关于婚姻观念的研究

关于婚姻观念的研究（通用11篇）

关于婚姻观念的研究 篇1

关于婚姻观念的研究

摘要：改革开放和社会主义市场经济深入影响的大环境下，现代人的婚姻观念也受到西方自由主义的冲击而潜移默化，最突出表现在离婚率上升，婚前同居，单身主义，丁克家庭，婚外恋等社会现象上，这些社会现象的产生背景是什么？怎样才能树立正确的婚姻价值观？文章对这些问题进行了系统的归纳总结。

关键词：婚姻，爱情，婚外恋，独身主义，新婚姻法，投资，婚姻自由，未婚同居

一、婚姻观念转变的原因

当代中国伴随着“双重转型”——由封闭的传统农业社会向开放的工业社会转型，由计划经济向市场经济转型，必然带来相应的婚恋文化与婚恋观念的变化，导致婚姻观念与行为的多元化。这是不以人们意志为转移的客观规律。20世纪80年代以来,随着改革开放和社会的发展,社会主义市场经济的建立,社会生活发生了巨大变化,婚姻家庭领域也出现了许多新观念、新情况、新问题。针对婚姻家庭领域复杂的现象，多元化的观念,以及80后对婚姻的不同见解，当代社会各界的专家、学者及各行各业的广大群众展开了充分的大讨论。

随着世纪初新婚姻法的出台和当代社会生活中反映出的若干有关婚姻的问题，全文对这场大讨论所涉及的有关婚 姻观念若干热点问题（结婚的意义；婚姻自由；单身的理由;婚外恋现象；未婚同居；丁克家庭等）进行了系统归纳总结,并对进行正确的婚姻家庭观念教育进行了对策思考。

二、当代婚姻家庭观念讨论的若干热点问题 2.1非诚勿扰——结婚的意义探索

究竟为什么要结婚？从社会学的角度分析，这是人类得以延续的必须，同时结婚后组成的家庭是社会的基本单元，每个人有相应明确的权利和义务，社会才能得以稳定有序地发展，于是形成了一套社会婚姻规则，每个人都必须遵守这套游戏规则。当然人们也有选择不结婚或不生育的权利，就是在经济条件的允许和自我意愿的前提下选择单身或者组成丁克家庭。

2.1.1为爱而婚

婚姻的核心元素之一是爱情，于是结婚不仅是共同生活的需要，更是情感交流、关怀的需要。社会以家庭为组成单元，于是就有了亲人与其它人的区别，在当今的这种社会制度下自然会产生信任危机，私有制使人类的私利性得以滋生，高科技的普及无奈地使人与人之间的距离越来越远，亲人就成为最值得信任，同时能得到最多真诚的爱的对象，尤其是夫妻之间，这种情感的需求越来越强烈。

所以为爱而结婚的想法成为婚姻思想的主流，至少爱是人们潜意识里最深的渴望。年青的时候为之而兴奋，为之而追逐，精神恋爱成为爱的核心，所谓“为爱可以不要面包”就是最好的语言诠释。

2.1.2结婚是投资

当今，人们在更加重视婚姻质量和生活品质的同时，婚姻观念也在发生着潜移默化的变化——婚姻在承载爱情的同时，人们更多的希望它是生活的保障。对婚姻的选择，被不少人视为投资行为，甚至是投机行为。把婚姻视为投资，这种现象在自然结识相恋的婚姻中体现得还不算明显，体现最充分的要数形式传统的相亲。相亲虽然形式老旧，但是新时代已赋予了相亲新内容。大龄单身群体的扩大使越来越多的家长和年轻人被动或主动的陷入了相亲的漩涡。如今的相亲在某种程度上成了投资风险的预估。从经济学的角度上讲，婚姻就是一种投资，是经济行为的一部分。但婚姻这种投资行为并不会只得到收益，还要付出机会成本，所以不适宜投机。从快乐经济学角度讲，金钱和爱情都只是一种快乐资源，而不是快乐本身，调节要适度，配臵要合理，只有这样，在婚姻中快乐资源才能转化为真正的快乐。

2.2离婚也自由

恋爱低龄化，离婚率上升，婚外恋增多，未婚同居及婚外性行为……使得爱情、生育与婚姻由原先的统一转变为日趋分离。北京曾是离婚率较高的城市，现在这座城市的复婚率为10%。全国结婚数量逐年稳步下降，而同时，离婚数量 稳中有升。2000年，全国有848玩多对新人喜结良缘，121万多对夫妻分手。与1990年相比均有较大变化。全国结婚、离婚数量的“一降一升”也从侧面反映出：中国人婚姻家庭观念正从传统走向现代，从封闭走向开放。夫妻双方更强调情感的融洽、生活的幸福，更讲求家庭人际关系的平等。一旦婚后的现实与婚前的期望产生矛盾且不可调和，他们多数选择离婚而不愿意继续凑合下去。

2.3婚外恋——春色满园关不住，一枝红杏出墙来 “婚外恋”从字面上它是一场恋爱，但从实质上它不过是一个偷情的过程，这是由男女性别不同，生理心理不同所带来的必然区别。婚外恋的结果无非是两种：一是打破当前的组合转向新的组合；二是疯过吵过闹过之后退回去。而都市白领的婚外恋多数选择了后者，他们只想获得婚外感情的刺激，却懒得离婚。婚外恋是一个客观的事实，是一件不容回避的事情。因为爱不再是唯一的，不再是从一而终的，如何看待这种婚外恋、婚外情，就在于这种婚外恋、婚外情对于相关的人、对社会造成什么样的影响。而这种影响在很大程度上又取决于有关的各方如何看待这些事情、遵循什么样的规则。调查中发现很多人都认可这种规则，或者认为如果在玩这种游戏的时候，尽可能的减少对游戏各方的损失，那么这种游戏就可以玩下去。

2.4独身主义 独身主义是指他（她）们在生活能力上，在生理上完全可以结婚，但由于不愿意承担家庭的负担或感情遭受挫折而自愿地保持单身。由于经济和物质条件的宽裕，现代社会中的独身群体逐渐扩大。有这么一部分人，他们追求个性解放和生活自由，拒绝婚姻，拒绝家庭。但对另一部分人来说，独身仅仅是一种无可奈何的生活方式。他们不排斥婚姻，不拒绝爱情，但是他们是完美主义者，会把婚姻理想化，对配偶过分挑剔，因此宁愿独身也绝不勉强自己。还有一部分人认为，独身而不禁欲才是最佳人生方案。

2.5先尝禁果——未婚同居

未婚同居是指在我国没有受到法律的保护,但是也没有被我国法律明确的禁止，未婚男女不以夫妻名义公开或秘密地共同生活的一种两性关系。这种社会现象，在我国正呈一种蔓延趋势，正严重冲击着现有的婚姻制度，并对婚姻家庭观念和行为产生巨大的影响。

总之，不管怎样的婚姻观念，都是现代社会发展和传统伦理道德共同作用的产物，且不论对错，我们都应该在判断之前尝试改变抑或引导。

三、关于进行正确的婚姻家庭观念教育的思考 如何建立正确的婚姻家庭观念？婚姻是两个人一生一世的大事，任何先入为主的、似是而非的看法，都会严重影响到婚姻的品质。因此，对于每对爱侣来说，需要认真考虑 到以下几点：

（1）希望爱侣不断地健康成长，以确保美满、和谐的婚姻。婚姻关系是两个人共同成长与彼此刺激成熟的关系。而双方成熟的个性，才是成功婚姻的前提。

（2）要肯定婚姻的真正意义：不只是为家庭，为社会尽一份责任；更重要的是期待从婚姻中满足爱人与被爱的心理需要，以及期待因此达到更多的成熟与自我成长。

（3）要不断地浇灌、照拂婚姻的花园。夫妻关系当中，最重要的莫过于夫妻两个人之间的感情，那是要用心去载培、发展、维护的。

（4）要了解婚姻本身不可能一片坦途。来自不同家庭的男女，思考方式与生活习惯，本来就完全不同，谁也无法保证他们的婚姻道路是一片光明。只有以两颗心合一的心，紧毅地向前迈进，而且要随时不断地相互调适、锐变才能真正的白头偕老。

