世界因感恩而美好

世界因感恩而美好（通用13篇）

世界因感恩而美好 篇1

感恩文化—一切因感恩而美好

感恩是一种美德，是一种胸怀，是一种境界，也是一种最基本的职业道德和职业操守。当农家以“粗食不忘天地德，布衣常念祖宗恩”这种最纯朴的方式表达了他们感恩的情怀时，当佛家以“善哉、善哉”这种最直接方式抒发出他们感恩的情怀时，当儒家以“滴水之恩当涌泉相报”书写出他们心中的感激时，我们内心不由得为之一震，并深刻反思：人们尘封已久的感恩之心何时才能焕发它的光彩？人们何时才能以感恩为先？

小鸟感恩天空，是因为天空为它们保留空间，让它们翱翔，去了解世界；蜜蜂感恩百花，是因为百花为它们保留花粉，让它们采集，酿出甜甜的蜂蜜；我们感恩企业，是因为企业给了我们一个实现自我价值的平台，让我们在这个平台上舞出更炫目的身姿。不计回报的付出，以感恩为先，是世界最纯洁的感情。动物尚且以感恩为先，更何况人呢！我们有着感恩的心，如同“人之初，性本善”一样与我们生命同在，是“感恩”的存在才有美好的事物。

然而，人们往往会牢记自己的付出，却容易忘记感恩，事事都以利益为先。虽然我们只是个普通人，不可能像伟人那样对人类有卓越的贡献,也不可能像哲人那样具有深邃的思想。但当我们赤裸裸地来到人世，从无知直到长大成人，每时每刻都在享受着大自然、亲朋好友和无数陌生人给予的一切，我们被爱紧紧包围着。许许多多人在为我们的成长，我们的生活奉献着、付出着。但凡有心的都应该永远记住所有的人和事，所有的爱和恩，为此承担一份歉疚，珍惜知足现有的一切。因为感恩经不起等待，是因为感恩，这个世界才如此美好。

感恩亲人，是他们给了你生命，教会你做事；感恩朋友，是他们给予你帮助和鼓励，感恩领导，是他们教会你怎么工作，感恩企业，是他们给予你一个展示、发展自我的平台；感谢你身边的每一个人、每一件事，让感恩的天平永远保持平衡。拥有感恩的心，身边的一切都将是美好的，世界将永远充满花香。感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母、领导、企业为我们付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。

世界因感恩而美好 篇2

纵观世界文明发展史, 人类先后经历了农业革命、工业革命、信息革命。每一次产业技术革命, 都给人类生产生活带来巨大而深刻的影响。现在, 以互联网为代表的信息技术日新月异, 引领了社会生产新变革, 创造了人类生活新空间, 拓展了国家治理新领域, 极大提高了人类认识水平, 认识世界、改造世界的能力得到了极大提高。互联网让世界变成了“鸡犬之声相闻”的地球村, 相隔万里的人们不再“老死不相往来”。可以说, 世界因互联网而更多彩, 生活因互联网而更丰富。

中国正处在互联网快速发展的历史进程之中。中国高度重视互联网发展, 21年前接入国际互联网以来, 我们按照积极利用、科学发展、依法管理、确保安全的思路, 加强信息基础设施建设, 发展网络经济, 推进信息惠民。同时, 我们依法开展网络空间治理, 网络空间日益清朗。目前, 中国有6.7亿网民、413万多家网站, 网络深度融入经济社会发展、融入人民生活。

中共十八届五中全会提出了五大发展理念:创新、协调、绿色、开放、共享。“十三五”时期, 中国将大力实施网络强国战略、国家大数据战略、“互联网+”行动计划, 发展积极向上的网络文化, 拓展网络经济空间, 促进互联网和经济社会融合发展。我们的目标, 就是要让互联网发展成果惠及13亿多中国人民, 更好造福各国人民。

随着世界多极化、经济全球化、文化多样化、社会信息化深入发展, 互联网对人类文明进步将发挥更大促进作用。同时, 互联网发展不平衡、规则不健全、秩序不合理等问题日益凸显。不同国家和地区信息鸿沟不断拉大, 现有网络空间治理规则难以反映大多数国家意愿和利益;世界范围内侵害个人隐私、侵犯知识产权、网络犯罪等时有发生, 网络监听、网络攻击、网络恐怖主义活动等成为全球公害。面对这些问题和挑战, 国际社会应该在相互尊重、相互信任的基础上, 加强对话合作, 推动互联网全球治理体系变革, 共同构建和平、安全、开放、合作的网络空间, 建立多边、民主、透明的全球互联网治理体系。

推进全球互联网治理体系变革, 应该坚持以下一些原则。

——尊重网络主权。《联合国宪章》确立的主权平等原则是当代国际关系的基本准则, 覆盖国与国交往各个领域, 其原则和精神也应该适用于网络空间。我们应该尊重各国自主选择网络发展道路、网络管理模式、互联网公共政策和平等参与国际网络空间治理的权利, 不搞网络霸权, 不干涉他国内政, 不从事、纵容或支持危害他国国家安全的网络活动。

——维护和平安全。一个安全稳定繁荣的网络空间, 对各国乃至世界都具有重大意义。在现实空间, 战火硝烟仍未散去, 恐怖主义阴霾难除, 违法犯罪时有发生。网络空间, 不应成为各国角力的战场, 更不能成为违法犯罪的温床。各国应该共同努力, 防范和反对利用网络空间进行的恐怖、淫秽、贩毒、洗钱、赌博等犯罪活动。不论是商业窃密, 还是对政府网络发起黑客攻击, 都应该根据相关法律和国际公约予以坚决打击。维护网络安全不应有双重标准, 不能一个国家安全而其他国家不安全, 一部分国家安全而另一部分国家不安全, 更不能以牺牲别国安全谋求自身所谓绝对安全。

——促进开放合作。“天下兼相爱则治, 交相恶则乱”。完善全球互联网治理体系, 维护网络空间秩序, 必须坚持同舟共济、互信互利的理念, 摈弃零和博弈、赢者通吃的旧观念。各国应该推进互联网领域开放合作, 丰富开放内涵, 提高开放水平, 搭建更多沟通合作平台, 创造更多利益契合点、合作增长点、共赢新亮点, 推动彼此在网络空间优势互补、共同发展, 让更多国家和人民搭乘信息时代的快车、共享互联网发展成果。

