读《伟大的博弈》有感

读《伟大的博弈》有感（共12篇）

读《伟大的博弈》有感 篇1

致敬金融英雄

——读《伟大的博弈》有感

在读完前两本书之后，我拿起了《伟大的博弈》这本备受推崇的名著。《伟大的博弈》是一本有关华尔街金融发展史的书籍，在我的印象里史学书籍都很枯燥，但这本书却异常生动有趣、引人入胜。这本书有着确凿的史料和翔实的数据，还穿插着有趣的历史事件和人物，使得我的阅读兴趣大增，让我几乎是不间断的迅速读完。对于从事多年银行财务工作，现在又从事银行工作的我来说，这本书弥足珍贵，向我呈现了曲折动人的金融发展史。

本书虽然是讲的是华尔街金融史，但同时也是一篇篇生动的人物志。本书最吸引我的地方，便是作者对华尔街传奇人物的生动描摹。作者对人物及事件的描述客观公正，但同时又能保证阅读时的趣味性，并且在字里行间可以感受到作者的价值取向。读完此书，我收获很多，既有伟大的金融工作者带给我的感动和震撼，也有华尔街金融发展史带给我工作的启发和引导，我想以本读后感致敬本书中那些有责任感的金融英雄。

一、伟大的金融英雄带给我的感动和震撼

虽然在华尔街三百多年的历史中，青史留名的人为数不少，但大多只是凭借精明的头脑，甚至是以不正当的手段积累了让人羡慕的财富而已，而称得上伟大的，在我心中只有像亚历山大·汉密尔顿、科尼利厄斯·范德比尔特和J.P.摩根这样为数不多的金融英雄。这里我谈谈范德比尔特带给我的震撼：

范德比尔特不同于典型的唯利是图的华尔街人物形象不同，他给人最强烈的感受首先是：正直。而对利益的追求似乎只是他在捍卫正义过程中所得到的附加报酬。这一点，在哈莱姆股票逼空战中表现得淋漓尽致。

范德比尔特看到了哈莱姆铁路的发展潜力，便开始大量买进哈莱姆铁路的股票，自信自己能够通过他远远高于其他人的效率来经营这条铁路并盈利。而这时华尔街的投机商们伙同无耻的市议会议员开始卖空这只股票。19世纪中期的美国政府异常腐败，他们为打压股价，竟然毫无道理地突然取消了哈莱姆铁路的一项经营特许权，股价迅速跌落。眼看投机商和议员们就要从差价中获取巨额利润，但范德比尔特继续买进哈莱姆的股票来支撑股价，直到卖空合同到期，此时股价已经上升到原来的将近四倍。于是所有的卖空者不得不面对市场上的唯一卖家——范德比尔特，以范德比尔特决定的价格平仓。

《纽约时报》对这个华尔街历史上最大的股票逼空战的评论是：“在这场较量中公众的同情心完全站在了范德比尔特这边，华尔街上的人们的喜悦之情溢于言表，大家庆贺无耻的市议会操纵股票的企图彻底破产，并得到了加倍的报复。”

范德比尔特的出发点无可非议，他想更好地经营一条铁路，于是他想买下这条铁路的控制权。而市场上的投机商们与议员勾结起来，想趁此机会做空这只股票，让范德比尔特血本无归。这种无耻行径无疑是范德比尔特非常痛恨的。于是他凭借自己巨大的财富狠狠教训了这些无耻之徒，同时大大增加了自己的财富。

有报道这样评价范德比尔特：“与其他所有的华尔街人相比，范德比尔特像是一只具有皇家高贵气质和高尚品德的雄狮，屹立在豺狼和虎豹遍布的沙漠中。”这段话入木三分地刻画出了范德比尔特和华尔街迥然不同的个性特点。前者伟大，而后者顶多算是精明。范德比尔特并非不爱财，只是他对财富的追求绝对不会不择手段，而永远是“公平竞争”。

毋庸置疑，范德比尔特是一个出色的金融家，我更认为他是一个有社会责任感的金融家。他“依靠无与伦比的财力和超人的智慧”在华尔街傲视群雄，但他本质上却是一个实业家，一个伟大的铁路经营者。“范德比尔特无疑是19世纪最伟大的铁路经营者，但他却从来没有修建过一条铁路。相反，他购买铁路，并以无与伦比的效率来经营、扩张，尽一切可能把它们的作用发挥到极限。”

曾经看到过一句话：在资本市场上，没有道德上的对与错。这是让人听来颇觉沮丧的一句话。它的潜台词是，金融业的发展趋势未必要符合人类道德的普遍标准。然而，我认为这是不对的。金融行业中诸多的不良竞争都在不断向我们敲响警钟：美国在20世纪屡见不鲜的银行挤兑事件和经济公司连续破产事件所导致的整个金融业的恐慌，已经明确无误地显示了，唯有当市场共同利益最大化时，才能保证自身利益的最大化。而要保证共同利益的实现，至少要做到的一点是不损害他人，更进一步，救他人与危难之中——正如纽约股票交易所在60年代色拉油囤积活动之后所做的，为破产的经济公司承担责任，从而平息了一场金融恐慌。

二、在实际工作中向心中的英雄致敬

近年来，企业社会责任正成为社会各界的共识。企业社会责任强调利益相关方的利益，企业的目标也远远超出了利润最大化和股东价值最大化的传统范畴。

银行作为金融企业，在现代市场经济中发挥着核心的作用。一方面，银行必须通过有效的治理和风险管理，切实维护金融体系的稳定，保护存款人和金融消费者的权利；另一方面，银行必须运用自己的专业判断，支持符合历史发展规律的产业和有竞争力的企业，促进经济可持续发展，创造更多的就业机会。因此，银行承担重要的社会责任,要切实维护包括存款人、社区、企业、市场和股东在内的利益相关方的共同利益。

作为金融业工作者，或许不一定能有范德比尔特那样广阔的舞台、显著的成就和传奇的经历，但是我们都应该向他学习，学习他身上所具有的很多美好品德，要有正义感、责任感，要做一个有良知的银行从业人员。

我进入金融系统工作已经将近10年，我也将自己的青春与热情无怨无悔的奉献给了我行将近10年。在这么多年的工作生涯中，我从一名普通的员工成长为总经理。不管我是普通员工，还是一名部门总经理，我都始终不忘初衷：始终坚持对工作负责的态度！

