弘扬职业道德公益广告语

弘扬职业道德公益广告语（共12篇）

弘扬职业道德公益广告语 篇1

弘扬家庭美德公益广告语

1. 若要子女走正道，家长身教重言教， 高福 上海市公民道德格言

2. 关爱老人，就是关爱自己的未来。 贾根宝 上海市公民道德格言

3. 衰老是自然规律，敬老是永恒美德。 黄浦区文明办供稿 上海市公民道德格言

4. 家庭多一份温馨，社会多一分安宁。 施礼康 上海市公民道德格言

5. 独门独户不独居，相亲相敬常相知。 苏寿岳 上海市公民道德格言

6. 你节约一点，也许就可以改变一个孩子的命运。 林胜耀 雷晓敏 上海市公民道德格言

7. 栽树让后人乘凉，遇事为他人着想。 李泽华 上海市公民道德格言

8. 善在心间，爱满人间。 宋幸 上海市公民道德格言

9. 点点爱心点点善，处处阳光处处暖。 陈雨农 上海市公民道德格言

10. 爱心是走向世界的通行证。 钱焕 上海市公民道德格言

11. 爱心奉献汇成江河，希望工程扬起风帆。 陈兴华 上海市公民道德格言

12. 没有爱心的人生是沙漠，拥有爱心的人生是华园。 钱焕杰 上海市公民道德格言

13. 人人都象纯洁的水珠，社区就是明澈的清泉。 郑云才 上海市公民道德格言

14. 帮困扶贫乐善好施，社会处处充满温暖。 陈晓航 上海市公民道德格言

15. 帮助他人，才能让自己更快乐。 张磊 上海市公民道德格言

16. 小区之春在这里留步，健康之路在这里延伸，

曹春旺 上海市公民道德格言

17. 爱心是生活里明媚的阳光，文明是生活中温馨的春风。 钱焕杰 上海市公民道德格言

18. 爱心是生活里最美的鲜花，文明是人生中最美的语言。 钱焕杰 上海市公民道德格言

19. 用爱心召唤真情的阳光。 章胜利 上海市公民道德格言

20. 帮困扶贫雪中送炭，助学兴教锦上添花。 张存国 上海市公民道德格言

21. 少打麻将少玩牌，多读书刊多看报。 屠林明 上海市公民道德格言

22. 草木森森，因为有您的`一颗爱心;河流清清，因为有您的一份深情。 施伯安 上海市公民道德格言

23. 在家里敬老爱幼，在单位爱岗敬业。 宋泽玉 上海市公民道德格言

24. 麻将少打，书报多看;猫狗少养，花草多栽。 黄迪森 上海市公民道德格言

25. 良好的家庭环境是孩子茁壮成长的一半。 黄浦区文明办供稿 上海市公民道德格言

26. 暮年壮心风光好，怡然从容夕阳红。 张海 上海市公民道德格言

27. 爱自己心爱的人，是幸福;帮需要帮助的人，是快乐。 陈永铭 上海市公民道德格言

28. 构筑爱心长城，托起明日之星。 李海峰 上海市公民道德格

29. 文明展现美好形象，爱心展现人格魅力。 钱焕杰 上海市公民道德格言

30. 城市的文明，离不开您的努力;优良的秩序，少不了您的支持。 曹桂林 上海市公民道德格言

弘扬职业道德公益广告语 篇2

改革开放30多年来, 在市场经济的快速发展和人民生活水平的极大提高的同时, 道德意识却在不断地淡薄, 社会道德水准严重滑坡。人们物质欲望、自我主义、消费主义、享乐主义、纵欲主义、拜金主义思潮的泛滥, 作为道德教化传播工具的公益广告长期缺位, 进一步恶化了道德环境。

为此, 自20世纪90年代以来, 我国政府相关部门, 把推动公益广告的发展作为改善道德环境的重要抓手, 给予了高度重视。1996年起, 国家工商局相继推出了《关于开展“中华好风尚”主题公益广告月活动的通知》《关于开展“自强创辉煌”主题公益广告月活动的通知》, 1999年澳门回归, 2000年新世纪风貌等, 使我国的公益广告发展呈现创意性、主导性、系列化的特点, 尤其是平面公益广告的创意、制作水平得到了长足进步。

这些公益广告主题主要是针对当下的社会道德和公益问题, 对传播社会正能量发挥了积极的作用。其中, 作为我国公益广告主要形式的平面公益广告, 因其表现力丰富、传播广泛、形式活泼多样, 在重塑道德进程中, 发挥了独特的作用, 引起了社会强烈的情感共鸣。

平面公益广告的创意表现分析——以“讲文明树新风”为例

近来, 中共中央宣传部、中央文明办开展了“讲文明树新风”公益广告活动。这一公益广告活动, 在我国近年来的公益广告活动中, 颇具代表性。我们从考察“讲文明树新风”平面公益广告的创意和表现入手, 剖析当下我国平面公益广告的特点。

(一) 平面公益广告创意表现的特点

“讲文明树新风”系列公益广告创意, 主要运用的是民间传统艺术元素。分别运用了年画、剪纸、彩塑和农民画艺术形式表现。该系列共有作品167幅, 其中以农民画为表现形式的作品站总数占全部的41%, 剪纸为表现形式的占27%, 天津泥塑占总数的13%, 木板年画占总数的5%。

公益广告所要传达的内容需要借助媒介形式和创意才能传播给受众, 如何选择则是公益广告的重中之重。这组广告的精妙之处在于, 它以大众喜爱的民间传统艺术形式作为创意载体, 表达出广告的主题。以“讲文明树新风”为例来看, 当前公益广告将许多传统文化融入进来, 使得广告的内容更具人文情怀, 使广告的修辞更具中国特色。中国的公益广告变化趋势是以用中国自身的表达形式给人们传递人文情怀, 并带给人们情感的沟通进行精神上的正确引导。

(二) 公益广告的创意和表现特点

在创作平面公益广告时, 结合传统文化元素是一个重要的创意策略, 但是对民间传统艺术的运用需要善于取舍, 而不能舍本逐末, 主要应注意以下几个问题:

1. 表现元素通俗化

公益广告最终的目的是把观念、精神传达给受众, 所以它的表现形式必须要让受众看得懂并且能理解, 这就是要求它的表达方式不能过于曲高和寡, 如果受众都不能理解, 又何以谈得上接受呢?

2. 表现形式针对性

在表现形式上, 不能牵强附会。所选择的表现形式要和广告要表达的精神观念有内在联系, 要让受众看到广告, 就能引发相关的联想, 潜移默化地接受广告所要传达的主题及内涵。根据广告的内容需求要有针对性地进行选择和吸收, 否则只追求新异, 却偏离目标, 会有反面的效果。

3. 广告主题符合时代精神

安徽六安市的公益广告中为阐释儒家对孝的理解, 引用了“二十四孝”故事。人们对“埋儿奉母”主题产生了异议。显然, “埋儿养母”行为与时代精神完全不符合。故事虽然耳熟能详, 孝道的主题也具有传统文化内涵, 但是它不符合当今社会的道德准则, 不仅不能树立正确的道德价值观还会误导大众对孝道的理解。

二、平面公益广告中运用中国传统文化对道德重塑的意义

在道德重塑期, 中国公益广告传播面临两大问题, 一是外来文化吸收;二是对当下道德状况的反思。如何确立平面公益广告的主题, 并让受众接受, 对公益广告创意是严峻的挑战。因此, 需要从中国传统文化在挖掘思想资源, 并结合创意形式, 创作出让人们喜闻乐见的平面公益广告。

当今公益广告存在无法抓住受众真正需求的痛点, 因此不能引起受众共鸣, 在不能对受众的内心产生撞击的前提下很难让广告影响受众的观念和行为。由于受众对内容的欣赏决定了公益广告的发展方向, 传统艺术有对受众具有强大的吸引力, 因此运用传统艺术进行广告创作可以拉近与受众的距离, 有亲切感。中国传统艺术的魅力, 独特的东方韵味很容易引起中国人的共鸣和归属感;面对陌生的道德思想理念, 运用亲切的中国传统文化, 避免抵触心理。并且, 在新兴的道德思想里都会比较外露, 类似“性”等, 中国人含蓄, 腼腆, 如果开展此类道德思想的表现方式过于激进, 受众不易接受, 运用相对隐喻的中国传统文化就会避免受众的尴尬和隔阂。

平面公益广告对我国当下的道德重塑具有不可替代的作用。我国的公益广告开始利用中国传统的文化资源, 融入到公益广告创意与表现中, 不仅提升了公益广告的传播效果, 而且对公益广告创新也发挥了重要的作用。

参考文献

[1]高山.浅析改革开放以后我国公益广告审美性的变化[J].新闻研究导刊, 2015 (02)

[2]傅秀政.论公益广告亲和力的生成[J].广东教育学院学报, 2008.

