正视中国英语 体现民族特色

正视中国英语 体现民族特色（精选5篇）

正视中国英语 体现民族特色 篇1

富有民族特色的中国英语

中国英语是一种被规范英语所接受的.英语变体,对英语学习和国际交流具有积极意义.本文对中国英语部分词汇、短语、句子进行了探讨.中国英语有益于传播中华文化,它将随着中国人使用英语的普及和中国特色的形成而逐渐扩充,从而丰富和发展英语与世界文化.

作 者：杨柳 YANG Liu 作者单位：南京工程学院外语系,江苏,南京,211167刊 名：湖北成人教育学院学报英文刊名：JOURNAL OF HUBEI ADULT EDUCATION INSTITUTE年，卷(期)：14(5)分类号：H31关键词：中国英语 民族特色

正视中国英语 体现民族特色 篇2

关键词：中国小号作品；音乐旋律；民族风格；体现；特色

与西方音乐相比，中国音乐作品中对线性音乐语言的应用非常普遍，在中国音乐作品中发挥着关键性甚至是主导性的作用，这是由我国传统的思维方式所决定的。同时，这也是近代作曲家在追求中国风格的音乐作品创作中，为什么会首先从引用中国传统音乐旋律着手的主要原因。在创作中国小号作品的实际过程中，在探究吸收和运用中国传统音乐旋律的过程中，中国作曲前辈们主要通过两种方式引用和汲取中国传统音乐旋律素材，即直接用传统音乐手法改变传统音乐旋律素材。在众多音乐表现形式之中，旋律是最为直接、最为清晰的表现形式。近代音乐创作中，我国优秀的作曲家们为了追求音乐创作中的中国风，他们首先尝试从具有中国元素的音乐旋律着手进行创作。在创作小号作品的旋律过程中，我国作曲家们在吸收、运用中国传统音乐旋律音调中主要以直接汲取、引用旋律素材为主，并配以民族传统音乐创作手法进行改编，以充分体现中国小号音乐作品的民族特色和民族风格。

1 中国传统音乐旋律素材的直接汲取和引用

中国的小号作品中大都具有民族风格，其主要体现在题材的民族化、风格的民族化和技术的民族化上。题材的民族化是小号民族化风格形成的必要因素，民族风格直接影响了我国小号作品的创作，小号作曲家只有结合民族特色才能创作出更适合小号演奏的作品；风格的民族化是影响小号作品成熟与否的重要标准，而且小号作品中的技巧可以体现其风格，中国的小号作品创作离不开民族风格和小号自身的演奏特点。另外，对于小号作品来说，要想更好地体现民族特点，必须在演奏技术上下功夫，以将小号的性能特点与传统的演奏技巧相结合，使演奏更具中国特色。中国传统音乐旋律素材在小号作品中的引用本文主要从以下几方面进行分析叙述：

1.1 对传统民间歌曲旋律素材的引用

在《论匈牙利民间音乐》一书中柯达伊这样说道：“民歌既是底层社会民众的珍宝，也能很好地满足上层社会的人士的精神文化需求”。这句话说明了，民间歌曲不只是原始社会的残余因素，也是在实践中发展、在实践中继承、在实践中成熟和精炼的一种具有交个艺术价值的文化因素。在中华民族五千多年的历史中，在古来广大的中国土地、山河上，中国人民流传下了种类繁多、形式多样的民歌遗存，它们是我国作曲家们追求中国风格音乐中取之不尽的珍宝。例如，中国知名作曲家朱启东通过引用新疆民歌《阿拉木汗》中的旋律素材，创作了具有中国风格元素的同名歌曲，在这一作曲中，典型的新疆民族音乐旋律贯穿始终，具有很强的歌曲歌唱性。在基本一致的兩次十二小节重复旋律中，朱启东只是将原曲中的4/4节拍用一小节的5/4节拍替代，而并没有对原曲的旋律线条进行大幅度的改变，同时，在作曲的结尾处，作者也是采用了原来的音乐旋律，只是用变奏做了微小的处理。朱启东引用民族旋律因素追求中国风格的又一力作是《秋收》。在改作品中，其段首的旋律音乐因素几乎完全引用了原同名民歌的旋律素材，随着旋律的逐渐发展，作曲的情感因素日趋浓厚，有效地表现了广大农民群众的内心情感。

1.2 对传统民间器乐旋律和乐曲旋律素材的引用

我国传统民间器乐和乐曲的音乐旋律具有很强的民族韵味和民族风格体现，故而深受广大音乐作曲家们的喜爱。例如，朱启东的独奏曲小号《喜相逢》，是根据同名民间乐曲进行改编的。在这一乐曲中，曲首的音乐旋律就大量引用了原乐曲的音乐旋律因素，旋律具有很强的自由、奔放特色，并通过各种装饰音乐旋律的运用表现人的离别情感色彩。再如，《河北花梆子》这一中国小号作品也是根据同名民间乐曲进行改编而成的。

