过年传统习俗

过年传统习俗（精选8篇）

过年传统习俗 篇1

过年的习俗过年的来历

简述：过年的习俗过年的来历【过年的来历】俗话说：“有钱没钱，团聚过年。”千百年来，中华民族“过年”的习俗，一直在延续着。过年是怎样形成的呢?“年”，原不是节日，而是一种动物。传说在远古时候，这种动物非常„„

过年的习俗过年的来历

【过年的来历】俗话说：“有钱没钱，团聚过年。”千百年来，中华民族“过年”的习俗，一直在延续着。

过年是怎样形成的呢?“年”，原不是节日，而是一种动物。传说在远古时候，这种动物非常凶残。它们聚集在一起，一出动，多则上千只，少则几百只。每到严冬，出来觅食，走到哪里，哪里的人和各种动物就要遭殃。据说，一群年一次可吃掉上百只虎豹熊罴和几十个人。一到冬天，群民都得集中力量和年作斗争，直到春暖花开，气温上升，年才消失得无影无踪。为了免受年的危害，每当冬季来时，人们都要提前把出外打猎的亲人叫回来，团聚在一起，而且都群居大洞穴中，每个洞穴中多达百人。在与年的斗争过程中，人们还逐步积累了一些经验，发现年虽凶恶性残暴，但它最怕火，一见火光就拼命逃跑。所以人们一旦发现年群来犯，就迅速点燃早已准备好的火把，手持武器呐喊助威，直到把年群全部赶走。第二天，住在各洞穴里的人们早早起来，互相问好。如果大家都平安无事，就互相拱手作揖，表示祝贺。小孩子还要跪下给大人嗑头，感谢大人保护他们小一辈。以后，便逐渐形成了大年初一作揖磕头互相拜年的习俗。

黄帝统一各部落后，带领群民抵抗各种自然灾害。为了彻底解除年对人们的巨大威胁，黄帝与应龙、力牧等大臣一起商议采取什么办法。有人主张迁居，有人主张捕杀。最后根据黄帝的意见，大家都同意采取彻底消灭的办法。于是，当严冬来临时，各部落都组织一支百人的队伍去捕杀年群，经过十几个严冬的不断捕杀，年越来越少，成群结队的年再也看不到了。

可是，年并不甘心就这样绝种，传说它又变成了一只九头鸟，一到大年三十晚上，就飞出来用鼻子闻各家各户飘出的香肉味，闻着闻着，嘴里就流出来带血的涎水。这种带血的涎水掉到谁家院里，谁家第二年就要倒霉。后来，人们发现九头鸟最怕烧柏树叶的烟味。所以每到冬天，人们就采集柏树叶，等到三十那天晚上，家家户户都把柏树叶烧起来，升起滚滚浓烟，吓得九头鸟再也不敢飞出来了。从此后，每逢过年三十晚上，烧香便成为一种习俗，一直流传至今。

那么，过年前后都有哪些习俗？老洛阳人都是怎样过年的呢？近日，记者走访洛阳市民俗专家和市民，听他们讲述记忆中的春节习俗。

腊八：

与数百人一起吃“福粥”

【民俗专家】有童谣说“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。”老洛阳人做腊八粥很有讲究，在锅内下大米、小米、红薯、蔓菁、枣、柿饼、红豆、绿豆、花生、核桃仁，熬成一锅粥。腊月初八当早饭，全家食用，从腊八起，过节的准备工作陆陆续续就开始了。

孩子对充满年味儿的火红的“中国结”、烫金“福字”挂穗爱不释手

【市民讲述】“每一年腊八的时候，我都会早早起床，赶到洛阳市东的白马寺，吃一碗腊八粥，那里会有施粥活动。”84岁的邢大爷家住洛阳市老城区，说起腊八，邢大爷记忆深刻。

每年腊八当天早上6点钟，外面还是漆黑一片，邢大爷穿戴好，带着太空杯就出门了，他要乘坐第一趟公交车前往白马寺。到了白马寺，天刚蒙蒙亮，斋堂院子里吃粥的人已经排成了长队。邢大爷从僧人那里领取碗筷，也加入了领粥的行列。

从僧人手里接过一碗热腾腾的八宝粥，邢大爷就顺着人流来到院子里，自己找个地方喝粥。院子里到处都是人，邢大爷与大家肩碰肩、肘挨肘，老的少的，男的女的，数百人从四面八方汇集到这里，说着、笑着，品味着香甜美味的腊八粥，祈求新年平安顺利。

临走前，邢大爷会用随身携带的杯子装一杯粥，带回去给家里的孩子喝。“家里每年腊八也会熬粥，但来到白马寺与那么多人一起喝粥，别有风味，只要明年腊八走得动，我还会选择到白马寺吃粥。”

腊月二十三：

老师与同学们一起“祭灶”