（5）要承认彼此之间是有差异的，但是要给予最大的尊重。真正的婚姻，应但尊重、接纳并分享这些差异，才能够使得婚姻生活多姿多彩。

（6）要好好规划两个人未来的生涯。每个人都有他的理想和生命旅程中所树立的标杆。当两个人融合在一起的时候应当把个人的“事业抱负”、“身心保健”、“学习成长”、“投资理财”、“生活情趣”、“社交活动”、“休闲旅游”等等，做 一番短期的、长期的构思，拟订双方乃至一家人可以接受的生涯规划，然后努力的去追求理想的实现。

总而言之，婚前婚后，每对伴侣首先要努力学习扮演新的角色。其实做一对快乐的夫妻，说起来似乎并不困难，实际上却不简单。有许多不同的角色都在等着你去扮演。所以要缔造真正快乐、幸福的婚姻，彼此需要付出和奉献很多。附录： 参考文献：

《我国90年代婚姻家庭观念若干热点问题的研究》——2004；清华大学；牛玉屏

《论新《婚姻法》的不足》——2001年中国民商法实务论坛论文集；关鑫;邢晓璐

《负责任》——中国新闻周刊；2001年18期；孤言真 《中国婚姻伦理嬗变研究》——2006；黑龙江大学；王歌雅 《当代中国婚姻伦理的演变与合理导向研究》——2008；吉林大学；闫玉

《婚姻冲突法问题研究》——2005；武汉大学；焦燕 《文化冲突与化解：中西方跨文化婚姻研究》——2008；华北电力大学，姬程斌

《情与理的交锋》——2007；首都师范大学；陈志坚 《关系契约视野下的婚姻和婚姻立法》——2008；西南政法大学；康娜 《社会转型对中国城市婚姻观念的影响》——2004；吉林大学；安起锌

《改革开放以来中国城市青年婚姻情感的变迁》——2005；广西师范大学；曾婷

《社会转型与婚姻家庭价值观念变化的研究》——2002；吉林农业大学；杨柳

《尴尬的婚姻自由》——2006；苏州大学；谢燕红 《中国现代婚姻文化嬗变研究》——2002；首都师范大学；黄东

《自我和谐，人际信任与婚姻质量的相关研究》——2008；华东师范大学；吴彪

关于婚姻观念的研究 篇2

关键词：简·爱,平等,爱情

发表于1847年的《简·爱》是世界文坛上的佳作。本文试从婚姻观这个角度入手, 来看小说中的简的婚姻观。

一、反对以金钱、地位、门当户对等为标志的婚姻

19世纪三四十年代, 英国工人阶级举行了宪章运动, 强烈呼吁应有的人权, 这场运动促进了社会的民主进程。但很少人关注到妇女比普通工人更无权利。在经济上不能自立, 只能依靠男人维持生活。财产多寡, 门第高下是决定婚姻的基础。

罗切斯特是那个时代的婚姻受害人, 他的第一次婚姻是其父一手策划的。他的父亲是个视钱如命的人, 安排了他与疯子伯沙·梅森的婚姻, 只为是因与有钱人结亲。婚后, 罗切斯特才知道真相。罗切斯特成为以金钱为目的而结婚的受害人。英格拉姆小姐的择偶标准也是看重钱财。她出身勋爵家庭, 长的美且多才多艺, 甚至连简都认为她和罗切斯特门当户对。可当罗切斯特谎说他的财产还不及人家猜想的三分之一时, 也宣告了他们婚姻的破产。这至少说明在那个时代, 女性择偶的标准很大程度上不是依据爱情, 而是参照门第, 财产等象征等级身份的外在物为依据的。而简则恰与时代风尚不同, 她是个家庭教师, 一无所有, 但是敢于追求看上去不合乎身份地位的爱情。有的评论家这样写到:“简·爱敢于去爱一个社会阶层远远高于自己的男人, 更敢于主动向对方表白自己的爱情——这在当时的社会是极其大胆的。”在与罗切斯特先生的交流中, 与这个“独特、活跃、宽广的心灵”相识, 简深深地爱上了罗切斯特。她的爱情超越了财产、地位和习俗, 是人类高贵的精神上的爱恋。

二、反对功利的婚姻

当简得知罗切斯特有一个疯妻存在时, 她选择了静静离开。经过几天的流浪, 她来到沼屋, 认识了黛安娜, 玛丽和圣约翰。在圣约翰的帮助下, 简谋得一份乡村教师的工作。圣约翰在与简的相处中, 渐渐发现简的才华与毅力。他认为:“你必须成为传教士的妻子……不是为了我的欢乐, 而是为了我主的工作。”这是圣约翰的求婚, 从他的言语中, 我们感觉不出温情与爱恋, 所听到的只是冷冰冰的命令。

小说中, 圣约翰能在天气恶劣时走访病人。在我看来, 能如此尽心尽力地干好本职工作, 身为牧师应经无愧了。但他为了实现当传教士的理想, 宁愿放弃痴爱他的奥立佛小姐, 转而向简求婚。对圣约翰来说, 婚姻只不过是为实现某种功利的工具。对于简来说, 她想要的是夫妇间的那种炽热地相爱, 简拒绝了圣约翰的求婚。由此可见, 简清楚地认识到圣约翰的婚姻观念, 并坚决反对。简认为, 婚姻不是为了达到某种目的的工具, 即婚姻不是功利的。

三、追求自由平等、以爱情为基础的婚姻

这首先体现在简追求婚姻的自由平等上。简从开始与罗切斯特交谈, 就采取平等姿态与他对话。尽管在交谈中, 罗切斯特时常是易怒的, 可是他的友好坦率使简愿意接近他, 并觉得亲切。简是从平等自由为前提, 去与他沟通。她认为女人不能只作为男人的附庸而存在, 女人是一个独立自尊的主体。正是她用不平凡的气质, 使罗切斯特以欣赏的眼光看待她。

其次, 正如恩格斯说:“如果说只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的, 那么也只有继续保持爱情的婚姻才合乎道德。”当简在休憩室时, 看到英格拉姆小姐和绅士们的时候, 简心里就想:“虽然社会地位和财富把我们远远地分开, ……却又一种东西使我在精神上和他相似。”正是这种精神上的相似, 紧紧地将两人吸引。正是双方这种深沉的爱恋使彼此敞开心扉, 了解到原来双方都爱的深沉。

简鄙视金钱、门第的庸俗婚姻, 简也摈弃了以功利为目的的爱情观念, 她选择的是精神满足的爱情。有评论者认为, “在《简·爱》中, 作者表明婚姻的基础只能是爱情, 而真正的爱情不取决于任何外在条件的考虑, 不受任何利害利害的支配, 相反, 它能冲破门第、财产、资力的种种障碍, 达到男女双方精神的契合和心灵的沟通。”她能反抗传统的束缚追求爱情, 她看重人格平等、以爱情为基础的婚姻观;看重了双方的道德品质, 追求彼此心灵上的沟通和感情上的融洽。

参考文献

[1]王岚:《女性眼中的爱情婚姻观——简爱与姚木兰的对比研究》, 《当代作家看台》, 2008年。

[2]夏洛蒂·勃朗特, 祝庆英译:《简·爱》, 上海译文出版社, 1980年7月第1版。

[3]曾思玉:《恩格斯的性爱婚姻观一一对〈家庭、私有制和国家的起源〉一文的解读和思考》, 《学术探索》, 2004年。

婚姻观念与婚姻行为的社会学解析 篇3

关键词：婚姻质量；理论；社会学

中图分类号：C913.1 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）14-0070-02

一、社会文化与婚姻观念的认同

1.婚姻质量与文化的普遍性、特殊性

文化无论是传统社会还是现代社会，家庭都是社会成员最重要日常生活领域，家庭的运行规律中一直受两种文化的影响，即法律等正式的文化规范和伦理道德习俗等非正式的文化观念。古今中外的家庭都同样受社会上某种普遍性的文化观念影响，形成了一个社会独特的文化认同。关于婚姻的质量问题，古今中外的文化体系下，社会成员有着不同的认同。

