主讲教师教学工作职责

主讲教师教学工作职责（共11篇）

主讲教师教学工作职责 篇1

主讲教师教学工作职责

一、总则

为了促进专业课程建设，发挥课程组教师团队优势，来提高我院教学质量，我院专业课程实行主讲教师责任制。

二、主讲教师应具备条件

1、有丰富的教学经验，教学效果良好。

2、对本课程有深入的研究和跟踪。

3、热心教学管理工作，认真负责。

4、具有讲师以上职称。

5、一般应具有研究生以上学历。

三、主讲教师工作职责

1、接受学部主任的领导，在主讲课程的教学过程中行使主讲教师的权利和履行职责。

2、负责贯彻落实学院、学部或工作室有关教学与管理的规章制度，使课程教学工作正常，有序，规范地进行，确保教学质量稳步地提高。

3、由主讲教师组建本课程的教师组，根据授课班级学生人数，按照每30名学生配备一名教师的基本比例，聘请本门课程的任课教师或助教。并负责指导，检查辅导教师工作。

4、负责制定、修改所承担课程的教学大纲、教案、教学计划，教学内容、考核方法、教学总结等教学工作。

5、对课程教学全面负责，统筹组织安排教学内容及课堂教学，辅导答疑、集体讲评等教学环节安排。根据反馈的教学意见及时对教学各个环节进行整改。

6、组织本课程新教师的教学辅导，并协调本课程教师组各成员之间的教学关系。

7、负责监控、指导、组织和调节本课程教学的各个环节，教学环节包括：备课、上课、作业、辅导、答疑、集体讲评或考试（出题、考试、改卷、提交成绩）等。

8、做好考勤，对无故缺课，迟到，早退，不遵守课堂纪律或不按时完成作业的学生及时批评，情节严重或屡教不改者按照学院规定通报学部。

9、负责提出教材及参考书选定方案，组织编写高水平的教材。

10、负责收集、分析和研究国内、外本课程教学方面的新理念，新理论，新方法，新技术，新内容，为学部教学主任提供课程教学改革方面的建议、意见和设想。

11、主讲教师要严格执行教学计划，如因特殊情况需要停课、调课或请他人临时代课，必须提前一周报学部主管领导批准，并报教学事务办公室备案。

12、负责维护和保障课程的教学质量，监督每个教师的教学环节是否到位。

13、根据课程建设的需要向学部教学主任提出教学改革设想、建议、师资培养、人才引进的建议。

14、认真履行主讲教师职责，完成教学主任/付主任交付的工作，并对这些工作的结果负责。

四、主讲教师的权利及待遇

1、根据教学需要，向学部秘书合理提出教学辅助条件及教学设施需求，由学部相关秘书在上课前做好准备。

2、在任主讲教师期间，享有主讲教师岗位津贴，标准为每月500元。

五、附则

1、本岗位职责的条款可根据实际需要进行修改。

2、对履行岗位职责者应奖，对没有履行岗位职责者要罚：奖、罚力度视具体教学成绩，由学部或者领导集体讨论决定。

主讲教师教学工作职责 篇2

1动物疾病学“学生主讲、教师辅讲”教学模式的可行性

动物疾病学是研究动物疾病的发生、发展及转归规律,研究疾病的诊断、治疗和预防措施的一门综合性临床学科。是动物科学专业学生学习完成专业基础课程,例如家畜解剖生理学、动物药理、动物病理、 动物疾病诊断学等课程后开设的动物医学方向的专业课。学生具备学习专业课基础知识的能力,可利用 《动物疾病学》教材和相关参考书、杂志等进行学习。 另外科技的发展,信息的现代化,许多教学资源和知识,包括文字、图像、视频等都可通过网络找到,学生可借助网络平台收集整理所需要的知识及信息,并利用湖南文理学院生命科学学院动物疾病学教学组研制开通的动物科学专业的动物疾病学精品课程教学网站( http: / /www. huas. cn: 92 / C84 /zcr - 1. htm) ,学习了解相关内容和知识,为“学生主讲”式教学提供了可行性。

2动物疾病学“学生主讲、教师辅讲”教学模式的现实意义

2.1促进学生自主学习,加强师生间互动与交流

自主学习是个人化和社会化结合的学习方式。 学生间互相影响( Interaction) 、协商( Negotiation) 和合作( Collaboration) 等都是促 进自主学 习的重要 因素[2]。动物疾病学“学生主讲”式教学,将学生分成2 ~ 4人的教学小组,集体备课; 课堂上由1名学生主讲,同组学生可进行补充,激发和调动了学生学习过程中的各种因素,尤其调动了学生自主学习的积极性与主动性。在“教师辅讲”环节中,教师的提问及与学生之间的交流与互动,为动物疾病学理论教学提供了良好的学习氛围。

2.2培养学生良好素质,提高学生综合能力

“学生主讲、教师辅讲”式教学,主讲学生可展示语言表达能力、知识的组织能力、课堂教学过程的掌控能力。课堂中小组学生从更广阔的视野评估课堂的教学活动、教学效果,学习过程由被动变主动。教学小组学生在集体备课时,共同合作学习,相互沟通, 通过发现问题、讨论分析问题、搜集相关知识信息、解决问题等环节,提高了学生的综合能力和对动物疾病学的学习兴趣。“学生主讲”式教学使学生和教师角色发生转换,改变了传统教学模式,学生换位思考,转变学习态度和方法,在愉快、轻松、和谐的学习环境中成为探求知识的主体。这种教学方式利于动物疾病学理论课程的教学,利于学生素质的提高和能力的培养,为动物科学专业培养水平高、素质好的复合型专业人才起到了推动作用。

3动物疾病学“学生主讲、教师辅讲”教学模式的实施

3.1制订方案,分配教学内容

首先由任课教师制订好完整、详细、可行性教学方案,将授课学生分成2 ~ 4人的教学小组,指定组长; 其次从动物疾病学教学中的人畜共患病、猪传染病、牛羊传染病、禽传染病等章节中筛选出比较重要, 适合学生主讲的教学内容,分到各教学小组; 规定课时,安排周次,制订评价和考核方法等,使学生做好心理准备,并保证学生有充足的备课和学习时间。同时还要求学生将教学内容制作成PPT课件。

3.2教学环节的实施过程

在教学实施过程中,按三个环节进行: 第一个环节为学生主讲,时间为15 ~ 20 min; 第二个环节为同组学生评价和补充所讲内容,参与人数1 ~ 2人,听课学生代表1 ~ 2人,以提问方式对教学效果进行小评价,时间为5 ~ 10 min,另外要求全班学生课后对各教学小组主讲内容进行评价,由学委收集整理,做为成绩评定依据; 第三个环节为教师辅讲,时间为15 ~ 20 min,教师对教学内容进行辅讲,对学生教学出现的问题进行点评。采用问题解决式教学方法,提出新问题由学生自主探究,师生相互交流,最后由学生自己得出结论[3]。

4动物疾病学“学生主讲、教师辅讲”教学模式的成效

4.1考核评分,提高了学生的积极性

对每个主讲学生和教学小组成员的教学情况进行考核评分,作为本门课程的平时成绩。评分标准按仪表、语言表达、教学内容、知识信息量、教学效果、 PPT制作水平6项指标记分,每个指标定为优、良、 中、差4个等级,做为本门课程的平时成绩,此模式可引起学生对本学科的重视,激发学习的主动性、积极性,培养学生自主的学习意识,勤奋认真的学习态度, 勤于思考的学习精神。

4.2激发兴趣,培养创造性思维

学生主讲,赋予学生主体地位,摆脱被动学习、被动听讲、被动接受的束缚,激发了学生学习的动力。 大学生都有很强的自尊心、荣誉感和责任感,为了能在学生面前讲好,促使他们积极准备,打破常规,别出心裁,标新立异,寻找与众不同的教学方法,从多角度、多侧面、多渠道进行大胆尝试,设计新颖、独特的传授知识的途径,增强了学生学习的兴趣,打开了学习及教学思路。例如有的学生采取疾病诊断先行的方式; 有的学生采取做游戏的方式; 有的学生制做了精美的PPT课件吸引大家的注意力。“学生主讲”式教学使学生能在轻松有趣的氛围下学到专业知识,培养了学生的创造性思维,这是传统课堂教学无法达到的效果。

4.3角色转换,拓宽视野,锻炼能力

以教师为主体的传统授课方法,采用“灌输式” 教学,学生被动地接受知识,对动物疾病学专业课程, 学习兴趣不浓,导致学生知识结构单一,知识面窄,不能理论联系实际。让学生主讲,分成教学小组备课, 学生为了能将所讲内容讲好,必须弄懂讲述部分的知识结构,寻求对知识的理解和掌握,对讲课内容选取重点、难点部分。学生以《动物疾病学》教材为蓝本, 通过学校数字图书馆中国知网、维普、万方等较全面的文献查询途径获取更多资料,丰富讲述内容。力求做到全面、简洁精炼,重点、难点突出并具有一定的创新性。这样学生无形中学会了选择、决策性学习,扩大了知识面,拓宽了视野。备课时,教学小组学生间的互相交流、沟通,培养了学生团队协作精神,加深了学生情谊。上课时,主讲学生的语言组织能力、表达能力、知识的综合利用能力、分析能力、课程掌控能力等得到了锻炼和提高。

5结语

“学生主讲、教师辅讲”的教学模式是以学生为主体,改变了学生被动听课的局面,发挥了学生的主体作用,调动了学生自主学习的能动性,提高了学生学习的主动性[4]。当然“学生主讲”式教学也有不足之处,一是高校课程门类繁多,任务重,部分学生课外活动多,学习时间有限; 二是主讲学生教学经验不足, 重点和难点讲述不清,需要教师辅讲时进一步补充讲述; 三是较难的章节不适合“学生主讲”式教学,仍需要与传统教学相配合,发挥教师的主导作用。因此, 把“学生主讲、老师辅讲”及传统教学中教师主讲进行有机结合,达到“教学相长,师生双赢”的目的,才能更好地提高地方高校动物科学专业动物疾病学教学质量和教学效果。

摘要：为了提高地方高校动物科学专业动物疾病学的教学效果,湖南文理学院改革教学方法,通过采用“学生主讲、教师辅讲”教学模式,激发了学生自主学习的主观能动性,锻炼了学生多方面能力,提高了教学质量。

关键词：动物疾病学,学生主讲,教学模式,实践,探索

参考文献

[1]王京仁,李淑红,成钢.新形势下地方高校动物科学专业《动物疾病学》教学改革与探索[J].黑龙江畜牧兽医,2014(05下):127-128.

[2]国洪丹.大学英语阅读课程中的学生主讲型教学研究[J].淮海工学院学报:社会科学版,2011,9(2):63-65.

[3]罗燕.研究性教学及其在课堂教学中的实施探究[J].科教导刊,2014,(8上):126-127.

主讲教师简历 篇3

李娜运城电视台资深节目主持人，毕业于中国传媒大学播音主持艺术学院，普通话等级为一级甲等。参加工作十余年来一直致力于播音主持和教学工作，有丰富的教学经验，并多次荣获国家级、省市级播音主持大奖。

张疆凤运城电视台《今日关注》栏目资深编导，毕业于中国传媒大学，研究生学历。具有丰富的实践和教学经验。并有多年的编导教学经验，教导出的很多学生都考上了国家重点大学。

主讲教师教学工作职责 篇4

作为intel未来教育主讲教师，我完成了十余个班英特尔未来教育项目培训。在培训中与学员一起活动，本身对本项目的理解也在逐步提高。由于intel未来教育7.0版本在原有教材版本基础上作了较大的改进，为了能较好的胜任新版本的教学工作，本次主讲教师培训非常及时，很有必要。

intel未来教育7.0版本在原有教材版本基础上作了较大的改进，主要表现在这样几个方面：

1．进一步强化了框架问题的设计。

新教材中不仅有关于框架问题的理论学习，而且还配有竹门练习和较多的范例，可以让学员在学习中提高问题涉及的能力。问题是学习的原动力，在教学设计中，问题的设计至关重要。有好的问题的引领，有助于打开学生的思维空间，激发学生的学习兴趣，为学生的后继学习留出较大的空间。

在实施intel未来教育项目培训时，学员最困难的也是框架问题的设计，我作为主讲教师，为每个学员修改并确定一套好的框架问题也非常难。主要原因是没有领会和掌握设计框架问题的方法、途径和集体步骤。在这次主讲教师集中培训过程中，潘老师和范老师对我们进行了针对性的讲解和训练。在活动中两位老师非常注重学生的主体作用。一方面讲解学员想学的内容，另一方面，让每个学员积极的参加到每个活动之中，培养学生的高级思维能力，调动和激发学员的学习主动性和积极性。在学习活动中，尽管时间很紧，节奏很强，但学习并不是那样枯燥乏味，因为活动是那样生动、有趣并且有竞争性，同时活动并非完全理论性，而是非常具体的事例，如课例《灰姑娘》等。

2．教学过程中突出能力培养的途径。

本次培训活动给我感受较深主要是培训不是听讲座，培训是主动参与。例如分析几种职业需要的技能，我们小组的每个成员都能积极展开思维，然后通过小组内的交流，共享学习成果。

3．明确评价的作用。

通过培训进一步理解的评价的功能和评价的实施。

评价量规的制订的目标主要是帮助学习者改善学习方法和方式、提高学习效率、同时也有戒烟学习效果的功能。在制订评价标准时，被评价这同时也是标准的制订者。在评价过程中，被评价这也是评价的实施主体。学习这在评价中学会正确的评价自己以及评价他人。学会评价有助于学习者正确的看待身边发生的社会事件，对学习者将来较好的融入社会非常有帮助。

4．提高学习过程中学员的参与和过程记录。

培训活动分早、中、晚三个时段，晚上的主要内容是对白天的学习的反思。反思是很好的理性思维的过程，能将白天学习的主要内容作一梳理，强化学习的主要内容和中点内容。这是一种很好的学习方法，在学会学习方面有多了一条新的途径。另外，个人的学习成果和体会通过Blog在网上发表，实现了信息的共享，也使自己体会到为他人提供ingxinxi服务的乐趣。

二单元主讲稿 篇5

句容市实验小学 陈亮

二年级（上册）教材曾经安排过一次“观察物体”，那时从物体（玩具、茶壶、汽车等）的前面、后面、左面、右面观察，并选择适宜的图形表示看到的物体的形状。本单元继续教学“观察物体”，从物体的正面、侧面和上面观察，并用视图表示看到的形状。全单元教材分两段编写，第一段观察长方体、正方体或这些形状的生活用品以及由2个同样大的正方体摆成的物体。第二段观察由3个同样大的正方体摆成的物体。

一、教学目标：

知识目标：通过实际的观察、比较，能正确指出被观察物体的正面、侧面和上面，能正确辨认从正面、侧面和上面观察到的物体的形状，并体验到从不同的位置观察到的面的个数是不同的。

能力目标：在观察活动中，积累数学活动的经验；在判断、辨认活动中培养学生的观察能力，发展学生初步的空间观念。

情感目标：通过探究活动，激发学生学习的热情，培养主动探究的能力。

二、重点和难点：

本单元的重点是：能正确辨认从正面、侧面和上面观察到物体的形状。

难点是：根据看到的形状正确判断它是物体的哪一面，并体验到从不同的位置观察到的物体的面的个数是不同的。

三、教材分析

1、在知道物体的前面、后面、左面、右面的基础上，认识物体的正面、侧面和上面，体会在不同的位置观察，看到的物体的面的个数往往是不相同的。第86页例题观察长方体形状的图书柜，首先教学图书柜的正面、侧面和上面。由于学生已经能辨别图书柜的前、后、左、右等面，图书柜的前面又可以说成它的正面，图书柜的左面和右面都是它的侧面，图书柜的上面更容易理解。所以，教材在情境图的下面由大卡通直接问学生“你能指出图书柜的正面、侧面和上面吗?”，让学生在指指、认认、说说等活动中实现认识的转化。然后教学在不同位置观察这个图书柜，有时能同时看到它的三个面，有时能同时看到它的两个面，有时只能看到它的一个面。教材在情境图的下面又画了两个这样的图书柜，其中一幅图上画出了正、侧、上三个面，另一幅图上只画出了正面和侧面。让学生判断这两幅图分别是谁看到的，各看到了哪几个面?学生在情境图里分别感受老师和女孩的观察，能够体会老师同时看到了图书柜的三个面，女孩看不到图书柜的上面，只同时看到两个面。虽然例题里没有出现只看到图书柜一个面的情境，但学生能够从看到三个面、看到两个面，自觉体会有时只能看到一个面。

2、进行简单几何体与其三视图之间的转化。

《数学课程标准（实验稿）》把“能进行几何体与其三视图之间的转化”作为空间观念的一个表现。一般情况下，物体的三视图是指描绘它的正面、侧面和上面三个面的形状的平面图形。在第87页“想想做做”第4、5两题中，学生已经初步接触了正方体、长方体的三视图，初步体验了从正面、侧面、上面观察物体的要领，初步使用了说一说或连一连等选择视图的方法。第88~89页教学简单几何体的三视图，例题先让学生用三个同样大的正方体照教材插图里的样子摆一摆，再分别从摆成的物体的正面、侧面和上面看一看，然后把观察位置和相应的视图用线连一连。摆、看、连是教材安排的三项学习活动。为什么先“摆”?这里有两个原因： 第一个原因是通过摆能够了解物体的形状和结构，区分物体的正、侧和上面，便于观察；第二个原因是让每一名学生都有可观察的实物，防止部分学生因缺少几何体而去看教材插图。“看”是例题教学的重点，分别从物体的正面、侧面和上面看一看，这里的“看”要注意三点： 一是物体的正、侧、上面在全体学生中必须是一致的；二是观察方法要正确，视线必须垂直于物体的那个面的中间；三是要想一想看到的形状是怎样的图形。例题里的物体，从正面看到的图形是三个正方形组成的，下面是并排连在一起的两个正方形，其中右边那个正方形的上面还有一个正方形。从侧面看到的图形是两个上下连在一起的正方形。从上面看是教学的难点，虽然在物体上的两个正方形面一个高些、一个矮些，但是用同一幅平面图形表示它们，应该是左右并排连在一起的两个正方形。必须让学生一边看、一边体会。“连”是表达观察结果的一种方式，教材里画出了物体的三幅视图，让学生指出从正面、侧面、上面分别看到的是哪一个图形，适当降低了学生表达的难度。“试一试”向学生提出了两点要求，先是依据指定的正视图摆出相应的物体，然后是画出这个物体的侧视图和上视图，让学生比较充分地经历“视图—物体—视图”的转换活动。依据视图摆出物体一般经历“研究视图—摆出物体—验证摆法”的过程。“研究视图”要分析视图的结构，下面是两个左右并排相连的正方形，其中左边的那个正方形上面还有一个同样大小的正方形，对视图进行分析研究能启示物体的摆放方法。“摆出物体”是在分析视图、构思摆法的基础上进行的，有时也会在分析视图的同时进行。如看到正视图的下面是两个左右并排相连的正方形，就拿出两个正方体左右并排摆在一起；又看到左边那个正方形的上面还有一个正方形，就在摆出的左边那个正方体的上面再放一个正方体。摆成的物体是不是符合要求?需要验证。验证的方法是从这个物体的正面看一看，如果看到的形状和指定的视图一致，摆出的物体是符合要求的。如果看到的形状和指定的视图不一致，应该重摆。这道题在摆好以后还要画出物体的侧视图和上视图，画视图的要求比选择视图连连线的要求提高了些，学生能画出草图就可以了。