【民俗专家】腊月二十三又称为“小年”。洛阳人请来灶君像并不在当天贴，而要留到除夕。祭拜的时候还是对着被烟熏火燎了一整年的旧像叩拜。给灶君敬的供品包括红枣、核桃、柿饼、花生、灶糖、自制灶饼等。

【市民讲述】今年25岁的宋瑾目前在洛阳市涧西区一家国企上班，2002年春节前，她正好上初中毕业班，那一年，她和班主任老师以及同学们一起，度过了一个特殊的小年。

“周围都是鞭炮声，同学们坐在教室心里都痒痒的。”宋瑾说，当年腊月二十三的时候，除了毕业班，学校其他年级都已经放假了，毕业班不仅不能放假，还要上晚自习，整栋楼只有顶层亮着灯。到了吃晚饭的时候，周围的居民们都开始放鞭炮，很有几分过年的意味，同学们人虽然老老实实地坐在教室里等待上晚自习，心却呆不住了。“今天是小年，按照风俗得吃芝麻糖跟火烧馍！”有个同学提起话头，大家都叽叽喳喳地议论起来。

“正说得高兴，班主任老师推门进来了，同学们都吓了一跳。”宋瑾笑着说，没想到老师不仅没有生气，反而从包里掏出几袋芝麻糖，让小组长领下去，给同学们发芝麻糖吃。

同学们吃着糖，老师就给大家讲小年“祭灶”的习俗，希望大家学习之余也能够在过年的时候稍微放松一下。宋瑾说：“那一年的芝麻糖格外好吃，特别甜。”

腊月二十四：

扫房子扫出500块钱

【民俗专家】俗话说，二十四，扫房子，腊月二十四这天称为“扫尘日”，洛阳市民会全家大小齐上阵，把平时打扫卫生不会注意到的“死角”统统打扫一遍，迎接新年。

【市民讲述】家住洛龙区的小刘是个不折不扣的80后，对“扫房子”记忆犹新。小刘说，记得小时候快过年时，一定有一次全家的“大扫除”，那时候极不情愿地被妈妈唤来唤去地干活，现在想想过去一家人一起动手把屋子整得焕然一新，觉得很有意思。“记得有一年，我们在打扫房子的过程中居然扫出了500块钱，真是意外惊喜啊！”

涧西区的王先生说，现在工作比较忙，一年下来屋子很少彻底打扫一番，所以一直保持着年末“扫房子”的习惯。“也不一定非得是腊月二十四那天，年前一有空闲，肯定把屋子打扫一番，也是为了迎接新年有个新气象嘛！”

备新年:

每一天都忙忙碌碌

【民俗专家】“二十四，扫房子”之后就要开始进行一系列的过年准备了，二十五，蒸馒头；二十六，去割肉；二十七，出供剃头；二十八，做菜走油货；二十九，贴春联，三十守岁闹一宿。

据介绍，二十五这天，人们会将白粉蒸成圆馍，顶上打上红点，分外醒目，同时还要做甜豆包、咸菜包，往大笸箩内一放，盖上“气死猫”盖子，贮存起来，往往要吃过“破五”。二十七是男孩子们剃精精儿的黄道吉日；腊月二十八该做菜了，杀鸡宰羊，做燕菜、丸子、松鱼，走油货，出凉菜，均要在这一天完成，忙得很；到二十九，主副食均已做齐，准备擦桌椅板凳，买鞭炮、香烛和贴春联、贴年画。

年三十叫“岁除”，又名“除夕”。除夕之夜，守岁熬年成为我国民俗，到了午夜，鞭炮齐鸣，院子内点燃柏枝，焚香烧纸叩头，贴灶王爷像，接神开始。如今除夕，全家团聚包饺子看春节文艺晚会。子时一到，电话响个不止，短信响个不停，亲友之间互相祝福，呈现一派辞旧迎新的欢乐景象。

【市民讲述】“过了二十四，家里就开始忙着采购各种年货，蒸枣花馍、煮肉、炸丸子等等，为过年做准备，每一天都忙忙碌碌的。”老家在宜阳的王女士告诉记者：过去农村没有冰箱，所以要把买来的肉煮熟，这样能够存放的时间更长。现在生活条件好了，也不需要费这么大事儿了。

王女士说，现在春节期间的很多习俗都只有村里的一些老人们清楚，大部分人都不太明白了。“咱这有往大门上插柏枝的习俗，具体为啥我也说不上来，反正是图个吉祥呗！”

“小的时候，除夕晚上会吃饺子、熬夜、听大人们围着火炉聊天，疯足了玩够了，钻进被窝里，妈妈会把早已缝好的新衣服套好，盖在我们身上。”网友“爱心寄语”说，躺在床上，会激动地翻来覆去睡不着，盼着天快点明！那个高兴，那个美呀„„