传统社会中，主导的文化思想是封建式男权中心观念，大众对于婚姻质量没有个人的理解，只是当作家族延续的手段和方式，女子在传统社会家庭中处于从属地位，丧失了个人的主动选择权和谋求幸福的愿望；男子在传统家庭中也只是上下代的中间过渡角色而已。

现代社会中，个人主义的思想越来越盛行，现代人对于婚姻质量也越来越看重，西方发达国家所呈现出的高离婚率和不婚率，充分表现出大众对于婚姻的个人关注，社会成员越来越多从个人角度出发做出婚姻选择。现代人婚姻中爱情的成分越来越凸显，有的人甚至将爱情作为婚姻幸福的唯一标准。

2.婚姻质量与文化的传递性、变迁性

任何社会中关于婚姻的认识和观念是具有传递性的，主要体现在两个方面，即纵向传递和横向传递。纵向传递指的是婚姻文化和家庭观念在代际间的传递，上一代将自己的婚姻思想和理念通过长期的共同生活和耳濡目染，使得下一代全部或部分接受。当今中国家庭中仍然有很大一部分是传统思想的保有着，他们还是奉行老一代那种传宗接代的婚姻观念，由此下一代是影响他们判定婚姻质量的重要指标。横向传递的同一历史时代中，不同国家和社会类型文化观念的传播。中国改革开放以来，西方的文化思想犹如洪水般涌向我国，使得现代中国人的婚姻观念越来越趋向于西方，越来越注重感情在婚姻中的决定性地位。

文化还具有变迁性。随着经济社会的发展和文化间的碰撞融合，任何国家或社会的文化观念都不是一成不变的，都要随着时代和形势的改变而变化。抛去中国几千年的历史，但考察新中国成立后的六十几年中，各个代际的婚姻观念和幸福感指标都是在不断发生变化的。总体的趋势是，婚姻观念由传统向现代发展，关于婚姻质量由不关注、“无所谓”向很关注、“很所谓”发展。未来的中国社会，传统意识在人们头脑中的影响作用会越来越小，而更多从个人角度去追寻自己婚姻幸福的观念会越来越占更大比重。

二、社会化与婚姻观念的形成

1.婚姻化与婚姻观念

婚姻化是家庭社会学的基本概念之一，每个人从出生开始就进入了婚姻化的过程。婚姻化指个体从一个对于婚姻一无所知的“自然人”转化为对婚姻有所了解并能够适应婚姻、参与婚姻生活，在婚姻生活中担当一定婚姻角色的“婚姻人”的过程。社会成员在长期的成长过程中，通过直接或间接的学习，对两性、爱情、择偶、婚姻、生育等观念有了正确认识和了解，并掌握了家庭婚姻方面的相关知识，取得成为婚姻主体的“资格”和“条件”。通过婚姻化，社会成员形成了关于婚姻的整体观念，其中包括对婚姻质量的思考和选择。

2.婚姻观的社会化主体

家庭是社会化的主体之一，按照预期社会化的概念解释，孩童在生命早期通过耳濡目染习得了一定的婚姻观，并在头脑中经过分析处理，大致形成了对婚姻角色的认识，这对于他们未来在婚姻家庭中扮演的角色有很大影响。

除了家庭作为社会化的主体之外，人们的婚姻观还很大程度上受到同龄群体、工作单位、大众传播媒介的影响。近朱者赤，近墨者黑，即使对于一个思想成熟的有很强自主意识的人来讲，他们的婚姻观念也是会随着环境发生变化的。周围群体的思想意识尤其是经常产生互动的朋友和同事，他们的婚姻行为和婚姻观念可以影响到进入其中的个体。此外，大众传媒对于社会成员婚姻观的影响更为广泛，报刊、杂志、电视等诸多相关内容可以影响或改变人们的婚姻价值观和婚姻质量认同。

3.婚姻质量与社会化的偏差

当今中国，虽然经过三十多年的改革开放，很大一部分社会成员中仍然保有着某些传统思想观念，传统社会占有主导地位的文化是儒家思想，其中包含着一种不对等的封建礼教观念，由于文化的传递性和惯性，这种思想仍然有着广泛的影响，无论是男性或是女性，如果受到这种传统婚姻观念的影响，就会使得自身的婚姻状态存在不符合社会现实的情形，比如男性的大男子主义思维和女性的被动服从思想，都会使当事人处于不利的社会地位。

三、社会角色与婚姻观念的外显

社会角色反映了社会成员在承担某一角色时表现出的一整套权利与义务规范的行为模式，并且体现了对于处在特定社会地位、身份的人们行为的期望。

1.婚姻角色的领悟

任何一种角色的承担首先来源于角色的领悟和认知，角色领悟（角色认知）是个人观念，是角色扮演的内在力量。依照角色领悟的相关解释，角色扮演者对其角色规范和角色要求首先存在一个认识和理解的过程。一般来讲，在同一社会背景下，社会范围内总体形成了对于大致相同的角色期待，但是由于每个人对于特定角色的领悟不同，由此形成了社会千差万别的角色扮演状况。角色领悟是角色行为的基础和前提，比如，对于什么才是好丈夫、好妻子，社会总体存在一个大致的认同，但是由于每个人生活背景和成长经历的不同，对于该角色的认识和理解会出现差异，这就使得社会成员表现出了千差万别的好丈夫、好妻子。

2.婚姻角色的外显

婚姻质量观念作为人们精神层面的内在观念，只有通过外显的行为才能够表现出来，这就是社会角色理论中的角色实践（角色行为），角色行为是角色扮演的实际过程或活动，是角色领悟的进一步发展，角色领悟是一种个体观念，而角色实践则反映了个体的社会行为。同时，角色实践也是角色经受检验的过程。每个经过婚姻化的个体，在进入到婚姻之后，都会依据自己对于婚姻角色的领悟产生相应行为。在婚姻各方对于彼此婚姻角色行为的互动和理解中，形成了婚姻的评价，即婚姻质量。而婚姻质量的调整和改善也要通过婚姻双方角色行为的改变来完成。

3.婚姻距离

现代社会的离婚率和不婚率越来越高，有些人甚至将离婚结婚当成家常便饭，为什么婚姻家庭领域呈现出这样一种局面，这是众多专家学者政要所关注的问题。如果从社会学中的后现代角度来认识，就不难理解了。后现代社会造就的是一个个多元化的个体，他们的婚姻质量价值观存在较大差距，使得不同的价值主体生活在同一个屋檐下，产生婚姻距离是很正常的。婚姻距离主要来自于角色距离，这表现在两个方面，一方面指主体自身的素质、能力、行为与他所承担的角色之间存在着差距，另一方面指主体对婚姻另一方的要求和标准存在理想和现实的距离，这两种情形都会真实地带来婚姻距离。

四、社会互动与婚姻行为

根据社会互动理论，婚姻关系由婚姻主体的互动构成，婚姻生活就是通过婚姻主体日常生活中各种互动行为表现出来的，而婚姻主体对于婚姻质量的评价也在互动中形成。

1.婚姻互动

婚姻互动的特点主要包含以下几个方面。

婚姻互动主体的相互依赖性。一旦形成了婚姻关系，就产生了婚姻主体间的相互作用和彼此影响。从家庭社会学角度来看，婚姻互动关系对婚姻双方都有着极大的影响，而且这种影响是持续而广泛的，婚姻双方的互动时间越长、内容越广泛，对婚姻主体的心理、生活、工作等方方面面影响就越大。

