宝山一模作文难忘的作业范文

宝山一模作文难忘的作业范文（精选3篇）

宝山一模作文难忘的作业范文 篇1

2014宝山区一模作文

作文题

有人说，人生本来就是不完美的，人的一生就是使自己变得更加完美的过程。也有人说，人生本来就是不完美的，刻意追求完美本身就是一种不完美。

以上两句话引起了你怎样的思考？自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。

一、题型分析言论类+组合型

文体要求议论文

1．言论类供材重在把握言说者的主观目的和言意重点。

2．组合型供材重在兼顾各项供材，通过比较异同、分析倾向、辩证阐发等策略，确定立意。

3．议论文要以说理为主，构成论证逻辑。

二、概念解读

1．关于“不完美”

从人的生理条件看，视力不如老鹰，嗅觉不如猎狗，勇猛不如虎，迅捷不如豹，就生理而言原本就是不完美的。人之所以异于禽兽在于他有思想。但人毕竟是人，人不能做到像神那样全知全能，还是受到各种主客观条件的现实。有些考生仅仅以残疾人为例来说明人的不完美，这只是一孔之见，不能说明人的本质特点。“人所不能者，即为限制，即为残疾。”史铁生的话超越了一般意义上的残疾，洞悉人不完美的根本。

就人生而言，美丽的容颜，甜美的爱情，美满的家庭，高贵的出身，富裕的家境，显赫的地位，辉煌的成就„„这一切谁能全部拥有？最要命的问题是，你能活多久？

所以，所谓的“不完美”是一种客观存在，是绝对的，必然的。

2．关于“完美”

完美的人生不在人间而在“彼岸”、“天国”，这是意念（信仰）的产物，我们无法确证这种完美的存在，而对天国的向往却反证了人间的不完美。

既然完美并不存在，那么，对完美的追求岂不荒谬？

绝对的完美虽然并不存在，但是还有相对的完美，生活中我们常常通过比较确立起关于完美的标准，这也是题中“更加”一词给我们的提示。完美也带有主观性，因人而异，即使同一个人，不同时期对完美的认识也不相同，比如童年对完美之境的憧憬与长大之后就截然不同。完美还带有不确定性，试看世上多少天造地设、郎才女貌的一对佳人，时过境迁之后劳燕分飞。

所以，人生的种种完美都是相对的、动态的，带有很大的主观性和不确定性。

三、两句话内涵分析

1．分析第一句话：

有人说，人生本来就是不完美的，人的一生就是使自己变得更加完美的过程。

前半句意在说明人生不完美的客观性，言说者以“本来”一词强调了这种不完美的必然性。后半句强调人生是“使自己变得更加完美的过程”，是对前半句人生不完美的客观性的主观超越方式，体现了淡看“结果”，追求“过程”的人生态度。这种自我超越表达了人的内在主观渴求，是人之为人本质精神的体现。前后的逻辑联系应是转折关系，即“虽然人生本来就是不完美的，但是人的一生就是使自己变得更加完美的过程。”

2．分析第二句话：

也有人说，人生本来就是不完美的，刻意追求完美本身就是一种不完美。

前半句言说者同样肯定了人生的不完美性，但在后半句强调了不能“刻意”追求完美，刻意追求对象性的完美，反会导致人生主体的不完美。显然，这后半句话意在提醒追求人生完美者行为态度的适度性，追求完美应该认清追求的本质，不能为了达到完美的目的而一意孤行。前后的关系是因果性质的，即“因为人生本来就是不完美的，所以刻意追求完美本身就是一种不完美。”

3．分析两句话的辩证关系：

两者都承认人生的不完美性，但两者都没有否定对人生完美的追求。

前者以人生的不完美性作为人生超越的对象，体现了相对主动的人生态度；后者以人生的不完美性作为指导人生行为的前提，体现了相对理性的人生态度。后一句话看作是对前一句话的必要补充。

