《阅读》美文欣赏

《阅读》美文欣赏（精选11篇）

《阅读》美文欣赏 篇1

励志美文欣赏阅读

内心，需要有一个坚不可摧的地方，你所有的快乐和幸福都来源于你心中这个坚硬的支撑，它不会被任何人带走。

谁不是这样呢?在年轻时，每天都期望美好的事情多多降临到自己的头上，期望生活里全是快乐的让人感到幸福的事情。希望自己越长越好看，让人人回头看自己，希望有轻松酬劳高的工作，希望有帅气聪明人人羡慕的男友女友，期望所有的事情都往自己所期望的方向发展... ...

但是过了一段时间，渐渐就知道了：不管付出多少努力，不管有多美好的愿望，令人失望的局面还是会产生。

希望与现实不断相互冲击，一次又一次被现实打倒。

每个人心中都有理想生活的美好蓝图，但是现实与希望的差距，让我们痛苦。

所以，有一个生活最基本的常识，要和你分享、也希望我们牢记在心，那就是——

“生活是不完美。快乐，总是短暂的。”

你接受这样的现实吗——

“此刻所享受的幸福，不会一成不变，永远下去。”

不管你愿不愿意，请你一定牢记。

记住了这个常识，才会在做选择的时候，有个心理底线：不把快乐建立在外界发生的事情上。

把你的快乐建立在外界发生的事情上，就如同走进一个没有出口的死胡同。

我刚离家生活的时候，生活非常潦倒，心情简直太差了。没有工作，恋人离我而去，我没有和别人那样，先找一份和专业无关的工作混下去。而是为了理想坚持做自己想要做的事情，可是总是碰壁。

那时，心情简直太灰暗了，每天心里都像有个大石头压着，麻木度日，几乎忘记了四季的交替。

有一天，当我走在街上，突然意识到这天是我的生日，但是全世界似乎只剩下我一个人。

翻翻自己的口袋，只有5块钱。我很想吃生日蛋糕，但是买不起。于是去买一个肉包子和一只蜡烛，把蜡烛插在肉包子的肚脐眼里，一个人度过了那个创意无限的22岁。

至今回想起来，那个生日毫不伤感。

当时，那种简简单单的快乐，以及内心坚强的感觉，是我至今引以为傲的回忆。

真的这样的，有好多快乐的深刻的回忆，往往都是发生在不是那么顺利的那几年的。

走过那些年，我懂得了，如何在生活的每一个角落搜寻属于自己的快乐与喜悦，让它们不受人生起伏的影响并保持下去。

聪明的人懂得如何去寻找这种内心的自由。聪明的人知道如何在内心的深处建立一个精神支柱，支撑着你每天都活在活力、平和与快乐之中。

内心，需要有一个坚不可摧的地方，你所有的.快乐和幸福都来源于你心中这个坚硬的支撑，它不会被任何人带走。

所以，不管遇到再大的困难，请不要绝望，更不要放任自己随波逐流，要有强大的内心，不要轻易抱怨，不要轻易说出“我根本不行”、“我再也不会快乐了”，诸如此类的话。这些沮丧的话能产生强大的暗示作用。

你应该相信所做的每一份努力都不会打水漂。

生活没有死胡同，所有能带给你喜怒哀乐的生动细节，都悄悄的藏匿在生活的任何一个犄角旮旯，你要有明亮的眼睛，自由的心灵，去寻找它，认可它。

我们所谓内心的自由，不是得到更多你想要的东西，不是简简单单的心想事成、如愿以偿。这种自由，是内心的智慧，是来自于对生活的理解。

要相信，你的心，和你的头脑，拥有着无限的力量。不同的时刻，不同的遭遇，它可以反应你对现实的不同体验。

倘若它太过于狭隘，会把一些正常的刹那体验，变成最痛苦的事情。

心，有时候，可以无中生有，创造悲剧。

心，可以禁锢你，也可以释放你。

不是让自己痛苦，就是让自己坚强，花的力气其实相同。

同样的遭遇，可能使你不快乐，觉得处处不如意，换个角度，有可能就让你感到愉快和如愿。你的心，永远是最忠诚于你的东西。你的任务，就是学着让你的心灵为你工作，而不是处处和你作对。一个人，千万不能跟自己作对。

《阅读》美文欣赏 篇2

一、欣赏,从作者驿动的心开始

每一篇文章,都是作者心灵浇灌的花朵。

文章,是作者抒发性情,读者阅读产生共鸣,从而达到洗涤心灵、启迪智慧、教化人类之目的。 因而我们阅读文章,应把感受作者那颗驿动的心放在首位。不要读了几遍,还不知作者写这篇文章的用意,还不明白这篇文章有何价值。 阅读,从“心”开始,这是一种阅读的方法,也是我们阅读应养成的习惯。

譬如,《荷叶母亲》,作者从一次下雨观景,从荷叶护红莲感悟到了母爱的伟大,我们读到的是冰心那颗母爱之心, 对天下伟大母亲的歌颂赞美;《背影》,我们除了读到伟大的父爱之外,更读到了朱自清对父亲的无限感激、愧疚,作为儿子,对父亲晚年的不幸无限伤痛之情。

每一篇文章,作者都在与我们进行着心灵的对话,我们都是在聆听作者的心语。诗歌、散文、小说……无论哪一种文学样式,无不在抒发作者的性情,或讴歌、或鞭挞,每一篇文章,都是作者心灵泉水的流淌。

二、欣赏,从作者睿智的构思开始

每一篇文章,都是作者睿智思考绽开的火花。

又说《荷叶母亲》吧,雨打莲池,一张绿圆的荷叶,让一朵盛开的红莲免受暴雨的侵凌,作者由此想到母爱,这既因冰心有一颗驿动的心,更因冰心有一双善于发现美的眼睛。 我经常在思考,作家是多情的,同时又是很睿智的。要不然别人怎么就没想到而冰心想到了呢?我想只要读了《变色龙》的读者,都不会忘记那位围绕狗主人的变化而变化的警官奥楚蔑洛夫的形象,就一个狗咬人的事, 作者却以此揭露了当时沙皇警官制度的黑暗, 有时我真对作家的睿智佩服得五体投地。

三、欣赏,从作者那灵动的语言开始

每一篇文章,都是作者精雕细琢的艺术品。

语言可朴实,也可优美,无论朴实、优美,都是作者精雕细琢后最后留下的,都是为了眼前那精妙绝伦的艺术精品。如,《背影》,语言质朴,句句含情,若用优美的文字,反倒会影响作者的抒情,生活的再现,更真实、更动人。《荷塘月色》,月下荷塘,这景,若没几句优美的句子,那这景也就白白浪费了。阅读,要学会品味文字,品味灵动的语言。 文字,因作家而变得韵味无限;作家,也因文字,可任思维自由地驰骋,情感尽情地倾泻,什么是相得益彰,这难道不是?