大年初一：

饺子连续吃到撑

【民俗专家】大年初一老洛阳叫“年下”，现在都说“春节”，它是岁始、月始、日始、时始“四始”的日子，具体说应该在除夕夜子时（12点）过后便开始了。正月初一，黎明即起，人们更新衣帽，吃了饺子，一家人要先到“祖先堂”给祖先拜年，之后按长幼辈分互拜，领取压岁钱，接着走出家门给邻里亲友拜年，街上爆竹纸屑满地，但大年初一禁忌扫除，让它摆着以后清除。

【市民讲述】“大年初一早上要吃饺子，我活了30岁，每年这一天的早饭都没有换过！”洛阳市民叶女士笑呵呵地说，除夕夜里就是吃饺子，第二天早上又是饺子，很容易吃撑了。饺子里还会包上硬币，谁吃到谁有福，但“有福人”往往是要付出代价的，因为会被硬币崩了牙。

叶女士说，大年初一早上还必须穿新衣服，先放上一挂几千响的鞭炮，鞭炮点燃时就开始往锅里下饺子，在爆竹响声中除旧迎新。小时候饺子煮好后，要先端上几碗，插上香先祭拜祖先，祭拜完祖先后，小孩子们会给长辈们磕头，讨要压岁钱。

正月初二：

压岁钱提升幸福指数

【民俗专家】大年初

二、初

三、初四是串亲戚的日子，在过去的农村，不少人会把蒸好的红点馒头，炸好的红烧肉、丸子、油条等盛满一篮子，盖上花手绢，当做串门子的礼物。

【市民讲述】“小时候对串亲戚记忆尤深，初二奶奶家，初三外婆家，”网友“馒头”说，整年不见的亲戚们都回到老家，大人都围在厨房做好吃的，小孩子就围在门外墙根晒太阳、吃零食、玩气球，偶尔为争一块糖打打架，有趣得很。吃完中午饭就是领压岁钱的时候，崭新的压岁钱拿在手里，幸福指数非常高。

“上世纪90年代初，亲戚一般会给十块、二十块，”网友“馒头”说，有的家里经济条件好，甚至会给一百块，但他记忆最深的一次压岁钱是5张1角面值的。那天，他和兄弟姐妹们都在门外玩耍，年迈多病的五爷把大家叫到一起，颤巍巍地说要给大家发压岁钱，说着，从兜里掏出一沓1角面值的钱，一人5张。“五爷年纪大了，生活很艰苦，但他不忘给我们发压岁钱，虽然很少，但我却十分珍惜。”

正月十五：

骑在爸爸脖子上看花灯

【民俗专家】正月十五是“元宵节”，晚上吃过元宵，孩子们便提上灯笼在大人的带领下到街上看社火。洛阳的社火名目真不少，诸如老士官、旱船、蛤蚌、踩高跷、舞龙灯、舞狮子等。

【市民讲述】“80后”张峰家住洛阳市涧西区，他对小时候正月十五洛阳市各大厂矿的灯展记忆犹新。当时的拖厂、矿山厂、轴承厂等均会于这天在街上举办大型灯展，有传统的八仙过海、西游记；还有童话故事中的白雪公主、葫芦娃；路边挂的还有小型花灯，让大家猜灯谜娱乐。“可惜现在各大企业都已退出花灯制作行列，如今是再也见不到了。”

“当时的小孩儿都盼着过正月十五，提前几天都去街上挑好自己喜欢的款式，”张峰说，到了正月十五晚上，小孩们提着花灯，跟在大人屁股后上街凑热闹，那份热情，有时候甚至连汤圆都顾不得吃。

“印象最深就是五岁那年去西苑公园看花灯，人太多，爸爸就让我骑在他的脖子上，我指挥着爸爸往哪里走，看哪个灯。”回忆起来，张峰一脸幸福。

过年传统习俗 篇2

春节最壮观之处,便是那惊世骇俗的人类大挪移了,但这只是宏观景象,对个人来说,过年不仅仅是往返奔波,它也是每年一度的高密度社会活动,走亲访友、故友重聚和各种圈子的聚会欢宴,所以虽然年夜饭只有一顿,但各种团圆饭却可能会吃上好几顿,人们借此机会重新确认各种人际关系,或建立新的关系,包括个人之间、家庭之间,或圈子之内的。

对于在外做事的年轻人,过年更多了一层含义:这是他向家乡社区展示其身份、事业成就、人格形象和文化面貌的一次良机,通过穿着、举止、谈吐、消费方式,乃至新车,传递出诸如:我长大了、学会做人了、出息了、有志气了,阔了、老板了,有文化了、有品位了、是城里人了,等等信号,这一过程将帮助他在家族和社区内取得身份、确立位置、赢得尊重。