2 运用传统音乐旋律素材改编中的变奏手法

中国小号音乐作品的创作经常会对传统音乐主题材料进行在创作，并对传统音乐的主题材料进行了发展。从变奏的手法上看，主要通过以下几种方法来改变传统音乐的主题。

2.1 借助旋律变奏

借助旋律变奏的方式对传统音乐的主体材料进行发展变化是十分常用的手法，而且对旋律线条等进行变化时，可以采用倒影、紧缩等方式来改变或者发展传统音乐，使改编之后的乐曲更好地表现小号这一乐器的特点。

2.2 借助节奏变奏

除了采用旋律变奏的方式来进行传统音乐材料的变化之外，还可以借助节奏变奏的手法来改变传统音乐的主题。节奏的变奏方法很多，如可以改变节拍、改变原始速度等，让音乐节奏更适合小号的演奏特点。以蒙古民歌改变的《内蒙古民歌变奏曲》在有散板开始之后，出现内蒙古《嘎达梅林》的完整曲调，并通过钢琴伴奏的两小节进行过度，最终进入到变奏之后的旋律段落。在变奏之后的旋律、强拍强位上仍然保留着旋律的骨干音，但是在变奏之后的旋律，在旋律的速度与节拍都已经发生了变化。这对演奏者来说有一定的难度，经过改编之后的小号作品更好地表达出了嘎达梅林为夺回人民土地与封建统治者英勇抗争的情感。

2.3 借助调式调性变奏

借助调式调性变奏手法来改变传统音乐主题，是中国小号作品旋律创作的又一重要手法。我国的五声旋律音阶的五个音都可以作为主音，而且可以形成五种调式结构，即宫调式、商调式、角调式、会调式和羽调式。但是，传统的音乐主题材料中改变主音音高会影响调性的变化，通过改变调式的调性会改变调性的色彩。例如，在对云南的彝族民歌《阿细跳月》改编之后的《月光下的舞步》，这一乐曲的引子之后呈现民歌的原有完整曲调。并在最后结束时，用了降B宫无声调式，在之后通过8个小节的钢琴伴奏过度，经过变奏之后的旋律向上移高大二度，为C宫五声调式。另外，这一曲目在改变的过程中通过小号演奏，更好地表达了月光下人们翩翩起舞的生动景象。

2.4 借助音色变奏

音色变奏手法是中国小号改变传统音乐主题材料的又一重要手法。对小号来说，音色变奏可以通过多种方式来实现。比如，通过小号的中低高音区的音色对比可以形成变奏，小号在演奏技法上形成了音色变奏，并能够通过力度的改变形成音色的变奏；民间传统的器乐乐曲《喜相逢》改编的小号独奏曲中，乐曲演奏爱是之后不断改变演奏的力度，并通过演奏法、伴奏织体的不断变化，让整个乐曲的两个相邻段落形成强烈的音色对比，从而塑造出两种音乐形象。变奏的方法有很多种，如和声变奏、织体变奏等，中国小号作品的旋律大多都是对传统音乐主题的改变，以呈现出更好的小号演奏效果。

3 结语

中国小号的音乐作品演奏中都体现了我国民族音乐的风格特点，而且很多中国小号的作曲家都善于从我国的传统乐曲中吸取具有中国民族特色的旋律，并改变变奏手法，同时也更好地展现了小号的创作技巧，从而塑造出更完美的音乐形象，体现民族音乐的音乐风格，吸引和调动听众的内心情感。

参考文献：

[1]赵丹宁.小号在不同乐队中的作用及艺术表现力[J].音乐天地，2009（01）.

正视中国英语 体现民族特色 篇3

中共凤庆县委党校 唐纯国

[摘 要]：边疆民族地区是坚持和发展中国特色社会主义的重要阵地，由于存在语言多样、信仰多样、习俗各异、发展水平参差不齐等因素导致坚持和发展中国特色社会主义面临较大挑战。必须坚定党的民族理论自信、党的民族政策自信、民族区域自治制度自信，利用现代信息技术传播手段，创新中国特色社会主义的宣传形式和载体；夯实中国特色社会主义宣传普及的组织基础；提高中国特色社会主义理论宣传普及的时效性，加快脱贫奔小康步伐，才能增强中国特色社会主义的可信度和感召力。

[关键词]:边疆民族地区中国特色社会主义 坚持和发展 思考

总书记在全国宣传思想工作会议上指出，要深入开展中国特色社会主义宣传教育，把全国各族人民团结和凝聚在中国特色社会主义伟大旗帜之下。当前我国已进入全面建成小康社会的决定性阶段，前进道路上面临的机遇和挑战世所罕见。推进实践基础上的理论创新尤为重要，先进的理论只有为广大人民群众所认同、所理解、所接受，才能转化为强大的思想武器和精神力量。“总结历史和现实经验，处理好民族关系，关键是要找到符合自身实际的正确道路。坚持中国特色社会主义道路，是新形势下做好边疆民族工作必须牢牢把握的正确政治方向。“中国不能全盘照搬别国的政治制度和发展模式，否则的话不仅会水土不服，而且会带来灾难性后果。”