婚姻互动以信息传播为基础。任何互动都包含着信息的传递与理解，婚姻互动中也是以信息的交流为核心。在婚姻主体间的互动中，彼此表达出了各自的思想、态度、情感、观念、认同等诸多方面；婚姻互动中还包括对对方所表达信息的理解，所理解信息的程度决定着后续互动的发出。婚姻关系就是在婚姻主体间不断的信息传递与理解中发生和维系的。

婚姻互动媒介多样。婚姻主体间的互动既是频繁的，也是多种多样的。一方面，婚姻主体可以通过各种手段发生互动关系，比如直接的言语沟通、表情肢体的表达、文字符号的叙述、电话网络等工具的连接，这些都可以是婚姻主体表达信息的沟通渠道。另一方面，婚姻主体间的互动可以是直接的、面对面的，也可以是间接的、非面对面的。

婚姻互动模式。婚姻互动通常会遵循一定的行为模式，这是以婚姻互动双方各自的文化为基础。在每种文化系统下，都形成了该文化领域所认同的婚姻观念和婚姻行为。基于这种观点，现代社会的离婚率之所以高，就是因为婚姻主体间处于不同的文化系统，在对婚姻模式的理解和接受程度上存在差异。

2.婚姻互动的一般过程

按照社会互动理论，婚姻互动的过程包括三个阶段。

婚姻主体的接近和接触阶段。在婚姻主体任何一项互动过程中，首先是互动主体间的接触和靠近。可以是面对面的或者非面对面的，通过各种媒介用直接的或间接的产生连接，这是婚姻互动的前提和条件。对于婚姻关系不够融洽或需要改进的家庭，需要在各婚姻主体间建立沟通和交流的渠道，创造婚姻主体间沟通和交流的平台，这是首当其冲的问题。

婚姻主体的理解与了解阶段。婚姻主体在彼此连接的基础上，会产生信息的传递和反馈，形成多个回路，这就是婚姻主体间彼此理解和了解的阶段。在这一环节中，婚姻主体各方处于相同的文化系统是十分重要的，如果对于信息的理解存在偏差，肯定会影响到互动的效果甚至会使婚姻家庭产生矛盾和危机。

婚姻互动的调整与反应阶段。在了解到婚姻一方主体所发出的信息的基础上，产生应对自身行为和观念的影响，并由此产生新的互动过程。这一环节既是一个完整互动的终结，也是新的互动过程的开始，具有承上启下的作用。婚姻主体中一方在对另一方做出反应时，应该做到完全准确理解信息并及时地做出反馈，这样有利于婚姻关系的良好发展。

3.婚姻质量的提升

关于婚姻观念的研究 篇4

成员:陈佳文,李亦琪,刘潇扬 ,吴橼橼，庄璐静

关于泉州市中学生消费观念的研究性课题，我组展开了包括传单调查，口头问述，拍照„„得出以下结论： 现在的学生都是家里的“独苗”，家长对自己小孩几乎是百依百顺，疼爱有加。大多数的父母都不希望自己的孩子受苦，也不希望自己的孩子比别人差，所以会给孩子一些零花钱，当作是对孩子成长的投资。可是并不是所有的孩子都能够节制地花钱。也有少部分的家长担心孩子学坏从而控制了其零花钱。

一、学生零用钱拥有情况

调查数据显示：有零用钱的学生占了被调查总数的98.6%没有的仅占1.4%。

二、月零用钱数额

调查数据显示：在初中生中，每月零花钱在200元以上的占了绝大多数，其比例为53%；而100-200元的占33%；400元以上的占14%；

三、中学生零用钱主要来源

调查数据显示：同学们的零用钱绝大多数来自父母，占了81%；来自其他长辈的占了2%；压岁钱占4.2%；其他来源占5%。

没有经济来源的学生，生活开销一般都是依赖于父母，少部分学生与祖辈或其他亲属同住，也会收到他们给的零用钱。因此，绝大部分零用钱来自于父母。

中学生零用钱的三大“流向”：学习用品，买零食，饰品

购买学习用品的学生占了大多数，因为学习用品在学习生活中不可缺少，以至于学校门口有很多文具店以供学生的需求，每天放学学校门口的文具店都人满为患。

买零食是缓解学习压力的方法，许多同学在课间买零食补充体力，为了能让下节课更有充沛的精力听课。

饰品是女生们逛街的主要目的，许多女生结伴去饰品店买饰品，泉州主要的饰品店主要在南俊巷以及各大中学周围，个别零散分布于购物中心，市中心等。

1、求新性

中学生对外界新事物的接受能力特别强，于是在社会许多新颖玩意的吸引下“试一试”的想法成了这种心理的源泉。在这种好奇心的驱使下，许多学生对不良事物产生了依赖，甚至影响了学习，正常的生活„„

2、兴趣性

据了解，有的学生对街上五花八门的饰品经常爱不释手，以至于花了过多的钱和时间在这些没有实际用途的物品上；有的学生在上网娱乐时对有些网络游戏币，游戏卡，或是网络上流行的各类饰品，服饰产生了兴趣„„

3、从众性

现在的学生大多时独生子女，加之家境不错，身在周围都是同龄人的环境中，特别容易出现攀比的风气。这便使许多人产生了“别人有什么，我也要有什么”的想法，加上时下的某些时尚主题，促进了这种心理的形成，跟进了流行大军。

4、盲目性

这种心理特点的形成是基于前几种心理的，且从众性心理起了主导作用。另外，社会上的许多商家看准学生的这种消费心理而推出许多商品之因素的影响，导致中学生消费的无的放矢。

以下是我们提出的一些建议:

1.中学生的消费观念还没有成熟，对于社会上的一些流行或是其他的没有较好的辨别能力，所以中学生应该多与父母沟通，从父母那里了解一些有关消费的知识，并多听从父母的建议，培养正确的消费观念

2.父母应该多与中学生沟通，多让孩子在社会中锻炼，不要过分的担心孩子，过分的溺爱孩子，让孩子在社会的环境中培养正确的消费观念

关于婚姻问题的幽默 篇5

2006年11月13日09:45

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点菜

结婚就像是到饭店吃饭，当点上自己的菜后却发现邻桌的菜挺诱人，于是你抱怨道：“我要是点上他那个菜就好了。”

埋单

儿子：“爸爸，结婚要花多少钱啊？”爸爸听了回答说：“我还没算出来，因为爸爸到现在还在为它埋单呢。”

看清

儿子问爸爸：“听说古代的新郎一直到结婚时才能看清新娘是什么样的，是真的吗？”爸爸答道：“是的，不过现在还要晚，要等结婚后。”

说与听

结婚的三部曲：第一年，男的在说，女的在听；第二年：女的在说，男的在听；第三年：男女一起说，邻居在听。

帮助

一位女士对她的女友说：“是我使我的丈夫变成了百万富翁的。”女友十分惊叹：“那你对丈夫的帮助实在太大了„„你丈夫以前是做什么的？”女士：“一个千万富翁。”

新的一个男人给他的妻子开车门，那只能证明两种可能：要么车是新的，要么妻子是新的。

关于婚姻的文艺句子 篇6

1、一种最初相识的感动，一种情感相知的振颤，所有前行中的色彩斑斓，最终化做人生路上永远的相伴!你是我千年之约的守候，每一朵玫瑰都是我对你想说的话语，每一次绽放都是风雨阳光的历炼。

2、缕缕阳光中散发着爱情的甜蜜，细密的花瓣，仰头追寻斑斓的光彩，徐徐的暖风轻抚着绿树，隐隐传来阵阵的风铃声，包裹着暖意和浓浓的幸福滋味。在虫鸣鸟叫的绿色森林里，与可爱的动物们一起举行婚礼吧!冬日的新娘们，来一场充满童话梦想的婚宴吧!给低调的生活注入一点色彩，让温婉的阳光悄悄弥漫，让你们的爱情永远绿意盎然，充满活力。