当然,人们平时也一直在这么做,但春节是这些活动最密集的场合,短短十来天承担了上述社会功能的极大份额,因而也是注重这些功能的人们最为敏感和认真的场合;这已成为一项极为牢固的习俗,用博弈论术语说,它是一个由协调博弈(coordination game)所产生的稳固 的聚点 ( focal point, 也叫Schelling point),即,众人都不约而同的选择在这个时间(春节)和地点(家乡)从事这些活动。

假如没有达致这样的协调,上述社会活动的效率就没那么高:你想去亲戚家做客,人家却没空;你想和一个老圈子重聚,却很难凑齐人;你衣着光鲜、开着新车、谈吐不俗,想招摇一下,却没引起几个人注意;大家都在各忙各的,自然很没趣。正是传统节日这样的聚点,提供了一个高效率调整社会关系的机会。

这是一种典型的自发秩序,幸运的是,人类在许多事情上都能达致协调,比如向被分隔在两个房间的两个人分别出示十张卡片,每张卡片由图案区分,让他们各选一张,假如两人选的一样就都有奖励,此时得奖的机会显然很低,但假如十张卡片里只有一张是红色的,绝大多数参与者都能赢得奖励,即便更微弱的线索也有助于协调成功,比如十张卡片从1到10编号,大概很多人都会选1号。

协调成功的一个基本前提是,参与者都相信其他参与者有着和自己差不多的思考方式、知识背景和动机:都想赢得奖励、都会将颜色视为惹人注目的线索,都认为1是比6更特别的数字,等等;帮助达致协调的共同背景中,有些是普世的,比如人们都相信冷了会抖,乐了会笑,馋了会流口水,但很多(或许更多)是基于共同的文化和传统。

文化为参与者提供了比普遍人性更丰富的信息背景,帮助他们识别那些容易引起共鸣的协调线索,比如问纽约人:假如和人约会又忘了约定具体地点,会去哪里赴约?得到的答案多半是中央车站,但要是问一个非纽约人,他恐怕就茫然不知所措了;同样,假如一个外国债主来传统中国讨债,大概也不容易猜到年关是最佳时机,因为一个人假如在春节还流落在外躲债,其声誉损失将是最高的,此时有关他落魄和欠债不还的坏名声将获得最佳传播机会。

文化不仅为协调创造了条件,其本身(部分的)也是协调的结果,那些由长期重复发生的、涉及整个社区的协调博弈所形成的聚点,以习俗的形式积累下来,构成了我们的传统;而来自过去的传统会在何种程度上以何种方式延续下去,将取决于我们生活形态和社会关系结构的变迁,具体而言:子女及其核心家庭与父母和同胞所组成的大家庭的关系将如何变化?已经定居外地的个人是否仍在意且可能在家乡社区确立其身份和地位?那些源自家乡的社会关系是否仍在个人关系结构中占据重要地位?

第一个方面在可见未来大概不会有多少变化,巨变已经发生过了,几世同堂的大家族早已瓦解,子女组建的核心家庭多半与父母分住,眼下的春节家庭团聚大致发生在父母家庭与子女核心家庭所构成的扩展家庭之内,而很少发生在更大范围内;而在现有扩展家庭范围内,春节团聚的意愿仍十分强烈,看不到弱化的趋势,只是团聚的地点选择可能会变得更灵活。

后两个方面则正在迅速改变,并将随城市化的深入而继续改变;相对于传统社会,现代城市生活中,个人所面临的文化环境更为层次化和多面化,家族的、同学的、邻里的、工作的、各种兴趣圈子的,在这些不同侧面所面临的文化传统和建立的人际关系,相互之间可以是且往往是高度隔离的,不像传统社会把它们都捆绑在一个体系之中,要么进入,如鱼得水,要么退出,孤家寡人,相反,在现代城市社会,个人可以很灵活的分别处理各方面的关系,并赋予不同的权重,从而构成自己独特的生活形态。

显然,这些不同侧面的关系所对应的社会活动,并不会恰好与某个共同的地点联系在一起,而在传统社会,它们恰恰被与“家乡”这个地点捆绑在一起;所以,一个35岁才离开家乡的、因而其主要社会关系结构已在那里建构完毕的人,是很难舍弃春节这样的机会,来重新确认这些关系的,除非他在那里混的很差,想逃避。

相反,一个在青春期尚未结束便离开家乡,随后在大学、职场和繁华多样的都市生活中建立了各方面关系的人,家乡只是个遥远的回忆,可能很美好,但并不是他如鱼得水的地方,或他确立其身份和地位的地方,或他生活和价值重心所在,随着城市化深入,这样的人显然会越来越多。

同时,随着家庭成员居住分离度的上升,家乡甚至将不再是多数亲戚长辈的居住地;家乡因而不再是过年地点的必然选择,“回家”将越来越多的成为过年的唯一理由,其地点将变得更随机,或许只是扩展家庭中拥有最大房子的那个核心家庭。