四、练习设计：

“想想做做”里的习题大致分成三部分。第1题是巩固对物体的正、侧、上面的认识。让学生分别指一指哪是洗衣机的正、侧、上面，哪是冰箱的正、侧、上面。大多数学生都比较熟悉这两种电器，指出它们的各个面不会有多少困难。他们凭头脑里已有的洗衣机和冰箱的表象，识别洗衣机、冰箱各个面的图形；又依据洗衣机、冰箱的正、侧、上面的图形，想像这两个物体的样子。教材通过物体与图形间的这种转换，培养学生的空间观念。如果有学生因不熟悉这两种家用电器，指出它们的各个面有困难，教师可以提供下面的实物图给予帮助。

第2题站在不同位置观察放在桌上的长方体形状的文具盒，看到的面的个数往往是不同的，最多只能同时看到文具盒的三个面。教材不把这个内容作为知识讲授给学生，要求学生通过自己的观察，初步体会这个内容。由于文具盒比较小，经常能同时看到它的正、侧、上三个面，同时看到它的上面或正面、同时看到它的上面或侧面也不难。而只看到它的正、侧两面，只看到它的正面或只看到它的侧面却不是很容易的，要把视线放在与文具盒的正、侧面相同的高度上才能看到。教材希望学生学会把视线放在适宜的高度上观察，为下面继续学习物体的三视图作好准备。第3～5题是观察几何体，先辨认长方体和正方体的正面、侧面和上面；再分别从正、侧、上面观察正方体，说出看到的图形；然后是观察两个同样大的正方体摆成的长方体，指出看到的图形。在从正方体或长方体的正、侧、上面观察时，要指导观察的方法。如从正面看，应站在物体的正前方，把视线垂直于物体正面的中间。又如从上面看，应站在物体的正前方并紧靠物体，低下头看把视线垂直于物体上面的中间。另外，观察正方体和长方体必须看实物，不是看教材画出的正方体、长方体的实物图。

主讲教师教学工作职责 篇6

1 独立学院在培养信息技术应用型人才方面的特点

独立学院是普通高校对人才培养上的补充, 是针对就业市场对信息技术应用型人才的大量需求, 经国家教育部批准创办的, 依附于母体院校的三本院校。因此, 与普通高校相比较, 独立学院更注重学生实际动手能力和利用所学知识解决实际问题的能力。这样在学生进入工作单位后能快速地上手工作任务, 缩短工作单位对毕业生的培训时间, 节省宝贵的企业资源。从学生综合素质来看, 独立学院的学生在学习能力, 学习积极性, 以及对问题的领悟能力相比普通高校的学生都要差一些, 因此像普通高校那样以培养研究型人才作为培养目标就显得不切实际。

2 独立学院信息技术教学方式存在的诸多问题

2.1 信息技术理论教学与实际应用技能培养的严重脱节

由于独立学院主要是培养应用型人才, 因此, 要求信息技术的教学内容必须具备较强的应用性和实用性。但目前许多独立学院的大学信息技术课程从课程定位、教学内容、教材建设, 知识结构安排上都过多地强调理论性与系统性, 走上了普通高校教学内容的老路, 从而脱离了实用性。表面上看, 课程的安排好像涵盖很广, 内容也很丰富, 整个教学目标定位也很高, 但实际效果并不理想, 学生虽然每学期都接触了各种新的技术, 但都限于理论层面的认识, 这样的学习仅能应付考试, 一旦要求他们将这些理论应用于实际场合, 就暴露出无从下手等明显的动手能力不足的毛病。

2.2 传统陈旧的填鸭式教学方式与激发学生自主学习的积极性之间的矛盾

通过结合独立学院的实际教学工作中展开的调查研究, 发现在传统教学方式中, 老师在讲台上讲, 学生在下面听, 学生所能接受的内容不会超过老师上课讲的知识范围, 由于老师个体存在差异, 不同老师的知识结构和知识量有区别, 造成老师的水平决定学生的水平的情况, 这样的教学方式缺乏互动, 学生久而久之难免产生厌烦情绪, 导致老师在上面讲得激情洋溢, 而学生却丝毫没有受到感染, 甚至在下面睡觉, 玩手机。这严重影响了老师上课的情绪, 同时也没调动起学生的学习积极性。时间一长, 学生和老师都养成了各做各的习惯, 缺乏交流, 很难形成师生之间相互讨论, 相互交流的氛围。

2.3 学生对课程整体知识结构的把握不到位, 造成知其然而不知其所以然的状态

独立学院的学生相比普通高校学生, 在对知识的归纳总结的能力较差。因此, 对一些相对复杂的课程, 从整体知识结构很难做到全面的把握, 经常出现每一节课的内容都能听懂, 但无法将整个课程的知识融会贯通, 这是很多学习信息技术课程学生的通病。

3 学生主讲引导课堂教学

为了解决独立学院信息技术教学中特有的以上问题, 通过对本校教学工作的调查和研究及与其他多所独立学院教师队伍的交流, 针对独立学院学生自身学习能力较以培养研究学习型人才的二本院校学生相对不足, 学习积极性相对不高的这些特点, 提出并尝试了一种新的教学方式, 即以学生主讲引导课堂的教学方式。

在课程开始的第一次课中, 将教学大纲和教学要求给学生, 并对每一学生安排适当的教学内容, 让其作为后继课程中某一堂课的主讲内容, 督促学生自觉地进行备课, 在学习过程中给学生一定的学习压力, 以提升学生自主学习的动力。

3.1 通过学生主讲引导课堂的教学方式提升其自身对课程整体知识结构的把握

学生主讲引导课堂教学, 要求学生对自己所讲章节内容做到心中有数, 对知识结构和基本概念的理解更深, 根据教学经验来看, 讲清楚某一知识并让别人理解比仅仅理解这部分知识要求要高得多, 一堂45分钟的课, 可能需要在课下花几天时间来备课, 因此, 这种教学方式对独立学院学生较差的学习能力提出了挑战, 迫使学生为了讲清楚课程内容而认真地学习所讲内容相关的知识和相关技术, 无意中也就学到了很多书上没有, 甚至老师也接触过的内容, 从而提升了对整体知识结构的把握。

3.2 通过学生主讲引导课堂的教学方式激发学生主动学习的积极性

学生在讲课的过程中, 体会到作为老师的辛苦, 逐渐会意识到学习是自己的事情, 不是为别人在学习, 从而提高学生独立学习的意识。另外, 学生会在讲课过程中尽量表现自己的学识, 这迫使他们在课后努力扩充自己的知识储备, 好在上课时用得上, 如此可以更好地培养学生的自觉学习和自主学习的积极性。

3.3 通过学生主讲引导课堂的教学方式培养学生应用知识解决实际问题的能力

教材上的内容通常都比较理论化, 和实际应用还有一定差距, 因此在讲课中, 要求学生应用一些具体案例来配合理论教学, 学生在寻找和选择这些案例过程中, 需要巩固强化自己的知识结构体系, 在尽可能广的应用领域范围内将理论知识应用到这些案例中, 为解决实际问题服务, 从而验证教材上的结论。

4 结语

伴随计算机应用和信息技术在各个行业和领域中的重要性日益提高, 各个企业更注重毕业生的实际问题处理能力和计算机应用水平。独立学院应通过对信息技术课程教学方式的改革, 鼓励新学方式的创新, 积极发挥教师的引导作用, 激发学生学习兴趣和积极性, 全面提升学生的信息技术综合素质, 从而为学生以后的学习、就业打下坚实的基础。

摘要：文章对独立学院培养新型技术应用型人才的特点和教学方式中所存在的问题进行了分析和总结, 在此基础上探索并尝试一种新的教学方式-学生主讲引导课堂教学, 同时阐述了这种教学方式与传统的课堂教学相比, 在帮助学生从总体上把握知识结构, 激发自主学习的积极性及培养学生解决实际问题的能力方面的优势。

关键词：独立学院,应用型人才,学生主讲引导课堂教学

参考文献

[1]朱长水, 姜枫, 高广银.浅谈独立学院计算机信息技术教学.黑龙江科技信息, 2009 (7) .

[2]朱跃龙, 周友士.高校教师运用网络辅助教学的状况与分析[J].继续教育, 2009.12.

[3]林军芳.浅谈如何运用信息技术引导学生自主学习.当代教育之窗, 2010 (6) .

陈慧颖主讲课程介绍 篇7

执行力课程《中层管理者的执行艺术》（适合企业中层管理者）●公开课1天版（讲授 + 落地思想和思路 + 工具和方法）

●内训课1天版（讲授 + 情T***景模拟和案例 + 工具和方法）●内训课2天版（讲授 + 情景模拟和案例 + 工具和方法）

●沙盘竞争模拟1天版（讲授 + 沙盘竞争模拟实操训练）

●沙盘竞争模拟2天1晚版（讲授 + 沙盘竞争模拟实操训练）

沟通课程《中层管理者的沟通艺术》（适合企业中层管理者）●公开课1天版（讲授 + 落地思想和思路 + 工具和方法）

●内训课1天版（讲授 + 情景模拟和案例 + 工具和方法）

●内训课2天版（讲授 + 情Q605556860景模拟和案例 + 工具和方法）●沙盘竞争模拟1天版（讲授 + 沙盘竞争模拟实操训练）

●沙盘竞争模拟2天1晚版（讲授 + 沙盘竞争模拟实操训练）

团队课程《打造高效合作的团队》（适合企业中层管理者）●公开课1天版（讲授 + 落地思想和思路 + 工具和方法）

●内训课1天版（讲授 + 情景模拟和案例 + 工具和方法）

●内训课2天版（讲授 + 情景模拟和案例 + 工具和方法）

●沙盘竞争模拟1天版（讲授 + 沙盘竞争模拟实操训练）

●沙盘竞争模拟2天1晚版（讲授 + 沙盘竞争模拟实操训练）

运营管理课程（适合企业中层管理者）

●《提升职业化，超越同质化竞争》（公开课1天版、内训课1天版）●《企业系统运营和优化管理沙盘竞争模拟课程》（2天版）

●《高效团队执行和群体沟通决策沙盘竞争模拟课程》（2天版）

【课程特点简要说明】

●公开课1天版（讲授 + 落地思想和思路 + 工具和方法）

此课程适合学员基础好、悟性高、爱学习、要求干货多的公开课或内训大课的培训需求；内容十分丰富，不断的给学员“启发、建议和参考做法”；时常有些小互动，不断的提问和反问；即使干讲一天，学员也不会觉得枯燥，学员听后，总是有“眼前一亮的感觉”；此效果已经多次被验证；即使在一年半前，我的水平都能达到此效果；

例一：自己也曾经做过很多年培训师的山东漱玉大药房的企业商学院院长，采购过我的300人大课后，评价说：我见过这么多讲师，陈老师很有特点；此两天课程刚刚半天，受训学员已经在公司内部网络平台上“疯狂分享”课程内容了，没来的店长及公司中高层，表示非常遗憾；公司的董事长和总经理全程听完两天，课后激动的握手表示感谢；此课程后期产生咨询项目；

例二：给韩国新生活公司大区销售经理授课两天；接此课时感觉有一定压力，因为学员都是40-60岁有丰富销售经验的实战管理者，且这些学员经常听各种各样的培训课，见过的老师多了；课程一开始，的确能感觉到学员的知识十分丰富，驾驭课堂难度极大；（估计也是别的讲师觉得实在不好讲的课，才轮到我的头上的；）两天课程也是刚进行了半天，学员的眼神和课堂的氛围，就已经完全被我给控场住了；课后有学员评价说，陈老师，刚开始我们看你其貌不扬，真没把你当回事儿；但刚听了1小时不到，我们就被你“征服了”；

●内训课1天版（讲授 + 情景模拟和案例 + 工具和方法）

此课程适合学员要求内容精准，边学边练边掌握的内训分组小班课的培训需求；课程讲授内容是从“公开课1天版”的内容中节选出来的；节选的标准是最精华的部分，节选的时间长度，大约是“公开课1天版”的一半；内容既然少了一半，就增加了“情景模拟和案例分析讨论”；此增加的互动部分，“紧密结合所讲内容”来进行当场训练应用，当场掌握工具和方法；（最大的特点就是：“紧密结合所讲内容”来进行当场训练应用，而非一些过于牵强的互动；如做个小拓展游戏来培养团队精神等，对于一般的不经常培训的年青学员也许还有效果，但对于中高层管理者，基础好的学员听这样的课，表面可能不说，但心里未必满意；所以，我开发的“情景模拟和案例”内容，是以能给MBA授课作为标准的，并请北大MBA验证学习效果；）

●内训课2天版（讲授 + 情景模拟和案例 + 工具和方法）

此课程适合学员要求内容精准，边学边练边掌握的内训分组小班课的培训需求；课程讲授内容包括“公开课1天版”的全部内容，并配合情景模拟和案例分析讨论；实际上，就是把“公开课1天版”的内容，通过增加分组讨论、方法演练等内容，增加到两天时间，更能满足受训企业系统学习的需求；（其它特点：上同“内训课1天版”；）

●沙盘竞争模拟1天版（讲授 + 沙盘竞争模拟实操训练）

此课程适合学员基础好、悟性高、要求将所学内容当场能训练并掌握的内训分组小班课的培训需求；课程讲授内容是从“公开课1天版”的内容中节选出来的；节选的标准是最精华的部分，节选的时间长度，大约是“公开课1天版”的一半；内容既然少了一半，就增加了半天的“沙盘竞争模拟”；也就是说，包括半天讲授，再配合半天沙盘竞争模拟实操训练课程；把所讲授的内容，进行实战操作和落地演练，使学员更深刻的理解和掌握运用所学习的内容，达到更好的学习和培训效果；（沙盘的模拟系统，是在“刘月松”、“彭于寿”老师的系统运营盘的基础上，进行二次开发的；我最早接触企业培训就是从沙盘课开始的；经过我的二次开发和我的推演技巧，大大降低学员对沙盘演练这种培训方式的掌握难度，更具有实战性、参与性和互动性；）

●沙盘竞争模拟2天1晚版（讲授 + 沙盘竞争模拟实操训练）

8明天更辉煌学生主讲 篇8

上课（主持人好！）各位同学好！请坐。

1、大家好，今天由我主持咱们这节课的语文学习活动——香港的《明天更辉煌》，希望能给大家带来学习上的快乐和效率，觉得我搞得好呢，请大家多多鼓掌，如果觉得还不太好的话捏……（笑笑）请大家鼓掌多多。

2、香港，是我们中国人的骄傲，号称东方明珠，是世界第三大金融中心，那么他具体的情况又是怎样呢？下面有请第一组同学为我们介绍。

3、第一组对香港进行的文字介绍算是比较详细了的，但光是文字介绍，好像还是不够呀，下面请第二组为我们进行图片说明，让我们对香港有一个形象的认识。

（给一、二组评分）

4、1997年7月1日，是一个特别的日子，是一个让所有华夏儿女难忘的日子，因为这一天，历经磨难的香港，终于回到了祖国的怀抱，让我们重温这个难忘的、举国欢庆的日子，祝愿香港——明天更辉煌，欢迎第三组同学们来给我们展示他们的激情朗诵。顺便概括一下主要内容。

（给第三组评分）

4、大家好第三组的同学朗诵得好不好呀？（好）诗是感情的升华，诗是激情的宣泄，生活中的酸甜苦辣都是诗。我们占老师常说，诗是味中之精。好酒慢慢喝，好诗细细品，下面有请第四、五组同学同时给我们细细品析本诗第一节的味道。比一比，看哪一组展示得更好。

（同学们给四五组评分。）

5、第四、五组的展示真是精彩动人呀，下面请六七组同学给我们展示本诗

第二节的学习感悟，相信又是一番龙争虎斗，有请第六、第七组同学们。

（给六、七组评分）

6、啊呀，六七组的同学的展示充满了激情，下面我们再看看第八、第九组同学又给我们带来了什么样的精彩和惊喜呢？有请第八、第九组。

（给八、九组评分）

7、（稍微停一会再说）展示到这，我看同学们好像还不太过瘾呀，要不，我们再来点PK赛，发挥一下你们过剩的热情？下面，组际知识PK自由赛开始。每组参于PK赛的每一次各加2分。

主讲教师教学工作职责 篇9

特邀嘉宾演讲

演讲文案 演讲稿课件

《演讲对销售的好处》 黄勇

主讲 主持人：唐燕

群里的优秀伙伴，今天在这里，由我为大家带来分享的主题是，《演讲对销售的好处》，各位，我相信在座各位，今天愿意来听黄老师的分享，就是愿意改变自己，就是愿意学习演讲的对吗？

因为，学习演讲可以马上令到你变得更自信，变得更优秀，那好，为最棒的自己，为最有学习力的你们，掌声鼓励一下！！在座各位吧伙伴，我想问问大家，是什么让乔布斯成就了iPhone?苹果 是什么让马云成就了阿里巴巴？

是什么让奥巴马从一个黑人小子成为了美国总统？ 是什么让王健林成就了万达集团？ 是的！那就是--公众演讲和表达能力！

说话是一种本能，更是一种技能！这是一个高速发展的现代社会，这是一个不得不说的时代！那么，甚么人需要学习演讲? 只要是和社会有接触的群居者，而非远离社会的独居者，为业绩而焦虑的销售者，为人际交往困扰的内向者，面向广大人群讲课的老师们......有声音，无声音者皆需要!过去有句话叫“酒香不怕巷子深”，但是现在的社会，每个人都很匆忙，就算是千里马，是好酒，如果隐藏的太深，也很难被伯乐发现。所以如果不善于推销自己，把自己销售出去，哪怕再有才能，也可能被埋没。各位说是还是不是？是的话，掌声鼓励一下！（音乐）

我们在工作以及生活中可能遇到各种场合需要演讲，比如和领导层汇报工作，比如和客户讲解和推广产品以，和公众推广自己的理念和想法等等，这么多场合需要用到演讲，那演讲对我们个人的能力提升有什么好处了？

那好，黄老师在这里为大家分享：演讲可以给我们带来的好处：

1、美国每次大选，参加竞选的议员都要到各地进行公众演讲，拉取选票，所以有效的演讲和有效的公众演说、可以瞬间说服一群人，得到对方的支持。

2、著名的成功学大师陈安之就是通过演讲，将他的课程销售给千万人，所以有效的演讲可以以一己之力创造十倍、百倍的效益。

3、演讲可以快速倍增信心，避免组织被挖墙角，化解组织崩盘的危机，例如：将军在出征前或者背水一战的时候鼓舞士气，瞬间就可以增强战士们战斗力。

4、演讲也是最快速的建立个人影响力的一种方法。

5、演讲也是快速累计顶尖人脉的一种方式。

6、演讲也是最快让别人认识你，赏识你，得到别人认可的方式。这是我分享的演讲的6点好处。

当然演讲的好处有很多很多，但是我们现场很多人可能，都有站在演讲台上的经历，面对下面黑压压的人群，内心很恐惧，大脑一片空白，完全不知所云这样的经历，然而，我们看到和听到马云等大佬却能够在万人面前滔滔不绝，口若悬河的去影响和感染他人，难道他们天生就是口才好，天生就是演讲的天才吗？不是的！各位对吧！哪么，我们普通人能否培养好演讲的技能？

答案是：我们普通人也可以做好演讲的，只是，我们需要平台学习，需要平台锻炼，需要平台交流，需要机会上台，是还是不是？。我知道，群里很多伙伴都是做销售的，我们都希望我们的销售业绩倍增，收入倍增，希望我们自己的时间自由，能力提升。我要告诉各位的是，销售演讲不是一种“推销方式”，而是试图说服客户-购买产品或服务的一段独白。销售演讲是在销售员和客户之间建立和谐关系的对白。你的产品和客户的要求好比像两个啮合完美的齿轮，这是一种理想的状态。

那么如何通过演说来提高销售业绩？ 如何用心理学的技巧来洞察客户的想法？ 如何把演讲心理学的方法与人建立和谐的关系？

1、如何让对话保持缓慢的节奏，不要给客户带来压力。在产生心理负担之前，一般的客户只能听进三句话。如果你只会一个劲地灌输信息，那么客户就会打断你，并说：“我考虑考虑。” 你可以用客户提问和对客户要求做出回馈的方式来放慢你的谈话节奏

