中国近代史纲要-鸦片战争的影响

中国近代史纲要-鸦片战争的影响（精选8篇）

中国近代史纲要-鸦片战争的影响 篇1

中国近代史纲要

鸦片战争对中国的影响

在教学过程中,鸦片战争对中国的影响这一专题我从四个方面进行了总结概括,为便于学生理解深刻

结合了政治经济思想军事四个方面.政治上加强控制

西方国家通过一系列的军事侵略活动,迫使中国签订了不平等 的条约.强占和“租借”了大量的领土,与此同时还在中国获得了在中国领土上驻兵的特权,在中国享有领事裁判权,并且控制了中国的海关.可以说当时中国的政治控制力一点也不乐观.原已走下坡路的清王朝封建政权，经过国外侵略势力和国内农民革命的几度冲击，已无法照老样子统治下去，在“灭亡”威胁面前，一部分封建统治阶级，不得不转化为洋务派，推行洋务运动，于是，封建政权开始向资本主义近代化倾斜。经济上逐步渗透

随着列强向中国倾销商品和对中国丝、茶等农副产品的收购，逐渐把中国卷入世界资本主义市场，自给自足的自然经济在中国占主导地位时期结束,中国自然经济开始解体，开始进入半封建社会。鸦片战争后，中国被迫五口通商，西方资本主义势力陆续侵入，中国开始从封建社会向资本主义近代化迈进，经过半个多世纪的历程，至19世纪末，中国使用机器的近代工矿企业陆续出现。

近代商业也陆续出现。外资在华开设的洋行总数达400余家。

近代金融业也应运而生。外国在华的银行保险业已近20家。旧式钱庄业也开始转向近代化。

文化上渐趋西化

鸦片战争后，中国社会发生了根本的变化，不仅引起了政治、经济领域的变化，而且也引起了思想观念的转化。我们的共识是：鸦片战争是中国遭受外国资本主义奴役的起点，它使中国由封建社会开始向半殖民地半封建社会转化，它是中国历史的转折点，是中国近代史的开端。但19世纪上半期，一种新的文明，乘着西方军舰，带着廉价商品和新的思想文化观念呼啸而来的时候，古老的华夏文明再也不可能同化它了。中国近代历史就成为一部错综复杂的历史。我们要救民族之危亡，就必拒外寇于国门之外，要救文明之衰微，就必须打开国门迎接科学民主之曙光。当时中国的国情是: 西方资本主义的近代科学技术以及社会文化的书籍，逐步输入。传播西学的各种新式学堂陆续开办，并开始派遣留学生出国深造。60年代后期北京、上海等地开办的同文馆和广方言馆，先后培养了300人左右翻译和办洋务的人才。于是，中国的教育制度逐步实现近代化。3.阶级关系：

地主阶级与农民阶级的矛盾更加尖锐；中国无产阶级先于中国资产阶级产生。这时的阶级关系可以说已经稳定在了这一层面,因为过去的奴隶主与奴隶的关系已经在某种意义上消亡了.4社会矛盾: 因为西方列强的入侵给近代中国带来了深远的影响,所以外国资本主义同中华民族的矛盾成为了首要的第一的矛盾,人们并不甘心受外强欺负,所以社会矛盾的两个就是外国资本主义同中华民族的矛盾、本国封建主义同人民大众的矛盾。

5还有一点就是意识形态的改变, 因为过去的中国闭关锁国,致使中国与西方列强的差距,当然无论在经济,政治体系还是其他方面都明显存在很大差距的,所以西方列强的入侵也使的 一部分知识分子开始注目世界，寻求强国御侮之道，新思潮萌发，冲击了封建思想.6革命任务的变化：鸦战前，中国人民的任务是反对封建统治，鸦战后，人民则肩负起反对外国资本主义侵略和本国封建统治的双重革命任务．中国从此进入旧民主主义时期．

中国近代史纲要-鸦片战争的影响 篇2

爱国主义精神是一个国家、一个民族重要的精神支柱, 是民族凝聚力的源泉, 在中国近现代史中爱国主义精神始终是贯穿其中的主线, 是支撑中华民族走向独立、解放的强大的精神力量, 因此, 教师在紧紧围绕“三个选择”开展教学活动的同时, 还要运用相关的内容加强爱国主义传统的教育, 激发爱国热情, 提升大学生的民族自豪感和历史使命感。[1]引导大学生把握以爱国主义为核心的民族精神的内涵与实质, 以增强他们的爱国之情。

从国外爱国主义教育成效看, 课堂教学理应成为高校爱国主义教育的主渠道。只要抓准了一门好的“课堂”, 爱国主义教育就能在系统性、规律性的教学过程中进行。“纲要”是新时期进行爱国主义教育的绝好教材。“纲要”课主要讲授近代以来中国人民为独立与民主而英勇抗争的历史, 在这个过程中的爱国主义历史信息源源不绝, 尤其是在近百年历史中更为突出。在教学中, 要把握好最有效的历史信息, 对学生进行爱国主义教育。如在鸦片战争历史中林则徐禁烟之举;甲午中日战争历史中向日本吉野号撞击, 全体官兵壮烈殉国;辛亥革命历史中孙中山为救国奋斗终身, 等等。在这些最有效的历史信息的教学过程中要把握以下原则:一是教师在课堂上简要分析, 抓住关键点向学生提问。二是教师在学生进行讨论时要做适当的引导并提出自己的想法供学生参考;三是让学生在课后写小论文, 以这些历史事件进行爱国主义主题的写作, 特别鼓励学生以各种课外实践方式进行爱国主义宣传或教育活动。在把握好这三个原则的基础上, 由浅入深, 在互动教学中对学生深化爱国主义教育的主题。

教师的有效组织是互动性教学方式的重要保证。所以“纲要”课的教师作为教学主导方, 首先要积极采纳这种教学方式, 并不断提高自己的教育技能技巧以有效组织这种方式。学生的积极参与是互动性教学方式的前提。所以学生作为教学主体, 在“纲要”课的教学过程中要积极配合教师各种形式的互动, 而且大学生理应具备一种在大众面前发表自己观点的能力, 教师和学生还可以互换角色, 以平等的姿态互相交流学习, 让学生大胆地在课堂上用各种历史资料来证明自己的爱国主义观点。而各种灵活的教学手段是互动性教学方式的关键。课堂讨论、演讲、案例分析、多媒体教学工具的运用都是“纲要”课程进行爱国主义教育的灵活手段。

爱国主义也不是一个抽象的概念, 它时刻在现实生活中具体地反映出来。所以在“纲要”课的教学过程中, 教师要以现实中的热点问题或重大事件为教材, 以史为据, 引发当今大学生思考爱国主义相关话题。如今天的禁毒与鸦片战争中林则徐的禁烟活动相联系;特别是我国与日本的微妙关系与历史上日本侵华战争相联系等。“纲要”课的教师中尤其要注重在现实中的热点问题或重大事件中使爱国主义教育落到实处。

“纲要”课的教学场所绝不仅仅局限于课堂上, 爱国主义教育基地是“纲要”课进行爱国主义教育的延伸。教师可根据课程进度, 合理安排课时让大学生到社会上的爱国主义教育基地参观、学习, 使学生在与社会的实际结合中深入理解和领会近现代史内容。一是选择革命遗迹进行革命传统教育, 如南京大屠杀纪念馆、苏中七战七捷纪念馆等。二是选择历史人物居住遗址或纪念馆、烈士纪念建筑物等进行历史人物教育。教师在组织学生到爱国主义教育基地进行现场教学的过程中要因地制宜, 尽量充分利用本地资源, 提高教学效率。

校园文化是“纲要”课程进行爱国主义教育的必要补充, 大力塑造以大学生爱国主义教育为核心的校园文化是当今高校思政工作的重要内容。如在学校中开展“爱我中华”主题故事会、“历史人物评价”辩论赛、“近现代史知识抢答竞赛”等等, 这些活动既能让大学生在学校中验证“纲要”课的教学效果, 又是大学生喜爱的活动形式, 能使大学生自主参与到丰富的校园活动中, 在实践中接受爱国主义教育。

二以科学发展观引领教学全过程

作为高校思想政治理论课四门必修课之一, “纲要”课与科学发展观有着密切的联系, 它将近现代中国的历史和现实相贯通, 贯穿着与时俱进的先进理念, 体现了科学发展观的要求, 同时它又是从近现代历史发展的角度对科学发展观基本内容及其科学性的一种阐释和证明。以科学发展观为指导加强高校的“纲要”课教学, 使教学指导思想、内容、培养目标反映科学发展观的本质要求, 体现科学发展观的基本精神, 这既是对大学生进行科学发展观教育的一个极好的途径, 也是增强中国近现代史教学的“政治意识”, 加强教学效果的必然要求。