3、今天，我为你准备了九百九十九朵玫瑰，这是我们千年之约的守候，这里是我们梦想成真的典殿，美丽的新娘，你就是我的第一千朵玫瑰!让我们共同许下心愿，从新牵手，牵心……

4、因为有爱一对新人才能携手今生;因为有爱才有祝福和祈愿;因为有爱婚礼上的每个道具也都有了灵动……其实一场婚礼就是爱的集合与见证。

5、爱，原来可以这样简单的张扬，去过一种简单的生活，和你，盖一所房子，面朝大海，春暖花开

6、让爱融化在脚下：把鲜红的玫瑰花瓣在洁白散成一个和地毯相得益彰的字“LOVE”，当新人伴随着音乐步入新婚礼堂的时候，这爱字便融化在他们步履方寸间。

7、于千万人之中/与你遇见，与千万年之中，在时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，我们，刚巧遇上……

8、《梦中的婚礼》我不想在梦中微笑着为你披上那雪白无暇的婚纱，而是想让你成我真实的《致爱丽丝》

9、结婚是人生最大的一场赌注，因为你押上了一生的幸福。

10、爱尔兰结婚不许离婚，但是可以选择年限1到1，过期不续期就相当于自动离了，但是时间越短费用越高，1年的登记费折合人民币2万多，100年的只要6元钱。结婚一年，说明你不懂婚姻，于是有一本很厚的婚姻书要看，而选择100年只有一张纸，上面写着一句：祝你们白头到老。

11、结婚是人生最大的一次冒险，因为它的结果谁都无法预见。

12、结婚是人生时间最长的一场交易，因为不出意外它将直到你闭上了双眼才算结束。

13、婚礼虽只一时，相爱是一辈子;洞房春意常在，围城风景长存;慢慢变老的，是彼此的容颜;永远不减的，是相互的真情。

14、春江花月映霞恋，李府范家结喜联。

15、你的美丽吸引着我，你的欢笑象雨后的甘露那样清甜。

16、每当我望着你黑黑的眼眸——我就很开心，是你那亲切的笑容给予了我生活的勇气!

17、你全身充溢着少女的纯情和青春的风采。

18、当我凝视到你的眼，当我听到你的声音，当我闻到你秀发上的淡淡清香，当我感受到我剧烈的心跳，我明白了:你是我今生的唯一!

19、和你刚刚接触的一瞬间，我就强烈地感到你身上散发出一种妙不可言的温柔气息。

20、你的回眸一笑，我的心仿佛寻到了知音，我认定你就是我一辈子要找的那个人。

21、很多时候，爱，就是一个微笑……

22、你的秀发被风牵引着，你的衣裙被风轻拂着，飘飘曳曳，你曲下身轻轻抹平海边的脚印，我只觉得自己是守船的梢公，在晚风中等待着你。

23、你娉婷婉约的风姿，娇艳俏丽的容貌，端庄得体的举止，优雅大方的谈吐，一开始就令我刮目相看。

24、你身着一件紫红色旗袍，远远看去，真像一只小蝴蝶飞过一样，既美丽称身，又色彩柔和。

25、尽管你身材纤弱娇小，说话柔声细气，然而却很有力量，这是一种真正的精神美!

26、相视一笑的温情，胜过千言万语……

27、爱是什么?是在我受伤时，你用你的臂弯让我停靠……

28、你蹦蹦跳跳地走进来，一件红尼大衣，紧束着腰带，显得那么轻盈，那么矫健，简直就像天边飘来一朵红云。

29、女人赌爱情，赌婚姻，其实就是在下赌一个男人，输赢成败，靠智慧，也靠运气，但绝不靠理智。

30、为了爱情的持续，婚姻的美满，妻子固要取悦丈夫，丈夫也要取悦妻子，至于如何取悦，乃是一种高级的艺术。柏杨

31、现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。

32、离婚率高至少反映了好坏不同的两点：好的一点是人们的观念已经趁向人性化，不在封建思想而禁捆自己，坏的一点是对与婚姻的轻率，没想好结什么婚?

33、对老公来说，婚姻是一种终身监禁，目的是不让你接近别的人，也不让别的女人接近你。对老婆来说，婚姻只是一种终身保险。

34、婚姻是一本书，第一章写的是诗篇，而其余则是平淡的散文。

35、不管多大多老，不管家人朋友怎幺催，都不要随便对待婚姻，婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代价。

36、我的意思并不是说在婚姻问题上可以不考虑社会关系，我的意思是说自然关系的影响比社会关系的影响要大得多，它甚至可以决定我们一生的命运，而且在爱好，脾气，感情和性格方面是如此严格地要求双方相配。这样一对彼此相配的夫妇是经得起一切可能发生的灾难的袭击的，当他们一块儿过着穷苦的日子的时候，他们比一对占有全世界的财产的离心离德的夫妻还幸福得多。

37、只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。恩格斯

38、现在就不会对婚姻去下定论，最重要看一下是不是找到适合的人，令你很想跟她进行繁文缛节、结婚?高兴一下。但这么久以来我都暂时未遇到一个这样的人。

39、好的婚姻绝不是被彼此改变得多，而是彼此适应得好。

40、恋爱是想一个人的心，婚姻是拴一个人的心，爱情是吞一个人的心。

41、婚姻不是你买的彩票，就算没有中奖也不能一扔了之。

42、家是什么?众说纷纭。社会学家说，家是社会的最小细胞;婚姻学家说，家是风雨相依的两人世界;文学家说，家是宝盖下面养着的一群猪究竟什么是家呢?记得在一个朋友的结婚典礼上司仪饱含深情的那句话：家不是讲理的地方，家不是放钱的地方，家不是两个人凑合过日子的地方

43、恋爱呈现出最好的一面，婚姻流露出最糟的一面。

44、对女人来说，完美的婚姻应该是：让老公生活在地狱里，感觉却像在天堂。

45、草率的婚姻少美满。

46、其实，婚姻中的爱有时很简单。只需一个简单的拥抱，一句贴心的问候，一个诚恳的眼神，一杯白开水，一碗泡面，一条简短的信息，一个肯定，一个会心的微笑，都可能会让你身边的女人幸福一阵子，甚至一辈子。

47、决定要不要爱这个人的时候，不妨抛开一切，先问问自己是不是真的被这个人吸引，失去他自己会不会有一辈子的遗憾，如果是，那就勇敢去爱吧，何必为了一些有的没的牺牲掉自己的爱情呢?爱情一点都不复杂，复杂的是人们对一段感情有太多的目的，比如：婚姻、财产、前途、虚荣心，甚至其它。

48、爱情似深夜流星，划过长空、耀眼动人，可短暂如昙花一现。婚姻如山间溪流，顺势而下、潺潺淙淙、如陈酒历久弥香。

49、因此我们竭尽所能寻求与爱并存的婚姻。

50、这世界上有两类人，一类是制定规则的人，一类是遵守规则的人。在感情婚姻里要想得到平衡，最好是互补。如果两个制定规则的人走在一起肯定会打架。

关于爱情婚姻的经典短信 篇7

1、有了自己的房子，未婚女子就像是凭空小了几岁，又有耐心慢慢地挑选爱人了。一男向一女征询意见：我们先租房子住，结了婚攒了钱再买房子吧？女答：那我还不如先租丈夫呢。

2、漂亮是女人的通行证——一句老话而已，也算颠扑不破的真理。明明是糖衣炮弹，最后也不见得赢得美人归，但就是死心塌地讨好她。而那些缺乏视觉效果的女子尽管有的明明是良药，因为苦口，男人常常下不了决心娶她。

3、婚姻是一把伞。有了它，风雨烈曰时自然舒适无比，但更多平平淡淡的天气里，多了一把伞难免是累。

4、女人问“你爱我吗？”男人答“我喜欢你”。男人问“你为什么不接受我？”女人答“你能找到比我更好的”。——看来男女之间喜欢用近义词，不过是香蕉外面多加了一层皮，或者棉花里面藏着一根针。