2、如何通过提问来揭示真实的需求。把演讲当成骨骼结构的躯干，把问题当成脊椎骨，把最后的讨论当成肋骨。紧紧围绕日程来进行面谈，以显示你们的会面是有成效的，并显示出你对客户宝贵时间的尊重，缓解客户在长时间面谈中可能产生的紧张和焦虑

3、如何用一种巧妙的方式来应对客户的拒绝。如果你通过合理推断出客户可能以某种理由进行拒绝，你就应该在客户提出来之前先提出这个理由。

比如：“一些人说我们的产品价格有点高，但是„„”同时承认你的产品存在的优点和缺点可以加强客户对你的信任感。

演讲提升个人魅力！

演讲者可以送给听众财富与智慧，让听众知道人生的价值观和使命感！演讲者通过语言传递思想，让学习者改变命运！

学习演說最“奇特”的地方在于：很多人知道、明白、了解、懂得，但是仍然开不了口，无法去表达，演讲让你自信表达！——因为，“知识”不等于能力！能力，一定是训练出来的！今天，我们有幸在这里相聚，从今天开始，我们每天定期，会有分享课程和学习，供大家聆听。

大家不仅可以在群内分享演讲和公众演说的经历、困扰、需求，还将不定期开展线下及户外演说培训和交流活动，大声说出来，说错又何妨！！

所有群里学习，都是免费的，我们也会定期的，为大家答疑解惑，让我们所有的学习和实践都回归生活。我们要学习演讲，我们可以从自我介绍开始，介绍你自己，宣传你自己或者你的品牌，可以讲任何主题的故事……后期，通过我们爱上讲演俱乐部，不仅可以学习心理学、练习演讲技能，还能结识高层次人群，提高人际圈的质量，让我们的演讲口才更棒，公众演说越来越自信，越来越有魅力！

全程策划班笔记(梁伟伟主讲) 篇10

坚持

忍受寂寞

放弃节假日和貌似比较好的工作机会

有勇气承担失败

决定考研成败的几个关键因素

智力：学习能力，软件支持

体力：革命本钱，硬件配置

精神：

运气：谋事在人、成事在天。复习的再好也必须得发挥出来

学习方案

学习计划

学习资料

公共课学习资料

专业课学习资料

参考教材

官方（目标院校招生办公室）指定教材

建议参考教材：找相应研究生、导师问

补充参考教材

历年真题

目标院校3——5年历年真题

兄弟院校的历年真题

笔记讲义、非真习题

上届研究生备考笔记

再读研究生笔记

本科生笔记、可件（对跨专业考生）

学术论文、导师专著

去图书馆期刊论文网检索

考研流程简介

2009年前

了解相关信息，选择辅导班，上一些全程策划课，年前准备工作

英语学习

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在作出一个选择之前，需要充分考虑这个选择的缺点，这样做选择时就可以谨慎些。然而一旦作出选择之后，就要多考虑这个选择的优点，这样才会使我们更加认同自己的选择，并让自己有一个积极的心态去实现它。所以一旦做了选择，就要为这个选择而努力，并且勇敢的承担风险！——本代理真诚的建议背单词

学语法

练精读

院校专业的初定

全年时间的规划安排

组建考研团队，共同坚持到最后

2010年3月海文公共课导学班陆续开课

2010年4月海文公共课基础班陆续开课

2010年4月下旬——5月海文公共课提高班陆续开课

2010年6月到7月上旬复习准备期末考试

2010年7月中旬到8月30号海文公共课暑期强化班陆续开课

2010年9月海文公共课秋季强化班陆续开课，考试大纲深度解析，9月底网上预报名2010年10月中旬网上正式报名，现场确认

2010年11月——12月海文公共课冲刺串讲班陆续开课，模考班，专业课、公共课考试命题陆续结束

2011年1月点题预测班开课

2011年1月22、23号2011硕士研究生入学考试初试

2011年3月下旬初试成绩公布，一周后分数线公布，一周后复试开始，一周后调剂

考研学习的几大阶段

第一基础学习期

2010年春季开学到5月1号

英语、数学、专业课启动复习

英语2小时每天（至少）

数学1.5小时

专业课1.5小时

2010年硕士研究生复试

收集复试试题

认识师哥师姐

收集专业课资料、笔记

第一阶段调整期

5月1号——5月7号

总结复习进度

反思之前复习不足

确定下一阶段学习计划

好好放松一下，调整状态

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在作出一个选择之前，需要充分考虑这个选择的缺点，这样做选择时就可以谨慎些。然而一旦作出选择之后，就要多考虑这个选择的优点，这样才会使我们更加认同自己的选择，并让自己有一个积极的心态去实现它。所以一旦做了选择，就要为这个选择而努力，并且勇敢的承担风险！——本代理真诚的建议 第二基础学习期

5月8号——6月20号

英语、数学、专业课启动复习

英语1.5小时每天（至少）

数学2小时

专业课2小时

期末考试复习期

6月29号——7月8号

认真对待期末考试，成绩会记入档案送到目标院校暑期强化提高期

暑期黄金复习期

7月8号——8月30号

一定要在学校学，回家学就是扯蛋

用至少2倍于辅导班的上课时间整理笔记、做相关习题

迷茫期

9月1号到9月30号

暑期的复习效果已决定你是否有可能考上

决定是否网上报名

决定是否放弃保研、找工作

决定是否还要坚持

第二阶段调整期

10月1号——10月7号

迅速摆脱迷茫期，将影响程度降到最低

体能和精神积极储备

制定冲刺计划

考前冲刺期

10月8号——12月20号

做大量真题、模拟题，决定你究竟最后能考多高的分

查缺补漏期

12月21号——考前2周对知识体系宏观把握，丰富一下细枝末节的小知识，第三调整期

考前2周适当休息一下

体能与精神补充

进入最佳的考试状态

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在作出一个选择之前，需要充分考虑这个选择的缺点，这样做选择时就可以谨慎些。然而一旦作出选择之后，就要多考虑这个选择的优点，这样才会使我们更加认同自己的选择，并让自己有一个积极的心态去实现它。所以一旦做了选择，就要为这个选择而努力，并且勇敢的承担风险！——本代理真诚的建议

四大因素决定考研英语难

题型难

完型填空（10分20空240词左右）

阅读理解（40分4篇 每篇5题）

选择搭配（7选5）（10分 5空）

排序题（备选题型）

标题段落对应（备选题型）

论点论据对应（备选题型）

翻译（10分 5题）

小作文（应用文）（10分）

大作文（200词左右）（20分）

单词考核侧重点不一样：偏重熟词新意

背单词方法

快速浏览法（30遍）

选筛选后记忆

小声念单词

语法考核点不同

虚拟

时态

非谓语

强调

倒装

省略

主谓一致

从句

There be句型

文章选材、命题思路不同：偏重学术论文

如何选择参考书

有无知识体系框图

是否区分了重难点

知识点有无对应的真题、解析、预测题

有无章节练习题

院校和专业的选择

原则：先选专业再选院校

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专业

招生专业分类

学科门类

一级学科

二级学科

初选

兴趣爱好

能力所及

社会需求

精选

专业内函定义

课程设置

就业方向

选区域

南方

厦大、中山

江浙

浙大武大华科

北方

北京

清华

北大

人大

北航

北邮

北理

南开

西安电子科技大学

选院校

报名招生

考试科目

参考教材

报名人数

招生人数

复试分数线

实际录取分数线

复试差额比

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在作出一个选择之前，需要充分考虑这个选择的缺点，这样做选择时就可以谨慎些。然而一旦作出选择之后，就要多考虑这个选择的优点，这样才会使我们更加认同自己的选择，并让自己有一个积极的心态去实现它。所以一旦做了选择，就要为这个选择而努力，并且勇敢的承担风险！——本代理真诚的建议

复试权重

复试形式与考试科目

培养模式

学制

学分

学费

自费

公费

保研

奖学金

课程设置

实习

补贴

导师选择

就业前景

就业率

工作去向

平均薪资

主讲教师教学工作职责 篇11

关於因果轮回的宇宙人生真相，其实从古至今人们一直在探索。因为人有了生，就会有死，有了生死，大家就要思考生死是怎麽来的，生从何来，死往何去，甚至要思考能不能够了脱生死，不生不死，这些问题。这些问题可以说在历史上已经探讨几千年了，在中外的这些宗教、文化、信仰里面，有着丰富的答案。例如我们中国的圣人孔子，他在注解《易经》当中，就给我们讲到「精气为物，游魂为变」。游魂讲的就是人出生、投胎以前那种状况，精气是指父母所生，投胎以後的那种状况。虽然孔子他老人家说，「未知生，焉知死」，所以他对生的道理讲述得很多，不过死的道理讲述得很少。但是他也给我们略略提到，其实人死了之後，还是有生命的存在。

跟孔子他老人家差不多同一时代的西方的圣人柏拉图，在他的着作叫《理想国》里面，也有着对於这些生死轮回的描述，特别讲述人的灵魂出体以後的那些情节。我们的佛祖释迦牟尼佛，对於生死轮回、六道里的真相，给我们讲述得就更多了。除了这些古圣先贤，给我们所教诲的这种宇宙人生真相，中外的历史上，对於轮回转世也有着很多的记载。在中国的正史上，就有着相当丰富的轮回转世的这些例子。我们野史姑且不论，就论正史，都是国家君王都承认的正史上面，都有这样的记载。

讲到唐朝的诗仙李白，他後来转世到宋朝成为一个人，叫做郭祥正，这是出自《宋史》十帖三册四百四十四卷。还有南北朝时代的梁元帝，他的前生是一位出家人，他的名字叫眇目僧，这也是出自《南史梁纪》一帖三册八卷。还有天人转世的记载，例如出自《唐书》三帖二册二十七卷，就记载着唐朝的皇帝唐代宗，他是神人降胎来的。

另外还有人转成动物的，最着名的例子是在战国时代秦国的大将白起，当时他跟赵国打仗。赵国的大将赵括是纸上谈兵，不懂用兵之道，四十万赵国士兵都被俘虏了，大败。结果秦将白起，居然把手无寸铁的四十万赵国士兵都给活埋了。因此，後来《东周列国志》上面记载，在唐朝末年的时候，有一天突然天上打了个雷，就把一头牛给震死了，结果发现牛的肚子上面写着「白起」两个字。历史对这个事件的评论，是说白起因为杀人太多了，所以他生生世世都要轮回做畜生，受这个报应，而且还要受天雷震死的报应。这些历史的记载，再加上古圣先贤的教诲，所以古人对於轮回转世、因果报应，其实真的没有什麽怀疑。

现代的人，大概是因为科学的发展，开始对轮回转世就不相信了。这或许是因为大概凡是谈到轮回的，只是宗教里才有，认为这是宗教里的概念，就统统把它斥为迷信、反科学。大概这是因为，恐怕科学和宗教这几百年来好像真是冤家。你看在十七世纪，当西方欧洲科学刚刚兴起的时候，当时很多天文学家他们的发现，地球并非宇宙的中心。这个学说是违反当时的宗教的观点，因此被当时的宗教徒斥为异端邪说。像义大利的天文学家伽利略，当时因为坚持这个学说。这个学说，我们现在都知道他是对的，地球确实不是宇宙的中心，只是宇宙里一个小小星球。但是在当时，坚持这个学说的人都遭到宗教徒的迫害。像伽利略他当时是被终身监禁，还有布鲁洛是活活的被烧死。所以你看，过去的人他用宗教来反科学，现在人又用科学来反宗教，这叫一报还一报，这是明显的因果报应。

2006-12-19 21:11 回复

司马中原 3位粉丝 2楼

但是我们要知道，真理是禁得起科学的千锤百链的，是不怕科学来检验的。在近几十年来，西方，尤其是美国，这些科学的发展，像精神医学、死亡医学、心理学、生理学，这些学科的发展确实给我们提供了大量的科学证据，证实人确实是有轮回转世的。末学在这几年来，一直都在蒐集和研究这些科研的材料，这些科研的成果是太丰富了。末学这两天有这麽个因缘，就来给大家简单的介绍一下，西方对於轮回转世的科研成果。

在介绍之前，我想先给大家说一个案例，这个案例是出自於美国维吉尼亚大学，着名的精神心理学家伊恩．史蒂芬森教授他的一个案例。这位史蒂芬森教授他一生四十多年来，蒐集和研究了三千多个证实有生死轮回的这些案例。他的研究对象主要都是两到七岁的儿童，这些儿童在能够说话的时候，他们就能够回忆起自己的前世。所说出来的情况，都是过去几十年，甚至是几百年前发生的事情。而且居然把这些细节都描述得那麽细致、真实，一一都被核实了。

史蒂芬森教授他的一部代表作，就是《二十个案例示轮回》，这是他早期的一本着作。在这个着作里，末学就给大家挑个案例，这个案例讲的是一个印度的小女孩，叫做丝娃拉特。丝娃拉特是在一九四八年三月二日出生的，出生在印度一个叫盘那的城市。当她四岁的时候，这个小女孩她就能够描述自己前生的遭遇。她说自己前生生活在印度另外一个城市，叫凯蒂利城，生活的那个家庭的姓是帕沙克。这两家，她这一生的家庭，和她前生的家庭，两家是根本不认识的。有一天这个小女孩就跟着她的爸爸，路过了她前生住的凯蒂利城，结果她一看这个城市就觉得很熟悉，以前在这里生活过。所以她就跟她爸爸讲，说「爸爸，我家就住在这附近，咱们到家里喝个茶」。结果她爸爸说，「傻孩子，我们家不住这儿」。这个小女孩自从那时候，就开始不断的描述前生种种的这些情况，就引起了父母的注意。

後来这个消息就传到史蒂芬森教授那里，於是教授跟他印度的同事们，同行的研究学者，就一起对这个案例进行调查、核实。这些教授们就按照小女孩她所描述的情况，去找到她前生所居住的家庭。原来这个小女孩前生在这个家庭里做个母亲，她的名字叫比亚，比亚是一九三九年去世的。当这个小女孩来到前生所在的家庭，看到每个亲友都是一见如故，每个人的名字都能够一口说出来。完了之後，真的像老朋友回到家里，跟大家问安，久别重逢，问问朋友别来无恙。

这些教授们就给她进行核实，给她做些测试。其中有个测试就是把比亚，前生做母亲的，他的儿子，她留下先生跟儿子。把她的儿子叫到小女孩跟前来，就故意要扰乱她的思惟，就给小女孩介绍说这个人是某某某，没有介绍他是比亚的儿子。结果这个小女孩看到自己前生的儿子，一点没有受他的思惟干扰，坚持说这就是我的儿子，他的名字叫迈利。而且对她前世的儿子表现出慈母的一种关爱。我们知道她的儿子这一生比她的年纪还大，没想到这个小女孩表现得真的像慈母一样对待这个儿子。

更有趣的是这个小女孩丝娃拉特，她居然能够讲出一个她前世丈夫的一段隐私。原来她前世的丈夫在她的钱箱里拿走了一千二百卢比私房钱，就没有还给她。这件事情谁都不知道，只有她先生自己心里明白。结果小女孩就在众人面前把这个事情抖了出来，让她先生面红耳赤，只好承认。所以我们晓得，不要以为借了人家的钱不还给人家，就没事了，没想到债主到他下一世还记着。所以说没有欠债不还的，一定要还的。

大家可能会注意到，这个小女孩她自己说，那一生做比亚是一九三九年去世，这个事情也是符合事实，经过教授们的核实。这个小女孩这一生却是一九四八年出生，所以中间隔了九年的时间。别人会问了，这九年当中她上哪里去了？这个小女孩她自己说出来，她说她那九年其实又投胎了一次，在印度的邻国孟加拉国那里。在一个小乡村里投胎，也是做个小女孩，结果那个小女孩九岁就去世了。怎麽证明？原来小女孩她很喜欢唱一首孟加拉国的乡歌，而且唱着唱着就随着自己的歌声翩翩起舞起来。小女孩的父母、家人都不懂孟加拉语，所以就看到她又唱又跳，也不知道她在唱什麽、跳什麽，就看到她好像很自我陶醉的样子。

2006-12-19 21:11 回复

司马中原 3位粉丝 3楼

後来史蒂芬森教授和他印度的同事们去调查的时候，其中就有一位印度的学者，懂得孟加拉语。因此当小女孩在唱歌，就赶紧把歌词给记下来，这个歌词是描述农民在丰收的时候，那种喜悦的心情，赞美大自然的。这个歌词翻译成英文，也刊载在史蒂芬森先生教授的论文里面。於是这些教授们就拿着这个歌词，真的去找小女孩所说的那个前世的孟加拉国的村庄，结果真的找到。一核实，果然这个村子里的人他们真的很喜欢唱这首乡歌，也能够随着自己的歌唱翩翩起舞。所以这个例子活生生的摆在面前，证明了人死了以後，不是什麽都没有，确实有轮回转世。

我们现代人不相信这种轮回，动不动就摆出一个样子说轮回是迷信，不符合科学的精神。我们来看看，什麽叫做科学的精神？科学的精神可以说有两点，一点叫做「实证求真」，一点叫「可重复性」。实证求真就是指实事求是，是这样就承认；可重复性就是你这个实验可以多次重复。张三做是这样子，李四做是这样子，王麻子做也是这个样子，结论都是一样的，这才叫做科学实验。

史蒂芬森教授他就是本着科学的精神，用他三千多个案例，重复的为我们证明轮回是真有。他每个案例都是认真的、一丝不苟的来进行调查研究，所以也深受美国的科学界、学术界的高度赞赏。像美国的一个医学杂志，叫做《神经与大脑疾病研究》，这个医学杂志就对史帝芬森教授有这一段很高的评价。它讲：「如果史蒂芬森博士不是在制造一个巨大的错误，则他必是二十世纪的伽利略。」美国人讲话都爱倒着说，他说如果你不是在制造一个错误，当然他不是在搞错误，哪有说一个人搞错误搞了四十多年，搞了三千多个了。因此赞赏他，说他是二十世纪的伽利略。

我们刚才讲到的伽利略，义大利十七世纪的天文学家，当时他提出的「地球并非宇宙中心」的学说，对当时的宗教这种传统的观念，是一次巨大的挑战和冲击。我们知道现在二十世纪的史蒂芬森教授，他所证实的轮回这些科学研究，也是一样对传统的科学观念是一个巨大的挑战和冲击。我们相信随着科学的不断发展，轮回的真相也会愈来愈为社会大众所接受。

西方对於轮回转世的科学研究，可以说成果非常的丰富。末学真的要在短短的四个小时里面把它介绍出来，也是件不容易的事情。末学大致的把这些西方的科学研究成果，分为五个研究的领域，分得不一定准确，但是可能便於介绍。

这五个西方证明轮回研究的领域，第一个是灵魂存在的研究，第二个是对那些能记忆前生者的立案调查研究。第三个是用催眠的方法，这是指一些心理医生来帮心理病人治病；他用催眠的方法，帮一些心理病人回忆前世的研究。第四种方法，研究的领域是对所谓的不同维次空间生命的研究。这种不同维次空间生命，简单的说就是像鬼、神，西方人讲的天使，这种肉眼看不到的灵性生命。第五个研究领域，就是对特异功能的研究。因为很多特异功能者他们能够观察前世，所谓预知过去未来。这些人他们对於轮回转世的研究，也有很多贡献。

当我们介绍完这五个研究的领域以後，我们还要再进一步深入一些的思惟。既然证实轮回真的存在，那我们要想想，轮回是怎麽来的？还要再进一步思考，我们轮回当中其实是充满苦难，能不能够超越生死轮回，而永脱轮回的苦难？这两天我们就共同来讨论这些问题。