文章本是一件精妙绝伦的艺术品,切不可把它分割得支离破碎,上边所说只是文章欣赏时应该注意的问题,目的是想让大家明白什么是文章,文章的价值在哪儿。 文章作为艺术,我们要像欣赏花儿一样来欣赏。

朗读,阅读之魂。文字无声,心灵有声,不然,何来共鸣。对于情真意切、语言优美的文章,我们要反复阅读,反复体味,甚至付之于声。 从无声到有声,我不知是不是阅读达到了一种更高的境地,我是有这样亲身经历的,一次在火车上我就因对一篇文章太过喜欢而放声朗读过(在火车上,其实声音并不大)。因而我也要求我的学生朗读,以前早自习朗读一般就是读背古诗文,学生完成背诵的任务,现在我的学生早自习可尽情陶醉他们喜欢的文章了。我还教他们电脑录音。 听着学生那富有情味的朗读,我感觉颇有成就感。

写作,阅读之魄。 我认为,只阅读,不写作,说明阅读还没达到一种高的境界。就像读书没出声,那是境界不够。同样,写作也是如此。只有当我们通过阅读,也手痒痒,有创作的冲动,并且写出了几篇满意的作品,我觉得这才算真正喜爱阅读。我也为我博客上我与学生近百万的文字而骄傲。

朗读、写作,学生享受阅读的更高境界。而分享,更让学生多了几分成功与自信。 分享读到的美文,分享朗读的录音,分享创作的文字。 以前没想到甚至难以想象的一些事竟然就在我与学生身上发生了。

欣赏阅读,享受写作,语文将趣味无穷。 到时你眼前将会有无数的美丽的花儿。

摘要：让语文阅读成为一种享受,从作者驿动的心、睿智的构思、灵动的语言开始。

阅读经典美文，培养阅读习惯 篇3

关键词：职高学生；经典美文；阅读习惯

无论是在什么样的年龄段，阅读都在各个方面起着很重要的作用。可以说，阅读是一辈子的事。然而，作为学生，特别是职高学生在这方面却很难真正做到。他们只是“目的很明确”地想学好一门技术，这是他们觉得比较重要的。殊不知，“读书就是力量，因为读书可以帮助工作，可以增加工作的力量。”从实用角度来说，如果阅读能力不行，那么哪怕是一个稍微复杂一点的说明书，他们都可能会看不懂它的意思。其实，学生对语文不感兴趣，主要原因还是他们不能从文章中感受到美好。因此，作为语文教师，就应该加大这方面的训练，让自己的学生逐渐学会从语文中体会文字的魅力，体会语文的美好，从而为他们其他方面技能的学习起到辅助的作用。而经典美文在所有的文章中有更多的优势和便利。为此，我觉得可以从三个方面来逐步培养他们的阅读习惯。

一、课前阅读习惯的培养

每一篇被人们记住的美文都有它值得人们记住的地方。所以在讲课之前可以让学生先自己读，然后回忆都读到了哪些内容，并简单地写出来。这个过程不仅能考查学生读课文的效果，而且也在潜移默化中让学生对自己的阅读有了更多的关注。如学习老舍的《我的母亲》时，可以先让学生自己读，然后针对课文写一小段关于“母亲对我影响”的话。学生在写话的过程中，为了完成老师布置的任务，就会再一次阅读课文。因此，写语段的过程就不仅是在回顾课文，也在无意识中锻炼了他们的写作能力。在这个过程中，教师要特别注意自己的一言一行。职高学生在很大程度上对自己在学校的学习并不是很自信，觉得自己不如别人迫不得已才会到职高学习，也因此会对教师的一个眼神、一个手势有不同于普通高中学生的敏感。因此，相较于普通高中的学生来说，他们更需要教师对他们的肯定和认可。正因为如此，在看到学生写的关于课文的语段的时候，要尽可能地给予学生肯定，哪怕肯定一个句子，让他们赢得自信，从而提高他们学习的积极性，这也有利于我们教师教学的顺利进行。

二、课中阅读习惯的培养

课中阅读习惯，主要是说在正式学习课文的习惯的养成。在学习经典美文的时候，不仅要让学生知道课文里面都有什么内容，还要让学生知道作者是怎么来写的。如徐志摩的《再别康桥》一文，不仅要让学生知道文章写了河畔的金柳、康桥河中的影子、软泥上的青荇、康河及康河的水草等，更要让学生知道作者是如何描写他提到的这些景物的。再如朱自清的《荷塘月色》一文的学习。不仅要让学生知道作者描写了荷花的美丽和生机盎然，更要让学生懂得作者是如何通过各种手法来描写并使之充满魅力的。即让学生针对具体的语句，看这些句子运用了怎样的描写手法和修辞手法，运用这些方法以后同简单的陈述相比有什么样不同的效果等方面来具体体悟，进而引导学生对文章的作者进行关注。对作者进行关注的过程也是学生对作品的内容和写作手法及原因也会有一个深入的认识过程。这个过程也就是品读课文的过程，通过这个过程可以让学生对课文有更加深入的理解，从而对课文形成认同感。这样，在无形中就完成了对作品中作者思想感情的认知。因此，经典美文的学习可以从鉴赏语言，进而感悟形象逐步展开。

当学生对文章的语言有了一定的认知以后，学生再读文章就会有不同于学习之前的认识。这也正好体现了《义务教育语文课程标准（2011年版）》中对学生个性化阅读的体验的要求。只有有了深刻的认识，学生的个性化才能充分体现出来。