——构建良好秩序。网络空间同现实社会一样, 既要提倡自由, 也要保持秩序。自由是秩序的目的, 秩序是自由的保障。我们既要尊重网民交流思想、表达意愿的权利, 也要依法构建良好网络秩序, 这有利于保障广大网民合法权益。网络空间不是“法外之地”。网络空间是虚拟的, 但运用网络空间的主体是现实的, 大家都应该遵守法律, 明确各方权利义务。要坚持依法治网、依法办网、依法上网, 让互联网在法治轨道上健康运行。同时, 要加强网络伦理、网络文明建设, 发挥道德教化引导作用, 用人类文明优秀成果滋养网络空间、修复网络生态。

网络空间是人类共同的活动空间, 网络空间前途命运应由世界各国共同掌握。各国应该加强沟通、扩大共识、深化合作, 共同构建网络空间命运共同体。这一段时间以来, 我非常愿意使用“命运共同体”这个词。对此, 我愿提出5点主张。

第一, 加快全球网络基础设施建设, 促进互联互通。网络的本质在于互联, 信息的价值在于互通。只有加强信息基础设施建设, 铺就信息畅通之路, 不断缩小不同国家、地区、人群间的信息鸿沟, 才能让信息资源充分涌流。中国正在实施“宽带中国”战略, 预计到2020年, 中国宽带网络将基本覆盖所有农村, 打通网络基础设施“最后一公里”, 让更多人用上互联网。中国愿同各方一道, 加大资金投入, 加强技术支持, 共同推动全球网络基础设施建设, 让更多发展中国家和人民共享互联网带来的发展机遇。

第二, 打造网上文化交流共享平台, 促进交流互鉴。文化因交流而多彩, 文明因互鉴而丰富。互联网是传播人类优秀文化、弘扬正能量的重要载体。中国愿通过互联网架设国际交流桥梁, 推动世界优秀文化交流互鉴, 推动各国人民情感交流、心灵沟通。我们愿同各国一道, 发挥互联网传播平台优势, 让各国人民了解中华优秀文化, 让中国人民了解各国优秀文化, 共同推动网络文化繁荣发展, 丰富人们精神世界, 促进人类文明进步。

第三, 推动网络经济创新发展, 促进共同繁荣。当前, 世界经济复苏艰难曲折, 中国经济也面临着一定下行压力。解决这些问题, 关键在于坚持创新驱动发展, 开拓发展新境界。中国正在实施“互联网+”行动计划, 推进“数字中国”建设, 发展分享经济, 支持基于互联网的各类创新, 提高发展质量和效益。中国互联网蓬勃发展, 为各国企业和创业者提供了广阔市场空间。中国开放的大门永远不会关上, 利用外资的政策不会变, 对外商投资企业合法权益的保障不会变, 为各国企业在华投资兴业提供更好服务的方向不会变。只要遵守中国法律, 我们热情欢迎各国企业和创业者在华投资兴业。我们愿意同各国加强合作, 通过发展跨境电子商务、建设信息经济示范区等, 促进世界范围内投资和贸易发展, 推动全球数字经济发展。

第四, 保障网络安全, 促进有序发展。安全和发展是一体之两翼、驱动之双轮。安全是发展的保障, 发展是安全的目的。网络安全是全球性挑战, 没有哪个国家能够置身事外、独善其身, 维护网络安全是国际社会的共同责任。各国应该携手努力, 共同遏制信息技术滥用, 反对网络监听和网络攻击, 反对网络空间军备竞赛。中国愿同各国一道, 加强对话交流, 有效管控分歧, 推动制定各方普遍接受的网络空间国际规则, 制定网络空间国际反恐公约, 健全打击网络犯罪司法协助机制, 共同维护网络空间和平安全。

第五, 构建互联网治理体系, 促进公平正义。国际网络空间治理, 应该坚持多边参与, 由大家商量着办, 发挥政府、国际组织、 互联网企业、技术社群、民间机构、公民个人等各个主体作用, 不搞单边主义, 不搞一方主导或由几方凑在一起说了算。各国应该加强沟通交流, 完善网络空间对话协商机制, 研究制定全球互联网治理规则, 使全球互联网治理体系更加公正合理, 更加平衡地反映大多数国家意愿和利益。举办世界互联网大会, 就是希望搭建全球互联网共享共治的平台, 共同推动互联网健康发展。

世界因他而美好 篇3

史蒂夫·乔布斯早些时候在家人的陪伴下在家中辞世，享年56岁。作为苹果联合创始人兼前CEO，他是全球科技和商业领域最有声望的人。没有人会对苹果官方声明中那句“世界因他无限美好”提出异议。

在职业生涯中，乔布斯从不讳言自己的要求。他敢于突破规则，勇敢地追求自己想要的东西。当他得偿所愿时——这种事情发生的频率出奇地高——他会欣然接受，感觉这就像是与生俱来的权利一样。如果乔布斯不是那么才华横溢，不是那么有远见卓识，不是那么精于决策，他的粗鲁和傲慢肯定会使他成为众人嘲弄的对象。

但他就是这么才华横溢，有远见卓识，精于决策。他把对科技与生俱来的理解力与对消费需求近乎超自然的感知力融合到一起，他坚信设计应当是产品的核心，这不仅给苹果带来了商业成功，还从整体上提升了设计的地位，这不仅发生在消费电子领域，还包括其他一切追求卓越的领域。

他的成就无与伦比。按照时间顺序，这6项发明分别是：苹果II、麦金托什（Macintosh）、皮克斯公司、iPod、iPhone和iPad。这还没有包括Macintosh操作系统和苹果零售店。倘若他的寿命能像普通人一样长，他肯定还能获得更多成就。这其中任何一项都足以成就一段卓越的职业生涯。

乔布斯的遗产将会在未来很长时间内逐渐显现出来。但当苹果员工们首次谈论到乔布斯的“现实扭曲力场”时，他们的语气是轻蔑的，他们的意思是，乔布斯通过他的个人魅力让人们接受错误的事实。现在看来，他们错了。

世界因感恩而美好 篇4

上个星期，高二年级组织的再读课本经典 演绎多彩青春课本剧大赛顺利落下了帷幕，这次活动旨在激发同学们学习语文的兴趣，丰富我们的生活，演绎我们的青春。我今天国旗下讲话的题目就是：