第一个讨论的问题，是关於这些西方对於灵魂存在的研究。我们知道要证实有轮回，当然首先的前提条件就是证明人有灵魂的存在。如果人没有灵魂，试问问什麽东西在轮回？所以首先我们来看看，西方的科学界是怎麽样来证实灵魂的存在。西方证实灵魂存在的研究一个主流，是所谓的「濒死体验研究」。这种濒死体验，实际上就是指那些濒临死亡的人，就是快死的这些病人。他们或许躺在手术台上，医生正在给他们开刀抢救，这些人他就昏死过去了。他们的灵魂这时候就会离开身体，或者在远方看到自己的肉体还躺在手术台上。之後，他会看到种种不同的景象。後来灵魂又回到自己的肉体里，医生这时候就等於又把他抢救回来了。当他苏醒之後，他就给医生讲述刚才灵魂出体之後的所见所闻。这种体验就叫做濒死体验。

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司马中原 3位粉丝 4楼

其实濒死体验是个相当普遍的现象，根据美国着名的统计公司盖洛普公司的统计。大约在美国，就有一千三百万的成年人有过这种濒死体验，如果算上儿童，数目就更加可观。在美国的康乃狄克大学，有位研究员叫做肯耐斯．瑞恩博士，他的研究小组，对於几百个有濒死体验的病例进行研究。他们的结论是大约百分之三十五的人，会有这种濒死体验。在这个方面的研究者是很多，比较出名的几位，就给大家提提名字，是美国的华盛顿大学儿科教授，麦尔文．莫尔斯博士，美国的内华达大学教授，雷蒙．穆迪博士，着名的死亡问题专家，心理医生伊丽莎白．居伯乐．罗斯博士。

这位罗斯博士，她这一生蒐集了两万多个这种濒死体验的案例，包括她自己本人，都曾经有两次濒死体验，所以是相当着名的濒死体验的研究专家。除了这些人之外，还有美国加州大学教授查尔斯．塔特博士，在有关濒死体验的论文，也不断的发表在国际知名的医学杂志上面，例如有《柳叶刀》、有《濒死体验研究》等等。在一九七八年，在一些权威学者的倡议下，还成立了「国际濒死体验研究协会」，这个协会是专门从事这些濒死体验这方面的研究。可以说这个领域上的研究发展方兴未艾。

下来我给大家先简单的介绍一下他们的研究成果。有一位美国精神研究会的专家，叫做卡里斯．奥西斯，他从一九五九年就开始从事濒死体验的研究，他蒐集了几百个这方面的案例。後来在一九七二年发表了一篇科研报告，题目叫「死亡时刻」。在这个报告里，他是这样总结濒死体验的，他说「多数的病人在临命终时，都进入一种糊里糊涂的状态；但是也有少数的人，他到最後，头脑还保持清醒，这批人就会见到来世。他说自己见到了各种各样的情景，有的见到已经过世的家亲眷属，有的见到这些美丽的色彩，一些非尘世的环境，有的会见到神灵等等。他们的体验都很有影响力，带给他们祥和、宁静、安逸和宗教情感」。这是他的一个总结。

在之後，一九七二年至一九七四年，有位研究员叫雷蒙．穆迪博士，他也是通过一百五十个濒死体验的案例，来研究发表了着作《生命之後的生命》。一九七五年发表的，他也是用他这些案例来证实了奥西斯的发现。他给我们这样描述，濒死体验一般性的要素。他说一个人，比如说躺在病床上，当他自己觉得这个肉体痛苦到极点的时候，他就会听到医生宣告已经死亡了。这时候他会听到一些响铃的声音，或者是嗡嗡的声音，就是噪音。然後他就会看见黑色的隧道，他会很快的通过这条黑色的隧道，到达另一方。从隧道出来以後，就看到自己已经离开肉体，是一种灵体的这种形式来存在。

之後，有的人会见到一些已故的亲友，有的人会看到灵光，或者是一些神灵，他说这个神灵是一种闪光的生命。这往往是，比如说基督教里的人，他们就会见到耶稣，都是这种宗教里的人物。这种神灵非常的亲切、非常的热情来欢迎他，然後就像放电影一样，就把他的一生主要的事件给放映出来。然後就让他自己来评价他自己的一生，就按照自己一生所造的善恶的业力，来选择下一生的去向。这个就跟我们古人所讲的有相似之处，古人老是提醒我们，头上三尺有神灵。所以神灵他能够监察我们的一生，不要以为我们在暗室屋漏当中，没人见到的地方做了坏事，好像没人看见；但是这些神灵，他们其实都在监察我们。等到我们临命终的时候，居然能够像放电影一样，把我们的主要的事件给我们放映出来。

这些人他们通常会走到一个边界前面，这个边界是代表这一生和来世的边界，如果过去了就是来世。这些人他们没有过去，但是他又不想回来，因为回来，他觉得人间太苦了，一回来还是发现自己躺在手术台上，身上插满了管子。所以这时候他不想回来，可是又被一种无形的力量牵引，结果他又苏醒过来。在他苏醒过来以後，就会给医生讲述刚才的所见所闻，这种就是一般性的濒死体验。我们刚才讲到，这种是少数人，能够他的头脑保持清醒，因此他能够看到这些比较好的境界。那些糊里糊涂的人，当然他们的濒死体验我们没有办法知道，因为他们已经忘记了，健忘了。

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司马中原 3位粉丝 5楼

但是，也不是说所有的人都是这麽样美好的境界，也有些濒死体验很可怕。例如在这部科研着作里面，《天堂印象，一百个死後生还者的口述故事》，这本书就记载着一百个这种濒死体验。其中有一个讲的是个德国警察局长，这个警察局长为人很粗暴、很冷漠、很残酷，一点爱心都没有。他就有一次很可怕的濒死体验，原来他的灵魂出体以後，他就发现有很多那些残酷的、凶恶的幽灵围绕着他。其中有一只幽灵，还张着血盆大口要扑上来咬他，很可怕。所以我们晓得，这个一生如果是恶念太多，心地没有爱心，这种人往往在临命终时招感这麽可怕的景象。

实际上对於濒死体验的研究，早在三千年前，在佛教里面就已经有了。你看在佛经里一部着名的经典，《地藏菩萨本愿经》，这里面就有一段濒死体验的描述。《地藏经》的经文是这样的，「阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者」。你看看，这就是讲的濒死体验。这是讲阎浮提，就是我们这个地球上，地球上的人，哪怕你是善人，等到你临命终的时候都会见到那些恶道鬼神，他们变成你的家亲眷属。那些人其实都是你过去生中所结的冤亲债主，他变成家亲眷属来勾引你，让你迷惑，到恶道受苦；恶道就是所谓的地狱、饿鬼、畜生，三恶道；更何况是造恶的人。

所以经上提醒我们，哪怕是造善，这一生虽然是个大善人，但是难免在过去生中都会跟人家结了怨。有这些冤亲债主，他在你临命终时趁虚而入，抓紧这个机会来讨债、来报怨，所以提醒我们要念佛。《地藏经》里面告诉我们，「临命终时，若念得一佛名，一菩萨名，一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱」。所以修净土的人，在临命终时候念着阿弥陀佛，不但是过去生中的这些冤亲债主统统都退丧了。而且我们在念佛的念中，就见到阿弥陀佛来接引我们往生极乐世界。

可以说对於证实灵魂存在的研究，第一个以科学的实验证实有灵魂存在的，是这位英国的医生，叫做山姆．帕尼尔博士。他的实验其实很简单，他是这样设计的。他是对一百多个那些濒死的病人，快死的人，都是正在手术台上进行抢救。他就用一个木板，上面放了一些小物体、小东西，吊在病床手术台的上方天花板上。病人是看不到这种小物体的，只有医生本人知道上面放的东西是什麽。他的理论是，假如病人他有灵魂，在昏死过去之後他会飘到上方，能够看到板子上面放的是什麽东西。等他苏醒过来之後，能够告诉医生，这就证实了他有灵魂。只要有一个人能够说得出来，那就证实真的有灵魂。结果这个医生，他对一百多个病人来进行这样的实验，当然不一定个个都能够从手术台上救活过来。实际上只有七位，七位是被抢救过来以後，他能够说出木板上放的小物体是什麽。所以他是在世界上是第一次用科学的实验，来证实有灵魂的存在。

跟这位帕尼尔博士的实验有相似之处的地方，这位美国加州大学的查尔斯．塔特博士，他也是用科学的实验证实有灵魂。他的研究对象不是那种快死的人，他是研究健康的人。他是对一些在健康的状态下，就能够有灵魂出体的这种现象的人来研究。其中有位妇女，比如说一位妇女她能够灵魂出体，於是塔特博士就让她来到他的实验室，让她躺在一个床上。在她灵魂出体之前，先放一张纸条在一个很高的架子上，这个纸条上面打印上五位的随机数字。如果这个妇女她的灵魂出体，能够看到这个纸条上所写的五位随机数字，等她回来以後能够说出来，这样子就证实有灵魂。

结果这个实验重复的进行，每次这个妇女都能够准确的说出。放在很高的架子上，这个妇女的身体没有办法接触到，没有办法看到的那个地方，纸条上的数字，都能够准确说出来。我们晓得如果说学了点数学的概率，能够猜中纸条上的五位随机数字，这个概率是十的五次方分之一，也就是十万分之一。也就是说你做十万次实验，你只能有一次猜中，这才是符合这个概率。没想到这个妇女每次她都能够讲中，这证明她确实是有灵魂。这个灵魂离开身体以後他还能看，能够把纸条上的数字给记下来，能够给塔特博士说出来。所以这些实验给我们一个结论，告诉我们灵魂确实是存在的，灵魂就是人投胎转世的主体。

2006-12-19 21:11 回复

司马中原 3位粉丝 6楼

下来我给大家讲一个故事，这个故事是个真实的故事，这个故事是发表在英国的一本书上，是一九九二年的一本着作。这个故事讲的是灵魂买房子的故事，你看灵魂还会买房子。故事是讲在英国有这麽一个妇女，这个妇女她有灵魂出体的习惯，经常都灵魂出体出去外面逛，旅游观光。有一次这个妇女的灵魂她看到一所房子，这所房子她很喜欢。之後又在几次灵魂出体的游历当中，她又来看这所房子，愈看就愈喜欢。房子从里到外，形状、摆设她都很喜欢，但是她又不知道这个房子在哪里。後来她跟她的先生搬家，从英国的爱尔兰搬到伦敦，到了一个新的地方，当然第一件事情是要找房子。所以赶快拿报纸看广告，找到一个很便宜的房子，正在打广告要卖。

於是找到房产的经纪、仲介人来看房子，结果一看这个房子，正是灵魂出体所看见的那所房子，当然很高兴。一问之下，仲介人就告诉她，说这个房子里闹鬼，所以卖得这麽便宜。因为房主整天在这个房子里看到鬼，所以要急於脱手。这个妇女觉得这个房子正是她梦寐以求的房子，决定还是要买，就约房主来见面，来谈价格。结果房主来了见面，房主一见到这个妇女就惊叫起来，他说「你就是我见到的那个鬼」。你看这个房主已经跟这个妇女见过好几次面了。原来这个妇女的魂飘到那个房子里，经常跟房主见面，房主以为是闹鬼。

可见得灵魂离开身体以後，就能够那麽自在的，能够快速的在爱尔兰和伦敦两地飞行。我们在地图上看到，爱尔兰跟伦敦至少相距也有四百多公里。没想到这个灵魂离开身体以後，他能够快速的在两地飘移，没有时空的限制。我们这个肉体就不行了，肉体它受我们的时间、空间的限制，不能够自自在在的在两地之间自由的飞行。所以，当我们的灵魂到了肉体里面，反而受到肉体的限制。老子以前就给我们讲过，「吾之大患，为吾有身」，说我最大的忧患就是因为我有这个身体。为什麽？这个身体禁锢了我的灵魂，不能够让我的灵魂自由自在，想出去旅游观光都比较难。

现代的人为了这个肉体，要满足肉体的欲望，财、色、名、食、睡这个五欲，做了很多自私自利、损人利己的这些亏心事。灵魂本来是我们肉体的主人，结果现在成为肉体的奴隶，为了这个肉体奔忙、造业。所以为肉体所造作的这些恶业，真的亏欠了我们的灵魂。真正要明白科学真相的人，晓得肉体不是我们的主体。就像衣服一样，穿了几十年，穿旧、穿破了，就要把它扔掉，再换件新衣服。真正我们的主体是我们的灵魂，关键是要怎麽样去提高我们的灵性的生命。现代人不懂，他整天想方设法要健身，为了这个身体，真的想尽方法，花尽心思。没想到这个身体它是短暂的，它不是永恒的；真正永恒的是我们灵性的生命，所以健身就不如修心！

我们再来看看，人每一生每一世轮回，灵魂不正是像找房子一样吗？找到一个身体，就像找到一所房子。在这所房子里面一住就住几十年，房子有老、有坏的时候，这时候就要换房子。所以关键问题是我们换的那所房子，是不是比我们现在的房子要更好？怎麽样让我们所换的房子更好？那就是要修善业，善有善报，恶有恶报。所以这些科学的实验，这些科学的发现，给我们确实有很多的启发。

现在科学对於灵魂的研究，确实是多方位，非常深入。有些物理学家他们居然用量子力学，这些现代物理学来研究灵魂。像这位着名的美国思惟科学研究院资深研究员，阿密特．戈斯瓦密博士，他就是用量子力学来论证灵魂的存在，是有他的理论依据的。他发表的这篇论文着作，叫做《灵魂的物理学》，你看灵魂能够飞、能够看、能够做工、能够买房子，说明灵魂是有能量的，所以他就用物理学的角度来进行论证。这个方面学科的研究真的是非常的深入了，时间关系不能够深谈，我们就先谈到此地，就跳到第二个科研领域。

第二个西方对这种轮回转世的研究，是对那些能够记忆前生的人的立案调查研究。这类的研究是以史蒂芬森教授为代表的，他采用传统的科学研究方法来进行了研究。这种方法归纳为「发现对象」，首先要找到一个能够记忆前生的一个孩子，这发现对象了。然後「获取资料」，就开始进行蒐集资料；然後「立案质疑」，然後「当面取证」，甚至要找到那个孩子前生所在的家庭来找证据；最後「追踪观察」，然後「写出报导」。这是一种传统的逻辑思惟。这种研究方法可以说容易让人家信服，因为它的证据很确凿，可信度很高，客观性很强。不过这种方法的问题，是在它花的时间太长了。因为一个案例，从发现对象，到研究立案、核实调查，都总得要几年的时间，甚至十几年的时间。所以难得史蒂芬森教授这四十多年，他能够蒐集三千多个这种案例。

2006-12-19 21:11 回复 司马中原 3位粉丝 7楼

在这里给大家从他的一本着作里面，来讲他的一个科研案例，这个案例因为很奇特，所以给大家来报告一下。这个案例是讲印度的一个小男孩，一个小孩子，他在一九五四年，那时候这个小孩子才三岁半，就因为患天花病死了。死了以後，父母当然就非常的悲伤，棺材停在屋子里，第二天早上就准备去埋葬。这个父亲依偎在棺材旁边，非常的伤心。到了三更半夜，突然他觉得棺材里面有动静，马上打开棺材一看，看到这个小孩子已经苏醒过来了。很高兴，喜出望外，就马上拿水、拿食物来给他吃。这个小孩子居然拒绝接受，他开口说话，他所说的话已经完全不是原来这个小孩子。

这个小孩说，他是印度另外一个村庄的一个青年人。这个小孩本身他是三岁半，这个小孩的名字叫贾斯伯。结果他说他自己是二十二岁的青年，说他自己叫做香克，是维希迪村的一个男子，这个二十二岁的青年是个婆罗门。我们知道印度它的阶层、种族分得很严格，婆罗门是贵族，贵族的人是不会吃平民家的食物。这个小孩子的家里是平民，所以他真的醒了之後，居然拒绝他父母给他的食物。幸好邻居家有个老太太是个婆罗门，所以她就义务给他做食物，这样小孩子才肯接受，要不就得活活饿死。

这个小孩子他就叙说自己前世的情况，提到他临死前的那一幕情景。他说他有一天去参加一个亲友的婚礼，结果在那个婚礼上遇到一个仇家。这个仇家借了他的钱，没有还给他，竟然在他的酒里头下了毒药。他也不知道，就喝了这个酒，在回来的路上，酒的毒性发作，他觉得天昏地暗，就从马车上就摔下来，死了。这件事情谁都不知道，史蒂芬森教授因为要核实这个事情，真的找到小孩子所说的他前世的村庄，真的找到那个家庭，核实，果然有这麽一回事。大家都不知道这个人原来是被毒酒给毒死，都不知道。大家都以为是他在参加完婚礼之後，在回来的路上从马车上不慎摔下来摔死的。

所以当这个小孩子讲到他前生这个仇家，怎麽样毒死他的时候，那是咬牙切齿。我们晓得他的仇家心里很恶毒，像《太上感应篇》上讲的，「负他货财，愿他身死」。他以为打了个如意算盘，没想到这个仇家却是生生世世还记恨着，当然他一找到机会一定是报复。所以怎麽可以去跟人家结怨？怎麽可以伤害人家？杀害人家，别人来世一定会找机会来讨命债的。这种案例，我们古时候称为叫做借屍还魂。就是因为这个三岁的小孩他真的死了，屍体还没有腐烂之前，还能够用，结果另外一个灵魂又投到这个身体里，所以他成为另外一个人，这叫借屍还魂。

古代的这些笔记小说，像《聊斋志异》，都有这种借屍还魂的这些故事，其实都是真实的。我们中国医学的上古时代的一部着作，《皇帝内经》，这里面也记载着关於借屍还魂的案例。我们晓得，为什麽借屍还魂回来的这个魂，他能够这麽清楚记忆起自己的前世？为什麽我们在座的人没有一个能够记得起前世？记得起前世的请举手，你看真的没有。这是因为佛告诉我们，人入胎以後，在母亲肚子里做胎儿是很苦的，佛把它比喻成像地狱一样，叫胎狱之苦。

现在医学都已经很发达了，末学来台湾之前，就看了一部医学的纪录片。现在医学已经能够用三维的角度，来拍摄胎儿在母体里面的生活情况，拍得都很清楚。真的看到胎儿在母体里面动也不能动，外面有些响声、动静，他就会起反应，就会有痛苦。佛在经里面讲的，母亲喝一杯热水，真的像进入了火山地狱，喝一杯冰水，就好像寒冰地狱，真的是那麽苦。出生的时候就更苦，出生的时候，佛比喻叫进入夹山地狱，夹着出来，那更苦。出生以後，因为婴儿在母体里面，皮肤都非常的细嫩，所以一出来，接触到空气，真的像针刺一样痛。我们自己都会有些经验，当自己如果有了大片的伤口的时候，这个伤口接触空气，你就会觉得很刺痛。婴儿也是一样，婴儿全身那真的像针扎一样。所以你看婴儿一出生，都是哇哇大哭的。为什麽哭？因为他痛！大家有没有见过一个婴儿出来，还微微这麽笑着的？

2006-12-19 21:11 回复

司马中原 3位粉丝 8楼

正因为有这麽多的痛苦，所以把前生的记忆都给磨掉了。你看我们到医院里头都知道，看到那些大病的人、久病的人，他们的记忆力都退失了。婴儿也是一样，因为他受过十月怀胎之苦，受过夹山地狱之苦，出来还要受苦，所以真的这些记忆全部给磨掉了。借屍还魂这个例子，因为他没有受胎狱之苦，他没有入胎，他的魂直接进入三岁小孩的身体，所以他能够有着清晰的、新鲜的记忆。