三、课后阅读习惯的培养

每一经典美文都有它的独特之处，才能让人们广为认可和传颂。而因为个性的差异，每一人在读了文章之后也便会有不同于其他人的认识和看法。面对经典美文，更是如此。因此，教师在教授完一篇经典美文的时候，都应该给予学生一定的时间让他们进行反思，反思在文章学习的过程中自己的表现，反思自己的理解和老师的讲解之间的差别，反思从文章中学习到的做人、做事、写文章的方法，等等。当然，光反思不行，而是要让学生把这些反思用文字的形式呈现出来。如学了老舍的《我的母亲》后，让学生写关于自己亲人的文章，学了莫言的《卖白菜》，让学生写有关身边诚信的事。一方面，考查自己的教学成果，另一方面，进一步督促学生对课文进行再次阅读、回顾学习，从而加深对经典美文的理解和认识。

然而，任何事情都不是一蹴而就的，對通过经典美文培养学生的阅读习惯来说，也是如此。当一个模式使用的时间久了之后，学生就会形成一个习惯性思维。因此，在刚开始使用这类方法进行教学的时候，学生一定会有一些抵触情绪，觉得多此一举，因为“反正也不重要”，这时候就需要教师的坚持了，就像“温水煮青蛙”，一段时间以后，学生就会慢慢适应并接受这样的教学方式。到那时候，无论是教师的教学，还是学生的学习也就会顺利起来了。

（作者单位 山西省长治市武乡职业中学校）

经典美文 阅读之旅 篇4

古诗文阅读，需要把握读音与句读，包括朗读节奏等；词语解释，包括通假字、多义词、词类活用、一词多义等；语句翻译，特别是重要句式，如判断句、省略句、倒装句等；内容理解，美点赏析等。

现代文阅读需要着眼于整体感知、内容概括、思路梳理、重点难点分析、美点赏析、词句语境义的理解、人物评价、情感体验、感悟启示等。要学会运用课文中学到的阅读方法进行迁移，这就是所谓得法于课内。由此及彼，阅读每一篇美文，从中获得生命的滋润。

【一起出发】

(一)破阵子

为陈同甫赋壮词以寄之

辛弃疾

醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生！

1.全词描写了军旅中的哪两个不同场面？各有什么特点？

2.你从词中感受到作者怎样的内心世界？

（二）课内外文言文比较阅读

【甲】普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。

普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂案牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。

【乙】盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流，有识则知学问无穷，不敢以一得自足，如河伯之观海①，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。诸弟此时惟有识不可以骤几②，至于有志有恒，则诸弟勉之而已。（曾国藩《曾国藩家书·道光二十二年十二月二十》,有删节）

【注释】①河伯观海：据《庄子·秋水》载：“河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海吗，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”②骤几：立即成功。

3.解释下列加点的字词。

（1）手不释卷（2）颜色不变

（3）井蛙之窥天（4）以一得自足

4.从甲段中可以看出赵普具有哪些特点？

5.乙段中列举河伯和井蛙的例子是为了阐述什么道理？

6.甲段中的第一段与乙段都是说读书的，表达的角度有什么不同？给我们哪些启示？

（三）白马寺

张铭

白马寺坐北朝南，是一座长方形的院落，占地约4万平方米。寺内的主要建筑，都分布在由南向北的中轴线上。前后有五座大殿，依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁，东西两侧分别有钟、鼓楼，斋堂、客堂，禅堂、祖堂，藏经阁、法宝阁等附属建筑，左右对称，布局规整。

白马寺的山门，为牌坊式歇山顶，建于明代。三个门洞，象征着佛教所说的“三解脱门”，佛教称之为涅槃之门。山门前的两匹石马，通高1.8米，身长2.2米，形象温驯，雕工圆润，是两件优秀的宋代石雕作品，原是宋代太师太保、右卫将军、驸马都尉魏咸信墓前之物。1935年前后，住持僧德浩法师重修白马寺时，将它们迁置于山门前。

有关白马寺，我听说最多就是“白马驮经”。据佛籍记载：东汉永平七年的一天晚上，汉明帝刘庄（刘秀之子）夜宿南宫，梦一个身高六丈，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。次日晨，汉明帝将此梦告诉给大臣们，博士傅毅启奏说“西方有神，称为佛，就像您梦到的那样”。汉明帝听罢大喜，派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求佛经、佛法。蔡、秦等人于公元65年，告别帝都，踏上“西天取经”的万里征途。在大月氏国（今阿富汗境至中亚一带），遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，恳请二位高僧东赴中国弘法布教。永平十年（公元67年），二位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像，十分高兴，对二位高僧极为礼重，亲自予以接待，并安排他们在当时负责外交事务的官署“鸿胪寺”暂住。

公元68年，汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经，取名“白马寺”。“寺”字即源于“鸿胪寺”之“寺”字，后来“寺”字便成了中国寺院的一种泛称。（节选自《光明日报》2013年12月12日）

7.白马寺的建筑规模与布局有哪些特点？

8.说说“寺”名的演变过程。

9.划线句运用了哪些说明方法？这样说明有什么表达效果？

10.文中插入历史传说有什么作用？

（四）姐姐

崔文武

我家住在封龙山，家有7个姐姐。我的童年是姐姐们背过来的，二姐背我最多。在无雪的冬日里，病魔夺去了二姐52岁的生命。这些日子，想起二姐总是揪心般难受。

姐弟几个，二姐最出众。聪明、漂亮、开朗、、，办事果断大度，是家里的主心骨。

二姐顺从母亲，上完初中就担起了家庭重任。她和母亲商量，决定让三姐辍学专门看护我，并约法三章：不能把孩子碰着，不能到井边玩，不能到远地方去。二姐和姐姐们用爱编织了我美丽幸福无忧无虑的童年。

二姐教三姐怎么来对付我的同时，更多的是想怎么过日子。二姐常常是一个人摸黑起早到山里刨药材，踩好点后，再组织别的姐姐去，并为每人分好加工指标。每天晚饭时做总结，及时表扬，及时批评。可我不理解姐姐们的辛苦，总惦记着让姐姐们回来的时候，别忘了挖棵红艳艳的山丹丹花„„

直到有一天，二姐决定把我交给老师。可我总是逃学睡大觉，谁拿我也没办法。一天下午，我正睡大觉，二姐背上我就往学校走，不管我怎样哭喊。想不到，这一次二姐把我背到了大队播音室。她打开扩音器，只说了声：“哭吧，这一次全村都能听见。”平日里为了凑够我的学费，二姐攒废纸拾废铁；小麦收了，二姐带着姐姐们到平原去拾麦穗儿„„