最近两年，我行的发展越来越快速，实现了各种跨越式的转变：率先在全省范围内开启流程银行建设，并取得瞩目成效。在这期间，我感受到了全行上下齐心协力的精神面貌、开拓创新的进取精神、团结互助的工作氛围和有条不紊的工作秩序，我深深的感受到这是一个团结友爱、奋发向上的集体；是一个遵章守纪、严谨求实的集体！我更感受到我行是一个有社会责任感的银行，全行的员工都是有强烈责任感的金融从业人员。在一个充满责任感的企业里工作，是我们每个员工的幸运。

对从事财务工作几十年的我来说，我深深得体会到责任心对一个人工作的重要性，对一个单位发展的重要性。财务工作要去细心、有责任心，对于每一项开支都要遵纪守法，严格按照规定来，这样才能保证我行的快速健康发展。财务工作要遵守“会计法”、“税法”的规定，要接受人民银行、银监会的监管，还要遵守我行的各种规章制度。我经常告诉部门的员工，大家的工作一环扣一环，每个人都要对自己的工作负责，同时也是对别人的工作负责。只有我们以高度的责任心做好了本职工作，才能推动其他工作的顺利开展。

“以史为镜，可以知兴替”。读历史、知历史，就能从中探寻前人的足迹，汲取他们的经验教训，以便更好地踏上明日的征程。《伟大的博弈》可以给正在现代化道路上匆匆前行的我国银行业提供一个历史的明镜，反射过去，照亮前程。该书中讲述了许多经典的金融英雄人物，他们充满睿智和责任心、正义感，非常值得我们银行工作中学习和借鉴。

读完这本书，我的心灵获得了巨大的震撼，除了感慨金融英雄的伟大，感叹金融市场的精彩纷呈，更想向心目中的英雄致敬，通过自己尽职尽责的工作来致敬心中的英雄。我们应对未来充满信心，让我们每个员工一起努力，踏实工作、恪守责任，共同做好内控制度、注重案件防范、规避金融风险，从而推动我行的快速发展。

读《伟大的博弈》有感 篇2

1928年9月奥地利作家茨威格来到前苏联参加列夫托尔斯泰百年诞辰纪念活动。当他来到托尔斯泰的墓地时, 墓地的“逼人的朴素”令作者震撼, 《世间最美的坟墓》就应运而生。本文从环境美、外形美、情感美、对比美、语言美五个方面对这篇美文进行赏析。

一、环境美

托尔斯泰———19世纪后半期俄国最伟大的作家。他有着高贵的出身、显赫的声名, 自己选择的归宿竟“远离尘嚣, 孤零零地躺在林阴里”, 那“羊肠小路”、“林间空地和灌木丛”都渲染了墓地环境的清冷、孤寂。但“那些高大挺拔, 在初秋的风中微微摇动的托尔斯泰亲手栽种的树”, 让我们感受到了晚年的托尔斯泰追求恬静、自然的幸福的心境。拿破仑、歌德、莎士比亚的墓窟被选置在显眼的地方, 尽管可以得到后人的仰慕, 但同时也惹来了终日的扰攘喧嚣;托尔斯泰墓周围清冷、孤寂的环境, 正是这位伟人复归平淡的人生旨趣的体现。他的坟墓也由此成了世间最美、给人印象最深的、最感人的坟墓。

二、外形美

文章开头具体描写了伟人托尔斯泰墓的外观:“这只是一个长方形的土堆而已”, 第二段再次描述:“它只是树林中的一个小小的长方形土丘, 上面开满鲜花———nulla crux, nulla corcna———没有十字架, 没有墓碑, 没有墓志铭, 连托尔斯泰这个名字也没有”。后文又反反复复提到无名者墓地没有任何装饰的特征。这外形平凡、朴素的墓地“美”在何处?这里所说的美, 不是一般世俗的美, 而是一种精神境界的美。一方面是“小小”的坟墓, 一方面是“伟大”的人物, 从坟墓朴素的外形, 我们看到的是托尔斯泰伟大的人格———平民化的朴素。

三、情感美

读这篇文章, 最重要的是要读懂“最美”这两个字。什么叫做美, 什么叫做最美, 带着这种阅读期待, 我们随作者一起参观了虽然“开满鲜花”, 但是没有十字架, 没有墓碑, 甚至连名字都没有的托尔斯泰的坟墓。原来平凡、普通的“只有几株大树荫庇的长方形土丘”, 蕴涵着托尔斯泰童年的想象, 饱经忧患的老人从童年的想象中“获得了一个新的、更美的启示”。老人突然从中获得了一个什么启示?是追忆童年的梦想?还是对宁静、朴素生活的向往?在遐想中熏陶了我们的情感、净化了我们的心灵, 更激起我们对伟人的敬意。特别是同样伟大人物奢华墓葬与托尔斯泰平凡朴素的强烈对比, 更强烈地震撼了读者的内心, 更显示了托尔斯泰崇高的人格美。更让读者读懂了“最美”这两个字。

四、对比美

本文对比手法的运用很成功。首先拿歌德、拿破仑、莎士比亚的陵寝的华贵和托尔斯泰的朴素对比。三位伟人的墓是一种庄严的美、华丽的美。这种“美”与他们“伟人”的名声是和谐统一的。这是符合常人心理的, 伟人死后, 人们会用自己认为是最好的方式来纪念他们。而托尔斯泰坟墓的朴素美与他淡泊名利, 追求平民化的生活也是和谐统一的。因而, 只有伟人与伟人相比较, 才能让人体会到这幽暗的小土丘的“宏伟”, 才能让人感到托尔斯泰的与众不同;其次是坟墓的平凡普通与托尔斯泰伟大英明的对比。走出列夫·托尔斯泰的老屋, 循着被草木掩盖的小路, 一颗又粗又高的白桦树, 向来客热情地招呼。一个小小的土丘, 竟是一个文坛巨擎的归宿!坟墓的平凡普通与伟大英名是多不相称, 但这正是作者立意之所在, 普通蕴含伟大, 对比中使人发现一种不同寻常的精神力量, 这种精神力量可以长久地震撼人们的心灵, 可以让人感到这座坟墓的最美, 也可以说, 正是墓地惊人的朴素与墓地人的伟大形成鲜明的对比, 更深深地打动了读者。最后作者用自己的内心的抒情渲染, 用自己的内心的“庄严肃穆”“剧烈的震撼”和外界的无声相对比。显示了其特别崇高的人格之美。

