绍兴一日游导游词

绍兴一日游导游词（精选11篇）

绍兴一日游导游词 篇1

各位旅客朋友们，大家好！很高兴见到大家，我代表心晴旅行社欢迎大家来绍兴，我很幸运成了你们的导游，绍兴著名诗人陆游有首词叫《茅屋为秋风所破歌》：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。借陆游的题目引出我的姓，我姓茅。当然，你们叫我小茅就可以了。我身边的这位，是我们这次旅途中最为劳苦功高的一位，我们的司机刘师傅，刘师傅已有20年的驾龄，有他驾车大家的安全是非常有保障的。俗话说，缘分。缘是天定，分靠人争。大家从五湖四海聚到一起来，那么缘定了。分呢？我想是大家一起在旅途中互相理解，互相帮助从而一起开开心心来，平平安安回！当然有缘分不只说你们跟我，还有的当然是这辆旅行车，你们不早一辆也没有晚一辆，所以呢，请大家保持车内的卫生整洁。

现在由我给大家来介绍一下我们绍兴，绍兴古称会稽，到了春秋时期，越国在这建都，称为越州。南宋时期，赵构把越州作为临时首都，改越州为绍兴，取“绍（承继）祚（国统，皇位）中兴”之意，国家的命运会繁荣、昌盛、兴旺起来。绍兴由此得名。

来到绍兴不得不提及的就是鲁迅，那么提到鲁迅不得不去的就是鲁迅故里。走进鲁迅故里，你会发现一副清末民初的画卷就此展开。鲁迅故里包括：鲁迅祖居，鲁迅故居，三味书屋，百草园，鲁迅纪念馆。由于子孙的繁衍，从第九世开始，周家已经分家。长子住新台门即我们现在的鲁迅故居，二儿子住过桥台门，小儿子跟父母住老台门即鲁迅祖居。1881年9月25号我国现代伟大的文学家鲁迅就出生在这个新台门并生活到18岁，经历了整个家族从显赫到小康到没落的全过程。鲁迅对社会对人生的认识，很大程度上源于新台门对他的影响。

桂花名堂，名堂即天井的意思，桂花名堂是因为本来这里种的是两棵金桂，由于种种原因现在的这棵桂花树，是在1961年的时候补种的。鲁迅小时候就在这里听继祖母讲猫是老虎的师傅，水漫金山等故事。

这里是鲁迅家的厨房，不知道大家还记不记得少年闰土与鲁迅初识的地方，就是在这呢。

“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹。。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。”现在我们所看到的百草园就是鲁迅当年笔下的景致。鲁迅12岁时被家人送到三味书屋读书，不得不与他的蟋蟀们、覆盆子和木莲们告别，去全城最严厉的私塾读书。下面让我们告别这里的一切，跟随鲁迅的文章《从百草园到三味书屋》。走近三书屋。

三味书屋，早字最出门，那时鲁迅家已经衰落了，有天早上鲁迅因为给父亲买药的事情迟到了，先生狠狠的骂了他，鲁迅回到桌位上刻了个早字，从此不管生活多么艰难再也没有迟到过了。

出了鲁迅故里走上十几分钟就能到达咱们的第二个景点，大家看看这两首诗，不知道熟悉不？陆游唐婉表兄妹，两人情投意合结为连理，但是陆游的母亲看不惯唐婉，并且唐婉嫁入2年亦无所出，古人言：不孝有三无后为大。所以没办法，两人只能依依不舍的分开了，并且双方都又各自嫁娶了。每年的农历三月初一至四月初七，私家花园都要对外开放，陆游与唐婉在这里不期而遇了,唐婉对陆游非常殷勤，派家人给陆游送去了酒菜。陆游回忆起往事，感慨成千，即兴在沈园的园壁上题写了＜＜钗头凤＞＞。唐婉看了这首词之后十分伤感，回到家里也和了一首＜＜钗头凤＞＞。当然我们现在看见的是我们后人临摹上去的。沈园美，美在石头，美在诗词，更是美在这段凄美的爱情。

现在大家所看到的这个园子，叫“诗境园”，是为了纪念诗人陆游所建，其中在这个园子里有一块形状奇怪的石头，取名为“诗境石”。上面的“诗境”两字便取自陆游的手迹。这块石头是一块太湖石，它具有五个特点：瘦、透、漏、皱、丑。“瘦”，是因为它看上去上大下小，给人一种高高瘦瘦的感觉；“透”，是因为大家如果有兴趣可以点一只烟，对准其中的一个孔，那么烟雾就会从各个孔中冒出来；“漏”也是这个原因，一到下雨天雨水就会从上面的孔渗以下面的孔，而且各小孔都是不相连的。"皱”，是因为这块石头摸上去就好像是人额上的皱纹，人信大家可以上前去摸一下。这第五个特点“丑”，也是这五个特点中最重要的，人是以美自称的，而石头却是以丑为美的，越丑就越加显示出它的欣赏价值。沈园夏天也特别的美，大片大片的荷花盛开，加之这些景色，特别的诗情画意。

现在我们所站的是一个仿宋建筑，形状古朴，取名“问梅槛”，这三个字是由绍兴书法协会会长沈定庵老先生所写的。“问”是询问探求的意思；“梅”是指陆游生平最喜爱的梅花，而我们沈园内种植最多的植物也是梅花，冬天的沈园梅香满园，尤其是到了下雪天更是沈园最美丽的时候。据说，陆游是中国历史上留下诗文最多的作家之一，至今保存下来的只有9300多首。其中描写梅花的就有200多首，可见陆游对梅花的情有独钟了。“槛”是水上的一种建筑名称。所以“问梅槛”三个字便由此而来。下面我们往这边走。

1907年，秋瑾和徐锡麟分头准备举行浙皖两省起义。7月，徐锡麟在安庆组织的起义失败，秋瑾亦被捕从容就义于浙江绍兴轩亭口。碑为水泥制成，高7米，上下分两层，呈正方形，1930年落成。碑座正面(西面)刻有蔡元培撰、于右任书《秋先烈纪念碑记》，碑身镌有“秋瑾烈士纪念碑”字样，四周设有栏杆。轩亭口原有候轩亭，为唐观察使李绅所建，后于亭前临街建有大楼。今亭与楼俱废。现在纪念碑西面建有“轩亭口”牌坊，东面塑有秋瑾汉白玉塑像，其后照壁上镌“巾帼英雄”四个字，系孙中山先生手书。这块云骨是怎么形成的？

这块云骨是人工形成，这里有座山，叫柯山，山里有丰富的岩石资源，这里就变成了一个采石场，这块云骨就是当时采集石头的时候剩下来的，云骨一大特点，上面大下面小，云骨高为30米，地围仅4米。远远看去就像是一团升起的烟雾，所以人们又给他取了个名字叫炉柱晴烟

天工大佛的年代久远，已经有1600多年的历史，最大的特点是雕刻手法，佛像的背部和岩石是分开的，只有底部和岩石相连，这就叫悬雕法。当然这尊佛还有一个很有意思的地方，就是它的两只耳朵之间是相通的，如果一个小孩子从他的一只耳朵进去还可以从另一只耳朵出来

毡帽亭以它的亭盖为一顶长8.5米、宽6.714米、高3米的巨型乌毡帽而得名。这顶乌毡帽由5位民间匠人耗费450个工时精心制成，用去乌毡达180平方米。可说是目前世界上最大的乌毡帽。乌毡帽下的亭柱也别具一格，共3根，造型均为绍兴黄酒酒坛的模样，按大小可分为单坛柱、三坛柱和五坛柱。它形似锅状，内外乌黑，前段呈现畚斗形，帽边可翻起，用来放钞票香烟之类的。当然不止这些作用，夏天作为防晒帽，冬天作为御寒帽。特别的适宜。