在以后的成长路上，姐姐的手始终拉着我。姐姐永远为我撑着清凉的绿荫，为我遮风挡雨。无论何时，无论走向何方，心中一样亲，一样温暖。孩提时，我为是二姐的弟弟感到自豪；直到有一天，我这个做弟弟的事业有所成，乡亲称二姐都叫文武的姐姐时，二姐笑了，笑得是那样灿烂。（1）

二姐用自己的付出为我铸就了美丽的人生轨迹，却把自己的命运方向盘交给了母亲。

二姐人好，口碑好，三里五乡提亲说媒的多，中意的也有。但是母亲说，自己在山里生活了一辈子，受了一辈子苦，自己再受苦，也要把孩子们都嫁到平原。二姐依了母亲的愿，找了一个平原的姐夫。姐夫老实、厚道、勤快，就是不善言谈。二姐出嫁的时候，母亲站在房顶上看着二姐的背影，眼泪像断了线的珍珠。（2）母亲舍不得二姐啊！

二姐和姐夫都肯干，邻里关系处得很好，两个外甥活泼可爱，生活应该说过得还不错。后来我上大学了，每次去二姐家，离开的时候，二姐总是送我很远，没人的时候塞给我一把钱，有零有整的，肯定是她平时攒的。这些年来，交通方便了，通讯快捷了，姐弟反而见面少了，交流少了，少的好像只剩下春节那顿饺子了。

去年3月，陪二姐到医院检查身体，得知是癌症晚期，我的眼睛一下就模糊了，泪水打湿了化验单：二姐还这么年轻！

二姐的一生是平凡的，她用一生的爱来温暖别人，也温暖了自己。二姐用吃苦耐劳活出了一生的庄重。二姐是笑着离开的，没有留下债务，带走的只是对两个儿子的期盼，离去得可惜但又洒脱。

二姐，在我的手上还一直留着你的手温，那温度长留我的心间。明年，我会到山里采上你喜欢的家乡的山丹丹花，种在你的坟头，因为，它像你，、、坚毅、火红。（节选自《人民日报》2014年02月15日）

11.作者从哪些方面回忆二姐的感人事迹？

12.请揣摩文中两处画波浪线的语句，它们分别表现出人物怎样的心理活动？

（1）

（2）

13.请根据叙述的二姐故事，归纳出她的特点，分别填写在第二和结尾段中的横线上。

1.描写了出征前和征战的两个场面，前一个场面壮阔，后一个场面激励，表现出将士们英勇无畏的精神。2.作者一方面渴望能够收复失地，统一国家，以至于在梦中都念念不忘，一方面却因为壮志难酬，自己已经生出白发，一种悲情从心中涌起。3.（1）放下（2）脸色（3）看（4）因为

4.赵普能够以天下事为己任，为国家勤奋读书，敢于冒犯皇帝为国家推荐人才。

5.列举河伯和井蛙的例子，是从反面进行阐述，突出一个人要有“识”的重要性。

6.甲段是以叙述为主，描写赵普是怎样勤奋读书，以及读书给他处理政务带来的益处。乙段是以议论为主，突出读书的重要。给我们的启示：读书一定要排除干扰，潜心钻研，才能真正读进去。读书有志有识有恒，才能有追求，不满足，最终取得成功。7.规模宏大，中轴对称，布局规整。8.“寺”本是负责外交事务的官署的名称，由“白马寺”开始，“寺”成为中国寺院的泛称。9.作诠释，列数字。对三个门洞进行介绍，让读者了解它的含义，通俗易懂。对石马运用数据进行说明让读者对它的外形与大小有具体确切的了解。10.插入历史传说，既引发了读者的阅读兴趣，又拓展了说明的内容，丰富了读者的知识。

11.二姐承担家庭重任，照顾和帮助弟弟学习，出嫁后的生活等。12.示例：（1）自己带出的弟弟有出息了，给姐姐脸上争光了。（2）这个二姐是最能干的，全家都是靠她支撑着的，如今出嫁了，离开自己了，她能习惯吗？

鲁迅名言阅读欣赏 篇5

2. 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

3. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

4. 只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

5. 有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

6. 写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。

7. 敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。

8. 儿童与国家之关系，十余年后，皆为成人，—国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。

9. 岂有豪情似旧时，花开花落两由之。

10. 改造自己，总比禁止别人来得难。

11. 我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专读书也有弊病，所以崐必须和现实社会接触，使所读的书活起来。

12. 伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

13. 敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。31、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

14. 我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。

15. 说过的话不算数，是中国人的大毛病。

16. 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。

17. 不满足是向上的车轮。

18.时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

19. 上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。

20. 唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

21. 假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

22. 有一分热，发一分光。

23. 唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

24. 从来如此，便对吗?

25. 节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。

26. 只要从来如此，便是宝贝……

27. 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

28. 父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。

29. 时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

30. 搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。

31. 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

32. 幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

33. 死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

34. 游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

35. 做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。

36. 节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。

37. 倘能生存，我当然仍要学习。

38. 奢侈和淫只是一种社会腐化的现像，决不是原因。

39. 明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

40. 不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

41. 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。

42. 没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国不会有真的新文艺的。文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯光。

43. 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。

44. 曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!

45.散文的体裁，其实是大可以随便的。有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。与其防破绽，不如忘破绽。

46. 凡是总须研究，才会明白。

47. 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

48. 怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

49. 勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

50. 穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。

51. 其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

52.希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

53. 从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。

54. 愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

55. 中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。

56. 我觉得坦途在前，人又何必因了一点小障碍而不走路呢?

