团队精神的名言阅读（精选14篇）
团队精神的名言阅读 篇1
关于团队精神的名言大全阅读
1、不善合作，一败涂地，齐心协力，共享成功。
2、天上星多月不明，地上人多心不平.
3、冒犯别人的人从不原谅别人——赫尔巴特
4、个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。——高尔基
5、团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚的团结。——英.欧文
6、不能宽恕他人，就是拆掉自己要过的桥——G.H.
7、轻霜冻死单根草，狂风难毁万亩林.
8、一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。——王杰
9、人多力量大，柴多火焰高。
10、二人同心，其力断金。——《易经》
11、团结就是力量。——谚语
12、天上星多黑夜明，地上树多成森林。
13、一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的;但是丢在路上，挡人走路是要被人一脚踢开的。——艾思奇
14、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基
15、天时不如地利，地利不如人和。——先秦·孟子
16、若不团结，任何力量都是弱小的。——拉封丹
17、团结一条心，石头变成金。
18、民齐者强。——荀况
19、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业;智慧+双手+力量结合在一起，几乎是万能的。——韦伯斯特
20、团结就是力量。(整理：邹金宏)
21、用众人之力，则无不胜也。——《淮南子》
22、错误在所难免，宽恕就是神圣——波普
23、一致是强有力的，而纷争易于被征服。——伊索
24、要求于人的.甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。——陶铸
25、天时不如地利，地利不如人和。——孟轲
26、万人操弓，共射一招，招无不中。——《吕氏春秋》
27、不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合群永远是一切善良思想的人的最高需要。——德.歌德
28、人心齐，泰山移。——中国谚语
29、上下同欲者胜。——孙武
30、聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。——法国谚语
31、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。——德.叔本华
32、孤军奋战，其力有限，众志成城，坚不可摧。
33、一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。
34、单丝不成线，独木不成林。——俗语
35、唯宽可以容人，唯厚可以载物。——薛宣
36、凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。——英.莎士比亚
37、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业;智慧+双手+力量结合在一起，几乎是万能的。——美.韦伯斯特
38、一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。——雷锋
39、中国的问题，稳定需要团结，压倒一切的是需要稳定。没有稳定的环境，什么都搞不成。稳定需要团结，才能稳定。要使社会长期稳定。国家长治久安，离不开党与人民群众钢铁般的团结。
40、五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。——邓中夏
41、只要人手多，石磨挪过河。
42、轻霜冻死单根草，狂风难毁万亩林。
43、能用众力，则无敌于天下矣;能用众智，则无畏于圣人矣。——三国.孙权
团队精神的名言阅读 篇2
中学语文阅读教学, 由于应试教育的逼迫, 加上部分老师语文素养的缺乏, 长期以来给人一种先天不足和发育不良的感觉。以课文代作品, 用习题代阅读, 拿能力训练代心灵感受, 从根本上动摇了阅读的本质, 自觉降低了阅读的品位, 这样的阅读, 是没有灵魂的阅读, 更是一种人文精神失落的阅读。中学语文阅读教学应该成为一个以“人文精神”为核心的阅读场, 而这种以技能为重心的训练, 就是漠视人文关怀, 同时也造成了人文精神的严重缺失。为了不致使这种人文精神再失落下去, 我认为, 我们应从三个方面, 即美文的阅读、思想的阅读和生命的阅读去把握它的实质, 才有可能重拾我们失落的人文精神。
人文阅读, 首先是美文的阅读。人是精神和情感的主体, 人具有爱美的天性, 同时, 人还有审美的艺术需求。海德格尔说:“诗意 (美) 是人安居的本质和原始形式。”美文的阅读, 虽然是一种审美形式, 但人文性阅读立足于这个基础, 也只有立足于这点, 方能回归阅读的本质, 从而进行美的熏陶、情的感染和心灵的沟通, 彰显人文的关怀。
我们可以想象:《诗经》时代那种“关关雎鸠”的爱情吟唱, 楚辞里巫风神话的幽怨咏叹, 魏晋士子们的生命自觉, 盛唐之音的气势恢宏, 宋元山水的有我无我之境, 明清小说的纷繁世俗图景……当我们合上书页时, 会惊奇地发现, 历史早已冷却, 而美却留了下来, 就如一盏盏的明灯, 温暖着后来一代代的眼睛。
我们也可以品味:泰戈尔的短言是如此素淡和质朴, 但蕴含的却是深邃的感悟和启迪;川端康成的文字, 留给你对青春的迷雾、悸动和忧伤;安徒生的童话以虚构文笔昭示着美所能达到的高度;海明威却打开了一片意象和文明的荒原;鲁迅的文字是木刻, 力透纸背;老舍的文字是一幅世俗风情漫画;余秋雨的文字是一幅意蕴深厚的水墨画;陈忠实的文字是一幅色调浓烈的油画……
我们还可以感受:卡夫卡笔下的格里高尔变成了一只甲壳虫的无奈和悲哀;曹雪芹打开了一座哀世的大观园, “满纸荒唐言”诉说“一把辛酸泪”;鲁迅晚年写下的一部《野草》, “其文约, 其辞微”, 却让人触摸到先生一颗“无法直对人生”的悲凉心;鲍尔吉·原野在《让高贵与高贵相遇》中写道:“我的泪水是一批高贵的客人, 它们手持素洁的鲜花, 早早就等候在这里, 等着音乐、诗和世道人心美好之物见面。”它暗示着阅读是一种仪式, 而泪水品质高贵, 它是一碗心灵鸡汤, 不断地滋养着我们曾经孱弱的精神。