五、语言美

首先是朴素美, 《世间最美的坟墓》用平淡朴实的文字, 描绘出托尔斯泰震撼人心的朴素美。作者对托尔斯泰的仰慕, 为伟人这普通的墓穴所受的感动, 全部隐匿在平淡朴素的文字背后。可以说, 打动作者的是那伟人墓的朴素, 打动读者的除此之外还有作者行文的朴素。语言朴素的美, 感情沉挚, 使本文具有摄人心魄的力量。

其次是含蓄美, 梅尧臣说:好的诗歌应“含不尽之意见于言外”, 好的散文语言也应言有尽而意无穷, 令人回味和遐想。正是本文语言的含蓄、耐人寻味, 才更深深地打动了读者。

读《平凡造就的伟大》有感 篇3

天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。从前，我对这句话不以为然，直到今天，我才真正明白其中的道理。②（本段的出现显得突兀，与正文的衔接不够紧密。）

在那个年代，中国人是抬不起头的，可钱学森却在一年内取得了硕士学位，短短四年中就拿到了双博士学位，他用汗水挥笔写就属于自己的辉煌历史。他是冯卡门的得意弟子，二人合作开创了著名的“钱——卡门”公式，三十六岁便成为了美国麻省理工学院最年轻的终身教授。细细地品味着这些经历，我想，或许那时钱学森就像刚刚浮上水面的荷叶，虽然只是浅浅的一角，却足以吸引所有人的目光。

人们都说：“近朱者赤，近墨者黑。”可我却不以为然。通过几年的拼搏，钱学森用他的智慧和汗水在美国占据了一席之地，世俗人所羡慕的功名利禄，他似乎都全部拥有了，可当祖国陷入水深火热中时，他却毅然决然地放弃了功名利禄和舒适的生活，选择报效自己的祖国。每当我读到这里时，总不免感慨万千，有多少人能够面对功名利禄而无动于衷，又有多少人真正能够做到“出污泥而不染，濯清涟而不妖”呢？③（文章第三、四两段写钱学森年轻时为求学付出的努力和取得的成就，可合为一段；同时，“出污泥而不染”应为“出淤泥而不染”，引用名句要准确。）

钱学森把自己的一生都奉献给了科学，奉献给了祖国，却从来不求回报。通过五年的斗争，他重回故土，一心扑在科学上。他从不借工作之由大吃大喝，铺张浪费。新中国刚刚成立那会儿，社会风气很差，钱学森坚决抵制不正之风，就像那亭亭玉立的荷茎，不生茎蔓，不长枝节。

如果将中国文明比作一张画卷，那么钱学森无疑就是一位技艺高超的画家。许多国家都想用丰厚的待遇聘请他，他都不为所动，坚守自己的原则，笔直地站立在那里，站成一道中国科技史上永恒的风景。

读《伟大的母爱》有感 篇4

天底下母爱是最细腻、最不求回报、容易体会到的。但海伦那夫人并并不是玛丽格兰特和罗伯尔格兰特的亲妈妈，而且非亲非故，她以博大的母爱去协助她们姐弟，简直令人钦佩。

我禁不住想到大家的老师的爱宛如妈妈一样的爱。或许是岗位的原因，她们对大家一向十分严苛。由于我年少无知、轻佻、猖獗使我对这类母爱不屑一顾，还常常与她们对着干。每天都埋怨老天爷的不合理：为什么不赐予我一个掌握我、了解我的母爱教师。

但是，伴随着r间的飞逝，我逐渐搞清楚，发觉我错了。还能再写什么?还必须再写什么吗?在他人的眼中，教师的这类母爱真是太普普通通了、太普通了。可在我心中，教师的这类母爱始终是杰出了，温暖的。这类爱将就是我勤奋学习的较大 鞭策，将就是我工作方面进的驱动力和原动力。

伟大的父爱――读《父爱》有感 篇5

这篇文章讲述的是这样一个故事。 一对父子之间有着很深的代沟，为此，他们都有很冷漠。有一天，儿子要去南非的开普敦工作了，父亲得知了这件事以后，十分的伤心，含着眼泪从书房着眼泪从书房走出来，手里紧拿着一张地图，他将开普敦和镇江两地连成了一条红线，还说想儿子时就看看这地图上的红点和一条红线，看到了这里时，我的眼睛湿润了，泪花不停地在眼眶里打着转，一些过去的往事也不禁涌上了我的心头。

那天，我们语文期中考试，我得了个“B”，往日那轻快的脚步也变的沉重了许多，，果然不出我所料，一回家老爸便问我的考试成绩，得知我得了“B”后，男子单打起来，可是我东躲西藏，老爸怎么也抓不住我，便叫来了妈，男女双打起来，幸好他俩打的轻，要不然的话我就要叫苦连篇了，回到屋子里，我的心里只有一个念头：父母亲触犯了《中华人民共和国未成年人保护法》，对我使用暴力，我要去上诉他们，但是又一想：打是亲，骂是爱，老爸老妈这样打我都是想为我好，想让我长大成才，使我走上正确的道路，想到这儿，我便打消了这个念头。

读《祝福》有感：伟大的悲剧艺术 篇6

——读《祝福》有感

赵斌涛

关于《祝福》，我首先想到的一句话是“知《水浒》者少，知潘金莲者甚多”.《祝福》这个题目很多人都不熟悉，可一说到祥林嫂，不少人都听过大名。

高二之前，我还没读过原著，虽听过祥林嫂的大名，但她究竟有什么故事，我便不大了解了，当时只知道是一出经典老戏里的一个人物，仅此而已。由于“祥林嫂”名气太响，以至于自小便一直以为《祥林嫂》就是原著名字。高一暑假，一家越剧班子来我村演出，剧目就是《祥林嫂》。对于这出戏，村里年长的观众们多是不太喜欢的，比起凄凄惨惨的悲剧他们更愿意看热闹欢喜的故事，嫌这戏太冷清，不好笑。可能这也是《祥林嫂》这部戏一直鲜少演出的原因吧。不过我当时看了这戏的感受却是十分震撼的，情节的起伏、思想的波动在戏台上渲染的入木三分。戏唱完了，余兴未散，回家就在百度上输入“祥林嫂”.百度百科第一句话就给我带来了巨大惊喜——“祥林嫂是鲁迅短篇小说《祝福》中虚构的人物”.如此悲剧却用了 “祝福”二字作标题，此刻便更因作者精湛的讽刺艺术而佩服了。