生活因语文而美好，语文因生活而精彩

语文不只是老师上过的几堂语文课，语文不只是课本上的几篇课文，语文不只是我们做过的几份语文试卷，语文不只是满篇的议论与滥情，最小的，最朴质的，往往是最感人的。语文不仅仅只是白纸黑字，还有文字底下的生命。

我们到底应该怎样学语文？是背，还是读，或是写，我都觉得不如爱这个词。是的，在这个过程中，会经历心灵的折磨，会承受寂寞、孤独、还有无数次的疲惫和迷惘。在生活的过程中，我们何时没有与语文接轨，然而即使是考出了高分，或许对于红勾底下的那些秀逸的文字，我们能给予的表情仍旧只有无奈与暂时的虚荣和愉悦然而这种为名利，为分数而奋斗的喜爱，根本不叫喜爱，即使叫喜爱，亦不会长久，它经不起岁月的考验，内心的残缺与厌倦会吞噬所有因为功利带来的虚荣。再娇美的花朵也有生命凋败的那一刻。花不死的，只有根。那就像对生活的爱，对语文的本真的爱。

爱语文就会发现生活处处有语文，让我们张开一双慧眼，在生活中去寻觅发现语文的影踪，比如某医院的禁烟广告：也许，你的指尖夹着他人的生命请勿吸烟。路边的驾车广告：小心,开快车赚了你的钱,也赚了你的安全。有一家店叫十口鸟记，知道卖什么的吗？是卖酱鸭的，鸭拆开来就是十口鸟，是个有意思的拆字游戏。你看，一句优美的广告词，一个新颖的店名招牌，一副别致的对联，一个传说、一句谚语、一部电影、一场辩论都展现出语文的无穷魅力。生活有多广阔，语文就有多么广阔，有了生活的丰富多彩才有语文的绚丽多姿。

同学们，当你用一颗慧心一双慧眼去感受去摄取语文带给你的美好时，你还会有书到用时方恨少的困惑吗？在美丽的校园中，我们有优越的学习条件，能心无旁骛，日以继夜地遨游学海，攀登书山。我们要志存高远，只争朝夕，在学好课本知识后，博览群书，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。我们该怎样有效阅读呢，在这里我提几条建议：

一、阅读要有选择性：乱读等于不读，瞎读就是浪费生命，听听前人的意见，听听老师的指导，听听同学的建议，所作的读书札记，所思考的问题，才会是有效有益的。

二、阅读要有深度：阅读不是以娱乐为目的，不是浮光掠影，不是应付交差。阅读是读者与作者心与心的交流，智慧火花的碰撞，是琢磨，是推敲，是领悟。

三、阅读要有规划：我们不妨用三年时间，完成六个一读书工程①一部文学经典；②一部文学史经典；③一部哲学类经典；④一部美学类经典；⑤一部社会文化类综述著作；⑥一部自然科学类综述著作。

让我们的心灵在浸染着墨韵书香的思想的森林中呼吸，感受祖国语言文字丰富的文化内涵和审美价值，提升自己的文化品位。透过美的语言，你窥见的是美的心灵，美的世界。请记住：生活因语文而美好，语文因生活而精彩！

生活因奋斗而美好作文 篇5

在人的一生当中，如果总是一帆风顺那生命还有何意义？做为一名合格的人类当有遇见不管是泛着涟漪的小困难还是惊涛骇浪般的大挫折，我们都应该因这些困难而高兴，用你的奋斗为自己人生中书写一副苍劲有力的篇章，因为：

在学习中奋斗使你收获。你一丝不苟的的写一篇文章，读一本名著，攻破一道难题……写文章时，因为你在平时的奋斗，文章便有了进步。读一本名著时，将美的句子记录使你生活更加丰富。攻破一道难题时，将思路理清，使你在考试时有了胜算的把握。学习中的奋斗很苦，但总有丰收的一天！难道生活不因奋斗而美好吗？

在家庭中奋斗使你自豪，出生时年幼无知的我们到一名健康合格的少先队员，父母为我们奋斗了多少？为我们奋斗了读书成才的机会，良好的些物质条件，提供一笔又一笔买书的费用……无可置疑的是一切都是为了我们啊。因而我们有什么理由不为家奋斗？用满意的考卷，干净整洁的.家庭卫生，对家庭的理解等微不足道的事报答他们无私为家奋斗，做他们的精神支柱吧！这些怎么不能成为为生活奋斗而自豪的理由呢？

在社会中因奋斗使你成功。如今的社会是残酷的，想要有自己的一席之地我们只能——奋斗。为了实现自己的人生价值，我们应该每时每刻的奋斗，不管是为自己，为家庭，为国家。都希望自己能够珍惜过去，记住现在，展望未来！用自己的奋斗的汗水洒满你的精彩人生！

生活因挫折而美好初中作文 篇6

挫折，是暴风雨中的雨伞；

挫折，是帮助你成功的伙伴！

人的一生中不能没有挫折，它可以让生活更美好！

几年前，有一个不出众的小男孩，他有一个远大的梦想，就是当一个英文翻译官。虽然这个梦想遥不可及，但他知道只要不怕挫折，努力奋斗，总有一天可以成功！所以他从小每天早上6点起来，读三个小时的英文单词，每天大约有十个小时的时间用读英文单词上。到了一年级，他们开始学英语，他在班上一鸣惊人，每次英语测试都不低于99分。许多同学非常嫉妒，但也嘲笑他是个“瘸子”，只有他只有英语好，语文和数学极不理想。他听了之后，虽然难过，但从不气馁，还下定决心三个月必须让语文和数学成绩进入班组前五，为此他不断努力，上课认真听讲，课后主动寻找差距，通过错题举一反三，不断练习，最终他不仅快速实现了自己一个又一个的小目标，而且高考以689分成绩考入清华大学，成为了一位英文翻译官。

苦难是人生的老师。挫折跟苦难一样，它也会让你的生活更加丰富多彩、更加美好。

在18几几年，美国出生了一个女孩，她叫海伦·凯靳，因为她双目失明，双耳失聪，所以脾气不太好，内心非常自卑，但父母对她从未放弃，为她请了一位家庭老师叫安妮·沙利文。当海伦第一次感受到“水”这个单词时，她认为这个世界充满了奇妙，于是她便热爱上了生命。从此，她每天用手拼命地摸读着单词，对新知识无比渴望，每天疯狂地学习。在老师的帮助下，海伦学会了英语，并且考上了哈佛大学，成为了一名作家，写了许多书，如《冲出黑暗》、《乐观》、《假如给我三天光明》……这就是热爱生活。挫折虽让海伦在生活中道理上倍感艰辛，但她从未放弃，努力克服自身缺陷，最终成为19世纪美国十大英雄偶像之一。