临沧是“世界佤乡”，是典型的边疆民族欠发达地区，大部分地方为民族直过区，社会发育程度低。他们“一夜之间”从原始社会或奴隶社会过渡到社会主义社会，直接跨越数个社会发展阶段，实现其他民族近千年才达成的目标。而在这一进程中，“直过民族”群体经历着生产方式、文化习俗、生活观念的碰撞与激变，有嬗变欣喜，也有磨砺艰辛。在这样的环境区域宣传普及马克思主义基本理论，推动中国特色社会主义生动实践，面临很大的困难与挑战。

一、中国特色社会主义的渊源

新中国成立以来特别是改革开放以来，历代党和国家领导人所关注的，所要解决的核心问题，可以概括为：什么是马克思主义、怎样对待马克思主义？什么是社会主义、怎样建设社会主义？建设什么样的党、怎样建设党？实现什么样的发展、怎样发展？的问题，当前最重要的问题就是要不断地回答建设什么样的中国特色社会主义，怎样建设中国特色社会主义。2013年1月5日，总书记强调，“党的十八大精神，说一千道一万，归结为一点，就是坚持和发展中国特色社会主义。”“中国特色社会主义不是从天上掉下来的，是党和人民历尽千辛万苦、付出各种代价取得的根本成就。”

1、理论渊源。从16世纪初到19世纪30—40年代，当时影响广泛，遍及欧洲并波及美洲。托马斯·莫尔等人是空想社会主义的先驱，圣西门、傅立叶和欧文是空想社会主义的集大成者。空想社会主义是人们对未来社会的美好向往与憧憬，也是一种缺乏现实力量和正确途径方法的理论设想,空想学说对未来美好社会进行了精心勾画和设计，提出了一系列重要思想观点；空想社会主义为科学社会主义的诞生提供了丰富资料和思想启示，从社会主义的理论发展史的角度看，我们的中国特色社会主义具有深厚的理论逻辑。

2、历史渊源。习总书记讲，中国特色社会主义道路来之不易，它是在改革开放30多年的伟大实践中走出来的，是在中华人民共和国成立60多年的持续探索中走出来的，是在对近代以来170多年中华民族发展历程的深刻总结中走出来的，是在对中华民族5000多年悠久文明的传承中走出来的，具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。

十月革命一声炮响，给中国带来了马克思主义，以毛泽东为代表的中国共产党人把马克思主义基本原理与中国实际相结合，创立了毛泽东思想，实现了马克思主义中国化的第一次历史性飞跃，领导中国人民取得了新民主主义革命的伟大胜利，建立了新中国，确立了社会主义制度，并对如何建设社会主义进行初步探索，为中国特色社会主义的创立提供了宝贵经验、理论准备、物质基础。以邓小平为主要代表的中国共产党人深刻总结历史经验教训，解放思想、实事求是、改革创新，翻开了中国社会主义发展崭新一页，经过30多年的接力探索，开辟了中国特色社会主义道路，创立了中国特色社会主义理论体系，发展和完善了中国特色社会主义制度，将社会主义推进到一个新的阶段，使世界社会主义从苏东剧变的阴影中走出来，焕发出新的夺目光彩。

3、中国特色社会主义的本质特征

在马克思主义经典作家的文献里面对资本主义状态下的种种不公正现象，进行了激励的批判。从这个角度来看科学社会主义的基本特征，一是发展，二是公正。邓小平同志讲，不发展不是社会主义，发展的慢了也不是社会主义。那么我们可以说，不公正不是社会主义，不能把公正的状态保持下去，不断趋向于更加公正的社会理想，也不是社会主义。

世界社会主义已走过五百年，经历了无数考验和挑战，实现了由空想到科学、由理论到现实、由一国到多国、由初步探索到不断深化的跨越发展，在斗争中成长，在曲折中前进。中国特色社会主义在探索中创立，社会主义改变了中国的命运，中国从新民主主义革命到社会主义的实践和中国特色社会主义的开创和发展，中国特色社会主义之所以是社会主义而不是其他什么主义，最根本的就在于中国特色社会主义成功实现了马克思主义与中国实际相结合，既坚持了科学社会主义的基本原则，又根据我国的实际和时代特征赋予它鲜明的中国特色；既破除了我们过去对马克思主义的各种各样错误的、教条式的理解，同时又抵制了偏离 和抛弃社会主义基本制度的错误主张。中国特色社会主义是在“不走老路走新路，不走邪路走正路”的基础上开创出来的。

二、边疆民族地区坚持和发展中国特色社会主义面临的挑战

作为一名从基层一步步成长起来的国家领导人，总书记对于人民群众的冷暖疾苦有着异乎寻常的深刻体察。他说：“我们党来自人民、植根人民、服务人民，党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。失去了人民拥护和支持，党的事业和工作就无从谈起。”在新的历史条件下，边疆民族地区坚持和发展中国特色社会主义面临较大挑战。

1、社会阶层结构，交往方式，价值观念发生变化面临的挑战

第一，人民群众的阶层结构出现了新变化。随着改革开放和市场经济不断深入发展，广大群众由于经济地位、政治地位和社会地位以及价值观念等方面的不同，形成了若干不同层次的群体。不同社会群体从市场经济中得到的利益的差异、获取利益的途径与方式的差异以及地域经济发展的差异，使得利益发展在多种利益分配方式下呈现出利益结构复杂化、利益差距扩大化、利益冲突明显化的态势。弱势群体的“仇富仇官”心理使得人民内部矛盾尖锐化，群体性事件时有发生。