57. 当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。

58. 激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

59. 只看一个人的着作，结果是不大发的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

60. 忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

61. 人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

62. 与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。

63. 生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间，等于慢性自杀。

64. 心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

65. 我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

66. 杀了“现在”，也便杀了“将来”。——将来是子孙的时代。

67. 我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。

68. 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

69. 不满是向上的车轮。

70. 中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

71. 有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。

72. 墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

73. 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

74. 血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。

75. 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的`工夫都用在了工作上了。

76. 做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

77. 改造自己，总比禁止别人来的难。

78. 小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

79. 文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。

80. 儿童之精神，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为中国国民应有三：德与智与美三者。所以养成之者，则有小学校与社会教育。

81. 自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。

82. 人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。

83. 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

84. 横眉冷对千夫指，俯首干为孺子牛。

85. 我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

86. 时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

87. 你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木，遇见沙漠，可以开掘井泉的。

88. 要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。

89. 战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。

90. 什么是路?就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。

91. 单是说不行，要紧的是做。

92. 倘只看书，便变成书橱。

93. 贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

94. 我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

95. 沉着、勇猛，有辨别，不自私。

96. 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

97. 空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它终必被事实的镜子照出原形……

98. 事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

99. 美术可以表见文化。美术可以辅翼道德。美术可以救援经济。

100. “一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少……

101. 时间就是生命。无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。

102. 必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。

103. 时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。

104. 即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。

105. 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

106. 我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。

107. 不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

108. 侧惟共和之事，重在自治，而治之良否，则以公民程度为差。故国民教育，实其本柢。

109. 驯良之类并不是恶德。但发展下去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。

110. 现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。要适如其分，发展各各的个性，这时候还未到来。

111. 智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。

112. 不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。

113. 宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

114. 哈儿狗往往比它的主人更严厉。

115. 儿童的行为，出于天性，也因环境而改变，所以孔融会让梨。

116. 一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。

117. 人类的悲欢并不相通……

118. 度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

119. 发思古之幽情，往往为了现在。

120. 唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

121. 巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

122. 人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。

123. 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫?

124. 疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

125. 必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

126. 谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

127. 我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。

128. 所写的事迹，大抵有一点见过或者听过的缘由，但决不会用这事实，只是采取一端，加以改造，或者生发开去，到足以几乎完全发表我的意见为止。人物的模特儿也一样，没有专用一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。

129. 那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

欣赏阅读作文 篇6

直到了那一天，我不得不怯怯地跟着他去见公公婆婆，自我感觉灰溜溜的，刚刚大病初愈的我黑黑瘦瘦的很憔悴，没有半点青枝绿叶的味道。我沮丧地等待着面试通不过。

但是很意外，婆婆一点都没有用陌生人的目光审视我，只是很亲切地拉住我的双手，慈爱地说：“阿三总说你很瘦、很瘦，其实还好呀，我比你瘦多了。”霎时，我的担忧害怕全没了，只感到婆婆那双粗糙、瘦骨伶仃的手十分的温暖，与妈妈牵住我的手感觉一模一样。我真的是个幸运的女子，除了有一个好妈妈，与婆婆居然也有一种天生的母女缘。

接下来的日子，我常常有种流浪漂泊多年的游子找到了失散多年亲人一样的感觉，有了安宁的归宿，好像他的家在许多年以前原本就是我的家。很自然，在当天我就将进门的称呼“伯父、伯母”改成了“爸爸、妈妈”，婆婆连声答应着，憨厚寡言的公公只顾“嘿嘿”地乐，甚至忘了答应。

从此，这个世上就多两位疼我爱我的老人，他们像我的亲生父母一样。只要有一个星期不见，他们就隔三差五地来电话，问我好不好，而我的心中从此也多了一重牵念，隔一段时间总要去看看两位老人，就像回娘家一样。

我和婆婆特别投缘，见了面总有说不完的话。特别疼爱孩子的婆婆什么家务都一人承包，不让儿子沾手也不让我这个媳妇插手。她洗菜、做饭、晾衣服忙来忙去的，我就像条小尾巴，跟着她转进转出和她聊天拉家常，叽叽喳喳地，弄得满屋子的声音。公公见状常常“嘿嘿”笑着说我们娘儿俩：“怎么有说不完的话?”

婆婆长年准备着我爱吃的零食，像话梅、山楂片之类的，就像我妈妈一样对我的嗜好知根知底。

她常常对我说起她年轻时公公被打成右派举家流落他乡，缺吃少穿受人歧视那段艰难心酸的往事，其实那时只要婆婆说一声“划清界线”就可以留在城市安安逸逸地过日子，但她从来都是坚贞不渝，坚定不移地跟公公上山下乡，受饿挨冻，承受着繁重的体力劳动，养育了一群孩子，义无反顾、无怨无悔。她对我说起这些时，常常会让我感动。她对自己的青春年华、对自己的爱没有半点患得患失的想法。

生活的磨难没有让两位老人心地灰暗，他们也没有半点对生活报复的心态，只是更加宽容、豁达、乐观。

家中乡下来的客人一拨一拨长年不断，善良的婆婆总是那么好脾气，铺床叠被烧水煮饭忙得不亦乐乎，从没半句怨言。

看着婆婆忙忙碌碌，与婆婆聊着天，我的心中常常被一种柔柔的幸福充溢着，我觉得婆婆不仅仅是疼我爱我的好母亲，也是我生活中的楷模。

真实的生活告诉我，婆媳是天生的亲人，是心连心的娘儿俩，根本不需要战争，我以我的亲身经历宣告：那些“婆媳难相处”的陈词滥调早就该被这个文明的时代淘汰了!

首先，不要想当然人云亦云把“婆媳一定会发生战争”当作生活的宝典。事实上，现在有许多老人都很开通，作为年轻一代的媳妇更没有必要死抱住陈规陋习不放，相信婆媳间可以建立一种全新的母女关系。

其次，要弄明白婆婆就是那个把你爱的人从小抚养成人，就像你的父母含辛茹苦把你养大一样，都是劳苦功高，是对我们有恩之人。

在阅读欣赏中培养综合能力 篇7

关键词：阅读,综合能力,教学

进入信息时代, 知识竞争、经济竞争, 归根结底是人才的竞争。所以培养学生的综合能力是社会的需要, 也是时代的要求。

要增强学生的综合能力, 提高学生的语文素质, 必须拓展语文课堂教学的知识空间, 指导学生进行广泛阅读, 切实提高学生正确理解和运用语言文字的能力。

苏霍姆林斯基说:“让学生变聪明的方法, 不是补课, 不是增加作业量, 而是阅读、阅读、再阅读。”让学生进行大量的课外阅读, 借助丰富的人类文化精品滋养学生的心灵, 充实学生的头脑, 无疑是使孩子终生受益的重要措施。我们采取了多种多样的方法来培养学生的综合能力。其中一项很重要的方法就是进行阅读欣赏。