关於轮回转世的这些案例很多，史蒂芬森教授从他的三千多个案例当中，他居然能够总结一些轮回的规律。其中他有个这样的规律，他提出来，说人在轮回当中，如果是前世被刀刺杀的，或者是被子弹打死的，那个伤口，受伤那个部位，往往会在下一生身上留下个胎记，一出生就有胎记，他是这个理论。这个理论，他结合生物学的观点和轮回学的发现，写了这部着作叫做Where Reincarnation and Biology Intersect，《轮回学与生物学的融汇》。

在这本书里面就有这麽几个案例，我们来看看他是怎麽样讲他所谓的胎记理论。其中有个这样的案例，讲到美国有个小女孩，这个小女孩叫温妮，生活在一个家庭里，这个家庭父母、自己、还有个姊姊。在一九六一年，温妮才六岁，就在一次车祸中不幸身亡。当温妮去世以後，父母、一家人都笼罩在悲痛之中。当她死後六个月，温妮的姊姊，也是个女孩，她就梦到温妮说要回到家里来。这个事情以後大概两年的时间，她母亲就怀孕了。在怀孕当中，也能够清楚的梦到，温妮说「妈妈，我现在要准备回家里来团聚了」。後来生产了，一九**年生产，在生产的时候，她父亲在产房门口，很清醒的时候，就能够听到他自己过世的小女儿温妮来告诉他，声音也很清晰，说「爸爸，我现在回家来了」。後来就生了一个小女儿，取名叫苏珊。

当苏珊两岁的时候，她就能够开始讲述自己前生，她说她前生就是这个家庭里的小女儿温妮。所说的很多的情况，後来都被史蒂芬森教授核实了。比如说她很喜欢温妮生前的两张照片，总是拿着照片，指着里头的人说，「这照片上的人就是我」；一张挂在床头，一张自己身上还带着。当她两岁的时候，别人问起她，「小朋友你几岁了」？她就回答「我六岁」。明显这是错误的，但是温妮当时遇车祸身亡的时候确实是六岁，所以小女孩还记着她前生那个年龄。

她经常还讲到，自己在上学的时候怎麽样怎麽样，经常爱在学校後面荡秋千。她才两岁，还没上学，所以这个事情不符合她的现状。但是温妮当时生前确实也上学了，而且真的很喜欢在学校後面荡秋千。苏珊她的左臀部有一块胎记，这块胎记的形状和它的部位，就跟她的上一世温妮遇车祸的时候被车撞伤的部位，真的非常的符合。这也是史蒂芬森教授後来找到温妮死的时候那家医院，根据医院过去的验屍报告图来进行核实的。所以她身上留着那个胎记形状和位置，都是跟过去的受伤部位是一致的。

这里还有一张照片，是另外一个例子。另外一个案例也是讲的一个印度的小男孩。他在能够说话的时候，就能讲述自己前生是个男子，也是在印度，叫做马哈。这个男子在上一世是被人谋杀的，是用手枪近距离打死的，子弹穿过的部位正是他的胸前，胸口的位置。史蒂芬森教授不但核实了这个小男孩所述说的前生的情况，找到他前生的家庭，还找到了他所说的前生的那家医院。他当时受了枪杀以後，在医院抢救，当时在那个医院中死亡，於是找到了死亡的报告和验屍图。这里的右图，就是他的前世在那家医院死亡的验屍报告图，你看他胸前的部位就是子弹穿过的部位。这一世是左图，这个小男孩，诸位如果仔细看，可以看到他的胸前确实有块胎记。胎记的形状和部位，跟前世子弹穿入的部位，真的是很相似。

这种案例，史蒂芬森教授为我们提供了两百多个。每个案例都是找到前生，他所死亡的那家医院的验屍报告图，跟他这一生身上的胎记，来进行核对。所以他用两百多个案例给我们证实，人身上的胎记是跟前世有关的。这个理论，我们想想也是有道理的。为什麽？因为人如果是被他杀的，被手枪子弹打死的，或者被车撞死的，死的时候身心一定是巨大的疼痛。这种巨大的疼痛，给我们灵魂深处留下了深刻的印象，这种印象甚至能够带到下一生，甚至能够在我们身体上表现出来，成为胎记。

2006-12-19 21:11 回复

司马中原 3位粉丝 9楼

我们看到人死是很痛苦的，很多人想说，「现在非常非常苦，我都不想做人了，想要自杀」。没想到死的时候其实比他做人更苦，不是一死就了了，一死真的没完没了，横死那是更痛苦。所以他那种痛苦的烙印，竟然在他的灵魂深处还能够带到下一生，还能够在身上变成一种胎记表现出来。所以古人教导我们，真的要修好德才能得善终，善终叫五福之一。你看我们现在过新年，就得贴上个门联，叫五福临门。什麽叫五福？富贵、长寿、康宁、好德，还有一个是善终，善终才是真正的福。你的富贵都带不去，但是善终确实能够下一生都好。

下来再给大家介绍一个史蒂芬森教授的案例，从这些案例我们也要细细的体会，轮回当中到底是什麽力量，来决定我们轮回。这个案例讲的美国阿拉斯加州的一个人，叫做查尔斯波特的男子，他是印地安土着的後裔。这个波特先生他在能够记事的时候，他就能够讲述自己的前世，他说自己前世也是个印地安族人。当时印地安经常有些氏族的部落的战争，就是一个部落打另外一个部落。这个人上一世，就是在一场印地安的部落战争当中被人杀死的。他每当说到自己死前那一幕，总是用手指着自己右肋，右边的肋骨这个地方，说前世就是被人在战场上，用长矛从这个地方刺过来，刺死的。说到这个时候，他都会指着自己受伤的部位，那个部位真的有一处胎记。

而且这个人还能够记起前世杀他的那个人，他说出前世杀他的那个人，就是他现在家里的他的妈妈的舅舅。那个人还在，前世杀他那个人还活着，还没死，当然很老了，但是他都知道。所以我们想一想，这个波特先生为什麽会投到他家里来？原来真的是一种怨恨，这种报复的力量牵引着他，让他的灵魂转世投到他的家里来，成为他家里人。所以他还能记得，他妈妈的舅舅就是当年杀害他的那个人。真的，我们看到冤冤相报没完没了。怨恨结了以後，他这个怨恨的力量，居然能够把他的魂牵引到这个家里来，当然他是为了报怨来的。

佛教里有部着名的经典，《大佛顶首楞严经》。《楞严经》上面就跟我们讲到一句话，你看佛真的有智慧，简简单单一句话，就把我们轮回整个真相给点出来了。他说「汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死」。就是说你欠了我的命，就得还；我欠了你的钱，你将来也会来讨债。生生世世就是在这种欠命的还命，欠债的还钱，冤家债主就这样子的报在一起，来轮回，互相的酬偿业报。

《楞严经》下面还有句话，那句话没讲之前，我先给大家讲个案例。这个案例也是史蒂芬森教授，他是讲缅甸的一个女孩子，叫做廷廷明，她是一九六０年代出生的。这个廷廷明她在出世以後，大概两岁的时候，就能够说自己前生的情况。原来他的父亲叫拉皮，母亲叫桑，这是缅甸的名字。他的父亲有个前妻，前妻叫惠，这个前妻跟她丈夫两个人很恩爱，他们两个可以说是爱得如胶如漆，但是他们没有儿女，前妻後来就死了。死了以後，前妻有个妹妹，有一次她的妹妹就做了梦，梦到她的姊姊，就是她丈夫的前妻。她的姊姊来告诉妹妹说，「我想要跟着你，因为只有跟着你，才能够跟我的先生永远在一起」。妹妹做的这个梦也觉得很奇怪，但是真的一年以後，她这个妹妹就嫁给了她的丈夫。所以等於是她丈夫续娶，娶了他前妻的妹妹。

两人结婚以後没有多久，妹妹就怀孕了，在怀孕以後又梦到她的姊姊。死去的姊姊来告诉她说，「这下好了，我就可以跟着你们了」。这个妹妹在梦里面还跟她对话，说「姊姊，你现在已经不是在我们这个世上的人了，我现在又嫁给了你的先生，你老是跟着我，好像不太合适」。结果那个姊姊说，「没有关系，我们现在的关系，已经不是像以前那样子了」。梦做完以後，後来妹妹就生了一个女儿，这个女儿就是廷廷明。

廷廷明在会讲话的时候，就能够讲她前生就是这个家里的前妻，也就是她的父亲的前妻。这个关系大家明了，这里面所描述的很多情况，後来都经过史蒂芬森教授的核实，确实经研究表明这个廷廷明确实是她父亲的的前妻。其中有个细节，就是廷廷明每当看到她的父亲和母亲坐在一起的时候，总表现出一种女孩子的嫉妒心，就故意坐到她的父母中间，故意要把她的父亲和母亲隔开，这种一般的孩子当然是很少见。所以看到轮回这种关系，真的是那种因缘非常的不可思议。

2006-12-19 21:11 回复

司马中原 3位粉丝 10楼

在《楞严经》里，也讲到下面这句话，说「汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚」。就是说男男女女之间，你爱我，我爱你，就是这样的一种情欲，把两个人生生世世都绑在一起。不过，不是说每一世都能够结为夫妻，像这个例子，她虽然是这种爱欲之心，可是来到这个家庭里，却变为父女的关系。那还算不错，有福报，还做人；有的可能人都做不了，做畜生。你看现在这些宠物这麽多，人养宠物真的是爱得不得了的，过去恐怕都不知什麽因缘。这里就给大家报告完，前面所谈到的西方的这些科学家们对於轮回转世的研究。

下来就给大家继续报告第三个方面的研究，所谓用催眠的方法来帮助人回忆前世。催眠英文的词，叫做Hypnosis，翻译成中文叫催眠。末学认为翻译成催眠，其实并不很准确，为什麽？因为催眠不是睡眠，它是医生帮助心理病人来引导，让他的心理进入很安宁的、很平静的一种状态，类似於佛教所讲的入定的状态。所以催眠时候的脑电波，是跟睡眠时候的脑电波，是完全不一样的。在催眠状态中，依然有清醒的意识，依然能够听到医生的说话、引导，依然能够在医生问的时候，还能够答出自己在催眠中所见到的情景，所以它不是睡眠。用这种催眠的方法来研究轮回，人数是相当可观的，着名的这些学者包括美国精神研究协会的主席，布朗大学着名的教授杜克斯博士，瓦姆巴赫博士、法澳尔博士、伍尔吉博士、魏斯博士等等。先给你们提提名字，然後我们会介绍一下，他们当中一些比较精彩的这些案例。

这种所谓用催眠的方法，起初是这些心理医师为了解除心理病人的一些精神忧郁症，用催眠的方法，能够帮助他回忆起自己很久之前所发生的情况。通常他们认为是在童年当中，可能受到一些心理的创伤，所以导致他的精神忧郁症。用催眠的方法帮助他想起自己过去这些情况，可以通过这些医生的安慰、引导，可以消除心理的这些病症。但是这些心理医生居然用催眠的方法，都不约而同的把这些病人，帮助他们回忆到过去好几世的情况，前生的情况。这些病人在催眠状态中，回忆的过去都能够清楚的描述出来，把过去生中的这些事情，都能够非常真实、非常细致的描绘，合情合理，还符合历史事实。这种方法往往也能够很快速的、很奇特的这种疗效，帮助病人能够解除他的这种心理病症，精神忧郁症。这种方法也在心理医学界得到广泛的使用，也很普遍。

首先给大家介绍一个案例，这个案例是一个叫做瑞克．布朗博士的。这位是国际心理回归治疗学会的副主席，着名的精神心理医生，他的一个案例。这个案例是他发表在一九九一年第五期，一个叫做「回归疗法研究」的刊物。所谓回归疗法，就是说帮助病人回忆前世，回归到前世来进行治疗。案例是这个医生的一个心理病人，他是一位男子推销员，他的名字叫凯利。这个男子推销员是一九五三年一月十九日出生的。出生以後他就患有一种水恐惧症，就是他很怕水。他怕水怕得不敢游泳、不敢坐船，甚至洗澡的时候那个浴缸他都不敢下去，深怕被淹死，这种心理的病态。於是病人就求医，求这位瑞克．布朗博士来给他做催眠治疗。

医生就给他进行引导催眠，在催眠状态下，这个男子竟然能够回忆起，自己是第二次世界大战当中，一艘潜水艇上的一个船员。他在催眠状态中他就描述，原来这艘潜水艇是美国的，在第二次世界大战当中一个叫做鲨鱼号的潜水艇。这个潜水艇是一九四二年二月十一日，在菲律宾马尼拉附近的一个水域上，被日本的驱逐舰队击沉的，当时在潜水艇上的美国官兵全部遇难。这个推销员的前生叫吉姆，也是这个遇难船员之一。医生就给他做引导，让他回忆他那一世遇难当天的情形。

於是病人在催眠状态中就说，那一天鲨鱼号潜水艇在马尼拉水域上面正潜航，潜在海底里。那天叫吉姆的这个人没有当班，所以正在休息室里休息。突然间潜水艇艇舱里面就响起了警报声，原来前方发现有一队日本的驱逐舰队。当时在二战当中，美国和日本是敌对国。日本的驱逐舰队那时候也发现了美国的潜水艇，而且发动鱼雷攻击，结果第一枚鱼雷就打中了潜水艇的尾部。当时吉姆在艇舱里面就觉得剧烈的晃动，然後整个艇舱的灯就全部熄灭了，後来又慢慢的才亮起来。这时候潜水艇里面，他就听到这种呼叫声、警报声，乱成一团。这时候很快第二枚鱼雷又打中了潜水艇，这次可是打中了要害，在潜水艇的艇舱那里破了一个大洞。因为潜水艇是在海底里面航行，所以海水就蜂涌而入。当时吉姆在艇舱里面，就觉得冰冷的海水迅速的上涨，还没有等到他们抢到救生衣，整个海水就淹没了船舱。所以全体的美军水兵，这些官兵们都遇难了。

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当这个男子推销员在病床上，还催眠状态中，在描述他前生所见的情形。在死的时候，他真的两手好像在挣扎，表情非常的紧张、非常的恐惧，绝望的那种表情。这个时候心理医生就赶紧给他安慰，说「这个事情已经过去了，你现在放松，不要紧张」。慢慢的这个病人他的表情才慢慢放松下来，呼吸才平缓下来。这个疗程以後，那个病人他对水的恐惧就消失了。所以真的很有效果，帮助他消除了对水的恐惧。我们知道他为什麽能够消除水的恐惧，其实这个恐惧怎麽来的？是心理对於过去那种痛苦的经历，一种深深的执着，所以让他的内心深处还怀有这种恐惧。假如明白过去的东西、过去的事情，发生了的事情，已经是梦幻泡影，这时候心理就不执着它了。所以病人通过心理的医生这种引导，他觉悟过去真的是梦幻泡影，这时候他的心理就自然恢复正常。

所以关键是要觉悟，佛在《金刚经》里面就给我们讲到，「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」。你看这个病人的例子，过去的事情真的如梦幻泡影，不复存在。如露，露水，马上就消失了；如电，电光一闪即逝。佛告诉我们，这样子去观察，你就没有执着，你没有执着，就没有痛苦，痛苦是你的执着产生的。不仅是过去的事情是梦幻泡影，我们现在就在当下也是梦幻泡影，未来也是梦幻泡影，也是如露亦如电。所以佛告诉我们，宇宙人生的真相是什麽？宇宙人生真相就是「唯心所现，唯识所变」。过去现在未来，十方三世，虚空法界，我们说这个宇宙，就是我们一念的心性所变现的。既然是一念心性所变现，一念的心性它也是看不见、摸不着，本来就是空的。所以从本来就是空的这一念当中所现的境界更是空的，更是梦幻泡影。

我们为什麽又看到这个宇宙确实是存在？明明是看到现前这麽多人、这麽多物体摆在面前，怎麽是梦幻泡影？其实这是我们的错觉。真正的真相是什麽？是我们这一念所现的宇宙，它停留的时间非常短暂。短暂到什麽？叫一念之间。所以佛在经里面给我们打个比喻说，「一弹指六十刹那，一刹那九百生灭」。就是说我们念头一生一灭的速度，快到就是一弹指就这麽多的生灭。在这麽多的生灭里头，我们就已经没有办法觉察这个宇宙原来是一生一灭的。

打个比喻，我们人在一个黑房子里，这个黑房子里什麽都看不见。这时候一开灯，光很明亮，整个房子就现前，看得清清楚楚，这些摆设、家俱、装饰看得很清楚。这就是比喻十法界依正庄严看得这麽清楚，那是一开灯就看到了，叫一时顿现；然後你马上又关灯，结果马上又一片漆黑，什麽都没有，这叫一时顿消。一开一关这个动作，就好比是我们的念头，我们的念头一起，整个宇宙就现前，一时顿现；当我们的念头一灭，整个宇宙顿消。所以永嘉大师讲，「梦里明明有六趣」，梦就是指你一开灯所看到的，真的明明看到有六趣，三千大千世界；但是念头一灭，什麽都没有了，「觉後空空无大千」，大千世界全部都消失。

问题在於，我们这一开灯、一关灯这个动作很快，一弹指六十刹那，一刹那就九百次开关。所以我们根本就没有办法觉察到，原来这个宇宙是在这样子的一生一灭。所以，我们所看到的形相叫做不生不灭。其实这不生不灭是什麽原因？是因为它生灭的速度太快，没有办法觉察，所以佛告诉我们叫不生不灭。真相是什麽？真相其实是当处出生，随处灭尽，这才是宇宙人生的真相。所以佛告诉我们，这叫梦幻泡影，因为你留不住，一念所现出来的境界，它停住的时间太短，一念而已。所以你刚要把它留住的时候，它已经换了，它已经是在第二念所现的境界。

所以佛才告诉我们，宇宙真的就是无所有，毕竟空，不可得。明白这个真相，真的你就不执着了，还有什麽执着？你刚想执着，这个宇宙都变了，都不是原来的宇宙，都不是原来的你了。都不是原来你的这些妻子、儿女、家财，这些都已经变了样了，都已经是在第二念里头的法界当中。这个时候真的没什麽可执着，没什麽执着的时候，你的心放下了。看破就放下了，认识宇宙人生真相叫看破；看破之後一定放下，你的这些烦恼都没有了。

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所以心理医生为这些心理病人治疗的原理就是这个，当然他没有那麽深，没有像佛讲的这麽深。实际上道理就是让你觉悟到，明白过去的事情已经过去了，梦幻泡影，没什麽好执着，千万不可以把过去痛苦的经历，来折磨现在的你。当他在这个催眠状态中这麽一明白，真的，他的心理病症就恢复正常了。

下来给大家再来报告一个案例，这个案例是布莱恩．魏斯博士的案例。这位布莱恩．魏斯博士是美国的迈阿密西奈山医疗中心主席，也是着名的精神心理学医生。魏斯博士是在一九七０年毕业於美国的耶鲁大学医学院，获得医学博士学位。曾经在匹兹堡大学，还有迈阿密大学任教，从事心理的临床治疗有三十多年，所以有着丰富的研究和实践的经验。他出的着作有很多，有好多种，现在也是精神心理学尤其是轮回学这方面的权威。他的代表作有这麽几种，一种叫Many Lives，Many Masters，我们知道台湾有中文的译本，叫《前世今生》，大家可能都读过。这本书是用很浅显的语言来描述，他怎麽样对一个心理病人进行治疗，来帮助她能够回忆起自己好多世轮回的这个情况。还有Through Time into Healing，《生命轮回，超越时空的前世疗法》。还有Mirrors of Time: Using Regression for Physical, Emotional and Spiritual Healing《医治身心的前世回归疗法》等等，这些都是关於轮回方面的着作。