外国过年习俗 篇3

近年来,日本市场在新年时流行一种叫“福袋”的商品。这是一种装着商品的不透明的袋子,里面的东西品种繁多,有化妆品、服装、生活杂物、电器……价钱不等,少的1000日元,贵的上万日元。“福袋”何以如此受欢迎呢?原来它非常超值,一个售价千元的“福袋”里,往往有三四件标价千元左右的商品。有时运气好,说不定在一个两万日元的“福袋”里装着价值三四万日元的数码相机。

韩国——“米糕片汤”第一餐

在韩国,过年的前一天晚上,人们会望着圆月进行祈祷,希望在新的一年里就像圆月一样万事圆满顺利。大年初一,“祭礼和岁拜”是最郑重而庄严的礼仪,祭祀的程序严格按家谱排位。全家人身着传统民族服装,依次向摆放在房屋正室上方的祖宗画像鞠躬磕头,祈求祖宗创下的家业兴旺发达。供桌上的各式供品摆放有严格规定,要求“鱼东肉西”、“头东尾西”、“红东白西”、“生东熟西”、“左饭右羹”,供品中有“枣栗梨柿”、“米糕片汤”等。祭礼结束之后,全家人才能吃大年初一的第一餐,而这一餐必须是“米糕片汤”。韩国米糕用大米粉为材料制成,先压制成圆柱形,然后再切割成圆形片状。汤在古时用山鸡汤,如今则用牛肉汤或鸡汤。“米糕片汤”寓意深刻:迎接太阳的光明和万物更生的纯洁,象征着辞旧迎新,一切从新开始。

蒙古国——敖包上加石头

1月30日是蒙古国的大年初一,包子是节日招待客人最尊贵的食品之一。这种包子个头不大,用不经发酵的面粉擀皮,里面放的是羊肉馅和少量蔬菜。蒸熟后的包子里装满了油水。吃时需要先用嘴吸出油水,再享用包子的美味。在春节时,一户人家通常要做上千个这样的包子。另外家中还备有糕点,大多为3、5、7、9层,以9层最多,将一些小点心、奶酪和糖果点缀中间。新年里,祭拜敖包(敖包不是住人的,是祭神的石头堆)的习俗也很流行。人们虔诚地手执白酒,洒向敖包,并为敖包添上几块石头。他们希望随着敖包越来越大,自己的事业不断兴旺,生活越来越幸福。 

越南——首位宾客能“冲家”

越南人过年时很讲究“吃”,家家户户都会为准备一顿丰盛的年夜饭而忙得不可开交。在丰富多彩的食品中,唱“主角”的是一种年粽。它大都用200克糯米做成,中间包上200克猪肉和150克绿豆沙,外面用芭蕉叶裹紧。在越南人的心目中,年粽代表大地,绿色显示生机勃勃,猪肉和绿豆沙分别象征飞禽走兽,草木茂盛。在越南,最早到家里拜年的客人特别受到主人的欢迎。据说第一位客人能起到“冲家”、“冲地”的作用,给自己带来好运。正因为如此,越南人常常会邀请自己最亲近最尊敬的朋友,作为新春的第一位客人。

缅甸——相互泼水乐融融

在缅甸的日历中,公历的4月13至16日为新年,又叫泼水节。全国放假5天,充满着温馨和吉祥的气氛。节日期间,人人载歌载舞,相互泼水,借以洗刷罪过,去除污秽,净化心灵,以清白之身辞旧迎新。泼水很有讲究,文质彬彬的人只用一根香樱桃花枝,从银钵中蘸上有玫瑰花瓣的清水,向别人身上轻轻地洒去。狂野的年轻人则不一样,喜欢整桶或整盆地向对方泼水。更有甚者,竟然用水管喷浇,而且泼洒的大都是大冰块溶化的冰水,浇在身上那种冰凉刺骨的感觉可想而知。根据传统习俗,除了身着袈裟的僧侣、孕妇和老年人,都可以相互泼水,被泼得越多越开心,因为水象征着幸福。