阅读欣赏培养综合能力的确行之有效。但学生的实际又给阅读带来了困难。由于种种原因, 学生依然深陷于题海中, 少有可以自我支配的时间;即使有可以自我支配的时间, 往往沉迷于电视、游戏而不能自拔;能阅读的学生多数在看些武侠、言情或网络小说;在看名著等作品的部分学生觉得没有味道, 有时还会遭到家长的反对。由此我们提出:阅读对培养综合能力有着不可替代的巨大作用, 并努力探讨让阅读切实可行的具体方案。

一、开展“大语文”“大阅读”课

拓展语文课堂教学的知识空间, 指导学生进行广泛阅读, 树立大语文教学观, 进行“大语文阅读自读课”, 让学生放开心情、放开眼界去进行大量的阅读———古今中外、文哲史经、军政外交、诗词曲赋、报纸杂志等无所不读, 以此来增强学生的阅读兴趣, 提高学生的语文素质, 培养综合能力。

二、阅读的视角要由“量”入手

阅读的“三境界”:“望尽天涯路”“读破万卷书”“操千曲而后晓声, 观千剑而后识器”说的正是这个道理。阅读量不够, 感性认识不足, 不会有理性的飞跃。阅读的本质不是技能训练, 而是在大量的以了解内容、怡情审美为目的的阅读享受中, 潜移默化地提高阅读能力和语言水平, 在不知不觉中提升领悟能力, 以至在不知不觉中“下笔如有神”。

三、编辑综合阅读读本

在阅读中留心收集好的作品, 编辑一本文集。体例要求可以是“阅读点睛”, 侧重于内容的提示;“阅读导引”, 侧重于评点欣赏;“感悟探究”, 侧重于问题研讨;“阅读链接”, 侧重于资源整合。鼓励学生给自己的文集命名、设计封面、配上插图。让学生真正有所收获, 激发学生阅读的兴趣和自信心。文集编成后, 学生互相交流、欣赏。由此学生的视野得以开拓, 语文素养得以提升, 搜集处理信息的能力得以提高, 其潜移默化的影响更为深远。

四、拓宽视野, 培养综合能力

阅读是从认读文字形式到进入思想内容的理解过程, 在阅读中, 不断形成各种综合能力。

1. 阅读欣赏, 能培养和提高语言表达能力。

中考“语段品析”题要求学生用通顺、流畅的语言概括表达自己对文章语言、思想、技巧等方面的看法, 通过阅读名家评论的名篇佳作, 有效地提高了学生的语言表达能力。

2. 阅读欣赏, 能培养和提高学生想象联想能力。

想象力是一种创造性思维。想象能力是学生学习各科知识以及今后发展深造的基础, 是创造的前提条件, 孙悟空、宇航员都能让人神思飞扬, 浮想联翩, 培养和提高了学生想象和联想的能力。

3. 培养学生探索事物奥秘的能力。

科学技术日益发展的今天, 各类适合青少年阅读的介绍新鲜事物的文章极大地吸引了他们求知的眼光, 因此阅读欣赏的过程, 就是一个培养学生耐心细致地探索事物奥秘的能力的过程。

4. 培养学生明辨是非的能力。

在人的成长过程中, 谁是, 谁非, 哪个人都未必都清楚。通过阅读, 能陶冶情操, 净化心灵, 培养明辨是非、褒善贬恶的能力, 其效果常常相当神奇。

5. 阅读培养思维能力。

“学而不思则罔”, 学起于思, 思源于疑。思考是学习的灵魂, 只有通过深入思考, 才能了解文章作者的用意、思路、艺术手法。阅读过程中, 思维能力是潜滋暗长的一种能力。

践行欣赏式阅读教学 篇8

古人读书贵在“自得”。有口无心的读不同于专心致志的读；盲目的读有别于自学的读；应付式的读“食不知味”，有目的读“津津有味”。因此，阅读教学需要教师通过启发、诱导，使学生带着明确的目的阅读，从而逐步提高阅读能力。“教，然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。是故曰‘教学相长也’。”

《义务教育语文课程标准》关于阅读是这样定义的：“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间对话的过程。”因此，阅读教学是教师和学生及教材之间的联系输送带，也是学生个性化行为，它以学生的思维主导，让他们在主动积极的阅读活动中，理解、体验、感悟、知新。而这就要语文教师因材施教，创造性地进行阅读教学。几年来，我立足于欣赏式阅读教学的实践，课堂阅读的效果不错，现提供给语文教师探讨和借鉴。

一、欣赏文本，读出个性

初中阶段的学生对文学作品已有自己的一些喜好与思想，要让学生喜欢阅读，首先教师要选择好的文本作为载体。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”而只有好的文本，才能让师生陶醉其中，感受到阅读的乐趣，而不是枯燥的分析；也只有好的文本，才能培养学生个性化阅读能力，从而在閱读实践中放飞心灵，在阅读的天地里尽情遨游。我们可以做到：兴趣阅读，营造氛围；激活思维，文本交流；激励阅读，感悟欣赏。

二、相互欣赏，搭建平台

教育学家夸美纽斯曾说过：“教师的嘴，就是一个源泉，从那里可以发出知识的溪流。”教师是实施教学过程的主导者，除了要欣赏尊重学生的独特感受外，更重要的是用源泉一般的“嘴”去启发、引导、点拨，努力使学生变“要我学”为“我要学”，让学生真正成为探究知识的主人。我们可以做到：教师示范，学生欣赏；学生阅读，教师欣赏；合作探究，互帮互赏。

总之，阅读教学质量的提高是语文教师一直都在为之努力的，而怎样真正搞好阅读教学又是我们一直困惑的。欣赏式阅读教学注重学生潜能的发展，多年来倡导的自主、合作、探究的学习方式也造就了欣赏式阅读教学。让我们充分践行欣赏式阅读教学，八仙过海，各显神通，在语文阅读教学这一领域走出一片自己的新天地吧！