这种讽刺艺术在我们所熟悉的另一部外国文学作品中也有所体现，那便是安徒生的代表作《卖火柴的小女孩》。祥林嫂最终冻死在大年夜里，而卖火柴的小女孩也是冻死在新年夜里，欢喜的日子里发生悲剧，仿佛在阳光下感到严寒，展现了悲剧在伤不在惨的魅力。“惨”指的是故事写了一件悲惨的事，而“伤”则是激起读者的情绪、让读者自己在阅读中感到悲伤。写一件悲惨的事情容易，可要让读者从中感受到悲伤那便是一件技术活了，因此悲剧的“伤”比“惨”更能展现作者的功底。“女孩在夜里冻死”,这只是一件悲惨的事件，读者只能感受到惨，却难以激发悲伤。而安徒生的高明之处就在于描绘她的死亡时，未曾用到一句“我好惨”“我好难过”之类催泪悲情的句子，反而都是用“喷香的烤鹅”、“慈祥的奶奶”、“挂满礼物的圣诞树”、“新年的第一缕阳光照耀在她脸上”这类美好的词句替代。作者虽未着墨她如何凄惨痛苦，但愈是提及这些美妙的事物，便愈是能令读者联想到她的现实是多么不幸，从而产生同情；当美好的幻象一幕幕从女孩的眼中闪现，读者们的心绪也便跟着产生波动，直至结尾潸然泪下。这便充分地达到了“伤”的效果。

借美好衬托悲伤，这一手法不仅出现于悲剧，在喜剧作品中也同样适用。如《大话西游》，谢霆锋对它的评价是“让我笑着笑着就哭了”;而一篇了不起的悲剧，其魅力就在于它让人在平淡中感受到波动、在人群中感受到孤独、在温暖的阳光里让人倍感凄凉。这比直接浓墨重彩地唠叨“她好惨啊她好惨”更能打动读者。

至于《祝福》中的思想表现手法，又让我忍不住联想到《梁祝》、《一缕麻》等戏剧。

就以《梁祝》为例子。《梁祝》里面有坏人吗？没有。有人要问了：马文才不是坏人吗？当然不是。很多影视剧中，为了突出主角梁山伯，总会给他树立一个boss,既然马文才是情敌，那boss的黑锅只能是马文才来背。可实际上《梁祝》整出戏里，马文才压根就没出场过，更没做过什么坏事，人家也有追求自己幸福的权利，而且他也是明媒正娶并非逼婚，那么为什么会给人一种他是恶人的错觉呢？唯一的解释是他想追求祝英台，可英台是山伯的呀，山伯又是男主啊，我们惯常的思维里男主追女主天经地义，你马文才一个暗场的凑什么热闹！啥叫暗场？就是只活在他人台词里、连龙套都轮不着跑的角色。因此在获取观众的支持上，仅从这一点他就输给了享有主角光环的梁山伯。其实，倘若把《梁祝》这一标题改叫《马祝》那么马文才显然能够获得更多的同情，观众们的骂声也会随之转移到梁、祝二人身上。细细一想，他从头到尾就不认识梁山伯、更不知道其中发生的事情，自己按照正规的流程求亲，获得女方家长批准后，正风风光光的办着婚礼等着花轿子抬家来，冷不丁听说新娘子死了，自己还凭空落下个横刀夺爱的黑锅，岂不比窦娥更冤？在《梁祝》全戏里，马文才既无刁难过梁山伯，又未逼迫过祝英台，他仅仅是按当时社会最规矩的流程求亲，未做过一件不通情理的事情，那么显然他不是构成悲剧的反派。

既然马文才不是坏人，那么构成悲剧的坏人是谁？人们会想到第二个boss候选人：祝老爷。然而祝老爷也不是坏人。

在男尊女卑的社会里，祝老爷肯让女儿假扮男子去读书，这已经算是很开明了。同时对梁山伯也是以礼相待，之所以拒绝梁山伯也并不是因为嫌他家穷而是因为自己已经许诺把女儿嫁给马家。在这种知书达理的知识分子家庭，无故悔婚绝对是一件很缺德的事情，也就是说，人家也是按照当时社会的道德标准拒绝的梁山伯。在讲究父母之命媒妁之言的时代里，马文才和祝老爷都不是坏人，他们都是按照那个时代正确的制度、正确的流程、正确的道德方式做正确的事情，那么既然没有坏人，又为何会造成悲剧呢？这就正好引出了这部剧比其他戏剧伟大的地方：错误的不是个人而是时代。

通常的戏剧、小说作品中，悲剧往往是由一个坏人引起的，当结尾主角打败那个坏人后就立马天下太平了。可《梁祝》这部戏里都是好人啊，为什么好人在遵循制度的同时还会酿成悲剧呢？那么原因就不是出在人身上，而是出在制度身上。是制度本身就存在着缺陷，而遵守这个不良制度的人，不过是该制度操控下的一个可悲的傀儡（包括遵守该制度去“害人”的以及因遵守该制度而“被害”的）

与《梁祝》类似，《一缕麻》也是全程没有一个坏人，都是好人在遵纪守法，却也因此接连酿造了好几起悲剧。

如此看来，祥林嫂的故事就与他们太相似了。她所遭遇的四叔等人也不算坏人，因为他们也是封建社会里知书达理的“文明人”;她所受到的也是封建好人们“遵纪守法”所引起的悲剧。不过祥林嫂又比上述两部戏曲的主角要更倒霉一些：

《梁祝》里头，祝老爷对梁山伯是以礼相待，后来又觉得过意不去还不停的送金送银给他。马文才压根就不认识梁山伯，更不可能刁难他。梁山伯是自己心理承受能力不够气死的。

《一缕麻》的男主更是人生赢家。一个傻子娶到了貌美如花的新娘子，虽然中途运气不好得了病死掉了（故事本可以就这样结束，不过如此岂不是和梁祝太过相似？）就在大家哭灵的时候，这傻子又活了，而且智商就像吃了脑白金+黄金搭档一样噌的一下从0飙升到120.那么祥林嫂遇到的人显然都比他们俩遇到的要狠得许多。先是被婆婆出卖，再是被四叔扫地出门，即便是中途短暂的与老六一起的幸福时光那也是靠被婆婆贩卖这一悲惨遭遇所带来的。然而祥林嫂与梁山伯、荣少爷的不同不仅在于外界遭遇，在自身个性上祥林嫂也与他俩存在着一个很大的不同：