(一) 以科学发展观“以人为本”的核心作为主要教学理念

以人为本, 把人作为发展的主体, 是科学发展观的重要内容, 这一核心精神也应成为“纲要”课教学的指导思想。要树立“以学生为本”的理念, 在全面了解学生思想状况、掌握知识的基础上, 根据学生特点和培养目标, 结合本门课程的教学目标, 有针对性地组织教学, 将科学发展观的精神实质在教学中充分展现。为此, “纲要”不重在对个别问题做过于细致的史料挖掘和过于精深的研究, 而是要通过对近现代历史人物、历史事件、历史发展过程的介绍, 以及对历史发展规律、历史经验教训的总结, 帮助大学生正确认识近现代中国所走过的曲折历程, 深入了解科学发展观的理论、实践来源及其基本观点, 从而在全面了解过去的基础上, 更理性地面对现在、展望未来。历史知识的生命力在于其现实价值, “对历史的沉思可能会帮助我们理解我们自己和我们的处境”[2]。“纲要”的课程性质决定了其授课内容与现实相联系的必要性, 科学发展观指导下的历史研究更增强了对现实问题的关注度。因此, 在组织教学的过程中, 应以科学发展观为指导, 注意通过对历史事件发生时的国际国内形势、政治经济文化等方面情况的介绍和分析, 引导学生认识社会不断发展进步的客观事实, 总结历史经验的现实意义、时代价值。

(二) 以“促进人的全面发展”作为重要教学任务

促进经济社会和人的全面发展是科学发展观的本质。“以人为本”实质上就是要把人的全面发展作为发展的根本出发点和归宿。据此, “纲要”不应停留在讲授历史知识、总结历史经验的简单层面, 而应着眼于学生的全面发展, 注意通过教学帮助学生培养健全的人格、高尚的情操、良好的道德品质、树立对人生的正确态度、形成科学的思维习惯。

“纲要”课不单纯是历史课程, 它更是一门思想政治理论课程, 应该把帮助学生确立科学的世界观、人生观、价值观, 培养学生的高尚情操和科学精神, 增强学生的历史使命感和社会责任感作为重要任务, 以促进学生的全面、健康发展为主要目的。本门课程应立足于通过对中国近现代历史轨迹的叙述和历史规律的探寻, 帮助学生了解一百多年来在中国从衰弱走向振兴的历史过程中, 在争取民族独立和国家富强的历程中, 一代代中国人经历了怎样的失败和成功、放弃和选择, 从而真正懂得中国选择共产党领导、选择社会主义道路的复杂历程和历史必然性, 自觉承担历史赋予的重任, 积极投身于有中国特色社会主义建设事业。

(三) 以树立“全面、协调、可持续发展”的观念作为重要教学目标

全面、协调、可持续性是科学发展观的基本要求, 培养学生牢固树立“全面、协调、可持续发展”的观念是“纲要”课教学的重要目标之一。通过“纲要”课的教学, 要在学生头脑中形成关于社会发展的正确观念, 懂得科学发展观要求达到的是统筹兼顾的总体发展。在近现代中国谋求发展的过程中, 有过很多成功的经验和失败的教训, 科学发展观以人为本、又好又快的整体发展观念正是对人类社会发展, 尤其是中国近现代社会发展经验教训的科学总结, “纲要”课应侧重从历史史实、经验的角度引导学生从近现代中国政治、经济、文化、社会发展的经验和教训中吸取有益的成分, 加深对全面、协调、可持续发展观念的重要性、内容和含义的理解, 自觉关注人与自然和谐发展、社会和谐等问题。在近现代一百多年的历史中, 涌现出各种各样不同的人物。他们大多有着丰富的人生经历, 在时代的大潮中, 他们对理想、现实、责任、地位等有自己的态度和选择。“纲要”课应注意通过对典型人物不同人生的深层剖析, 使学生从中吸取对他们成长有益的经验, 形成关于自身发展的全面、协调、可持续性的观念。

三将实现“中国梦”融入课堂教学

2012 年11 月29 日, 中共中央总书记习近平带领新一届中央领导集体在参观复兴之路展览时指出:实现中华民族伟大复兴, 就是中华民族近代以来最伟大的梦想!这一时代解读, 既饱含着对近代以来中国历史的深刻洞悉, 又彰显了全国各族人民的共同愿望和宏伟愿景。“中国梦”深刻道出了中国近代以来历史发展的主题主线, 深情地描绘了近代以来中华民族生生不息、不断求索、不懈奋斗的历史。中国近现代史就是一部中国人民不断探寻民族伟大复兴这一“中国梦”的历史。因而, “纲要”课教学应将十八大报告和实现“中国梦”的内容融入其中, 让学生明白实现中华民族伟大复兴是近代以来中华民族不断追求的伟大梦想。

为此, 在“纲要”课关于“中国梦”的教学中, 应注意体现十八大报告中在开始、中间和结尾部分的有关论述, 即:其一, 指明“中国梦”的光明前景:“把贫穷落后的旧中国变成日益走向繁荣富强的新中国, 中华民族伟大复兴展现出光明前景”;其二, 指出实现“中国梦”必须坚持中国特色社会主义道路:“回首近代以来中国波澜壮阔的历史, 展望中华民族充满希望的未来, 我们得出一个坚定的结论:全面建成小康社会, 加快推进社会主义现代化, 实现中华民族伟大复兴, 必须坚定不移走中国特色社会主义道路”;其三, 结尾部分提出两个“不可逆转”:“不可逆转地结束了近代以后中国内忧外患、积贫积弱的悲惨命运, 不可逆转地开启了中华民族不断发展壮大、走向伟大复兴的历史进军, 使具有五千多年文明历史的中华民族以崭新的姿态屹立于世界民族之林”。[3]

自鸦片战争以来, 古老的中华文明在近代西方工业文明的冲击下, 节节溃败。虎门销烟本应是维护国家主权的正常行为, 却成了列强侵略中国的借口。后来兴起的洋务运动, 打出了“自强、求富”的旗号, 结果在中日甲午战争中却以失败而告终, 宣告了大清王朝寻求强国梦想的终结。戊戌变法试图效法明治维新, 希望通过改良手段而建立君主立宪制, 终因力量单薄而付出了血的代价。辛亥革命结束了两千多年的封建帝制, 给中国人带来了空前的思想大解放, 然而结果只是“赶走了一个皇帝”, “民主和共和”只是昙花一现根本无法实现。所有这些探索表明, 中华民族的复兴之路异常艰难。

中国共产党人总结前人奋斗的经验教训, 承担起中华民族伟大复兴的历史重任, 为实现“中国梦”而不懈努力, 创造了一个新的纪元。中国共产党人从创办报刊、追寻真理、宣传马克思主义迈开了追逐“中国梦”的步伐。1915 年9 月陈独秀在上海创办《青年杂志》, 第二年改为《新青年》。《新青年》反思辛亥革命失败之因, 高举民主与科学之旗, 点燃了新文化运动的星星之火, 为先进的中国人提供了更多的思想选择。毛泽东在湖南创办《湘江评论》, 从宣扬“民众的大联合”到主张“激烈的社会主义”政策, 思想上不断成熟, 也是不断探寻真理的体现;蔡和森、周恩来、邓小平等一大批有志青年远赴海外, 勤工俭学, 从而走向马克思主义, 亦是不断探寻真理的表现。从早期中国共产党人思想、行为上的变化中, 我们可以依稀看见他们追求中华民族伟大复兴的坚定信念。

中国共产党人是在实践中逐渐推进“中国梦”的。自1921年中共“一大”在上海召开起, 中国共产党人自觉地将中华民族伟大复兴的历史重任扛在肩头。陈独秀创办《新青年》, 发动新文化运动, 创建中国共产党;李大钊率先系统地在中国宣传马克思主义, 影响了广大青年学子;邓小平赴法国勤工俭学, 树立了马克思主义信仰。毛泽东始终扎根于中国实际, 将马克思主义理论与中国社会革命的实际有机结合起来, 创立了马克思主义中国化的第一个伟大理论成果———毛泽东思想。以毛泽东为代表的中国共产党领导集体成功地领导中国人民取得了新民主主义革命的伟大胜利, 完成了近代以来无数仁人志士梦寐以求的“中华民族的真正独立”。改革开放以来, 中国经济社会快速发展, 成为世界第二大经济体, 人民生活水平得到较大提高, 走上了“和平崛起”的道路。完成这些历史使命, 取得如此伟大的历史成就, 中国共产党人坚持的是“实事求是”的思想路线, 靠的是“实干”精神。中国共产党人将继续坚持“实干兴邦”, 从中国实际出发走自己的道路, 逐步推进“中国梦”的实现。

回顾先辈们追逐“中国梦”的足迹, 能够从中获取有意义的启示和继续前进的动力和信心。首先, 要有坚定的理想信念。中国共产党人之所以能够忠贞不渝地为中华民族的伟大复兴而奋斗, 在于他们有着坚定的理想信念———共产主义。其次, 要脚踏实地, 在实践中创造辉煌。空谈误国, 实干兴邦。只有坚持实事求是的科学态度, 脚踏实地, 艰苦奋斗, 才能推进“中国梦”的实现。再次, 要有有志的中坚力量———青年。青年, 是未来事业的继承人, 也是实现“中国梦”并持续推进“中国梦”发展的根本力量。中国共产党人所追逐的“中国梦”, 需要一代又一代有责任敢担当的青年来传承。

实现中国梦必须走中国道路, 这就是中国特色社会主义道路。它是在改革开放30 多年的伟大实践中走出来的, 是在对近代以来170 多年中华民族发展历程的深刻总结中走出来的, 具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。全国各族人民一定要增强对中国特色社会主义的理论自信、道路自信、制度自信, 坚定不移沿着正确的中国道路奋勇前进。实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神, 以改革创新为核心的时代精神。这种精神是凝心聚力的强国之魂。实现中国梦必须凝聚中国力量, 这就是中国各族人民大团结的力量。

参考文献

[1]赵雪飞.中国近现代史纲要教学与大学思想政治教育[J].继续教育研究, 2012 (11) .