公益广告中的道德教育作用 篇3

关键词：公益广告；道德教育功能；分析

公益广告诞生于20世纪40年代，最早在美国出现，被称作公共服务广告。起初是为了增进人们对社会普遍问题的了解，改变他们的一些不恰当看法以便更好地解决某些社会问题来拍摄的一系列广告。在我国公益广告最早出现要追溯到1986年，那是由贵阳电视台摄制的《节约用水》，后来同年由中央电视台播出的《广而告之》栏目标志着公益广告正式在进入我国公民视野，公益广告往往有着直击人心的力量，可以有效唤起公众的共鸣，公益广告的出发点就是要通过一种潜移默化的形式帮助公众形成一种积极正向的世界观、价值观、人生观，从而促进社会和谐与经济的可持续发展。公益广告的道德教育功能表现在几个方面：

一、公益广告可以带来无限的社会效益

随着人类社会的不断发展，精神文明建設的重要性日益突出，因此公益广告发挥的作用也愈来愈明显。在社会经济迅速发展的今天，一方面人们的物质生活水平不断提高，另一方面，市场经济带来的巨大利益对人们的思想也造成一定的冲击，部分人出现了盲目的拜金主义倾向，作风开始世俗化，导致人们正确的价值观念开始动摇。公益广告可以通过反映某些现象引导人们遵循正确的行为准则，帮助社会大众树立起正确的价值观念，从而带来一定的社会效益，整个社会的风气好了，才会带来整体的社会和谐、经济繁荣。由此产生的社会效益是无限的，因为在一个和谐稳定的环境，更有利于民众发挥才能，创造财富。财富的积累会带给民众幸福感，民众良好的幸福感会促进社会愈加和谐，这样的良性循环对于构建和谐社会是非常有益的。

二、公益广告可以激发人们的道德情感

公益广告通常以人民群众喜闻乐见的形式传播。从接受层面上来看，公益广告的说教形式非常简单，不会造成受众的反感，不易排斥。同时，通过这种与生活息息相关的情景再现，更容易让人们产生共鸣，从而加深社会受众的印象，让受众可以主动接受，直至影响他人，在更广泛的层面上深化民众的道德情感。相似的情景容易让受众反观自己的行为，从而进行反思对照，部分人就会认识到自己存在的问题，积极改变自身不恰当的行为，转向积极正向的行为方式，继而影响周围人，升华社会大众道德情感，更容易融入人的内心深处，促使大众将其转化为自己的行为准则。

三、公益广告可以提升人们的道德认识

随着社会的不断进步，人们的受教育程度也越来越高，人们的平均文化水平也普遍提高，但是在追求高学历的同时，社会也普遍突出一些道德缺失的现象，违反社会公德的事情时有发生，违背社会主义核心价值观的事件也在每日上演。我们不得不对这一问题进行思考，之所以出现这一问题，其本质就是由于公众道德意识的缺失，如果每个人能够恪守己身，做人做事遵守起码的道德底线，食品安全问题就不会频发，煤矿安全问题不会断送那么多生命，交通事故就不会夺走那么多无辜的生命，毁灭那么多幸福的家庭……公益广告在这个层面如果能深入浅出，教育民众，就可以带动社会民众道德水平的提升，在道德层面上发挥出巨大的作用。

四、公益广告道德教育功能具有经济价值

社会要实现发展，要依靠每一个人的力量，社会财富也需要靠每个人的财富积累才会获得长足积累。只有通过公益广告这种最广泛、最简单、最易被接受的形式才可以产生最大的经济价值。一则广告播出假如有100人在观看，每位观看者至少会向身边5个人传递该则广告，被传递者会继续向身边3个人再传递此则广告，被传递着仍然会……因此公益广告的力量是不可想象的，从而产生的经济价值也是极其大的，这种影响往往是不敢想象，难以估量的。

综上所述，在我们国家，以社会主义核心价值观为道德导向的情况下，公益广告的存在是十分有必要而且意义重大的，本文仅从道德角度论述就可见其重大的意义及功绩。公益广告在道德教育层面扮演的角色十分重要，因此推广公益广告在现阶段是十分必要而且是切实可行的，特别是在这个物质极度丰富的时代，部分民众的价值观开始缺失，通过公益广告的引导是非常必要。在未来阶段下，一方面应当继续发挥公益广告对道德教育的积极影响，另一方面，应当继续提高、深化公益广告内涵，加深民众对公益广告的认同感，扩大公益广告在道德层面发挥出的积极作用。

参考文献：

[1] 王传峰. 社会主义核心价值观与公民道德教育[J]. 南昌工程学院学报. 2014（02） .

[2] 杨锐，唐书怡，夏红. 运用新媒体创新公民道德教育的思考[J]. 湘潮（下半月）. 2013（10）.

道德公益广告语 篇4

2、志愿者精神——奉献、友爱、互助、进步。

3、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

4、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。

5、文明礼貌，助人为乐，遵纪守法，崇尚科学。

6、未成年人是祖国的未来和希望，关心未成年人就是关心我们的明天。

7、土扶可城墙，积德为厚地。

8、提高公民文明素质，促进人的全面发展。

9、说文明话、办文明事、做文明人。

10、树立道德新风，弘扬社会正气。

11、人人参与道德建设，美德养成从我做起。

12、强本而节用，则天不能贫。

弘扬职业道德公益广告语 篇5

公益广告策划案

目录

第一部分

第二部分

第三部分

背景分析……………………………………………… 3

1、我国粮食资源现状…………………………………3

2、此次广告策划的必要性……………………………4

市场调研 ………………………………………………5

1、客观条件……………………………………………5

2、主观条件……………………………………………5

广告文案 ………………………………………………6 1广告目标………………………………………………6 2广告对象………………………………………………6 3广告主题………………………………………………6

4广告策略………………………………………………6

5广告创意………………………………………………6

6广告媒体选择…………………………………………7

第四部分

预算和效果……………………………………………8

1广告预算……………………………………………8

2效果评估……………………………………………8

第一部分 背景分析

一、我国粮食资源现状

（一）概 述

我国目前我国粮食总产约为4.6亿吨，人均粮食370kg，基本上解决了我国13亿人口的吃饭问题。但由于经济政策不配套，产业政策不稳定，局部地方曾出现“卖粮难”问题，因而有的学者就认为我国粮食过了关，供大于求。这实际上是低消费水平下的相对过剩，与发达国家相比，我国粮食人均占有量很低，不是真正意义上的农产品过剩,特别是当前面临人增地减的矛盾，我国粮食总产已出现连续滑坡，如不采取良策及时解决，将会带来粮食危机，影响国计民生和社会稳定。目前我国人口基数大，宏观失控，增长过快，由建国初期5亿增至13亿，预计2030年我国人口将增至16亿，若按人年均消费粮食400－500kg计算，则需增加粮食产量1.2—1.5亿吨,单产达到6000－8000kg/hm2，总产才能达到8亿t，然而，因经济建设占地和退耕还林还草工程的实施以及严重的水土流失等原因，使耕地逐年在减少，据国土资源部统计资料：近七年来全国减少耕地66000hm2,其中600多个县市人均耕地面积仅0.05 hm2,目前全国耕地由1998年的9000万hm2减少到2004年的7700万hm2，减少14%，人均耕地仅0.09 hm2,xq约占世界人均耕地1/3，约为美国人均耕地1/11，预计2030年耕地将减少到12000万hm2，人均耕地降至0.07hm2，近于临界状态。

（二）我国粮食资源存在的问题

（一）水资源短缺，水土污染严重

我国人均水资源总量约为2.5—2.8万亿m3，居世界第六位，人均占有量2230 m3,在世界排名88位。按联合国人口行动组织（PLA）提出2000 m3/人.a标准为严重缺水，1000 m3为人类保障线来衡量，目前我国低于2000 m3有18个省市，低于1000 m3有10个省市，是世界13个严重缺水国家之一。据2001年《中国水资源公报》，全国污水排放总量626亿t，长江片220亿t，黄河片39亿t，其中工业废水60%未达标排放，湖北襄阳峦河水D.0为0，嗅气难闻，鱼草不生，水体土地受重金属Ｃu、Ｃr、Ｐb、Ｈg和有机氯污染，使我国130多个湖泊水质富营养化，农业只能靠污水灌溉，Ｃu、Ｃr、Ｐb、Ｈg和有机氯污染后，生产力难以提高，制约了粮食安全增长。