人生因艺术追求而美好 篇7

王秉初先生就是“回到小县城教中学美术或者搞文化馆群众美术”颇为低调的中国画家中的一位，不在北京、上海、杭州这样的大城市，也不在美术高等院校任教，当然比不得居高位叱咤风云的大画家，然而他们对艺术的追求始终不渝，身兼着地方县市的画院院长或仅仅是普通的美术工作者，同样成果斐然让人感佩和敬重。

王秉初先生有过高等美术院校任教的机会，那是文革后福建泉州华侨大学艺术系缺少传统花鸟画教师，请浙江美院的老师推荐人选。1987年4月7日著名花鸟画家朱颖人老师亲笔修书推荐王秉初前往就职，并发信通知在嵊县乡村教中学的王秉初。华侨大学为国务院侨办直属的副部级大学，各方面条件都很好。艺术系江松老师5月29日专函告知，除朱老师以外，还有曾宓、陆秀竞等先生也推荐他，认为其“作品质量很高，留在中学教可惜了”“不能再拖了”“华大气候等条件均很好”，很欢迎他去。然而，当时王秉初担心自己离开家乡老母亲无人照料放不下心，婉言谢绝正式调动，只是去教过两个月的课。就这样44岁的王秉初与高等美术教育岗位失之交臂，依然留在了嵊县。

王秉初，原名王炳初，1962年入学浙江美院中国画系。当年招的学生很少，一个专业往往只有五六个学生，他与姜宝林、李延声、李子侯、冯运榆、俞建华、徐君陶、陆秀竞、郭志光、王含英等为国画系同学，油画系潘鸿海、王庆裕、顾盼，版画系王兆达等也为同届同学，如今个个名驰艺苑和出版界。1994年书法家俞建华先生曾撰写回忆文章，称赞王秉初入学前已有“娴熟画技”，曾得到美院学长、他的乡贤“商敬诚先生的悉心指点”，来到美院“好像是一条终于欢泳于大海之中的山涧之鱼，在自己的眼前展示了一条腾化之路。那些心高气傲的同窗们，不管出身贫富、不论才具利钝，无不为他一手娴熟的陈白阳笔墨所折服。”甚至比他高一级的同学也知道他基础特别好，花鸟画家徐家昌先生就亲口对我说起过，赞口不绝。

在校那些年他们是幸运的，教师力量很强，章培筠教基础课白描，陆抑非教没骨花鸟和兼工带写，诸乐三教大写意花鸟，陆维钊刚从杭州大学调到美院教他们书法。其时“潘天寿画展”在京举办，花鸟画又得到重视，且有“陆志庠、叶浅予、黄胄速写展”和石鲁带长安画派來院办画展，南京傅抱石先生被请来讲课，李长白先生也来教过一学期他们的工笔课，与全国其他美术院校相比，此时浙江美院的学习氛围是不错的。

时至大四，遭遇文革，停课闹革命，推迟毕业，他们那届竟然在校度过了7个年头。王秉初生性憨厚，在运动中不善抛头露面，他选择了抄写大字报的任务，又背地里悄悄临摹古帖练书法，俞建华说他当时迷上了苍凉雄健的颜真卿行书，所耗白纸二三百斤。他还从同学冯运榆那里借阅罗曼·罗兰的名著巨人三传《约翰克利斯朵夫》等书，所以受到当时进驻美院的工宣队的严厉批评，成了全校有名的逍遥派。

毕业后王秉初分配天台县文化馆，4年后调回嵊县（即今嵊州）在乡间中学任教。文革结束美院恢复招收研究生，专业老师劝他报名，认为凭他扎实的基础准能考上，可他也是不愿离开老母亲而放弃了。故此，朱颖人先生与我谈起王秉初，第一句话就说他是个孝子，也深为其可惜。

王秉初就这样错过考研究生的机会，直到1984年才有了转机。他在当地一手办起了一个工艺美术班，后来又办了木雕班和服装班，后来改为嵊州工艺美校。至今嵊州作为全国根雕之乡，二三百家根雕企业的专业人员绝大多数出自他的那所学校，嵊州的中学美术教师也多数出于此。正因为功不可没，1993年他被调到市教师进修学校，并被选为嵊州市政协副主席，兼职10年，直至退休。

步入古稀之年的王秉初现为浙江省花鸟画家协会主席团成员、艺委会委员、浙江省嵊州市政协书画院院长，与他的老同学一样，他们依然活跃于画坛，联展、个展不断。交谈中我发现每当谈及深入生活和创作，那种一往深情的眼神和天真灿烂的笑容，足以撼动对方。当一个画家是多么快乐，宇宙在于手，幸福便在笔下。

早在1973年他的作品六尺整张的工笔花鸟画《公社新渠道》引起美术界关注，画面六只大白鹅，姿态各异地畅饮抽水机泵出的清泉，以动物的欢快表现公社社员的喜悦。此作后来他与何水法又合作画过一次，发表于《工农兵画报》，并送北京饭店陈列。有趣的是此件2005年西泠秋拍，收藏者将落款作了挖补，单独以何水法的名义拍出了高价。

1994年王秉初的《墨梅》入选八届全国美展，1998年《荷花》获浙江省中国画小品展金奖，2000年《金银花》获浙江省第二届中青年花鸟画展银奖。其个展先后于杭州、广州、萧山、绍兴等地举办，他本人随书画代表团出访日本等国，有《王炳初画集》《中国画二十家？王炳初》等专辑多种出版。

2011年，他捐献作品数十件，天台博物馆为之特设“王炳初花鸟画陈列室”常年对外开放。

对于中国画的发展，百余年来总是争论不断，有“变革者”主张中西融合以“彩墨画”代之，有 “改良者”诉之于“新水墨”拓展，也有“坚守者”重视固本传统而以传承创新为宗旨，当然也不乏全盘否定的“废弃论者”，扬言中国画已气息奄奄穷途末路。相对于作品实践，种种论争必须有所依附，得中国画创作的支撑、印证，否则谁也说服不了谁。当今中国画理论争执尚未到可以引领绘画实践发展而让人信服的时候。

