方法比知识更重要

方法比知识更重要（共14篇）

方法比知识更重要 篇1

“方法比知识更重要”，这是一位朋友的口头禅，他是这样说的，也是这样做的，因此他被朋友们称为“难不倒”。

他住在一套比较老旧的房子里，由于设计的不合理，厨房下水管老是被堵塞，每次疏通都花费了很大力气，但过不了几天又被堵住了。

他要动动脑子了。他像研究精密仪器一样认真观察起这个洗碗池来，结果发现堵塞下水管的罪魁祸首就是洗碗、洗菜的残渣碎片。找到了病灶，他就找来一个废弃的塑料菜篮，裁剪成适当大小，放在洗碗池出水管的下方，截住洗碗洗菜的残渣碎片，从此，下水管再也没有被堵塞过，

这就是方法，也就是处理具体事务的能力。看似简单动作的背后，起支配作用的就是思维方式：找到病灶，然后对症下药。

其实，解决这个问题有很多种方法，譬如改装下水管、改造洗碗池，等等，但他用最省力也最省钱的方案解决了难题，这就是能力在发挥作用。

类似灵机一动的例子，在这位朋友的生活中还有很多，很多案例简直就是奇特的创意。在他看来，知识都是死的，灵活地运用知识，才是最重要的。他藐视权威，重视“灵机一动”，这让他显得处处与众不同。

方法比知识更重要 篇2

那么,钱先生是以怎样的思维方式来解读前人的文章并赋予它们新的意义的呢?在此略作归纳,以飨读者。

1. 逆向求异。

不走常规之路,不落俗套,从一般人所了解的观点、说法不同的方向去思考,“背道而驰”地去确立自己的新观点。

“蝙蝠的故事”原题目作《蝙蝠和黄鼠狼》,叙写“蝙蝠碰见鸟就充作鸟”的故事,讲的是“我们遇事也不要一成不变,随机应变往往可以躲过大风险”的道理。在文中,作者却作了进一步议论:“人比蝙蝠就聪明多了,他会把蝙蝠的方法反过来施用:在鸟类里偏要充兽……”以此来讽刺那些故意标新立异,以显示高明、博取虚名的人。

稍作分析,便可发现:原故事中“蝙蝠碰见鸟就充作鸟”,而在钱先生看来,“蝙蝠在鸟类里偏要充兽”。他打破常规,反其道而行之,对原故事进行逆向思维,从而得出了自己新的结论。

这种思维方式对于我们以后无论是阅读、写作,还是思维的拓展,无疑是大有裨益的。

2. 延伸求新。

指在前人的认识或在一般人观点的基础上再向前延伸一步,从而探求其中的新意或挖掘其中的深意。

“蚂蚁和促织的故事”原题作《蚂蚁和蝉》,原本只有“一到冬天,蚂蚁出晒米粒;促织饿得半死,向蚂蚁借粮,蚂蚁说:在夏天唱歌作乐的是你,到现在挨饿,活该”几句,原意只是讽刺只图安逸,不劳而获的人。可是作者不拘于此,偏要延伸开来,从原有故事本身引申出另一层意义。文中说:“这故事应该还有下文……促织进化,变成诗人……”可事实上,原故事并没有下文,下文的情况是作者自己添加上去的,作者是通过“延伸求新”的思维方式来获得新意。

在阅读时如果用这种思维方式思考,常能使我们豁然开朗,收获“情理之中,意料之外”的惊喜。

3. 更换视角。

对于有些事,从这个角度看可以得出一个结论;从另一个角度看,又可以得出一个新的结论。

“老婆子和母鸡的故事”原题作《寡妇和母鸡》,“老婆子贪心不足,希望她一天下两个蛋”,原意是讽刺贪婪,讽刺急于求成。在文中,作者议论,“大胖子往往是小心眼”,讽刺有钱人吝啬,一毛不拔,不肯施舍,不肯帮助别人。在这里,伊索把着眼点放在老婆子身上,而钱先生却把目光盯着老母鸡,从老母鸡的身上找原因,从而得出了新的结论。

可见,对于有些事,从不同的角度观察、思考,就会得出不同的结论。

综上所述,钱先生在阅读伊索的文章时,通过“逆向求异”、“延伸求新”、“更换视角”的方法,对原故事进行新解并赋予新意来洞浊世相,表达自己独特的见解(其他几则故事,钱先生的解读方法也大致如此,此处不再一一赘述)。

智慧比知识更重要 篇3

福尔摩斯的知识结构

大神探福尔摩斯是家喻户晓的。他给人的感觉是无所不知、无所不能的。有一天,他的助手华生突然对他的知识结构产生了兴趣,对他进行了一次知识结构调查,结果使华生大为惊讶:没有文学知识、哲学知识、天文知识;政治学知识浅薄;植物学知识不全面,但对毒剂有一般的了解;地质学知识偏于实用,但有限;化学知识精深;解剖学知识准确但无系统;惊险文学很广博;小提琴拉得很好;善于使用棍棒,也精于刀剑拳术;有充分实用的法律知识。

福尔摩斯与华生的对话就更值得玩味了。华生问他:“你的知识是如此的有限,为什么能够无所不通、料事如神呢?”福尔摩斯顺手打开面前的酒柜说:“我的酒并不多,也并不是太高级,但什么酒放在什么地方我一清二楚,我可以随时拿到我所需要的酒。而很多人的酒柜很大,却杂乱无章,找不到他所需要的酒。”福尔摩斯最大的特点就是能够在需要的时候调动他所具有的有限的知识,当他觉得知识不够用时,及时补充知识。不能综合运用自己的知识,就像杂乱无章的酒柜,数量虽然不少,可惜实际需要运用的时候却无法调动。

从福尔摩斯的知识结构来看,他应该不符合高中毕业生的毕业要求,最多只能算是勉强毕业。可最让人感到惊奇的不是他那少得可怜的知识,而是他与华生对话中表现出来的高度自信,似乎不在意自己知识方面的匮乏,而执着迷恋自己运用知识的能力,这就是智慧。

智慧比知识更重要

智慧包括智力因素和非智力因素。它们相互依赖、相互影响、相互渗透,形成一个综合性、整体性的科学素养结构。可事实上,许多时候智力因素和非智力因素处于隔离状态,两者似乎没有相融的地方,同一内容的两个方面却出现如此的对立,实然一大怪事。它的存在与现实中的种种教育矛盾是分不开的,“素质教育所追求的全面素质的提高,与劳动人事制度重视以学历层次为主的选拔标准的矛盾,与社会与家长注重以中、高考成绩结果评价学校的价值观的矛盾,与师范教育和教师继续教育相对滞后的矛盾,以及与媒体舆论导向的矛盾等,已成为深化教育改革、全面推进素质教育的瓶颈。”