（二）森林破坏,水土流失严重,农田生态环境恶化

林是农的保障。我国森林面积12664万hm2，森林覆盖率16.55%，人均林地仅0.12hm2,，占世界人均占有量的27%，全国因建设、毁林开荒、山火、病虫害等原因，每年损失林地约150万hm2。由于森林遭到乱砍滥伐，农田生态环境日益恶化，带来严重的水土流失，土地荒漠化、石漠化面积不断扩大。目前我国水土流失面积约356万km2,占国土面积的38%，荒漠化面积262.33万hm2，占国土面积的27.3%，且每年以3436km2速度扩展。40多年我国水土流失减少耕地367万km2，每年流入江河的泥沙50亿t,致使塘库泥沙淤塞,河床升高,黄河、长江下游变成“悬河”。土地生产力下降,自然灾害频繁，粮食产量难以提高。

（三）农业组装配套技术不到位，财政投入不足

我国农业组装配套技术不到位，粗放耕作，掠夺经营的增长方式仍然存在，导致农业产量低，综合效益不显著。近年国家对农业财政预算总额比例偏小，支农支出占财政总支出1980年为13.07%，“九五”期间下降到8.2%，直到2004年支农支出才有大幅度提高。特别是农业推广制度不健全,目前农业事业单位受国家机构改革的影响，基层农技人员面临下岗分流、差额拨款的冲击，干部身份将被置换，出现了“网破线断”，农技推广处于瘫痪半瘫痪的状态，新的农业技术和科研成果推广就难以到位，影响了粮食安全。

（四）农民科技素质低，干群生态经济意识弱 控制人口增长，合理利用自然资源，保障良好的生态环境是实施农业粮食安全的前提，而提高人口的科技文化素质又是实现三大前提的基础。然而目前我国9亿农民文化指数1990年为6.2年，2000年才达7.4年，而发达国家目前已达13年，如果农民文化指数以0.16年的速度提高，到2010年才达初中毕业水平，到2025年才达发达国家80年代末的水平。特别是前几年由于农业比较利益低，农民负担重，农村青壮年大量流入城市务工经商，在家务农者多为老叟和妇女，导致土地抛荒，粗放耕作，广种薄收。由于劳动者素质差，干群生态经济意识弱，科技成果难以转化为生产力，粮食产量难以持续提高。

二、此次公益广告策划的必要性

我国的粮食资源丰富，众所周知，但是人口众多，这也是家喻户晓。总量是很大，但在基数很大时，人均资源量很少，远远低于世界人均资源占有量。在物质极大丰富的今天，有节约是世界上最富有的财富，倡导节约的品质和精神势在必行。

第二部分 市场调研

一、客观条件

据调查，我校公益广告标志牌很缺少；校园中的公益广告标志牌已经为数不多…… 为了挽救校园环境，关注公益问题已经刻不容缓！大学生参与，创作了公益广告，共同保护与节约我们粮食资源等内容。

二、主观条件

随着人们生活水平的日益提高，人们不再只关心自己的衣食冷暖，而是把更多的目光放到了和自己生活息息相关的周边环境。节俭已然成为一个人们普遍关心的热门问题，也更成为一个沉重的话题。而作为当代青年中佼佼者的大学生们的节约意识的强弱也是人们关注的一个社会问题。调查显示，大多数同学能够认识到节约的重要性，但是行动能力还有待提高。现状一：大学生的节俭意识比较强 89%的同学认为自己的节俭意识很强，并愿意积极参与到粮食保护工作当中，仅有11%的同学认为自己的节俭意识一般。目前节俭问题已经成为世界性的问题，越来越多的大学生已经意识到了节俭的重要性，这是值得我们欣慰的。现状二：大学生的行动能力还有待提高

当发现有浪费现象时，17%的同学会找有关部门反映，20%的同学会组织有关行动来制止，56%的同学想参与但由于单身力薄而放弃，7%的同学会视而不见。大多数大学生的表现让我们质疑大学生是否真正具有节俭意识。节约粮食需要我们每一个人的实际行动。我们不仅要自己行动起来，还应该阻止他人破坏环境。现状三：校园节俭教育有待加强

46%的同学从电视、广播、电影等获取节俭知识，22%的同学从网络获取，20 %的同学从报刊杂志获取，12%的同学从校园内获取。社会的节俭宣传对环保教育做了一定程度的贡献，同时，也反映了学校的节俭教育还有待加强。

.第三部分 广告文案

土地干涸、粮食短缺等现象预示着粮食问题在诸多问题中越来越重要，中国最近几年的粮食灾害也使人们明显的感觉到了粮食问题的恶化。世界各国政府和社会组织对粮食问题也更加关注，并投入了大量的人力、物力和资金治理粮食问题。节俭意识已经在人们的心中占据着一定的位置，通过广告宣传, 加强和改进大学生思想政治教育，丰富校园文化。大学生与公益文化相结合，突出实效性、人文性、公德性，通过广告传播公益文化，营造科学、高雅的道德氛围，使大学生接受更多的新事物。

一、广告目标

通过广告宣传，把节俭意识植入大学生的大脑，让人们感觉到节俭的重要性，树立一种粮食短缺的危机感，特别是对粮食资源资源的保护。让广大同胞意识到，保护粮食资源资源就是造福后代，是地球生物得以繁衍生息的根本条件。让这种意识驱动人们自觉的保护环境和地球资源。

二、广告对象

本次广告对象为全体公民。为了能够提升本次广告效果，我们对中国一线城市的公民进行抽样调查，进行广告对象的了解。

三、广告主题

节约粮食，合理使用资源，就是延长地球人类的生命。这一主题既联系了保护自然环境的意识和必要又关系到人类的生存环境这一社会问题。人们也易于接受和理解，从这一主题中，人们可以更清晰的意识到环保带给自己的利益，并在这种利益的驱动下更好的行动。

四、广告策略

1、广告目标对象：大学生（主要在辽宁各大院校就读的）。这个年龄的阶段的人具备相当的理解力，可以理解平面广告的诉求，从小处着手，以实际行动来保护环境。

2、广告区域：在辽师大教室及公共场所，网络、电视、报纸、杂志能到达的地区。

3、广告信息刺激：以浪费引发的粮食短缺为背景，提出广告诉求。加重节约，合理使用资源的危机感，刺激人们节俭的意识。

五、广告创意

运用对比法制作平面广告，画面简单易懂易读。以漫画的形式来对大学生“说教”，又有趣味性又有教育性。

六、广告媒体选择

1、网络

现在网络已经是最受大学生欢迎的广告媒体，网络的普及度已经接近90%，网络是使用率也大幅度提高，人们对网络广告的识别也有很高的认识。现代网络可以实现信息交互，信息发布者和信息接受者可以便捷的交流信息，发布者可以更好掌握网络传播的效果。

2、杂志

杂志的读者更能接近广告受众，并充分理解广告诉求。在杂志上可以添加更多的说明，加大广告信息的含量。平面广告印刷出来了也很精美，可以增加广告的关注度。

3、报纸

其读者最多，能辐射到更多的民众。可配合软文，一加强广告的吸引力。报纸的可信度高，简便灵活，信息详尽，成本低，还便于数据的存查。

4、电视

选择科普知识频道，在节目开始或者结束后以画面的形式展示。采用这四种广告形式的组合，实现优势互补，加大广告宣传力度，实现广告目标。

第四部分 预算和效果

一、广告预算

1、具体媒体选择

网络

人人网、微博。

杂志

主流杂志。

报纸

《半岛晨报》。

电视

大连广播电视台。

2、金额分配（单位：人民币）

平面媒体(报纸、杂志）1千

网络 5千

其他 2千

应急金2千

广告预算金额：1万

3、频率分配

网络长期投放，杂志间隔两期投放，报纸每星期间隔一天投放，电视长期投放。整个广告宣传为一学期。

二、效果评估

弘扬职业道德公益广告语 篇6

时间：是2013年7月2日~2013年7月12日，共11天。

地点： 许昌市双龙湖开发区管委会三楼会议室。

人物：一群怀着共同目标，想改变自我，学会做人做事，进而不记报酬奉献自我的力量，感化更多的现代迷失在人生道路上的人们。

事件：做义工（即志愿者。台湾等地为义工一说，内地为志愿者）。

起因：我的名字叫陈乙辉。虽然我这个人从小衣食无忧，父母爱我胜过爱他们自己，但是我不知足，心胸狭窄，爱抱怨发脾气，经常一副别人都欠我的样子。父母看我每天不开心，想各种办法劝解我。一次偶然的机会，遇到一个好心的阿姨。她是一位学习传统文化的弘扬者，她告诉妈妈，她的亲身经历。原来，她在几年前也非常痛苦，因为自己的父亲得了癌症。她感到命运对她的不公，母亲已经离她而去，现在她是万万也接受不了这个残酷的事实，她想要救父亲。就这样，阿姨向人诉说起她的过往。这时，她的生命中遇到了一位学习传统文化的老师，那个老师并告诉她，传统文化可以救她和她的父亲。由于内心对父亲的孝心，她虔诚的接触、学习这种文化。慢慢的父亲的病有了了改善。看到父亲的改变，她怀着感恩的心对待这一切，并决心弘扬这种中国优秀的传统文化。