5、妻子如衣服——流行如此变幻，衣服的开销曰渐昂贵；男人没有一个好东西——但它毕竟是女人最大的买方市场。

6、相爱时，男人把女人比作星辰、飞鸟、天使等等与天空有关的事物；恩断情绝时，男人把天空据为己有，把爱过的女人放回到地面上去。

7、老夫老妻越长越像。有人说因为他们相爱。但医生说，起因是朝夕相处，饮食结构相同，作息规律同步。同一棵树上的树叶也是越长越像的。

8、大龄未婚男女像是坐巴士坐过了站。有时是因为巴士上的座位太舒适了，简直不愿下车；有时是因为不认识自己该下的站台。终身不结婚的男女呢？他们是巴士司机。

9、从青梅竹马能一直顺利地走到花前月下，简直是奇迹。就像当初打算从北京走路去广州，一路上总有诱惑的声音：“上车吧”。你的脚很难再一往无前。

10、我很忙——听到这句话时，父母担心的是孩子的身体健康；朋友心想这哥们儿事业有成；妻子马上觉得自己家务的担子重了；女朋友流泪了，她开始意识到自己在他心目中的位置不一定有他的事业重要，甚至简直就是一个分手的信号或借口。

11、一群人在讨论现代做什么事最冒险？登山、滑翔、极限运动……说什么的都有。其实，感情才是最大的冒险，而且在任何时代都如此。因为种种冒险行为大不了一死，但感情的折磨却让人生不如死。

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12、示爱者是动物，被爱者是植物。如果爱被拒绝，离开的当然是动物，因为植物是不会生出脚来跑路的。

13、许美静有一首歌叫《你抽的烟》，写一个痴情女子跑遍小镇去买他抽的烟。电影《人约黄昏后》里，女鬼站在梁家辉的身后问小店员：有ERE香烟吗？还有“手指淡淡烟草味道，记忆中爱的味道”。——为什么总是烟，而不是别的更能唤起女人的缅怀？只有一种解释：男人对香烟牌子的专一对应了女人对爱情的专一。

14、某人向牧师忏悔，他在二次世界大战时把一个人藏在家里，并且收他的房租。牧师安慰说这并无过错。可是，此人问道，我该不该告诉他战争已经结束了呢？——当我们相信爱情还在，可它毕竟过去了，而我们不愿面对现实，好像蒙在鼓里。问题是：谁在收我们的“房租”呢？

关于幸福爱情婚姻的句子 篇8

2. 深爱的恋人分手时的心情和表情是：撕心裂肺，痛不欲生。

3. 不要再说自由了，这点自由我有了吗?新年的快乐热闹是人家的，好像一切都跟我无关。此情只待成追忆，只是当时已惘然。觉来知是梦，不胜悲!

4. 婚姻是爱情的坟墓，墓里的看墓外的人自由，墓外看墓里的人幸福，所以才会有人向里跳。

5. 结婚后夫妻最大也是最重要的变化就是婚后夫妻不再相互欣赏。具体地说就是，无视对方的优点，没有赞美，没有表扬，更多的是挖苦和讽刺;无视对方为自已所做的一切，认为一切都是理所当然，没有发自内心的感恩。

6. 没有不幸的婚姻，只有不幸的夫妻。一对对夫妻怀着对婚姻的无比美好的憧憬走入婚姻的殿堂，可最终他们却失望了，于是他们责怪婚姻，说婚姻是爱情的坟墓，而其实真正要怪的是他们自已。

7. 猜忌是婚姻生活的一颗毒瘤，聪明的夫妻懂得如何一起尽力去奇妙化解，被猜忌的一方要做好自已，猜疑的一方要多些信任与释然，相互懂得，互相信任，相互忠实，减少曲解，增强沟通，防止因为猜忌毁掉美妙的感情和幸福的婚姻。

8. 爱情，哪怕是被抛弃的爱情，也曾经温暖过我们的心，甜蜜过我们的梦。为什么要恨，为什么要埋怨?今日社会的瞬息万变令爱情难以实现和坚持，怀着一份感谢过去面对那份过去了的爱情。生活并不容易，匆忙奔波忙碌中，有那么一段美好的时光，有那么一种关怀和真诚曾经陪伴我们身边，我们曾经相遇，曾经携手走过一段或长或短的路途，不论我们因何种理由分手，都值得感谢。

9. 爱自己需要足够的知识，不能让自己受到方方面面的伤害，爱别人需要足够的方法,不能让对方受到点点滴滴的伤害。

10. 的确.两个人之间应该有秘密，做透明的人很辛苦，只要自己能管得了自己，善意的谎言又何妨?

11. 等待是一种痛苦，等待更体现一种凄凉的美，等待是一种爱的付出，等待预示着希望。

12. 别给自己的放纵找借口!忍住了就是一生的幸福!忍不住就只是一段美丽的故事，而后会有一生的痛!

13. 夫妻吵架后切忌长时光负气坚持沉默和冷漠。有两句话可以概括缄默和冷淡的杀伤力：沉默是无形的伤害;最大的损害莫过于冷漠。

14. 很多人并不相爱，却能够相处一辈子，爱是十分轻易令人厌倦的。

15. 面对不幸的婚姻，我们首先要做的事是放弃战争，当然也不奢求马上回归甜蜜，而是要彼此静下心来好好想一想。没有思考就没有行动，也就不可能找到解决具体问题的钥匙，因为自已想

16. 爱需要迁就么?当然。把爱变作婚姻，让婚姻持续长久，靠的就是相互的妥协。而凭什么妥协呢?就是因为有爱啊。所以反过来看，一个人如果足够爱你，那他就会常对你妥协和迁就。顽固自我又一直要你改这改那的，恐怕更多是占有欲。一个男子汉在你面前小男人，只是因为爱你。——陆琪

17. 哪有什么美满的婚姻?只有成功的婚姻。人都是有毛病的，根本就不存在什么完美无缺的人。而成功的婚姻都需要双方的共同付出，需要两个人的集体智慧。对方有什么小毛病，能包容的就尽管包容好了，假装看不见心里反而舒坦，纠缠于细枝末节上最终便会伤了彼此的和气。

18. 婚姻是一所大学，那些明白自己想要什么的，是学士;懂得对方想要的，是硕士;那些能把日子过得如春日出游一般愉快，不给自己留下遗憾，也不给对方制造遗憾的，是博士了;要想从这所学校毕业，需要一分天资，两分勤奋，十分智慧。

19. 婚姻，只是一纸合约。爱情，也不是绳索。对方，永远不是你的附属。爱情不是永远的，婚姻不是永远的，只有一种永远：自由与平等。你们随时有权决定在一起或不在一起。而且，根本不需要理由。以婚姻的名义，以爱情的名义，去独占对方，去限制对方，去管理对方，去教育对方，都是可耻的。也是悲剧的根源。

关于婚姻家庭的格言 篇9

2.越是情商低的女人越是喜欢甜言蜜语的男人，这简直是魔咒!

3.《射雕英雄传》里的黄药师深爱他死去的妻子，把妻子尸首冷冻，日夜陪伴，黄药师面对这具爱情尸首反复回味曾经的幸福，如同吸毒一般——这是一个隐喻：所有在逝去的爱情中无法自拔的人，都活在阴阳界，可怜、可怕、可憎!