末学在这里就给大家介绍一下，他的第一部《前世今生》这本书上的案例。这个案例是讲到魏斯医生的一个女病人，这个女病人叫做凯萨琳，她在医生帮她催眠的时候，居然能够回忆起几十世的轮回。这个女病人在一九八０年开始找魏斯医生治疗，当时她二十七岁，是在魏斯医生医疗中心的一个实验室的化验员。她有个男朋友叫做斯托特，这个男朋友跟她经常在一起，但是却很不和谐。凯萨琳这个病人患有一种精神忧郁症，也就是说她整天都精神紧张、恐惧，做相同的恶梦，甚至还有梦游的现象。她很怕黑，也是很怕被关在屋子里，被关在一个空间里。所以她不敢坐飞机，因为她觉得坐在飞机的机舱里，她觉得闷在那里非常的难受。她也很怕水，因为她怕呛着，所以吃药喝点水，她都不敢，她整天都担心自己要死了。这种综合性的精神忧郁症，现在社会上也很多，台湾都多，精神忧郁症的人真的很多，原来这都有前因的。

她因为这个病症的缘故，她就请魏斯医生给她治疗。魏斯医生一开始花了足足十八个月的时间，用各种传统的医疗方法来医治，结果都没有办法，不能够见效。最後就决定用催眠的方法来给这个女病人治疗，结果一催眠，就帮着这个女病人回忆起自己几十世的轮回。每次轮回转世当中，她都能够很细致的、详细的描述她所见到的、所感受到的情景。每一生那个时间、地点、人物的名字，都能够很详细的说出来，很真实，根本都不是杜撰的。催眠当中，这个女病人说自己在这个地球上，已经做过八十六次的人。在这八十六次的轮回当中，时间的跨度是四、五千年，地域的跨度是全世界各地，这里有包括义大利、法国、德国、俄国、西班牙、埃及、摩洛哥、美国、日本等等。

她还说在其他的星球上也有轮回，还算不错，在地球八十六次都做人，不过她做人也做得很悲惨。她说她记得自己曾经做过像埃及时代的女奴，奴隶；在十八世纪的殖民地的一个居民；西班牙的殖民王朝下的一个妓女；在古老的石器时代，在洞穴里居住的一个女子；还做过十九世纪美国的维吉尼亚的奴隶。算做得可能是最不错的，是最近的一世，在第二次世界大战当中，她是德国法西斯的一名男子飞行员，她做男人。可是那个飞行员，也是被一次飞机轰炸而炸死的。她的这些故事很精采，我给大家挑几个简要的来介绍一下。

比如说在有一次催眠的疗程里面，魏斯医生给她引导，让她进入这种安宁的，这种入定的状态。这时候就让她描述她看到的情形。她说我见到一个白色的大建筑，这个建筑没有门，尖顶的，我正在帮助搬运泥沙。她说我穿了一件长长的长袍，这是古埃及时代的那种长袍，显然她那一世正在造金字塔，还是做个女奴。她说她现年二十五岁，今年是公元前一八六三年，你看把时间都说得这麽准确。公元前一八六三年，那很早了，是比我们释迦牟尼佛和孔子的时代还要早，在古埃及。她说她有个小女儿，这个女儿很小，叫做克莱斯托。她说这个女儿就是我这一生的侄女，所以凯萨琳这个病人跟她侄女两个关系真的很亲密，情同母女。原来她前世，那个古埃及时代真的是母女。

她说她们生活在一个村子里，那个村子在一个山谷里头，很热，很乾旱。突然有一天山谷里就冲下了大洪水，这个大洪水就像海啸一样，一下子把整个村庄给淹没了，把大树都掀倒了，很多人都淹死了。这时候她说她抱着这个小女儿想要逃命，结果一个大浪扑来，就把她的女儿从她怀里就被冲走，她自己也呛到了，呛得很难受。说到这个时候，魏斯医生在旁边看到，她真的好像被水淹了，两手正在挣扎，呼吸非常急促，很紧张。医生马上给她安慰，说「过去了，过去了，赶快放松」。这个时候，慢慢的她才呼吸变得正常。

所以我们想，人这个心确实是身体和精神的主宰。你看她为什麽紧张？其实没有人动她，躺在病床上好好的；就是因为她那个心看到了这些景象，她就紧张。所以心真的是我们身体和精神的主宰，不单只是身体和精神的主宰，也是物质的主宰。像日本的江本胜博士，就用水的实验来证实，心能够影响水的结晶这个结构。真正明白这个心是万物的主宰，这个时候你就能够懂得如何来修自己的心。

今天时间到了，我们今天暂且讲到此地，明天我们从这里继续来讨论。下面的案例就愈来愈精彩，还有些惊心动魄的例子，明天给大家报告。今天有讲到不妥和肤浅的地方，请法师、大德们多多批评指正，谢谢。

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司马中原 3位粉丝 13楼

因果轮回的科学证明

锺茂森博士主讲

（第二集）

2006/2/18 台湾台北世贸大楼国际会议厅103室

档名：52-151-02

尊敬的法师，尊敬的大德、同修们，大家晚上好。很感恩华藏净宗学会给我们安排这次讲演的活动，让我们能够来从科学的角度，来探讨轮回转世这方面的科学研究成果。昨天晚上我们在一起讨论了西方这些科学学术界，对於轮回转世的这些科学研究的成果，我们介绍了两个半这个领域。第一个领域，是证实人确实有灵魂的存在；第二个领域，是介绍这些精神心理学家们，对於轮回转世能够记忆过去生的这些人，他们的立案调查研究。我们昨天也开始介绍第三个研究的领域，那是用催眠的方法，来帮助人能够了解、回忆过去世的情况。

昨天我们谈到有一位着名的精神心理医生，布莱恩．魏斯博士。在他的代表作当中，《前世今生》这篇着作里面，给我们介绍他对於一个病例，是他的一个女病人叫做凯萨琳，从头到尾治疗的情况。我们看到这个女病人，她在每次的催眠治疗当中，经过医生的这些引导，都能够有效的治疗她心理的一个病症。比如说她患有对水的恐惧，觉得喝水都被呛着这种感觉，结果发现这是有前因的。她的前因是在古埃及的时代，她那一世是被大洪水给淹死的。从这些案例当中，我们可以了解到，人的心其实真的是我们身体的、精神的主宰。为什麽会有心理的这些不正常的现象？就是因为我们这个心对於这种过去的痛苦的经历还有执着，在灵魂深处还深深的不能够忘记。没有意识到，过去的事情如梦幻泡影，如露亦如电，所以拿这些过去的这种痛苦还在折磨着自己。

像日本的江本胜博士，他就给我们证实，这个水，真的从水的实验当中，证明人的心理也能够对水的结构产生影响，证明人的心确实是物质的主宰。我们看看江本胜博士他的实验是这样的，比如说拿两瓶水，玻璃瓶装的两瓶水，一瓶上面贴了些很恶毒的语言，像「真恶心、讨厌、我要杀你」，这些恶毒的语言。然後把这些水进行结冰，用高倍的显微镜观察，就发现它的水结晶的结构，是这麽丑陋。左图上所示的，那是水结晶的结构。另外一瓶水上面，贴着很美好的语言，比如说「爱、感谢」，这些水的结晶体就非常美丽。同样一个来源的水，但是用不同的心念、不同的语言加给它，它结冰之後，所显示的水结晶真的有天渊之别。所以这个实验就给我们证实了，人的心念、人的语言能够改变物质的结构。如果是善心、善意对水的，水的结晶也很美；如果是恶心、恶意对水的，水的结晶也很丑陋。

我们知道我们身上，人体百分之七十都是水分，这个地球是百分之七十的面积是海洋。因此，如果我们自己能够经常存着善心、善意，存着爱心、感谢，常怀感恩，可想而知，你身上的水分这种结晶一定非常美好，你的身体也一定健康。如果你心里总是有些怨恨、不平，可想而知，你身上的水结晶也是那麽丑陋，那身体一定不好。人身如是，地球也如是。每个人都常存善心、善意，这个地球也能够消灾免难，也能够环境美好。从这里我们也看到，心理病症的根源还是那个心，这个心如果能够明白了，能够放松了，他心理的病症、精神的忧郁也能够恢复正常。

我们来看看她的下面一个疗程，凯萨琳她所记起的前生的情况。在这个疗程里面，医生也是帮她引导，进入了催眠的状态，凯萨琳也在描述自己前生所见到的一些情景。她说她在有一世，她是个小男孩，这个小男孩看到自己手上拿着刀，看到有很多人，这些人正在跟敌人打仗。看到自己的同伴们都拿着枪、矛、弓箭、盾牌，正在跟敌人作战。这个小男孩拿着刀，但是他没有上去杀敌，因为他不愿意杀人。正在描述她所见到的这个情景的时候，凯萨琳躺在病床上，突然就很紧张，喘不过气来，表现得非常恐惧的样子。魏斯医生赶紧给她做安慰，来进行调理，慢慢的凯萨琳才恢复正常。

之後，就跟魏斯医生讲，刚才她回忆起自己当小男孩的那时候。原来突然之间有个敌人，从他的身後冲上来，用手臂一下子就扼住了他的脖子，用刀一下子就刺入了他的喉咙。这个小男孩在临死的时候，一扭头就看见了那个敌人的脸，她说那个敌人就是她这一生的男朋友。她说虽然他的脸长得都不一样，但是一看见他就认识他。我们昨天有提到，凯萨琳跟她男朋友之间很不和谐，真的像不是冤家不聚头；原来前生这两个人真的就是冤家。

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我们现在看看这样的一个时代，这个社会里面存在着一个很严重的社会问题，那是夫妻不合，离婚率高。这些问题，我们现在了解了这些科学对於轮回这方面的证明，就知道原来夫妻不合是有前生的原因的。前生结的怨，这一生又聚在一起，讨债、报怨。给大家略提几个数字，像二００二年，美国的离婚人数是八十万人，台湾离婚率是高居亚洲第一，是每结婚三点五对，就有一对离婚。从这里面我们可以看到，离婚率那麽高的问题，确实我们要晓得这是有前生的因果。

要怎麽样能够帮助他认识前生的因果？那就是要教育的问题。所以印光大师当年，极力的提倡因果教育，告诉我们唯有因果教育才是挽救世道人心最好的方法。当我们了解到，对我们好的人，确实是过去生结了善缘；如果是这一生伤害我们的，就知道前生有结了恶缘，就要默默的忍耐。不单是要忍耐，而且要能起这种爱心、慈悲心，去关怀他，去化解他的怨恨，这样子前世的怨才能够消除。

根据医学的其中有一个理论，这个理论是一种缪论，它讲到，胎儿，母亲怀孕的胎儿，这种胎儿不属於一种生命；只有胎儿出生以後，那才算是一种生命。从轮回学的角度我们来看，这种理论是错误的。像凯萨琳她就有一世，她是这样子，那一世做了小男孩，就被她的男朋友的前世杀害了。然後她就感觉得自己的灵魂浮到天空上，到了云彩里。她就感觉到自己被一种无形的力量，牵引到一个狭小的、温暖的空间。原来她看到自己已经进入了母亲的肚子里，就是已经投胎，成为了胎儿。从轮回学的角度上来看，人投胎成为一个小胎儿，可见得这个胎儿他就有灵魂了，所以胎儿确实是完完整整的生命。如果说胎儿在母亲体内不属於生命，你把他堕胎，杀死了，这不属於伤害人命，那真是一个错误的理论。

很多人都认为堕胎是没有罪的，这个问题也是个非常严重的问题。我先给大家提几个惊心动魄的数字，在全球范围内，堕胎的人里头，大部分都是十五岁到二十四岁的这些青少年的少女，每年的堕胎人数是五百万。这是个什麽概念？这个概念就是平均每六秒钟，就会有一个胎儿在母亲的体内惨遭屠杀。这个意思就是什麽？我这句话还没有讲完，六秒钟，你看就有一个胎儿在人工流产手术里被残杀了。在美国，每年进行一百五十万次的人工流产，在台湾，大约是每年五十万人工流产，这个数字简直是惊人。台湾你看五十万，假如十年下来，五百万，这个人口总数已经超过了台北市加台南市加高雄市的总人口。

在美国有个妇女，她刚刚做完堕胎手术以後，医生总是会把堕胎以後，手术之後的成果会给病人看。当这个妇女看到医生拿着一个小桶，上面装着这些刚刚流产下来胎儿的屍体残骸，看到有头、有手，连手指都看到，她的心都碎了。这一块块血淋淋的东西，让她的心都颤抖了，自己居然杀了自己亲生的小婴儿。

在美国有个男医生，专门进行堕胎手术的，他每天要进行五十到六十次的人工流产手术。有一天当他回到自己的诊所的时候，看到诊所门外正排着长长的队伍，都是那些等待做人工流产手术的女孩子。那个男医生那天突然良心发现，心都在颤抖，每天竟然在屠宰生命。所以他说他再也不敢做一次堕胎手术，因为想到要做这个手术，自己就想要跳楼自杀。这是什麽原因？所伤害的这些生命，他们都有灵魂，这些灵魂含的那种怨气，对人真的有很大的负面的影响。

所以古人有讲，「积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃」。我们想想，全球每年五百万被屠杀的这些胎儿，这些婴灵的怨气，真的决定是给我们这个地球带来很大的灾难，我们会遭殃。所以在座的很多人都是学佛的、念佛的，末学真的要在这里奉劝各位，自己念佛修行的功德，还要回向给这些惨遭屠杀的生命，让他们的灵魂得到安慰、得到超度，可以使我们这个地球消灾免难。因为这个问题确实是很严重的社会问题，所以末学在这里就多罗嗦了几句。

2006-12-19 21:31 回复

司马中原 3位粉丝 15楼

凯萨琳这个病人在催眠当中，她就继续回忆。她说那一世她成了这个胎儿，胎儿在母体里面成长发育，这都回忆出来，然後就出生了。出生以後，她看到接生的护士，还见到了她自己的母亲，就是那一世的母亲。她说母亲穿着睡衣正坐在她旁边，她还说那一世的母亲，原来就是她这一世的母亲。所以你看看，做母亲的都已经不是一世做我们的母亲，是生生世世可能都做母亲来关怀我们。所以我们对待自己的父母，真的要起感恩的心态，可能自己的父母真的不是一世来照顾我们的。

在又一个疗程里面，凯萨琳这个病人她又在催眠状态中，回忆起了另一世。在那一世里面，她是做个德国法西斯的男子飞行员，这个男子飞行员的名字叫做埃力克。当时德军法西斯的军队正占据法国，他们的军队就驻守在一个城市叫做阿尔萨提安。这个叫埃力克的男子飞行员有个太太，还有个女儿。她说他的女儿就是她这一生的一个好朋友，一个叫做朱蒂的女孩子。原来凯萨琳跟朱蒂之间，她们之间的关系很好，真的一见面像一见如故，好像心有灵犀一点通，原来她们两个的关系，之前做过父女。

凯萨琳在催眠中继续说，当时法西斯军队正在跟英美的联军作战。有一天他们没有打仗的时候，军队就在一起搞个联欢会，大家很高兴的喝酒、聊天。联欢会开到中间的时候，突然来了这些英美联军的飞机，飞机飞来就往下投炸弹，一下子就把联欢会变成了一片火海。埃力克就看到自己的同伴们，有的是被炸死的，有的是被火烧死的。自己也受了重伤，他的胸口流了很多血，後来也是在痛苦中死去。

在她那一世死了之後，她看到自己的灵魂又飘起来了，从他的身体离开，他就觉得自己飞到了云彩里面。这时候她就告诉医生，她这个灵魂正在等一些神灵的到来。在这里要多解释几句，原来凯萨琳她每逢在一世死了以後，和在第二世还没有出生以前，这段空档的时间里头，刚才讲了真空这个时间。凯萨琳这个病人她的灵魂就往往会遇到一些神灵，这些神灵都具有很高的智慧，能够安慰她，还能够给她做开示。而且这些神灵还能够通过凯萨琳的口，跟在旁边做催眠的这位魏斯医生进行对话。神灵的那些开示都非常的有哲理性，想想看其实跟在佛教里面的佛的开示、祖师大德的开示，真的有异曲同工之妙。所以，末学在这里摘抄了几段，给大家来看看。

这一段神灵的开示，这都是魏斯医生现场的录音，他说「生命是无止境的，人决不会死，实际也没有出生，只是在不同的肉体和空间中度过，永无休止」。这些神灵通过病人的口说出来的这些开示，声音已经跟女病人她原来的声音完全不一样。因为这都是魏斯医生录音录下来的，是一种很庄严的、很铿锵有力的声音。你看他讲的这段话，也确实不是这个女病人她那个简单的头脑，精神忧郁症的头脑里头可以能够想出来的。这里讲的，说生命确实是没有止境，为什麽？因为只是人的灵魂在不断的轮回转世，所以人其实根本就没有死。我们所见到的死亡，其实是什麽？就是肉体的灭亡。肉体老了，不中用了，就要脱下来；然後灵魂又去投胎，换另外一个身体。所以他讲实际上是灵魂在不同的肉体，和空间当中度过，永无休止。

下面还有两段开示也很精采，这里讲，「人之所以要到世间，以肉体的形式存在，是为了做事或还债」。这个神灵告诉我们，我们人为什麽来到这个世间？原来来这个世间要做两桩事的，不是还债的，就是来做事的。什麽叫还债？佛在经里告诉我们「人生酬业」，人来到这个世间上，就是要酬偿自己的业报，过去生中结了善缘、恶缘，你这一生就得去受报。过去生中做了善业的，这一生得善报；过去生中做了恶业的，这一生得恶报，这是凡夫都得要这样还债。

还有一种人，他来这个世间除了酬业以外，他还要做事，做什麽事？是做觉悟众生的事业。让这些众生，让我们这些社会大众，都能够明了宇宙人生的真相。比如说轮回的真相，这些科学家们，他们为我们提供了这麽多的科学的证据，证明人确实是有轮回，这件事情就不简单，能够让众生觉悟。比如说我们的恩师净空上人，他来这个世间就是来让我们认识宇宙人生的真相，给我们指示一条了脱生死轮回的道路。你看这样真的来做事的，做圣贤、佛菩萨的事业。我们既然学了佛，就要有来做人是为了做事的那种使命感。为了帮助一切众生觉悟，我们能够使佛法在世间兴盛起来。我们以身作则，为社会大众做个好榜样，让大家都有机缘遇到佛法，这就是圣贤、佛菩萨之事。

2006-12-19 21:31 回复

司马中原 3位粉丝 16楼

下面这段神灵的开示，讲到「你下一生的生命遭遇，完全是你自己造就的」。这个讲的就跟佛讲的一样，「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是」。所以你想知道你下一生到哪里去，得到什麽样的报应，不用问别人，看看自己这一生有什麽样的造就，就晓得了。决定是善有善报，恶有恶报。

还有一段神灵的开示也是很精彩，他这里只讲了一句话，都是魏斯医生录音录下来的。神灵就藉这个女病人的口说，「我们每个人都是平等的、相同的」。说到这里，魏斯医生就不明白，为什麽神灵说每个人都是平等的、相同的？这是什麽意思？明明看到每个人的相貌不相同，地位不平等，怎麽可以说是平等、相同的？这个神灵就用一段比喻来回答魏斯医生的话，这也都是录音录下来的。神灵说，「钻石都是七彩放光的，但是由於钻石上面有灰尘，光就不显了，我们表面的不平等，是因为钻石上的灰尘有厚、有薄不一样，所以我们表面上不平等，但是我们的心都是像钻石那样子，同样的能够放七彩的光芒」。这时候魏斯医生才大致明白，原来神灵指的是我们每个人的心。