第二，人民群众的交往交流方式出现新变化。一方面，网络技术的进步使得信息可以方便地获取和迅即地传播。另一方面，执政党能否及时、公正、客观地回应社会关切就显得更迫切、更突出。如果不能作出积极有效的回应，会使本来没有事的地方发生事情，会使小问题衍生成大问题。

第三，人民群众价值观念出现新变化。当代中国正处在社会转型时期，导致了各种不同的价值取向并存，在社会转型过程中，同时产生了社会价值的失范，对人们价值观的整合和社会的发展带来了负面影响。拜金主义、享乐主义、极端个人主义盛行，社会丑恶现象沉渣泛起，带来整个社会价值体系的混乱和行为的失范，引发各种社会矛盾。

2、党和人民群众关系发生新变化面临的挑战

一是党和人民群众之间的利益关系发生了变化，从一致到多样。计划经济条件下是以平均主义和“大锅饭”为特征的利益关系，党和人民群众之间利益的一致性占主导地位，市场经济条件下，这种利益的一致性，逐渐转变为根本利益一致基础上利益主体的分化和具体利益的多元化。

二是党和人民群众之间的连接纽带发生了变化，从政治整合到社会整合。战争年代和计划经济条件下，党和人民群众的关系是以政治目标和政治利益为核心、以政治关系和思想意识形态整合为纽带，改革开放和市场经济条件下，这种联系逐渐转变为以代表和实现人民群众利益为核心、以党对社会的利益整合为纽带。三是党和人民群众之间的联系渠道发生了变化，从刚性到弹性。以往是以计划和命令为主的、封闭型的、具有刚性特点行政型联系渠道，改革开放和市场经济条件下，逐渐转变为市场和利益为导向的、开放型的、具有弹性特点的社会型联系渠道。

四是党和人民群众之间的作用机制发生了变化，从单向到互动。计划经济条件下党群之间是带有“权威与服从”型特点的单向作用机制，市场经济条件下转变为“共生与互动”型双向作用机制。

3、党群关系和作用方式变化对群众工作理念和服务方法提出了挑战。

第一，人民群众既要生存，又要发展。按照马斯洛的需要层次论，解决了人的基本需求之后，那么更高层次的需求会自动地涌现出来。

第二，人民群众既要表达，又要参与。表达是一种情绪和愿望要求的展现，另一方面还要把这种表达变成一种身体力行的参与行为，不管是政治参与、经济参与，还是社会参与，包括文化参与，而这些方面就给我们党和国家的工作带来了新的课题。

第三，人民群众既要权益，又要权利。权益是一种满足意义上的权益，具有相当的被动的含义，但是权利是一种能动的概念，人民群众不但要享受权益而且还要拥有权利。

第四，人民群众既要温饱，又要环保。温饱是初级阶段所要解决的问题，现在，我们在衣食住用行等方面的要求都大体上得到了满足。温饱满足之后，还要看得见山，望得见水，记得住乡愁。总书记非常敏锐，也非常能够懂得老百姓的心理，他说，“我们的人民热爱生活，期盼有更好的教育，更稳定的工作，更满意的收入，更可靠的社会保障，更高水平的医疗卫生服务，更舒适的居住条件，更优美的环境，期盼着孩子们能成长的更好，工作的更好，生活的更好。”因此，对群众工作理念和服务方法要与时俱进，主动作为，敢于担当，尽力满足他们对坚持和发展中国特色社会主义提出的更高期盼和要求。

三、对边疆民族地区坚持和发展中国特色社会主义的思考

新中国成立以来，历代党的中央领导集体都坚持将马克思主义的基本原理与中国的民族实际情况相结合，提出了一整套民族理论，制定了一系列边疆民族政策，实施了民族区域自治制度，走出了一条中国特色解决民族问题的正确道路，民族团结进步事业取得了辉煌成就，总体上保持了政治稳定、经济发展、民族团结、社会进步的大好局面。

一要坚定党的民族理论自信。党的民族理论是马克思主义民族理论在中国发展的新阶段，是一个科学的理论体系，深刻阐述了民族和民族问题的科学内涵，社会主义民族关系的本质特征，当代中华民族问题的基本规律，以及解决当代中华民族问题的基本制度、基本原则、根本途径和根本保证，系统地回答了什么是民族问题、怎样解决民族问题这个民族工作最根本、最主要的问题，是我们做好民族工作的根本遵循。在推进民族团结进步事业的伟大征程 中，要始终坚持党的民族理论的指导地位。