梁山伯是太过被动，什么好运厄运都是等着它来而不是自己主动出击。如果不是祝英台给他机会，他压根没有爱情；而遇到困难之后他也一点都不知道反抗、不懂得如何应对困难、没有为两人的爱情想过一丝解决困难的主意。有时候观众就会想，这呆头鹅要是主动点或者机灵点说不定就能把悲剧变成喜剧了。那么这一假设在《祝福》里得到实验：

祥林嫂与梁山伯在这方面是很有区别的：她是知道反抗的，是动过脑子的，她为了摆脱厄运是采取过各种措施的。她不像梁山伯那样被动无主见。然而即便如此，为何她最后还是悲剧了？因此不论梁山伯还是祥林嫂，他们的问题都不是出在自己身上，归根结底，还是一句话：制度问题。祥林嫂真正的敌人不是四叔也不是四婶，而是制度。毕竟处在这样一个社会制度下，全世界遵循该制度人都会是她的boss.如果说社会是一条江河，那么制度、礼教就是一场风浪，她陷落了封建礼教制造的漩涡里，试图游出来，然而整条江河都是漩涡，她刚从这里游出来，转眼又卷到了另一个漩涡中。虽然我们在心灵鸡汤里常看见“想要摆脱困难、求幸福只能靠自己，不要怨天尤人”之类的字句，然而在时代的波涛里，有时候问题还偏就不是出在自己身上，而是真的就出在时代上。真正能让她摆脱苦难的方式，就是等封建时代的风浪平息了，这些漩涡才会消失，她才能游到岸上。

从上述几篇作品里，我们可以获得一个启发：

在畅销书中，所有的坏事尽可以由一个反派、一个坏人来做；可是在伟大的作品里，反派不一定是坏人A或坏人B,而是一整个时代的风气、制度。而遵循这些制度的好人，往往成为酿造主角悲剧命运的反派。《白蛇传》里面的法海就是典型的做了一件正确的坏事。如果悲剧只是由一个坏人酿造，那问题也就只局限于这一个坏人；而好人与制度所产生的悲剧，那便足以折射整个时代。

读《伟大的开端》有感700字 篇7

1927年4月12日，蒋介石在上海突然发动反革命政变，疯狂逮捕和屠杀共产党员。7月4日，一辆囚车开到壁垒森严的上海龙华塔下枫林桥畔。刽子手从密封的囚车里，押出了一位五花大绑、皮肤黝黑的青年人。他就是陈独秀的长子、时任中共江苏省委书记陈延年。面对刑场，陈延年神色淡定，眼里透出了坚毅的目光。

陈延年在革命的惊涛骇浪中，已磨砺成一名成熟卓越的中共领导人。他19岁考入上海震旦大学攻读法学，21岁赴法国勤工俭学。1922年6月，在巴黎发起了旅欧中共少年共产党，他被选为执行委员，负责编辑少共机关报《少年》。1924年12月，回国赴任中共广东区委书记，与中共广东区委军事部长、黄埔军校政治部主任周恩来一起，不顾个人安危冲在一线，组织领导了省港大罢工。1927年5月任中共江浙区委书记(包括领导中共上海和安徽等地组织)，被选为中共五大中央政治局候补委员。

监斩官验明正身后，吼叫道：“斩首!”几名杀气腾腾刽子手持刀动手，为首的高叫：“给我跪下!”陈延年面对屠刀拒绝跪下，横眉冷对刽子手，突然高呼：“打倒国民党反动派!共产党万岁!”寒光闪烁，年轻的勇士站着被乱刀砍死，遇难时年仅28岁。他用生命践行了生前的誓言：“一个共产党员的牺牲，胜过千万张传单。如果怕死，就不要做共产党员。”

真是祸不单行。陈独秀的长女陈筱秀到上海为哥哥收尸，由于劳累过度，加上心情悲伤，暴死在上海医院。

远在武汉忙于应对腥风血雨的陈独秀，听到长子遇害的噩耗后，如同晴天霹雳。几天来，他寝食难安，肝肠寸断，深悔自己违心地服从共产国际的命令，关键时刻，几次对反动政府作出退让，付出了沉重的代价。

因共产国际不了解中国国情，作出了许多错误指示，陈独秀作为中共主要领导人，在大革命的中后期不自觉地推行了右倾机会主义错误路线，故此，1927年7月，这位中共一大至五大党的主要负责人被停止了职务。

蒋介石悬赏3万元缉拿陈独秀，他从武汉秘密回到上海，在提篮桥附近永兴路11号的一幢石库门里过起了隐居生活。失去了为党工作的机会，他的心里苦闷彷徨，寝食不安，为了排遣内心的郁闷，他开始潜心研究起文字学。

一天，陈独秀的次子陈乔年来探望父亲，陈乔年时任中共江苏省委组织部长、中央委员。谈起了大革命失败的原因，他责怪父亲：“失败你是有责任的，你对汪精卫过于相信。”陈独秀感到委屈，憋了一肚子的气，终于发作了，父子两人不欢而散。未料这是他俩的最后一次见面，令父亲后半生懊悔不已，因为次子不久就牺牲了。

1928年6月6日，陈乔年与哥哥一样，也被军警五花大绑地押往上海西区的龙华塔下。这位皮肤白皙、英姿勃勃的年轻志士，也像哥哥一样，遭到严刑毒打，回牢房时，一起关押的同事见他身上血迹斑斑，关切地问：“敌人又打你了?”陈乔年笑答：“没什么，挨了几下火腿，受了几下鞭子，算个啥?”

敌人从他的嘴里掏不出党的机密和同伴，便决定枪决他，押出牢房时，陈乔年平静地对难友告别：“让我们的子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福吧!”