[2]何兆武.历史理论与史学理论[M].北京:商务印书馆, 1999.

中国近代史纲要-鸦片战争的影响 篇3

关键词：中国近代思想;鸦片战争;双重影响

作为中国近代史的开端，鸦片战争对中国近代思想的影响极为深远。中国在鸦片战争前属于典型的农业社会，其以儒家“仁、义、礼、智、信”为内涵的封建意识的农业文明核心观念，即绝对一元论，以及中国固有思想的“天下”观念。但在鸦片战争之后，这两种思想倾向都受到了极大的冲击。

一、对现代化思潮的影响

鸦片战争的爆发无疑是深刻地影响着中国现代化思潮。我国儒学大师梁漱溟先生就曾论述过中国文化和思想，并指出文化衰老是中国文化五大病之一。其认为中国法制不严，又无宗教约束，仅靠人情治国，但宗教和法律的坏处远远小于人情;加上中国人无客观标准，凡事不讲落实，所以，导致其全面惨败给西方工业文明思想。同时梁漱溟先生还认为如果不接触西方文化，中国甚至很难在短时间内见到轮船、火车等，更别说产生民族精神。由于文化思想的差异是中西方发展差距最显著的问题，导致方向和方法也各不相同。

鸦片战争后人们逐渐认识到中国文明方面的缺失，也对其展开相应的寻求。太平天国时期就曾倡导过西方平等观念，相关人士也提出向资本主义转变的要求。这都是中国人思想现代化的体现，包括逐渐转化为资产阶级的封建统治阶级，首次在阶级结构上撼动了中国封建统治根基。尤其是民族资本主义工业的规模化发展，其中日益壮大的资产阶级知识分子和民族资产阶级群体，皆为中国近代思想发展提供了足够广的空间。

鸦片战争之后，最为明显的体现就是太平天国，其首次提出了西方国家的平等观。虽然平等观在中国历史上时有闪现。例如，2000多年前陈胜、吴广就曾以“王侯将相，宁有种乎？”的口号领导农民起义，包括“均贫富”等，但由于没有形成系统观念，又受限于封建制度的统治，很难被主流社会所认可，因而未能得以实现。而太平天国时期洪秀全不仅创作了《原道醒世歌》《原道觉世训》等著作，在政治主张上提出平等观念，并将其贯彻整个政治实践中，更提出要解放妇女、男女平等的观念。在《天朝田亩制度》中就有许多倡导男女关系应该平等的条款。太平天国政权虽然只有14年，但其政治理念对中国近代思想影响很大。

二、对排外思潮的影响

作为极具帝国主义侵略性战争，鸦片战争全方位地破坏了中国社会结构。鸦片战争让中国人看到不同的外来种族。他们和马背上的少数民族不同，有着自己的文化体系，坚决不肯接受中国圣教，但却强制性以武力将自身的文化输入中国，疯狂地侵略中国的文化。侵略中国文化的急先锋便是传教士。中国人也逐渐转变对外国人的视野，更逐渐形成二元对立心理结构。这种二元对立心理的体现，包括典型的义和团民间灭洋教运动和知识界“中国本位”观念。

若说新种族观的形成在于文化差异，那么，包括鸦片战争在内的系列侵略战争和清朝政府在强势下签订的不平等条约，是中国人滋生民族利益观念的导火索。人们所看到的列强侵华都是为“利”而来。包括传教士在以文化侵略为己任的同时，利用各种途径深入调查中国经济军事情报，收集相关的侵略资料，绘制航海图集，侦查各港口的情况等。在遇到盘查时，这些传教士便分发事先印制好的小册子，打着传教的幌子为西方列强收集各类入侵信息。传教士是西方人在中西最初接触中中国信息的主要提供者，他们促进西方国家对中国的了解，更提供各种中国经济军事情报给西方国家，鼓动西方国家对中国采取武力进攻和强硬政策，可以说传教士是西方国家对华政策制定的关键因素。

为了更好地推销自己的产品，侵略者对中国财富进行残酷野蛮的掠夺。当时中国最先遭受沉重打击的就是棉纺织手工业，随着资本主义棉织品飞速地流入中国，导致中国最大的手工业部门，也就是农村家庭手工业根基的棉纺织手工业遭受巨大打击，比如，广州、厦门等通商口岸一带就出现妇女纺织因洋布泛滥造成半数停工的现象。之后更是逐渐导致中国传统棉纺织手工业的逐步瓦解，促使耕织分离。因此，在历次民族解放出现很多抵制洋货的活动。由此也使得不少人产生抵制西方文化思想的观念，坚决抵制西方文化思想进入中国国门，并坚持“天不变，道亦不变”的原则。

所以，鸦片战争对于中国近代思想影响极为深远，其中包括正面和负面两种影响。虽然鸦片战争对于中国而言是个“事件”，但针对世界历史范畴而言，鸦片战争是其发展的必然过程。

参考文献：

[1]王显非.探讨鸦片战争对中国近代化的双重作用[J].宿州教育学院学报，2012，15（04）：80-82.

[2]周文书.鸦片战争与中国近代化的关系[J].现代妇女：理论前沿，2014（02）：213.

甲午战争对中国近代社会的影响 篇4

福建师范大学网络教育学院0903届 韦建新

指导老师

福建师范大学 吕雪峰

【摘要】：中国在甲午战争中的惨败及随后《马关条约》的签定，给中国近代社会带来了极为严中的影响。帝国主义在甲午战争之后掀起瓜分中国的狂潮，中国陷入空前严重的民族危机。同时，各国帝国主义大量向中国输出资本，进一步加深了中国的半殖民化程度。但是，此时的中华民族资本主义在夹缝中得到一定的发展。甲午战争也刺激和促使了中华民族的觉醒和思想解放。

【关键词】：甲午战争，中国近代社会，影响

甲午战争以中国的惨败而告终，是持续30余年之久的洋务运动最后失败的标志，又成为中国近代民族觉醒的一个重要转折点。“甲午战争犹如中国近代史之网的纲，抓住了它就必然会带动整个中国近代史研究的拓宽和深入。”①中日甲午战争是中国乃至远东近代历史上划时代的重要事件，不仅对中日两国产生了巨大的直接影响，而且使远东国际形势的格局发生了深刻的变化。作为处在风雨飘摇中的近代中国，甲午的战败对中国的影响深入到政治、经济乃至思想文化等多方面，历时之久，百年延续。自甲午战后相关研究工作业已展开，70年代后，研究工作进一步拓宽和深化，相关研究成果极其丰富。本文就甲午战争对中国近代社会的影响方面，作简要论述。学识浅薄，敬请前辈专家指正。

1894年7月，日本帝国主义在英美等国列强的默认下，寻找借口，悍然发动了蓄谋已久的甲午战争，由于中国清朝政府腐朽无能和封建统治阶级内部 “主和派”“投降派”的干扰，历时八个月的甲午之战终于以中国的彻底失败而告结束。强弩之末的庞大封建帝国在新兴的资本主义国家面前显得不堪一击。中国在甲午战争中的惨败及随后《马关条约》的签定，给中国近代社会带来了极为严重的影响，本文主要从以下几个方面加以论述。

一、帝国主义掀起瓜分中国的狂潮，中国陷入空前严重的民族危机

甲午战争之前，中国封建官僚虚骄自大，盲目乐观，虽然对西洋列强比较忌惮，但是根本不把日本放在眼里，其它列强也较高地估计中国实力。甲午战争的结局，暴露了清朝政府的腐败和国防力量的虚弱，从此也改变了远东国际关系原有格局。自此以后，帝国主义列强都以中国为宰割对象，争先恐后地在中国掠夺利权，强占租借地，划分势力范围。短短几年里，就使中国陷入了被瓜分的格局。

1、“三国干涉还辽”是列强争夺势力范围的开端。

甲午战争中国失败后，清政府于1895年4月与日本政府签定了丧权辱国的《马关条约》。其主要内容之一就是割让辽东半岛、台湾全岛及附近岛屿、澎湖列岛给日本。关于割让辽东半岛的规定，引起了

早就企图吞并中国东北地区的俄国政府强烈反对，认为这是对他们独霸中国东北的直接威胁。因此在《马关条约》签定的同一天，俄国就正式向德、法两国政府建议：三国联合劝告日本退还辽东半岛，如日不应允，即“对日本在海上采取共同军事行动。”②

德法两国出于各自目的，接受了沙俄建议，于1895年4月23日向日本政府递交了照会。英美各国也别有用心地劝告日本，于是，日本退还了辽东半岛，但向中国索取了三千万两“赎还费”。“三国干涉还辽”事件是俄、德、法、日在中国争夺势力范围的集中表现，标志着由帝国主义列强宰割中国土地的开始。