语文阅读中对人文的关注, 近几年有了很大的加强。一是《新课程标准》的实施, 二是在中考和高考中命题都有所增加, 人文性鉴赏的分量虽然增多, 但我认为, 这仍然没有到位, 尤其是在真正有品位的美文阅读上相差甚远。
人之所以区别于其他生物, 是因为人有思想。帕斯卡尔说:“人是一株思想着的芦苇。”人的语言其实就是为了自身的存在, 使思想“明亮”, “我思故我在”。思想使存在的基础变得更坚实, 前人的思考一旦凝结在纸上, 就成为一笔丰富的精神资源。阅读就是接受前人思想遗产的过程, 任何阅读行为都是接受美学意义上的阅读。读者必须对文本再阐释, 前人的思想才能进入到每个人的体验和反思中, 成为具备生命的素质, 即个人的精神资源。因此, 人文性阅读还是思想的阅读。
思想是一把火, 阅读便是承传的火把。约翰·班扬一生只读一部书———《圣经》, 却写下了著名的《天路历程》;尼采只说了一个事实———上帝死了, 却成就了众多哲学的思想源头;鲁迅从尼采的学说中汲取力量, 成为了封建旧营垒中最硬的一把匕首;瞿秋白读了马克思主义, 才以一介书生的柔弱之肩担起了救民于水火的大义, 至死不渝。思想是一阵雷, 阅读便让雷震荡灵魂。我青年时代读到鲁迅的《过客》, 人最终的目的竟是“坟”, 我的内心充满了绝望, 虚无的力量曾几次击垮了我;后来我遇到了海德格尔的《存在与时间》, 才明白存在的本质虽然虚无, 却能播种信念和庄稼, 当人依靠信仰担当起世界的苦难, 就能排斥虚无, 这于我不亚于我灵魂中的惊蛰之声, 如此激烈的碰撞, 在随后的时间里如巨浪一阵阵涌来, 把我曾暗淡的心灵洗刷得一地光明;读了王晓明的《追问录》, 我窥见了先秦诸子的世道人心;读了黄仁宇的《万历十五年》, 感到了晚明的阴暗与戾气;读了余秋雨的《千年一叹》, 我热血贲张, 明白何为牺牲, 何为尊严;读了摩罗的《耻辱者手记》, 从心底里更清楚知耻是为人的最重要的一条底线。这期间思想便是一把剑, 阅读便是把血脉切开。卢梭用《忏悔录》来洗刷原罪, 卡夫卡用《变形记》向世界示弱, 托尔斯泰用《复活》进行贵族式的反省。当然, 还有鲁迅的《野草》, 巴金的《真话集》, 瞿秋白的《多余的话》等等。这些人, 是天才, 是巨人, 他们用相同的方式:把血管切开, 让生命消逝, 让黑暗流出, 让“鬼气”流出……
钱理群教授曾说:中学语文教学落实到人文教育上, 就是给人建立一种精神底子。可这个最根本的任务, 当今的语文教学并未担当起来。实际的阅读教学失重在, 一是以培养阅读技能为全部目的, 这就必然带来阅读材料的杂乱, 阅读品质的低劣。学生心中没有一个明确的真善美尺度, 不懂中华文明的思想历程、人文传统等为何物, 教师也不以精神传导为本意。二是语文教学只注重鉴赏, 以鉴赏代替人文教学, 缺乏批判的能力。我认为, 真正的人文思想, 首先要有独立的思考和批判的观点。古往今来, 凡大思想哲学家, 没有哪一个不具备强烈的批判社会或批判自我的精神。缺乏批判的审美的阅读教学, 是不可能培养出具有高贵精神素养的人才的。
我曾论说过“阅读的最高境界是生命性阅读”。对此, 人文阅读除了前两点外, 更重要的应该是生命性的阅读。阅读与写作, 在价值上, 不是语文能力的培养, 也不是生活的点缀和调剂, 而是一种生命的存在方式, 一种人生的需要, 一种信念的支撑。真正的阅读者, 会在阅读中寻找活着的依据及存在的意义, 同时用写作来弥补生存的残缺, 来构建自己意义的世界。写作的意义其实是在建筑一个“心灵世界”。阅读也就是在寻找这个“心灵世界”, 参照自己的存在境况, 有的人甚至干脆“住”进他人的世界, 来体验自己的人生, 从而获得相同的那一份“神奇”。
我们可以回忆:曹雪芹“披阅十载, 增删五次”, 完成一部《红楼梦》, 不仅仅是记录了一部清代由盛而衰的历史, 而其中更有着他个人的人生沧桑;司马迁受宫刑, 忍辱著《史记》, 前后十几载, 里面一纪一传, 何尝不是自己的忧愤屈抑之声;路遥一天到晚, 为了《平凡的世界》, 最终倒在黄土地上。阅读的人同样如此, 柏杨将研习“二十五史”作为每天必上之课, 耗时八载, 完成《中国人史纲》等等, 这些书和人都是可敬的, 真诚的, 他们是把全部的生命熔在阅读中的纯粹的人。
在课堂上, 我们可否这样:我们师生席地而坐, 让其中一位读一本书, 或一篇美文, 可以一次读完, 也可只读几章, 留个悬念, 读者读着, 周围的人都被感染了, 声音停歇下来, 所有的人都在沉默, 沉默在一种氛围中;当然, 过后也可以讨论, 甚至辩论, 这样, 思想的火花就碰撞中迸发出来, 不需要总结, 这些有价值的或无价值的, 也许就是未来天才思想的种子。诚如历代的书院, 寺院里的禅对, 或是现代的“沙龙”, 但它是一种生命实践的新方式。
我们还可以想象不在课堂, 甚至不在校园, 我们的阅读超越文本, 在一个相对的时间里, 我们能踏遍大好河山, 历练风土人情, 阅尽历史文化, 这样的阅读乃是思想印记的阅读, 生命体验的阅读, 边走边唱的“行走”阅读。古人有“读万卷书, 行万里路”的古训, 这不是两件事, 而是一件事的两个过程。孔子带着他的门徒, 周游列国, 阅读的是人世大道;李时珍入深山, 尝百草, 阅读的是草木医道;郦道元勘百川, 历千江, 阅读的是水文地道;谢灵运和陶渊明纵情山水, 阅读的是自在性道;三毛走草原, 越戈壁, 读出了一个女子的才情;余秋雨历遍中华大地人文, 读出了五千年的悠悠文明。
生命性阅读, 它应来自于生命的自觉, 并不是它的价值。在我们生命中的失落、孤独、困惑, 需要我们用生命本身去融汇、印证、追求, 这是我们每一个人一生必须要完成的功课。
中学语文阅读要以这三者来构成一个以“人文精神”为核心的阅读教学, 才不至于造成人文精神的失落, 不至于造成阅读品质的恶化, 才能使我们的人文传统延续下去。
团队精神的名言阅读 篇3
一、阅读能力结构决定阅读状态
系统论指出：系统的结构决定系统的状态，不同结构的系统或相似系统的结构层次不同，决定着系统与外界信息的互换程度，也决定着系统的稳定状态；反过来，系统的状态又会反作用于系统的结构，影响着系统是否可以不断打破原有结构，能否不断更新与上升。语文教育心理学告诉我们，阅读能力是有结构的，阅读能力结构是由认读能力、理解能力、鉴赏能力和创造能力四个部分组成，而且呈明显的梯状结构。学生的阅读能力结构处于何种水平，会决定学生在阅读课堂上的学习状态。当众多学生的阅读能力结构处于认读水平时，那么以分析和综合教学法为主的课堂教学，学生就很难适应；若教师在此时进行鉴赏式的教学，那学生便是“云里雾里”，茫然应对。我们在课堂观察中发现，不少学生心猿意马，或是陶醉于相互打闹中，不是他们的学习态度不端正，也不是他们学习目的不明确，而是他们的能力结构决定了注意力涣散的状态。比如，在有教师听课的课堂里，起初学生态度庄重，注意集中，很想表现出自己的“好”，可是，当教师讲析或是提出思考问题时，一部分学生就开始“走神”，其原因之一就是他们的能力结构不适应于教师的问或说，于是就出现了与教学思路相游离的上课状态。