王秉初数十年来一方面从事基础教育，贡献有目共睹，为专业院校输送了大量人才；另一方面，他个人的创作亦大有可观之处，当刮目相看。往大处说，中国画之所以有扎实的群众基础和良好浓郁的氛围，与基层美术工作者关系甚大。王秉初没有写过什么理论讨论的文章，但不等于他不关心这场讨论，他是画家，他是以实际的作品说话，用这种方式参与了中国画发展方向的大讨论。

此次出版画册，王秉初执意传统花鸟画的作品一律不收，工笔花鸟以后也不会再画了。倒不是跟传统过不去，而是认为那些作品是自己学习中国画的阶段成果，现在他要拿出后阶段新东西给大家看，听取意见，请老同学和美术界同仁品评。

考察王秉初的艺术道路基本可分三个阶段：

第一阶段，学习传统绘画，打实国画基础。

少年王炳初师承本地商敬诚先生，学陈白阳、周之冕一路。白阳擅水墨大写意，与徐渭并称为“白阳青藤”；周之冕则以勾花点叶著世。商敬诚师1946年入学国立艺专，与朱恒有（朱恒）同班，得潘天寿、黄宾虹亲炙，毕业后一直执教于嵊县长乐中学，为家乡培养了许多绘画人才，除了王秉初，曾任浙江省文联党组书记、主席，省美协副主席、浙江画院名誉院长的花鸟画家张浩也是他长乐中学的学生，浙江美院曾有意调商敬诚回校任教亦未能成行，其画笔墨老辣，自成风格，其人德高望重，有口皆碑。王秉初1962年考入浙江美院中国画系，那一手娴熟的陈白阳花鸟令同窗欣羡自然不足为奇了。大学里他接受了更加严格的传统国画教学，后来着迷于吴昌硕的大写意笔法，追求气势雄强，古拙浑厚，书法则攻颜真卿一路。所以他既有《公社新渠道》一类工笔画，也有入选全国美展的《墨梅》一类传统大写意花鸟作品，至此为王秉初习画的第一阶段。

第二阶段，研习民间艺术，染指西方画法。

文革期间的乡村中学，教师匮乏，课程删减，美术被其他学科挤压，王秉初教语文、又教历史、地理等多门课程，甚至用钢板刻了两年蜡纸，将近11年没有画画。其实一点也不奇怪，那个时期专业人才几乎都有类似的经历。可喜的是，他没有忘记发挥自己的专业特长，1984年由于市场有需求，他在石璜中学办起了工艺美术班，这在省内尚无先例，招生、考试、录取等均由他一手操办。接着木雕班、服装班一个个都办了起来。经过一些美术训练的学员在社会上尤其是艺术产业中有明显的优势，因而越办越红火，石璜中学也一度更名为嵊州市工艺学校。王秉初为学生设立三门课：素描、色彩和图案。

其实王秉初在浙江美院中国画系当学生时并没有花时间学过素描、色彩和图案，此时促使他开始了边学边教；同时接触了大量民间艺术。没想到这次染指西画和“问津于门神、木雕”却对他自己的创作产生了影响，当他重新拿起毛笔时，思考如何使传统花鸟画有新的面貌，西方绘画和民间艺术就给了他丰富的养料；而且构图形式和色彩开始有了新的感觉，民间木雕、工艺的装饰因素慢慢呈现于画面。这第二个阶段对于王秉初来说也还是采蜜作茧的阶段，他什么都画，甚至于借鉴西方当代艺术尝试搞些特技，在墨水中加洗衣粉或洗洁精，然后施以泼墨泼水，让墨韵呈现意想不到的肌理效果。有新意也有失意，种种尝试展现了他求新的欲望，却并未找到满意的路子，他摸索着踽踽独行，时而向前，时而倒退，依然是迷茫。何时才能觅见希望的曙光，他等待着破茧成蝶。我觉得王秉初自己有一段话也许可以概括其一、二两个阶段，这是他二十年前第一本个人画集扉页寄言：“奔走于老缶门下，问津于门神、木雕。百姓有谚：‘羊百草。我就是这样一只羊。”王秉初生于1943年，正是癸未羊年，也算得是一头倔强的老公羊了。

不满足于传统梅兰竹菊画法的金科玉律，王秉初开始扩展视野，注意审美发现。这个阶段最有代表性的成果是他的荷花系列，用画面记录“藕花深处”之妙。不禁让人联想到李清照的名句，“兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”。那种“日暮”“沉醉”“不知归路”的感受，甚至于小舟误入茂密的荷干莲叶下面，忽然间满眼的绿，醒目的荷，白的红的，饱满、娇嫩、水珠欲滴，还有那禽鸟，静栖的、惊飞的。无论是花朵还是想象中静居其间的禽鸟，这画面的主体分明就是作者本人的化身。墨写的荷叶枝干纵横交错，大片的黄色、橘红色是荷丛外面的阳光，有日落的斜辉，也有正午的骄阳，还有阴天莲叶蔽日的石绿色调以及秋风乍起的通透之感。花亦自有含苞待发者，或正值怒放者，同样还有残秋余馥的低头者。林林总总，各有情趣，又取了不同的画题：《秋光烂漫》《莲风遽起》《翠帷半窥》《叶底熏风》《雨润芳姿》《残秋余馥》《闹红一舸》《香韵秋池》《莲塘霞光》，全是人的感觉。同样翠鸟有伺猎扑食者，则取画题《深溪伺猎》；休憩安详而双双成对者，则取《秋波俪影》；泛游成双者自然得其名《苇塘双泛》。

这里传统花鸟画的借喻、移情、寓意及拟人化的手法都用上了，但形式是新的，章法上四面出枝、层出不穷，笔墨也颇为丰富，色彩也更艳丽了。所以此类作品不乏形式感、现代感，没有不中不西的感觉，与传统似曾相识，与西画若即若离，十分巧妙。

第三阶段，涉足热带雨林，捕捉造化神功。

古人云“读万卷书，行万里路”，艺术家必须到大自然中到生活中去寻找生机，捕捉美感。2000年他随商敬诚先生应邀出席海口的“全国二十个城市画家写生暨展览”活动，第一次南行，王秉初立刻被海南岛的植物所吸引。那种热带雨林所特有的植被，茂密浓重，色彩艳丽，摇曳多姿，与他家乡迥然有别。他产生了创作的冲动，努力捕捉热带丛林中的原生态的美感，画了许多写生作品。正是这次南国之行改变了他的画法和题材，看似偶然其中却蕴含着必然的成分。