福尔摩斯并不拥有许多知识,但他拥有智慧,智慧使他成为一名出色的神探。因为知识是一种相对静止的状态,智慧却是认知过程中最为活跃的因素。智慧集知识、方法、态度和精神为一体,它是动态的、变化的、不断发展的,它的出发点不是求证是否正确,而是一种如何来求证的思维方式。知识本身不是教育的目的,发展智慧才是教育追求的目的之一。知识是输入,认识世界;智慧是输出,改造世界。正如卢梭所言:“看看你的学生的知识和我的学生的无知之间的区别吧。你的学生学习地图,我的学生制作地图。在学校中获得知识的真正目的是,当他需要的时候,寻找怎样获得知识,而不是知识本身。”怎样获得知识就是一种智慧,而不是把知识停留在识记层面。

在教学中有些奇怪现象——学生掌握的知识越多,学习却越困难。知识与运用之间的隔离,本身就是一种极不正常的现象,知识只有化为智慧,才是真正的智慧,否则只是一些占据头脑物理空间的杂物。

对新课改的几点启发

1.对全面发展的理解。对于马克思、恩格斯的全面发展学说一直有着不同的理解。一为“德智体全面发展说”,二为“能力全面发展说”。不可否认,人的全面发展是一种理想状态,更为确切地说,应该是发展着走向全面,如同生态演替,不断地向着完美的生态类型发展,但对于具体的任何一个阶段来说,它都不是完美的。“德”不仅是德育的知识,更是判断道德与否的能力;“智”不仅是知识的积累,更是获得知识的能力;“体”不仅是竞技,更是体育精神、冒险精神和运动习惯。三者谁也不是谁的翻版,谁也不能替代谁。发展着走向全面,是指具有发展的能力,而不仅是发展需要的知识。所以全面发展应该指“能力全面发展说”,具有德育、智育、体育方面发展的能力,而不是三者的全面发展,事实上三者都全面发展是不可能的,也是不现实的。福尔摩斯虽不具有全面发展的知识,但他具有发展着走向全面的能力。

更深层次地解读全面发展,它更是一种精神,一种强烈趋于完善的精神。对于教师来说,培养学生的全面发展,并不是发展学生的共性,而是个性。全面发展与个性化发展并不矛盾,不同层次的学生有一个全面发展的空间,全面发展不是优等生的专利,它是面向全体学生的。“培养全面发展的个性的技巧艺术就在于——教师确实善于在每一个学生面前,甚至是最平庸的、在智力发展上最有困难的学生面前,为他打开精神发展的领域,使他能在这个领域里达到顶点,显示自己,宣告大写的‘我’的存在,从人的自尊感的泉源中吸取力量,感到自己并不低人一等,而是一个精神丰富的人。”

2.改变重点、难点在课堂中的霸权现象。如果调查教师备课的精力主要花在什么地方?无疑在重点、难点突破上。客观地说,经验丰富的教师对于突破重点、难点方面是有自己独特见解的。备课重心就是通过设置情景讲解以降低学生学习的“熵”值,从而使学生能轻易掌握重点、难点。这种突破重点、难点的课堂教学表面看上去很正常,可事实上,因为大家习惯这种做法才使得它更加合理。它所带来的一个重要负面影响,就是让学生觉得学习并不困难,不要探究,不要认真思考,按照老师的设计意图,可以轻易攻下。渐渐养成了对老师的依赖和思维上的惰性。“教师意图把这些‘难点’化为极其容易的东西,造成一种印象,似乎教材里并没有任何复杂的地方,一切都很容易,不需花费特别的努力就能掌握的。他没有强调指出困难的概念和大纲里难懂的部分,没有把学生的注意力集中在这上面。这是一条错误的道路。教师人为地把一些‘梭角’磨平,减轻学生掌握教材时的难度,这些代替了教给学生去克服困难。其结果,就是在某些情况下把困难的教材降了格,或者马马虎虎地学过去……”

3.把研究性学习落到实处。传统教学习惯循序渐进、由浅入深、由近及远、由易到难。强调环环相扣,步步为营,这对于形成缜密的思维有很大的好处,但对创新思维的培养却十分不利。创新意识的培养离不开跳跃性思维,这就对教师提出一个新的课题——如何培养学生的跳跃性思维。如果按照传统的接受式学习,容易养成学生的思维惰性,特别是跳跃式思维习惯的丧失。这就需要把研究性学习落到实处。研究性学习作为一种开放的学习方式,它的优点在于突出学生的主体性和答案的不确定性,重在过程,淡化结果,体现过程重于结果的教学理念。“涉及难题不是就要解决难题,但想要解决难题却必须以涉及难题为前提。”这充分体现了研究性学习的宗旨,重在参与,相对而言,结果并不太重要。这明显有别于传统教学——无论是课堂教学还是测试都是以标准答案为重心扩散的。长期的应试教育,把学生训练成了解题的工具。

知识积累比创新更重要 四辩 篇4

正方四边温鹭馨代表生态学院向大家问好！实践-练习-积累经验-知识积累（应技大）

很重要

亲身经历 校园生活 学习生活 教育制度 积累应该有扬弃的 积累包含创新 新时代的青年 应该有积累

谢谢主席，大家好！刚才对方辩友熟能生巧地运用积累的知识侃侃而谈，真的差点让我产生知识创新比积累更重要的错觉了！然而真理托荀子告诫我“不积跬步无以至千里，不积小流，无以成江海”，可见知识的积累是很重要的，只有当量变的积累到一定程度时，才能达到质的飞跃。所以说想要获得渊博的知识，就必须要有脚踏实地，循序渐进，持之以恒的精神！

恍然大悟后，我想指出对方辩友的3个错误：第一，你们把知识创新的概念扩大化了。又把知识积累的概念缩小化了。知识是人们在生活，实践中，所获得的认识和经验的总和。它不仅仅是个人知识由多到少的纵向积累，更是知识在社会普及的横向积累，下面就请让我用一个例子来说明知识的积累比创新更重要：

记得牛顿说过：“之所以看得这么远，是因为我站在巨人的肩上。”然而为什么同一个时代，却只有一个牛顿呢？因为知识积累并不等于简单知识的堆砌，而是一个取其精华，剔除糟粕的过程。积累知识也是在发展，也是在进步。然而牛顿站到巨人的肩膀上，而有些人可能站到巨人膝盖上了。

今天就让我们站在人类几千年知识积累的肩膀上，眺望人类灿烂辉煌的未来。爱因斯坦大家都知道，大科学家。术业有专攻，物理有创新，以相对论闻名于世，但该论绝非天上之馅饼，乃以广博学识为根基，各类知识综合运用而得。可见没有知识积累就一定没有知识创新，此乃其一。而在进行科研的过程当中，爱因斯坦也在不断的学习和积累产几何学与物理学的知识，这才有了他补习数学的佳话和广义相对论的诞生。可见知识积累的广度和浓度影响和制约了知识创新的广度和深度。此乃其二。而当相对论诞生之后，很自然的便成为爱因斯坦自身积累的一部分，够成为全人类的财富推动社会发展呢？可见只有当知识创新加归到知识积累中，才能够让个人的一小步成为人人类的一大步，此乃其三。