4.恋爱视快乐为目的，而婚姻视整个人生为目标。——巴尔扎克

5.一个革命者永远不把爱人问题看得比革命还重要，这样会犯错误的。对待婚姻问题，必须严肃，不要饥不择食，不问政治，只看外表，结果弄出很多纠纷，或者生活不到头。年轻人必须注意，要在革命斗争中选择自己的对象，在这个问题上也常常表现出一个人的政治品质。不要把它摆在不适当的地位，必须严肃对待它!——、王若飞

6.女人啊，当你不再爱自己的老公，千万别再随意对他发脾气，这样做是在制造定时炸弹。

7.要想美好地度过一生，就只有两个人结合，因为半个球是无法滚动的，所以每个成年人的重要任务，就是找到和自己相配的一半。——马克思

8.判断他心中有没有你，不是看他跟你有多热，而是看他跟你有多亲，亲就是贴心、知心、真心实意地帮你。

9.你想成为“万人迷”吗?那你要具备吸引人、理解人、帮助人、保护自己的能力。

10.夫妻间是应由相互认识而了解，进而由彼此容忍而敬爱，才能维持一个美满的婚姻。

11.身体偶尔的背叛可以原谅，心灵的长期背叛不能容忍。有时要难得糊涂，有时要当机立断，这是婚姻的大智慧。——王海鸥

12.婚姻不是一张彩票，即使输了也不能一撕了事。——、诺尔斯

13.婚姻是一本书，第一章写的是诗篇，而其余则是平淡的散文。——、巴法利?尼克斯

14.结婚就其实质而言，即有避风港的一面，同时，它又是一个自我磨炼的沙场。——国分康孝

15.协调婆媳关系的秘诀在于：让她们都不认为自己输给了对方。输给你，她们是乐意的，老妈觉得你长大了、会生活了，老婆觉得你有主见、有男子气，对你有安全感。只有当你有能力协调好婆媳关系，你才不会受夹板气，而会是夹心饼干里最可口的一部分。

16.婚姻的基础是爱情，是依恋，是尊重。——列昂尼多娃

17.夫妻矛盾在所难免，只是已经在婚姻里了，谁拿谁也没辙，就看谁比谁精神经济更独立。

18.婚姻不是一张彩票，即使输了也不能一撕了事。——诺尔斯

19.我看见没有哪种婚姻比只为容貌，只贪肉欲的结合破裂得更早，更糟糕——、蒙田

20.家人和朋友都不看好的人不能嫁。

21.一个萝卜一个坑，说的是婚姻情况。事实上对爱情来说，是不成立的，优秀的人，不管男女，都会是一个萝卜好几个坑。所以这个世界上才会天天上演着悲欢离合的故事。——、佚名

22.爱情是人生的珍宝，当我们用婚姻这只船运载爱情的珍宝时，我们的使命是尽量绕开暗礁，躲开风浪安全的到达目的地。谁要是故意迎风浪而上，固然可以获得冒险的乐趣，但也说明他对船中的珍宝并不爱惜。好姻缘是要靠珍惜保护的，珍惜便是缘，缘在珍惜中，珍惜之心亡，则缘尽。——周国平

23.婚姻的定义是“终生分享命运”，夫和妻叫做命运的分享者。

24.与其与一个冷漠无情的聪明女子结婚，毋宁和一个多情鲁钝的女人结合。——卡尔·波普尔

关于真爱是理想婚姻的基础 篇10

论文关键词：爱情；基础；幸福；理想婚姻

简?奥斯丁（Jane Austen）是一位著名的女作家（1775-1817），出身于英国汉普郡史蒂文顿一个乡村牧师家庭，自小跟随父亲学习，在她父亲的图书馆里阅读了大量的优秀书籍。十几岁时就开始创作，当时只为家庭娱乐，一生共创作了六部完整的小说，《理智与情感》、《傲慢与偏见》、《曼斯菲尔德公园》、《爱玛》、《诺桑觉寺》和《劝导》。她的小说主要描述了中产阶级恬静舒适的田园生活以及绅士淑女的爱情与婚姻。

在她的作品中，《傲慢与偏见》是一部最具代表性的也是最受欢迎的爱情小说。这部小说以班纳特太太几个女儿的婚姻经历为焦点，特别是以伊丽莎白和达西的情感体验为主线，展现了18世纪英国中产阶级的婚姻状况，同时也反映了作者对爱情和婚姻的看法。在作者所处的那个年代，妇女的社会地位低于男子，她们不能独立。因此对于一个年轻女子来说，一个好的婚姻是非常重要的。小说开头一句“It is a truth that universally acknowledged，that a single man in possession of a good fortune，must be want of a wife”，“有钱的单身汉总要娶位太太，这是一条举世公认的真理”，表面上指的是男人应该成家立业，实质上却暗示了这样一个事实：一个单身女人，必须要嫁给一个男人，尤其是嫁给一个富有的男人当依靠。它体现了当时英国妇女的实际地位：男人和女人之间的是不平等的，女人在婚姻中是被动的。

在《傲慢与偏见》中，简是最年长的孩子，虽然出生在一个相当富裕的家庭，但法律规定她不能继承父亲的财产，因为她是女人。父亲死后，财产将属于血缘关系最近的的男性亲属。由于各种限制，妇女们没有选择，如果她们想改善处境，就必须通过婚姻，尤其是嫁给一个有钱的男人。所以小说中夏洛特想要确保她的生活水平和社会地位，委曲求全嫁给了一个愚蠢的但富有的男人，她是当时女性的代表。简?奥斯丁有着愤世嫉俗的态度以及务实的婚姻观。在她看来，婚姻中最重要的是相互之间的感情，爱情是婚姻所不可缺少的。通过这部小说，奥斯丁展示了爱的力量，爱情能跨越阶级界限，偏见和其它种.种阻挠。

在《傲慢与偏见》中,奥斯丁描述了四对年轻人的婚姻,可分为三种类型：为了物质财富和社会地位而结婚的，如夏洛特与柯林斯;为了情欲和美貌而结婚的，如莉迪亚与威克姆;在相互的理解与尊重的基础上，为了真爱而结婚的简和彬格莱,伊丽莎白和达西。

丽迪雅和威克姆的婚姻是建立在美貌和欲望基础之上的。丽迪雅是班纳特家最小的女儿。她继承了她母亲的美貌以及愚蠢和虚荣，她性格不稳重，不成熟，以自我中心，缺乏好的教养。虽然她只有十五岁，但满脑子想的都是谈情说爱，卖弄风骚，勾搭军官。对她来说最有趣的事情就是坐在军官的帐篷，情意绵绵地至少跟有六个军官卖弄风情。威克姆是一个不求上进，品德有问题的人。但他帅气的外表和伪装的魅力吸引了丽迪雅。他选择和丽迪雅私奔，不是出于爱，而是为了躲避欠下的赌债。尽管丽迪雅没有钱，也没有权力，威克姆从她那里得不到什么，但是如果在逃跑的路上有一个女人陪伴也未尝不好。最后在达西的资助下，他们最终结婚，但他们并不相爱。“两人老是东迁西，寻求便宜房子住，结果总要多花不少钱。威克姆不久便情淡爱弛，莉迪亚对他少许持久一些。”就此作者明确指出，建立在美貌和欲望基础之上的婚姻是不会幸福的。

与丽迪雅和威克姆相比，简和彬格莱是一对幸福的夫妻。他们的婚姻是建立在爱和相互理解的基础之上的。简是班纳特家的大女儿，美丽，温柔，同时相当保守的。她喜欢彬格莱先生，但她从来不表达她的感情。彬格莱先生心地善良，随和的性格使他无论到哪里都非常受欢迎。他对简一见钟情，但他缺乏自信不敢确定简是否爱他。简没有很高的社会地位和财富，因此彬格莱的妹妹不想简嫁给她的哥哥。他们的爱情受到许多障碍，但最终他们突破来自各个方面的阻挠，从而幸福的生活在一起，可见爱的力量是伟大的。