鉴湖，是东汉时期为了灌溉农田而建的，建成初期有将近200平方公里。但是经过很长的时间，许多的区域被开垦成了农田，鉴湖也被分成了一小块一小块，把这剩下的一小块一小块拼起来大概就是30平方公里。虽然有点可惜，但是现在留下来的部分被保护的很好，不然这么漂亮的美景就不复存在了。

恩恩爱爱纤绳荡悠悠。纤道，就是背纤人行走的道路。迁道，连绵百余里，所用材料皆为青条石、青石板，因有“白玉长堤”之称。在长达数里的河道中建造多孔低梁桥连接而成，形若铁链。以条石平砌作桥墩，每孔桥面直铺三块巨形石板，道宽1.5米，孔跨2米，两旁临河，贴近水面，景色奇丽。

绍兴的乌篷船也叫脚划船，是绍兴所特有的，堪称一绝。鲁迅对故乡的描写中，乌篷船是重要场景。修长的船身，两头尖翘，船舱覆盖半圆形船篷。篷用竹片编成，中夹竹箬(ruo)上涂桐油黑漆，绍兴方言称黑为“乌”，故称“乌篷船”。乌篷船用浑黑来打点自己，固然一副老气横秋，骨子里却是十二分精巧，掉头转弯，都十分自如。你即使不能舟游水乡湖中“巷”内，但是光是眼看着乌篷船在水乡的各种情态也会领受到乡野逸趣的。

葫芦醉岛，投醪劳师，越王勾践，将酒倒鉴湖的水里，与士兵一起分享，为的就是提高士兵的士气，在那次战争之中，越国的士兵果然是士气大增，最后取得了胜利。

鉴湖水中微量矿物质跟微生物特别适宜于我们酿制黄酒。元红酒，提到状元红那不的不提的便是那女儿红。

人称状元红，以酒坛外原涂有朱红色而得名。此酒酒色橙黄，透明发亮，味甘爽微苦，饮时微加热，若制成“黑枣浸酒”，则会带有枣香甜味，并有健脾开胃的功效。加饭酒

是在元红酒基础上加料精制而成，品质优厚，风味醇美，酒色黄中带红，味带甜鲜。可泡浸各种药材用来治病，饮用如加微温，则芳香醇口，为嗜酒者最爱喝的品种，也最畅销。善酿酒

酿成后还得贮藏三年方出厂销售，所以醇厚甘冽、风味奇绝，号称“美酒”，酒呈深黄色，其香芳郁，质地特浓，是绍兴老酒中的珍品，赠送亲友的佳馈。香雪酒

酒味芬芳幽香，醇和鲜甜，呈琥珀色，酒味芬芳幽香，醇和鲜甜，呈琥珀色，浓度较大，宜以汽水兑饮，则醇甜可口。鲜酿酒

易醉易醒，为初饮酒者或不常饮者喜饮的品种 竹叶青酒

呈淡青色，有特殊清香，味鲜爽而微苦，宜冷饮，夏天如冰镇后饮则凉爽适口，如用鲜鱼作酒肴则更饶风味。北方人最爱吃这种酒。其实在绍兴的历史上并无鲁镇这个小镇，它只是存在于小说中的一个书面的水乡小镇。但这个小镇，确实早就存在于鲁迅的心中，也通过他的小说，存活于千百万读者的心中。在这个镇上有许多的职业演员，将鲁迅小说中的场景人物尽最大可能的还原，从而展示在人们眼中。阿Q 水陆双面戏台，一般的戏台都是一面的。一面是戏台，另一面便是化妆间。但是鲁镇就将其做成了，水陆双面戏台。这样演员的表演范围开阔了，观众则前后左右都能看了，视野扩大了，容量增加了，更添趣味。鲁迅的《社戏》便是以自为原型。

绍兴一日游导游词 篇2

“两坝一峡一日游”是宜昌市旅游局专为游客了解三峡工程、葛洲坝工程、回味原生态三峡而设计的旅游精品线路。这条旅游线路指的是宜昌市境内从三峡大坝至葛洲坝中间长达37公里的长江西陵峡东段。应宜昌市旅游局之邀,湖北三峡职业技术学院旅游管理学院部分教师编写了该线路的导游辞,笔者也有幸参与,以下以“两坝一峡一日游”为例分析导游辞创作的三层境界。

唐代著名诗人王昌龄在《诗格》中把古典诗歌的品性划分为三层境界,即物境、情境、意境。此三境由实渐虚,物境可见,情境可感,至于意境,则必须思悟而后得,这也是三重艺术审美的境界。在导游辞的创作中,物境为实,是景区景物客观的物质存在,可以用导游辞直接描述并被游客体验与感知;情境、意境为虚,导游辞对景区内涵的挖掘和导游人员合适的表达方能使游客得到体验和感知。

一、物境——-导游辞的创作素材

景区景物是客观存在的物境,也是导游辞创作的素材。素材需要有去伪存真的过程,这样导游辞方能准确的反映客观实际。导游辞中出现的每个数字、每个年代、每个人物都需要进行考证和核实。

譬如,在“葛洲坝水利枢纽工程”的导游辞的创作过程中,对于其一、二号船闸下闸首人字门宽度就经历了考证与纠错。旧版导游辞中是这样介绍人字门的:“上、下闸首工作门均采用人字门,其中一、二号船闸下闸首人字门每扇宽9.7米、高34米、厚27米,质量约600吨,约等于2个篮球场的面积。”在对资料的整理过程中发现了导游辞的矛盾所在,标准篮球场尺寸规格为15米*28米,这与人字门的9.7米*34米的面积并不符合。经过多方核实后确认正确的尺寸为“19.7米*34米”,而“约等于2个篮球场”的这一说法也是不准确的。

二、情境——-导游辞的创作核心

“情境”即主观感情之境,在了解周边景观的基础上可用故事、诗歌等形式来说明景物背后的内涵、哲理、文化等,表达出导游辞的中心思想,也表现了创作者对导游辞中所讲解景点的基本认识、理解、评价。情境是导游辞创作的第二境界,也是导游辞的创作核心。

(一)情境决定了导游辞的文化与审美

美学家叶朗认为:旅游的本质就是一种审美活动。离开了审美,就谈不上什么旅游。作为一种审美活动,旅游的意义在于发掘美,但是由于旅游者自身的诸多限制导致无法从更多的角度去欣赏美。在这种情况下,导游辞在旅游审美活动中所扮演的作用就十分重要了。这就要求导游辞在达到物境的基础上,对景区的文化与审美价值进行挖掘,使导游辞达到情境的层面。

如在“宜昌大撤退纪念园”景区导游辞中在阐述了“宜昌大撤退”这一历史事件蕴含的民族精神。“山川不泯英雄气,日月长存民族魂。相信大家在了解宜昌大撤退的历史和意义之后,都会被宜昌人民在民族危机时刻救亡图存,舍身为国,不怕牺牲的爱国主义精神所感动,这也是宜昌政府修建纪念园的意义所在,使之既成为告慰先辈英灵的不朽丰碑,也成为后人的永恒纪念。”这段导游辞有力的挖掘出纪念园的思想内涵,以爱国主义为主题弘扬了时代精神。