二要坚定党的民族政策自信。党和国家的民族政策是党和国家处理民族问题的依据和手段。民族政策以民族平等、民族团结、民族区域自治、各民族共同繁荣为基本原则，涵盖经济、政治、文化、社会等各个方面。全面准确地执行党和国家的民族政策，直接关系到党的民族工作的顺利推进，直接关系到各族群众的权益福祉，直接关系到少数民族和民族地区经济社会事业的发展进步，直接关系到民族团结、社会稳定和国家统一。对于党和国家的民族政策，我们要毫不动摇地坚持，否则就会乱了根本、伤了元气。要根据形势的发展变化，推动民族政策的不断完善，做到与时俱进。

三要坚定民族区域自治制度自信。实行民族区域自治，是我们党依据马克思主义民族理论的基本原理和我国的实际情况，不照搬外国、不因循守旧作出的重大历史决策。蕴含着我国千百年来处理边疆民族问题的政治传统和历史经验，凝结着老一辈无产阶级革命家为建设新中国而表现出的高度政治智慧和深远胆识，体现着少数民族和民族地区各族人民对我们党的衷心拥护以及对中华民族的情感归属。在新的历史条件下，民族区域自治作为党解决我国民族问题的一条基本经验不容置疑，作为我国的一项基本政治制度不容动摇，作为我国社会主义的一大政治优势不容削弱。我们要坚决反对搞民族分裂、民族自决的邪路，也不走取消民族区域自治的错路。同时，要牢牢把握我国的基本国情和发展阶段，结合新形势、新任务，推进民族区域自治制度的完善和发展。

四要创新中国特色社会主义理论宣传形式和载体。我们党历来重视借助各种媒介有效宣传马克思主义。当前，在坚持马克思主义在意识形态领域的主导地位、借鉴以往的有效传播形式的同时，应当努力提高当代中国马克思主义理论宣传的说服力和战斗力，力求做到生动活泼、群众喜闻乐见。一是坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众，向群众学习语言，把抽象的理论转化为群众明白易懂的语言。二是不仅要围绕事关人民群众切身利益的问题展开理论宣传和进行理论阐释，增强理论宣传的针对性和可信性，而且要充分考虑民族地区广大群众的心理特点和接受习惯，推出一批通俗且具有时代感的理论读本、文章、歌曲、影视作品，创造出具有号召力、感染力的标语、口号。三是要广泛运用报刊、广播、电视等传统媒体进行宣传，同时充分利用网络、手机、博客等新型媒体引导舆论，增强理论宣传效果。四是用民族干部宣传党的科学理论、用民族语言讲解党的科学理论、用民族文字阐述党的科学理论、用民族节庆展示党的科学理论、用民族文化体现党的科学理论。通过组织懂民族语言、有一定理论基础的党员干部理论宣传队，深入少数民族村寨用民族语言开展党的理论政策宣传；组织民族专家学者，用傣、佤、景颇、傈僳等少数民族语言文字翻译党建理论知识读本、编写教材、制作电视宣传片，阐释党的科学理论；报社出版民族文字报纸，广播、电视、网络 开设民族语言频道，传播党的科学理论；在傣族泼水节、景颇族目瑙纵歌节等少数民族传统节日，组织文艺工作者、民间艺人创作和表演民族歌舞节目，用民族文化体现党的科学理论。

五要夯实中国特色社会主义宣传普及的组织基础。一是实施农村党员发展工程，发展壮大农村党员队伍，扩大基层党组织覆盖面。二是实施农村党员素质提高工程，开展农村实用技术学校和农村党校“两校进村”活动，加强对农村党员的党性教育和致富能力培训，全面提高农村党员素质。三是实施农村带头人培养工程，加大“ 把致富能手培养成党员、把党员培养成致富能手、把党员致富能手培养成村社干部”的工作力度，带领群众致富。四是实施农民服务站建设工程，构建服务群众网络体系，增强党同人民群众的血肉联系，在为民排忧解难中促进社会和谐。五是实施“红旗飘飘”工程，重点在边境沿线乡镇、村寨、农户、机关单位、公共场所开展升挂国旗、党旗的爱国主义教育活动，使广大党员和边境各族干部群众牢固树立国家、国民、国防、国门、国土意识，激发热爱伟大祖国、热爱社会主义、热爱中国共产党的热情。

六要以致富奔小康为基础，提高中国特色社会主义宣传普及的时效性和感召力。一是坚持把经济建设作为基层党组织工作的中心任务。以党支部为龙头，以党建工作为抓手，把基层党建与经济发展紧密结合起来，积极探索有利于基层党组织和党员发挥作用、有利于促进特色产业做大做强、有利于带动农民增收致富的工作思路，逐步形成了“支部十协会＋企业十农户”的经济发展模式，加快产业的快速发展，让农民得实惠，提高中国特色社会主义宣传普及的时效性和感召力。二是打造非公诚信党组织。使党建工作与促进市场诚信经营有机结合，全力打造党建品牌，树立非公党员诚实守信良好形象。三是创新工作方法，真正解决群众的实际问题。认真处理群众投诉，面对困难与问题，要敢于担当，勇于负责，牢牢掌握马克思主义宣传普及工作的主动权，要克服简单粗暴工作作风，增强宗旨意识、服务意识。实践证明，任何一种脱离群众需要的、孤立封闭的理论都将被大众所抛弃。马克思主义科学理论要被群众接受，关键是党员干部要真正关心群众的需要，能解决群众的实际问题、困难问题。只有真正做到为人民服务，才能增强中国特色社会主义的可信度和感召力。