他意识到转机来了，于是接二连三南下采风，福建、云南、海南、泰国、老挝、缅甸，几乎每年去一次，至今已愈13个年头了，退休给他带来了诸多方便。他身临其境，感受大自然的奥妙，钻进了遮天蔽日的丛林，寻找各种美的感觉和趣味，妙悟通常难以触摸的神秘，拍摄了上万帧照片，收集了各时间段，各种不同植物的生长图片和资料。在深圳他又买到两本摄影集，在图片时代当然不能拒绝享受时代带来的便捷，他的儿子成了自己最好的助手和搭档，父子俩兴趣相同，浸润其里，乐在其中。

王秉初选择了热带兰、榕树、木棉等作为新的画材。其实这种题材过去也有人画过，譬如赖少其先生晚年在广州就有相当精彩的作品，当时没有展览，也没有出画册，一般人并不知道。王秉初决意要画出热带植物的神韵和大自然的神功，他开始采用兼工带写的技法进行表现，不过瘾，最后还是走大写意的道路。他原本就具吴昌硕以金石书法入画之长，对颜真卿行书笔意也有研究，所以扬长避短，求异求变。

他借西画的满构图特点，力求饱满充实而一变传统花鸟的的清灵明豁；取方构图，改变传统中国画的长宽比例；往往取一个局部而不是全景，增加装饰性现代感；并借鉴山水画的技法，还用了花鸟画不经意的许多山石皴法，有皴有擦，用积墨表现肌理；用色大胆，常常是大块石绿、桃红、藤黄的映衬，绚烂而不艳俗。总体感觉作品气格硕大，厚重强烈，有震撼力，特具自己的面目。他既不是吴昌硕、齐白石一路，也不是扬州八怪、徐青藤一路，自然亦非潘天寿的路子。他与他的同学全部拉开了距离，因此2012年10月同届同学在母校中国美术学院美术馆展出时，在众多名画家的优秀作品中他的作品显得特异、鲜明，学生时代的王炳初画风已面貌全非，而性格还是那样内向，不善言辞。

著名美术史家王伯敏先生早就赞其“笔致奔放，乱而不乱；似不经意，而又极经意，得如此上乘之法，实在不容易。”学长卢坤峰先生曾评其画：“用墨用色不拘泥一草一花的浓淡变化，而讲究大块的黑与白、疏与密、粗与细、冷与暖的对比，画面有一种强烈的视觉效果。在章法上突破了前人的陈规，经常是四面出枝，画面丰富饱满，给人以意境开阔、布局完整之感，很不容易。”

如今老同学相见更是欣喜，姜宝林深情地说：“他的大写意更放了，笔画更精到了，语言更丰富了，手法更多样了，形式更现代了。古人云，人品既高，画品不得不高。王炳初即是。”著名花鸟画家何水法也称其作品：“颇具生命力，显得生动而丰富有逸趣。”

有一位80多岁的花鸟画老教授把他拉到边上，悄悄地说：“你应该到北京去办个展。”王秉初还是笑笑，摇摇头。但王秉初是明白人，他说过：“我的创作远未结壳，现在正处于成熟期，未来五年，我将专心绘事，创作出系列大作品。”说得对，他的创作没有结壳。他说潘老的画不敢学，风格太强，齐白石也一样，学了不容易跳出来。但我认为他还是学了，学潘天寿他学的是精神，譬如潘天寿的雁荡山花，摆脱了传统花鸟画谱的局限，从表现折枝花卉走向表现大自然中花鸟山水的生机勃勃。王秉初也注重自然造化的展现，特别是着力于局部的原生态表现，尽力捕捉造化神功，巧夺天工展现大美。

他的作品印成画册似乎尺幅不大，其实除了四尺对开，六尺对开，也有横卷三四米长的，甚至五米宽二米高的巨幅，这些作品更是气势磅礴，气韵生动。其中《雨林深处系列》之一、之二、之三、之四，画了又画，仍然意犹未尽。

当然，也有论者认为他“整体上并未完全摆脱商、吴两大画派对他的影响，而达到一种自由的表达境界”；可有的却认为他已经放开了，重要的是有些局部粗糙了些；有同学希望他在画中再增加些书法用笔的长线条，用最传统的笔墨来表现，这本来就是他的长处；也有人以文人画的要求希望他在诗文传统国学方面再丰厚自己。对于这些善意的提醒他十分感谢，但按他的性格，我想凡是符合既定目标的他会吸取，反之则一如既往。

生活因宽容而美好五年级作文 篇8

星期天，和往常一样，我准备到李阿姨的摊子上买了袋冰豆浆。正当我快走到时，只见一个头发乱糟糟、衣冠不整的小伙子走到摊前，指羊摊位，吼道：“喂，给我来袋豆浆！”“马上就来！”李阿姨热情地招呼着。“快点！”小伙子很不耐烦。李阿姨从桶中拿出一袋冰豆浆，用剪子剪了一个小口，小心翼翼地送到小秋子面前。“小心，拿好！”就在豆浆与小伙子的手接触的一刹那，他竟然没接住，“啪！”袋子掉了下来，豆浆洒了一地。“喂！你怎么连豆浆都不会递？”小伙子生气地大叫，使得周围人都围了过来。

“对不起，对不起！”李阿姨连忙道歉，又从桶中拿出豆浆，重新递给小伙子。小伙子接过豆浆，付了钱，悻悻地溜走了。路人们纷纷议论，都说是那个小伙子的错。

我也走到李阿姨面前，不解地问：“李阿姨，刚刚明明是那个小伙子不对，你为什么要给他呢？”“你不懂呀，忍一时风平浪静，退一步海阔天。如果我和他吵，他就会认为他是对的！”李阿姨笑着点点头。

成长因感恩而精彩 篇9

如果说成长的过程是一张七彩的唱片，那么感恩就是一曲和谐的乐曲；它使我们的成长过程更加绚丽多彩；如果说成长过程是一曲和谐的乐曲，那么感恩就是一个音符，它使我们的成长过程更加完美；如果说是成长一个音符，那么感恩就是一架钢琴，它使我们的成长过程充满律动。