结果：通过这次学习，我学会了孝道，学会了感恩，学会了放下并活在当下。

现在我就详细的叙述一下以前的我吧：以前，我是一个不孝顺的女儿，父母含辛茹苦的把我养大。上大学之前，我从来没有洗过衣服。妈妈每天把我的一切安排的妥妥当当。因为妈妈小时候家里穷而且孩子又多，重男轻女的思想让妈妈感受不到家的温暖。当我瓜瓜坠地时，妈妈看着襁褓中的我，要给我温暖的母爱。可以说家里的饭，妈妈不重样的给我做，我还经常嫌弃妈妈做的饭不合味口。要知道，妈妈做的每一吨饭里都蕴藏着浓浓的爱意，我说了多少伤母亲的话，不知道，那是数不清的伤啊。一不开心，就冲妈妈发火，就这样持续了10多年啊！每次我生病，妈妈总会在我身边照顾我；当我考试不理想，妈妈会为我分析原因；当我与他人发生摩擦，还是妈妈在一旁给我一个温暖的茶杯。可以说，有了妈妈，我什么都不怕，妈妈的爱让我茁壮的成长。这一切的付出，我不知道感恩，只知道一味的索取，现在想想，我是真的孝啊。学习了传统文化后我知道：诸事不顺因不孝。经常性的跟妈妈顶嘴，伤妈妈的心，我也得到了应有的报应。我从小身体不好，经常感冒发烧。有一次还让车撞着脚，当时我在心里暗暗咒骂，怎么倒霉的事情怎么总让我碰着呢。现在想想，这是因果报应啊（善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，一定会报。）我的恶的心念的感召害了我。

再说说学过传统文化我的感受。学过传统文化，首先我整个人的心态发生了变化。现在的我乐观豁达，慢慢学会了把眉头收起来，以一个微笑 面对现在的生活。我知道，人要活得有价值，这样也不枉此生。其次，我懂得了孝顺父母，父母只要把我带到这个世上，我就要感恩他们。百善孝为先，可是反思一下自己，你扪心自问一下，你真的做到孝顺父母了吗 ？我知道自己做得不好，会谈回来的当天，我就跟母亲跪下了。这一下虽然什么也解决不了，因为对父母的伤害是永远也抹不去的，就像木桩里的钉子，你扎进去想拔出来，上面会有深洞的。光说知道错了不行，还要 行动，帮助家人干干家务活，给母亲做按摩，体谅父母的不容易，一句贴心的问候。我的改变就从这些细微之处显露出来。第三，养成一个良好的生活习惯，有益身心健康和谐。以前的我，不自信，走路弯腰驼背，还皱着个眉头。论坛里老师教我们站姿坐姿，站要有站相，坐要有坐相。很多人不会站，不会坐。这里我就告诉大家怎么站的，怎么坐的。我教的是传统文化的礼仪站坐姿。首先，坐姿：上身与地面垂直，双手右手握住左手，把手顺势放在腿上双臂自然下垂，大腿与上身、小腿与大腿成90度的弯，双腿并拢面向正前方。如果双腿向右侧歪，那双手放在左腿上，反之亦然。其次，站姿：两脚分开呈60度，双腿直立，上身挺胸收腹，双手右手搭在左手上，放在肚脐上方，眼睛直视前方，面带微笑。个人卫生要打扫好，这样心情愉快，办事效率也高。

你如果想知道传统文化究竟是何方神物？你是不是时常不开心，感觉事事不顺心？你如果也想像我一样改变自身的命运。请关注我的日志，我会在接下来的几天里向大家一一阐述，我真诚的希望您学业有成，事业顺心，家庭和睦。

英语公益广告语篇分析 篇7

人类交际活动中的语言具有纯语言意义和超语言意义, 纯语言意义可以在其表层结构得到解释和理解, 而超语言意义则应在一定的社会文化环境中得到实现, 这同时也是语言实践的最终目的。在系统功能语言学的理论基础上, 韩礼德创建了语篇分析模式, 关注语言与语境之间的关系, 涉及语言与其发生的情景之间的关系。社会文化环境在很大程度决定着语篇形式, 而语篇形式的体现则取决于语境中的三个重要因素, 即语域 (register) 分析中的三个变量:语场 (field) 、语式 (mode) 、语旨 (tenor) 。

公益广告, 又称公共广告或服务广告 (public service advertisement) , 是不以盈利为目的, 而为公众利益服务的广告。它有别于以盈利为目的的商业广告, 也有别于不以公共利益, 福利, 服务为目的的诸如征婚, 寻人广告这些非营利广告。一般来说, 刊登公益广告的广告主要有4种:公益团体或社会团体等非盈利机构, 企业, 非盈利机构与企业联合和政府部门。

2 广告诉求

诉求是制定某种道德, 动机, 认同, 或是说服受众应该去做某件事的理由。广告诉求是通过语言, 形象等向目标受众诉说, 以达到广告所期待的反映。广告诉求是针对消费者的需要, 需求通过各种办法引起目标受众的注意, 使他们发生兴趣, 产生欲望, 最后采取行动, 从而使目标受众获得他们所期待的满足。

2.1 情感诉求

情感诉求是采用“动之以情”的收发, 使广告的主题表现通过一定的方式对目标观众的心理造成某种冲击, 使广告的内容迎合消费者的情感需要, 希望引发人们的某种情感, 情绪, 以便在目标受众心中引起适当的反应。下面是“英国基督教儿童基金会”所刊登的资助世界贫困地区儿童的广告:

What is one of these children was yo ur s?

The children you see her are different from ours.They live surrounded by poverty and disease.Many of them go to bed hungry.Or sick.But you can help change all this.

By becoming a sponsor through Christian Children's Fund.

For just￡12 a month, you can help give a needy child food.Clothing.Medical care.Or whatever is needed most.That amounts to just 40p a day.To give a child hope foe the future

Please, won't you send the coupon today?Somewhere in the world, there's a child waiting for your love.

Send Your Love Around The World

这则广告属于爱心诉求。爱心诉求主要关于人们之间的亲情, 友情, 热爱, 忠诚等情感。这则广告共附有8幅儿童的照片, 这些儿童分别来自亚洲, 非洲南美洲和东欧的一些贫困地区。

怜惜诉求主要利用人们对别人, 动物或某一事物的爱恋, 可怜, 可惜, 怜悯, 同情等感情, 设计出某种令人觉得惋惜和怜惜的情景, 使目标受众心中产生适当的反应, 最终采取行动 (Dyer 1982) 。在1997年8月出版的Maire Claire (UK Edition) 杂志上刊登了美国一个名为“行动帮助” (ACTIONAID) 的慈善机构的一则公益广告, 请求人们帮助处于贫困状态的儿童。该广告正文部分如下:

Her fourth birthday may well be her l ast,

but she isn't ill.

She is poor.

In countries like the Gambia, one in four children die before their birthday.The diseases they suffer from differ.But the cause is almost always the same.

Poverty.

Please sponsor a child today.

害怕诉求 (也称警喻诉求) 是利用人们对某一实物或情景的害怕或恐惧心情, 警示人么做了某事后所带来的不良后果, 形成一定的心理压力, 使人们为了避免这种后果而做某事或不做某事。害怕诉求的内容主要包括:对生命, 健康丧失的恐惧对财产损失, 对职业, 友谊, 身份, 地位, 自尊等失去的害怕。关于安全驾驶汽车, 酒后不要开车, 禁毒戒毒, 不吸烟这些广告都是采用害怕诉求这种手法。像下面这些“忠告”就属于害怕诉求:

Smoking can cause cancer.

Smoking can kill.

Cigarette smoke contains carbonmonoxide.

Smoking causes lung cancer, heart disease, emphysema, and may complicate pre gnan cy.

2.2 道义诉求

道义诉求 (也称道德诉求) 采取“晓以大义”的方式, 通过社会性题材, 诉诸人们的到得意识, 提倡正确的代人处式之道, 提醒人们遵守社会道德, 劝诫人们明辨是非黑白, 善恶忠奸, 或呼吁人们支持有益于社会的活动或事业。

What did you do after the Union last night?

Some people are still at it.Emerging from the Terminal 396 at 1 and thinking it's incredibly funny to engage in a bit of shouting and singing.Well, it's not funny Especially if you are a local resident.

So be a part of the solution, not the problem, keep it down when you leave the Union YOUR union.