二、阅读状态决定阅读课堂纪律
阅读能力结构决定阅读状态，阅读状态决定课堂的纪律，决定着阅读的效果。学生阅读状态良好的课堂，不仅学生学习情绪高涨，学习效果良好，身心愉快，教师也同样会感到教学得心应手，轻松驾驭课堂。倘若学生在课堂上，目光呆滞或心不在焉，或出现更糟的纪律状态，其教学的效果是可想而知的。
在教学实践中，我们更多的是关注学生对教材知识的理解与识记，这体现于教学中的检查问题与新授知识中的提问问题的性质上，众多的检查问题都是检查学生的记忆；新授课里大多数的问题都是怎么理解的“为什么”。更为突出的是教师教学时的重心是在自己已准备好的教学内容、形式与程序上。很少有教师走进课堂，先观察学生的精神面貌，然后激发学生较好的学习状态，再想自己的教学程序。在教学的进程中，当观察到学生开始精神涣散时，更多的是采用批评的方式进行态度上的纠正，很少教师有分析学生学习状态不佳的其他原因。笔者多次进行课堂观察，发现课堂里的一些隐蔽问题，如教路与学路在以下情况下最容易分离：1. 课堂里突然爆出令人兴奋的事件或语言；2. 学生没动手状态时的听讲、听读；3. 教师提出的问题很长，学生听不明白或教师提出的问题超出学生的能力范围；4. 阅读能力越弱者越容易最先出“格”；5. 教师不科学或缺乏艺术地布置学生小组讨论，或让学生表演的时机不对。总之，课堂群体的注意指向是教师与学生教路与学路统一的决定因素。
那么促进并维持学生形成较好的阅读状态的因素有哪些呢？首先是与学生能力结构相适应的讲解与提问；其次是在学生大段听讲的时间里，教师的语言魅力、个人的姿态与神情是吸引学生的重要因素；第三是讲析内容的情节性与教师个人的投入陶醉程度也是维持学生良好阅读状态的因素。但是，最主要的也是最有效的还是发自学生内心的自觉性、自主性，而这自觉与自主又主要取决于学生的阅读能力结构，所以提高学生的阅读能力结构层次，应是教师在小学教学阶段最要关注的任务。
三、阅读技能的提升需要微格训练
阅读能力的提升是各种阅读技能综合作用的结果，如果阅读技能差，或是只掌握极少的阅读技能，那么阅读能力结构的提升无疑是极其困难的。所以教师非常有必要对学生阅读技能进行分格式的微格训练，带领学生逐一入格、连格，再引导学生创造性地出格，最后达到阅读技能的综合提高，进而促进阅读能力结构的提升。如在《小嘎子和胖墩儿比赛摔跤》一课的教学中，针对文本特点，笔者把教学重点放在学习表达方法的微格训练上。
师：刚才老师看了大家批注的句子，发现许多同学都不约而同地抓住了同一个句子，我们一起看这个句子。
出示句子：起初，小嘎子精神抖擞……仿佛很占了上风。
师：谁来读读这个句子，并说说，你读出了一个怎样的嘎子？
生：从这句话里，我觉得嘎子是个聪明机灵的人。
师：你是从哪里读出他的机灵的？
生：“围着他猴儿似的蹦来蹦去”，这里把嘎子比作猴儿，可见他的动作也跟猴儿一样敏捷。
师：你看，一个形象贴切的比喻就能凸显人物的性格特点。哪个词写出他的敏捷？
生：蹦来蹦去。
师：你能读出嘎子的机灵敏捷吗？（生读）
师：准确的动作描写一下子就让人物活灵活现起来了。（板书：动作）
师（故作不解）：咦，你说这小嘎子不是要摔跤吗？干吗围着胖墩儿猴儿似的蹦来蹦去呀？我们走近嘎子，问问嘎子去！
……
怎么分格可以有不同的方式，如可以从阅读者的能力构成要素进行分格，也可以从作品要素的构成进行分格，如何操作要由教师自身长处来决定。这里，我们以作品的要素为分格的凭借，把阅读技能分格为：识字记词格、看题猜想格、析句释义格、解段联想格、互文修辞格、朗读感悟格、篇章结构分析格，读写结合格。看似很多，但这些都是阅读课堂里每一节课都要面临的，而且是实实在在要训练的系列过程。入格是教给方法，出格是悟得方法，能自己自觉应用方法就形成了能力。所以当我们没有润物细无声的熏陶、感染本领时，我们不妨采用笨拙一点的专题微格训练，来达到同样的效果。另外，从目前学生的预习和考试的阅读能力测试看，阅读能力普遍很弱，所以，教师也很有必要对学生进行阅读技能微格训练。
团队精神的名言唯美 篇4
团队精神的名言唯美
1、民齐者强。——荀况
2、村子团结力量大，家庭团结幸福多。——谚语
3、三个臭皮匠，顶个诸葛亮。——中国谚语
4、纪律能美化集体。——马卡连柯
5、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍
6、轻霜冻死单根草，狂风难毁万亩林。——佚名
7、冒犯别人的人从不原谅别人。——赫尔巴特
8、唯宽可以容人，唯厚可以载物。——薛宣
9、人心齐，泰山移。——中国谚语
10、错误在所难免，宽恕就是神圣。——波普
11、人多力量大，柴多火焰高。——佚名
12、只要人手多，石磨挪过河。——佚名
13、团结就是力量。——毛泽东
14、天上星多黑夜明，地上树多成森林。——佚名
15、村子团结力量大，家庭团结幸福多。——藏族谚语
16、若不团结，任何力量都是弱小的。——拉封丹
17、谁要是蔑视周围的人，谁就永远不会是伟大的人。——左伊默
18、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。——华罗庚
19、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。——鲁迅
20、不善合作，一败涂地，齐心协力，共享成功。——佚名
21、五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。——邓中夏
22、人的巨大的力量就在这里——觉得自己是在友好的集体里面。——奥斯特洛夫斯基
23、一个伟大的团队最重要的作用是让其平凡的队员创造出不平凡的业绩。——佚名
24、一名伟大的球星最突出的能力就是让周围的队友变得更好。——迈克尔·乔丹
25、我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入淤泥中。——马克思
26、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基
27、凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。——莎士比亚
28、不管一个人多么有才能，但是集体常常比他更聪明和更有力。——奥斯特洛夫斯基
29、青春没有亮光，就像一片沃土，没长庄稼，或者还长满了荒草。——吴运铎
30、一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。——王杰