感恩老师，是他们传授给我知识。教会了我做人的道理。成功时，他们给予我肯定和赞许；失意时，给予我鼓励的话语。他们是我陷入知识迷途中的好向导，他们是我困顿时的一粒提神的良药。感激黄老师的严厉，感激柳老师的幽默，感激温老师的慈爱。

感恩同学，他们既是我的挚友，又是我学习上的竞争对手。烦恼是他们是我心灵的聆听着；快乐时他们跟我一起分享；困难时他们会同我一起面对：“生活中总会有无尽的麻烦，请你不要无奈，因为路还在，梦还在，我们还在。”是他们陪我一起度过难关，是他们给我力量，使我越挫越勇。

感恩父母，感恩生养我的人，因为是他们把我带到这个世界，陪我走过一个又一个春秋，是他们给我衣食无忧的生活。为了让我能坐在宽敞明亮的教室里，接受良好的教育，不知道操了多少心，白了多少发。就是想让我成才。因为在他们看来，我是全部的希望，为了给我创造更好的太条件，他们常常撒着“我不饿”“我不爱吃”“我不累 ”“我不生气”这些善意的谎言。现在想想，怎能不令我感动得热泪盈眶呢？

爱情最美好的阶段是因神秘而渴求 篇10

倘若我是史太君，打死也不能让孙女孙子们看《西厢记》和《牡丹亭》，否则唱至关键之时，我恐怕要以咳嗽掩盖至吐血而亡。贾政将“花气袭人知昼暖”怒斥为淫词艳曲，不知是他装纯洁还是真天真，总之真正的淫词艳曲另有出处，在杜丽娘的春梦里，在崔莺莺隔帘初见的千回百转的眼神里。而那一种叫做“爱情”的东西，也蕴含在这一来一往的暗送秋波，眉目传情的勾搭中。

且要说说柳梦梅和杜丽娘的故事，这起源倒很有一种上不得台面的味道。且说杜家有一独女，生在深闺之中，家教颇严，很令偷阅过《题红记》、《崔徽传》的杜小姐生出风霜刀剑严相逼的感慨。恰逢这一日，春光正好，杜小姐悉心打扮一番，趁势在废园中散步。此时也正是百花争锦，芳团锦簇的好时节，可惜未有悦己者，小姐自也觉得这绮丽风光全是白费，云鬓花颜也只能在孤寂中付与那断壁残垣。袅晴丝吹来闲庭院，柳絮朦朦里忽地走出一面若玉冠，长身玉立的翩然书生，两相端详里他拉起她的袖子笑道：“小姐，咱爱杀你哩！”她面带嫣红，颔首而笑，半推半就欲拒还迎地施施然和他走到了花丛深处。

你若要说这是爱情，恐怕连生于现代自诩重口的我都不能接受。不过恰逢着你情我愿，又耽于皮相之美，干柴烈火一相逢，便胜却单身岁月无数，眉来眼去里都是浓烈的情欲。丽娘昏昏睡去，悠悠转醒，书生已然不见踪影。原是这园中的花神怜她，引来书生入梦同她共赴云雨，以慰寂寥。不想丽娘情深意重，日日思念，竟至于患上痼疾，中秋之夜，望月悲叹，便将芳魂消耗。

爱情的真意难以用理性或者道德来衡量。譬如潘金莲故意打翻的一双箸，李瓶儿翻过的那一堵墙，尤二姐娇滴滴地留下的九龙佩，这热辣辣赤裸裸的勾搭虽然昭然若揭，然而有那么几瞬也可以感受到其中熨帖的欢喜，那是受到恋情中的男女炽烈的感染，且不论这是感情还是奸情。然而金莲嫁入西门府后也曾掏心掏费地说过几句窝心的话，李瓶儿临终托孤之时苦心孤诣地向西门庆诉说治家之道，尤二姐囿于贾府受尽欺凌也不过将一颗心尽放在贾琏身上，而权当所受之辱是赎罪罢了。这一场源于勾搭的私情里，也掺杂了几缕令人鼻酸心热的情感，如同广漫河沙里熠熠生辉的几颗金子，让这荒蛮晦暗的河滩有了一点珍贵的光彩。

《霍乱时期的爱情》里费尔明娜和阿里萨的爱情也是源于如此。他们的初恋凝结了一切年少时期所期盼的纯洁清澈的美好。在一个阳光明媚的下午，在邮局工作的少年阿里萨因为工作原因要到少女费尔明娜家中送一封电报，他在走廊里看到一间房里一位少女在朗诵课文，他瞬间觉得这位长着杏核眼的美丽少女是他梦寐以求的姑娘。从此他开始了孤独狩猎者的秘密生活，从早晨七点起，他就独自一人坐在花园中一条不易发现的长椅上，在杏树的树荫下假装读一本诗集，直到看到那位渴望而不可及的姑娘走过，或者在周末的时候远远看到她从大弥撒教堂中走出来，便感到心满意足。然后他开始写下一封封的情书寄给她，她终于发现了他，他们相互感到惶恐，紧张，甚至产生了呕吐病倒的强烈的生理反应。

未经世事的他们分别向智者和长辈请教，长者说道：“这一切都是因为爱啊。”这句话点醒了两个受着折磨的年轻人，他们的感情终于有了往来。她开始给他回信，虽然她觉得这有些傻，然而这仅仅是爱情的开始。由于女孩父亲的阻拦，两个年轻人之间的爱情受到了严峻的打击，他在深夜爬上她房子后面的坟山，对着她的窗口拉小提琴；她被父亲流放到遥远险恶的荒蛮之地，却剪下了自己珍贵的头发给他当做订婚的信物。当他们历尽艰幸相见时却又发现彼此之间的爱意居然消失了，就像程佳瑶千里迢迢找到郭靖时那微妙的心理一样。于是他在妓院中放纵自己的肉欲，她也嫁作了他人妇，彼此纠缠错过了半个世纪后，才发现当年那些蕴藏在来往书信里的爱情的火种从未熄灭过。于是年逾古稀的他们坐上了名义为霍乱的船只，重新开始他们的爱情。

我是如此地相信这本书里所诉说的爱情，因为它的真实，它所诉说的爱情的美好、琐碎、肮脏、悲伤和痛苦，这就是生活，这就是人生，是活在尘世里的看得到摸得着的凡物。然而我认为最值得也是最容易被诗化和冠以所有美好幻想的阶段，就是小荷刚露尖角时的相互试探和勾搭，因为神秘而渴求，因为羞涩而悸动。