人生不完美的客观性和追求完美的主观意愿，体现了客观与主观的辩证统一；

人生不完美的必然性和追求完美的合理性，体现了绝对与相对的辩证统一；

人生进程的不懈追求和人生目标的不易达成，体现了过程与结果的辩证统一；

人生追求完美的美好愿望和追求方式的理性诉求，体现了理想与现实的辩证统一。

四、立意空间分析

组合供材要求将两则材料结合起来立意写作，所以要求考生必须全面观照供材，得出中心观点。两则材料仅以一则为立意基础，而完全不提及另一则者，则视作偏题作文评为四类卷。两则材料仅以一则为立意基础，而提及另一则者，评为三类卷。

1．人生虽不完美但应当以积极的态度面对人生的挑战，方能成就人生的精彩，达到相对的完美。

2．人生的不完美，从某种意义上说就是“完美”，人生的残缺与舍弃，成就人生的更高价值。

3．人生的完美总是相对而言的，不完美中有完美，完美之中亦有不完美。

4．结果的完美不能奢求，过程中实现价值就是完美。

5．不可放弃追求完美，也不可刻意追求完美。

考场作文

我承认，我不曾经历沧桑

人生本来就是不完美的，若是人人皆完美，就不应有爱恨离别，生老苦痛；更不会存在“千里孤坟”、“天涯断肠人”。正是因为人生生而有缺陷，我们才会寻找人生的意义。即我们这一生，要追逐什么？

有人认为人的一生就是使自己变得完美的过程，有人认为把完美奉为人生目标的人永远达不到完美。

那么我们对“完美”的态度究竟该如何摆放？是追还是不追？

追逐完美的人往往信仰着“尽善，求知到尽头”。他们朝着内心的一点，心无旁骛地奔跑，经过十年如一日的跌跌撞撞，最终会开启真理的大门。正如侯仁之用双脚丈量中国遗迹，叶笃正用严谨为中国气象学护航。他们始终追逐着心中对知识的完美，他们的最终目标，定

收获最尽头的真理。

无可厚非这是一种至高的精神境界，但正因了人人生而不完美，思想总会产生分歧。有人认为追求完美是一种缺陷，人生应当时徐步慢行，享受风景、苦难与缺陷。

霍金在一次采访中说道：“21岁时，我的期望值变成了0，从那以后，一切都是额外的津贴。”上天给了他一副最不完美的身体，却也改变了霍金对一味追求完美的目标。“我的人生已不可能完美，我能做的就是享受这苦难，让一切的额外津贴过得有意义。”在失去再次行动的能力之后，史铁生表示他已了然接收，接纳并且放下，追求完美是一种缺陷，我只能让我的余生无悔。

“无悔”，“有意义”。我们为何不能把它们当作信条？谁能给完美下定义吗？主观的完美就能造成客观的穷极之境吗？

王小波说：“生活就是一个缓慢受锤的过程。”我们生的时候不必期望死的来临。正如我们在前进的路上不用想着终点要到达哪里，所有生命的终点都是死亡，完美本就是到不了的。你可以追逐它，但是不能把它当作生命的终点。顾城在19岁时写下：“生命与生活无关。”

完美是世界的境界，而无悔是人生的意义。

我承认我不曾经历沧桑，就如同我承认我不曾拥有一切完美与不完美。

我不曾经历沧桑，因为沧桑属于生命。我活出的是生活。

大成若缺

有人说，人生本来就是不完美的，人的一生就是使自己变得更加完美的过程。也有人说，人生本来就是不完美的，刻意追求完美本身就是一种不完美。

诚然，人们生来就是在追求卓越追求完美的，每个人都渴望完美的人生。然而，完美与不完美本身就是一种辩证统一的关系，在缺憾中体现完美，在完美中发现缺憾，大成若缺，十全九美，或许缺憾也是一种完美。

著名的雕塑断臂的维纳斯在创作之初，本是有手臂的，但创作者发现此时无论如何都不如没有手臂时更加协调。断臂的维纳斯的美世人皆知，她的完美正体现在这一缺憾之中。多少年来，无数雕刻家都曾尝试使她变得更“完美”，但无一成功，因为这一行为本身就意味着一种不完美。所以说，缺憾之中也孕育着完美。