31、共同的事业；共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基
32、不要过分的`醉心放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。——克雷洛夫
33、一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。——罗曼·罗兰
34、一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。——雷锋
35、活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。——谢觉哉
36、经营企业，是许多环节的共同运作，差一个念头，就决定整个失败。——松下幸之助
37、人民是土壤，它含有一切事物发展所必须的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。——别林斯基
38、个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。——列夫·托尔斯泰
39、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。——叔本华
40、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧双手力量结合在一起，几乎是万能的。——韦伯斯特
41、一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的；但是丢在路上，挡人走路是要被人一脚踢开的。——艾思奇
42、希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅
43、航海远行的人，比先定个目的地，中途的指针，总是指着这个方向走，恐怕永无达到的日子。——李大钊
44、失败的团队没有成功者，成功的团队成就每一个人！凝聚团队，聚焦目标，为梦想创造无限可能！——佚名
45、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧、双手、力量结合在一起，几乎是万能的。——韦伯斯特
46、我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。——歌德
47、不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合群永远是一切善良思想的人的最高需要。——歌德
48、只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。——马克思、恩格斯
49、青年之文明，奋斗之文明，也与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。故青年者，人生之玉，人生之春，人生之华也。——李大钊
团队精神的名人名言 篇5
1、只有千百万劳动者团结得像一个人一样，追随本阶层的优良人物前进，成功也就有了保障。――列宁
2、不论一个人如许有能力，然而集体经常比他更聪慧和更有力。――奥斯特洛夫斯基
3、村庄团结力量大，家庭团结幸福多。――藏族谚语
4、单个的人是脆弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能实现许多事业。――叔本华
5、但凡经由考验的友人，就应当把他们牢牢地团结在你的周围。――
6、共同的事业，共同的奋斗，可以使人们产生忍耐所有的力量。――奥斯特洛夫斯基
7、纪律能丑化集体。――马卡连柯
8、经营企业，是很多环节的独特运作，差一个动机，就决议全部失败。――松下幸之助
9、狼的生存，就是在恶劣的环境中地创造生存空间;狼的集团，就是在充斥争斗的对手中组织壮大的团队力量;狼的智慧，就是在强人之列一直竞争、超出。――佚名
10、凝集发生力量;团结出生盼望。――佚名
11、人的宏大的气力就在这里――感到本人是在友爱的群体里面。――奥斯特洛夫斯基
12、人们在一起能够做出独自一个人所不能做出的事业;智慧、双手、力量联合在一起，简直是万能的。――韦伯斯特
13、人心齐，泰山移。――谚语
14、三个臭皮匠，顶个诸葛亮。――中国谚语
15、谁若以为自己是圣人，是湮没了的蠢才，谁若与集体脱离，谁的运气就要悲痛。集体什么时候都能进步你，并且使你两脚站得稳。――奥斯特洛夫斯基
16、谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。――奥斯特洛夫斯基
17、谁要是鄙弃四周的人，谁就永远不会是伟大的人。――左伊默
18、地利不如天时，地利不如人和。――孟轲
19、团结就是力量。――谚语
20、团结就有力量和智慧，没有诚意履行同等或平等不充足，就不可能有长久而真挚的团结。――(英)欧文
21、万夫一力，天下无敌。――刘基
22、为了进行斗争，咱们必需把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在统一个攻打点上。――恩格斯
23、要永远认为祖国的土地是牢固地在你脚下，要与集体一起生涯，要记住，是集体教导了你。哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开端。――奥斯特洛夫斯基
24、一滴水飘不起纸片，大海上能航行轮船跟军舰;一棵孤树不中用，一片树林挡暴风……这就是团队精神主要性力气的`直观表示，这也是我所懂得的团队精力，也是团队精神重要之所在。
25、一滴水只有放进大海里才永远不会干枯，一个人只有当他把自己和集体事业融会在一起的时候才干最有力量。――
26、一个人没有团队精神难成大事;一个企业不团队精神将成为人心涣散;一个民主假如没有团队精神将难以强盛。
27、一个巨大的团队最重要的作用是让其平凡的队员发明出不平常的事迹。
奉献精神的名言 篇6
2. 光明的中国，让我的生命为你燃烧吧。——钱三强
3. 给予是能使人产生优越感的。——雨果
4. 尽力做好一件事，实乃人生之首务。——富兰克林
5. 给予的最需要的方面不在物质财富范围内，它存在于人性特有的领域。——弗罗姆
6. 竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。——列夫·托尔斯泰
7. 恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜我头。——吉鸿昌