诚实比知识更重要小学作文 篇5

诚实比知识更重要小学作文

一天，明明正在做作业，他的.好朋友小刚跑过来说;“明明，把你的作业借我抄一下，好吗?”明明听了小刚的话，连忙把作业本盖住不给小刚看,说，“不行!不行!”小刚说：“好朋友之间要互相帮助的。”明明说：“老师说过了，好朋友不是帮忙借抄作业的。”小刚说：“抄作业抄好了，我们就可以去操场上踢足球了。”明明说：“不行的，你不会的地方我会内心地教你的。”小刚说：“教我太麻烦了，还是借我抄快一点。”明明有点生气了说：“诚实比知识更重要。”小刚听了不好意思了，脸红了。小刚回到自己的座位上拿起作业本，开始认真地做作业了。没过十分钟，小刚就把作业做完了，明明竖起大拇指夸小刚，对小刚说;“诚实比知识更重要。”

知识比金钱更重要的哲理故事 篇6

自己由于各种各样的原因加入了很多微信群，也被拉入了很多微信群。每天一大早开始，各个微信群就逐渐活跃起来。一直到晚上，如果不去查看未读消息，所有群的信息加起来应该有几万条。

当初，每当我加入一个群的时候，我会积极地发言，和大家热络地聊天，尽管我们其实并不认识。有时候，我能和一群陌生人聊上半天。

后来我开始写东西，开始做公众号，我参与聊天的积极程度便逐步降低。再到后来，除非特别重要的微信群，否则都直接删除聊天记录。这样做的原因只有一个：那些信息对我来说几乎全部是无效信息。

有人肯定会说，你怎么就能确定，这些未读信息是无意义的、对你没有价值的呢?

这个问题其实很好回答。除了因为特殊的临时性目的组建的微信群(比如有大咖在微信群里做在线经验分享)，以及一些大佬云集的微信群，大部分群聊都是无目的的.、即时性的，这样的聊天很难诞生值得我借鉴的观点或对我有帮助的信息。我有可能收获的价值，远远低于我付出的时间成本。

总有人说，你还年轻，有的是时间。但是请问，除了时间我还有什么呢?我唯一的选择，不就是把时间投入到最有价值的事情上吗?

前段时间在一个知识比金钱更重要的哲理故事PP上分享软文撰写经验。这是一个众筹课程，每个人只需要付10元钱就可以看到大约70分钟的干货分享。为了这个课程我准备了七八个小时。

这时候正好有一个网友过来找我咨询工作的事情，他也想做广告相关的工作，还问我软文应该怎么写。当时我的课程还没有上线，我跟他说，你只要花10块钱去听了这个课程，我基本可以把这件事给你讲明白透彻。但是他犹豫再三，最终因为不想花这10块钱，便错过了这个课程。

后来，课程圆满完成，主办方给我的反馈是，好评率100%，这意味着五十几个参与者全部给了这个课程满分。当这个网友得知这个消息时，又来找我，希望能够花10块钱学一下这个课程。只是讲课的视频虽然是录播，主办方却早已规定只有在开课前报名的人才能看到，因此他后悔也晚了。

我为什么要讲这件事呢?主要是想谈谈机会成本。

所谓机会成本，是为了得到某种东西而所要放弃另一些东西的最大价值;也可以理解为在面临多方案择一决策时，被舍弃的选项中的最高价值。

上面说的这个故事，这个网友参加我的课程的机会成本，就是10块钱。如果选择报名，他会失去10块钱，但能够收获70分钟的干货演讲;如果他不报名，当然不会失去10块钱，但以后再也听不到这个演讲了。

很多时候，面对未知的机会、知识和金钱，我们总会下意识地选择金钱，因为钱对你的价值是确定的。殊不知钱是可以赚的，知识学到之后能让你增值，机会错过之后就可能没有下一次。

尊严比生命更重要 篇7

法国著名的将军狄龙在他的回忆录中讲过这样一件事：一战期间的一次恶战，他带领第80步兵团进攻一个城堡，遭到了敌人顽强抵抗，步兵团被对方火力压住无法前行。狄龙情急之下大声对他的部下说：“谁设法炸毁城堡，谁就能得到1000法郎。”他以为士兵们肯定会前赴后继，但是没有一位士兵冲向城堡。狄龙大声责骂部下懦弱，有辱法兰西的军威。

一位军士长听罢，大声对狄龙说：“长官，要是你不提悬赏，全体士兵都会发起冲锋。”狄龙听罢，转发另一个命令：“全体士兵，为了法兰西，前进!”结果整个步兵团从掩体里冲出来，最后，全团1194名士兵只有90个生还。

这个故事告诉我们，人的尊严比生命更重要，如果用钱去驱使乍命，无异于是人的奇耻大辱。

想像力比知识更重要 篇8

坤坤是个4岁的男孩子，重视早教的妈妈早早就给孩子提供了大量知识性的科普读物， “儿童百科全书”系列、“自然图鉴”系列及一些各式各样的单册百科类图书等，久而久之，坤坤也自然地成了一个科普迷，有时候都能给妈妈普及一些小知识了，如“为什么上楼很累，下楼很轻松？”，“白糖、红糖、冰糖都是怎么做成的？”等等，而且可以给妈妈讲得很好，有些时候，他还主动提出一些问题让妈妈回答，妈妈准备马虎应对时，他都会纠正说“不对不对，应该是什么样怎么回事的，你说的不对”，这种情况让妈妈一度欣慰坤坤的见解之丰富，然而，时间长了，妈妈却同时发现一个新的问题：

很多时候，妈妈讲童话、做游戏时，坤坤就会直接揭穿，说这些事儿是不可能的，他已经不相信天真的东西了，因为他太早知道了这个世界的真相！

有时候，老师也会对妈妈说，坤坤很聪明，知道的东西太多了，上课经常说些让老师无语的话——揭穿老师的童话。

??