参考文献： [1] 徐光春《世界社会主义五百年（党员干部读本）》

[2] 黄相怀《从“四个全面”把握治国理政新思路》

[3]《中华民族报》《牢牢把握正确方向 坚持中国特色社会主义道路》 [4]《十八大报告》

[5]廖和平《当代马克思主义大众化面临的挑战与对策》

[6]《邓小平文选》第1卷第316页 [7] 李广艳 《红旗文稿 》

中国特色文化之英语翻译 篇4

1.元宵节： Lantern Festival 2.刺绣：embroidery 3.重阳节：Double-Ninth Festival 4.清明节：Tomb sweeping day 5.剪纸：Paper Cutting 6.书法：Calligraphy 7.对联：(Spring Festival)Couplets 8.象形文字：Pictograms/Pictographic Characters 9.人才流动：Brain Drain/Brain Flow 10.四合院：Siheyuan/Quadrangle 11.战国：Warring States 12.风水：Fengshui/Geomantic Omen 13.铁饭碗：Iron Bowl 14.函授部：The Correspondence Department 15.集体舞：Group Dance 16.黄土高原：Loess Plateau 17.红白喜事：Weddings and Funerals 18.中秋节：Mid-Autumn Day 19.结婚证：Marriage Certificate 20.儒家文化：Confucian Culture 21.附属学校：Affiliated school 22.古装片：Costume Drama 23.武打片：Chinese Swordplay Movie 24.元宵：Tangyuan/Sweet Rice Dumpling(Soup)25.一国两制：One Country, Two Systems 26.火锅：Hot Pot 27.四人帮：Gang of Four 28.《诗经》：The Book of Songs

29.素质教育：Essential-qualities-oriented Education 30.《史记》：Historical Records/Records of the Grand Historian 31.大跃进：Great Leap Forward(Movement)32.《西游记》：The Journey to the West

33.除夕：Chinese New Year’s Eve/Eve of the Spring Festival 34.针灸：Acupuncture 35.唐三彩：Tri-color Pottery of the Tang Dynasty/ The Tang Tri-colored pottery 36.中国特色的社会主义：Chinese-charactered Socialist/Socialist with Chinese characteristics 37.偏旁：radical 38.孟子：Mencius 39.亭/阁： Pavilion/ Attic 40.大中型国有企业：Large and Medium-sized State-owned Enterprises 41.火药：gunpowder 42.农历：Lunar Calendar 43.印/玺：Seal/Stamp 44.物质精神文明建设：The Construction of Material Civilization and Spiritual Civilization 45.京剧：Beijing Opera/Peking Opera 46.秦腔：Crying of Qin People/Qin Opera 47.太极拳：Tai Chi 48.独生子女证：The Certificate of One-child 49.天坛：Altar of Heaven in Beijing 50.小吃摊：Snack Bar/Snack Stand 51.红双喜：Double Happiness 52.政治辅导员：Political Counselor/School Counselor 53.春卷：Spring Roll(s)54.莲藕：Lotus Root 55.追星族：Star Struck 56.故宫博物院：The Palace Museum 57.相声：Cross-talk/Comic Dialogue 58.下岗：Lay off/Laid off 59.北京烤鸭：Beijing Roast Duck 60.高等自学考试：Self-taught Examination of Higher Education 61.烟花爆竹：fireworks and firecracker 62.敦煌莫高窟：Mogao Caves 63.电视小品：TV Sketch/TV Skit 64.香港澳门同胞：Compatriots from Hong Kong and Macao 65.文化大革命：Cultural Revolution 66.长江中下游地区：The Mid-low Reaches of Yangtze River 67.门当户对：Perfect Match/Exact Match 68.《水浒》：Water Margin/Outlaws of the Marsh 69.中外合资企业：Joint Ventures 70.文房四宝（笔墨纸砚）：“The Four Treasure of the Study” “Brush, Inkstick, Paper, and Inkstone”,

正视中国英语 体现民族特色 篇5

——小学地方课程《天气和我们》案例有感

【内容摘要】：小学地方课程采用主题活动的形式编排，具有选择性和开放性，为教师的教和学生的学提供了广阔的空间。充分尊重学生的自主性，鼓励学生对某一问题提出不同的见解，设计多种解决方案，充分挖掘学生的创造潜能。因此教师在重视学生学习的兴趣和需求时，尽量让学生亲近自己家乡的自然和社会环境。提倡体验与感悟，在体验中学习，在实践中学习，注重培养学生实践能力。在教学时让地方课程回归生活，但不脱离文本，并能更好的体现小学地方课程的特色。

【关键词】：回归 立足 特色 案例背景：

三年级在小学阶段是过渡年级，是孩子学习习惯、学习态度从可塑性强转向逐渐定型的重要过渡阶段，这一时期的孩子更需要家长的关心，鼓励和帮助。三年级的小学生是形成自信心的关键期。很容易接受别人的评价并产生自豪感，对自己充满信心。同时他们的生活经验不足。