(二)情境主题的取舍决定导游辞的价值高低

情境的主题有深浅、新旧、正误之别,也决定了一篇导游辞的价值高低。导游辞的情境表达了创作者对景观历史文化价值、艺术观赏价值和科学研究价值的评价,也体现了创作者的政治理想和审美情绪。因此,对导游辞情境的主题要有取舍,错误的、庸俗的、过时的主题要舍弃。

如在“世外桃源景区”的导游辞中对于王昭君的评价上大胆舍弃了杜甫、李白、王安石等诗人对其出塞之举的悲苦感叹,选用了出塞和亲,促进民族团结的历史功绩的赞颂。“1963年,时任国家副主席的董必武考察内蒙古,在呼和浩特市南郊的王昭君墓园挥笔写下:昭君自有千秋在,胡汉和亲识见高。词客各摅胸臆懑,舞文弄墨总徒劳。董老站在历史和国家的高度充分肯定了昭君和亲的识见精神,他认为昭君和亲是一种站在民族和国家利益的高度作出的义举,自然会千古永存,成为千百年来流芳民间的佳话。”该段导游辞通过鲜明且符合时代发展的主题提高了导游辞的境界。

三、意境——-导游辞创作的灵魂

“意境”即客观物境与主观情境的融和,随境生情,境情融合。导游辞意境的营造需要抓住景观的特征,需要将情感融入其中,更需要优美的文字。一般在导游辞结语部分适合营造意境,促使游客体验情感,产生共鸣,让游客能产生积极向上、乐观健康的心境。

如在介绍“川江航道”的导游辞中:“可以想象,在这江面上、悬崖边,摇摇欲坠的栈道上,代代纤夫走着同一条纤夫路,纤夫路是川江水运艰险的见证。三峡工程蓄水后,纤夫路和川江航道留下的艰辛与血泪一起永远沉入了江底。如今的川江三峡航道,江面风平浪稳,水流平缓,船只畅行无阻,如履平川。”游客在导游辞的引导下既感受到“蜀道难,难于上青天”的过去,又欣慰于“高峡出平湖”的今天,该段导游词境情交融,引人回味。

绍兴一日游作文 篇3

坐了很长时间的车，我们终于到了绍兴古镇柯岩风景区。我们下车，导游给我们买好门票，我们就从景区入口进入，柯岩风景区一共由3个景区组成：柯岩、鉴湖、鲁镇。

我们先进的是柯岩风景区里面有大书法家王羲之题写的石碑、有最大的石莲花，石莲花旁边有一堵回声墙，只要站在莲花的中心向回声墙大喊就能听到自己的回声，真是很神奇!再往里走就是一座石佛，导游说是佛的耳朵是空的，可以让一个一米左右的小孩在他的耳朵里行走，他真的很大很大。再就是“云骨”了它像一个吃剩的苹果胡，有三十几米高呢!

我们坐船到了鉴湖，那里风景优美，我们会坐了水上自行车，很刺激的。

最后就是鲁镇了。我们在那里去了狂人府。狂人府里有一个很神奇的洞，还有神奇的斜屋。在鲁镇我吃到了我心爱的臭豆腐，臭豆腐真是太美味了，于是它就成为了我的午饭。哈哈真过瘾啊!妈妈还在鲁镇给我买了一把弓箭，超级帅的!!下午3点30分我们准时上大巴回杭州。

绍兴一日游的作文 篇4

经过两个多小时“长途跋涉”，我们终于到达了鲁迅故居——绍兴。在我们去鲁迅家里的路上琳琅满目的小吃店出现在我们眼前。臭豆腐啊，茴香豆……还有很多卖绍兴特色的店，真比的上杭州的南宋御街了!

终于到了鲁迅的家，他的家可真大呀，少说也有两三千平方米，里面的房间也有几十间。我们去了百草园，自从读了鲁迅的《朝花夕拾》之后，就一直期待着来百草园看看，可是百草园并没有鲁迅笔下写的那样有趣，只不过是几平米的杂草丛生废园罢了，我们还去了鲁迅家的其他花园。在三味书屋中，我产生了幻想：仿佛少年鲁迅和其他伙伴一起学习的场景就在眼前。参观完了鲁迅的家，我们就准备去饭店吃饭了。

到了饭店，看到上面写着“咸亨”两个字。里面全都是绍兴的特色菜，色香味俱全，样样都很好吃。等我们把肚子填饱了，回到车上，已经是下午一点了。我们又去了兰亭，那里有一幅王羲之亲笔题写的兰亭序，使我们大饱眼福!

绍兴东湖导游词 篇5

大家好!我是***旅行社*导，今天由我陪同大家游览名胜故迹绍兴，希望通过我的讲能够使你对绍兴留下美好的印象。我们今天游玩的的第一站是绍兴最有名的旅游景点——东湖。

绍兴东湖是古城绍兴景色最为奇特的一处游览胜地，具有极其丰富的自然景观和人文内涵。它以洞深、岩奇、湖洞相连，“虽出人工，宛自天开”，为其特色，被誉为稽山镜水之缩影，兼具西子湖头之秀丽，并享有“天下第一山水大盆景”之美称。它与杭州西湖、嘉兴南湖并称为浙江的三大名湖。

现在让咱们一道走近东湖，去饱览一下她的青山秀水，领略一下她的卓越风姿。

走近东湖，首先我们看到的是一个三角小亭——寒碧亭。因为它整年在山北的角落里，终年见不到阳光，因此而得名。特别到了冬天，一长串一长串的冰条悬挂在山崖，悬挂在亭子边上，如果你有幸能摘到一根，放入嘴中，一股清凉的感觉直沁入你的心肺，就像北方的冰糖葫芦，甜甜的，稠稠的。各位如果有兴趣，冬天来临的时候，不妨你来品尝一下。

沿着汀步小桥，绕过寒碧亭，拾阶而上揽越亭，极目远眺，古越风貌一览无余。再沿着幽静的竹林小道，很快便来到了陶社。陶社是为纪念辛亥革命烈士陶成章而建的。他与秋瑾、徐锡麟并称为“鉴湖三侠”。

漫步走出陶社，绍兴“三乌文化”之首的乌篷船早已恭候您多时了。东湖在水中，必由之路坐乌篷。如果到了东湖，不坐坐这“水上的士”是无法领略到东湖山水风光的。船在水上漂，如在镜中游。船老大头顶乌毡帽，嘎吱嘎吱地摇着乌篷船，偶而用淳朴的“绍普”与您交谈。此种景象你是否有过似曾相识的感觉呢 ?如果有，那肯定是鲁迅先生的小说里了。别看船工悠闲自得地来回穿梭于湖面，一浆一舵，看似简单的动作，没有一年半载，你是学不到这本领的，不然，这绝活也不会面临青黄不接的危机了。

不知不觉，船到了东湖第一桥——秦桥。据说这是因为秦始皇曾经到过这里而命名的。穿过秦桥，远远望到的是一个湖心小岛。侧目南望，便是东湖一景——桂岭了。小船向东，穿过湖中小堤，便是我们梦魂萦绕的“仙桃洞”了。当年采石的匠人，在两个岩石中间留下了一堵厚不盈尺的石壁，石壁中央，又 凿一门，两旁刻有“洞五百尺不见底，桃三千年一开花”门联一幅，顶上赫然写着“仙桃洞”三字。