新加坡——互赠橘子图吉利

绍兴过年习俗 篇4

绍兴过年习俗

在绍兴，一跨入农历十二月，人们就忙着准备过年：买酒、春糕、裹粽、掸尘、杀鸡宰鹅、买鱼买肉，准备新年穿戴的衣着鞋帽，购置馈赠亲友的礼物等等，可谓忙得不可开交，唯恐筹措不周，闹出笑话。腊月二十三晚上，家家户户都要送灶神上天，供奉一种富有粘性的糖，借此粘住灶神的牙齿，使他没法向玉皇大帝陈说人们的过失。送灶神之后，除夕之前，每户人家总要选择一个祝福的吉日，这是每家一年之中最为隆重的大祭典。所祭的神像有“南朝圣宗”四字，绍兴人叫祝福菩萨、大菩萨，据说是宋代的皇帝。南宋灭亡后，遗臣们慑于元朝统治者的淫威，不敢公开设祭大宋君王，因此只好在夜深人静时悄悄地进行。这种带有民族意识的祭记，后来不仅广为流传，而且增添了答谢神明保佑和祈求来年幸福的意义。照老年人的说法，天上的菩萨，不进不洁之家。因此，祝福之前，必须把厅堂、祭桌、祭器等惮扫、洗刷得干干净净。“五牲福礼”煮好后，盛放在木制的朱漆大盘里。其摆法都有一定的规矩，如鸡鹅要跪着，头朝福神，表示欢迎；一尾活鲤鱼用红绳穿过其背刺吊在“龙门架”上，用红纸贴住色眼睛，是取“鲤鱼跳龙门”之意。祭典若在深夜举行，气氛更为庄严肃穆。男丁按辈份行三跪九叩大礼，妇女和个别忌生肖的男丁都要回避。别说百身莫陵的寡妇祥林嫂，就是鲁府的太太、小姐们也是被剥夺祝福资格的。

祝福后便祭祖（俗称“请回堂羹饭”）。祝福时桌子是照桌面的木纹横摆的，祭祖时则改为直摆；祝福时祭扫者朝外行礼，祭祖时则朝内跪拜。祭祖后，便用煮福礼的汁汤烧年糕或面吃，名日“散福”，表示神所赐之“福”放给了一家人。过年的习俗，绍兴和外地大同小异。“除夕吃喝，尤已穿着”，这是过年的高潮。在新年旧岁交替的一个月里，人们就是这么忙碌着的。然而，在吃人的旧社会里，对劳动人民来说，过年如过关，祈神祭祖是得不到什么“福”的。像管四老爷家里那种阔绰的祝福排场，令人只有在电影《祥林嫂》里，作为历史的陈迹而重现。

家乡过年习俗 篇5

“百里不同风，千里不同俗”每个地方都有各自的特色，我家乡也不例外。

我家乡在德庆县旧院村。那里山清水秀，风景迷人，鸟语花香，绿树成荫，连过年的习俗也别有一番风味。

年三十那天，早上一起床洗漱完毕就得忙开了。首先要去柴房拜灶神。灶神是天地之间的一个神，每到今天，他就会告诉上帝这家人一年的喜忧，所以人们买来麦芽糖，先上他几株香，以示尊敬，然后放一碗麦芽糖，拜三拜，让他只报喜，不报忧，这样上帝以为我们过得很好，就能让庄稼风调雨顺。

拜完灶神，大概9点左右就开始做午饭了，午饭几乎就是年夜饭的“彩排”，因为只是有些人现在来不了。

菜也有讲规矩哦！必须有两碟青菜，意思就是庄稼在夏天可以长得葱葱绿绿的，保证秋天好收成。然后是一大碗水煮蛋，只能是孕妇吃或者还没生的吃，除此之外，就只有小孩可以吃了。然后是一碟公鸡肉，意头是在人们满山头叫牲畜的时候不伤害到嗓子。再来1碟红鲤鱼，必须有两只，意头红红火火，年年有余（鱼）。

吃完午饭，在平时，应该是每日一次的午后休闲时光，但今天不是，2点左右就要为年夜饭开始动手了，这个切菜，那个砍排骨，这个生火，那个加柴。大约4点半有多的时候，更为热闹，新屋旧屋的柴房一共8个灶洞都塞满了柴。年夜饭得在7点前开台，必须要有三个人边吃饭，边守柴房，因为这时灶神君嘴上的麦芽糖已经快没了，没了的话，就会向上帝报忧了，不过，在家人面前，他是不会这样做的，七点半上帝就回去休息了，守到七点半就OK了。

到了8点30，人们守岁肚子饿了不能再吃年夜饭的了，只能吃甜食糕点，因为今后三天，是全村的休息日，吃光了就不能做了。

12点00开始了“鞭炮交响曲”，全村都放超长鞭炮，不过是有节奏的哦，这边刚烧完，那边正在烧，比年夜饭和制作过程更加热闹了！

这是我家乡的习俗，你的呢？

广州过年习俗作文 篇6

如果有人问到，什么时候来广州旅游最能体现广州的地方风俗习惯呢?那么我首先会向他推荐春节。

穿衣戴帽应该是广州人过年最不重视的一项，但恰恰又成广州过年时的另一道风景线。当代的广州人对穿戴的个性追求完全不亚于香港人，所以，在大年初一之前的两三个星期的时间里，就成了当代广州人到各大商场和店铺选购新年衣物的黄金时期了。大人们都会带着小孩子上商场亲自为孩子挑选衣服。红、绿、蓝、紫各色各样的穿戴别具一格。过年要穿的红红火火，这在广州人的眼里早已成了古风古俗，他们的.追求则是穿的时尚，穿的有个性。所以看看新年期间，花街或商业大街上的人，就知道现在流行什么款式了。