坤坤妈开始困惑：科普读物之于幼儿，是否还是晚点接触更好？

其实，坤坤妈提出的是一个非常值得思考的话题：想像力和知识，哪个更重要？

非常有趣的是，很多很多年以前，爱因斯坦已经“回答”了这个问题——想像力比知识更重要！只是，从心理发展的角度来看，对于学前期的孩子来说，想像力更为重要，可以说怎么夸大都不为过。

幼小的孩子，尚处在一个“万物有灵”的世界里，周围的万事万物，在他们眼里都是有生命和有意识的，正因为如此，他们才会“傻乎乎”地和小草说话，和风儿赛跑，并乐此不疲——因为想像的存在，自然界的一切，才可以带给他们如许之多的快乐！也正是从这个意义上说，童话是属于孩子的，是孩子与世界沟通的方式，在童话中，他们享受着畅想带来的神奇体验，建构着对想像的快乐敏感，舍此，孩子将不成其为孩子，而他们的心智和情感发展，也将少了一份独特的资源。

从当前流行的左右脑开发角度来看，学龄前的孩子，正处在发展右脑的关键期。用心理专家李子勋先生的话来说，人类的幸福感、自尊、人类在现实生活中的自足和社交都是靠右脑来完成的，如果在本应发展右脑的时期，过多地用理性去刺激左脑，致使右脑难以处于饱满的发展状态，那么成年后就容易出现这样那样的压力和痛苦。

当然，这并不是说，为了孩子内心的那个童话世界以及右脑的充分发展，科普读物就完全没有介入的必要——走到这个极端，也是违反孩子的身心发展规律的，因为孩子到了一定的年龄，随着好奇心的发展，势必对这个世界产生这样那样的“为什么”——他们需要科普读物的滋养！

那么，如何帮孩子平衡科普读物带来的知识，以有对学前期孩子更珍贵的想像力保护之间的关系呢？结合坤坤的案例，个人认为至少可以做到如下两点：

一方面，从大的原则上，不人为地偏重任何一方，让孩子的心智发展需要做主。当孩子对世界充满好奇的时候，就引导他们通过科普读物探究，但不主动提供给孩子过多这样的知识。具体如何把握这个“度”，可以参考“不问不答，有问必答”的原则。

方法比知识更重要 篇9

首先,大家先要明白扶贫的含义,扶贫底意思是还处于贫困中。要作好贫困得定义。

经济扶贫和知识扶贫得最终结果是远离贫困。既然出现了这个选题，证明经济和知识都处于贫困状态，讨论得是哪一个优先得问题。经济问题首先摆在头位。因为人首先要活着。知识是一种提高，是经济发展得一个方面，而并非全部。这时，狭义化知识得概念。不要让对方说成经济得建设也是知识得一种体现。知识是经济得支撑，是经济增长得条件。是“增长”得条件，而不是最初当经济还需要扶贫得时候该谈得事情。

经济扶贫不是一味得捐助金钱与粮食，这不叫扶贫，叫做施舍。而是带领地方搞好经济。首先要让人能自己弄饭吃。其次才是提高。

总之,可以总结为以下3点: 1.可以快速解决眼前急需的问题。例如先解决温饱，才可能去学知识。如果温饱都没解决的话，饿都饿死你了，还谈什么学习知识。

2.经济扶贫更能利于知识的传播，从而产生该地区的远期经济效益。经济扶贫只是解决短期内的问题，但它能产生远期的效果。如一个极度贫困的学生，你是用经济扶贫他还是用知识扶贫他？那当然是先经济扶贫他才有书读吧！再用他的知识去扶贫他人，从而产生经济效益。

3.最实际的问题：如在一个落后的地区，你说地区政府是希望你给他一大笔钱还是给他一群人呢？我想都会选择给他钱吧。

谢谢主持人，谢谢对方辩友，大家晚上好！

感谢对方辩友的慷慨陈词，为我们描绘了知识扶贫所开创的美好蓝图，但是，对方辩友脱离扶贫大谈知识的作用。我方承认，知识扶贫很重要。知识扶贫有利于提高贫困人口的生产和生活能力。但我方坚

持认为，经济扶贫比知识扶贫更重要。

首先，让我来阐释一下基本概念。扶贫的对象是指低于贫困线下的个体或地区。经济扶贫是指通过经济措施扶助贫困对象解决贫困问题。而知识扶贫通过加强对贫困对象的基础知识，专业知识的教育，帮助他们解决贫困问题。判别经济扶贫与知识扶贫哪者更重要的标准是何者更能从根本上解决贫困问题。

下面，我将从3个方面阐述我方观点。

1.经济扶贫相比于知识扶贫更能从根本上解决贫困对象的就业问题。就业问题的根本原因是没有足够且合适的就业，经济扶贫可通过经济措施为贫困户创造和提供更多的就业岗位，相反，知识扶贫虽可为贫困户培养适应岗位的技能，但知识扶贫并不能从根本上扩增就业岗位。阳山县就是一个典型的例子，两年来，该县通过发展旅游业，促进1829名贫困人口就业。

2．经济扶贫相比于知识扶贫更能从根本上解决基础设施建设的主要矛盾。基础设施薄弱是是当前贫困地区发展的主要矛盾。交通的不便，电力供应的不足，使得物质交流和商品输出十分困难。对基础设施建设的资金投入从根本上解决了这一主要矛盾。广西自治区投入21．61亿元资金建设17927个扶贫基础设施项目，全区农村未解决温饱的贫困人口由2000年的150万人下降到2003年的95万人。短期内的如

此成效是知识扶贫所不能达到的。3经济扶贫相比于知识扶贫更能从根本上推动贫困地区的产业转型。普遍贫困地区的经济结构单一且不合理，经济转型成为其地区经济发展的战略性任务。经济扶贫通过经济措施因地制宜地引导进行产业结构转型，结合区域横向发展，走上一条以新型农业为主导，多种行业相辅的可持续发展道路。当然，在这一过程中，知识扶贫是不可或缺的技术支持，但有碍于个人能力的提升空间有限性和贫困户知识程度的局限性，使得知识扶贫在贫苦地区产业转型所发挥的效用远远比不上经济扶贫。

综上所诉，我方坚持认为，经济扶持比知识扶贫更重要

各位同学、老师下午好！

我是反方一辩辩手iHenry。在贫富差距悬殊的中国，贫困已成为当代中国人无法回避的话题。知识和经济，已成为人们对于扶贫讨论的热点。对此，我方的观点是“经济扶贫比知识扶贫更重要”。我们认为经济扶贫比知识扶贫更能直接的解决贫困问题，更有利于贫困地区的发展。人作为一种动物，生存是放在首位的第一问题，知识、文明、道德都是摆在生存之上的上层建筑。既然整体称得上是贫困，经济上一定称得上匮乏，贫困人民的生存首先就难以得到保障。我们只有解决贫困人民的生存问题，首先让他们吃饱穿暖，扶贫才算真正意义上得到了落实。同时，只有解决温饱问题，贫困地区的人们才可能开始学习知识研究技术。这就像是受人以鱼和授人以渔。的确，……（略去若干字）置迫在眉睫的生存与毁灭问题于不顾，而去空谈知识和技术援助，我想是一种非常不负责任的表现。//只有经济扶贫能切实解决生存问题

其次，除了解决迫在眉睫的生存问题，对于地区整体发展，我们认为，经济扶贫同样有着不可忽视的作用，同样应放在知识扶贫之前。我们来设想一个场景。一户农民没有自己的财产，急需脱贫致富。现在你有责任来帮助他们，你是选择给他们果树苗呢，还是给他们传授种树经验？我……经济之于知识，就像根之于叶，起着基础性和推动性的作用。希望对方辩友充分尊重经济在贫困现实下的直接意义，不要错误地以偏概全，片面夸大抑或本末倒置。//经济扶贫推动发展，是知识的基础