船从“仙桃洞”的西门出来，空谷传声洞己走近我们了。此洞下大上小，形状极似喇叭，故又称喇叭洞。如果您在洞内一喊，声音在洞内回荡，经久不绝。尤为奇怪的是对面堤岸的万柳桥上听得最为清楚。当然这不是北京的回音壁，它没有经过人为的刻意加工，其中的谜底至今仍未解开。希望各位游客做一个有心人，帮我们能解开这个千古之谜。

小船穿过似桥非桥的小石孔，来到了霞川桥。两侧桥联写道：“剪取鉴湖一曲水，缩成瀛海三山图”。内容是形容东湖风景秀丽，它剪取了鉴湖水系最美的一段河水，有把东湖比作《山海经》传说中的三座仙山，由此可见东湖的地位。因为它的桥墩看起来象一个山川的“川”字，叫它霞川桥是最贴切不过了。

小船向东往南一拐，一石壁挡住你的去路，石壁上镌刻有郭沫若先生当年秋游东湖所题四言诗一首，诗曰：“箬篑东湖，凿自人工。壁立干尺，路隘难通。大舟入洞，坐井观空。勿谓湖小，天在其中”。

绍兴鲁迅祖居导游词 篇6

走进鲁迅故里，一幅清末民初时的画卷展现在游人面前，石板路、旧木窗、石库门无不向游人述说着当年的历史。穿过东昌坊口老街，来到了鲁迅祖居——也就是我们所说的周家老台门。老台门坐北朝南，前临都昌坊口，后通咸欢河，青瓦粉墙，砖木结构。周家老台门距今已有２５０年的历史，是绍兴目前为止保存最为完好的清代建筑之一。整个台门占地近３０００平方米，是一座江南典型的官宦人家住宅，主题建筑分四进，前面第一进，称台门斗。仪门上方悬挂着鲁迅祖父周福清的“翰林”匾。周氏家族在绍兴４００年的历史中，属周福清获得的官位最显赫，因此当时在三个台门的门楣上都挂有“翰林”匾，它像三张巨大的名片，向游客展示了主人尊贵的身份。第二进为德寿堂，是周氏族人的公共活动场所，以作喜庆、祝福和宴会宾客之用。德寿堂原名宁寿堂，为了避清朝道光皇帝的年号“宁”之讳，改为德寿堂，“德寿”取积善有德、福禄长寿之意。鲁迅平时很少来祖居，只有家里祭祖或操办大事时才过来。说起这周家老台门还颇有历史。鲁迅祖上是湖南道州人，一世祖在明朝正德年间搬迁到绍兴城内竹园桥。据鲁迅二弟周作人推测，周氏祖上或许是务农，但搬到绍兴城后，肯定是弃农经商了，家境也逐渐殷实了起来。由于在城市的便利，周家子弟开始走进学、读书、赶考之路，终于六世祖考上了举人（乾隆年间），为周家挣得了第一块“文魁”匾。这意味着周家从此挤进了士林，不光经济地位上升，政治地位也有了显著的提高。从此，周家开始购地建屋，广置田产。鲁迅的七世祖周绍鹏在乾隆十九年（１７５４年）购得了此屋，经过大规模的修建，形成了现在颇具规模的周家老台门。来到第三进——香火堂，香火堂是祭祖和办丧事的场所。中央上方设一神龛，放有历代祖宗牌位。现挂有“德祉永馨”匾，意指德行和福气渊源流长。中间挂有一张鲁迅祖父和两位祖母的神像，两壁上挂着的就是鲁迅祖父周福清的治家格言《恒训》，现在这些是鲁迅在南京求学时手抄的。《恒训》的内容是祖父对自己一生治学和为人处世的总结。大到读书之法，为官之道；小到日常生活常识，无所不有。现在老台门就是依照周家鼎盛时期为背景，融合其他大户人家有代表性的生活场面作实景布置，在这里我们可以看到清代大户人家的生活场景。第四进是座楼，前有廊、后有披，是周氏家族主要的生活区，布置为小姐的书房、绣房、闺房和沐浴房。由于子孙的繁衍，家族的扩充，祖居的房屋已不敷使用。所以周氏家族在清朝嘉庆年间又购置了两个台门，即过桥台门和新台门。从第九世开始，周家已开始分家，长子住新台门，二儿子住过桥台门，小儿子和父母住老台门。鲁迅先生于１８８１年９月２５日出生于新台门，从此开始了他伟大的一生。出了周家老台门，心中已然畅游了鲁迅的家族历史。带着对老台门的回味，沿着街道信步向前，不经意间抬头一看，竟已到了周家新台门。从外观来看，新台门与老台门并没有什么两样，同样是黑漆漆的大门，气派的门环，整块的小瓦片，在这现代化的都市里，保留了一丝明清时期的建筑风格。但它比老台门要小得多，一问之下，才知道其占地为１８００平方米，近乎于老台门的一半大小。推门而进来到鲁迅生活的地方“吱呀呀”地推开大门，一块镶金的匾额便落入眼帘——德寿堂，这是台门的第二进。和老台门一样，这里也作为各房公共活动的地方，用来举行红白大事和接待贵宾的场所。步入大厅，顺着一排红木太师椅，一眼就看到了两副醒目的抱对：虚能引和静能生悟、仰以察古俯以观今；敏于事而慎于言、持其志而无暴其气。在这一道一儒的两幅字画中，我们感受到的是庄重、是大气，颇显大户人家气魄。１８８１年９月２５日，我国现代著名的文学家鲁迅就诞生在这座台门内，并在这里生活到了１８岁。此台门修于清朝嘉庆年间，此时周家正处于鼎盛时期，在这１８年里，鲁迅亲身感受到了整个家族从显赫走向小康，再从小康走向彻底没落的全过程。鲁迅对人生、对社会的认识，在很大程度上源于新台门对他的影响。而辛酸往事的点点滴滴，也为鲁迅日后的文学创作积淀了广泛的素材和深刻的思想。鲁迅曾说过：“我是绍兴人，所写的背景又是绍兴的居多。”如此看来，周家新台门对于鲁迅日后的创作的确是产生了深远的影响。第三进“香火堂”为辅助陈列，内容分为“周氏房族兴衰”、“鲁迅与周作人”和“鲁迅与周建人”三部分，资料详实、图文并茂。转过侧门来到鲁迅小时听故事的天地转过侧门，穿过一条短弄堂，便进入了一个亮堂的小天井。一株茂盛的桂花树像一把大伞般撑在这里，占了足有一半的空间，为背面的一间小屋遮住了阳光。据导游介绍，这里名叫“桂花明堂”，明堂就是俗称的天井。原先这里种着两棵很茂盛的桂花树，天井因此而得名。这里充满了鲁迅童年时的记忆。夏夜，躺在桂花树下的小饭桌上，听继祖母在这里讲述“猫是老虎的师傅”、“水漫金山”等民间传说，都是鲁迅童年时最难忘怀的故事，后来，在鲁迅的文学作品《狗、猫、鼠》、《论雷峰塔的倒掉》中，对这些童年时听过的民间故事，都作了非常详细的描述。穿过一条狭长的过道，几间平房出现在我们眼前。左手一间现在被锁得严严实实，透过模糊的玻璃窗，房内的摆设大致能看个清楚。一张大床、一张椅子、一个茶几、一张书桌形成了房内的主要结构。据介绍，这间房间是鲁迅在绍兴任教期间的书房兼卧室。鲁迅常常在这里备课、写作到深夜，他的第一篇文言文小说《怀旧》就是在这里写成的。房间里的铁梨木床仍是鲁迅当年睡过的原物。右手的一间是鲁迅母亲的房间，这里陈列着鲁迅母亲做针线用的物品。鲁迅的母亲鲁瑞是绍兴乡下安桥头人，性格和善而坚毅，以自修达到能够看书的学历，能看懂《三国演义》、《水浒传》等古典书籍，鲁迅很佩服母亲，他曾说：“我的母亲要是年轻一二十岁，也许会成为女英雄呢！”小小灶间鲁迅与“闰土”结识的天地转过个弯，来到了鲁迅家的厨房，绍兴俗称“灶间”，是鲁迅家烧菜做饭的地方。据导游介绍，这间厨房并没有被改建过，这里的一个“三眼大灶”，是根据当事人回忆复原的。里面一共有三只锅，两小一大。外面两只锅是烧饭做菜用的，里面那只是逢年过节时才用的。外面的两只小锅俗称“汤锅”，它具有节能的功效，充分利用做饭时的余火，当饭煮熟了，汤锅内的水也就烧热了，可以用来盥洗和温酒。墙边还有一只小灶，是给客人烧点心和煎药用的。俗话所说的“开小灶”大概就是从这里延伸出来的吧！墙上挂着几个竹制的大大的菜罩，据介绍，这些菜罩就是当年鲁迅家的季节工（当时称“忙月”）章福庆制作的原物。章福庆有时将儿子运水带来帮忙，并与鲁迅结成了形影不离的好朋友。他们俩第一次见面就是在这间厨房里，运水使鲁迅认识了一个书本上见不到的陌生世界。之后，鲁迅在他的小说《故乡》里，以运水作为原形，塑造了“闰土”这个为众人所熟悉的活生生的艺术形象。百草园最值得纪念的地方走过厨房，跨过几个门槛，打开一扇古老的小台门，眼前郁郁葱葱，一片亮堂。一个清新的园子展现在我们面前，原来，精致的篱笆把园子围了一圈，中间是一片碧绿的菜畦，旁边一棵参天的皂荚树格外显眼，角落里一段连接紧密的矮泥墙，上面长满了郁郁葱葱的各种植物。这时，我们才恍然大悟，原来已经来到了著名的百草园了。对百草园如此向往，是因为读了鲁迅那篇文笔优美的回忆性散文《从百草园到三味书屋》，文中他无限深情地写到：“我家的后面有一个很大的园，相传叫百草园„„不必说碧绿的菜畦、光滑的石井栏、高大的皂荚树、紫红的桑葚„„单是周围短短的泥墙根一带，就有无限趣味。”虽然现在这里的石井栏、皂荚树、桑树都已不是原物，但经过精心的恢复和保养，依然将先生笔下的百草园展现在了我们面前。特别是这边一段有着无限趣味的泥墙根，仍然是当年的原物，在这里，我们可以寻找到童年鲁迅的身影。童年的鲁迅经常在这里捉蟋蟀，找蜈蚣，摘覆盆子，拔何首乌藤，因为有人说，吃了像人形的何首乌根便可以成仙，于是，他常常拔它起来，却从来没有见过有一块像人形的。在导游小姐的细心指点下，我们也兴趣盎然地蹲下身，在矮泥墙边找寻起来。费了好大的劲，我们终于找到了纤弱的何首乌，根上带刺的覆盆子„„