有人会说，这不过是一个特殊的意外，对我们大部分人来说总可以通过自己的努力而变得更为完美。然而，如罗曼罗兰所说的：世间有两种遗憾，一种是没有完成后的遗憾，另一种是完成后的遗憾。当我们在不断追求完美的过程中，刻意追求，倘若追寻不到便会产生追寻不到的失落；倘若寻找到了完美，又失去了不断寻求的勇气与动力。从某种意义上说，这何尝又不是一种不完美。

更进一步，世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆，刻意追求的“完美”又能保存多久？等到这种所谓的“完美”消失时，我们还会有勇气去寻找新的完美吗？历史上多少文人墨客在少年或是中年不断追求完美，过着近乎完美的人生，饱读诗书，名震一方，只着博取功名。但这种看似完美的生活又能持续多久，当考场上的失意，官场上的落魄接踵而至，多少人因此而消迷一生，唐寅、柳三变„„不胜枚举。在刻意追求完美的过程中，他们失去了对抗缺憾与打击的勇气。

冯至说：一段美的生活，无论是为了生或是为了死，为了爱或是为了恨，都无异于这样一个抛掷，在陨落中有坚持，在停留中有克服。真正的完美绝不是我们在追求的某个事物，这不过是过眼烟云，而是我们不断追求这一姿态。或许我们会有寻而不得的缺憾，但却获得了过程上的完美。过程往往比结果更为重要。

大音希声，大象无形。大成若缺，缺憾或许也是一种完美。

永远未完成有人说，人本来就不完美，人的一生要使自己变得更完美。有人说，人本来就不完美，刻意追求完美本身就是一种不完美。我说，人生是不可能完美的，但是我们可以用永远未完成的态度追求完美，追求的过程使我们进取、充实、行走，拓宽心灵的宽度与深度。

完美是原因不是目的。对完美的向往与追求是对生活充满热情的原因。不完美使人处于一种被动的境地，而追求作为推动力，使人们主动地向完美的境界前行。散文家蒙田曾说：“心灵没有追求便会在空乏的流域漂流。”不能因为知道人生不可能完美就得过且过，漫无目的的止步不前，如果这样，那么我们会一步步迈向死亡。只有当生活有了追求，我们的灵魂才会在向完美迈进的过程中升华。正如木心先生所说：“我所见过的人生只是路过，无所谓完成。”追求便是永远未完成的。

不完美在一定程度上已经是完美了。钱钟书先生一生只认真做好一件事，他只写了一部小说《围城》如此低产可谓不完美，但是它所触及的深刻哲思近于完美的境地。林徽因的生命有贫穷没有卑微，有困厄没有鄙促。她的悲闯（悲怆）打破大团圆的完美结局，她的高尚却使人生的大美完满。从美学的角度说，留白是不完美，但人们心灵的思想会完整留白的意象。断臂的维纳斯是缺憾美而不是缺隙（缺陷），《红楼梦》的结局完美地让无数后人想象勾勒出自己的桃花源。以我们有限的生命来说，尽力后的不完美是美丽的遗憾而超脱于缺憾，几近于完美，如水，几近于道。

罗曼罗兰曾说：“这个世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活后依然热爱生活。”完美也是英雄主义，如何在认清人不完美的本质后仍能以有限的精力追求而不至于陷入迷失的危险之中。我想我们只有认清自我，才能不断地追求。正如林语堂先生告诉我们，回归自然是一切美和幸福的源泉。自然便是本我，超我是基于本我的。追求完美不意味着追求实用主义制造的名利，也可追求本真的静美、生命的人情美、自然的壮美。那就基于自我清明认识和对价值观方向的感悟。刻意地追求完美只是为了活着这个目的标榜个人能力，而顺应内心声音的追求完美却是为了使生活更美好，使人生更充实。