2.从《中俄密约》开始，帝国主义列强迅速搬起了瓜分中国的高潮。“三国干涉还辽”以后，清政府对俄国产生了很大幻想，俄国便寻找机会向清政府索取“酬劳”，充当了瓜分中国的急先锋。1895年冬，俄国以“还辽”有功为借口，迫使清政府给予俄国军舰在胶州湾过冬的权利。1896军6月，俄国又利用清朝钦差大臣李鸿章赴俄庆贺沙皇加冕的机全，订立了《中俄密约》，在“共同防日”的名义下，俄国取得了建筑中东铁路的权利，并且取得了在铁路沿线开矿、兴办工矿企业以及派驻警察的权利，把中国东北地区变成了它的势力范围，《中俄密约》的签定，空前加剧了帝国主义列强之间争夺中国的矛盾，德、法、英、美、日等国纷纷向中国勒索，在中国划界租地、争夺势力范围达到高潮，正如列宁所指出的：“欧洲各国政府(最先恐怕是俄国)已经开始瓜分中国了。”③

从1895年到1898年短短三年内，各国列强利用迫使清政府签订不平等条约、强租或强占等手段，将中国大部分土地变成了他们的势力范围：俄国的势力范围在长城以北，德国在山东半岛，法国在滇、粤、桂三省(包括海南岛)，英国在威海卫和港九地带，日本在台湾和福建。此时的中国处于被瓜分的境地，中华民族面临着严重的存亡危机。

二、各国帝国主义大量向中国输出资本，进一步加深了中国的半殖民化程度

在帝国主义阶段，资本输出具有特别重大的意义。甲午战争后，列强对中国经济侵略的一个显著特点就是变商品输出为主为资本输出为主.其主要形式有：

1.向清政府进行政治货款。

《马关条约》规定了巨额战争赔款，加上后来所谓的“赎还”辽东半岛的款项，共计二亿三千万两白银，相当于当时清政府三年的财政总收入，清政府除了进一步搜刮民财以外，只得大举借外债。而列强为了加强对中国的控制和掠夺，争着向中国投放贷款，并附加苛刻的政治条件。战后三年内，清政府以海关税、盐税、厘金作抵押，分别向俄、法、英、德等国借巨款共计三亿多两白银。这些贷款利息重、折扣大，使帝国主义列强轻而易举地捞取了高额利润，更为严重的是，列强通过贷款合同中附加的政治条件，进一步控制了中国的海关、内地，掌握了中国的经济命脉。

2.列强资本在中国投资办厂。

甲午战争之前，外国资本在中国开设工厂虽已出现，但一般投资较少，规模不大，并且没有法律依据.《马关条约》是第一个允许外国资本家在中国开设工厂、利用中国廉价原料、榨取中国人民剩余价

值的不平等条约。自此，列强在中国开办工厂合法化规模化。“1895年至1900年间，外国资本投资总额达到五亿二千万元，比1894年以前五十年的总和还多三十倍。1895年至1900年，外资新办工厂达933家，为甲午之前几十年总和的九倍。”④

对中国的地下矿产，列强早就有所企图。甲午战争后，外国资本家与中国买办官僚互相勾结，千方百计掠夺中国矿产。他们以“合办”形式插足，诱迫清政府签定矿务合同，取得了在中国开采矿山的特权：德国在直隶、山东；俄国在奉天、东山省铁路沿线以及蒙古、新班，英国在四川、河南、云南、山西等省；美国在直隶、山西；法国在四川、云南的一些地区都取得了采矿权。

3.修筑铁路，攫取路权。

在当地修筑铁路，是列强争夺势力范围的重要手段，也是他们用来压榨殖民地半殖民地人民的有力工具。甲午战争后，外国在华投资的重要目标之一就是攫取路权。1896年至1900年，列强多次争的铁路借款权，贷款总额巨大，并且攫取大量路权。同时它们还控制了沿线的大片土地和资源，有些还享有沿线的行政权和普察权，使这些中国领土的主权名存实亡。另外，帝国主义各国还通过开设银行和扩大银行活动范围，进一步控制了中国的金融和财政。

总之，甲午战争后，帝国主义列强从各方面争相向中国输出资本，进而控制了中国的政治、经济甚至军事，加深了中国的半殖民化程度。

三、中华民族资本主义在夹缝中得到一定的发展

甲午战争的失败，标志着清政府从十九世纪六十年代开始的“洋务运动”失败破产，“洋务派”已无法垄断近代民族工业。清政府面临严重的财政困难，再也无力投资设厂开矿了。封建统治阶级为了向人民勒索“捐输”，不得不给民族工商业让出一点道路；同时，甲午之后由于允许外国资本在中国自由办厂，清政府也不得不放松了对商办企业的限制；国资本在中国的经济活动，也为民族工商业发展提供了某些条件(如市场的开拓、劳动力来源增加、交通条件有所改善等等)；加之民族危机加剧，促使一些商界人士对振兴本国经济的热情大为增长，纷纷投资于工矿企业。在这些因素共同作用下，甲午之后一段时间内，商办工业得到一定的发展，其速度远远超过了所谓的“官办”工业。如1895年至1898年里，有资本额(一万元以上)可查的八十家国内企业中，商办资本占资本总额的70%，官办与官督商办资本仅占3D%，而在1894年之前这二者比例正好相反。另据有人统计，从1895年到1913年，新投资一万元以上的国内工厂已有463家，资本总额达到9100多万元，为1894年的数倍。⑤

但是，甲午之后民族资本主义的发展也遭到重重阻碍，表现在：第一，清政府虽然给民族工商业让出了一点出路，但仍然没有给予真正的法律保障：国货从口岸到内地的税金负担往往比洋货重；第三，列强一方面在中国经营厂矿，一方面还向中国输入大量的过剩商品，使中华民族工业处于受排挤的状况；第四，帝国主义控制着路权及主要矿产资源，为民族工业发展带来极大困难。正如毛泽东同志指出的：“帝国主义列强还在中国经营了许多轻工业和重工业的企业，以便直接利用中国的原料和廉价的劳动力，并以此对中国的民族工业进行直接的经济压迫，直接地阻碍着中国生产力的发展。”⑥

四、甲午战争刺激、促使了中华民族的觉醒和思想解放。

甲午战争的失败对中国人民是一次大刺激、大震动，是中国近代史进程中的一次大转折、大变化.战争的惨败不仅扫除了封建统治阶级的盲目骄妄之气，而且也促使中国有志之士重新认识自己民族。甲午战后的五年中，25岁左右的梁启超面对严酷的现实，充分发挥青年人特有的朝气和敢于抨击时弊的胆识，结合其善于思辨和勇于捕捉时代潮流的思维定式，在一系列论著中评论日本的历史、文化、社会和经济变迁，初步形成了较系统的日本观，集中反映了当时一代人在甲午战争失败后的新的思索。“透过梁启超的言论，大体可以看出中国人在承受巨大的战争创伤后，怎样去观察、思考、评论日本这个威胁中华民族生存的‘仇人’。”⑦从此之后，变法救亡运动和新的思潮广泛掀起，民族资产阶级(无论是改良派还是革命派)自此登上了政治舞台，从而开始了中华民族觉醒的新时代。表现在以下几点：

1.康有为等人发动和领导的维新变法运动是民族资产阶级觉醒的衣现，在中国近代民族觉酸进程中具有重要意义。

甲午战争给中国造成的民族灾难，惊醒了以康有为为首的民族资产阶级维新派。他们在得知《马关条约》签字的消息后，即发动当时在京参加会试的1700多名举人联名上书清政府，痛呈割地赔款将引起的严重后果，提出“拒和”、“变法”之主张，这就是厉史上有名的“公车上书”。

“公车上书”虽然没有阻止《马关条约》的签定，但它标志着酝酿多年的维新变法思潮已经发展成为爱国救亡的政治运动。随着民族危机的加深，维新派很快接受了“物竞天择、适者生存”的进化论，努力唤醒人们“与天争亡”的形势下，“图保存之举，舍变法外别无它图”。⑧举起了变法救亡之大旗。这是民族资产阶级觉醒的第一个标志。民族资产阶级觉醒的第二个标志是以“天赋人权”为武器，宣传自由平等，批判君主专制，主张君主立宪.延续二千多年的封建专制制度，是中国社会发展缓慢的根源。自鸦片战争后，主张改革的也不乏其人，但直到甲午战争，封建士大夫和洋务派的改革只不过是“师夷长技以制夷”、“中学为体、西学为用”。甲午惨败，使中体西用的洋务理论黯然失色，有识之士通过探讨战争失败的原因，对封建专制改体发生了怀疑，进而提出了批评，“考中国败弱之由，百蔽丛生，皆由体制尊隔之故。”⑨

因此他们主张通过变法实行君主立宪政体，从而点嫩了争取民主自由的火种。维新派在甲午战后觉醒的第三个标志是他们能猛烈冲击代表封建文化的旧学，大力提倡学习资产阶级思想文化的新学。