8. 好自夸的人没本事，有本事的人不自夸。——缅甸谚语
9. 共产党员应该在群众最困难的时候，出现在群众的面前，在群众最需要帮助的时候，去关心群众，帮助群众。——焦裕禄
团队精神的名言阅读 篇7
一、善于联想，将名著阅读和现代的社会生活广泛联系起来
联想和想象是一切发明创造和新思想产生的基础，阅读既是和书本对话，也是和作者对话，更是从过去的文字中，发现新思想、产生新观点的过程。教师要引导学生在阅读过程中，打破定势思维，消除权威观点对自己阅读和思考方向的影响，大胆地想象和联想，从而从别人熟悉的故事中发现新元素，受到新启发。
《西游记》是中学语文课标规定的课外读本之一，权威的观点对它的定位是神话题材的小说。由于这部电视剧的反复翻拍和反复播放，学生从小就熟知其中的故事情节。大家对这本书更多关注的是它的趣味性，很少有人去研究作者丰富的想象力和现代科技发展之间的关系。教师要引导学生去发现《西游记》中的现代科技元素。
学生在教师的引导下，很容易就发现了其中许多看似离奇的情节，都是现代科学技术的最原始的雏形。比如，雷公、电母合作下雨———人工降雨；孙悟空的腾云驾雾———飞机；筋斗云———航天科技；顺风耳———电话、手机；千里眼———天文望远镜；真假美猴王、一根毫毛变出数个孙悟空———克隆技术，等。学生通过想象和联想，就能发现这不仅仅是一部神话题材的小说，更是一部人类早期的带有语言性质的科幻小说。
二、结合社会的发展，以现代的眼光客观看待名著中的人物
名著能够流传至今都有其丰富的思想性和不朽的艺术性。但是，如果学生阅读名著仅仅是接受前人研究的固定的成果，缺乏自己的看法和观点，这种阅读就毫无意义。教师要引导学生以现代人的观点去解读名著，客观分析文中的人物，不拘泥于课本和传统观点对人物的评价。通过对人物客观的分析，以现代人的观点去全面解析名著的主题和其中的人物。
《水浒传》是初中名著考试的重点，也是教师讲授最多的名著。对人物的分析多是承袭教参和权威的观点，缺乏以现代的观点对这部书和书中人物的评价。教师要引导学生以现代人的观点去分析《水浒传》中人物的形象，评价人物的进步性和局限性。比如，过去习惯称“梁山一百零八条好汉”，其中“好汉”的含义是什么？这些人真的都能称之为“好汉”吗？比如，王英那样的好色之徒，为了留秦明在梁山，穿了秦明的衣服，下山滥杀无辜百姓，视人命为草芥，能称之为好汉吗？李逵为了迫使美髯公朱仝上梁山，竟然虐杀了四岁“生得端严美貌”的小衙内，这样凶暴残忍、滥杀无辜，能算好汉吗？为了壮大自己的队伍，通过陷害逼迫卢俊义落草为寇，这是好汉的行为吗？
更加上全书宣扬的都是凶杀和暴力色彩，毫无人性可言，更不要提人权了。面对这样一部著作，学生应该以批判的态度去阅读，批判的当然不仅仅是梁山泊的那些人们，更有朝廷的腐败和黑暗。
这样的创新阅读，有助于学生的加深对著作的主题的客观认识，更有助于学生辩证地看问题。
三、引导学生透过现象，看到名著所反映的问题的本质
名著所反映的问题具有普遍的社会意义。教师要引导学生逐步养成透过名著所描绘的社会现象看到事件的本质，从而在更深层次上理解名著本身所不具备的意义，这也是名著阅读的根本意义所在。
《骆驼祥子》是老舍先生的代表作，有着深刻的社会意义和高超的艺术性。故事的主人公祥子失去了赖以生存的土地，被迫来到城市，渴望以自己的诚实劳动创造新的生活。他选择拉洋车为职业。从此，买车，成了他唯一的梦想和奋斗目标。他早出晚归、勤劳苦干、节衣缩食，经过三年奋斗，终于买上了属于他自己的第一辆车。但不到半年，竟被大兵抢去。祥子从军营中逃出，顺手牵出三匹骆驼，卖掉骆驼，继续攒钱追逐自己的买车梦想。却遭遇到孙侦探的敲诈，再次一无所有。受虎妞的诱惑而被迫和她结婚，终于拥有了自己的车，但是虎妞的难产而死，祥子卖掉车埋葬了虎妞。他心里喜欢的小福子也因不堪忍受折磨自身，勤劳善良的祥子开始堕落，成为一个行尸走肉般的无业游民。
这部小说的传统解读是：从祥子力图通过个人奋斗摆脱悲惨生活命运，最后失败以至于堕落的故事，无情地批判了那个社会———不让好人有出路。如果说作者创作此书是为了批判一个黑暗的旧社会是可以接受的。但是我们学生的阅读，如果到此而止就不免限于肤浅。书中祥子的悲剧，固然主要是因为社会的原因。但是，引导学生换个角度思考问题：祥子的悲剧在一定程度上，也是个人奋斗者失败的悲剧。如果祥子跟随了曹先生，投身到革命的洪流中，也许他的命运从此改写。这样就赋予了这部名著一个新的阅读高度，也有助于学生从固有的理解中解脱出来，进行创新阅读。
团队精神的名言阅读 篇8
推荐理由：
选文表达了作者对网络阅读侵蚀纸质阅读的担忧，同时对时下功利性、实用性强的阅读提出了自己的看法，时代气息浓，贴近现实。试题简洁明快，集中考查了考生阅读议论文的能力。
阅读是有重量的精神运动
①如今，网络阅读成为人们生活重要的组成部分，人类的阅读行为也随之发生了革命性的变化：眼睛在网上快速、便捷的“暴走”，逐渐替代以往细嚼慢咽式的传统阅读。但我觉得，人在获得大面积爆炸性信息的同时，也会有某种难言的失重感。之所以这样说，是因为就我个人的经验而言，阅读其实是一种有重量的精神运动。
②20世纪70年代初，我还是一个少年，偷偷读到一本书，是法国作家罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》。记得扉页的题记是这样两句话：真正的光明绝不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所淹没罢了；真正的英雄绝不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。这两句话使我深深感动，让我生出想要为这个世界做点什么的冲动。我初次领略到阅读的重量，它给了我身心的沉稳和力量。
③我的一位亲人，在同样的时代背景下，在从城市下放到乡村劳动之余，倚靠在田野的草垛上通读了《资本论》和《列宁全集》。问他当时为什么读这些书，他只说是因为喜欢。
④今天想来，类似的阅读实在是一种无功利心的自发性之举，因其自发性，所以也没有预设的阅读期待，那不期而至的阅读收获便格外宝贵和难忘。难忘的还有一种沉入心底的重量。这重量打击你，既甜蜜又酣畅。
⑤阅读的重量有时在于它的“重”，有时却在于它的“轻”。这“轻”，不是轻浮，而是一种无用之用，是阅读心境的释放。
⑥今天，我们的阅读与过去相比已经有了诸多变化。市场上卖得好的书往往是更贴近生活的实用的书：养生、美容、商战、股票、英语……。书海已经“茫茫”。各取所需的阅读看上去已不再承载精神的重负，而是直奔主题，要的是立竿见影的效果。