追求完美也不是要一味做加法，我们可以做减法，摒弃占有提倡拥有。如张岱陶渊明摒弃财权名利束缚以退为进，在有限的生命中，不完美反倒转换为他们内心完美境地，平淡却是生活的真味，质朴却是自我的坚守。

我想化用杜拉斯在《情人》中的话以结：完美是不死的欲望，是平淡生活的英雄梦想。以永远未完成的态度追求完美，提升自我，亦如我心。

谁的完美阴了晴圆了缺

人生本来就是不完美的，我们是该使自身变得更加完美，却也大可不必刻意追求完美。“水至清则无鱼”，完美的定义并不仅仅局限在于完整和圆满，而在于我们自身的价值观和无愧于心的尽力而为的态度。

年复一年的月，从新牙似的月变得稍显丰腴，从半满的月眉到了最后完全圆满的月。这就好像我们一步步追求完美的过程。而若是月从未有缺又何必追求圆，谁又能说残缺不是一种美呢？

断臂的维纳斯如今在众人眼中难道不完美吗？与她的残缺相对，世人对她不同的想象补足了她没有双臂的缺憾，甚至比她有双臂更加“完美”。由此看来完美可以像新月一般残缺。所以不用刻意追求完美。

又比如说圆明园，当年的“一伙强盗”闯进了美轮美奂的圆明园，打砸抢烧过后的它早

已不复昔日的盛景。现在更是无人知晓它原来有多绮丽了。可因为不知它的原貌，因为它的缺憾，在每个人不同的构想中圆明园有着不同的美。即便我们有技术可以复原当年的圆明园，可是哪里有每个人心中的圆明园美呢？

事物的完美其实并不在于完成和圆满，而在于我们心中的价值。

而另一方面，完善自身是必不可少的，但只需使自己的态度“完美”便可。一代大师马寅初，是著名的现代经济学家，改革开放初期只有他高瞻远瞩地看见了人口急速膨胀的隐患，他孤身一人面对“右派”的高帽，也要说出“计划生育”的必要性。他用自己无愧于心的态度，单枪匹马出来应战谩骂。最终他的理论还是得到了证实，他的坚持是对的，他尽力而为地强调自己的理念，谁能说他不完美？

完美可以像满月那样内心完满。

苏轼说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”不管是月还是我们，在追求完美的道路上都必将经历缺憾。我们不必事事追求完美，有了缺憾反而能知美的可贵，更不必事事圆满，完美止于内心的完满。我们追求的完美合乎价值观，无愧于心尽力而为的态度。

夜色正浓，月牙勾破了云朵偷偷探出了脸„„

最美来自不完美

叔本华说：“人生而有欲望，欲望来自于欠缺，而欠缺便是痛苦。”

有所欠缺便是不完美，不完美是我们的起点，不完美是我们痛苦的来源。但我们又何须让起点便决定了终点？何必只看到不完美这一必然的结果？

尼采说过，人生确实是痛苦的，但痛苦何尝不是一种欢乐？能够承受痛苦不正是一种欢乐吗？更何况去征服痛苦呢？

不完美又何尝不是一种美？

白纸上的墨渍是一种不完美，哪又何妨让它晕染开去，造就一幅写意山水画呢？

存在的无意义是一种不完美，但这何妨我们精彩地活过一生，在喜乐悲愁里感受真正的生命，抑或是去感受生命死而复生，永恒轮回的无限充盈呢？

最美必然脱胎于不完美。

悲剧的意义不正是从缺陷与不完美中领悟美的至高真谛，从个体的悲剧与死亡中感受到生命本身的强大与不灭吗？不也因此，悲剧往往能超越喜剧，使人们感觉到美的享受吗？

不完美伴随着我们每一个人，但我们何必让不完美成为我们人生的全部，纵然它决定了起点与终点，也不妨碍我们去享受一个完美的过程。

贝多芬好似并不完美，在疾病的困扰中度过了愁苦的晚年，然而，当他把自己的生命倾注在乐谱上，创作出一曲曲震撼世界的乐章时，那何尝不是一种完美？

尼采一生很不完美，在误解、疯狂、孤独中度过了一生。然而当你走进他的著作，感受他那用人格和血肉铸就的思想时，你便会惊叹他完美的一生！我愈发能够想起，人类历史上无数的“最美”不正是在不完美，甚至是于痛苦和残缺中铸就的吗？