民以食为天，尤其是最会吃和最能吃的广州人，过年的食物是十分丰盛的。在过年那会儿，家家都会吃一些糖糕和油炸食品。又香又滑的年糕洒上特制的白糖放入锅中蒸上几十分钟，那香软甜蜜的滋味准让你赞绝不口，这还寓意着新的一年步步高升，生活过的甜甜蜜蜜。而一些油炸食品则寓意着生活过的有滋有味。

“年廿八，洗邋遢。”广州人喜欢在大年初一前三天在家里举行大扫除。大扫除之后，大多数广州的家庭妇女就会抱着宝宝去洗个澡，寓意是将身上的晦气洗去，过上一个富裕年。

过年传统习俗 篇7

一、从物质层面看朝阳地区的传统节日习俗

从物质层面上看, 传统节日跟“吃”“活动”“装饰”是分不开的, 中国的传统节日习俗里不仅蕴藏着丰富的饮食文化, 而且还有特定的活动和节日装饰。朝阳地区的传统节日习俗更是别具一格。

春节:农历一月的第一天, 也称“大年初一”。俗话说:“过了腊八就是年”, 腊八节这一天有喝腊八粥的习俗, 朝阳地区的腊八粥由红枣、果仁、花生、豇豆等多种当地土特产为主料, 并配有各种佐粥小菜饮用, 大多是自家腌制咸萝卜、咸辣椒、咸豆角、咸芥菜缨子等。

腊八过后, 人们就开始准备年货, 蒸年豆包、年糕可算是头等大事, 豆包以黄米、白米为面, 以红芸豆、豇豆等豆类为陷, 年糕以黄米、糯米为面, 有的还夹杂一些豆类、大枣等东西一起蒸制。临近过年, 家家户户都收拾庭院, 做新衣服。大年三十挂红灯、贴春联、迎门神、请财神、接灶王等。除夕之夜一家老小会坐在一起吃饺子, 迎接新的一年的到来。

元宵节:正月十五是农历年中第一个月圆之夜, 朝阳地区有扭秧歌、观灯猜迷, 放烟花, 吃元宵的习俗。元宵即汤圆, 意味着团团圆圆, 以红糖、白糖、果仁、芝麻、猪油等材料为陷, 配上青红丝裹入糯米团中, 煮食滑润可口, 蒸食甜而不腻, 炸食外焦里嫩。

清明节:每年的阳历四月四日至六日之间。是我国重要的祭祀节日, 人们都会去扫墓, 祭奠故人, 缅怀革命先烈。后来又增添了踏青、放风筝等活动。饮食方面, 朝阳民间特有的习俗是吃鸡蛋糕, 往做好的鸡蛋糕上撒一点韭菜花儿, 放一点醋和芝麻油, 美味诱人。

端午节:农历五月初五。家家户户都会煮食粽子和鸡蛋, 粽子分黄米棕和江米棕, 里面包有豆类、红枣等食物, 用煮过的马莲叶捆扎结实, 煮熟后蘸着糖吃, 甜而清香。朝阳民间在这一天还有去河边洗脸洗眼的习俗, 为了驱灾辟邪, 人们会采一些桃枝、艾蒿等用红布条扎束, 挂于门上, 在儿童的衣服上挂艾叶、香囊、荷包等物品, 在幼儿是手腕上系五彩丝线。

中秋节:农历八月十五。此节有吃月饼尚圆月的习俗, 亲朋好友互赠月饼, 杀鸡宰鸭吃团圆饭, 晚上坐在一起品名茶, 吃月饼, 赏圆月, 庆祝家人团聚。

二、从精神层面看朝阳地区的传统节日习俗

中国的传统节日最早起源于祭祀活动。现在多数节日庆典活动, 也都是从古老的祭祀仪式、迎神庙会等活动演变而来的。祭祀活动是人们一种情感的表达, 是对神灵的致谢和对祖先的感恩怀念, 然而祭祀更重要的是一种精神上的寄托和传递。朝阳地区佛教文化盛行, 朝阳现存古代寺观址142处, 著名的寺庙宫观有佑顺寺、惠宁寺、天成观等。每逢初一、十五尤其是庙会, 人们都会去祭神拜佛, 祈福求祥。

朝阳地区比较知名的庙会有喀左天成观皇会、建平弥勒寺庙会、菩萨圣驾灯官会、凤凰山庙会等。随着经济的发展和人们生活交流的需要, 现在的庙会在保持原有祭祀活动的同时, 又融入了各种娱乐性的活动和集市交易活动, 娱乐性的节庆活动主要有朝阳地秧歌、高桥秧歌、舞龙舞狮、旱船、夜八出、火老虎、中幡、太平鼓、花钹舞、背歌高跷、纺车秋千、腰鼓、抬歌、霸王鞭、銮舆会、韶音会、十王会等。