佛法里讲的，我们的真心，我们的自性，是平等的。你看佛在大彻大悟，夜睹明星悟道，成佛以後，他第一句话就说出来，「奇哉奇哉，一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得」。所以佛讲，奇妙，太奇妙了，原来众生（就是我们，我们在座的人包括在内）都有如来的智慧德相；换句话说，我们都是跟佛一样，跟佛平等的、相同的，就是说你当下你这个人就是佛，没什麽两样。为什麽现在又看不出我们像佛的样子？没有佛的德相，没有佛的智慧、神通、道力，全部都没有了。佛告诉我们，这个没有不是真的没有，它没有消失。只是因为我们自己有妄想、有执着，因此我们自性当中的如来的智慧德相，没有办法显发出来。所以修行不外乎就是把妄想执着去掉，这些妄想执着就好比是钻石上面的灰尘，你把灰尘给擦掉了，自性的钻石七彩光芒就能够显发出来了。

这些神灵的讯息，这些开示，後来魏斯医生都把它从录音当中整理出来写成文字，发表到一本书上，这本书叫做《来自神灵的讯息》The Messages from the Masters。因为这些神灵不单只通过凯萨琳这个病人的口，说了这麽多开示。而且在魏斯医生以後的好多的这些病例当中，给这些心理病人治疗当中，在病人进入催眠状况，都有这种神灵为魏斯医生做开示。因此，魏斯医生就把它整理出书，这本书也很畅销。

魏斯医生因为他原来是学科学的，学传统的医学的，所以他根本没有所谓轮回概念。他自己通过这麽多的病例、这些心理的治疗，用催眠的方法帮助病人了解、回忆前世的情况，所以他後来也对轮回深信不疑。我们晓得轮回这个概念，在传统的医学里头那是站不住脚的，那是会被学术界排为反科学。所以魏斯医生当他做了这麽多的这些病例，他很想把这种轮回的发现发表出来。但是因为当时魏斯医生已经是相当有名气的一个学者，如果把轮回的发现要发表出来，必定会遭到这些学术同行们的批评、指责。说你这是迷信，怎麽科学工作者还能够搞迷信？因此他犹豫了四年的时间。最後这些活生生的事实摆在面前，这位科学工作者不得不决定要为科学献身。所以他把自己的这些发现，像对凯萨琳病人的治疗的过程，都出书了，这是《前世今生》，第一本书。

结果这本书问世以後，魏斯医生也没有想到，竟然收到极好的、极大的反响。这本书连续两年成为美国的佛罗里达州畅销书排行榜的第一名。而且魏斯医生也收到了很多读者来信，包括他的这些同行们的来信。这些来信拆开来一看，原来没有对他批评，没有指责，反而都祝贺他有这麽样的一种勇气，发表这样的一个发现。而且还告诉他，原来这些学术的同行们，他们也帮助不少的心理病人做催眠来治疗，也发现有这种轮回的现象，但是他们都不敢发表。看到魏斯医生他发表出来以後，引起了巨大的共鸣。

2006-12-19 21:31 回复

司马中原 3位粉丝 17楼

後来末学在四年前，我还在美国德州大学教书的时候，我跟魏斯医生通过电话。他告诉我，说他迄今为止（那是四年前了）他已经亲手做过了两万多个这种病例，用催眠的方法帮助他们回忆前世。那时候因为恩师净空上人，要我蒐集这些西方科学家们的这些科研成果，向西方推广因果教育。所以末学当时就想邀请魏斯医生，到香港摄影棚里面录一个DVD、VCD。可是他告诉我，他说实在抱歉，为什麽？因为他现在也是世界各地邀请进行巡回演讲，他的时间表已经排到两年以後，所以根本没有时间，只好作罢。这就是魏斯医生这位着名的轮回学的专家，他的这些科研的成果。

另外像魏斯医生的这种用催眠的方法，来帮助人回忆前世，这些案例也非常丰富。我在这里因为时间关系，只能简单的给大家挑几个来讲讲。这是一位精神医生，叫做艾文．莫德斯博士，他的一个案例，他这个案例的病人叫李亚伦。这个李亚伦是出生於美国的费城，他只读过十年级，就停学了，所以文化程度很低。他请莫德斯医生做催眠，结果没想到他竟然能够回忆起十六世的转世。

他的奇特的地方，是在催眠状态下，竟然能够讲述在那一生的语言，还能够写下在那一生的这些文字。比如说他在催眠中，记得有一世他是在埃及，做过一个法老王，就是个国王。这个法老王的名字叫卡立克拉特斯，是在公元前三百四十一到三百四十四年统治埃及的。这个人没什麽名气，所以一般在历史上都不知道他的名字。结果没想到李亚伦在催眠中，就把他的事情说出来了。在说的时候，真的他面部的表情、态度，真的像个很尊严的、很傲慢的帝王。而且他能够在催眠中说古埃及的语言，还能够在纸上写下古埃及的文字，是一种象形的文字。後来莫德斯医生就把这些李亚伦写下来的埃及文字，跟马利兰州立大学和一个天主教的大学，他们里头有不少这些埃及学的学者，来共同研究。後来证实所写的古埃及文字是真实的，确实是古埃及的文字。

所以你想想，李亚伦他只读过十年级，他怎麽可能学过古埃及文字？他想要杜撰都杜撰不出来，这个证实人真的是有前世、有轮回。而且这些教授们，这些埃及学的学者们，後来也从历史上进行考究，真的找到这个埃及的法老王。从历史上找到这个法老王，在古埃及确实统治过三年，不过没有什麽人知道他的名字。

李亚伦在催眠当中，他也讲到自己做过美国南北战争当中一个南军的士兵，南北战争在南方的一个士兵，名字叫做布鲁斯特。这个人是一八四七年生於乔治亚州，是一八六三年，只十六岁就战死了。所以也是在历史上根本不可能知道他的名字。後来这些专家们就根据李亚伦所讲的情况去找，真的找到这些南北战争当中这些历史的名册，果然找到有这麽一个士兵。还有李亚伦他也在催眠中，回忆起自己做过美国的土着印地安人，叫做西戈雅等等。他总共有十六世的转世。

有一个奇特的转世，是他回忆起自己曾经在太阳系海王星上面做过一个生命，我们讲是个外太空人，在海王星上的一个生命。这个生命他是个灵体的生命，不是以肉体的形式存在。这个灵体後来来到地球上，寄生在地球的一个肉身身上。他讲到当时，他回忆到他来到地球的时候，还没有人类的产生，所以那真的是非常久远的过去，人类还没有出生。他後来，在地球上，是死於一次核爆炸，他这个外空人的名字，他自己讲叫做诺蓝。在催眠中他也能够用一种很高的音调，很流利的讲一种海王星的语言。而且竟然能够写下一大篇海王星的文字，这个文字像什麽？像我们讲的一种速记的符号那样子的。这个东西当然我们没有办法考究，可是我们确实从他其他的，当过古埃及的帝王，当过南北战争中一个士兵，那个核实，我们可以推断，他讲的回忆起海王星的生命也是非常可能的。这证明我们人所轮回的空间，决定不是这个地球而已，整个太空、整个宇宙都是我们轮回当中生活的环境。

用催眠的方法来回忆起前世，现在变得很流行了。所以很多人，虽然没有什麽心理的病症，但是他们也都去做催眠，因为好奇心想要了解自己前世。比如说一位美国着名的影星，大家都晓得史特龙先生，他是演过「第一滴血」、「洛奇」，这都是曾经创过美国片酬最高峰纪录的。史特龙先生是演拳王发迹的，所以他第一部的作品是演拳师，这个照片也是他的一个剧照。他也做过催眠，他说他在催眠中能够记起自己五世的轮回。在一次记者访问当中，他就告诉记者，说他前生，就是最近的这个前生，做过拳王。在一次拳王的争霸战当中，就是被对方一拳击中要害，结果一命呜呼。他死的那年是一九三五年，正是他这一生，史特龙出生的十二年前。他还说自己曾经在十八世纪转世到了法国，在法国因为反叛当时的政治制度，被当局斩首。而且他还又投胎到过南非等等，这是他有五世的记忆。

2006-12-19 21:31 回复

司马中原 3位粉丝 18楼

除了人转世为人这些案例很多，也有动物转世为人的。像美国一个人类学家叫做马里奥博士，他用催眠的方法帮助人来观察，有几个案例，也是他能够回忆起自己前生是动物的。比如说有个案例，有位三十多岁的男子，美国人。这个男子他有个心理毛病，就是整天觉得孤独、寂寞，所以他整天想要找朋友。一找朋友就大吃大喝，自己不能够控制，令得体重不断增加，所以体重过重，使得他很烦恼。於是他就请马里奥博士给他做催眠，希望能够帮助他消除这种空虚寂寞的这种心理病态。在催眠中这个男子就回忆起，自己前生原来是一条海豚，这个海豚是在一群海豚群里面生活的。在那群海豚里面，这只海豚是一条最聪明、最有智慧的海豚。

有一天这群海豚正在大海里面觅食，这个最聪明的海豚就发现在远方有一群杀人鲸，就是鲸鱼，杀人鲸是海豚的天敌。这只最聪明的海豚就赶紧发出讯号，告诉它的同伴们，要赶快逃命。但是这些同伴们都不理会它，继续要觅食。这条最聪明的海豚苦口劝它们要逃命，但是别人都不理会它，所以它只好很失望就自己逃命去了。结果那群海豚果然被那群杀人鲸给吃掉了，只剩下这只海豚在深海里面孤独的、寂寞的度过余生。大概是因为这只海豚有一念善心的缘故，因为它想要救自己的伙伴们。虽然夥伴们没有听它的，但是它至少是发了个善念，可能是这种善业，让它这一生转世为人。可是做了人也没有办法消除这种心理上的阴影，所以他总是感到寂寞、空虚、孤独，整天去找朋友大吃大喝，导致体重不断增加。这是他的一个案例。

另外还有个案例也是动物转世的，也是马里奥博士其中一个案例。在这个案例当中，是有位美国的女医生，我们晓得在美国当医生是很不简单的，收入是非常可观的。但是这个女医生她却是整天入不敷出，钱真的都不够用。原来她经常把钱全部用在马匹身上，养马、爱马，给马各种各样的装饰，自己也觉得很烦恼，不能够控制。後来请马里奥博士给她进行催眠，就发现原来她前生就是一匹马，而且是一匹赛马。这匹赛马是在美国二十年代的时候，在南方各个州出赛的，还相当有名气。那匹马的名字叫珍纳第，都说出来，後来都经过核实，确实有这麽一匹赛马。

这种动物转世的例子有很多，有做过大灰熊的，有人做过蟒蛇的，有人做过响尾蛇的，还有人做过黑豹的等等，时间关系就不能够一一给大家来报告了。

这里再报告一个人转世成动物的例子，这是讲的一个人他变成鹦鹉，这是瑞士贝恩市发生的一个案例。在瑞士贝恩市有个大学的女教授，她的名字叫法兰茜丝．史贝克。这位女教授她四十九岁那年，她的丈夫就去世了。她跟她丈夫感情是非常好，她因为思念自己的丈夫，自己也觉得很寂寞，所以就买了一只鹦鹉，可以在寂寞的时候，有个小宠物可以陪伴。她就用邮购的方式买了一只鹦鹉，这个鹦鹉也是很名贵的品种，因为它学说话学得特别快。後来她才晓得，原来这只鹦鹉它出生的那一天正是她丈夫死的那天。

这只鹦鹉买来以後，很快就开始学说话，这个女教授也很喜欢它，就给它取了个名字，没想到这只鹦鹉拒绝接受。这只鹦鹉自己就叫，说「艾米，我是艾米」，原来艾米就是她先生的名字。当这个鹦鹉学得更多的语言、词汇的时候，鹦鹉就能够自己组织语言来讲话。它就开始讲，它前生就是这个女教授的丈夫。後来有几位专门研究这种超自然现象的专家，来到女教授这里研究这只鹦鹉。最後证实这个鹦鹉确实是这个女教授的先生。这个女教授当然她还是挺高兴，因为她先生到底还是没有离开她。所以她经常拿出过去生活的这些相片，跟这只鹦鹉一起共同欣赏，来回忆以前那种美满的生活。

我们看到人与人之间的那种关系，我们昨天有提到，人为什麽会轮回？《楞严经》给我们讲到，「汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚」。这种因缘的关系真的是不可思议，你看这个女教授，她很偶然的用邮购的方式，居然能够把她的先生给买回来。真的，因缘的牵引、缠缚实在是不可思议。也证明了人轮回转世，这种生命存在的形式，决定不是只是人的这种形式。佛给我们讲六道轮回，这包括天、人、阿修罗、还有畜生（就是动物）、还有饿鬼、还有地狱，这叫六道轮回。当然一个人如果是做善业，修五戒十善的，他将来就能够往生三善道；如果是犯戒的、作恶的，这种人将来往生到三恶道。像这只鹦鹉就到了畜生道里面投胎，还算是福报挺不错，做了宠物，所以生活还算不错。

2006-12-19 21:31 回复

司马中原 3位粉丝 19楼

这里以上给大家所报告的，就是简单的给大家谈到西方这些科学界、学术界，对於轮回转世的前面三个研究领域。从这些领域当中，像用催眠的方法，我们来看到人确实是有轮回转世。我们还要深深的去思考一下，轮回当中是一种什麽样的业力的牵引，什麽力量能够让他们，人与人之间能够轮回在一起？在人生命轮回的过程中，确实是有这种因果报应，所谓善有善报，恶有恶报。

那我们再来看其中一个案例，这个案例是美国的，一个叫布莱恩．吉姆森医生的案例。这位吉姆森医生他不是完全用催眠的方法。他发明了一种方法跟催眠法相似，能够很迅速的使心理病人能够进入一种宿缘境界，能够回忆起自己前世。他从六十年代就开始研究这种方法，这种方法也帮助了很多心理病人，能够治疗好这种心理病症。他其中一个案例，主人翁叫芭芭拉，芭芭拉她是患有一种对鸟的莫名其妙的恐惧，这种症状。

芭芭拉这个女病人，她是在二十七岁那年，有一天就跟她的一个朋友在海滩上散步。她朋友就拿些爆米花去喂海鸥，当一只海鸥冲下来，想要叼食这些爆米花的时候，翅膀就轻轻的拂过芭芭拉的脸。结果就在那个时候，芭芭拉就觉得从心里产生一种巨大的恐惧感，对鸟的恐惧。自从那天以後，芭芭拉就每逢见到鸟都非常的害怕。所以每逢她出门的时候，总是在窗户里看看外面有没有鸟，如果有鸟她都不敢出去；出门还要打一把伞，深怕鸟从天上飞下来袭击她。在吉姆森医生给她做这种类似於催眠的方法，帮她做治疗的时候，她就能回忆起，原来这种恐惧是有前因的。

她自己记得，她在前世是做一个白人的男子，在美国西南部。这个白人男子整天无所事事，喝酒，有一天喝醉了酒，竟然强奸了一个印地安土着的少女。所以我们看到人吃饱了、喝足了，假如他心里很空虚，没有受圣贤教育，他真的是无恶不作。孟子曾经讲过，「人之有道也，饱食煖衣，逸居而无教，则近於禽兽」。说人就有这麽一种规律，假如吃得好、穿得好，生活很安逸，但是没有受圣贤的教育，没有读圣贤书，真的会干出禽兽之行来。像这个白人男子，那一生做出了这个禽兽之行，他的报应也是要很惨烈的。

那个受害的少女的家人，知道这个事情之後非常气愤，就派了几位印地安土着的勇士，把这个白人男子给绑架了。把他的手反绑起来，全身的衣服扒光，拖到沙漠里面。在临走的时候，有个印地安的勇士，用刀在他的胸前划了一条深深的口子，血就一直往外流。当时沙漠里很乾旱、很热，太阳直晒下来，这个白人男子他身上不断的在流血，所以很快就虚脱了。

正在这时候，他的头上就有几只秃鹰在盘旋，大概是闻到血腥的味道，其中有一只秃鹰就降下来，想要过来吃他的血肉。这时候这个男子虽然是全身虚弱无力，但是他还是挣扎着尖叫，企图要把这些秃鹰给吓走。可是秃鹰马上知道，他已经没有反抗能力了，好几只秃鹰都扑上来咬食他。这个男子就是在这样子极度的恐慌当中而死去，所以他这一生就有一种对鸟的莫名的恐惧，这是有前因的。我们看到人造恶事，真的是得的报应是很惨烈的。古人讲万恶淫为首，邪淫确实是遭天的惩罚也是最惨烈的，所谓是天地难容，神人共怒。所以他的报应不用等到来世，那一世就报了；不仅那一世死得很惨，而且那种死亡的恐惧的阴影，还遗留到下一生。

下来我给大家再报告一个例子，也是吉姆森医生的。当时在美国七十年代的时候，有一种人叫做嘻皮。这种嘻皮就是我们现在讲的浪荡青年，一天到晚无所事事，扰乱社会治安，在家不孝父母，在社会上面喝酒闹事。这些嘻皮他们因为好奇心，也要找吉姆森医生来观察自己的前世。吉姆森医生发现这些人当中，大多数前世都是印地安人。我们都晓得，美国白人进驻到美国的土地上，那是把印地安人赶尽杀绝，所以印地安人很多都是被白人给杀害的。这些嘻皮他们回忆起自己前世，就是被这些美国的白人所杀害的印地安人；而且他们看到杀害他们的这些白人，这一生都是他们的父母。所以你看，这些印地安人前生被杀害了，他们又投胎到美国的白人社会里面。干什麽来的？报怨来的！

2006-12-19 21:31 回复

司马中原 3位粉丝 20楼

我们现在看到这个世上，很多这种恐怖分子，恐怖主义。这些恐怖分子来扰乱这个社会，来威胁我们安全的，那可能都是过去生中我们的冤家。这些嘻皮，他是在前世被他们这一生的父母所杀害的，所以他这一生来到这个家庭里，就是来讨债，就是来报怨。或许有人会问了，这样的情况下该怎麽办？能不能够改变这样的一种情况？这办法是有的，我们恩师净空上人给我们提倡四种教育，「伦理教育，道德教育，因果教育，宗教教育」，这四种教育就是解决问题的方法。你看这些嘻皮，他来到这个世间来报怨的，如果能够从小就给他们灌输圣贤的教育，伦理道德的教育，因果的教育。让他们能够化解自己对父母的那种怨恨，化解对白人社会的那种怨恨，这种才可以解决。

怎麽样化解？那就要推行爱的教育，伦理道德的教育就是爱的教育。伦理道德最重视的，我们讲五伦，所谓「父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信」。这五伦里面最重要的，五伦的原点就是父子有亲。教导我们从小孩，孩提时候就开始养成对父母亲的那种亲爱，这种亲爱是天性。所以这种圣贤伦理道德的教育，就是让我们能够维持，能够一生保持这种父子有亲的天性。

像这种案例，这些嘻皮过去生中跟他父母是冤家，如果受到这种孝道的教育，父子有亲的教育，就能够明白父母这一生生我、养我，这个恩德真是太大太大了。在《诗经》上面，提到一句话，说「哀哀父母，生我劬劳，欲报之德，昊天罔极」。就是我们的父母，生我、养我的这种恩德，真的跟天一样的浩瀚无际。

当年佛跟他的弟子们讨论，就讲述了一部《父母恩重难报经》，这部经典里面就给我们讲到，父母生我、养我所受的辛苦。特别是以母亲为例，自从怀胎一月到十月，历尽了千辛万苦。到婴儿出生，也是无微不至的关怀，宁愿自己受苦受累，也要帮助使得婴儿健康成长。所以佛告诉我们，父母的恩德是无量无边的。佛这里打了个比喻，他说假使有人，就是假如有人很孝顺，「为於爹娘，打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩」。就是说假如有这麽个孝子，他为了自己的父母，能够献出自己的骨髓，经过百千劫的漫长岁月来报答父母，可是能不能够报尽父母的恩德？佛告诉我们，犹不能报父母深恩。