正如尼采所言：“人生的全部意义就是把我们，连同我们所遇到的一切，都化为光明与烈火。我们全然不能是别种样子！”

是啊，人生的意义不就是在伴随我们的诸多不完美中，奋力地去寻求完美吗？

正如今天，阴雨，凄风，但我们依然爱树木摇曳的身姿，爱大自然造物的韧性与刚强，爱那云间偶尔投下一瞥的太阳，那调皮的眼光。

我爱这人生的不完美，因此我才努力从原来无意义的生命中追寻完美，因此我才觉得这不完美之中有着最美。

2022宝山区高三一模作文 篇2

有的人在黑暗中找不到自己的路;有的人在黑暗中颠倒;有的人为着下一次的挑战欢呼雀跃。我们都不是圣人，不会像海燕一样去毫无胆怯地冲向阴云密布的天空，冲向浩瀚无边的浪涛。所以有时我们会像企鹅般托着肥胖的身子寻找自己安全的藏身之处，有时会像小鸟一样在屋檐旁来回打转。

我在机械似的生活中来回打转。时间毫无留情的说：“错过了就不再来。”于是我收回了我自己。与其在黑暗的地底下担心受怕，在低矮的小屋旁迷茫的去乱窜，还不如去潇洒的与风雨抗衡。在着面对中，我学回了生活不是机械的，是富有感情的。付出回给你带来快乐。

曾有同学说：“我为什么不把这些学好现在都来不及了。”是啊!在依次奋战后，我们都以为可以防松一下了。我对着那朦胧的太阳说：“我的迷茫夺走了我的选择。”在那空阔漆黑的夜里，唯有那县耀着独特的光芒的月亮显示了：再多的星星也只是修饰。我们的只有一条。而路的精彩与否取决于选择，而选择是要靠实践来完成。

古语云：先苦后甜。而这个苦如咖啡般细细地品尝才能知其背后的甜美。也许现实就是如此吧!或许在你通过苦战，竭尽全力地去摸索你想要的答案。当那回答就在你的耳边时;你会豁然开朗，享有着属于自己成果的快乐。

当有人问什么光才是最美的。答案一大箩筐，让人全场沉默，震惊心灵地却是：当你在那漫无边际的，无半点星星，伸手不见五指的广阔土地上时，忽然前方有一盏微弱的灯光在闪耀……

也许什么都是那么地遥远而又尽在眼底，而让我们错误的认为什么都还可以重头再来，因为路是那么遥远，可时光老人却告诉我们，它就在我们身边悄无声音地经过了。

三进三同.闫宝山范文 篇3

大学生社会实践是莘莘学子走出校门了解社会的大好机会，许多高校的社会实践搞得很有特色，参与的大学生收获颇丰。组织大学生进村社、进农户、进田间，与农民同吃、同住、同劳动，开展“三进三同”活动，是大学生了解农民的生活和农村现状，感受民生疾苦，增进同农民群众感情的重要途径。

作为新时期的当代大学生，积极响应“三进三同”党性作风锻炼活动，有助于大学生自身基层经验的积累，有助于加强大学生扎根基层、服务农村的思想理念，有助于切实提高大学生自身修养和自身素质，为促进新农村建设起到积极的推动作用。