第三，在当今社会，经济是诸多事务的保障。缺乏了经济作为后盾，知识扶贫在实现上……恐怕也得面临无米下锅的窘境。

最后，知识和技术是人类社会历史发展到一定阶段的产物，……固然知识扶贫也是一种方式，但它既离不开经济发展和经济援助，也还是为了经济发展。因此，相比较而言，经济扶贫显然比知识扶贫更加直接和彻底。谢谢大家。//经济既是前提也是目的 谢谢主席，大家好：

今天，我们谈扶贫，自然先做好贫困的定义，饥寒交迫谓之贫，行之不远谓之困，经济扶贫不是一味的捐助金钱与粮食，那不叫扶贫，叫做施舍。

从管仲的国多财则远者来，衣食足而知荣辱，到孔子育冉有日：先富之，后教之。从西汉休养生息，到近代改革开放，皆在证明，扶贫更应重视经济环境的作用。

今天，对方辨友脱离贫困的背景，一直在论证知识的巨大作用。可没有意识到，饥寒交迫的贫和行之不远的困，只有经济才能从根本上解决问题，完成扶贫工作。

第一，经济比知识更重要才能最有效率的解决贫困问题。20年前的深圳，只是一个被人遗忘的小渔村，正是引入大量资本，才让深圳飞速实现现代化，成为璀璨的东南明珠。今天的西部贫困地区也面临着当年深圳的抉择，实事求是，把经济扶贫摆在首位，才是明智之举。

第二，经济比知识更重要才能完成扶贫工作的战略任务。不论是基础设施建设，环境保护，还是教育普及，增加就业岗位都需要经济环境的大力支持。西部的水力资源占全国的78%，四川有个紫萍坡水利工程图纸定好了，技术问题解决了，万事具备可迟迟不能开工，就差一股36亿元的东风，象这样的中等工程西部还有47个。经济已成为贫困地区发展的瓶颈，经济扶贫必定是扶贫工作的重中之重。

第三，经济比知识更重要，既解决了扶贫工作中最紧缺的经济环境问题，又为知识扶贫提供了前提保证。西部地区缺经济是因为没有经济，缺知识是因为留不住知识，西安高等院校46所，名列全国第三，四川同样有科研院所近百所，可每年都不仅是孔雀，就连麻雀也东南飞了，就因为巧妇难为无米之炊，大家都知道要致富先修路，保守估计西部道路建设至少需要1200个亿，那么贫困的西部自己能够拿出多少钱呢？经济，同样是为贫困地区的知识进行转化和普及，提供了一支推动剂。

方法比理念更重要 篇10

其实，这个观点最普通不过。

马克思曾说过，哲学家们是在用各种理论解释世界，而未将目光聚焦在改变世界上。那么，到底是什么在改变世界?是哲学思想，还是各种经济理论，抑或是人文关怀?我认为，都不是。改变世界的是技术。一切思想都是待技术改变世界后，对这个世界的解释。

世理相通。所以，我越来越认为，推动企业管理进步的是各类管理方法，而不是理念。在那些管理方法贫乏的企业我们经常可以看到，其管理理念很“发达”,几乎天天都在引进或创造新的企业文化、新的管理理念、新的机制。

在实践中，常有自封为战略家或战术家的管理者。在我看来，管理者首先应解决好的并不是战略问题，而是战斗问题。我所说的管理方法，是指企业内部管理的流程与表格。保证流程与表格的完整、合理、严密以及可维护，是管理者永恒的工作内容。

工作中，大多数管理者每天都要批复很多报告，每周要开各种会议。我总在想，能否伴随着工作的深入，管理者面前的报告会越来越少，要开的会也能越来越少?

其实，呈送到管理者手中的绝大多数报告往往只针对一个问题，

比如，建议仓库某某呆料报废、计划中的某数据出现差错、对某事件的投诉，等等。管理者拿到这样的报告后，考虑的思路一般都是这样的：先问问题是什么;接下来，他会进一步想知道，为什么会发生这个问题、相应的责任人是谁、怎样纠正这个错误、怎样预防这类错误，使之以后永不再犯、损失是多少，等等。

通常而言，管理者只能在报告中看到“问题是什么”，而对他所关注的其他5个问题，报告很少会涉及。那么，为什么报告者会经常忽略其余5个问题呢?

我认为，首先是报告者的思路存在问题。他们在面对问题时，难以做到有意识而系统地全盘考虑上述6个问题。

其次，报告者还存在思路障碍———“我不是领导，解决问题自有领导。”

最后，提出问题的人有时所掌握的信息并不足以回答这6个问题，或者惧怕答不好，所以索性不作回答。由于思路障碍及实际困难的存在，报告者通常采取的办法便是，只提出问题，而将解决问题的“热山芋”扔给他人。

在管理中，我从来不认为提出问题是解决问题的一半。实际上，提出问题仅仅是提出问题而已。在一个企业中，大家抱怨(发现)问题的水平基本上是相当的。显然，发现问题易，而解决问题难，避难就易，人之本性。因此，你总能听到很多人(包括领导)在抱怨，而很少看到有人在行动。

我建议，管理者以上述工作方法为判断标准，识别人才：凡是遇到问题，只考虑“问题是什么”的———难矣哉;凡是遇见问题，能全面考虑上述6方面问题的———赶快提拔。此外，企业还可以引进上述6个问题，改变内部报告格式，提高管理质量。

方法比知识更重要 篇11

【关键词】小学教育；知识；能力；兴趣

【中图分类号】G642.4 【文献标识码】B 【文章编号】2095-3089 (2012)02-0169-02

知识、能力、兴趣，对小学生来说孰轻孰重，是老师和家长不能不深思的。

小学的知识在我们成人看来何其简单，阅读、作文及计算等能力更不足挂齿，所以许多老师和家长站在自己的角度恨铁不成钢，把孩子数落得灰头鼠脑，一片“黑暗”。其实小学的知识和能力对孩子来说，像大人的生活重担，再走过一段岁月，便举重若轻了，或是有了兴趣，苦读书也就变成乐趣。西方很多国家在小学对学生的知识教育并不怎么在意，更多的是培养和呵护孩子们的学习兴趣和探求精神，深得儿童教育之妙。我们的小学教育不知怎么走进了应试教育的胡同，怎么也难以转出来了。但作为最前线的小学校长和教师理应有这种清醒，所以衡量一个小学老师的优劣应该看他教的学生有无浓厚的学习兴趣，有无对该学科和老师的炽爱。眼中只有知识和能力教育和教学的小学校长和老师是把自己贬损和扭曲了，因为这些知识和能力受过一定教育的人都能担当。但是培养学生的学习兴趣确实是小学教育的高难度动作，非一般人能夸下海口。小学教学不能定位于把哪个孩子教育成哪方面具有深广知识和能力的专家学者，只能说培养他哪方面的兴趣。所以，小学的教育教学应侧重借助知识这个载体激发、培养学生的学习兴趣，让他们渐渐感受到知识的无穷魅力和知识能力能给他们开辟的条条路径。