面对枪口，他昂首挺胸，正气凛然地责问刽子手：“共产党何罪之有?该杀的是你们，你们才是祸国殃民的卖国贼!”随着几声枪响，又一位党的宝贵人才饮弹倒下，壮烈捐躯。

一年来，陈独秀尚未走出悲情苦海，又传来次子陈乔年被国民党军警杀害于龙华的噩耗，而且与长子一样，尸骨难觅，牺牲时他生命的年轮仅画了26圈。

读《伟大的博弈》有感 篇8

一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。

悲剧，总是让人落泪，让人感叹与惋惜，惋惜的，是这悲剧的发生，还有那悲催的结局。但是，有的悲剧，却使人肃然起敬，使人情不自禁的感叹：这是怎样高尚的行为，又是怎样永恒的伟大。今天，我要讲述的就是一篇文章：《伟大的悲剧》

这篇课文讲述的是以斯科特为首的英国探险队伍与挪威探险家阿蒙森来到千百年来无人探索的南极极点，不幸的是，阿蒙森比斯科特早到了五个星期，凯旋而归，而斯科特一行人也到了，到在归途中南极寒冷的天气与他们对现实的恐惧成为了他们归途的一大困难，最终，在坚持了一个多月后，他们最终体力不支，长眠在了南极极点。他们已自己的生命为故事，吹奏起生命的颂歌，告诉了我们，生命的.意义，就是挑战自我，踏出迷惘。

他们真是一群英雄，他们拥有伟大的精神与高尚的品德，还有大无畏的勇敢，以至于他们在面对死亡时，像个勇士昂首挺胸的面对着：首先是奥茨，在自己坚持不住的情况下，为了不拖累自己的队友，在暴风雪来临之际，毅然决然的走出了帐篷，独自面对着死亡。最令人称道的是斯科特，在自己生命的最后一刻，他想到的不是自己，是祖国，是友谊，是自己的亲人，还给他们留下了书信，表达了他真诚的情义。所以，在他们长眠以后，连权威最高的国王都为他们而下跪，因为国王也被他们这高尚的灵魂所感染，深深的折服了。

泰戈尔说的对：“我们只有献出生命，才能得到生命。”只有当我们为自己所热爱的，所努力的，所追求的梦想付出了自己的生命，才能得到另一种永恒。

生活总是变幻多姿的，在现在的生活中，已经缺少了那种超越自我，从已知的世界里再去探索着未知的精神，我们不应该满足于现在，我们应该像斯科特他们一样，努力的突破，努力的探索着，努力的求知着一切存在却尚未出现的事物，为人类作出贡献，为这个社会作出贡献，才不至于;碌碌无为，浑浑浊浊的活在这个世界上。

我们应该学着去追求，即使一时做不到，但是只要你努力去做了，努力去实现了，这正不是挑战自我的实现?这正不是踏出迷惘的第一步?

读《伟大的博弈》有感 篇9

它通过一个小学生记日记的形式，讲述了小学生安利柯在学校发生一切事情。读完后，我感觉到大家都需要互相关心，互相帮助，不能因为他学习不好，或者是他太穷，就不去关心他。因为每个人都需要别人的爱惜。其中《高尚行为》这篇使我深有感触，它主要写了克洛西是一个残疾人，而母亲又是卖野菜的，家里很穷苦，因此，许多同学都来欺负他，但也有同学站出来帮助他。

假期中读了《爱的教育》这本书深受启发，书中虽然只是以一个孩子的口吻记叙了身边一个个的小故事，但正是这一个个的故事凝聚了一个个爱的缩影。

书中的老师、父亲，并没有用严厉的.词语去要求他做什么，而是通过一个个事例、一封封书信教育孩子，通过自己的言行去影响孩子，使孩子在潜移默化中明白事理，在心平气和中悟出道理。

作为一名班主任，学生最多形容的词是严厉。的确，班主任要处理班级中大大小小的事情，组织班级活动，而学生的过渡活泼正与之相违背，于是作为班主任常常要生气，要训斥学生。读了这本书，我突然觉得自己以前对于一些问题的处理过于激动。长此以往学生将对自己惧怕而不是敬重。如何打破这种局面，这本书给了我很好的启示。

学生正处于八九岁好动的年龄，我们首先要正确认识学生的年龄特点，用一颗宽容的心对待学生，允许学生出错，久而久之学生也会用一颗宽容的心包容别人的错误。平日用平和的心对待学生，正向引导学生如何去处理问题、面对挫折，而不是冲着学生大喊，这样他们也就学会了与别人的沟通方式，交流、讲道理而不是极端的处理。

读《伟大的博弈》有感 篇10

——从教师期望的角度谈谈我国教育现状

《伟大的笨蛋——中外名家的差生生涯》这本书向我们介绍了很多老师眼中的笨蛋、世人眼中的伟人的故事。全书内容包括爱因斯坦:永远的“叛逆”、丘吉尔:桀骜不驯的“顽劣子弟”、苏步青:从“背榜生”到数学大师等几部分。这些伟大的“差生”都属于“野鸭”。正如作者所说，“爱因斯坦、爱迪生、丘吉尔、卡内基、沈从文、苏步青、三毛——他们自小都不守规矩，桀骜不驯，野性十足；他们天生喜爱独立思考，我行我素；他们被老师称为„笨蛋‟，受尽屈辱；他们被学校视为不可造就的„废品‟。他们偏偏得到历史的青睐，成为杰出人物。然而，他们之所以成为教师眼中的“差生”，原因只有一个——学习成绩差。

教师眼中的“优等生”往往是在语言能力、逻辑思维能力具有突出表现的学生。这与我们学校现行的教育制度直接相关，现有的评价制度与卷面测试为主，考核的内容也主要是知识技能方面。当然，很多老师会说，那还不是高考这根指挥棒害的？但是我们不应该尽自己最大的所能将这种衡量标准改变，来保护我们的学生？传统教育中每位教师在新学期或新课程开始时, 总会这样预测： 大约三分之一的学生将完全学会新知识，考出好成绩；三分之一的学生将基本掌握所教的知识；三分之一的学生将不及格或刚好及格。这一系列的预想在教学过程中传递给学生，造成一种自我实现的预言，而且学生最后的分等与最初的预想相差无几。教师对学生的不同认识和评价所形成的不同期望，会造成学生学习效果的“马太效应”，即“好学生越来越好，差学生越来越差”。