天气每天都在影响着我们的生活，三年级学生已经对天气有了初步的认识，这些认识来自于平时的生活经验、每天的天气预报或其它的书籍资料，但他们还不清楚天气的基本特征和一些天气的常识，当你问及他们今天的天气怎么样的时候，他们往往会回答“今天有太阳，今天下雨，树叶绿了”等，尤其是对一些灾害性天气并不是很了解。所以我想通过本节课的学习，使学生对各种灾害性天气和天气符号及特征有一些认识了解，培养他们能够更加关心天气，准确观察天气，提高他们的生活质量，从而让他们走进“天气”。

案例描述：

《天气和我们》是小学地方课程《人•自然•社会》第42页的第21课。我先确立了本课的教学目标：

1、通过介绍让学生知道我们杭州地区常见的天气现象有晴、阴、雨、雪、台风、梅雨等。

2、通过记、贴、说等活动认识天气预报中常见的天气符号。

3、通过活动了解天气现象对我们生活和生产的影响。教学重点：认识常见天气现象。教学难点：知道天气现象对我们生活和生产的影响。以下是我上这一课中的一些片段。片段一：了解天气和我们的关系

1、同学们，今天是什么天气呀？

学生根据当天的天气来回答。（今天是晴天）

2、如果双休日天气好，你会干什么？如果下雨，你又会干什么呢？

生1：如果天气好，我要去外面游玩；如果下雨，就不能到外面去游玩了，只能待在家里看电视了。

生2：如果天气好，可以晒衣服，晒东西；如果下雨，就不能了。生3：如果天气好，我可以到外面去打篮球；如果下雨就不能打篮球了。„„

设计意图：

让学生感受到天气和我们的密切联系，感受到天气的好坏可以直接影响我们的心情和生活。

叙述：

关注学生的现实生活世界，实质上是关注每一个学生的每一天的健康成长，帮助每一个学生过好每一天。因此，课堂教学必须以学生的现实生活世界为基础，不断充盈和扩展他们的现实生活，让他们感受到现实生活世界的美好和快乐，认识到课堂教学是他们的一种特殊的生存和生活方式，是他们现实生活世界的重要组成部分，使他们在课堂教学这一特殊的生活实践过程中得到健康发展，又在发展中愉快地生活着，从而培养他们对生活的热爱，引导他们积极地创造并享受今日的生活，课堂教学才能真正成为精神之流进入学生的生活，才能焕发出力量而成为真正的教育。学生在这样的环境中学习，学的开心，学的轻松，而且掌握知识的效率很高。学生都愿意学，都乐学。片段二：认识常用的天气符号

气象大闯关

1、第一关：记一记

看图识记天气预报中常用的天气符号。

2、第二关贴一贴

用天气符号记录一周的天气。

3、第三关：说一说

看天气预报图，说说看懂了什么？

设计意图：

通过这三个环节，让学生在轻松和谐的环境中学会知识，掌握知识。真正做到在做中学，乐中学的寓教于乐的教学效果。

叙述：

小学地方课程的教学采用课内课外紧密结合的形式，重视学生的亲身经历和生活经验。根据教学内容选择适当的教学方式，注重教学的实效性。要求学生积极参与到各项活动中去，倡导制作、观察、调查等，体验和感受生活，发现和解决问题。学生的动手操作过程，是他们思维过程的体现。动手操作，可以使他们获得感性认识，从而向抽象思维过渡。因此教学中我重视了让学生动手记一记，贴一贴，通过动手，引导学生参与知识的形成过程，在知识的学习中，培养能力，发展思维。而且俗话说“兴趣是最好的老师”，成功的教学首先要激发学生的学习兴趣。而动手操作最能激发学生的探索兴趣，激发学习新知的欲望，促使学生进入最佳状态，并在动手操作的过程中感受到学习知识的乐趣。让学生爱上学习。片段三：了解天气预报的好处

1、天气预报可以让我们及时改变出行计划，还可以给我们的生活带来哪些便利呢？请小朋友听一则天气预报，一边听一边想，这则天气预报告诉了我们什么呢？

生1：天气预报里告诉我们今天天气是晴天，还告诉我们温度9到23摄氏度。生2：还告诉我们东北风6级，阵风7到8级。

生3：天气预报里还告诉我们在这样的天气里，合适做什么，不合适做什么。

2、你们遇到过哪些灾害性的天气？你是怎么做的？有什么感想？ 生1：灾害性天气有大雪、暴雨、台风、干旱、梅雨等。生2：遇到灾害性天气时，不要外出，待在家里。

3天气预报既可以给我们的生活带来便利，又可以帮助我们减少损失。那么，我们可以从哪些地方查询到天气预报呢？ 生1：我在电视里看见过。生2：在报纸上看见过。

生3：可以通过拨打电话114查询。

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设计意图：

让学生了解到天气预报既可以给我们的生活带来便利，又可以帮助我们减少损失。对我们来说是多么的重要。了解到怎么样来查询天气预报，提早预防灾害性天气。让我们每一个学生都关注我们的地球，关爱我们的生命，让我们的地球更美好，让我们的身体更健康。