甲午战前还没有人敢向以濡家思想为核心的封建文化公开宣战。甲午战后，康有为、严复、谭嗣同等人认识到了封建文化的腐朽没落，主张废科举、办学校，学习外国先进文化，他们的主张和努力，开阔了人们的眼界，在一定程度上促使了社会风气有所转变。因为维新派的推动和客观形势的通迫，终于导致了1898年的“戊戌变法”。但是，由于时代和阶级的局限性，维新派在政治变革上只求渐进，反对飞跃，不敢触动封建制度的基础；在思想文化上，不能彻底摆脱传统观念的束缚；在变法运动中又幻想依靠少数封建官僚，脱离了广大人民群众，结果导致了戊戌变法的失败。这就证明了在当时历史条件下，走改良道路是行不通的。

2.中华民族觉醒的另一个表现，是以农民为主体的人民群众自发地树起了反帝灭洋的大旗。甲午战争后，中国农民群众自发地反洋教斗争在许多省份普遍展开，并且日益同反帝斗争联系起来。1895年夏，福建古田县爆发了“斋教起义”，号召群众征服外国人的上帝，初步表露了灭洋思想。1898年广西天地会起义，立誓驱尽洋人。十九世纪末，农民群众自发的反帝斗争汇合成了全国规模的义和团运动，给予帝国主义以重大打击，使列强认识到中国地土广阔，民气坚劲，不得不采取“以华制华”政策，从而打乱了列强瓜分中国的侵略计划。

由于农民群众的阶级局限性和散漫性，不能认清封建统治阶级的真实面貌，也不能形成统一行动，结果以“挟清灭洋”为目的的义和团运动终于在帝国主义和清政府的联合扼杀下归于失败。义和团血的教训告诉有志之士，“洋”要灭，“清”也要扫，要用革命手段推翻清朝封建统治。

3.孙中山领导的资产阶级民主革命，是中华民族觉醒的重大飞获，为近代中国彻底地反帝反封建革命莫定了基袖。以孙中山为首的资产阶级革命派也曾经历了从资产阶级改良主义到革命民主主义的转变。甲午战争前夕，孙中山还曾上书李鸿章，希望通过封建统治阶层的改良，达到“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流”⑩的局面。甲午战争后，孙中山等抛弃了对统治阶级改良的幻想，走上了民主主义革命的道路。在1894年11月，孙中山等人就成立了革命团体—兴中会.疾呼要振兴中华。1895年春，又成立兴中会总部，在其章程上明确提出了“驱除挞虏，恢复中华，创立合众政府”的革命纲领。以后，兴中会又联合其它革命团体成立了中国革命同盟会，提出了较为完整的资产阶级革命纲领，坚定地走上了革命道路。

经过资产阶级革命者长期反复地斗争，唤醒了越来越多的民众，民主革命获得了越来越多的支持，终于经过辛亥革命推翻了清政府，建立了中华民国。但是，因为民族资产阶级的软弱性、妥协性以及革命的不彻底性，中国人民并未完全摆脱帝国主义和封建势力的统治。彻底地反帝反封建的历史使命就落在了新兴的革命阶级——无产阶级及其政党肩上。

甲午战争给中国带来了深重灾难，也在国人心中留下不可磨灭的印记。这其中，有挥之不去的痛苦，但更多的，是通过这次灾难吸取教训。“唤起吾国四千年之大梦，实自甲午一役始也。”⑾结果，以甲午战争为历史转折点，中国人民经过反复探索和长期斗争实践，终于找到了正确的反帝反封建的革命道路。所以，甲午战争是近代中华民族解放史上的一座重要的里程碑，也可以说是近代中华民族觉醒、奋斗的真正发端。

参考文献

①戚其章，《中日甲午战争史研究的世纪回顾》，《历史研究》，2000年，第1期。②李侃，《中国近代史》(第三次修订本)，北京：中华书局，1983年，第232页。③《列宁选集》第一卷，北京，人民出版社，1962年，第21页。

④柳长毅，《论甲午战争对中国近代社会的影响》，《江汉论坛》，1994年，第7期。⑤全慰天，《中华民族资本主义的发展》，郑州：河南人民出版社，1982年，第93页。⑥《毛泽东选集》第二卷，北京：人民出版社，1952年，第592页。

中国近代史纲要 篇5

关键字：长征艰苦奋斗胜利

历史课带领我观看了电影《长征》。电影的开篇就向我展示了气势恢宏的战争场面，红军战士冒着枪零弹雨奋勇突击。每次看到这样的战争场面，我总会思考现在能在和平年时代里学习和生活，是那些无名的英雄战士用他们的鲜血换来的。《长征》有许多值得我们学习的的地方，我们应继承和发扬当年红军长征的精神，把长征这份宝贵的精神财富变成推动我们各项事业前进的巨大力量。红军长征的路是艰苦的、漫长的；我们回忆长征、纪念长征，就是要更好地继承和弘扬红军长征精神，把红军长征留给我们的宝贵精神财富一代一代传下去，万众一心、艰苦奋斗。

电影《长征》介绍了由于当时临时中央的领导者，在指挥中央红军实行战略转移和突围的时候，犯了退却中的逃跑主义错误，红军虽然英勇作战，连续突破敌人四道封锁线，但是自己也损失惨重，至突破第四道封锁线渡过湘江时，红军和中央机关人员由出发时的８万余人已经锐减至３万余人。而且这时国民党已判断红军将沿湘桂边境北上湘西同红二、六军团会合的战略意图，调集重兵，企图把中央红军一网打尽。在这革命的危急关头，在毛泽东等人的力争下，中央红军改变了原先的战略计划，决定争取主动，向敌人防御薄弱的贵州前进。跟随着历史的脚步，我们又重温了这次具有重大意义的会议—— 遵义会议。1935年1月15日至17日，中共中央政治局在遵义召开了扩大会议。会议集中全力解决了当时具有决定意义的军事和组织问题。遵义会议在极其危急的情况下挽救了中国共产党、挽救了中国工农红军、挽救了中国革命，开始确立了以毛泽东为代表的新的中央的领导，成为中国共产党历史上一个生死攸关的转折点，标志着中国共产党在政治上走向成熟。遵义会议的召开证明，作为一个严肃的、对人民负责的的马克思主义政党，中国共产党出来都是正视自己的错误，并注意从自己所犯的错误中学习并汲取教训。在中国共产党领导的中国革命全过程的某一个时期内，中国共产党是具有自我净化和自我发展的能力的，党正是通过总结成功的经验和失误的教训，不断地把党及党所领导的革命事业不断推向前进。

遵义会议后，红军四渡赤水、巧渡金沙江、强渡大渡河、翻越夹金山。6月，与红四方面军会合，开始与张国焘的分裂主义作斗争，左路军走过人迹罕至的草地。随后，红一、三军团和军委纵队继续北上，攻克天险腊子口，翻越六盘山，到达吴起镇与陕北红军会师，中央红军长征结束。1936年10月中国工农红军第一、二、四方面军在甘肃省会宁地区会师，红军长征结束。长征是人类历史上艰苦奋