夏洛特和柯林斯的婚姻是基于物质财富和社会地位基础之上的。柯林斯是班纳特先生的侄子，愚蠢且自大。因为班纳特先生没有儿子，依照法律他要继承班纳特先生的财产。柯林斯先生自己的社会地位很一般，但他很会奉承他的赞助人凯瑟琳夫人——一个富有的但非常势力傲慢的贵妇人。他不懂爱情，想要结婚是因为作为一个牧师，他想在教区树立一个好榜样，而且凯瑟琳夫人也曾经建议过他应该结婚，为了取悦凯瑟琳夫人，他向伊丽莎白求婚，被拒绝之后，很快就转向夏洛特。与伊丽莎白相比，夏洛特是一个务实的女孩。她对伊丽莎白说：“我只要求能有一个舒适的家。就柯林斯先生的性格，亲属关系和社会地位来看，我相信嫁给他是能够获得幸福的，可能性之大，不会亚于大多数人结婚时夸耀的那样”。她并不认为爱是婚姻的基础，她明白自己已经二十七岁了，如果不把握这个机会，也许她会成为一个老处女，一辈子都嫁不出去了。尽管柯林斯不是一个合适的人选，他愚蠢且无聊，但他有一小笔财产，能买得起一个房子，这是夏洛特父母无力负担的，正如说这部小说里所说的：“她并不大看重男人和婚姻生活，但是嫁人却是她的一贯目标：对于受到良好教育但却没有多少财产的青年女子来说，嫁人是唯一的一条出路；尽管出嫁不一定会叫人幸福，但总归是女人最适意的保险箱。她长到二十七岁，从来不曾好看过，有了这个保险箱当然使她觉得无比幸运。”他们结婚后夏洛特并不幸福。在第二卷第五章中，伊丽莎白来到他们家做客，她发现一旦柯林斯说了什么不得体的话，使他妻子感到羞愧时，夏洛特都会明智地假装没有听见，她通常避免与她丈夫待在同一个房间。由此看见，他们的结合——一个建立在金钱和社会地位基础之上的婚姻，是多么的不幸福的。

事实上，在当时妇女的社会地位低于男子，经济不独立。这是造成夏洛特命运的一个重要原因，奥斯丁批判了在以男性为主导的社会里，妇女们没有未来，她们必须抓住一切机会，避免悲惨的命运。

伊丽莎白与达西的婚姻是建立在真爱和相互理解的基础之上的。他们是这部小说里最幸福的一对。像其它爱情小说一样中，恋人们必须克服了重重障碍才能喜结连理，这个故事也不例外。伊丽莎白是一个聪明，可爱的，迷人的女孩。达西是一个富有，英俊的绅士，他是年轻女士心目中理想的结婚对象，但他的门第和财富使他过于骄傲，过于自负。起初，他对伊丽莎白不太在意，他说伊丽莎白举止有失体面，但渐渐地他被伊丽莎白的智慧，幽默和魅力所吸引。他爱上了她，但他看不起她的家庭，他的骄傲和威克姆的谎言导致伊丽莎白对他产生了偏见和误解。当他第一次向伊丽莎白表白时，她愤怒地拒绝他的求婚，并指责他的傲慢和无礼。之后达西认识到错误，接受了伊丽莎白的批评，对伊丽莎白和她的家人变得很有礼貌。当伊丽莎白的小妹妹同威克姆私奔后，他帮助找到他们，并给他们钱，让他们结婚从而挽救了班纳特家族以及丽迪雅的声誉。当威克姆的谎言被戳穿后，伊丽莎白意识到她对达西先生的错误偏见，她逐渐认识到，达西具有高尚的品格，是她完美的另一半。他们最终克服了所有的障碍，过着幸福和谐的生活。

在作者的那个年代，女人在婚姻中是被动的，因为她们的社会地位低于男子，不能独立。她们渴望通过婚姻保障生活质量和社会地位。但奥斯丁认为爱情是婚姻的基础，没有爱情的婚姻不会幸福。在这部小说中，伊丽莎白的家庭状况类似于夏洛特的，但伊丽莎白坚持自己的原则，不仅拒绝了柯林斯的求婚以及他的财产，就连达西先生，一个年收入一万英镑的，拥有更多财富和更高的社会地位的绅士第一次向她求婚，也未能打动伊丽莎白的心。这表明伊丽莎白对待婚姻的见解是如此的不同，婚姻是有关彼此之间的感情，与金钱与社会地位无关。这正凸显了作者的观点：婚姻应该建立在爱情基础之上，而不是金钱或情欲。这种观点在当时是超前的，如今仍具有深刻的社会意义。

关于婚姻的随笔：结婚七周年记 篇11

结婚证就在我的抽屉里。翻开后，就会看到那个文气的男生，带着一副眼镜，深情庄重。

你指着上面的照片，笑着说：“你那时候多瘦啊。瘦到都有点小酒窝了。”

我在一旁，也感叹道：“是啊，一晃都七年光景了。”

“人们都说七年之痒，但我怎么还没感到腻呢?”你的语气中，夹杂着一丝的撒娇。

“额?你确定?”我听了，要立刻反驳：“二零一六年，我们还干过一架呢!”

“有吗?我好像不记得了。” 你转过身来，看着我。有点迟疑。

“有啦，你看，结婚证上的照片。那时候，我的眼镜还是长方形的。就是那年打架的时候，你把我的眼镜给扯烂了。我才换上了现在的大圆框眼镜。”

“那你还不得感谢我?我早就看你那副眼镜不顺眼了，多土。要不是我，你还哪有带现在的眼镜有气质?”你辩解道。

“还不止呢。我那件线衣，还是毕业那年在上海的南京路买的。袁海陪着我去的呢。你倒好，你活生生地把它扯成了围巾……”

“好啦。都过去的事情啦。还提它干嘛?说点好的方面的。”

“好的方面的?”我低头沉思了一下，突然想起来了，说道：“我们这一年竟然没有打过一次架哎。”

你也感叹道：“对噢，我们这一年竟然没打过一次。你看，我们不正在变好吗?”

“是的，我们正在变好。那今晚，我们就轮流来说说彼此眼中的成长吧。”我提议。

“你先说。”你把主动权让给了我。

我想了想，说：“你今年最大的变化，就是变得贤惠了。”

对于这个词，你眼睛里露出惊讶。随之就是一脸的喜色：“这是你第一次说唉。你说，我哪点贤惠了?”你似乎还是有点不自信。

“就是变得越来越条理了，会收拾家了，会做饭了。特别是烧鱼，已经要超过妈妈了。”

“有吗?”你笑得有点不好意思起来：“我以为我所做的一切，你都视而不见呢。没想到你都记在心里。那我要继续努力。”你握了握拳头，示意。

“轮到我说了。额，这一年嘛……”你突然停下来，想笑。

“别笑。快说。”我催促道。说实在的，我还蛮期待你会说出一个令我欢喜的词来。

“胖了。”

我哑笑：“能不能别说这个词啊!”

“你以前不是也这么说我得吗?”你理直气壮。

“这个晚上有必要以牙还牙吗?”

我觉得你胖起来好一点。瘦的时候还真有点心疼。

“换一个词吧。”我说。

“呃，”你看着天花板，认真地想了想：“叫做主见。说知道自己做决定了。”

“何以见得?”我听了这个词，内心还是有点窃喜的。

“就是老爸打电话来，说一个事，你竟然一口否决了。我当时还是满开心的。”

哦，我想起来了。那是老爸打电话来，说方儿没有必要学习跆拳道。我直接打断他的话，并说：“有些事情，你不懂，就不要给我出主意了。”

“现在轮到你了。”你舒了一口气，似乎很放松。

“你今年的的变化是，竟然会熬夜看完我买的书。这一点真的出乎我的意料。”

你呵呵一笑：“好看啊。”

“轮到你了。”我说。

你眨巴眨巴眼睛，说道：“你要跟我学弹《出埃及记》了。”

“我还没有弹好吧。”我反驳。

“不过决心下了呀。这也算是你的成长一方面。”

“大晚上的，相互吹嘘也不太好吧。”

“好在，我们一起经历，一起努力，一起琴瑟和鸣。”

“最欣慰的是，就是方儿弹的钢琴比我好了。我们还有什么理由不比以前好呢?”我说。

“好在有你。”你深情地看着我。

就这样，你一言我一语的，又说了大半夜。

七年之痒。于我们，七年止痒。