绍兴概括导游词介绍 篇7

绍兴是一座拥有25历史的文化古城，是“没有围墙的博物馆”、群星璀璨的“名士之乡”，——绍兴。

其桥的数量是威尼斯的5.5倍，平均每1000平方米就有6.3座桥。 “悠悠鉴湖水，浓浓古越情”。

绍兴以其历史悠久、人文景观丰富、风光秀丽、物产丰富、风土人情、名人辈出诱人而著称于世，自素称“文物之邦、鱼米之乡”。古即为游客向往的游览胜地。

绍兴是首批中国历史文化名城之一，首批中国优秀旅游城市之一，是著名的水乡、桥乡、酒乡、书法之乡，绍兴出名人，是、陆游、蔡元培、秋瑾、鲁迅、周恩来、竺可桢、马寅初等名人的故乡，毛___称绍兴为“鉴湖越台名士乡”(《七绝两首.纪念鲁迅八十寿辰》)。

绍兴素有水乡、桥乡、酒乡、书法之乡、名士之乡以及戏剧之乡之称。是首批中国历史文化名城和首批中国优秀旅游城市，同时他是一座名副其实地没有围墙的博物馆，被称作“东方威尼斯”。 绍兴有6个县市区：分别是绍兴县、诸暨市、上虞市、嵊州市、新昌县和越城区，总面积为8256平方公里，人口433万(杭州16596平方公里，绍兴的两倍。人口870万，绍兴的两倍)。那么我们就再来说说市树和市花，那么绍兴的市花是兰花，绍兴也是全国最大的兰花养殖基地，主产于绍兴县漓渚、棠棣一带。绍兴早在春秋战国时期就开始种植了，在世界来说也是最早的了。在绍兴，很多人都是靠种植兰花富裕起来的，近年来，兰花销售行情非常好，有的一盆竟可卖到上百万。绍兴还有非常有名的艺术培训中心就叫小兰花艺术培训中心。那么我们绍兴的市树就是香樟了，香樟在南方，我们是用来做女孩子嫁妆用的箱子，所以女儿出生的时候都要种的。

绍兴为什么叫绍兴呢?

绍兴古称越，春秋的时候是越国的都城。越王勾践在这里建都，卧薪尝胆。秦汉的时候是会稽郡，到了隋朝叫越州。到了南宋的时候，赵构皇帝被金人所逼，一路难逃，到江浙一带。改了年号为“绍兴元年”，取“绍祚中兴”之意，之后赵构就定都在临安，就是我们现在的杭州，当时绍兴就是南宋的陪都。我们一开始就说绍兴素有水乡、桥乡、酒乡、书法之乡、名士之乡以及戏剧之乡之称。说到这个水乡，绍兴境内内河湖纵横，在绍兴水域面积占了总面积的20%之多,其中非常有名的就是绍兴的母亲河鉴湖。坐在绍兴的乌篷船去感受绍兴的水文化。 说到水，就一定有桥了。在绍兴可谓是“无桥不成市，无桥不成路，无桥不成村”现在绍兴一共有10610座桥。几乎每座桥都有属于自己的名字和故事。

绍兴的酒可谓是家喻户晓啊，是中国八大名酒(茅台酒、汾酒、五粮液、泸州老窖特曲、剑南春、西凤酒、古井贡酒、董酒。)之一，绍兴老酒历史悠久，早在两千多年前，越王勾践就以此佳酿献给吴王，传说中吴的军队狂饮此酒。

我们绍兴还有一条河和酒有关，就是在我们城内的投醪河(投醪出征的故事)。绍兴老酒以精白糯米和麦曲为主要原料，绍兴酒素有越陈越香的特点，所以素称老酒。那么我来问问大家，一瓶绍兴黄酒买回家是五年的，在家再放五年是几年?其实酒龄指的在酒窖里的年龄，出了酒窖拿出坛子装入酒瓶就不能算酒龄了(和红酒相比较)。关于这个酒，小__可以跟大家说说这个绍兴的地方风俗。家里生了儿子，要酿一坛酒，放进酒窖封存，等到儿子长大一举高中时，拿出招待宾客，称之为状元红。家里生了女儿，也要酿一坛酒，等到女儿出嫁时拿出来招待宾客，这个酒就称为女儿红。如果女儿比较年长还没出嫁，那此酒就叫花雕(一朵美丽的花即将凋谢)，如果到很老了，还没嫁出的，此酒叫太雕(成为了老太婆，酒还没喝)。所以朋友们如果在绍兴想喝老酒或者买老酒，从不同的名字，就知道酒的年龄了，当然如今的太雕不可能有四五十年，但最起码有五年以上，比花雕女儿红酒龄长。