—中国近代史纲要论文 篇6

一 应当重视中国近代政治史的研究

中国近代政治史的研究,在一段时间里,相对而言,显得有些被冷落.20世纪80年代以来,先是中国近代文化史研究的兴起,并成为热点.当时回顾过去中国近代史的研究,着重在革命史、政治史,觉得有拓宽领域的必要,于是文化领域受到人们的关注.但是在“文化热”中,又出现贬政治史的现象,有的研究者认为政治史的研究是浅层次的、表像的,只有文化的研究才进入到历史的深层,才是中心.随后,中国近代社会史也引起学者们的兴趣,对它的研究方兴未艾.但是,也出现与“文化热”中类似的说法,贬抑政治史的研究,甚至有主张用社会史取代历史的.这些说法是否确切,是值得推敲的.我虽是研究中国近代文化史,但并不认为文化是历史的中心.在同白寿彝教授的一次谈话中,曾经谈到什么是历史的中心的问题.白先生认为：历史主要是写政治,政治是历史的脊梁,经济虽是基础,但要受政治的制约,文化更要受政治的制约,文化不能作为历史的中心.话虽不多,却很精辟.美国著名学者塞缪尔·亨廷顿在前几年曾发表《文明的冲突》一文,引起了国际上强烈的反应.这篇文章认为未来国际冲突不是经济的、意识形态的冲突,而是西方文化和儒学文化、伊斯兰文化的冲突.显然,这是把文化作为社会的中心,是起决定作用的.不论是历史上还是现实社会中,文化无疑有其应有的作用,但它不居于中心地位,不起决定作用.就现实国际社会而言,首要的是经济、政治利益,美国向他国推销其价值观、文化,也是为了实现其经济、政治利益.海湾战争,其根本因素也不是所谓伊斯兰文化和西方文化的冲突.亨廷顿在《文明的冲突》这篇文章的基础上撰成《文明的冲突与世界秩序的重建》一书,对他在“文章中提出的问题提供一个充分的、深刻的和更详尽论证的解答”.尽管他在书中仍然力图说明根本因素是伊斯兰文化和西方文化的冲突,但也不能不承认“海湾战争是冷战后文明间发生的第一次资源战争”.他说：“最关键的问题是：世界上最大的石油储备,将由依靠西方军事力量保护其安全的沙特政府和酋长国政府控制,还是由有能力并有可能利用石油武器反对西方的独立的反西方政权的控制?西方未能推翻萨达姆·侯赛因,却获得了某种使海湾国家在安全上依赖西方的胜利.战争之前,伊朗、伊拉克、海湾合作委员会和美国曾为获取对海湾地区的影响展开了竞争.战争之后,波斯湾变成了美国的内湖.”[1]这里认为这场战争的关键是争夺对“世界上最大的石油储备”的控制权,“战争之后,波斯湾变成了美国的内湖”,都说到了实质所在.同是伊斯兰文化的国家,为了石油、战略地位等经济的、政治的利益,彼此之间可以打起仗来,也可以支持、参与美国组织的对伊拉克的战争.这正说明,海湾战争的根本因素不是由于伊斯兰文化和西方文化两种“文明间”的战争,而是经济、政治利益的冲突.贬抑中国近代政治史研究的一个缘由,是有些研究者认为以往中国近代史写的政治史,是阶级斗争史,有的人甚至指责为“阶级斗争为纲”.恩格斯在1888年为《共产党宣言》英文版所写的序言中指出：“（从原始土地公有制解体以来）全部历史都是阶级斗争的历史”,是“构成《宣言》核心的基本思想”[2].列宁也说：“阶级关系——这是一种根本的和主要的东西,没有它,就没有马克思主义[3].如果坚持马克思主义对历史研究的指导,那就离不开阶级分析和阶级斗争学说.至于将阶级斗争等同于“以阶级斗争为纲”,那是对不同性质问题的混淆.对于中国近代政治史研究的弱化,还因为以往史学界着重于从鸦片战争到解放战争这些重大事件的研究,成果颇多,再做研究起点较高,向前推进难度较大,要下更大的功夫.然而这些大事件也不是没有可以继续研究的,还有不少问题没有完全弄清楚,有些问题也有待深入.即如孙中山,近些年又陆续发现一批有关的资料,还没有很好地加以运用研究；关于他的思想等方面的评论,研究者的见解也颇有分歧；何况迄今尚未有一部学术价值高的、有份量的传记.重大事件自是中国近代政治史的重要内容,但不等于中国近代政治史,不是它的全部内容,中国近代政治史的内容是很丰富的,不应当忽视.中国近代文化史、社会史的研究,扩展了中国近代史的领域,无疑是有意义的.但不宜扬此抑彼,政治、经济、文化乃至军事、外交等都同样需要研究,都有研究的必要和价值.二 注重微观研究,也要重视综合研究

近些年来中国近代史的研究趋向细化,具体问题的研究受到重视,取得了可喜的成绩.具体的、微观的研究很有必要,这是综合研究的基础,但是过分细化就会流于“碎化”.近代中国一百多年的历史,时间不短,人、事繁多,对全部细节或微小问题逐一加以研究,既不可能,也没有必要,即使研究了,也说明不了什么问题.细化的研究需要斟酌所择取的题目有没有研究价值,而有研究价值的题目也不应只是就事论事,叙事清楚,还要将它置于大背景中来考察,以小见大,说明问题.在具体的微观研究的基础上,要注意开展综合的研究.长期以来,中国近代史分门别类的研究,专题的研究,已经做了不少,有条件做综合的研究.在我们的研究工作中,分科、分专业,文学、史学、哲学等等各自属于不同的学科门类.在历史学中,又有中国古代史、中国近代史、世界史以及各种专门史之分.而研究中国近代史的人,又有专攻某一重大历史事件之别.这种分工过于狭窄,过于专门,不利于历史学科的发展,不利于人才培养,不利于出精品,也难以做综合的研究.中国历史上的人物不少都是通晓经、史、子、文学、佛学等,对他们的研究不能仅限于一个方面,应当是全面的.例如魏源,在中国近代史、思想史学著作中,主要是写他的经世思想,尤注重于《海国图志》及其名言“师夷长技以制夷”.魏源的经世思想,他的具有代表性的名著《海国图志》,无疑要着重论析.然而魏源博学多闻,年轻时究心阳明心学,好读史书,后随父至京师,从胡承珙问汉儒家法,问宋学于姚学shuǎng＠①,学《公羊》于刘逢禄,晚年又修禅礼佛.他一生著述甚多,除《海国图志》外,如《曾子章句》、《大学古本》、《庸易通义》、《说文拟雅》、《小学古经》、《两汉经师今古文家法考》、《老子本义》、《孙子集注》、《董子春秋发微》、《诗古微》、《书古微》、《圣武纪》、《元史新编》、《古微堂内外集》等,涉及经、史、子、佛学、诗文,仅经学又及今古文、汉宋学.要对魏源有精深的研究,不能只谈论某些方面,需要综合的研究.这关乎研究者的知识结构问题,应“通识”的要求.一个学科也有上下通、左右通的问题,力求改变过于专门、相互割裂的状态.三 现实与历史不能混同

中国近代史纲要-鸦片战争的影响 篇7

关键词：大学教学,近现代史,因地制宜

电子科技大学中山学院《中国近现代史纲要》课程组的教师们, 利用所在学校坐落在孙中山故乡中山市, 而中山市又拥有大量的包括孙中山故居等中国近现代史丰富遗迹的特点, 进行了旨在吸引学生的学习注意力、培养学生学习中国近现代历史兴趣, 从而提高教学质量的教学探索。笔者称这种教学探索为“因地制宜”。

一、《中国近现代史纲要》课程的要求

教育部《关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见》及其实施方案规定, 《中国近现代史纲要》课程“主要讲授中国近代以来抵御外来侵略、争取民族独立、推翻反动统治、实现人民解放的历史, 帮助学生了解国史、国情, 深刻领会历史和人民怎样选择了马克思主义, 怎样选择了中国共产党, 怎样选择了社会主义道路”。根据这个规定, 进行本课程教学要弄清以下问题, 达到以下目的:

第一, 了解外国帝国主义入侵中国及其与中国封建势力相结合给中华民族和中国人民带来的深重苦难, 了解近现代中国面临的争取民族独立、人民解放和实现国家富强即现代化这两项历史任务;懂得必须首先推翻半殖民地半封建的社会制度, 争得民族独立、人民解放, 才能为集中力量进行现代化建设开辟道路, 认识革命的必要性、正义性、进步性;自觉地继承近代以来中国人民的爱国主义传统和革命传统, 发扬中华民族的民族精神, 进一步增强民族的自尊心、自信心和自豪感。

第二, 了解近代以来中国的先进分子和人民群众为救亡图存而进行艰苦探索、顽强奋斗的历程及其经验教训;注意比较地主买办资产阶级、民族资产阶级和工人阶级及其政治代表的建国方案和政治主张, 懂得旧民主主义革命让位于新民主主义革命、资产阶级共和国让位给人民共和国的原因, 认识历史和人民怎样选择了中国共产党、选择了马克思主义;进一步增强拥护党的领导和接受马克思主义指导的自觉性。

第三, 联系新中国成立以后的国内外环境, 了解中国人民走上以共产党为领导力量的社会主义道路的历史必然性;联系社会主义改造以后中国现代化建设事业的发展尤其是改革开放以来取得的巨大成就, 懂得中国选择社会主义的正确性;进一步树立“只有社会主义才能救中国, 只有社会主义才能发展中国”的明确观念, 坚定走中国特色社会主义道路的信心。

第四, 紧密结合中国近现代历史的实际, 通过对有关历史进程、事件和人物的分析, 帮助大学生提高运用科学的历史观和方法论分析和评价历史问题、辨别历史是非的能力。

以上四点要求意味着, 《中国近现代史纲要》的课堂教学, 理论性将会很强, 授课难度会增大。但是理论性强的课程如果能和实践 (比如实地考察) 联系起来, 应该会收到好的教学效果。

二、“因地制宜”的可行性

1.孙中山的有崇高的政治地位

从中国共产党第一代领导人毛泽东开始, 到今天的以胡锦涛总书记为领导的中国共产党, 对孙中山一直有极高的评价, 而孙中山思想及其在近代中国的命运, 同上述《中国近现代史纲要》课程第一和第二目的密切相关。以孙中山作为提高中国近现代史课程教学质量的切入点, 是符合这门课程的要求的, 不违背政治正确性。

孙中山领导的辛亥革命, 结束了中国两千年之久的君主专制制度, 建立了亚洲第一个共和国, 中华民国。孙中山就任中华民国南京临时政府大总统的时间不长, 不到三个月, 但他仍然做了很多有意义的举措, 诸如:提倡平等观念, 革除官厅的“打人”、“老爷”称谓, 均以官职称呼;维护人权, 不准刑讯、体罚;尊重言论、出版自由;提倡女权。所有这些, 都由孙中山签发。虽然这些政令一时未能贯彻执行, 但社会观念逐渐转变, 平等自由思想逐渐普及。