University Union Cardiff

这是刊登在英国加的夫威尔士大学《大学周报》上的公益广告。由于有些学生晚上在学生活动中心的酒吧Terminal 396泡到凌晨1点, 出来后因半醉半醒而乱嚷乱叫, 引起住在附近的居民的不满, 所以学生会刊登上面这则公益广告, 采用道义诉求的办法, 提醒学生要遵守公共道德, 为别人考虑, 从酒吧出来后不要大声说话, 更不要乱叫乱唱。

2.3 理性诉求

理性诉求采用的是“喻之以理”的方法, 直接诉诸目标受众理性的自我利益。广告强调逻辑分析, 事实陈述, 以理服人。它不以情感动人, 而是理智地诉说, 通过证明, 对比, 示范等手段理直气壮地把主题说出来, 让目标受众理智地作出决定。

下面是一则刊登在英国出版的、Woman's Own杂志上的广告。

The first thing parents should know about drugs is our number.

National Drugs Helpline 0800 776600

Call us for advice, or just a talk.Calls are confidential and won't show up on bills.

在这则广告中, 广告主直截了当地对已为人父母的目标受众说:关于毒品问题, 父母首先要知道的是我们的电话号码。目标受众看到这则广告时, 会理智地考虑这个建议的。

3 结语

从上面的例子可以看出, 公益广告的形式, 用词有时确实能引发人们对某种事情, 情境的情感变化, 因此也达到了预期的目的。由于公益广告是提倡性的, 所以有的广告人认为, 公益广告的诉求方式应该以情感诉求为主, 要充分发挥广告的感召人心的功能, 启发公众的自觉性。不宜采用“口号呼吁式”, “训诫式”, 以免引起受众的逆反心里我们认为, 这种观点是有一定道理的。不过, 广告采用什么样的表达方式这点也与广告的内容有关。

摘要：本文从诉求的角度分析对英语公益广告进行了分类, 分别有情感诉求, 道义诉求和理性诉求。广告诉求的方式是整个广告的表现架构, 它将广告所要传递的内容引导到目标受众, 以求得广告主所期望的反应和最大沟通效果。

关键词：语篇分析,公益广告,诉求

参考文献

[1]胡壮麟.语篇的衔接与连贯[M].上海:上海外语教育出版社, 1994.

[2]黄国文.语篇分析概要[M].长沙:湖南教育出版社, 1988.

[3]韩新民, 王成林.语言与文化[M].北京:光明日报出版社, 2001.

是广告凶猛,还是弘扬博爱? 篇8

据了解，博爱医院是全国连锁的民营医院品牌，遍及全国许多省份。在江苏，仅在南京就有中山博爱医院、江宁博爱医院等多家，成立时间也早于2003年非典肆虐时期。以其广告投放量来说，该医院名称绝不能算生僻。所以，这样的医院名称出现在小学教科书封面上，不免引来质疑。那么，教科书封面的“博爱医院”究竟是该医院品牌有意植入，还是出版社无意为之呢？

算不算广告植入？

博主简单：现在的广告真是武装到牙齿了。教材编委厉害呀，在小学的教材上不说教师的无私工作，却说医务工作者的无私之爱（医务工作者有无私之爱么？），哪个合法的工作不是无私之爱？比如清洁工也是啊。对了，也许教材的编委工作不是无私之爱！

一位小学语文名师：不提醒不注意，一提醒还真是容易误读。对于孩子来说，现在外界充斥着各种信息，大人要引导孩子有所选择地接受。教材应该是很严谨的。这本教材由于使用时间比较长，当年封面插图的创作背景很多人没有那么了解，现在的情况也在不断发生变化，因此“博爱医院”的使用才会在今天产生一些误解。

陋闻斋的微博：难道书上的图中要写成“XX医院”才能避免植入广告的嫌疑？人民币背后的图案也有为黄果树风景区、布达拉宫游览区、西湖风景区做广告的嫌疑了？先要确定教科书上的图片是广义广告，还是收了费用的狭义的经济广告。这种对词语不加细致区别、玩暧昧的做法，早已经是吸引眼球的不二法门了。这也算群众的火眼金睛？

新浪网友陈晒华：我觉得，不管是什么寓意，能不涉及商业性质就尽量不要。如果要弘扬大爱，还有很多别的方法嘛！闹得这么沸沸扬扬，小学生不误会也得误会了。

博主赵化鲁：网友的质疑，我觉得不是无中生有。一本被广泛应用的小学教材，编写必须慎之又慎。商业广告的侵入，不说故意为之，就是意外植入，也不可以。“博爱医院”是全国连锁的民营医院品牌。近年来，该品牌有大量广告投放市场。

医院故意炒作？

腾讯网友酒杯中的鱼：算啦，这种事情还少啊？以前就有小明买了多少盒光明牛奶。

新浪网友维媛：我怀疑是不是博爱医院发现要更改教材封面，找人写的东西？不过这就是个错误！要改了再炒一下，效果很明显，而且不要广告费！这个应该列为广告之最！

新浪手机某用户：就这么一搞再换掉封面，医院的目的已经达到了。可能平常大家也没有注意那几个字，但这样一炒大家就都知道那几个字和医院了。这就是炒作的高明之处。

新浪12814804611：如果以后有人注册“雷锋”商标，是不是课本里也不能出现“雷锋”字样了呢？我看报料者大概就是那医院的，想炒作一下，现在目的已经达到了。如果课本要做广告，为什么只在这一册上做呢？

海南省海口市网友伊贞尒：希望一切都只是个误会。还是教育为先：弘扬大爱。

天津市某手机用户网友：“博爱”这个词用的机会太多了，国家应该在商标申请等工作上对于普遍性的名称予以拒绝申请。

四川在线庞凤山：需要注意的是，这件事情确确实实让那家叫做“博爱医院”的民营医院捡了个便宜，这么多年搭个免费的广告顺风车，不但没花一分广告费，还获得了良好的品牌形象加公益性质的宣传，兴许受益不浅呢！这也只能说明人家当初名字起得好啊！

媒体的操守问题？

广东省东莞市网友：课本应该没问题，我怀疑作此报道的人有问题，他是不是收到了某医院的好处，恐怕正在为人家做广告吧！

新浪网友钻石海滩：对于社会来讲，网络何尝不是一本教科书？这样的文章，才是免费为那医院做广告。

新浪网友八月的三月：因为某些人的无聊、无知、无趣，还有小人之心，一种普世价值和精神蜕变成了广告。媒体跟着煽风点火，其实自身的表现看上去也是丑态百出。

腾讯南通市网友真水无香：新闻制造者如此联想，真富有想象力，由此可见其心态。新闻媒体如苍蝇，闻臭而动。整个社会生病，哪里仅仅是教育？

河北省网友dxl120：真是无语！这也能被算是植入广告，那马路上的“平安”等相关性词语，是不是也要等价于替平安公司做广告呢？这样发展下去的话，估计就离文字狱不远了！

该教材主编朱家珑：整个画面阳光灿烂，健康，符合儿童的学习心理，是一幅不可多得的优秀作品，竟然被部分媒体和一些网友议论纷纷，我们感觉非常气愤。我还没有听说过博爱医院，我们也没有从任何一个医院收取过所谓的广告费、好处费。因为当时要写一个医院，这是护士嘛，“博爱医院”在整个这副幅图里面，是被我们处理过的，很淡很淡的。如果说没有意识，我们就会把它描得很深。

委屈了教材编写者？

江苏省南京市网友叶落飘飞：请各位网友多动动脑子，不要大脑不转嘴上先行。难道真的就是广告？难道就没有可能只是为了配合文章的单纯插图？社会确实越来越多的唯利是图，但一个实行免费义务教育的地方，会为了一个广告的那点钱留下这么大的罪证吗？

封面插图创作者、江苏教育学院美术系主任张广才：我为教材画了很多插画，在创作上是非常注意的，不可能拿教材开玩笑，去为商业机构做广告。

这幅插画是2003年左右创作的。当时这本教材的核心就是在人类面临大灾难的时候，医护人员用博大的爱心，全身心地为拯救病人而不惜牺牲自己。文章里收录的课文《永远的白衣战士》，讲述了为救治非典病人而牺牲的护士叶欣的事迹。所以，当时这个插图被用作封面画，就是要弘扬人间大爱这一主旋律。

新浪某手机用户：如果叶护士是博爱医院的，那可以容许，对于这样真正的天使，我们应该记住；如果她非“博爱”人，那就有点欠妥，因为学校的商业氛围太重，什么房地产公司的红校服这样离谱、跑调的事都有。所以，尽量能不误会就别产生误会，不要等到小孩子大了，都以为只有博爱医院。

荆楚网李恪志：虽然编委会声称之所以取这个名字，是因为编书时正处在非典时期，所谓“博爱”是指语文意义上的博爱，我想问的是，一个四年级的学生知道“博爱”是什么意思吗？或者，他们对“非典”又了解多少呢？有那么多的名字，为什么偏偏就得用个有歧义的呢？从这一点上来说，的确有做广告的嫌疑。

江苏教育出版社小学语文教材副主编李亮：一般来说，教材一学期都会修订一次，目的就是根据使用过程中出现的一些问题进行调整。不过有的问题真是防不胜防。比如这次讲到的“博爱医院”的问题，本来并没有任何问题，但是现在网友提出来就有可能产生误读。对于这样的问题，我们教材编辑部会仔细研究，只要考证认为确实有理的，都会及时进行纠正。