在去年，中国在年初的时候，中央电视台评选了一个「感动中国人物评选活动」。这个评选活动当中，评选出十位感动中国的人物。其中就有一位孝子，他叫田世国，这位孝子的孝行真的是感动中国。他的母亲在前年患了尿毒症，医生说只有一种方法，就是要给他母亲换一个肾。换肾哪里那麽容易？哪里去找肾？结果田世国，她儿子，毅然决定瞒着他的母亲献出自己的一个肾，後来母子两个人换肾的手术成功了。至今他的母亲还不知道自己身上的一个肾，是来自於自己的儿子的。这种孝行真的是感动全中国所有的母亲，感动了全中国所有的这些孝子、孝女们，成为我们孝顺父母的一个榜样。

像田世国把自己身体的一部分献出来，献出一个肾脏供养自己的母亲。但是佛讲，不仅说你是献肾，哪怕是你把骨髓都献出来，还要经百千劫这麽长的岁月来供养父母，犹不能报父母深恩。所以父母哪怕是在过去世对不起我们，再多的不是，再多的罪过，这种生我、养我的恩德，都已经足以抵消过去的那种怨结。没有这种孝道的教育，人怎麽能够明白？要挽救世道人心，真的我们恩师净空上人所提倡的，要靠这四种教育。把人与人之间的关系给我们讲清楚，劝导我们能够修善、修德，才能够改造自己、改造社会。

下来再给大家报告一个，也是跟催眠有关的案例，这个案例是英国的牛津大学，一个心理学的博士他的一个案例。这位博士是在一九六０年代就开始研究轮回转世。他的一个案例是这样子的，这个女病人叫Paula（波娜）。这位波娜她在催眠当中，就回忆起自己有一世，简单的说，这个人在很久之前，做过一个部落里头的一个母亲，这个母亲当时刚刚生了个小婴儿。那个部落当时因为饥饿，没有食物，这个母亲竟然拿着斧子，把她亲生的婴儿给劈了，充当食物。结果那一世她死得也很惨，是被一些野兽给吃掉了。

2006-12-19 21:31 回复

司马中原 3位粉丝 21楼

那一世她死了以後，这个女病人她回忆，她死了以後又投胎到了下一世。也是出生在一个原始部落里面，也是饥饿的原因，她的母亲也竟然把她给杀了。而且在催眠当中她看到了，在第二世杀害她的母亲，正是她前生所杀的婴儿转世而来的。所以，因果的报应真的是丝毫不爽，欠了命真的就得还命。所以真的，人与人之间的关系，讨债的、报怨的，都没有偶然的。时间的关系，就给大家介绍第三个用催眠的方法回忆前世，介绍到此地。

下来就给大家介绍，西方的这些科学界研究轮回转世的第四个科研领域，所谓对不同维次空间生命的研究。我们刚才有提到，人在轮回转世当中，不仅仅是以人的生命形式存在，还有动物，畜生道。另外还有我们肉眼看不见的一些生灵，比如说天人，比如说饿鬼道，这些鬼神，那些都是我们轮回当中的生命形式。科学也为我们证实，在这种不同维次空间当中也有生命的存在。所谓不同维次空间指的是什麽？说我们这个人是生活在四维空间里头，这是指长、宽、还有高，叫三维，再加上时间，这就是四维。现在的科学已给我们证实，总共会有十一度的空间存在。实际上从理论上讲，空间的维次是无量无边的，这些空间当中也都会存在有生命。

对这种不同维次空间生命的研究，也开始得很早，很着名的一位专家，是义大利一位学者叫做马协娄．巴希博士。他从一九四九年就开始对这种不同维次空间，所谓的鬼神、灵体，开始研究。他主要是用一些电子收音设备，来收录这些鬼神和灵体的声音。他发现是用一种电子管的收音机，收音的效果是最好。他的实验是这样的，通常都是有几十人一起来做实验，最多的可以达七十人。这些人当中包括专门来研究这些灵性生命的专家，包括一些精神的、心理的专家学者；还包括这些电子管收音设备这些工程师。还有些志愿的研究对象，这些研究对象通常都是刚刚死去孩子的母亲。这些母亲跟自己的孩子通常会有些心灵感应，所以她们自愿来受试。

一般这些实验都是晚上举行，是晚上九点钟开始。为什麽是晚上举行？我们晓得鬼神出没大多数是晚上。所以你看我们做三时系念，都不是在上午做的，都是在午後、在晚上来进行，这是因为那些亡魂都是晚上出没。这个实验开始的时候，这位巴希博士首先就把他的电子管收音设备调到一个短波段，这个短波段是七至九兆赫。在这个短波当中，它是可以过滤掉很多正常的电磁波讯号。比如说广播电台的讯号，电视台的讯号，或者手机的讯号，都给过滤掉了，都不受它们的影响。

一开始会听到一些短波那种噪音，这是正常的噪音。完了之後大概十到二十分钟以後，这种噪音就突然消失，就从喇叭里就会响来一阵像风吹的声音，原来这些鬼神像一阵风似的就来了。这个时候，当听到这些风声的时候，巴希博士他也很有经验，他就会对着喇叭就说，「朋友们，我们在这里，你们在哪里？请说话」，就召唤他们。这时候就会听到收音机的喇叭里，就会响来应答的声音，「来了、来了」。完了之後，慢慢的喇叭里就会传来一些讲话的声音，大多数都是跟在实验室里这些母亲进行对话。从对话当中可以听出来，那是刚刚死去没有多久的那些孩子们的声音。

比如说有一段，这都是录音录下来的。有段话是一位叫做Gregorio的灵性生命，他的讲话。这个灵性生命实际上是刚刚过世的一个孩子，他显然是在这个实验当中，回来跟他在场的母亲说话。他讲「亲爱的妈妈，不要难过」，显然是在安慰她，安慰他妈妈。他说「总有一天您会知道我们的奥秘，当您离开身体的时候，您会发现您的灵魂进入了另一个层次的生命」。你看这个孩子回来是等於报个平安，说「妈妈，我这里生活好得很，您放心，以後您要来的时候，您也就看见我们了」，大概是这个意思。这是义大利语，原来是义大利语的录音，後来被记载下来的。

像这种实验，巴希博士这几十年来真的做了好多次，每次都能够收录不同的这些讲话。其中最成功的一次是在前年，二００四年十二月五日。这次实验他成功之处，第一个是参加实验的人，是来自於义大利的、英国的、葡萄牙的这些专门研究超自然现象的知名的学者。第二个实验奇特的地方，是在於当收音设备收录到这些鬼神的声音以後，巴希博士就把能够收录的设备的电子管给拆除，只剩下一个喇叭。也就是说，这个设备不可能再受到任何的电磁波的干扰，因为它收音的设备都给拆除了。但是拆除以後，喇叭里所继续讲话的声音没有间断，还一直在继续。这显然证明那种声音，不是要依赖於收音的设备才会有的，它是自然的这种原来就有的声音，所以能够从喇叭中放出来。

2006-12-19 21:31 回复

司马中原 3位粉丝 22楼

这种实验，後来是由参加实验的三十多位知名的学者，联合写了科研报告发表出来的，得到了学术界的肯定，这是真实的。所以这里面证明，确实在不同维次空间当中有生命的存在。研究这种不同维次空间生命的学者也有很多，这里因为时间关系，只能提提他们的名字。这里包括美国的David Fontan博士，他是英国利物浦John Moores大学心理学的教授，专门来研究死後生命跟人的交流，他的代表作有《真有死後的生命吗？》。另外一位是德国的一个叫做Ernst Senkowski博士，他是德国科技大学物理学教授，专门研究用收音的设备，来收录这些鬼神、灵性生命的声音，他的一本代表作是《以通讯工具与未知生命的对话》。还有一位是义大利的叫Felice Masi博士，也是着名的精神研究的专家，专门从事对不同维次空间生命的研究。

科学目前已经可以听到这些灵魂的声音了，证实在不同维次的空间里面有生命的存在。不过现在要拍摄下来那些灵性的生命，这些鬼神他们的形相，也还在继续的研究中。有时候在很偶然的情况下，人可以用相机能够把鬼神的形相给拍下来。虽然在科学上，还没有最後的进行核实认证，但是这种情况时有发生。像在印度，在前年二月份的时候，就有这麽一个例子。这是印度的一位学者，他有一次要到印度的一个原始森林里面，去研究一个土着部落。这个土着部落是生活在这个原始森林里，跟自然和谐的生活。这个印度学者就到这个土着部落里面，准备要生活几天。在路上遇到一位日本的研究生，这位研究生正在写硕士毕业论文，他是学人类学的，所以也准备要去采访这个印度的土着部落。两个人就结伴而行，到了这个部落，就跟这些土着一起生活了几天。

这些部落里面的土着，他们相信他们的祖先生活在一个墓园里，这个墓园是一块圣地，不可以随随便便闯入；如果外人闯入的话，很可能会被祖先给惩罚。这两个人，这印度的学者和日本的研究生也不晓得，有一天晚上，黄昏时候，不知不觉就来到这块圣地里。看到风景也很美，所以他们就想要照相，结果印度学者就给日本研究生照了一张相片。拍了照，大概几分钟之後，这个日本的研究生就突然昏倒，不省人事。就把印度学者吓了一跳，赶紧就请土着部落的长老们来帮忙。长老们一看，就晓得这个人一定是被祖先惩罚了。他们也很有经验，就给日本的学生念了些咒语，给他吃了点草药，然後他就苏醒过来，没事了。

後来两个人告辞回家，印度的学者就把那天所照的照片下载下来，因为他是用数位相机拍摄的，下载到他的电脑里。当他看到这张相片的时候，吓出一身冷汗，这张相片现在发表在网路上，我给大家看看。原来看到日本学生背後，真的站了一个幽灵，这个幽灵一定是土着祖先的幽魂。站在後面，恐怕要揍他一下，结果他就突然昏倒在地。你看他没有眼睛、没有脚，真的很可怕。我们先翻到下一面，要不然印象太深，今晚睡不着觉。

其实数位的相机能够拍摄出人肉眼看不见的这些东西，其实是有它的原理。我们晓得人肉眼所见到的这些光，叫可见光，可见光的光波是在整个光谱里面只占百分之二。也就是说人肉眼所能见到的东西，只能是百分之二，百分之九十八你是看不见的。现在我们晓得，相片，像我们以前用的那种胶卷的相片，它能够感光，它所感光的光谱就比我们可见光的光谱要更宽广。比如说X光，肉眼看不见的，但是用相片它能够感光。还有其他的一些光波，像磁外线、紫外线、红外线，还有什麽伽玛射线、宇宙射线，光谱里面很多这些射线，我们都没有办法肉眼看得到。

现在发展起来的数位相机，它的数位感光的光谱，又比以前胶卷的相片感光又更加宽广。因为数位相机所用的，就是所谓的叫做半导体的CCD阵列。这个阵列当中，每个感光的颗粒，一个感光的基本单位，我们叫像素。所以你看数位相机有说是五百万像素的，有说是七百万像素的，那是指感光的颗粒。数位相机它能够感光就比相片更宽广，所以现在都用在天文的这种照相，一些宇宙的射线都能够用数位相机给它拍摄下来。因此它能够拍摄人的肉眼看不见的东西，这也是可以理解的。

2006-12-19 21:31 回复 司马中原 3位粉丝 23楼

这以上我们所谈到的，就是简单的介绍一下，科学对於这种灵性生命，不同维次空间的生命的这些研究，这证实生命存在的形式是多种多样的。人所轮回、所转世投胎的，像刚才讲了，他们的祖先原来是人，现在变成鬼了。轮回转世当中的这种生命，确实是多种的，佛讲的六道轮回。

下来我们给大家简单的介绍一下，对於特异功能的研究。在西方国家有一种所谓的特异功能者，英文叫psychic。这些人他们都能够观察人的前世，所谓的预知过去未来，所以他们对於现在科学研究轮回也有相当的贡献。在美国有位很着名的特异功能者，他的名字叫爱德格．凯西，这位是一八七七年生，一九四五年死的。他在美国历史上可以说是最着名的一位奇人。

他给人观察前世，是用一种自我催眠的方法，自我很快的进入了催眠的状态。然後在催眠状态中，往往会有些很高级的灵性生命附在他的身上，他就能够为一些病人观察前世，或者开个药方，通常都是非常灵验的。很多当时的这些学者们，都怀疑凯西是不是在弄虚作假，在制造骗局。包括哈佛大学的着名的心理学家休格．孟斯特堡博士，也对凯西进行严格的调查，但是最後他们都对凯西的特异功能确信无疑。

凯西这一生当中，据後来的专家统计，为一些病人观察或者是预言，总共的案例有一万四千多个，其中二千五百个都是与轮回转世有关。对凯西的研究，还有很多这些专家的着作，包括一位叫吉娜．瑟敏纳拉博士，她发表了一本着作叫做《生命多重》，是专门研究和分析凯西的案例。凯西观察人的前世，他通常是为帮助人治病，他给人治病是找到他前生的病因。他说一个人这一生中没有偶然发生的情况，病也是都会有前因。他用「业力」这个词来形容这种前因，是用英文Karma这个词，就是业力。凯西是怎麽解释业力这个概念的？凯西说，业力就好比是澳大利亚的土着，他们所用的一种武器叫做回旋镖。这种回旋镖当人把它扔出去的时候，它会自动的旋转，又回到投掷人的身上。这种回旋镖，就比喻这种生生世世轮回当中的业力，当一个人做善事，他就会有善的这种回应；如果是作恶的时候，那个恶业、恶事也会回到他的身上。

我们来看看凯西的几个案例，来理解一下他所说的回旋镖的这种业力。有个四十岁的妇女，当时来找凯西治病，这个妇女在孩提时代就患有一种过敏的症状。她是吃面包和吃些谷类食物的时候总会打喷嚏；而且她每逢遇到皮革、塑料的时候，她都会觉得全身神经痛。她找医生治病，好多年都没有办法解决，後来就请凯西来帮她观察病因。结果凯西看到就跟她讲，这个病是有前因的。

原来这个妇女前生是搞化学的，是研制一些化学制品。这些化学的制品总会给人带来过敏，当时很多人都受害，而且这个妇女她生产出一些毒素，在空气里面让很多人都中毒。所以她这一生所感召的果报，就是她整天都是得过敏病。我们看到，现代很多科学家，化学家也好，物理学家也好，生产出来的东西如果是对人类有害的，那都是有果报的。像生化武器，像原子弹这些，这个果报将来一定是很惨烈。所以佛让我们要选择正业，这个很重要。

另外凯西的一个案例，也是一位大学教授，这位大学教授天生下来就是失明的。这个人很聪明，但是眼睛是瞎的，看不见。他有一天因为听到广播，有个节目叫做「意念的奇迹」，里头就讲到凯西的这些神奇的治病案例，所以他就来找凯西。凯西也给他观察他的前世，就看到原来这个大学教授他双目失明真的有前因。这个大学教授是在有一世，是公元前一千年的时候，他是生活在波斯国，就是现在的伊朗。在那里是一个原始的土着部落里的成员。这个部落的人很野蛮、很残忍，他们这个部落每次跟敌人打仗，把这些敌人的俘虏抓来之後，就会用烧红的铁来刺瞎人的眼睛。这个大学教授那一世，他的工作就是干这个的，专门把铁烧得很红，然後弄瞎这些敌人的眼睛。所以他这一生，一出生就是双目失明的。这些正是所谓的善有善报，恶有恶报，凯西所讲的回旋业力。你怎麽样对待人的，将来自己就会受到同样的这种果报。

2006-12-19 21:31 回复

司马中原 3位粉丝 24楼

不单指身体造作的事情会有果报，另外还有一个心念，产生的意念、念头，也是会有果报。所以凯西他还有这麽一个例子，就讲到人的意念也会产生果报。这是讲的有一位女孩子，这个女孩子她在青春期刚开始的时候就患有妇科疾病，月经不调。这种病使得她每四个礼拜就会有两个礼拜要躺在病床上，这种病让她羞耻见人。所以就让她内心、性格都养得很内向、很孤僻。後来就请凯西帮她观察前世，结果看到原来她这一生的病，是前世不好的念头造成的。

凯西说她有一世，是生活在法国路易十四统治的时代，在那个时代她是个天主教的修女。这个修女是熟读圣经，对於戒律也都很有研究。不过她没有把这些经典的教训，这些戒律来规范自己，反而整天拿着经典来对照人家。看到这个人犯戒，看到那个人做出违反圣经教训的事情，就很苛刻的指责，让人家下不了台，让人家羞耻见人。所以感得这个果报，就是这一生她也是羞耻见人，得这种病。

你看佛教禅宗六祖惠能大师就跟我们说过，「若真修道人，不见世间过」。真正是修道的人，不管你是修哪一道，修天主教也好，修佛法也好，真正是修圣贤教导的，不会去看人家的过失。因为什麽？这些经典的教训是用来对照自己的，帮助我们改过自新的，自己进德修业都来不及，哪有功夫去看人家的过失！所以如果我们拿了经典，不是为了自己进德修业，老是说那个不是、这个不是，将来也会受果报。

最後，时间关系，我想在结束之前，给大家来做一个简单的，但是又是深入的一个思考，一个讨论。探索一下，现在西方科学已经给我们证实，人有轮回存在，轮回当中又是充满了这麽多的苦难。所以毕竟要去问一问，轮回是怎麽来的？能不能够了脱生死轮回？这个问题。

轮回的由来，从这些例子我们能够看到，不外乎就是佛给我们讲的两句话。那是《首楞严经》里的两句，「汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死；汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚」。所以轮回，他为什麽会轮回？不外乎就是生生世世，欠人的命要还命，欠人的钱要还钱。另外还有男男女女之间那种情欲的勾引，使得人永远沉沦在轮回之中。所以我们从这些案例当中，我们看到人的淫欲，确实是让我们生生世世在轮回六道当中的一个根。佛给我们提到，说假如有一个力量是跟淫欲这个力量同等的，众生真的没有办法了脱生死轮回。幸好这种力量只有一个，假如有两个的话，就没有出离的希望。

我们看到这麽多的例子，贯穿在轮回当中的这种支配，决定我们轮回的这种生活、这种环境，和我们的状况，那是因果的业力，作善的将来得善报，干恶事的将来会得恶报。既然了解轮回也就是这样的一种因果轮转，善恶报应互相酬偿的一种关系而已。我们假如觉悟了，就要去思考一下，我们能不能够在这一生了脱生死轮回，出离生死的苦海？这个答案，其实爱因斯坦，这是科学之父，已经给我们点出来了。

你看爱因斯坦做为现代科学之父，他是相对论的发明者，他为现代的物理学奠定了根基，所以被誉为是现代科学之父，和二十世纪的伟人。你看他是怎麽样给我们回答这个问题的。在他的一篇文章，叫做「宗教与科学」里面，他是这样讲的。他说「未来的宗教将是宇宙的宗教，它应当超越个人化的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神两方面。它的根基应建立在某种宗教意识上，这种宗教意识来源於宇宙万物合而为一的体验」。下面一句是最精彩的，他说「佛教正是以上描述的那种宗教，若问哪种宗教可以应付现代科学进展的需求，这个宗教便是佛教」。这是爱因斯坦的原文，所以他真的不愧是科学之父，为我们指出说未来科学发展要依赖佛教。

所以现在的科学，虽然还没有能够研究到，我们如何了脱生死轮回，只是给我们证实有轮回的存在。但是这里头佛教已经提供答案了，这个答案大家都很清楚，我们也不用再多说了。对我们现代的众生，让我们这一生能够了脱生死轮回的，那就是念阿弥陀佛，求生极乐世界，这个净土法门。这个法门，佛告诉我们，「当来诸天人民，一切含灵，皆依此法而得度脱」。就是说你唯有靠这个方法，才能够顺顺利利、稳稳妥妥的往生极乐世界，永离生死的苦海。