说到绍兴的名人，真的是很多，所以这里名人故居也很多。毛主席一首鉴湖越台名士乡，忧忡为国痛断肠;剑南歌接秋风吟，一例氤氲入诗囊。充分体现了这一点。有鲁迅，王羲之，蔡元培，周恩来，大禹，陆游等等。而且啊我们绍兴的女子课一点不比男子差的，特别出众的有五个，我们称她们为绍兴有五女，大家猜猜是哪五女?对了，分别是美女西施，才女唐婉，孝女曹娥，侠女秋瑾，情女祝英台 (不知道的展开故事，美女西施，也可以展开，4大美女分别对应“沉鱼落雁，闭月羞花”) 一美女西施 西施我想大家都非常熟悉 ，中国古代四大美女，她就是绍兴诸暨人。

据说西施其实本只是一个普通的村姑，长的非常漂亮，家里是种桑养蚕的，经常去河边浣纱，鱼儿看到她的美艳，忘记游动，沉到了水底。其实啊，压根不是那么回事，据后人考证，西施有非常严重的脚气，每次去河边浣纱，都要脱掉鞋子洗脚，因为她的脚太臭，可怜的鱼儿是给熏晕过去了才沉到水底的。西施可以说是越国的功臣，当时越国想要灭吴国，采用了很多的计谋，其中一计就是美人计，一举把吴国灭亡。 二才女唐婉 唐婉，宋代著名诗人陆游的表妹，才华横溢。陆家曾以一只精美无比的家传凤钗作信物，与唐家订亲。陆游二十岁与唐婉结合。婚后他们感情非常好，不料唐婉的才华横溢与陆游的亲密感情，引起了陆母的不满(女子无才便是德)。陆游的母亲虽然经常抱怨和训斥她，但也还是能够容忍的。但有件事情是她无法容忍的：唐婉婚后数年未育。她不愿意让儿子因为这个女人而绝了后，两人终究被迫离婚。两人都有嫁娶，一日陆游去游览沈园，正巧遇到唐婉夫妇也在园中。双方很尴尬。唐婉的后夫知道他们两人情缘未了，就主动为他们安排一个单独谈话的机会。 于是写下了《钗头凤》。唐婉后来因为积郁成疾，30岁就去世了。 三孝女曹娥 曹娥上虞人。曹娥的父亲溺于江中，数日不见尸体，孝女曹娥当时年仅十四岁，昼夜沿江哭寻父亲。过了十七天，在五月五日这一天她也投了江，三日后抱出父亲的尸体。”后人为纪念曹娥的孝节，改舜江为曹娥江，并在曹娥投江之处兴建曹娥庙，四侠女秋瑾 秋瑾，人称鉴湖女侠，祖籍浙江山阴(今绍兴市)，出生于福建厦门，提倡男女平等，想要冲破封建礼仪的束缚，是民主革命的先驱，妇女解放运动的先驱，197月15日从容就义于浙江绍兴轩亭口。生前好友将其遗骨迁葬杭州西湖西泠桥畔。秋风秋雨愁煞人，是她一生的写照。孙中山对秋瑾都有很高的评价——鉴湖女侠，还亲笔题写了“巾帼英雄”。 五情女祝英台 梁祝的爱情故事。祝英台为情所困，既然地上难成连理枝，便去天上化作了比翼鸟。祝家庄祝员外的女儿，未必会得到同情。马文才堂堂大款，梁山伯一介书生，肚里的文字总不及身上钱多，寒门怎比得豪门，而祝小姐的芳心所属不能被父母之命所摇动，追求个人选择的自由。她结果只能在梁山伯坟墓的裂缝中找到了自己的归宿，幻成一双蝴蝶才找到了属于自己的清高与自在。 同时绍兴还是一个戏剧之乡，越剧出自绍兴,绍兴需要越剧。而绍兴人对越剧的痴迷也是绍兴城市发展的一个重要资源。以越剧展演来弘扬民族文化,借经典越剧荟萃提升绍兴的文化品位,通过打造越剧展演品牌亮出绍兴的文化名片。

绍兴的文化远远不至这些，还有三乌文化(乌干菜、乌毡帽、乌篷船)，绍兴师爷。说到绍兴的三乌文化，就是乌毡帽，乌篷船还有乌干菜了 我们先来说说乌毡帽，在绍兴城乡间，特别是农村，许多男子头上都戴顶乌毡帽，即使在异乡，你只要凭他头上乌毡帽子，就能判断出他是绍兴人。现在大家在景区也可以看见，很多工作人员都有带着。乌毡帽是绍兴人的一个鲜明标志。在鲁迅先生的笔下，曾出现过许多头戴乌毡帽的农民形象。形如三大碗，里外乌黑，毛毡厚实;贴切硬梆的绍兴乌毡帽，早在清朝已很盛行了。关于它的来历，有这样一个传说：那是很久以前，有个猎人在山洞里打死了一只老虎。在背下山时，发现虎背上有一块被血肉粘连着的毛毡。原来这是老虎平时捕吃了猪羊后剩下的牲畜毛，由于栖息受压而成了饼样的毡子。猎人用热水把这毡冲洗干净后，摊于草上用鹅卵石压按水分，数日后，干燥的毛毡成了碗形，猎人便拿它作帽子戴在头上，很感舒适暖和。于是，后人传言，老虎是制造毡帽的“祖师”。现在生产乌毡帽的主要原料是羊毛。 接着说说乌篷船，乌篷船是绍兴水乡独特的、灵巧的、水上交通工具，船因为篾蓬漆成黑色而得名。乌篷船船身狭小，船底铺以木板，即使有渗漏，船舱也不会沾湿。船板上铺以草席，或坐或卧，可以随便，但不能直立，因船篷低，如直立，便有失去平衡而翻船之险。我们这个奥运冠军孟关良就是从小划着乌篷船的。

三乌的还有一个乌，就是乌干菜了。乌干莱 白米饭”是绍兴流行的一句俗话，说明了人民对乌干菜的喜爱，乌干莱又叫霉干菜，因为颜色黑故称乌干菜。因为价廉物美，吃了开胃，夏天可以做汤的作料，所以在民间几乎家家腌制，常年食用。相传以前有个聪明的姑娘名叫培红，从小在财主家做丫鬟，地主刻薄。给丫鬟和长工们总吃黄菜烂叶，培红看到长工们吃的愁眉苦脸，难以下咽，十分难过，于是暗地里把那些菜用盐加以腌制，果然味道鲜美很多。有一天，正当大家吃的津津有味时，被财主发现了，他感到奇怪，拿来一尝，味道不同寻常，要培红也做一碗送去。培红就用没腌制的黄菜兰叶做了送去，财主一尝，又苦又咸，顿时怒气冲冲，破口大骂，并拿起碗砸下培红，正中太阳穴，流血身亡。长工们闻讯赶到，一拥而上，打死了财主。后来人们为纪念着善良的姑娘，于是就将这种腌制的菜叫培红菜，晒干了就是霉干菜。乌干菜加淡笋，经过加工，称“笋干菜”，用它蒸猪肉，是一道典型的绍兴家乡菜——“霉干菜蒸肉”。是周恩来生前特别喜欢吃的家乡菜。