密切联系群众“三进三同”活动是正确的群众工作方法，应该作为大学生社会实践的生动教材。重庆自开展机关干部密切联系群众“三进三同”以来，为广大群众带来了实惠，深受广大群众的赞誉和支持，证明了密切联系群众“三进三同”活动是正确的群众工作方法。作为当代大学生来讲，密切联系群众的思想对他们来讲越来越遥远，基层经历对于他们来讲更是形同陌路。如今，让大学生进基层、进村子、进农户，与群众同吃、同住、同劳动，让他们在体验实践锻炼过程带来的乐趣的同时，理解什么叫密切联系群众，什么叫基层。在今后的大学生实践锻炼活动中，“三进三同”活动可以并且应该作为一堂必修课。

密切联系群众“三进三同”活动不仅可以在青年大学生中践行，同样也可以在全国范围内推行。我们的青年佼佼者，大学生骨干精英们通过践行“三进三同”活动，从中深刻领悟和学会了密切联系群众的重要意义，同时也对“三进三同”实践锻炼活动表现出了极大的兴趣。既然我们的青年精英们能接受，认为是好的群众工作方法，那我们密切联系群众“三进三同”活动就不能仅仅只在重庆范围内开展，在全国全社会范围内都应该再一次兴起密切联系群众“三进三同”之风，让群众工作真正做实做好。

目前的就业环境对大学生综合素质的要求越来越高，大学生学生参与社会实践要求很强烈。各高校应该对大学生社会实践进行正确的引导，鼓励广大学子参与“三进三同”活动，真正达到了解国情、增长才干的目的。

为了响应学校开展“三进三同”实践锻炼活动的要求，我决定从我们家做起，因为我们家就是农村的，当然对农村人民的各种各样的情况还是很了解的。

具体的具体的情况如下：

一、感受与体会

（一）党的惠农政策深入人心

近年来，党和国家对“三农”问题十分关注，出台了取消农业税、对种粮农民实施粮食补贴政策、农村免除义务教育学杂费、深入推进新型农村合作医疗制度建设等一系列惠农政策，极大地减轻了农民的负担。从我们座谈了解的情况来看，广大农民群众对党和政府是认可的，认为党和政府是想群众所想，急群众所急，出台的优惠政策切实帮助他们解决了生活中的实际困难。坚决拥护中国共产党的领导，坚信在党的领导下自己的生活一定会不断走向富裕。

（二）农村硬件设施建设不断提速

随着社会主义新农村建设的不断深入，现在的农民家家都有了漂亮的住房，其中多数还是二层楼房。公路通做到了村村通公路，居民集中点通公路，除了极个别的偏僻道路没有通公路外，基本上做到了家家通公路。

三、存在的不足

（一）农村基层党建工作比较薄弱

一是由于外出人口较多，外出务工的党员管理和党费的收缴存在较大的困难。二是全村居住面积较为分散，有的住户到村委会都要走上2-3个小时，不便于党组织集中开展活动。

（二）国家有关政策执行后的后续问题较突出

退耕还林是党中央、国务院从中华民族生存和发展的战略高度出发，为合理利用土地资源、增加林草植被、再造秀美山川、维护国家生态安全，实现人与自然和谐共进而实施的一项重大生态工程。但是农户原土地被退耕还林后，如何解决退耕户的生活问题就迫在眉睫。还有就是对居住海拔较高，处于地质灾害地段农户移民问题也十分严重。移出灾害区域后按原则要再分耕地，这就给原本就耕地少的村社带来了极大的分配压力。

（三）信息闭塞

新田村是巫溪县最偏远的村之一，加上广大农民整体文化程度不高，电脑基本上没有，有少量的电脑也没有上网。了解的信息都是通过电视和政府的宣传。因此，信息不够快，信息闭塞。

四、今后努力的方向

我通过参与此次“三进三同”活动，查找到自身存在的不足，明确了今后工作努力的方向。一是要转变工作方法。始终把实现好、维护好、发展好人民群众的根本利益作为工作的出发点和落脚点，不断创新工作理念，改进工作方法。二是要转变工作作风。认真抓好学习，保持良好的学习习惯。不断加强政治理论、专业知识、法律法规等知识的学习，拓宽自己的知识层面，为更好地为群众服务打下坚实的理论基础。要加强自身的党性锻炼，提高品德修养，充分发挥一个党员干部的模范带头作用。三是要敢于开拓创新。通过深入地实践和探索，总结和完善已有的经验，不断开创工作新局面。

