尚礼篇讲义(七年)
尚礼篇讲义(七年) 篇1
导
尚礼篇解读讲义
一、入：
中国自古就被视为礼仪文明之邦，礼乐文明是中华文化的象征，对青一中“翰墨千秋”校园文化体系中的“尚学篇、尚礼篇”分别从文化素质和道德素质两方面加强对学生的的培养。前面张主任阐释了“尚学篇”。尚学尚礼，密不可分。一曰求知，一曰修身，即人们常说的知书与达礼。接下来我就几个方面对 “尚礼篇”进行阐释。
二、尚礼的具体内涵
在座的朋友们，泱泱大国，璀璨华夏，先祖为我们留下的文化精华如恒河沙数，为什么我们却把敏锐的目光投向了古人之“礼”呢？ 首先我们来看，礼在中华文化中有着极为深厚的文化渊源。
自从有了人类社会，礼就产生了。春秋时期 ,礼崩乐坏。孔子标举道德旗帜 ,试图以此恢复三代之礼的权威 ,从而开启了先秦儒家礼学。
孔子思想以仁为核心 ,以礼为归宿 ,以道德自觉为礼的存在前提 ,有德礼并重 ,合德礼于一体的倾向。
继孔子之后 ,孟子抓住“仁”,且以德改造礼 ,使礼由强制性的社会政治规范扭变为内在的德性范畴。
荀子择取“礼”,将礼的功用发挥极至 ,并纳德于礼的制约之下。
尚礼，尚。崇尚；礼，约束。顾名思义，就是通过礼的约束加强自身修养实现一种崇高的道德境界。
三、尚礼的出发点：
中国是礼仪之邦，祖先给我们留下了足以傲视全球的礼仪典式。本应为我们继承并大力弘扬，但今天我们却不能不遗憾的面对它。用鲁迅的话来说“忘却的旧主快要降临了吧”。这不能不说是我们的失职。
在先秦儒家礼学思想中，他们早已认识到了礼对国家的重要作用，礼是国家的治国原则和纲领，（幻灯片）“国无礼则不正”，“国无礼则不宁”，因此必须治国以礼，与此同时，通过孔子、孟子、荀子対礼的认识，我们也看到了礼在个体道德领域的重要作用，“人无礼则不生”，“人无礼而不立”，礼成为个体言行的准则和规范。（幻灯片）清代颜元说：国有礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。
这则语录阐述了“礼”用于齐家、治国、平天下的重要。用礼制来治理国家，那么国家就会昌盛；家庭崇尚礼制，那么家庭就会安定；用礼制约束自身，自身就有修养；用礼制约束内心，内心就会平安。古人怎么以礼修身呢？
孔子，他不但是一个谈经论道的“圣人”，而且也是一个注重“修身养性”的典范。孔子曾对子路说：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至方尔。”意思是说：用功便忘记吃饭，快乐便忘记忧愁，不知道衰老即将到来。孔子还经常启发弟子：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”君子不忧愁，不畏惧，自己问心无愧，有什么值得忧愁和畏惧的呢？
儒家另一位学者曾子每天扣问自己，曰：吾日三省吾身：为人 谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？）。“
由此可知，无论是站在继承传统文化的角度还是面对这个浮躁的社会对于学校的冲击，或者是从发挥学校的教育职能的立场，最重要的是儒家之礼对人的教化作用来看，提倡尚礼太有必要了。
如何提高师生的道德素质，我们应看到，儒家传统礼学无疑就是一个现成的最好的载体，战国时期，楚国大夫屈原因忧患国难而投泊罗江；童稚时的孔融将最大最好的梨让给长辈的动人故事；三国时的诸葛亮，心胸开阔，七擒七纵孟获；老子在《道德经》中嘱咐我们“做一天人就要讲一天道德。”这一切的一切，淋漓尽致地体现了中国人的道德所在。这不都是儒家之礼所提倡的吗？ 从传统儒家的礼育思想中吸取丰富的营养，学习和借鉴儒家礼育的方法和原则对于我们提升全校师生的道德素质有重大的意义。
因此，我校在文化建设中，学校的决策者孙志敏校长以敏锐的目光，独到的视角将礼育教育纳入教学内容，不能不说是全校师生的一大幸事。而今，在国外争相建立孔子学堂的同时，我们也把礼引入校园，以“礼”来加强师生的思想道德建设。
四、尚学篇对于老师的意义
(幻灯片)荀子说:“礼者，所以正身也，无礼何以正身?我们看重礼，看重的就是他的“正身”作用。这种传统文化的熏陶比任何空洞的说教都有说服力。
(幻灯片)孔子说的“政者，正也，子帅以正，孰敢不正”。作为教师的我们来讲，应该严于律己，率先垂范。（幻灯片）孔子说:不能 正其身，如正人何?’，孟子说:“正己而物正者也。’，正人者先正己，首先自己身正了，才能对受教育者起到表率和模范作用。我想在座的所有老师都应该铭记这样一句话“学高为师，身正为范”。汶川大地震，有两位老师出名了，一位叫谭千秋，一位被戏称为“范跑跑”。为了4个学生的生命，谭千秋义无反顾地献出了自己的生命。他用自己的英雄壮举，诠释了什么是为人之师；他那在突发灾难来临时的瞬间造型，塑造了一座在人们心中永不倒塌的丰碑！范美忠，地震发生那一刻，自己率先跑出教室而弃学生而逃的经历，从此得名“范跑跑”，我想从道德视角来审视，每位教师都佩服谭千秋，而不屑于作范跑跑。所以我们提倡尚礼的出发点之一就是希望每位教师都能学习孔夫子以礼自约，修身养性，汲取传统文化的精华，提升自我。
五、尚学篇对于学生的意义
提倡尚礼对于学生意义更为深远。(幻灯片)孔子说:“道之以德，齐之以礼”，齐，就是约束的意思，即是用礼来约束人的行为规范。说明人生活在社会中，其行为必然要受到礼的约束，才‘能让外在的行为规范转化为内在的道德修养。儒家这种礼学的精华可以有效地引导青少年的思想，规范他们的行为。每个学生都做到了自律，掌握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性,就能自觉遵守规章制度，就能意识到自己在学习、生活中的义务和承担责任的意义，这对于他们形成正确的世界观、价值观，主动地、创造性地去实现自己的理想大有裨益。
因此，无论是我们的校本课程，还是学校的走廊，都洋溢着儒 家的礼育文化的芳香，我们要让所有老师们同学们在这种尚礼文化的熏陶中铭记：（幻灯片）“人有礼则安，无礼则危“啊
六、在当前教育形势下我们提倡尚礼的意义：
提倡儒家礼育思想，对于我们建设高度校园文明具有重要的现代价值。让礼重新回归其作为中华特质的地位，让赋予新时代内涵的礼深入人心也是非常紧迫的。立具有时代特色的新型礼育制度或体系，这对于建立具有一中特色的校园文化，建立新型的道德体系都具有重要意义。
七、小结：
(幻灯片）传统的儒家文化中的礼有太多的内涵，对青一中“翰墨千秋”校园文化体系中的《九章》则从实际出发并且取其精华，弃其糟粕，从不同的维度强调了儒家九方面礼育思想。（幻灯片）“礼者，履也”。礼本意就是要求践行，有原则的践行。让我们对青一中的全体师生重温经典，浸润经典。用经典荡涤心灵，辐射自身，躬身践行，让这些传统的文化精华积淀成为我们自己，成为对青一中不可估量的无形资产。让我们共同记住“不学礼，无以立。”
谢谢大家！