⑦阅读的功用是显而易见的。但是，我更想强调的是，“无用”的阅读，更多的是缓慢、绵密、恒久的渗透。这样的阅读不是生存甚至生计所必需的，但它让我们看到了生活的美好、温暖以及自身的价值，它的“无用”本身便是更大的作用。这何尝不是一种更高的阅读境界呢？这种自然存在的阅读状态，或许更能体现人生的精神价值吧。
（铁凝/文，选自《人民日报》，有改动）
1.第①段中加点词语“这样说”具体指代文中哪一句话？（2分）
2.本文第②、③段，列举________以及“我”的一位亲人在下放农村时因喜欢而通读《资本论》和《列宁全集》这两个事例，证明________这一中心论点。（5分）
3.第⑤段画线句子在结构上有什么作用？请简要分析。（4分）
4.作者认为怎样才能实现“有重量”的阅读？请结合全文简要回答。（只需答出两点）（6分）
创新精神的名言 篇9
2. 不期修古，不法常可。战国末期哲学家 韩非 《韩非子·五蠡》
3. 惟变所出，万变不从。南宋诗人,词人,道学家 吕本中 《〈江西诗社宗派图〉序》
4. 尊新必威，守旧必亡。清末维新派领袖 唐才常 《各国种类考》
5. 推陈出新，饶有别致。清代 戴延年 《秋灯丛话·忠勇祠联》
6. 创新就是创造一种资源。 美国现代管理之父 彼得·杜拉克
7. 以不息为体，以日新为道。唐代文学家 刘禹锡 《问大钧赋》
8. 创新是科学房屋的生命力。美国最著名的科普作家、科幻小说家 阿西莫夫
9. 渐进思想是创新的最大敌人。美国网络大师 尼古拉·尼葛洛庞帝 《数字化生存》
精神财富的名言 篇10
2) 财富：财富就像海水，你喝得越多，你就越感到渴
3) 理想的社会状态不是财富均分，而是每个人按其贡献的大小，从社会的总财富中提取它应得的报酬。——亨·乔治
4) 多余的财富只能换取奢靡者的生活，而心灵的必需品是无需用钱购买的。——梭洛
5) 人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。——爱献生
6) 天下不患无财，患无人以分之。——《管子·牧民》
7) 量入以为出。——《礼记·王制》
8) 因天下之力，以生天下之财;取天下之财，以供天下之费。——王安石
9) 富其家者资之国，富其国者资之天下，欲富天下，则资之天地。——王安石
10) 美德与财富很难集于一人之身。——罗·伯顿
11) 任何个人财富都不能成为个人最终的生命价值。——培根
12) 财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害;名望实际上也是如此。——叔本华
13) 伟大的思想能变成巨大的财富。——塞内加
14) 财富的增长和闲暇的增多是人类文明的二大要素。——迪斯累利
15) 财富可以弥补许多不足之处。——塞万提斯
16) 财富得之费尽辛苦，守则日夜担忧，失则肝肠欲断。——托·富勒
17) 财富减轻不了人们心中的忧虑和烦恼。——提卢布斯
18) 财富掌握在意志薄弱缺乏自制缺乏理性的人手中，就可能会成为一种诱惑和一个陷阱。——塞缪尔·斯迈尔斯
19) 财富不应当是生命的目的，它只是生活的工具。——比才
阅读让学生走进文本的精神世界 篇11
一.诵读感悟，含英咀华
苏教版初中语文教材选取的阅读文本，大多都是文质兼美的经典之作。阅读教学的首要任务要培养学生的朗读能力。让学生将无声的文字化作有声的语言。而朗诵的过程又是调动学生的多种感官将文本信息输入与输出的过程。诵读可以增强学生对于语言的敏感和语感，体味汉语言的魅力。例如在学习郦道元的《水经注》一文时，在配乐的背景下，让学生有感情的朗读。“书读百遍，其义自现”，学生在读中感悟，在读中品味，在读中含英咀华。从而读出三峡的山势之险峻，夏水之迅急，读出春冬之清幽，读出秋意之凄清。一幅幅秀美的图画，闪现在眼前。之后，我引导学生针对文中写景的语句，发挥想象，写出散文片断。读写结合，从而使学生更深刻的体会到文本的丰富内涵、文句的字字珠矶。体味精美文字的音乐美、图画美、意境美，从而完成文本在文学意义上的建构。使学生在阅读中受到美的熏陶、情的感染。学生从郦道元绝妙的语言描写中获得阅读的美好体验。
二.巧用艺术空白，走进人物心灵
语文阅读教学不能仅停滞在对文句字面的理解。阅读的过程是实现学生与文本、与作者、与教师对话的过程。也是调动学生的生活体验，参与到对文本的思考，领略文本的文学世界，走进人物的心灵的过程。巧用文本的艺术空白，发挥学生的想象与联想，是使学生走进文本及人物情感世界的一个有效途径。例如：我在教学《背影》这篇体现深深父爱的课文，在深刻理解课文的基础上，我让学生站在作者父亲的角度上，给自己的儿子写一封信。学生在信中写出了父亲对儿子的牵挂、关心，以及对儿子的体贴入微的关怀，也写出了一个父亲对儿子的宽容及深深的爱意。这样可以使学生走进父亲的情感世界，去体验父亲对儿子的那份执着而深切的爱。在学习《我的叔叔于勒》这篇课文时，我启发学生：于勒叔叔很可能在美洲不只给家里寄过两封信，是由于种种原因，比如自己生意不如意，信写好了而羞于寄出。请同学们发挥想象，写一写于勒没有寄出的信的内容。几分钟后，学生起来读于勒的信。信中写出了于勒生意亏损时内心的失落、沮丧，以及于勒生意兴隆时那种踌躇满志的神态和归还兄长欠款的决心。
三.主题多元解读 激活创新思维
对文本主题的解读，是阅读教学最基本也是最重要的环节。但是长期以来，许多教师以《教师用书》为依据，有许多文本的主题都是根据《教师用书》的归纳进行贴标签式的嫁接。扼杀学了生个性阅读的积极性。所以教师在备课中要深挖教材，准确把握文本主题。通过课引领学生主题个性阅读，培养学生的个性思维。例如我在教学著名诗人徐志摩的《再别康桥》时，学生对主题定位在“诗人对于母校那种难以割舍的依恋与思念”，对于初中学生能将主题能深入到这个程度似乎也差强人意了。但是如果浅尝辄止，则不利于学生创新思维的培养。因此我在课堂上让学生分组讨论，学生通过网络资料了解了诗人的生活经历及写作背景，最后学生把康桥作为诗中呈现的意象去解读。康桥，具有充满美丽梦幻、让作者魂牵梦萦的丰富意涵。最后使学生认识到：将主题定位在表达了作者对母校的惜别之情的理解是有失偏颇的。实际上文本表达了诗人对岁月流逝、对永远失去的美好恋情的心痛。
四.重视课外阅读 提高语文素养
众所周知，课堂阅读只能给学生提供阅读的方式方法，教会学生阅读中如何品味文句，如何选取阅读的切入点，深入解读文本意涵及文学技巧等等。但是阅读能力的形成是在长期、大量进行文本阅读的基础上形成的。因此，语文阅读应该从课堂延伸至课外。把课堂阅读与课外阅读形成互为补充的关系。教师要根据教学实际，丰富学生的阅读积累。例如：在教学《背景》一文时，我推荐学生课外阅读《朱自清文集》，扩大学生视野，了解作者生平、写作背景及写作风格与艺术技巧。在学习了鲁迅先生的《孔乙己》之后，推荐学生阅读其小说集《呐喊》等系列作品，体味鲁迅先生高深的文学造诣和凝重的语言风格。此外还要为学搭建自我展示的舞台，例如定期让学生将自己的阅读感受和体会，在全班进行互动交流，这样，学生间可以相互影响，共同分享阅读的快乐。