最重要的是, 孙中山一生追求真理, 始终与时俱进。孙中山始终站在时代前列, 以“世界潮流, 浩浩荡荡, 顺之则昌, 逆之则亡”为自己的座右铭, 强调要“内审中国之情势, 外察世界之潮流, 兼收众长, 益以新创”。孙中山注重学习世界上的先进知识和有益思想成果, 并希望结合中国的实际用来改造中国。

中国共产党国民党的第一次合作, 孙中山起了很大的作用。在苏联的支持下, 国共联手发动了旨在推翻帝国主义中国代理人——北洋军阀的北伐革命。1927年, 国民党发动对共产党的突然袭击, “清党”、“分共”, 国共合作破裂。尽管如此, 我们可以看到, 各方都认为自己才是孙中山思想的真正继承者。南京国民政府甚至将孙中山神化, 尊称他为“国父”

从中共领导人毛泽东到胡锦涛, 历代中共领导人都对孙中山予以高度的评价。胡锦涛总书记在纪念孙中山诞辰140年时说:“孙中山先生的一生, 是为近代中国的民族独立、民主自由、民生幸福而无私奉献的一生, 是为实现国家统一、振兴中华而殚精竭虑的一生。孙中山先生追求真理的开拓进取精神和矢志不渝的爱国主义情怀, 孙中山先生天下为公的博大胸怀和放眼世界的开放心态, 孙中山先生生命不息、奋斗不止的坚强意志和鞠躬尽瘁、死而后已的高尚品德, 是他留给我们的宝贵精神遗产。……中国共产党人是孙中山先生革命事业最坚定的支持者、最亲密的合作者、最忠实的继承者。”

基于上述, 从政治的角度来讲, 孙中山及其思想在中近现代上的地位, 完全值得我们作为中来做工作。

2.中山市有丰厚的历史文化遗产

中上市原名香山县, 1935年为纪念孙中山而改名为中山县。中山市的历史文化遗迹非常丰厚, 尤以近代史为多。其中孙中山故居作为中国国家重点文物保护单位而闻名海内外, 每年都有大量的游客拜谒、参观、游览。经过多年的建设, 孙中山故居已经建设成为占地面积14万平方米, 向观众开放的面积约8万多平方米的大型博物馆。目前该馆已经形成以“孙中山和他成长初期的社会环境”为主题, 兼具历史纪念性和民俗性、立体和多元化的陈列展览体系。该馆采用文物与图片相结合, 平面展示与多媒体相结合的手法, 立体地呈现出孙中山的一生及中国近代的社会风貌, 体现历史感与民俗感, 知识性、学术性并重的风格。孙中山故居陈列的文物和介绍, 严谨、客观、翔实, 非常适合欲了解那段历史的人游览。

除此之外, 中国共产党在中山市的近现代历史上也留下了丰厚的足迹, 例如著名的东江纵队就曾经在中山市境内的五桂山同日寇进行过顽强斗争。至今五桂山还有游击队活动留下的遗迹。而近代思想巨臂郑观应, 也出生并在中山长大, 其著作《盛世危言》中的改良中国社会的先知先觉思想, 至今看来, 仍散发出发人深省的光芒, 甚至依然有现代价值。由于地处中国同西方接触的前沿, 近代中国第一批对外贸易的商人群体也诞生在中山, 比如马应彪等。了解这些商人能使青年学生客观看待中国近代史的发展。

丰富的历史文化遗产有助于学生直观了解整个中国近现代革命的发生, 发展。容易吸引年轻人对历史的兴趣。

三、“因地制宜”的思考与探索

电子科技大学中山学院的前身为中山大学孙文学院, 是1986年10月经原国家教委批准成立的一所全日制普通高等院校。1995年独立建制, 更名为中山学院。2002年10月经教育部批准并入电子科技大学, 学校又更名为电子科技大学实现。很明显的可以看出, 孙中山是本学校的缘起, 是因为要纪念孙中山而成立中山学院。中山自宋朝以来一直被称为香山, 在1925年为纪念孙中山而更名中山。20世纪80年代中国改革开放, 有华侨吴桂显先生愿意兴办教育, 纪念孙中山, 于是在同样是纪念孙中山的中山大学的支持下, 中山大学孙文学院便诞生了。之所以会一个人的名字名大学, 是因为这人不是个普通的人, 孙中山是讲述中国近现代历史绝对不能绕过去的人。

基于孙中山的重要性以及中山文化遗存的丰富性, 我们考虑如下:

1.在课时中抽出六课时专门以孙中山及其辛亥革命作为重点

为了体现地方特色, 而又不失对课程主旨的把握, 课程组在得到学校领导的支持后, 决定对孙中山及其思想进行重点宣讲, 对辛亥革命的伟大意义予以积极评估。因为在纪念辛亥革命100周年大会上, 胡锦涛总书记对孙中山先生的评价极其崇高, 课程组的做法是可以行得通的。当然, 之所以可以如此, 也和本地孙中山故居等文物单位有大量的中国近代, 尤其是孙中山的史料有关。雄厚的文物资源、方便的浏览实观, 允许课程组教师进行联系实地的专题讲座。六个课时对讲述孙中山生平、思想、对后世影响虽然不够, 但也算是差强人意, 比没有强。

既然将孙中山和辛亥革命作为重点来讲述, 引导学生思索那段历史, 培养他们看看那段历史问题的眼光就是老师们少不了的任务。温家宝总理鼓励大学生独立思考, 勇于探索;而中山先生就是引领潮流, 开风气之先的楷模, 他勉励青年人要为后来居上。二十一世纪的年轻学子确实不能甘于人后, 要把敢为天下先的精神发扬下去。老师们应该对学生的打探探索予以鼓励。

2.编写相应的教材

孙中山是历史名人, 其思想尤其是三民主义对后来中国的发展有很大的影响, 中国共产党也在很大程度上继承了孙中山的某些思想, 比如反对帝国主义、复兴民族等思想。鉴于孙中山思想的丰富性, 团队成员, 也是电子科技大学中山学院孙中山研究所的骨干们联合编撰了教材《简明孙中山思想概论教程》。本团队希望通过编写教材来提高教师们的知识水平, 也希望教材能够帮助学生掌握孙中山思想的精髓。

3.参观孙中山故居等历史遗迹或文物, 并撰写参观记

中山孙中山故居是国家重点文物保护单位, 故居博物馆也是国家级的优秀博物馆。孙中山故居博物馆陈列室内容非常丰富, 拥有大量的近代历史信息, 图文并茂, 详实直观, 可以全面反映晚清以来近代中国的社会发展状况, 非常吸引游客。该博物馆每年都会吸引海内外大量的游客, 尤其是因为与国民党的渊源, 台湾地区的很多退休领导人都曾来这里拜谒。每逢特定的节日, 比如植树节, 双十节, 中山故居博物馆都会迎来大量的海内外游客。

中山故居博物馆距离电子科技大学中山学院并不远, 学生参观非常方便。而且中山市政府前几年已经让中山故居博物馆免费向公众开放, 学生到故居参观花费会很少。

另外, 近代中山, 精英荟萃, 地杰人灵, 除了出过伟人孙中山, 还有改良思想家郑观应、出版学家学家王云五、第一位留洋博士容闳等人。这些近代人物的活动为历史留下很浓的印记, 了解这些人, 也就是在了解近代的中国。因此, 在重点学习引进孙中山到课堂之外, 这些人也是可以在教学实践中引进的。所有这些, 贵在大胆探索, 以提高教学水平为目标。

基于上述条件, 要求学习近代史的同学参观中山故居及博物馆, 或者其他名人故居及活动的地方, 之后写一篇小论文是值得本团队思考的一个做法。之所以考虑这样的举措, 主要是这样几个思考: (1) 读万卷书行万里路是个好传统, 应该尽力传承发扬;历史文本学习结合实地观察感受, 能够更容易接触到历史跳动的脉搏, 从而对历史的发展感同身受, 达到切实理解。 (2) 容易操作, 主要是花费小, 包括时间、费用、管理、安全等。因为就在市内, 一个下午或一个上午就可以完成一次实地考察。 (3) 走向田野的户外活动容易激发学生的学习兴趣, 抽象的历史会使很多人失去学习历史的兴趣。

四、小结

“因地制宜”是为了提高教学质量的探索, 需要积累经验, 在实践中发现问题, 总结问题, 解决问题。目前本实践活动仍在进行当中, 在探索当中。现在已经完成了教材的编纂工作, 孙中山及其思想引入课堂也陆续展开, 唯有结合实地考察人因为技术原因还未大规模进行。本文抛砖引玉, 希望能够有助于中国近现代史纲要教学方法的讨论及争鸣。

参考文献

中国近代史纲要课堂互动教学探析 篇8

【摘 要】作为高校必修课程之一的中国近代史纲要课程，不仅要求学生掌握基本的历史知识，而且需要掌握基本的政治理论知识，而为了让学生在沉重的历史知识、枯燥的政治知识的学习中，更为深入地理解和体会其内涵，教师可以在课堂上，采用互动式教学模式，培养学生的思维能力，引导学生善于交流、敢于表达，并在集体学习中逐渐形成良好的学习习惯。