其实，每个学生都有积极向上和追求自我完善的美好欲望。但由于个体之间的差异显著，并不是所有的学生都能将自己良好的一面展现出来。

是什么让孩子成为教师眼中的差生的呢？

(1)缺少对学生全面、科学的认识。教师总是凭自己的主观印象将班里的学生武断划分为几个等级, 而这种划的分标准多是是片面的、主观的。而且，学生的动手实践能力、创造力、想象力的培养缺乏重视。但教师的职责不在此，教师的任务是教书育人，作为一名合格的教师没理由放弃任何一个学生。正是应为学生身上有这样和那样的不足，才需要教师的指导。

(2)教育目标和教育要求的设定过于统一。学生来自不同的家庭，受不同的生活环境的影响，有不同的个性特点、行为习惯和价值观。加上先天的遗传因素和前期受教育水平的差距，学生所表现的学习能力和智力水平具有极大的差异。但教师的备课本上的教学目标是针对整个班级的学生；单元测试卷也只有一份。教育制度应该去适应学生的发展，尊重其独特的个性，而不是像修矮墙剪花卉般的将学生进行一刀切。丰子恺先生一副名叫“教育”的漫画，画中有一双大手，将一个小孩按进模子里去塑造，小孩是极不愿意，拼命的挣扎于呼喊，但却无法挣脱，这将教育扼杀、摧残学生的实质表现的淋漓尽致。

（4）教师的思维定式。人生来具有健全的本能，教育的根本目的就是让人的的本能和

本性得到自由的发挥。但目前的教育制度实在是令人堪忧，我们的教育不是注重培养学生，而是着眼于人才的选拔，使的应试教育强项功利化。学校品牌与升学率直接挂钩，教师利益与学生优秀率相关，许多教师不得不牺牲一部分学生的利益来维持优等生的长处。在教师思维惯式中，好学生的可教育性强，对差学生的教育收效甚微，认为他们潜质不够和学习不用心，缺少上进心，认为即使自己用心教导也不会有太大成效。

（一）全面的了解学生、客观的评价学生

老教育家陈鹤琴曾说过“没有教不好的学生，只有不会教的老师”。每个学生都有成为“胜利者”的潜能，詹姆斯提出，人的潜能只有百分之十被开发出来，可以说人的潜能是无限，处于小学教育阶段的孩子具有的潜力更是不可估量。教师教学应面向全体学生，对每位同学都应该持有积极地期望，那些排斥摈弃“后进生”的行为首要受到严厉谴责的。学生千差万别，教师要尊重学生之间差异，考试成绩并不能作为评价学生的唯一标准。有些学生他先前的基础较差，考试成绩不理想，但他思维活跃爱动脑筋，有想法，动手能力强，教师就应注到意学生身上的闪光点。

（二）建立期望教育观，提高教师的自我效能感

教师既要相信每个学生都具有获得成功的潜能，也要相信自己有教育好每个学生的潜质。教师尽量通过各种语言或者非语言的方式对学生发出肯定的反馈，并将这种积极地期待表现在眼神、手势、语气中传递给学生，是学生充分感受到个体受到教师的关注与重视，激发学生积极向上的热情，将强烈的求知欲表现在学习上，并主动学习。

只有教师自己有所期望，才会对学生有所期待，假若一个教师认为自己无才无德，自甘平庸，碌碌无为，那么他的学生也不会有多大的成就。聪明的教师应该有积极地自我期待，善于自我暗示，坚信自己是一名能启能发得好教师，那么他就会将自己的愿望投注到学生身上，通过学生来实现教师对自己的期望。

（三）向学生传递适当的期望

教师要善于运用多鼓励、少惩罚的心理学原理，即使学生犯错误或解答问题出错的时候，也应以积极鼓励的态度，指出缺点和不足，提出努力目标，给予充分信任和支持，使学生树立自尊心和自信心。在学生达到教师预期目标时，应该得到教师及时肯定和适当的奖励，让他们充分体验到努力的收获，学生的良好行为得到积极强化，时刻激励他去实现更高的目标。并且要将目标建立在学生的“最近发展区”的基础上，同时要时刻的了解学生的变化，并调整教师的期望。就是让学生感受到只要自己努力就可以实现教师的期望，这期望与自己现有的水平既有有一定差距，富有挑战性，但又不是那种可望而不可即目标。学生的斗志被充分激发出来，求胜欲促使他们竭尽全力，努力地实现自我价值，朝着教师期望的方向不断努力。

（四）建立平等民主的新型师生关系

读《世界上最伟大的推销员》有感 篇11

一口气读完了《世界上最伟大的推销员》这本书，我深深地被它所感动，它无疑是我读过的最伟大的书籍。该书情节具有独特的创意和才气，风格迷人有趣，主题动人，鼓舞人心。

总以为这是一本讲推销技巧的书，读了才知道，其实这本书讲述了一个故事，是一个年轻人从一无所有走向成功的经历。使我懂得我们每个人都是推销员，不论我们从事哪种职业，最重要的是，我们首先必须将自己推销出去——推销给自己，这样我们才能找到幸福与成功。读过此书，我领悟到了其中的真谛：习惯：

我记得有人曾经说过,本性决定人生,可是“江山易改，本性难移”，本性是一个人性格，人生观，价值观的综合体现，是每个人从出生到成长过程中所有经过的历程，外部的环境——家庭，教育等多方面因素造成的，同样的情况在不同的人看来是截然不同的结论和影响。所以即使两个人面临相同的机遇，具有相同的能力，还是取得不一样的成绩，这就是本性不同带来的结果。那么我们要改变自己的人生就要改变本性中不利于成功的因素，本性很难改变，那么我们就改变性格，因为性格决定本性，但是一个人的性格也是那么难以改变，那么我们就改变习惯。一个简单的公式是：习惯决定性格，性格决定本性，本性决定人生。

其实我们的老祖宗很早就告诉我们：“人之初，性本善；性相近，习相远。” 人与人之间的差别有时候看起来有天壤之别，其实究其原因只是习惯的差别，习惯的不同就带来了不同的人生。有时我们错误的认为有些伟人是谦虚地表达，如“我没有比别人多一些天赋和智慧，我只是习惯在别人玩乐的时候多想一些事，多看一些书罢了”，其实他们已经把成功最重要的因素告诉了我们，或者说已经为我们打开了成功的大门了，只是我们没有领悟罢了。