小学语文大部分课文都是一个插图，需要引导孩子们成为其中的角色。而要引导学生走进课文形象生动的插图，则需师生共同创设某种情景，让学生领悟到画面背后的文字那更丰富的内容和美感，知道不很好地阅读理解难以就领略那种丰富和美感。因此，老师不可拘泥于课文，要把学生的想象力导引到更高远的地方，使他们总在向往知识中渴求学习和探求知识，形成强烈的求知欲。老师在引导学生长知识见识、开阔眼界、活跃思维时，要以感情为底色，欢乐时让他们呵呵而笑，悲苦时让他们眼里噙泪，思想认识和行为方式也润物细无声地滋长，孩子嘛！要立足在孩子的“土地”上，建立他们自己的阅读和作文的兴趣。

我曾看到孩子们看富有色彩和情调的动画片没有声音或声音太小的焦急，而声情并茂的语言常让他们由衷地笑，由衷地悲。这是对小学教育教学的启示，我们的许多老师和家长常常是板着面孔对孩子，把小学教育就停留、拘于在教知识、练能力上。把知识、能力生硬地往孩子充满童趣的心灵上碾磨。一个小学一年级孩子曾天真地说好羡慕她的爷爷奶奶，问她何以然，她说因为他们不用上学、不用学习。还有一小学生感慨地说能把自己克隆一个就好了，如此可以让克隆人替自己上课和做作业。甚至有小孩还悲抑地说，上学这么累，不如早死了的好。曾经看过一个社会学教授“偷拍”现今家庭和学校对一个孩子的“教育”场景，孩子是“主人”，却做不了主，孩子稚嫩的心灵和尊严无时无刻不在受到家长老师的“侵犯”，而许多家长的焦虑来自学校的压力，北大教授钱理群曾开玩笑地说，现在老太老头街头巷尾“老夫聊发少年狂”，而多小的孩子却一副沉重的神色。学习的兴趣乐趣尝不到，只好尝尽学习乃至生活的无趣苦趣。早有专家说要把学习变“要我学”为“我要学”，可有几个孩子尝到甜头儿呢？

小学教师的本事在怎么教，而不是教什么。中小学教师的魅力在让学生怎样亲近自己，而不是让学生怎样敬畏自己。老师能把书本的“死的”知识营造的如鲜花野草、鸟飞兽跑，那学生不就如王子公主般聪明可爱了吗？

我曾听过一节小学语文课，让人“不思量自难忘”。整个课堂自然流畅，化难为易，轻松愉快，充满乐趣。课文是《泉水，小溪》，老师先把课文抄在了黑板上。

泉水泉水你到哪里去？ 我要流进小溪里。

小溪小溪你到哪里去？ 我要流进大江里。

大江大江你到哪里去？ 我要流进海洋里。

老师说：现在我们来朗读课文，这里一共有六句话，三句是问话，三句是答话，问就是读出问的语气，回答就要读出回答的语气，你们先听老师读一读。（边读边打朗读指导符号）

读完后老师说：先请同学们把三句问话找出来读一读。（学生读三句问话）

然后老师引导读：小朋友问泉水、小溪、大江的时候是很天真活泼的。跟我读一读。（读出童音，显得天真可爱。学生学老师自读几遍，学得像老师）

这一层结束老师说：下面我们来读回答的话，泉水、小溪像小弟弟、小妹妹，读起来声音要甜甜的，很天真。（范读，读出儿童的天真，学生都会心地笑，领悟了应怎样读）

后面老师启发说：大江呢，它很大，像个大哥哥。要用大哥哥的聲音来读。（范读一遍，把声音放粗一些。）要读出大江的气魄，谁会读？

（一名学生读三句答话，读得酷似老师）

老师最后引导到：下面请四位同学分别做诗中的小朋友、泉水、小溪、大江。

男女同学分角色朗读课文，童音悦耳，富有表情，语调生动，学生们都沉浸在课文的意境中……真是顺理成章、水到渠成。

学诗就让学生走进诗的氛围，感受到诗的乐趣，提起对诗的兴趣，这是老师的本分。

我还看过一个小学数学老师上课，他讲的是轴心，他先介绍什么是轴心，随即用多媒体展示生活、科技中具有轴心的典型物体。最精彩的是老师把学生分为甲乙两组，老师计时，让两组同学自己组织在黑板自己一边的地方尽可能多地写出具有轴心的汉字，甲组在老师数到的时间内写了15个，对12个；乙组写17个，对15个。老师给两边都打了个“优”，最可取的是老师还让甲组同学说乙组同学的长处然后又让乙组同学夸赞甲组优秀，最后老师让两边同学各自说自己一组表现中的短处……

这是教学，也更是充满了乐趣并激发乐趣的教育。

参考文献

［1］ 李巧林,梁保国.论教师的教育智慧［J］.合肥工业大学学报(社会科学版),2004(03).

［2］ 李文清,姚恒朋.小学生语文学习兴趣培养的实践性探索［J］.中国教育技术装备,2010(31).

明白比智慧更重要 篇12

作为教师,我们到底拥有什么呢?一般而言,人们对自己拥有什么可能浑然不觉,正像一名运动员是在教练的指导下才发现了自己的优势。因此,教师自己究竟拥有什么,一方面需要别人提醒你,另一方面需要自己去寻找、去发现、去梳理。比如,知识、能力、情感、理想、目标……

作为教师,我们究竟能做什么?当然,首先要解决的是你想不想做。很多事情我们都是因为不想做而使工作陷入被动。例如,面对学困生,因为教育难度大,需要花费时间多,特别是教师已经用尽了心力,无论用什么教育方法,学生仍然不能达到预期的效果,因而教师的教育不能持之以恒,或干脆放弃;一开展教育研究,就产生畏难情绪,或以影响教学为由而游离于外。总之,我们给自己找到了很多借口,其实根本原因就是不想做。其次要明白什么该不该做。例如,不尊重学生的人格、对学生的不良行为不闻不问或无原则地迁就学生错误等。那么,教师能做什么?