中国之声特约观察员张春蔚：即使受了委屈，语文教育也要向前看。2003抗击非典，我们会铭记。但时过境迁，语文课本也需要与时俱进。行业标准要有一个行业基本的操守，才能够真正地保持你的博爱，而不是说还停留在2003年。

是否植入广告已经不重要

南京白下区大光路小学校长周锋：我们用这本教材用了好些年了，老师们一直没注意到这个问题。这个插图是和里面的课文主旨一致的，所以大家一直这么教，根本没有作过联想。不过现在突然有人提醒，发现确实有可能产生误读。不过作为语文老师，也会引导学生，这里博爱医院的博爱，是语文意义上的博爱，而不是现实中的博爱医院。

江苏教育出版社小学语文教材编委杨新富：这本课本封面的插图是一种情境画，并非写实图，用以激发孩子们的思考意識。画面是与教材中的《永远的白衣战士》、《第一次抱母亲》等课文相结合，多角度诠释了爱的内涵，歌颂了富有爱心和责任心的医务人员，所以在封面上呈现了学生向两位护士献花的场景。而背景中的“博爱”医院，是取“博爱”之义，赞颂的是广大医务工作者的无私之爱、赤忱之爱，并非是特指某一家“博爱医院”，更谈不上为某一家医院做广告。

凤凰网浙江省网友boke79： 我相信不是植入广告，应该是制作方完全就是网上下载来图片，在经过简单的PS合成，就成了封面。不过，就这样的态度，怎么能通过验收正常出版的？

红网徐炳涛：对语文课本“植入广告”不能等闲视之，此“博爱”到底是否为彼“博爱”并不重要，重要的是它让人们看到了教材编写与审查等一系列环节的草率与浮躁。如果这就是为祖国下一代提供启蒙工具的机构的惯常作风，民众真的不放心。

21世纪教育研究院熊丙奇：我国中小学教材的编写，目前由教育行政部门主导，教材经审定、出版后，当地学校统一使用。这种教材编写、采用机制，导致教材的编写质量总是遭遇质疑、存在争议，学校和老师被动使用教材。同时，也被指存在教材利益链。包括此次网友质疑“植入广告”问题，其实也有这方面的考虑。该教材是由政府买单免费给学生的，教材编写者、出版机构已从政府那里拿到了编写、出版教材的资金，难道还要搞“植入广告”来创收？

标语公益广告语 篇9

（一）食品安全的标语

1.打击假冒伪劣，保证食品安全；

2.人人关心食品安全，家家享受幸福生活 3.食品安全联万家，健康幸福你我他

4.全面实施食 品放心工程，促进经济社会和谐发展 5.家事国事天下事，食品安全是大事 6.给食品多一点关注，对生命多一份负责 7.食品安全从严把关，关爱生命责任如山

8.食品安全，你我共同的责任；安全食品，你我共同的心愿

（二）为建设新农村设计宣传标语。

1.落实科学发展观，创建和谐新农村 2.青山绿水好，农村要环保

3.开发新能源，享受新生活；建设新农村，共奔富裕路

4.破除陈规陋习，倡导文明新风；培育文明新风，构筑和谐农村 5.改善农村环境，提升农民素质，促进农业发展

（三）建设创新型国家的宣传口号或公益广告

1.走自主创新之路，创中华民族辉煌； 2.增强创新能力，实现跨越发展； 3.自主创新，以人为本；

4.勇于开拓进取，争做创新人才； 5.创新——插上科技腾飞的翅膀。

（四）未成年人正确使用互联网宣传标语。

1.远离非法网吧，学会洁身自好； 2.科学上网，做网络的主人；

3.增强自我保护意识，开展积极向上的文化娱乐活动；

（五）祖国统一宣传标语。

1.炎黄子孙不忘本，海峡两岸一家亲；

2.坚持一国两制，维护祖国统一；扩大两岸交流，促进祖国统一； 3.携手共进，同舟共济，早日实现中华民族伟大复兴； 4.分裂不得人心，台独注定失败； 5.团结稳定是福，分裂**是祸；

（六）贯彻落实科学发展观标语

1.科学发展，创建美好家园；

2.落实科学发展观，创建富裕和谐城市。3.站在科学发展新起点，实现和谐社会新跨越

4.发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享

5.牢固树立和全面落实科学发展观，促进物质文明、政治文明、精神文明和生态文明建设协调发展；

（七）宣传节能减排公益广告语。

1.节能减排创美好家园；持续发展为子子孙孙 2.节能珍惜资源，减排爱护环境

3.节能减排多一点，健康生命长一点

4.大力提倡节约型消费方式，建设资源节约型的和谐校园 5.全民动员节能减排，加快建设节约型社会。6.天有情，地有情，节能减排你我行

7.科学节能,大有技巧；人人减排,贡献不小。

（八）节约宣传标语：

1.阳光如此充足，何必点亮明灯；

2.节约是中华民族的传统美德，让我们一起承传这种美德吧！3.不要让世界上最后一滴水变成人类的眼泪； 4.一滴清水，一片绿地，一个地球；

5.浪水费水之举不可有，节水俭水之心不可无； 6.节约粮食光荣，浪费粮食可耻； 7.要知盘中餐，粒粒皆辛苦；

（九）防灾减灾口号

消防公益广告语 篇10

1、祖国花朵真可爱，校园防火做表率。

2、自主排查灭隐患，企业平安快发展。

3、装修材料要非燃，刷漆离开着火源。

4、祝融无情夺人命，防火意识不放松。

5、注意防火别放松，免得大火一场空。

6、遇到火灾不要怕，谨慎沉着逃离它。

7、预防火灾手牵手，平安园区心连心。

8、油锅着火莫着急，断气捂盖火自熄。

9、油锅着火不要跑，用盖捂严是高招。

10、油锅着火别着急，捂盖严实火窒息。

11、用行动防范火灾，用平安美丽中国。

12、用火用电要注意，千万不可太大意。

13、用火用电不离人，消防安全伴你行。

14、用火防火不失火，为校为家也为我。

15、宜居苏州和为贵，消防平安人为本。

16、一人把关一处安，众人防火稳如山。

17、烟头不扔放纸篓，防火仪式不放松。

18、幸福生活始于心，消防安全贵于恒。

19、幸福美满好家庭，一场大火归于零。

20、校园防火要牢记，灾害远离你和我。

21、校园防火大家做，平安生活满欢乐。

22、小烟头，莫小看；随便扔，留火患。

23、小小烟头莫小看，随便乱扔留隐患。

24、小小烟头不算大，森林景观它吞下。

25、消火栓，禁埋压，扑救火灾全靠它。

26、消防治理共同参与，百姓安居人人受益。

27、消防知识要知晓，平安校园才有保。

28、消防知识是您开启平安之门的钥匙。

29、消防知识记心间，有备无患保平安。

30、消防知识都知晓，大家迎来吉祥鸟。

31、消防责任你我他，平安校园人人夸。

32、消防意识人人拥有，绿色家园天长地久。

33、消防演习经常搞，火灾损失定减少。

34、消防通道要通畅，杂乱物品别乱放。

35、消防通道似血管，堵了通道命危险。

36、消防通道莫上锁，发生火灾酿大祸。

37、消防叔叔真辛苦啊，让他们休息一会吧。

38、消防设施勿乱动，发生火灾大有用。

39、消防设施看管好，火灾事故有大用。

40、消防设施别乱动，扑救火灾有大用。

41、消防设施别乱动，关键时刻有大用。

42、消防情系你我他，预防火灾靠大家。

43、消防没有旁观者，你我都是践行人。

44、消防观念时时刻刻，故里平安岁岁年年。

45、玩火者，必自焚。玩火伤了你我他。

46、疏散通道保畅通，影响逃生责任重。

47、危险时刻显真爱，老弱病残先疏散。

48、细心留意小烟头，你的安全有保障。

49、吸烟烧香点蜡烛，远离周边可燃物。

微时代的公益广告 篇11

“小时候，爸爸是家里的顶梁柱，高大魁梧的他为我们遮风挡雨；妈妈是典型的贤妻良母，相夫教子。长大后，少不更事的我总想挣脱爸爸的束缚，屡次顶撞唠叨的妈妈。岁月荏苒，光阴似箭，有一天突然发现爸爸的背已经驼了，妈妈的身体已经臃肿塌陷。我想，是时候尽一份子女的责任了，悉心呵护起这个家：给父亲一个依靠的臂膀，做他贴身的拐杖；为母亲撑起一把庇护伞，遮蔽盛夏的骄阳。朋友，快对你的爸爸妈妈说一句吧：爸爸妈妈我爱你！Family=FatherAnd Mother I Love You！家，有爱就有责任！”