语文阅读是一项系统的教学工程，教师要根据学生的身心发展规律，不断创新教学观念，通过指导学生的个性阅读，让学生掌握阅读技巧，让学生走进文本的精神世界，走进文本人物的心灵，真正让阅读教学成为学生自身生活与生命的体验，在深层次的阅读中完成自身人生观与价值观的构建，以及语文素养的提高。
团队精神的名言阅读 篇12
2015年3月,整合腾讯文学和原盛大文学而成立的阅文集团,坐拥中文数字阅读最强大的原创品牌矩阵,旗下拥有起点中文网、创世中文网、云起书院、小说阅读网、起点女生网、潇湘书院、红袖添香、言情小说吧等网络原创与阅读品牌,腾讯文学图书频道、华文天下、中智博文、聚石文华、榕树下、悦读网等图书出版及数字发行品牌,由天方听书、懒人听书等构成的音频听书品牌,以及承载上述内容和服务的移动APP——QQ阅读和起点读书。阅文集团以其拥有的业内核心优质资源,多达1000万部的内容体量及多位知名作家在内的400万原创作者队伍,成为中国网络文学、数字出版史上迄今最强的一家运营主体。
作为业内最大的IP产出中心,阅文集团的知识产权管理团队并不被多数人知悉,虽然是集团的核心团队之一,却一直从未占据过风口浪尖之上,在法务综合部高级总监王峥看来,“知识产权团队更像是一名牢固的守门员般的角色”。40多名人员的配置,在业内亦属罕见,整个团队由法务部及版权部两部门组成,负责集团相关法律事务、政府事务及上千万件的版权管理工作。团队开创性地搭建了“版权一体化”管理流程和运作模式,已成为目前网络文学行业的核心制度;面对盗版侵权的行业阴霾,在过去的2015年,团队亦屡战屡胜,赢得了多起包括商标、著作权、改编权、不正当竞争等多种类型在内的维权诉讼案。
“在足球赛场上,最出挑的永远是进球的前锋和传球的中场,守门员如果太过风光抢眼,说明整支球队是有问题的。”王峥说,“对于我们整个支持团队而言,是像守门员一样发现问题、主动捕捉问题并在第一时间快速反击,为阅文集团‘全民阅读’的理想守好关键一道关。”
“版权一体化”管理,为IP最大化开发保航护驾
在这场网络文学的春天里,“版权”无疑是最令人兴奋的关键词。据阅文集团版权管理部签约支持组经理王韬向China IP记者介绍,阅文集团目前的版权盈利模式主要分为两大类,一是靠读者电了付费阅读,其收益由阅文集团和作者进行一定比例的分成;二是靠对外授权IP,进行影视、游戏、动漫甚至舞台剧、话剧的改编,如去年热播影视剧《琅琊榜》、《鬼吹灯》、《盗墓笔记》等均来自阅文平台。
“以往的网络原创行业在运作IP的过程中,多存在开发混乱、品牌分散、效率低下等弊端,导致许多优秀作品中途流产。”工韬说,“而阅文集团建立的版权一体化管理模式,正是专门对此弊对症下药,将签约、授权、稿酬核发等版权碎片业务进行体系化、数据化管理。”据记者了解,业内一些文学网站与作者签订的版权协议,通常由法务部制定合同模板,再交由均非法律专业的业务编辑和作者进行沟通签约,往往给双方造成沟通生硬、效率低下的合作环境。而阅文集团是业内第一家把签约、版权管理团队与业务团队分开运营的公司。“签约本身就涉及诸多法律方面的问题,加上作者本身可能不懂这方面的法律,更需要专业化的团队来进行支持。我们的团队全是法学专业出身,由我们出面和作者进行签约,无论是效率还是工作成果上均有显著的提升。”王韬说。
王韬分管的签约支持组,主要负责阅文集团旗下作者的签约,以及阅文集团与外部公司涉及的签约工作,每年度需处理数以万计的版权协议文档,是整个版权管理部门的上要业务之一;而另外一个由李洁晶分管的版权支持组,则主要涉及阅文集团版权信息的梳理、整合、查询、调取等相关工作,“相当于图书馆的归档管理,是一项繁复而细致的海量数据库”。据王韬介绍,版权支持组对作者协议进行分门别类的版权细分和归档,方便业务部门在版权出售或授权之前调取数据信息,以判断作品当前的权利状态。
从腾讯文学和原盛大文学时代过渡而来,阅文集团在版权管理上亦有变革。“流程上更加细化和专业化,将资源和信息进行最大化利用,从而更加贴近和支持公司的业务发展。”上韬向China IP记者介绍。作者意向等细节信息甚至也会被版权部门记录备案,有的作者看重版权收入,有的作者或者更看重版权买入方的实力,希望作品被早日改编,版权管理部门将其信息细分,并反馈至业务部门,在后续的市场合作中从而更方便考虑作者的意向,实现作者和公司的合作共赢。在版权买卖及进出方面,团队亦会进行详细的数据分析,得出更利于业务部门的发展方向,如最近的市场热点、普遍的交易价格、买方公司更倾向于一次性买断或分成的合作方式诸如此类的信息支持,方便业务部门在市场推进上更能游刃有余。
在粉丝效应的推动下,一部部原创作品实现了高点击率到高收视率的转变,一些原创作者从草根一夜之间逆袭为年收入千万级的大神,这样的励志故事更鼓动着越来越多的文学爱好者加入网络创作的队伍。但事实上,逆袭譬如朝露闪电,大部分的草根作者或是在生存线上苦苦挣扎,或是半途而废弃坑走人的玩票性质。“一名优秀作者的培养是一个漫长而困难的过程,其中很重要的一点,我们不能让作者饿着肚子写作。”王韬说。而阅文集团在去年发起的作家运作模式“星计划”,正是致力于挖掘和培养有潜力的原创文学作者,推动整个行业百花齐放。
据王韬向China IP记者介绍,对于有潜力的作者,在作品未完成之前,团队会根据编辑部门的评估意见,按照千字的固定价格进行买断,而不去考虑作品未来的读者付费情况,从而保证作者能够定心创作。同时,对于每天勤于更新的作者,阅文集团亦提供了每月近两千元的“全勤奖”鼓励。“媒体只看到我们造就了很多日收入过万的作家,但事实上,我们也通过多种方式扶持了更多愿意创作的作者。”王韬说,“鼓励更多的人参与创作,培养更适合原创文学的肥沃土壤,我们相信优秀的作者和作品只会越来越多,文化创意产业亦会越加繁荣。”
反盗版行动迫在眉睫,推动网络文学行业生态发展
网络文学的狂欢背后,则是一直以来难以挣脱的盗版困局。
相关调查显示,目前国内数字阅读付费率仅为6%,而网络文学的付费率尚不及此,盗版的存在则是造成这种现状的根源。另一方面,盗版收入又是正版收入的50倍以上,可以说,“盗版严重拖累了网络文学行业的产业规模和创意价值效应”。近日,艾瑞咨询发布的《中国网络文学版权保护白皮书》中显示:国内盗版网络文学如果全部按照正版计价,PC端付费阅读收入损失达到43.2亿元,移动端付费阅读收入损失达到34.5亿元,衍生产品产值损失21.8亿元,整个行业因盗版损失近100亿元!