传统节日中的各种活动构成了人们精神生活的核心。人们通过节日祭祀、节日化妆的巡游、节日锣鼓的声响、节日竞技的展演等形式, 抒发内心的情感、释放自己紧张的情绪和期望, 显示自己的生活地位, 加强了人与人、人与集体、集体与集体之间的情感依赖与精神联系。

三、朝阳地区传统节日习俗的展望

近年来, 朝阳地区随着现代农业的建设, 旅游业、工业的发展, 人们的收入平也在增长。之前只有在节庆时才能吃到的东西, 现在天天都能吃到, 而且多以购买为主, 物质消费占据了主导地位。再加上现代媒体设备和外来文化逐渐进入人们生活的, 人们的思想观念也在发生着变化, 人们在不经意间舍去了许多传统的东西。久而久之, 传统节日习俗可能失去其丰富的象征与内涵, 日趋空洞与表层。

在新时代的今天, 传统节日文化也迎来了新的传承机遇。自2006年6月至2011年7月, 先后有喀左东蒙民间故事、凌源皮影戏、建平十王会、喀左天成观庙会、凌源高跷秧歌等十余种民间艺术被列为辽宁省省级非物质文化遗产。很多传统节日习俗得以重现和继承, 2012年喀左县委县政府决定在正月全面展示还原后的“天成观皇会”, 正月十五建平县朱碌科镇举行民间传统文化活动“黄河会”等。当然也有民间自发组织的活动, 像凤凰山庙会、建平弥勒寺庙会、各地的高跷秧歌等。之前只有在节庆时才举行的活动, 现在成为人们每天放松身心的一种方式。闲暇之余人们会聚在一堆下棋打牌。傍晚时分, 人们都会走出家门, 聚集在周围的大小广场像珠江广场、人民公园等地方, 有的敲锣打鼓扭秧歌, 有的在时尚的音乐下跳着现代舞等。

传统节日习俗是在历史的长河中相传至今的, 虽在形式上几经变迁, 但意义和内涵并没有改变。现在我们要做的就是如何让在新时代下, 既保留了传统节日习俗的内涵, 又融入新时代的特征和元素, 使之适应现代社会节奏和与之相随的社会观念和生活方式。我们相信在朝阳人们的努力下, 朝阳的传统节日习俗会在促进经济的持续发展、活跃群众文化生活、推进文化创意产业发展方面发挥更大的作用。

参考文献

[1]于会歌.中国传统节日习俗的现代传承[J].辽宁:沈阳师范大学学报, 2012.

[2]韩一敏.试论榆林传统节日民俗[J].陕西:榆林学院学报, 2011.

感悟传统文化习俗 篇8

从诗歌中，我们可以感受到中华传统文化的魅力。中华传统文化的一大部分是通过诗歌途径来传承的，诗经、乐府、唐诗、宋词、元曲，诗人们通过历史的长河向我们展示着中华民族的优秀文化和精神。

在“坎坎伐檀”声中，我们可以倾听到祖先对苦难生活的倾诉，对封建统治者盘剥百姓的愤慨；在 “采采芣苡”中感受到劳动的快乐，体验到对美好生活的向往；在《孟子》“鱼和熊掌”的类比中，感受到了他对“生”和“义”的态度，领悟到了即使舍弃生命也要维护义理的重要意义；在《庄子》河伯的“望洋向若而叹”中感受到宇宙无穷，学无止境的道理……

通过 “采菊东篱下，悠然见南山”，学生看到了远离尘世的恬淡悠然的陶渊明；通过“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，学生看到了至死不渝，一心向宋的爱国诗人文天祥；通过“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，学生看到了不与权贵同流合污的李白；通过王之涣《登鹳雀楼》的“欲穷千里目，更上一层楼”，感悟到了诗人积极进取，不断开拓的精神；通过王冕《墨梅》的“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”，感悟到了诗人的高贵人品和高尚情操；通过《指南录后序》，学生感受到文天祥的拳拳爱国情……

“腹有诗书气自华”，在诗词的学习中，同学们可以提高自己的文化底蕴，感受到传统文化的魅力。

通过诗词，我们还可以获得中华传统文化习俗的信息。中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。我国的传统节日与我们的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产。

值得一提的是，在漫长的历史长河中，历代的文人雅士、诗人墨客，为一个个节日谱写了许多千古名篇，这些诗文脍炙人口，被广为传颂，使我国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴，精彩浪漫，大俗中透着大雅，雅俗共赏。

提到端午节，人们自然会想到大诗人屈原，提到重阳节自然会想到王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的名句，提到中秋节就会想到嫦娥奔月和吴刚折桂的美丽神话；还有“七夕节”牛郎织女鹊桥相会的浪漫传说与忠贞爱情；端午节对爱国诗人屈原的缅怀以及竞渡、雄黄、香包、艾蒲的风俗；元宵节的团圆、赏灯、猜谜……