这是从2011年12月起，在央视播出的公益广告《Family——爱的表达式》的文案。这则公益广告通过对英文单词“Family”字母的另类解读，巧妙地诠释了“家”的温情与内涵，不仅在大陆，它也获得了许多渴望亲情的中国留学生以及大量懂英语的外国人的理解和赞赏。在优酷土豆网上，它的两个版本的点击率已经超过200万。

近年来，像《Family——爱的表达式》这样的公益广告越来越多。中央文明办公室专职副主任王世明认为，现在的公益广告做得越来越贴近实际，越来越贴近生活，越来越能够打动人心

■公益广告体现一个国家的理想

英国小说家道格拉斯100年前曾说：透过广告可以发现一个国家的理想。最能诠释这句话的，也许就是公益广告。

中国传媒大学教授丁俊杰认为，无论战争年代，还是建设时代，公益广告或者说类似公益广告的形式都发挥了巨大的作用。“从历史上来看，有许多响亮的口号都发挥了引领民众、凝聚力量和智慧的作用。比如当年李白成提出‘闯王来了不纳粮’，在一定意义上来讲这是公益广告的前身，对百姓起了很大的吸引和号召作用。我们国家的土地革命时期，提出‘打土豪，分田地’的口号，传递了百姓的政治诉求。上世纪七八十年代，‘只生一个好’的口号对推进计划生育国策功不可没。改革开放初期的‘时间就是金钱，效率就是生命’，也是用公益广告这个形式把受时人推崇的理念传播到大江南北。”

丁俊杰还有更有力的例证：1986年，贵阳电视台播出了我国最早的公益广告：《节约用水》，播出之后在当年的贵阳市民当中引起了强烈反响。据统计，在播出广告的第四季度，贵阳市自来水消费量比上年同期减少了47万吨。“公益广告不仅体现城市的风情、风貌，不仅可以宣示国家的理想，也体现了媒体的高度、媒体的价值、媒体的力量、媒体的责任。”丁俊杰说。

1987年，中央电视台推出了第一个电视公益广告栏目《广而告之》。二十多年来，央视发布的《知识改变命运》、（《从头再来》、《爱心传递》、《劳动创造人生价值》、《迎奥运》、《讲文明树新风》等一系列公益广告深入人心。中央电视台台长胡占凡说，在促进价值认同的过程当中，公益广告是最现实、最直接、最有效的途径。“一个城市、一个国家公益广告的水平就是这个城市、这个国家社会文明程度和民众思想道德水准的一个重要标志。”一只有感动自己才能感动受众

或许观众们想不到，张德元创作《Family——爱的表达式》这个广告时，只有18岁，高考落榜后刚在一家私立电脑学校学习了数月。“这个广告饱含了我对去世5周年的父亲的感情。”张德元认为，自己的作品能够从众多参赛者中脱颖而出，主要原因是表达了中国人的家庭情结，“打动了许多人那颗温暖驿动的心”。“某种程度上来说，公益广告要想让众人接受，必须做到‘寓教于情’。震撼人心的东西，往往是需要你用心去创作的。只有感动了自己，才有可能感动别人。”

中央电视台总编辑罗明评点《Family——爱的表达式》以及央视春节期间播出的公益广告《回家》篇时说：“好的公益广告作品就应该首先让人眼前一亮，进而眼睛发热，心头一紧，有泪无声。这些作品都能达到这个效果。”

2012年6月，中央电视台启动了CCTV公益广告全球征集活动。目前已经征集到来自海内外的公益广告作品3000余件。今年4月，中央电视台又启动第一次全国电视公益广告大赛。至今已经收到作品数百件。张德元也再次参赛，制作了环保方面的作品。“期待与观众的心灵沟通。”他说。

《回家》篇的制作公司麦肯光明广告公司是世界顶尖4A广告公司之一。董事长莫康孙说，公益广告的创作，不是单纯的广告活动，而是广告人用发自内心的社会责任感，将社会热点问题通过有艺术性、有美感、有感染力的文字、画面，甚至故事情节，进行包装处理，呈现给观众。“只有真正感动受众，主题才有足够的力量促使人们在思想或者行为上做出一些改变。虽然公益广告的创作与制作过程有时候比商业广告来得艰巨，但我们都感觉到所有的付出都是在做一个相当有意义的事情。”

碎片化时代的微言大义

业界专家一致认为，我国公益广告创作传播的上升空间十分巨大，虽然已经取得了长足进步，但是在制作、创意和影响力方面仍然与世界水平有很大的差距。

丁俊杰说，公益广告应该对应的一个词是“微言大义”。我们现在已经进入微时代、碎片化时代，大众传播已经转向小众、分众，由大宣传转到微传播、小传播，传统的宣传方式被蓬勃发展的新媒体解构。“老百姓常说‘浮躁’这个词，在不能静下心来看长篇大论的时候，公益广告的短句、短词往往一语中的，确实可以在众说纷纭的时代发挥定海神针的功能。公益广告可以彰显主流，以人们喜闻乐见的方式发出主旋律的声音。这个意义说多大都不为过。所以公益广告是这个微时代、小时代的一篇大文章。”他认为，公益广告也将体现出一批中国媒体的责任和担当，这也是百姓的期待。

在张德元看来，公益广告不应是简单的匡扶时正、针砭时弊。“公益广告切忌让人产生一种被俯视感。它应发挥心理医师一样的作用，通过对受众群体进行合理的心理疏导来逐步祛除社会上普遍存在的弊病。”他相信，公益广告就如同一列穿梭飞驰在中华大地上的精神文明和谐号，“它的前进见证着文明古国的时代复兴之旅，推动着当代社会的发展与腾飞。”

弘扬职业道德公益广告语 篇12

一、公益广告刊发主题内容与效果评估

当下公益广告内容主要包括几个方面:一是反对铺张浪费、文明礼仪、弘扬勤劳善良尊老爱幼等传统美德, 二是反映社会建设成就, 三是宣传中国梦, 四是配合中秋、清明等传统节日和六一、学雷锋等主题宣传。

(一) 结合时事, 迅速反应

在不同时期, 人们关注的重心也会有所变化, 如何抓住这种变化的需求, 实现不同阶段不同的引导和劝服重点, 就成为公益广告需要解决的关键问题。春节期间, 亲朋好友之间往来宴请成为一种习俗。重庆日报、晚报、晨报、商报、重庆法制报、三峡都市报、巴渝都市报、武陵都市报等媒体刊登的“讲文明树新风”系列公益广告《粮》《珍惜粮食》《减少一张酒桌增加十张课桌》, (11-1=10) 通过对比手法, 反映劳动的艰辛和丰收的来之不易, 与之形成强烈对比的是大肆地浪费, 人们当然希望公款吃喝的人能够约束自己, 望着盘中餐, 发悯农之感, 看到浪费掉的食品, 生愧疚之心, 减少浪费行为, 改掉奢侈陋习。通过对比明确提倡餐桌上的节俭, 反对奢靡反对浪费, 也为大家营造了节俭过年的氛围, 倡导大家争做“光盘”族。

受到读者好评如潮的是2月28日《重庆日报》第19版整版和3月3日的《重庆晨报》第10版刊登公益广告《厉行勤俭节约反对铺张浪费》。该版特大字号题目之下, 为读者提出了这样触目惊心的事实:“中国人每年在餐桌上浪费的粮食价值高达2000亿元, 被倒掉的食物相当于2亿多人一年的口粮”;下半版是配合上面文字的直观生动图画 (漫画) , 立意高远, 主题鲜明, 感染力极强, 具有一种穿透人心的力量。对人民群众来说, 从中看到了党和国家反腐倡廉的决心, 是一种莫大的鼓舞。对广大党员干部来说, 会引起深深地思考, 是一种强力的鞭策。对于那些为政不廉的人来说, 内心会引起强烈的震撼, 是一种悬崖勒马式的警诫。引发了对豪华奢靡“三公消费”“舌尖上的腐败”现象的全民反思。公益广告助推“厉行节约反对浪费”风尚成效显著。

公益广告如果能以当下新闻报道为由头, 或是与当下热点现象相结合, 具有明确的针对性, 便能够收到事半功倍的效果。一方面, 公益广告会成为报道的延伸, 在气氛和情感上起到推进和烘托作用, 从而强化媒体的观点、立场和导向, 有利于媒体引导舆论目的的直接实现;另一方面, 公益广告将借助新闻事件或热点现象吸引更多的注意力, 侧重“事实”的新闻和侧重“情感”的公益广告的组合出击, 势必形成一种新的强势传播, 使得双方的资源优势更好地优化联合, 所产生的总体传播效果, 将远大于这两种成分的简单叠加。因此, 报纸公益广告更应该充分利用自身优势, 在“结合时事、迅速反应”上下功夫。