叙述：

现在的课堂教学是以促进学生的发展为本,不仅要使学生掌握各种有用的基础知识和基本技能,而且要使学生有高尚的人格、良好的品质,还要学会学习、学会做人、学会关心他人、学会共同生活。学生是学习的主人,是教学的主体,课堂教学就是要构建学生主体。要让学生成为主体，就要真正地解放学生，做到课堂内活而不乱，活而有序。有时看起来很乱，但那是在讨论问题，而不是打闹。有时很安静，那是在听讲，是在思考。教师管理井井有条，既有民主又有集中，该活的时候活得起来，该静的时候控制得住。这样的课堂才有利于学生的发展，有利于学生的学习。

案例评析：

在整堂课中,我尽可能挖掘并充分利用身边的教学资源,在一定程度上拉近了原本显得陌生抽象的知识之间的距离,让学生感受到天气知识渗透在我们日常生活中,与我们的生活息息相关。我还特意请学生模拟天气预报员,这样不仅可以锻炼学生的语言表达能力,还可以检验学生学习的效果，并且增加学生学习的兴趣。我心想：当一位学生通过一节课的学习后本来从只能懵懂的收听天气预报变为主动预报天气预报时,心里会有多大的成就感。在教学中我通过记一记、贴一贴、说一说来认识常用的天气符号，使学生在动手、动口中学会知识。这样的设计会是学生学的很轻松，兴趣盎然，学习效果也很好，学生真正的在做中学，乐中学。在这节课中我重视让地方课程回归生活，让学生乐学善思。

我在教学时根据小学三年级学生的心理发展规律，联系实际安排教学内容。采用图片、视频、动手操作等一系列活动相结合来教学。在学生观看视频、讨论基础上，在教师启发引导下，引导学生根据现实生活的经历和体验天气和我们之间的关系来理解和掌握知识。在提问时，特别注重不同难度的问题，提问不同层 4 次的学生，面向全体，使基础差的学生也能有表现的机会，培养其自信心，激发其学习热情。力求使每个学生都能在原有的基础上得到发展。使每一个学生都乐学善思。使所学的内容不仅对学生现在的生活和学习有用，而且对他们的终身学习和发展有用。

如何做到让地方课程回归生活，立足文本，体现特色，我做了以下几点：

一、让地方课程回归生活在课堂之前

小学地方课程采用开放的学习方式，强调探究的学习方法，重视学习能力的提升与探究意识的养成，让学生在活动中逐渐达到知识学习、能力发展和人格健全的和谐统一，完善热爱家乡与关爱社会的道德素养，为学生的未来发展服务。因此，我让学生在课前从各种不同渠道收集天气方面的资料或趣闻，收听、收看天气预报节目并做记录，这本身就是一种学习。搜集、记录资料的过程就是很好的学习过程。通过此类活动，可培养学生初步学会利用课本以外的资源获取地方课程信息的基本技能，培养地方课程学习的能力。同时有了充分准备的学生在课堂上踊跃发言，竞相发布自己从书上、报上、网上、电视上的发现，在课堂上参与交流，展示是最好的评价。学生在课堂活动中产生学习乐趣、积极的情感，形成自主学习的意识。

二、让地方课程回归生活在课堂之中

小学地方课程力求切合学生的心理特点，重视学生学习的兴趣和需求，让学生亲近家乡的自然和社会环境。提倡体验与感悟，在体验中认识家乡，在实践中感受家乡，注重培养学生的动手能力和实践能力，使学生逐步融入社会，增强学生的社会适应能力。

因此，在课堂上我充分让每一个个学生进行讨论发言，注重每一个学生的思维发展，我在课堂上采用小组讨论，在课堂上让学生针对教师提出的问题展开讨论，启动思维，发表自己见解的一种学习方法，在讨论中每一个人都有机会体现自我，让学生充分感受到探求知识的快乐。通过小组讨论，培养学生的互动能力，使学生学会合作学习。在课堂中我也注重学生动手操作的过程，让学生在动手操作中学会知识，掌握知识。

三、让地方课程回话生活在课堂之后

小学地方课程采用主题活动的形式编排，具有选择性和开放性，为教师的教 5 和学生的学提供了广阔空间。充分尊重学生的自主性，鼓励学生对某一问题提出不同见解，设计多种解决方案，充分挖掘学生的创造潜能。

因此，我在上完《天气和我们》一课后，让学生自己去设计一个天气预报，其中内容要有天气情况、温度、紫外线指数等等和温馨的提示，可以提醒任何你想提醒的人。这样不仅让学生把所学的知识加以运用，而且也深深体会到天气和我们之间的密切联系。让学生共同来关注我们的地球，关爱我们的生命，增强生命的意识。

在教学中我根据教学内容和学生的实际情况，优化学习方式，把自主、合作、探究的学习方式和有意义的接收性学习结合起来。通过学生的实践活动掌握知识、开放思维、形成能力，真正让地方课程回归生活，让学生乐学善思。

参考文献：

1、小学地方课程三年级《人•自然•社会》第42页的第21课。

2、《地方课程国家课程标准》。