美文阅读 篇9

全体高三学子，也许是因为缘分，就这样聚在了一起。没有过多的语言去形容，然后开始了我们记忆深处的波澜历历，往事情怀。你可以去忘记，可以去不屑。但，我们是如此深刻地经历了这段水木年华，这段青涩时光;操场上有我们的影子，是踢球、是漫步;是三三两两的谈天论地;当然，也有孤独的身影面对远方群山的迷惘与不知所措;当我们心怀梦想，却奈何不了现实的残酷而整日消沉;当我们为了未来而努力拼搏，却忽视了身边的一花一木、一水一草。我们似有所失，似有所得。但也是自己踏过的步子，怜影若思…

曾记得，三年前的我们怀揣一份希望，来到这个陌生的地方。梦想有一天可以走出这儿，创造自己的辉煌。那一年，骄阳艳艳、柳色青青;一刻一刻的年轮，承载了我们心中的豪言壮语;那一年，我们从相识到相知，注定了三年的嘻笑时光、恨哭爽朗…

不经易间，岁月的双手推着我们匆匆而往。来到高三，一起想想过去的日子，似乎没有留下什么…记忆中，我们总是成群逃课，网吧常有我们的身影。然后编着一个个哭笑不得的理由给老班发短信;我们总是成群在下课铃还沉睡中冲往食堂，打上饭得意洋洋地望着后面蜂拥而至的同胞偷偷坏笑。然后数落着同伴极不雅的吃相欢笑如常，却不知自己领上哪来的饭汤…我们总在课堂上公然睡觉，让周公给我们诉诉衷肠。老师在讲台上练嗓子依旧神情激昂，底下的我们却不争气的鼾声雷响…我们是爱玩的孩子。课间的我们比什么时候的精神都好，我们在群殴中肆意欢笑;眼瞅着同学的头发被弄成爆米花也不肯罢抄那些笑，纯真的笑，多年之后，能否在耳旁回荡…

后黑板的倒计时一天一个模样。我们…紧张了!为了那炎炎夏日中的四张考卷，我们再也不能如此地疯、如此地闹了。总听得笔在簌簌作响，一个个为命运奔忙。我们累了，就告诉自己：时间不多了，熬出来就轻松了。轻松地笑笑，继续匆忙。但，有些我们，放弃了，力不从心了!总会望着同胞努力的背影迷茫。每天轻松地活着好似潇洒，关灯后的被窝里泪水沱滂;因为我们放弃的不是自己，而是所有爱我们的人们的希望!于是，似笑非笑，常也如常。开到凌晨的灯，纤弱的身影，掩藏了心中的些许悲伤…高三，你，让我奢望!一年一年春草嫩、夏叶娇、秋果硕、冬雪寒。我们一起经历了这段纯真的时光。毫无功利，毫无凄凉。对班级的爱，好似一杯清香龙井，终究不散那浓浓郁香…记忆的洪荒中，她是我们的家，我们的珍藏…

春潮组诗阅读欣赏 篇10

是谁

在这个季节里写生

一个不留神

将颜料盒打翻

绿草乱蓬生

桃红迷人眼

而我的心事啊

只待你来渲染

纵使烟尘茫茫

纵使万水千山

在每一个晨起与暮落

许你唤着我的闺名

一遍,一遍

夏思

夏日，清风

一袭白裙

静坐柳荫中

发间插花，素手执卷

谁知

竟将思念燃

一念起，万水千山

犹如故人现

清影依稀，笑若星灿

一念落，沧海桑田

怎一个痛字能了却

心骤降雨，眼波流转

无奈，低头捡落叶

一片，两片

三四片……

秋阳

此时的天，宛若海水洗过

湛蓝湛蓝

我站在叶片的金黄里

和着这季节一起灿烂

秋阳离我很近

低低地吻着我的脸

温暖，细碎

那毛茸茸的气息直达心尖

几只蚂蚁偶遇

在树枝上互道着午安

声音微微弱弱

却被我一一听见

林子里有蝴蝶飞舞

与花儿呢呢喃喃

我轻轻走近，又慢慢走远

生怕呵，惊扰了它们的痴缠

光影在这一刻里交错

回去的`路全被碾断

索性躺在自己的影子里

一梦千年

冬梅

是谁，在灰色的天幕中独舞

把长袖水裳舒展成银练

扬扬洒洒，扬扬洒洒

大地被白绢裹缠

我安静地坐在那里

只是，目光里多了些许顾盼

这个季节的色彩未免太单调

素手执笔，勾勒着梅红点点

低眉，含笑

描摹着的心事又被谁发现

青丝跌落

名著阅读：从记忆走向欣赏 篇11

应该说，对名著阅读的考查，出发点是好的，可以动用高考的指挥棒，促使学生多去读一读名著经典，适当增强一点文学修养。但是，考查什么呢？是考查记忆还是理解？是考查知识还是能力？

名著阅读的基础是记忆。

按照常规理解，既然“语文课程标准”认为名著阅读是培养学生对中外优秀文化知识的积累和传承的重要途径，是丰富学生的情感态度与审美价值观、提高学生语文综合素质的重要载体，那么我想，对名著阅读的考查，首先要考查的就是“阅读”——看看学生“读”了没有，“读”了多少，“读”到了什么程度，这就需要学生对名著的主要情节、人物、场景、结局等有一个熟记的过程，这一点毋庸置疑。

但是，记忆是手段，而非目的；记忆是出发点，而不是归宿点。如果只是一味地在死记硬背中兜圈子，而丝毫没有思维、能力的含量，那么名著阅读的考查也就走进了死胡同了。请看下面的两个例子：

[例1] 下面是《复活》的一段摘录：

涅赫柳多夫小声说着，浑身发抖，“你再也想不出来我感到我对你犯下了多么大的罪……”“‘我感到我对你犯下了多么大的罪……”她气愤地讥诮道，“那时候你就没有感到这样，却塞给我一百卢布。那就是你出的价钱……”

他们所争论的这件使涅赫柳多夫有犯罪感的事是什么？请简要叙述。

[例2] 《红楼梦》第二回“冷子兴演说荣国府”提到了贾宝玉的取名和抓周，为《红楼梦》的这个主要人物情节的推进定下了基调。请简要叙述这两件事。

这两道题基本上代表了目前名著考查的大致走向。从内容上来看，第一题考查的是涅赫柳多夫“诱奸”了谁，第二题考查的是宝玉“抓周”都抓了些什么。实事求是地说，这样的考查内容和方式是很无聊的，非但不能检测出学生的阅读与理解能力，更不用说欣赏，而且退一步来说，即便学生知道了、记住了这些，那又能怎样？在我看来，这些内容恐怕连“知识”都不能算得上。