一、明白学习很重要

每一个教师只有在学习的基础上,才能有发现、有感悟、有行动。“一夜之间可以出一个暴发户,一夜之间不可能出一个贵族”。(巴尔扎克)学习是一种累积,只有在拥有了足够的知识储备后,人们才能形成高质量的思维活动形式以及行为规范指南,并通过思想与行动的交互来成为一名有理性、有道德、有追求、有思路、会学习、能发展的教师。许多教师强调自己没有时间学习,是这样吗?鲁迅先生曾经说过:“急不择言的病源,并不是没有想的工夫,而是有工夫的时候没有想。”同理,我们并不是没有学习的工夫,而是有工夫的时候没有学习。

二、有一颗善的心

用善心对待每一个孩子,用爱心教育每一个学生,是教师教书育人的基本准则。与人为善是一种美德,作为教师尤其需要具备这种美德,因为教师只有用善良、善心对待学生,才能真正体现“以人为本”的教育理念。一个优秀的教师,他那善的言行,应该弥漫在他的周围,并从他的课堂、教室拓展到所有空间,从昨天、今天延伸到明天。教师必须明白,这是一种人文关怀,它体现的是人文精神,它传递给学生的是对美好的感受与坚定,这是一种促进学生和谐发展的能力,是一种把人类文明传递给学生的能力。一个学生拥有了它,并伴随其一生,才能成为社会的栋梁之才,才能从平凡走向卓越。

有些学生,由于意识的“偏航”、道德观的缺失,导致行为产生扭曲,学习不如意,而伴随着学业的严重滞后,思想道德也随之出现问题,旷课、打架、早恋等。作为教师要用善意去感化他们、诱导他们、教导他们。作为教师,对每一个学生都要倾注关爱,用心去浸染他们,切忌漠视他们的点滴进步,因为这是你善待他们的行为表露,从而将培育起他们的信心与意志、自尊与自强、智力和情感。

每一个学生都有其相对固定的个性特质和心理倾向,有的表现为外向,有的表现为内聚;有的偏向为固执,有的偏向为随和;有的颇有主见,有的倾向随从……这些性格所产生的行为特征是较难改变的。我们应该允许学生有保持本色的选择,不可划分或评判其优劣好坏,更不能以教师自身的标准去要求学生、支配学生,或将自己的意志强加于人。假如学生没有了个性,生命不就黯然失色了吗?因为个性的存在往往能激活创新行为的产生。一个缺乏个性的人,常常循规蹈矩,不太可能有大的建树,而没有个性的群体更像一潭死水。所以,作为教师应该持宽容的态度,体察学生的情绪,体会学生的心理状态,并以善解人意的气度去接纳学生的情感。当然,教师一方面要让学生显现多元的选择,另一方面要优化学生的个性优势,让他们在自主中求发展,在冲突中求认同,在失衡中求平衡,在包容中求超越。

从某种意义上来看,学生的生活和人生的命运掌握在教师手中。学生能否生活得有趣、学得快乐,都与教师密切相关。因为学生的眼睛犹如一部摄像机,耳朵好像一台录音机,他们会把教师的言行实录下来,并成为效仿的参照。因此,一位胸怀善心的教师,对学生的成长是何等的意义重大啊!他能让学生真正有“关注性的满足,有安全感的保护,有支持性的参与,有尊重性的引导,有合作性的互动”;能让学生的生命更加健康,充满愉悦感;能启发学生内在的智慧,点燃学生生命的火花,点拨学生善良的本性,帮助学生体味成功的愉悦,激发学生的使命感和荣誉感,理解做人的价值。一个能把尊重和友善、温暖和体贴、自信和宽容带给学生的教师,那肯定是学生心目中的天使。

三、有一种责任意识

当代教师正经历着一个前所未有的被重视、被重用的良好发展时期。教师这一职业,带有明显的稳定性、安全性,颇受人们的青睐。这充分彰显了社会的进步。显然,教师所从事的工作,不仅仅是一种职业,更是事业和信仰,甚至是一种生活方式。要做好教育教学工作,原教育部部长周济,曾阐述了教师至少要承担三项责任:岗位责任、社会责任、国家责任。我想从另一角度也谈当代教师应负的三项责任。

1. 对自己负责,做一个有作为的人。

教师要有作为,必须专业有成就。教师专业,首先是教育专业性知识。这是一种实践性很强的知识,仅靠师范学校的传授,以及后期的教师培训是无法真正体察其真谛的,关键是在长期的教育实践中,通过对一个个具体案例的体验、感悟、思考、总结、提炼,兼收并蓄,最终形成自己的教育专业性知识,这就是所谓的“学以致用”。其次是教学专业性知识。这是教师从事学科教学所特有的业务知识和技能,是一种教学能力、班级管理能力、教育技术应用能力、教育科研能力和创造性能力的组合,只有具备了这方面的能力,才能为学生提供优质的服务。专业能力的强弱,一方面依赖于其专业知识的基础,而更重要的方面,则是教师在他的学科领域里、教学生涯中,经过长期摸爬滚打的磨炼所累积的经验。在整个教学活动中,教师的专业水准无疑影响着学生思考问题、分析问题和解决问题的能力。因此,教师如果缺乏教学专业性知识,就犹如建造大厦少了砖、灰、沙、石一样,教学过程也就无法有效进行。显然,教师只有具备了精深的教学专业性知识,才有可能成为教学过程的真正能手,否则会严重影响教育教学效果。

2. 对学生负责,做一个有价值的人。

教师的职责在于“授受知识,开启智慧,点化或润泽生命”。教师是学生每天读的一本书,虽然对其专业品质很难定义,但专业品质作为教师发展的原动力,表现为对教育、对学生、对自身发展的基本态度是清晰的。每一个学生都希望有一个融洽的学习环境和良好的学习心态,而这种环境与心态的创设,对学生来讲,教师的作用太重要了。作为教师,你既是严师,也是长辈,因此既要让学生学好基础文化知识,练就过硬的基本功,又要关注学生持久长远的发展;作为教师,要了解学生的特点和他们的闪光点,称赞他们的良好表现,挖掘他们生命的潜力与活力,关心他们生存的环境与内心的感受,了解他们的困惑与愁绪,宽容他们的失误与瑕疵,理解他们不同的处境,尊重他们的人格,呵护他们生命的尊严,引导他们前行的方向,施行充满人性的教育,让每一个学生理解做人的价值。学生的健康成长,真正体现了教师的价值所在。

3. 对社会负责,做一个有益于社会的人。

陶行知先生说:“在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运。”伴随着现代社会的构建与发展,教育的功效日益显现,教育的地位也得到日渐强化。教育本身就是一个世界,同时也是整个世界的反映,从教育指定社会的任务和社会指定教育的任务这两方面来讲,社会与教育存在着互为依存、交互影响的复杂关系。而在这种互为及复杂的关系中,对教师而言,在市场经济大潮覆盖下的今天,要不断提升自身的修养,摆脱不良情绪的纠缠,有义务和责任担当起社会责任,即热爱自己的岗位,热爱所教的学生,尽职尽责地做好每一件事情,兢兢业业、一丝不苟,去创造高质量的工作成效,真正让教育工作融入自己的生活。

方法比知识更重要 篇13

首先，感谢对方辩友的精彩演讲。我方今天并不否认积累知识的重要性。拥有丰富的知识固然重要，但如果在人格上有问题的话还能成为人才吗？一个有知识没人格的人很可能成为社会的毒瘤！因此我方认为在校大学生塑造人格比积累知识更重要