全体党员干部深入基层、走进农户，与老乡“同吃、同住、同劳动”，广泛开展调查研究、亲身体验实际生活、帮助解决具体问题，完成了“五个一”主题实践活动，取得了较为明显的成效，经历难忘，体会深刻。

现在，对绝大多数人来讲，生活水平有了很大提高，早已解决了温饱问题，对一些群众生活之艰难缺乏切肤之痛。反腐倡廉，教育为先。“三进三同”活动，让机关党员干部在农村这个广阔的大课堂接受再教育，心灵得到涤荡，品格得到升华，起到了“预防针”、“清醒剂”的作用。

“三进三同”活动使党员干部践“苦”思“甜”。“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”在“三进三同”活动中，很多党员干部，将心比心，体验到了“苦”与“甜”的巨大落差。比如，从农民群众的粗茶淡饭，党员干部感到自己一日三餐的丰盛；从农民群众肩挑背扛、面朝黄土背朝天地劳作，从农村山大沟深、出行不便，党员干部感到自己居住地的交通便捷、出行便利。

“三进三同”活动使党员干部见“长”知“短”。毛泽东同志指出，智慧都是从群众那里来的，要向群众学习、做群众的小学生。以农村基层干部群众为标杆和镜子，学习群众的优点和长处，反思自己缺点和不足。看到农民群众吃苦耐劳、辛勤耕耘，反思自己工作上得过且过、懈怠懒散是多么渺小；看到农民群众在艰苦环境中仍满怀希望、坚忍不拔，反思自己一遇到困难和挫折就灰心丧气、打退堂鼓是多么孱弱；看到农民群众家庭负担重、收入微薄却仍保持淳朴善良的品质，反思自己条件优越却怨天尤人，甚至滋生贪财的想法是多么可鄙。

“三进三同”活动使党员干部静“心”正“行”。“吃百姓饭，穿百姓衣，莫道百姓好欺，自己也是百姓”。“三进三同”活动让党员干部远离喧嚣的城市、远离名利的追逐，在宁静的山村和淳朴的村民中实现了理性思考、心灵回归。看到边远农村贫穷落后的面貌，增强了“居庙堂之高则忧其民”的责任感，强化了“一切为了人民，一切相信人民，一切依靠人民”的群众观点，从而更加正确对待手中的权力；体验了“锄禾日当午”的艰辛，对自己现有的生活更加知足和珍惜，从而更加自觉地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，保持艰苦奋斗的作风，在思想上筑起拒腐防变的坚固长城。

“三进三同”活动，党员干部受教育，农民群众得实惠。党员干部通过学习与实践，为民之心、务实之举、清廉之风日益强化，不仅有力地改造了主观世界和客观世界，而且有效地促进了党的建设科学化水平全面提高。实践证明，面对新的形势，我们只有着眼于保持党同人民群众的血肉联系，不断推进党的建设实践创新、理论创新、制度创新，才能使我们党与时代发展同进步、与人民群众共命运，永葆蓬勃生机和强大活力。

有理由相信，随着党的十七届四中全会的胜利召开，加强基层党建工作的各项措施进一步落实，“三项制度”和“三进三同”活动逐渐在全国全面推开并形成长效机制，干部作风就会逐步转变，干群关系就会更加融洽，老百性就会得到实实在在的实惠，党执政的基础就会越来越牢固。

这一次的“三进三同”活动，不仅为我提供了不忘根本，紧密联系广大群众，深刻进行自我反思的好机会，而且也为我创造了以人民群众为师为友，增强切身感受，接受基层实践锻炼的好平台。回到工作岗位，我将此次活动为新的动力，牢固树立宗旨意识，发扬艰苦奋斗精神，坚持求真务实作风，不断提高能力，真抓实干，为更好地践行科学发展观，推进统筹城乡发展贡献自己的力量。

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