但我们却依然乐此不疲，且有渐行渐远之势。随着时间的推移和考查的逐渐深入细致，当然也有可能是为了防止“猜题押宝”，如今的高考对名著阅读的考查也愈加呈现出一种比较明显的“抓小放大”的趋势，而且愈演愈烈，“抠”得很细，“抠”得很碎，也“抠”得很偏，“抠”得很死。

[例3] 下列有关名著的说明，不正确的两项是：

A.郭沫若创作的《凤凰涅槃》和《女神之再生》，分别借用了我国女娲炼石补天和天方国古代的神鸟“菲尼克司”从死灰中更生的神话材料。

C.《三国演义》写赤壁之战中，曹操败走华容道，脱险后到达南郡，突然大哭，说如果荀彧在，决不会遭此大败，这是曹操在痛骂诸谋士无能。

这是江苏高考原题。在这两个错误选项中，A项为对应错位，因为“女娲炼石补天”和“神鸟‘菲尼克司从死灰中更生”两则神话故事是《女神之再生》和《凤凰涅槃》的重要内容，也是学生应该或者必须掌握的，如此考查，切中要害。但是实事求是地说，C项的考查就未免太细了一点、也太偏了一点，这似乎已不再是考查“读没读过”了，而有故意为难学生之嫌了。平心而论，我们在阅读的过程中究竟有多少人会“抠”得如此细致呢？尽管我也读过《三国演义》，而且不止一遍，但我确实不记得这里是张冠李戴了，“荀彧”应换为“郭嘉”。我总觉得如果这样来考查名著阅读，那就不是“阅读”，而是“肢解”了，是肢解之后的死记硬背；如果这样来考查名著阅读，名著也就一定会被我们考“死”。

[例4] 请依次说出甲、乙、丙、丁处的人物。

贾母这边说声请，那刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘老刘，食量大如牛，吃个老母猪不抬头！”说完，却鼓着腮帮子，两眼直视，一声不语。众人先还发愣，后来一想，都哈哈大笑起来。甲撑不住，一口茶都喷了出来。乙笑岔了气，伏着桌子只叫“哎呦”；丙滚到贾母怀里；……丁离了座位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。

我真不知道命题人考查的目的何在。对于史湘云、林黛玉、贾宝玉、贾惜春等人在“刘姥姥进大观园”时的各自不同的表现，学生记住了能怎样？没记住又能怎样？如果能够藉此来窥见人物的性格，可能还有一点思维的含量。

名著就像一道营养丰富的好菜，多吃一点可以增强学生的文学修养，有利于促进学生的健康成长，但如果一味采用死记硬背的“填鸭”的方式让学生去“补充营养”，那一定会“消化不良”。

这样的考查内容和方式，让人担心学生不会甚至不用将时间花在原著上，而只须将精力用在“名著导读”之类的资料上。真不知道这是名著的悲哀，还是教育者的悲哀。

名著阅读的目的是欣赏。

我丝毫不否认名著阅读从记忆、熟悉起步，但如果仅停留于死记硬背的层面，名著阅读也就成了一堆僵死的知识了，甚至有一些连“知识”都说不上。因此，在记忆的基础上，还应该要有适当的“鉴赏评价”——在识记基础上的思考、理解和感悟。

“阅读”始终与“欣赏”结伴而行。或许短时间内，学生要达到“欣赏”尚有距离，但可以将思维融入其中，去理解，去分析。

古人云：“不动笔墨不读书。”我想，这里的“动笔”绝不仅仅是摘抄一些东西、记住一些东西，更重要的可能还在于用笔记下阅读过程中的疑问、理解、感悟和收获。

名著阅读的考查，也许“细”一点、切入的角度“小”一点无可厚非，但一定要“细”得新，“细”得活，要“细”得有思维的含量、分析理解的能力。一旦“细”到“偏”，“细”到“怪”，甚至“细”到“死”，那么这样的考查就几近于无聊了，也就失去了名著考查应有的意义和价值。这里，我们不妨试着来编拟一道名著阅读简答题：

[例5] 《红楼梦》第22回“宝钗生日宴会”上，一戏子长相颇似黛玉，宝钗、宝玉和湘云对此的不同反应是什么？请结合各自的反应，简单分析这三个人物的形象特征。

同样是考查典型细节，同样是考查某一场景中的人物的表现，而这一例与上面所举的第4例则迥然不同。因为这一题的考查已不单单停留于死记硬背的层面，而是由人物细节的描写触及到了人物的个性特征，借对细节的记忆带出了人物形象的分析，是对学生记忆能力、理解能力和分析能力的综合考量。

识记、理解、分析、表达，这四种能力的综合运用，对名著进行初步“欣赏”，应该是名著阅读考查的一个方向。在这方面，我觉得像2013年江苏卷的简答题就很好：

[例6] 《边城》中，二佬说：“爸爸，你以为这事为你，家中多座碾坊多个人，便可以快活，你就答应了。若果为的是我，我要好好去想一下，过些日子再说它吧。我尚不知道我应当得座碾坊，还应当得一只渡船，因为我命里或只许我撑个渡船！”

“得座碾坊”和“得一只渡船”分别指什么？“我尚不知道我应当得座碾坊，还应当得一只渡船”的根本原因是什么？

这道题既考查了学生对小说情节的熟悉程度，但又不完全是纯粹的死记硬背，因为同时也考查了学生的理解能力，需要学生在记忆的基础之上进行适当的理解和分析。

遗憾的是，这样的考查还太少，尽管名著阅读已经走过了好几个年头，但更多的依然停留在判断、复述等简单记忆的层面上，考查的是“识记”这一最低层级的能力，很少能够真正触及“欣赏”的深处。

高考语文是高中语文教学的“晴雨表”和“指挥棒”，高考的任何一点“风吹草动”，都必然会给中学教学带来强烈的冲击和深远的影响。当前，为了应对高考的这种考查方式，各地各校都本着“宁可错杀一千，不可放过一个”的宗旨，几乎都在对高考规定考查的那几部名著进行着“地毯式搜索”和“多批次轰炸”，竭尽“死抠”之能事，不仅搞得学生苦不堪言，教师也同样不堪重负。