白岩松说过“人格才是最高学位。一个人格不健全的人，他拥有丰富的知识,但他拥有的知识就很可能成为他危害社会的工具。人的知识源于教育，这点不可否认，但是教育就是单纯的传输知识吗吗？不是的，教育的最根本的目的是塑造人格，使得个人人格与社会人格相统一。在校大学生在毕业之后大部分都会走向社会，然而那些拥有健全人格的大学生才是整个社会的需要。

从大学教育特殊性来看，在校大学生更注重塑造人格有利于大学生更好的完成学业，成为社会需要的全面性人才。我们都知道我院把学生的德育工作放在重要位置,并且期末我们必须通过德育考核，如果德育不合格,就算专业知识再好,同样不纳入评优。德、智、体、美、劳为所有教育界人士所重视，将德放在第一位，这已经充分说明塑造人格的重要性。

英国有谚语说，读书在于造成完全的人格。大学教育，归根结底是教会做人，大学教育对人格培训的成果，直接决定了大学生是用知识创造美还是制造恶。我们都知道，清华大学的校训是“自强不息，厚德载物。”新加坡南洋理工大学的校训是“自强不息，力求上进，逆境求存。”韩国光州大学的校训是“青春，开放和活力。”美国西点军校的校训是“职责，荣誉和国家。”难道这些学校的校训还不足以说明塑造人格的重要性吗？

意大利但丁也说：“道德常常能够填补智慧的缺陷，而智慧却永远难以填补道德的缺陷。中国犯罪学研究会会长,康树平做过一项调查报告，近几年大学生犯罪率琢近递增。对这样一个高素质的人群犯罪率还逐年上升难道还不足以引起我们大学生对塑造人格的重视吗?近些年来我们的大学生中出了：清华大学赵海洋硫酸泼熊事件，云南大学马加爵杀害室友事件，“大学生冒名拒录荐自己的“马佩事件”哪件不是触目惊心。他们缺乏知识吗？诸如此类的大学生人格退化、裂变事件，已向全社会提出了警示，大学生的人格培养势在必行、且刻不容缓。

三个比努力更重要的学习方法 篇14

最近很多人跟我说“觉得你很努力，很勤奋。”，其实我特别懒，能偷懒就偷懒，不管是生活还是工作。我自己总结，我比大多数同龄人的显的“努力”的原因，是我的生活方式。

有人问我用自己的爱好赚钱会不会太累，我觉得不会，他们问秘诀是什么？我个人觉得是因为我总是让我的能力高于我赚的钱，有些人又说“咱俩同岁，我还没你挣的多，这是为什么？”我个人觉得比努力更重要的是好方法，举个例子，今天我去产检，接班护士想带塑胶手套，试了很多次都没戴上，这个时候另外一个护士从盒子里抽出一双塑胶手套吹了一口气，顺利的戴上了手套。

我总是随时随地的保持学习习惯，很多人说好不容易从学校毕业了，还要学习呀？！你累不累。《学会学习：从认知自我到高效学习》的作者斋藤孝说“正因为我们是成年人，才更需要轻松、高效、容易掌握的学习方法。一旦掌握了适合自己的学习方法，就会迅速强大起来。”

我的学习秘诀有三点：配合自己的节奏、用自己喜欢的方式、学习自己感兴趣的领域。如果你能掌握这三个技巧学习，始终坚持学习，让你有机会把爱好变成技能，给自己带来财富。

这三个秘诀的关键是“自我认知”。我不知道为什么我们的教育课程没有“自我认知”，外国权威书籍《沟通的艺术》《内在革命》《认识商业》《遇见孩子遇见更好的自己》都把“自我认知”放在前面最重要的章节里。

思考自己到底是一个什么样的人，不仅是写作与马拉松，做任何一件事，都需要在了解自己性格、身体特点的前提下不断进行锻炼，才能做到持之以恒。我们使用的方法是否适合自己的性格，是在学习过程中很容易被我们忽略的问题。《学会学习：从认知自我到高效学习》中，斋藤孝萃取了16个名人的读书学习技巧精华，分篇整理，提供了包罗万象的学习方法。容易找借口的人就要学学斯蒂芬‧金 的“外界隔绝学习法”；烦恼自己无法坚持到底的人，就来学学村上春树“为强健大脑而锻炼身体”的学习法；如果你天生反骨，老是不按牌理出牌，就要学习香奈儿的“照镜子学习法”„„总而言之，不论你是任何性格、年龄、学历，都能找到突破自我学习瓶颈的关键。

搞清楚为何而学、如何去学更为关键，先决定好要学什么，再开始行动。比起想马上见到效果，要保证自己能游刃有余地坚持下去，这就需要我们了解自己，并且了解我们要学习的东西。把大的目标，拆分成无数小的目标。比如你要写一本书，30万字，每个月要写2.5万字，每天写800字。是不是就不难了？！只要在学习中能认清自己的武器，并有效加以利用，就能实现目标。

我的前任领导总跟我说“你不需要模仿任何人，你只需要把你擅长的发挥到极致。”这在制定学习计划的时候，非常关键。你需要按照自己节奏设定你的学习计划。不是让你放弃你不擅长的，而是要你学会取舍，明确做什么，不做什么，用什么方法做效率最高，能达到最好的效果。如果能迅速集中注意力，就可以在短时间内完成高密度的学习。要保证自己能在一天的某个时段中，心无旁骛、专心致志地学习。我把每天早上5点到8点孩子还在睡觉的时间用读书，这三个小时我阅读速度和效率最高。晚上丈夫给女儿洗澡的一小时用来写作，白天我把早上阅读的内容已经思考了一天，把用自己的语言对这些内容和思考进行归纳总结。

人生在世无非，读书、见人、行路、历事。读书是最廉价，提高最快的学习方式。可是选择参考书是个非常个性化的事。很多人觉得《如何阅读一本书》能够提高阅读效率，可是让我阅读速度和效率大大提升的却是《沟通圣经：听说读写全方位沟通技巧》第12章增进阅读速度和第13章提高阅读效率中的练习题，选择参考书和练习册就好比是相亲，必须不断尝试才能找到与你最般配的那一个。

我的公众号“人生补习班”长期组织写书评活动，这个每日阅读的松散组织让很多人成为了撰稿人、作家、书评人、影评人。在读书群大家总是习惯把自己写的书评分享出来，通过点评来提高，这无形中就有阅读量、点赞数、打赏的比较，这种比较就有竞争，竞争的目的不在于打败对方，而是不断提高自己的实力，这种方式让大家一起坚持了下来，并且不断提高。

不要觉得你做到这些就能坚持学习了，兴趣是最好的老师，学习自己感兴趣的领域会让你更有效率，我们的兴趣会随着时间转变，我在中学时大量的阅读小说、大学时大量的阅读金融商业书、工作后又改为阅读工具书、怀孕有孩子以后开始涉猎儿童发展教育类。始终保持学习自己感兴趣的领域，并且把学到的内容转化成自己的语言表达出来，这些知识就变成了自己的。