“相比音频或者视频,网络文学的盗版成本更低,侵权方往往可以在很短的时间内复制内容并提供给用户。在我们办理过的盗版案件中,常常会发现许多盗版侵权网站,即使放在那里不用悉心管理,每个月亦会有可观的收益。”王峥告诉记者。更令人无奈的是,甚至有许多业内大企业也抵不住盗版的诱惑,在经济利益驱使下钻营灰色地带,通过盗版大肆赚取网络流量。
作为确定侵权赔偿责任的“避风港原则”,法律上明确了通知即删除的免责行为,而恰恰基于这样的程序规则,在“红旗原则”的“明知”标准法律界定模糊时,“避风港原则”却演变成某些搜索引擎和分享网站的安全港和挡箭牌。“先盗版再等通知,没通知就不删除。比如有10条盗版,通知1条就只删1条,即使对方全部删完,过一会儿会再换10条上来。这大大加重了我们的监管难度和负担。”王峥说,“我认为互联网企业应该有自身的自觉,有所作为,有所担当,而非让法条强制地去要求你该做什么、不该做什么。”
游戏领域借网络文学“挂羊头卖狗肉”的搭便车现象亦不少见,“明明可能是一款三国背景的游戏,广告页上却挂着《斗破苍穹》等阅文集团旗下非常知名的网络小说,用户会冲着小说点击进去。对于这些游戏厂商而言,通过搭便车的方式赚取了一个推广和一个激活用户,于我们而言,则是被不正当竞争了。”王峥说。“以往网络文学行业更多关注的是直接盗版侵权的文字作品,而今年,我们更关注整个网络文学版权保护的广度和深度,除了继续对文字盗版展开维权,不正当竞争及商标侵权的案件也多有涉及。”
作为一个在近年刚刚兴起的产业,有声读物改编市场发展迅猛,却同样在发展之初便成为盗版的重灾区。2015年年初,阅文集团有效地遏制了一批有声读物市场侵权盗版行为的蔓延,起诉了包括喜马拉雅、蜻蜓FM等在内的多家有声读物领域的知名企业。“通过我们的维权工作,将这个新兴领域的侵权盗版现象抑制在了萌芽阶段,形成尊重版权的意识。今天,他们会积极地与我们进行合作,一个行业能够在发展初期就被规范,实际上也会对整个产业起到带头的示范作用。”王峥说。
有关奉献精神的名言 篇13
2) 个人必须带着其余的人一起走向完美，不断地尽其所能来扩大和增加朝这方面迈进的人流的流量。——安诺德
3) 点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人。——莎士比亚
4) 对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。——苏霍姆林斯基
5) 凡可以献上我的全身的事，决不献上一只手。——狄更斯
6) 肥皂一经使用，便会逐渐溶化，甚至消失殆尽，但在这之间，却能使被洗物尽涤肮脏。如果有在水中不溶化的肥皂，才是无用处的东西。不知自我牺牲，以裨益社会，而只知吝惜一己之力的人，则宛如不会溶化的肥皂。——华纳梅格
7) 当我在说“愿上帝保佑女人”这句话时，尽管我们之中没有人能完全了解一位贤妻的崇高情怀，或是一位良母执着奉献，但他心中会说“阿门”!——马克吐温
8) 德行善举是惟一不败的投资。——梭洛
9) 点燃蜡烛照亮他人者，也不会给自己带来黑暗。——杰弗逊
10) 当我们为了公众的幸福而蔑视辛劳危险和死亡时，当我们为了国家的利益献出生命从而使生命变得崇高时，辛劳危险，还有死亡本身，便都会显得美好而动人。——休谟
11) 奉献乃是生活的真实意义。假如我们在今日检视我们从祖先手里接下来的遗物，我们将会看到什么?他们留下来的东西，都有是他们对人类生活的贡献。——阿德勒
12) 给予比接受更快乐。——《圣经》
13) 鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮
14) 当你往前走的时候，要一路撒下花朵，因为同样的道路你决不会再走第二回。——欧文
15) 但愿苍生皆饱暖，不辞辛苦出山林。——于谦
16) 把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己!——巴尔德斯
17) 贝壳虽然死了，却把它的美丽留给了整个世界。——张笑天
18) 不是每一个都要站在第一线上的，各人应该做自己份内的工作。——赫尔岑
19) 爱情存在于奉献的欲望之中，并把情人的快乐视作自己的快乐。——斯韦登伯格
20) 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。——杜甫
21) 安得万里裘，盖裹周四垠;稳暖皆如我，天下无穷人。——白居易
22) 男人敞开心扉就像女人羞答答地奉献出她们那防范森严的肉体一样。 —— 安德烈火莫洛亚
23) 当我在说“愿上帝保佑女人”这句话时，尽管我们之中没有人能完全了解一位贤妻的崇高情怀，或是一位良母执着奉献，但他心中会说“阿门”。 —— 马克·吐温
24) 爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。 —— 苏霍姆林斯基
25) 对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。 —— 苏霍姆林斯基
26) 要重返生活就须有所奉献。 —— 高尔基
27) 我所能奉献的，只有热血辛劳汗水与眼泪。 —— 丘吉尔
28) 要是一个人的全部人格全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。 —— 车尔尼雪夫斯基
29) 如果我们想交朋友，就要先为别人做些事—那些需要花时间体力体贴奉献才能做到的事。 —— 卡耐基
关于精神力量的名言 篇14
2. 志不强者智不达。
3. 不要等待机会，而要创造机会。
4. 如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢?
5. 事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。
6. 一个有信念者所开发出的力量，大于个只有兴趣者。
7. 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。
8. 没有天生的信心，只有不断培养的信心。
9. 只有一条路不能选择 那就是放弃的路;只有一条路不能拒绝 那就是成长的路。
10. 人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。
11. 征服畏惧建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
12. 积极的人在每一次忧患中都看到一个机会， 而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
13. 莫找借口失败，只找理由成功。
14. 欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。
15. 人生有两出悲剧。一是万念俱灰;另一是踌躇满志。