【关键词】中国近代史纲要；课堂教学；互动式；教学模式

【研究项目】安徽省教育厅重点教学项目：思想政治理论课双主体有效互动教学模式研究项目编号：2013szxm045

【中图分类号】G641 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）32-0053-02

前言

互动教学模式注重教师与学生，还有学生之间的交流与互动，教师通过教学场景的设定，合理利用课堂教学中的多项要素，促进学生与教师之间交流合作的教学过程，不仅能够在课堂上发散学生的思维，而且可以培养学生形成合作、探究的学习习惯[1]。互动教学模式与传统教学模式存在一定差异性，通过教学课堂的转换可以为学生提供更为广阔的个性化发展平台，从而提升教师教学的有效性。中国近代史纲要课程的教学，是为了更好地完善高校学生的德育教育，本文主要结合课程内容，并充分利用教师引导、学生主体、师生互动以及传统考评方式改革的条件优势，创设出合理的教学模式。

1.以教师的“先动”作为互动教学的基础条件

课堂教学活动是引导学生发散思维能力，促进思维活动发挥作用的重要过程，而如何激发学生的学习兴趣，引导学生找到学习和训练的重难点离不开教师在课堂上的引导，所以，在中国近现代史纲要课堂教学的过程中，有必要充分发挥教师的“先动”作用，即通过教师的引导作为互动教学的基础条件。为了确保课堂教学的总有效率，需要对教师自身的教学技能和知识储备提出更高要求，即开展课堂教学活动前，教师除了需要了解课堂教学的大纲内容和教学目标以外，还需要广泛收集与课堂相关的教学材料，包括新闻、史实还有重要人物的分析等，以进一步完善互动课堂的教学体系。

如《中国近代史纲要》第二章第三节《维新运动的进行和夭折》这一部分内容教学中，要求学生重点掌握维新变法之所以会失败的原因，以及失败后留下的教训。这一章节内容的学习是关于国家出路的早期探索，教师在前两节内容的教学中，已经对农民群众的斗争形式，以及引发斗争的原因进行合理分析，包括洋务运动的兴起和衰落等方面原因的分析，所以学生需要对这一类问题形成基本的解答思路，因此，教师可以以此作为突破点，让学生结合前期学习内容开展互动、合作学习。学生解决问题形成的思考能力、参与课堂的组织能力均与教师的引导息息相关，只有将学生引进知识的殿堂，才能保证学生获得最佳的学习效果。而“维新运动”这一章节内容的教学中，教师可以将维新变法的原因作为课堂讨论重点，开展以教师为主体的课堂教学形式，让学生在教师的解析和引导下，全面掌握课堂教学内容，进一步增强自身的学习能力。

2.以学生的“主动”作为互动教学的关键因素

课堂教学活动也是教师与学生之间的双向互动过程，教师在与学生互相交流过程中，能够更为全面了解学生学情，进而合理调整自身的教学目标与计划；而学生在与教师交流和互动过程中，对自身的解题思路形成更为深刻的认识，并在逐步探索中，形成自身解题思路，而为了进一步提升学生的学习效果，学生在活动教学课堂上的“主动”是教学活动的关键因素，同时也是决定教师课堂教学有效性的判定标准之一[2]。所以，在中国近现代史纲要课堂的教学过程中，教师有必要在课堂上充分激发学生的学习兴趣和学习潜能，让学生的主动参与到课堂活动中，并拥有足够大的空间发挥自身主管能力型，给予学生发挥自身才能的平台，可以确保学生学习的质量。

如《中国近代史纲要》第四章第一节《新文化运动与五四运动》这一部分内容教学中，要求學生理解和掌握新文化运动的兴起和思想潮流的特点，了解十月革命和马克思主义如何在中国传播，以及五四运动兴起的历史意义等内容，从大的层面上看，是要求学生深刻理解在新时期革命的思想路线抉择中，中国先进知识分子为什么要选择马克思，之后发生了哪些翻天覆地的变化；随着新中国革命的胜利，给我们国家的命运带来了哪些影响。这一些学习均需要学生主动去理解和体会才能真正掌握，所以在互动教学课堂上，教师应该让学生掌握学习的主动性，即抛出问题，让学生结合课文内容，前期所学知识，并主动查找相关材料进行验证和解决，让学生在收集材料、合作讨论，以及教师的指导下，逐渐掌握综合分析题的解决技巧，并能够在长期的经验积累中，获得学习能力的提升。因此，让学生在课堂教学活动中处于主动地位，协助和参与课堂活动的开展与组织，是教师教学活动设计成功与否的关键因素。

3.以教师与学生之间的“互动”作为教学重点

互动教学课堂开展过程中，最重要的环节就是“互动”，即教师与学生保持良好沟通关系的基础上，促进课堂的良好互动性，教师与学生之间开展学术性交流，包括问题的探讨，知识的传播和接受，或者是情感上的交流与触碰等，均是良好的教学课堂互动性表现[3]。中国近现代史纲要课程融合思想政治知识与历史知识两大模块的内容，大部分思想政治课程的教学中，教师与学生的关系常处于尴尬的关系，具体表现在教师枯燥地讲课，长篇大论地讲述课程内容，不关心学生的接受情况，无课堂交流，导致学生出现听课倦怠情况，甚至对这一门课产生厌恶心理，不利教师与学生建立友好关系，也不利于互动教学课堂的开展，所以教师有必要积极开展并坚持“互动性”教学课堂的关系组织。

如《中国近代史纲要》第五章第二节《中国共产党对革命新道路的艰苦探索》这一部分内容教学中，要求学生掌握国民党政权所特有的阶级性质，在其统治下我国的社会经济发展特点；中国发展战略重心发生转移的原因和特点，最后是中国革命新道路开辟等方面，在重难点的教学任务设定中，则要求学生着重理解农村包围城市道路的深刻内涵。政治理论性知识的学习，需要学生在充分理解的基础上，了解其引发的历史原因和根源，并以全局观念看待问题发生的本质，才能真正做到理解、掌握和应用。所以，教师在开展互动式教学过程中，可以将多种教学方式相结合应用，包括问题提问、问题解析还有合作课堂讨论等形式增强教师与学生之间的交流，鼓励学生与学生的问题交流与竞争，不仅能够起到活跃课堂教学氛围的目的，而且可以让学生在互交流的过程中，获得更多思想上提升，帮助教师有效完成教学任务。

4.以“研讨”形式作为互动教学课堂考评标准

在中国近现代史纲要课程中的传统课程考评方式上，主要是取40%的平时成绩和60%的闭卷考核成绩，虽然给予了学生一定的自我发挥空间，但仍然缺乏科学合理性，且平时成绩的分数考核中，大部分由教师个人评定，一定程度上不能真实反映学生学习能力，而“研讨”形式的考评方式，则是让学生根据教师提出的问题展开研讨会，并根据学生的研讨结果，结合平时课堂表现，作为课程结束后的考评标准，其中研讨分数的评定由其他小组成员和教师共同评定，以确保分数的合理性[4]。

在中国近现代史纲要课程教学中，主要包含反对侵略的斗争史、新革命道路的发现与探索还有新中国成立后的曲折发展，要求当代大学生完成课程学习后，能够理解到国家发展和繁荣昌盛的原因，以及自身所担负的历史责任感，让学生在未来的工作生活中主动为中国民族的伟大复兴承担责任。所以在整个课程的研讨内容中，教师需要精心挑选题目，让学生以分组的形式展开讨论，每一组的成员为5到6个人为宜，每一份小组均共同合作完成一道题目，并通过PPT来讲解研讨内容，其他小组则秉持公正、公平的原则进行评分，最后结合教师的评分结果实行综合评定。如研讨题目“邓小平对中国特色社会主义理论与实践在中国发展史上的重要地位”等，需要提及的内容则需要包括真理标准问题的探讨，还有相应的实践作用，并突出表现理论的正确性和价值性。

5.结语

综上所述，在中国近现代史纲要课堂中开展互动式教学模式，要求教师充分发挥自身的主导作用，通过激发和鼓励等方式，增强学生在教学课堂上主体地位的确立。为进一步提升学生的学习技能，则需要在师生友好关系的基础上，成立完善的互动教学体系，即教师设定出合理的教学目标、适宜的教学情境，提出有意义的合作探究话题，让学生结合所学知识，查阅相关资料，并在与教师保持沟通和交流的基础上，完成相应的学习任务，让学生在学习和探究过程中，深刻理解和掌握我国近代史的发展历程和历史意义。同时，为提升学生学习的积极性，增强互动式教学氛围，教师还有必要实行考评方式的改革。

参考文献：

[1]赵嘉敏.《中国近代史纲要》课消解历史虚无主义影响探析[J].内蒙古农业大學学报（社会科学版），2015（01）：106-110.

[2]夏襄君.高校情景剧互动教学法创新——以《纲要》课程为例[J].法制博览，2015（32）：298.

[3]张颖.探析《中国近现代史纲要》课程的互动式教学模式——以历史人物评价专题讨论为中心[J].云南社会主义学院学报，2013（01）：109-111.

[4]周文宣，唐平，罗剑波.《中国近现代史纲要》研讨型教学模式探析[J].高等教育研究学报，2014（01）：110-113.

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