4月20日雅安芦山地震发生之后, 一方有难, 八方支援。重庆日报4月24、25、26日连续三天带头刊登半版《为了灾区的孩子我们倡议……》, 5月4日第4版刊发半版《带着您的爱我们出发》的公益广告, 号召广大群众向灾区同胞献爱心, 引发公众强烈关注, 彰显大爱无疆。重庆日报的《节约用水》《给盲道上行》《别让你的肝脏成为“枪靶”》, 重庆晚报、重庆商报的《绿色交通低碳出行》《劳动光荣创造伟大用勤劳和智慧共筑中国梦》等公益广告, 在“五一节”前后, 把中国梦宣传教育与此次公益广告刊播有机结合起来, 着重围绕社会主义核心价值观、规范道德行为、建设生态文明以及与人民群众生活关系密切的交通、食品安全等四个方面刊播公益广告, 既充分体现中国梦的战略思想和党的十八大的战略部署, 又切实反映广大人民群众的愿望心声。

(二) 贴近生活, 润物无声

公益广告的功能在于倡导和宣扬某种观点, 对“事实”的传播, 其立足点是“告知”, 对“观点”的传播, 其立足点是“劝服”。公益广告和其他任何商业广告一样, 都是为了说服别人而设置的信息, 通过大众媒介传达给目标对象, 以达到预期目的的一种信息传播活动。只不过它的目的不在于劝服受众记住和购买某个商品, 而是劝服人们去实现一种积极有益的社会风尚和行为, 它“推介的是有利于人类社会进步的道德观念、行为规范和思想意识”。所以, 作为一种大众传播活动, 公益广告不可回避“劝服”这一功能属性。然而, 公益广告如果一味强调“劝服”功能, 居高临下、直接说教, 则会招致受众反感, 反而影响广告效果。因此, 报纸公益广告要实现劝服效果便应该做到“润物细无声”, 从日常生活中选择人们熟悉的题材, 平中见奇, 以平等的姿态动之以情, 晓之以理, 让人们在共通的情感中不知不觉地接受观念。最近一幅廉政公益广告值得借鉴:从体育精神出发, 告诫人们无论在体育赛场还是人生赛场都要“干干净净比赛, 干干净净做人”, 揭示出“人生不能越界, 底线必须坚守”的道理。不仅让公众感觉到了“清风拂面”, 而且也给各级领导干部、公职人员带来了一丝丝“廉政细雨”。不仅大力弘扬了正气, 也营造了廉政光荣的氛围, 起到常提醒、常吹风、常劝阻的作用。

(三) 内容覆盖面广, 主题多样化

重庆晨报、华龙网等媒体在坚持刊登公益广告的过程中, 发挥主动性, 把认真完成宣传部的规定动作与自主开展公益广告大赛相结合, 大赛以“讲文明·树新风”为主题, 通过征集参赛作品, 为培育和践行社会主义核心价值观、规范道德行为营造良好的社会氛围。重庆商报《欢乐六一让爱回家》《中国梦.文明行》《乡村学校少年宫, 农村孩子放飞梦想的乐园》《俭养德乐呵呵》《勤劳读书诚信恤孤》《挑着担子背负希望;辛勤换来五谷丰登》《走出国门您就是一张中国“名片”文明旅游您就在展示中国形象》等作品将公益广告主题向民生、教育、旅游领域拓展, 范围延伸更广更宽。重庆法制报结合报纸宣传法制的定位, 突出“反腐”“助残”“遵纪守法”“诚信”“清廉”“关心留守儿童”“关爱空巢老人”等公益广告, 结合普法, 培养公民素质。三峡都市报精心挑选了《廉留心中》《执政为民清正廉洁》《转变工作作风, 密切联系群众》《万州我们共同的家》等数十个方面的公益广告, 侧重政府职能转型, 重塑政府公信力。巴渝都市报社旗下的巴渝传媒网, 开设了公益广告网络专题, 推出与“讲文明、树新风”主题相关的新闻稿件200多篇。武陵都市报还设计、制作、印发《讲文明, 树新风》公益海报10万份, 免费在单位、公共场所张贴。通过刊发公益广告, 倡导文明、励志, 传播了正能量, 所刊登的公益广告在读者中引起强烈反响, 深受读者的关注和认可, 收到了良好的社会效果, 对抵制社会不良行为和不良风气, 规劝和促进人们养成良好的生活习惯, 提高全民综合素质, 促进社会的进步和发展等方面, 发挥了重要作用。

二、公益广告刊发中存在的问题和建议

首先, 是版面问题。从去年以来, 各都市报为了控制成本, 都纷纷压缩了版面, 各报每天的版面数量都是经过精确计算的, 持续、定量地刊登公益广告一定程度上挤占了新闻版面, 对新闻刊登造成了一定影响。建议根据报社的具体情况自行安排刊发时间, 或可缓解此类矛盾。

其次, 是原创问题。目前刊登的公益广告大多数是中宣部全国统一发布的公益广告, 表现形式多为北方的泥塑、版画、剪纸等, 缺乏具有重庆地域特色的本地原创作品, 在我们的报纸上展示的大多都是“泥人张”“杨柳青”等外地商家或企业的公益广告作品, 地域色彩太浓, 不利于对重庆及重庆企业的公益形象推广。而且设计风格比较单一, 市民的接受度和欣赏度会因此受到较大影响, 因此还是要立足本地, 表现形式更多样些, 比如晨报通过公益广告大赛征集的作品, 大多来自于高校和专业广告公司, 表现形式更贴近本地市民, 尤其是更利于被年轻人群所接受, 宣传效果自然就更好。

第三, 是规格问题。目前绝大多数公益广告都是竖版、整版规格, 但现在的形势下, 在报纸上以整版刊登存在不小的困难, 目前较多的做法是等比例缩小, 以四分之一版或拼成半版使用, 但这样略显琐碎, 不够大气, 因此建议可以考虑广告制作规格适当多样, 即便于各报使用, 也利于表现出公益广告应有的大气美观, 起到更好的宣传作用。

第四, 是互动问题。华龙网一年多来, 刊登了数百幅作品, 在重庆手机报、“看重庆”客户端、微博微信等平台也进行了传播和展示, 结合网友反映发现以下问题: (1) 形式单一, 缺乏适用于移动互联网领域传播的公益广告, 目前的大部分公益公告都是服务于PC端, 表现形式为大图片、动画、视频, 不利于在手机端等呈现和传播。 (2) 互动性差, 基本上都是面向网友的单向传播, 网友参与度不强。 (3) 存在假大空的现象, 广告形式内容呆板。为了解决上述三个方面的问题, 华龙网除了常规转载报道外, 承办了“讲文明树新风”公益广告大赛。根据网媒的自身特性, 华龙网把大赛定位在微电影和FLASH的作品征集上。

公益广告大赛于2013年6月底正式启动, 伴随整个大赛的进行, 华龙网通过全媒体平台发布大赛的消息, 重庆手机报、重庆新闻客户端、3G门户、华龙微博等均对比赛进行了报道, 扩大了比赛的影响力。其中, 大赛专题点击量超过50万, 专题内作品展示专区累计浏览量超过100万, 移动终端影响人群超过300万。随着持续报道和比赛的进程, 陆续收到网友各类投稿作品近百幅, 显示出了极大的参与热情。最后评出了本次大赛微电影和FLASH类的一、二、三等奖各六名, 《把爱刻在心间》《与德为邻文明有约》分获微电影和FLASH类一等奖。通过公益广告大赛活动, 一举三得, 很好地解决了网络公益广告形式单一、互动性差、内容呆板的不足。

第五, 是成本问题。重庆日报一年无偿提供了公益广告90.5个整版, 总价值700多万元, 重庆晚报用了80个整版刊登公益广告, 晨报共刊登公益广告78.75个整版, 这个成本花费较大。根据重庆日报报业集团经管办测算, 《重庆晨报》的单版编印发成本为21000元, 折合成本共计1653750元;重庆商报共计刊发60.98个整版;巴渝都市报刊登公益广告98次, 共计55个版, 平均约1版/周;三峡都市报全年共刊发公益广告合计50个版;武陵都市报共计刊发公益广告累计30多个整版;重庆法制报刊发的公益广告合计约8.3个整版, 均为彩色版面;健康人报公益广告均为封底、封二, 共计13个整版;华龙网联合重庆文明网于2013年3月份共同开设了“讲文明·树新风公益广告”网络专题, 并于华龙网首页显著位置展示, 每日精选一幅公益广告在首页滚动图片位置固定刊登, 累计发布249条。同时, 重庆手机报、“看重庆”客户端、微博微信等平台刊播原创公益广告155条, 并在户外LED大屏幕上进行展示。据粗略统计, 重庆日报报业集团主要媒体全年刊发公益广告总量除各网站累计发布500余篇之外, 报纸刊发近500个整版。