说完三乌，我们来说说三缸，就是酒缸，酱缸，染缸。那么的几个就是之前有说到的酒文化和乌干菜，染缸为什么有名呢?在绍兴有我国最大的轻纺城。 接着说说绍兴的师爷，师爷，是明清时代地方官署中无官职的佐理人员。清代有句俗谚说：“无绍不成衙。”“绍”，指绍兴籍的师爷和书吏，其中又特别强调绍兴籍师爷。绍兴现在还有一档晚间节目就是绍兴师爷，全程都是用绍兴话讲的，收视率也是非常好的。大家如果有兴趣小钟到时也教大家几句。

浙江绍兴导游词优秀 篇8

东汉永和五年(140)，会稽太守马臻纳山阴、会稽两县36源之水为湖，总面积曾达200多平方千米。湖在唐中叶之后逐渐淤积。北宋时，豪家在湖上建筑堤堰，筑湖垦田，湖面积大大减少。今湖塘、容山湖、屃石湖、白塔洋均为其遗迹。湖长约15千米，面积3平方千米。鉴湖水质极佳，驰名中外的绍兴酒就用鉴湖水酿制。湖滨有马臻墓、陆游故里、三山、快阁遗址等古迹。

鉴湖原名镜湖，相传黄帝铸镜于此而得名。鉴湖还有长湖、庆湖、贺家湖、贺监湖等别名。鉴湖水质特佳，驰名中外的绍兴老酒，即用此湖水酿造。鉴湖湖面宽阔，水势浩淼，泛舟其中，近处碧波映照，远处青山重叠，有在镜中游之感。

鉴湖不仅有独特的自然风光，还有许多名胜古迹为之增色。湖东岸有马臻之墓，他发动民众兴修水利，却得罪了豪绅，被诬告致死，后来会稽百姓设法把他的遗骸运回，安葬于鉴湖之畔，建墓立庙，永久祭扫。墓在鉴湖东跨湖桥下，后依鉴湖，前临旷野，墓前有石坊一座，上刻“利济王墓”( 鉴湖

“利济王”为北宋仁宗所赐)四个大字。墓碑上刻有:“敕封利济王东汉会稽郡太守马公之墓”，为清康熙五十六年(1720__年)修墓时所立。墓东侧有马大守庙，始建于唐开元年间(713~741年)。现存前殿、大殿和左右厢，为晚清建筑。

湖在唐中叶之后逐渐淤积。北宋中期以后，豪家在湖上建筑堤堰，筑湖垦田，湖面积大大减少。北宋末围湖最盛时终于为成田。到元代仅少数特别低洼处还保留着潴水，鉴湖已经名存实亡。今零星散布的芝塘湖、百家湖、鉴湖、百塔湖、洋牌湖等都是古鉴湖的残迹。

鉴湖水质极佳 ，驰名中外的绍兴酒就用鉴湖水酿制。鉴湖所在的绍兴，距杭州东南60㎡处，其历史悠久，春秋时为越国都城，称“越池”。南宋初年，宋高宗赵构南逃，曾在此暂住，取“绍祚中兴”之义，改越州为绍兴，而得名至今。鉴湖一带是典型的江南水乡风光。湖上桥堤相连，渔舟时现，青山隐隐，绿水迢迢。王羲之诗：“山阴道上行，如在镜中游。” 鉴湖水质清澈，含有丰富的Ca和微量元素Li，是酿造“绍兴黄酒”的极佳水源。由其酿造出来的绍兴黄酒醇香扑鼻，驰名中外。 鉴湖所在的绍兴，距杭州东南60km2处，其历史悠久，春秋时为越国都城，称“越池”。南宋初年，宋高宗赵构南逃，曾在此暂住，取“绍祚中兴”之义，改越州为绍兴，而得名至今。 绍兴出了很多名人，它是鲁迅先生的家乡，周恩来的故里。东晋大书法家王羲之、南宋诗人陆游、明代画家徐渭以及晚清女革命家秋瑾都在此留下过足迹。

乌蓬船：船蓬黑色的小船，盛行于浙江绍兴，划时双手划单桨，双脚踩橹，行驶很平衡。是古时主要水上交通工具。

绍兴概况导游词日语 篇9

紹興の風景は美しく、緑の木は静かで美しい小道を守っています。青草の石が互いに引き立て合って趣があり、渓流がうねり、天下の観光客の到来を迎えています。魯迅の故郷で「叫び」「さまよう」は沈園で暗然としていて、青藤書屋で首を絞めてため息をついています。蘭亭の曲水で杯を流し、一壺の花彫刻、幾粒かのウイキョウ豆、一皿の臭豆腐、ほろ酔い機嫌の中で、私達は魯迅、徐渭と唐婉が私達にゆっくり歩いて来るのを見たようです。

景色より美しいのは私たちの深い紹興の気持ちです。「門前の鏡湖の水しかない。春風は昔の波を変えない」。山陰の会稽から現在の紹興まで、変化は大きくないと言えますが、変わらないのはその気持ちです。紹興の住民は皆穏やかで、ゆっくりと暮らしています。もし国家が危難に直面したら、義侠の士は必ず奮起して、鑑湖女侠秋瑾、革命の先烈徐錫麟、「間に合わせに国の生死を利して、災いの福のために赴くことを避けるべきですか?」紹興の人は含蓄があって、内は集めてまた多くの傲骨と侠気があって、この独特な気質は血の脈の中で浸って、伝承は不変です。

紹興人として、私は小さい時から紹興人の善意と温かみに浸潤しています。

私たちの団地のガレージの中に、小さな理髪店があります。店は小さいです。大きな施設はありません。散髪します。店を開くおじさんは腕がいいです。数分で頭を整理できます。父は時間を無駄にしたくない人です。いつも並びたくないです。いつも私を理髪店に残しています。時間を待ってから来ます。理髪のおじさんはいつも親切にテレビのリモコンを渡してくれます。もし私が先に髪を整えても、お父さんがまだ来ていないなら、おじさんはいつも言います。「先に帰ってください。これぐらいのお金は大丈夫です。今度一緒にあげます。忘れても大丈夫です。」「こんなに暗くて、怖くないですか?送ってあげましょうか?」これは私たち紹興人の温かさと、人を感動させる紹興の人情味です。紹興人のあの濃い人情味は紹興の黄酒のように、歴代弥香のように、うっとりさせられます。

紹興は私の故郷です。文化の町であり、趣のある町です。私は紹興を誇りに思います。紹興で生まれたことを誇りに思います。私の心の中で紹興は夜空の中で一番輝く星です。

★ 绍兴优秀导游词

★ 故宫导游词概况

★ 千岛湖概况导游词

★ 福州导游词概况合集

★ 丹东概况导游词

★ 灵隐寺概况导游词

★ 巴黎概况导游词

★ 沈阳概况导游词

★ 吉林市概况导游词

绍兴旅游导游词精选 篇10

东湖所在地，原为一座青石山，秦始皇东巡时曾在此驻驾饮马，故被称为箬篑山。汉代以后，箬篑山成了绍兴的一处石料场，经过千百年的凿穿斧削，又是采用特殊的取石方法，搬走了半座青山，并形成了高达50多米的悬崖峭壁。劳动者取石还普遍深入到地下20多米，有的甚至四五十米处，日子一久，形成了长过200米，宽约80米的清水塘。清末，绍兴著名乡贤陶浚宣眼光独到，利用采石场筑起围墙，对水面稍加拓宽，遂成山水相映的东湖。东湖经过百年的人工装扮，成为一处巧夺天工的山水大盆景。