作为羊皮卷的首篇，作者首先强调习惯的重要性，其实后面的篇章只是作者认为我们应该培养的各种好习惯，只有认识到习惯的重要性，才能自觉培养各种好的习惯。感恩：

在这个市场竞争激烈的环境中，不管从事哪种职业，我们必须学会如何待他人，如何约束自己，如何克服困难提高自己，最后才能得到成功。当我们处于困境时，此书可以帮助我们排忧解难，当我们事事成功时，此书帮助我们不会因此而骄傲，当我们感到前途迷茫时，此书帮助我们追问人生的意义。让我读懂了人生的真谛：我为成功而生，不为失败而活；我为胜利而来，不向失败低头；我要欢呼庆祝，不要啜泣哀诉。

此书给我印象最深的是一位叫做海菲的少年，一心想要推销掉袍子，好有机会成为伟大的商人，和自己心爱的人在一起，可是后来他却把这样一件于自己意义重大的袍子送给了一个陌生的婴儿。使我感受到少年本性的纯良，并由此受到启发，惟有真爱才是幸福的根源。虽然书中的故事发生在两千年的耶稣时代，但所阐发的原则却是超越时空的，对今天的我们来说，仍然有着深刻的现实意义。我们希望别人怎样对待自己，就要怎样对待别人，这样才可以施以影响，人人痛痒相关，微笑总会迎来善意。市场经济是一个追求财富的经济，由于追求的动力，人类社会在过去的二百年内实现了空前的繁荣，然而，我们追求的不只是财富，更是人生的价值，是整体的快乐。

这本书使我懂得如何对待财富和幸福，在什么时候它们二者是一致的，又在什么时候二者是有区别的。市场经济不是一个只顾利益，道德沦丧的经济，相反，它要求我们互相尊重，真诚合作，只有这样才能实现社会整体的富裕。在我们的生活与工作中，“互相尊重，真诚合作”也是我们的指南针，人际间的利益冲突，欺诈，压迫，掠夺，诉讼等等不但不能从总体上增加财富，返而浪费许多人力物力于无谓的彼此纷争中。怨天尤人，牢骚满腹的时代已经结束，我们不能把时间浪费在抱怨上，它有损我们的形象，没有人愿意与我们合作，我们必须敞开微笑的大门，迎来那些可以为善意的语言打动而伸出的援助之手，为自己创造机会，捕捉机会。并非只有蜜蜂才在花丛中飞舞，然而，却只有蜜蜂将花粉收集起来酿成蜂蜜。积极：

其实，所有的励志书籍都只有一个主题——那就是让你变得积极。积极对待生活，积极的去学习，积极面对困难，积极的去寻找解决办法，而不是埋怨、逃避、退缩。

总之，要在各方面都积极起来，但是，要让一个本来并不积极的人变得积极，并不是一件容易的事情，首先，个人必须有这样的愿望，其次，要努力——也是积极——去思考。所以，各种各样的书提出了各种各样帮助我们变得积极的方法，但真正要明白，积极的精神才是一切的基础！各种书籍只不过从不同的侧面反映了这一点而已。

而《世界上最伟大的推销员》这本书也正是反映了同样的道理，海菲对生活一直是很积极，无论是身处逆境，还是人生最低落的阶段，而这正是他成功的一个重要因素。自信：

自信对于一个成功的推销员来说是很重要的，对于我们自己，自己就是自己的上帝，在这个世界最后也是唯一能帮助我们的也是我们自己，相信自己的能力，相信自己的目标，相信自己。时间：

“生命只有一次，而人生也不过是时间的积累。我若让今天的时光白白流逝，就等于毁掉人生的最后一页，因此我珍惜我生命的一分一秒，因为它们将一去不复返，我无法将它们存入银行，明天再取来用。时间和风一样不可捕捉。每一分每一秒，我要用双手捧住，用爱心抚摸，因为它们是如此珍贵，我无法计算它们的价值，它们是无价之宝！”这句话简单明了，却一针见血地写出了人生的短暂且珍贵，让我深深地懂得了生命的含义和人生的意义。行动：

工作不是嘴上说说就可以了的，不付诸于行动就等于是空谈，记得有位老师曾对我说过：“做错总比不做强，不做是态度问题，而做错只是能力问题，能力可以提高，而态度却不可改变。”如上所说的，有那么多的经验和方法，如果看了而不去行动，那么与没看又有什么区别呢？

JUST DO IT 不是一个口号，现在就让我们用行动去实践吧！

最后，我用《世界上最伟大的推销员》中海菲与管家伊拉玛的对话来结束此文：

“这张羊皮卷里究竟写些什么，会比钻石还珍贵？”

“这张羊皮卷里，除了一卷外，全都记载着一种原则，一种规律，或者说一种真理。它们都是用独一无二的风格写成的，以便阅读的人了解其中的含义。一个人要想掌握推销的艺术，成为这方面的大师，那就一定得看完所有的内容。如果懂得运用其中的原则，那他就可以随心所欲，拥有他想要的财富。” “和您一样有钱？”

读《有一种爱,深刻而伟大》有感 篇12

一（1）班马文晖

最近，我读了一个《有一种爱，深刻而伟大》的故事，被里面有关母爱的情节所感动。作者从童年生活到幼儿园、小学直至大学，各阶段的成长过程，用了不同的事例、从不同的角度讲述了她母亲对他生活上的照顾、学习上的支持和遇到挫折是对他的呵护与鼓励，让他在坎坷不平的道路上坚强地走了过来。这个故事中，给我留下深刻印象的是他童年时由于舌头生病，很多医院都治不好，但他的母亲没有放弃，最终还是治好了。之后，又由于他没有舌尖，说话不清楚而被人嘲笑。每次在他痛哭、自卑、消极和无望之时，母亲那温暖的怀抱成了他唯一能依靠的港湾。而且，每当那时，母亲都会用笑话来安慰他，并用名人故事感化他，使他忘记伤痛的同时又能受到启发，重新树立信心。正是有了这种无微不至、不离不弃的伟大母爱，他才自信地走了过来。

现实生活中，我感觉自己的母亲也非常爱护我，最令我深刻的是：在我小时候，我得了重病，为了给我治病，妈妈四处借钱，在住院期间，妈妈几乎寸步不离，一直陪在我身边。由于我那时爱哭，晚上经常吵得妈妈没觉睡，但妈妈骂总能用唱歌或哄我笑的方式来安抚我，从来没听过妈妈半句怨言或责骂。也可能因为有了她的呵护，我才很快地康复出院。