19八月，孙中山先生还亲临陶社致祭。建国后，毛泽东等党和国家领导人曾多次到过东湖。郭沫若在东湖还留下诗歌一首:“箬篑东湖，凿自人工。壁立千尺，路隘难通。大舟入洞，坐井观空。勿谓湖小，天在其中。”游览东湖的游客不仅会被如画的景色所吸引，而且还会被劳动人民手足胼胝创造的如此奇迹所感动。

绍兴鲁迅纪念馆导游词 篇11

新建的纪念馆位于鲁迅故里东侧，它东接鲁迅祖居，西邻周家新台门，北毗朱家台门，南临东昌坊口，与寿家台门隔河相望。

鲁迅纪念馆总占地面积为6000平方米，总建筑面积约5000平方米。它以“老房子、新空间”的设计理念，使其与该地区传统街巷肌理保持统一。纪念馆外部为绍兴台门建筑形式，主入口采用绍兴传统竹丝台门。

纪念馆环境幽雅，广场及各出入口室外地面均采用绍兴传统的青石板地面。其中展厅和鲁迅祖居毗连的绿化巷，栽竹叠石，花木扶疏，更是绍兴的典型传统天井庭园。还有一条水景系列，从序厅西侧开始逶迤北上，在馆址西北方形成开阔水面，加以填土移木，积石理水，配置绍兴特有的廊桥、乌篷船舫等建筑小品，营造出一派江南水乡意境。陈列厅庭园植物以文化含义深厚的樟、松、兰、梅为主，同时遵照鲁迅《朝花夕拾》中记载，选栽枣树、皂荚树、桑椹、木莲藤及覆盆子等物种，再现鲁迅当年的环境氛围。

绍兴鲁迅纪念馆“鲁迅生平事迹陈列厅”本身是一座富有绍兴特色和时代特征的现代化展馆，造型简洁平和，朴素无华，充分体现了鲁迅精神的人文内涵。内部采用雕塑、不锈钢装饰墙面，以现代化展示手段加强了纪念馆建筑的文化内涵和艺术感染力。建筑与水景纵横交错，室内外空间相互渗透，构成了一个充满灵气的具有绍兴特色的现代展馆。镶嵌在陈列厅正面墙上的“绍兴鲁迅纪念馆”七个大字为郭沫若所题。

陈列厅由序厅、南北主展厅、辅助展厅、名人文库及休闲区等几部分有机组成。

进入序厅，映入眼帘的是一尊大型青铜座像，坐在鲜花丛中的鲁迅，表情自然，和蔼可亲，仪态从容，更多地表现了其在日常生活中的真实面貌。序厅两侧设有“水乡绍兴”、“越中名贤”大型浮雕，反映绍兴悠久历史、灿烂文化。边上放置导游触摸屏等。序厅空间开敞亮堂，配置盆栽乔木，氛围庄重朴实，体现鲁迅先生的伟大和平和。

主展厅共两层，分为南、北展厅两个大空间形式，同时又与序厅紧密相连，空间贯通一体。

南展厅底层为*部分：鲁迅在绍兴(1881—1897)。绍兴的悠久历史和灿烂文化，特别是众多的历代越中先贤，给鲁迅的思想以很大的熏陶和影响。鲁迅7岁启蒙，12岁进三味书屋读书。他不囿于《四书》、《五经》，多方寻求课外读物，从野史、笔记、小说及各种民间文艺中吸取养料，努力掌握文化历史知识。鲁迅从小接触农村，亲近农民，这使他既了解了绍兴的风土人情，又看到了广大劳动人民的苦难生活。祖父的科场案发生，鲁迅家从小康而跌入困顿的地步，使少年鲁迅饱受人情冷暖，世态炎凉，心灵受到创伤。建筑空间布置成鲁迅当年的生活环境，使观众有一种身临其境的感觉。

南展厅二层为中庭式回廊展场，主要展出鲁迅在南京、日本、绍兴、北京、厦门、广州、上海等地的生平事迹。

第二部分：鲁迅在南京、日本、绍兴(1898—1912)。鲁迅在南京求学，努力寻求新的知识，逐步形成“将来必胜于过去，青年必胜于老人”的社会发展观。东渡日本留学.他立下了“我以我血荐轩辕”的誓言，积极参加反清革命活动。在事实的教训面前，他改变医学救国的初衷，认为主要是要改变国民的精神。于是毅然弃医从文，以笔作为武器，投入了新的战斗。辛亥革命前夕，他从日本回国，先后在杭州的浙江两级师范学堂、绍兴府中学堂和山会初级师范学堂任教。一方面培养青年，一方面又积极投身于辛亥革命。

第三部分：鲁迅在北京、厦门、广州(1912—1927)。在“五四”新文化运动中，鲁迅站在时代的前列，写下了许多战斗檄文，猛烈抨击旧思想、旧文化和旧道德，并同帝国主义、新旧军阀展开了针锋相对的斗争，成为“五四”新文化运动的主将。在大革命的高潮中，鲁迅离开北洋军阀盘踞的北京，先后到厦门、广州，一边从事教学、文学创作，一边投入新的战斗。他在广东经受了腥风血雨的考验，在事实面前严厉解剖自己的思想，纠正了过去只信进化论的“偏颇”。

第四部分：在上海(1927—1936)。鲁迅到上海定居，开始了他一生中*光辉的十年。他运用马克思列宁主义的理论武器，团结广大进步文化人士，向敌人冲锋陷阵，粉碎了国民党的文化“围剿”，成为中国文化革命的主将。他与共产党人交往密切，坚决拥护中国共产党的抗日民族统一战线政策。他以“窃火者”自喻，致力于中外文化交流，倡导新兴木刻运动。他关心青年，培养青年，为青年的成长付出了大量的心血。

北展厅二楼为第五部分：民族魂。鲁迅逝世后，举国哀悼，人们喻之为“民族魂”。人们纪念他，学习他。建国后，北京、上海、广州和绍兴等地相继建立鲁迅博物馆(纪念馆)，《鲁迅全集》多次再版。鲁迅著作被翻译成英、法、德、日、俄等50余种文字，远播世界各国。北二楼建筑环境明朗，建筑空间宽敞，再现鲁迅先生民族魂的伟大气概，给参观者无限的振奋和沉思。

展览通过大量的实物、手稿、照片、书信、图表、模型等展品，采用现代化展示手段，如多媒体触摸屏、三维立体成像及鲁迅与闰土、鲁迅与藤野等仿真人物蜡像，生动地再现了鲁迅一生的光辉业绩，既有鲁迅青少年时期的绍兴地方特色，反映了绍兴乡土文化对鲁迅的熏陶和早期家庭变故对鲁迅的影响，同时又有鲁迅在上海十年韧性战斗的重点，真实形象地再现了鲁迅的光辉业绩及其思想发展的历程。

辅助展厅单独设在主展厅西侧，与主展厅隔水相望。通过一条明亮的玻璃廊桥，与主展厅有机结合。辅助展厅东侧临水设有玻璃通廊和弧形挑台。在参观中不仅将庭园水景尽收眼底，而且在主展厅与辅助展厅之间通过透亮的玻璃墙面，构成相互渗透相互烘托的活跃人文景观。

名人文库采用藏书室形式，设在东侧，面对封闭式绿化庭院，环境幽静，是学者、公众进行资料收集、学术研究的好场所。