不禁想起了莎士比亚写过多首十四行诗，批评乃至诅咒剩女。他说剩女只和自己的明眸定情，把自己当燃料喂养眼中的火焰，将一片丰沃的土地变成荒田。他呼唤四十个冬天来围攻剩女的朱颜，让她独自死去时，只有肖像和她一起。他甚至恶毒地宣判，剩女未用过的美将与她一同进坟墓，成为死的胜利品，为蛆虫所享用。莎老口味之重，心腹之黑实在令我汗颜。殊不知剩女没有爱情已经颇为惨烈，莎士比亚还不忘再加上一只脚，可见不会勾搭技能的人算不得完满的人，其一生都是苍凉惨白的冬天；而掌握着主动权的男女是两根跃跃欲试逶迤向前的青藤，在探索里触到一起便绵延开来，漫出一片新绿，春光烂漫，芳华遍地。

生命因感恩而美丽初中作文 篇11

花儿感恩阳光的抚摸，便在春日绽开最美的容颜;庄家感恩雨露的恩泽，便在秋日结出累累的硕果。生命因感恩而美丽。

感恩让我们收获心灵的感动。每年的“感动中国”都会让我潸然泪下。对于大义凛然的铁血男儿，我们充满着敬仰与钦佩，而让我们的心灵充满温暖，充满感动的却是其中那感恩的光芒。感恩不仅仅使施恩者得到回报，也带给更多的人温暖和力量。感恩如同火种点燃人们心中冰封的火炬。于是，它便熊熊燃烧，发出耀眼的光芒。这光芒，可以驱散黑暗，驱散寒冷，照亮世界每一个角落。

奔赴灾区的13位唐山农民兄弟让我们感受到了这光芒的温暖。三十年前，繁华的唐山在一夜间沦为废墟。唐山人民承受着家破人亡的痛苦，然而，全国人民与唐山人同在，帮助他们燃起重建家园的希望。三十年后，当相同的.悲剧降临在汶川人身上时，唐山人民用最朴素、最直接的方式向我们诠释了什么叫做“滴水之恩当涌泉相报”。他们也带给我们太多温暖与感动，让我们依然有理由相信，在这个物欲横流的年代，依然可以有人坚守精神的高地。麻木冰封的心灵瞬间解冻，化作一汪澄澈透明的水，缓缓从心间流出。

怀着一颗感恩的心对待生活也让我们对身边的爱和关怀有了更深刻的理解。于丹教授曾认为她的父亲严厉苛刻，却在父亲去世那年从母亲那里得知一个生日蛋糕的故事。于丹为父亲买了一个生日蛋糕准备晚上庆祝，而父亲因为不喜欢吃蛋糕而把它送给了来家里玩耍的孩子。夜幕降临时，父亲才发现自己这样做会伤害女儿的一片孝心。于是，父亲便匆匆跑出去，跑遍所有的商店，只为买回一个一模一样的蛋糕。

父母的爱有时是苛刻的，严厉的，但这种爱却可以帮助我们清除成长道路上的障碍，让我们拥有更加完美幸福的人生。怀着一颗感恩的心对待父母的爱，你会发现在严厉苛刻的外表下跳动着的是一颗温柔、慈爱的心。怀着一颗感恩的心，你会渐渐忘记成长的伤痛，而把伤疤背后的爱永远的印在心上。

世界因同情更美好作文 篇12

冰心曾经说过：”爱在左，同情在右。走在生命的两旁，随撒种，随时收获，将这一径长途，点缀的香花弥漫。是穿枝拂叶的人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。冰心将爱与同情并称为人最重要的两种情感，足见得同情于人之可贵。交之于爱，同情在生活中显得更伟大。因为爱是有条件的.，人只有对自己熟识的人或者事物才会有爱，而同情是无条件的，并无亲疏远近之别，世界因同情而更美好。

因为心怀同情，徐本禹放弃了东部优越的条件，毅然前往西部支教。一颗同情的心让他在西部的艰苦条件下坚守自己的信念。他收获了无数感恩的心，成为最富有的人。

因为心怀同情，魏青刚面临滔天巨浪，毫不犹豫地越入大海救人。一颗同情的心让他无惧死神，出没于惊涛骇浪之中，他成了真正的勇士，真正的侠者。

因为心怀同情，印尼大海啸后，无数人出钱出力，帮助灾民重建家园，无数颗同情的心驱散了灾区的阴影，带来了真情的阳光。

因为有了同情，极地的寒冷无法冻结人们的脚步，撒哈拉的干旱无法干枯人们的思想。世界，因同情而更精彩。

有人将同情定义为怜悯。强者对弱者所特有的怜悯，但我要说：“同情不是怜悯。”法国思想家伏尔泰同情下层人民，常常为他们奔走呼告，被人们喻为“人民的喉舌”“穷人的靠山”，但他所做的这一切都是处于自己的良心，由此可见，同情是最基本的道德。

有人将同情视为“低视”，但我要说：“同情是平等的。”不平等的“同情”必然是虚伪的。白居易浔阳江头夜听琵琶曲，听琵琶女自述悲惨身世，他悠然而生同情之感，挥笔写下《琵琶行》流传千古，字字真情流露，但毫无对歌女身世的轻视。

有人将同情理解为无件的施舍，但我要说：“单纯的施舍并非同情。”有位作家在街上遇到一个乞丐，出于同情，他想施舍给乞丐些东西，但是他并为直接施舍，而是先想乞丐问路，作为报偿，给了乞丐酬劳。乞丐由此改变了人生态度，成了一个可以施与他人的人。真正的同情不应该停留于物质，更要去关注人们的精神。

世界因多样而美丽 篇13

“When did you last see your mother?” someone asked me. Someone who was walking with me in the city. I didn’t want to tell her; I thought in this city, a past was precisely that. Past. Why do I have to remember? In the old world, anyone could be a new creation; the past was washed away. Why should the new world be so inquisitive2)?

“Don’t you ever think of going back?”

Silly question. There are threads that help you find your way back, and there are threads that intend to bring you back. Mind turns to the pull; it’s hard to pull away. I’m always thinking of going back. When Lot3)’s wife looked over her shoulder, she turned into a pillar4) of salt. Pillars hold things up, and salt keeps things clean, but it’s a poor exchange for losing your self. People do go back, but they don’t survive, because two realities are claiming them at the same time. Such things are too much. You can salt your heart, or kill your heart, or you can choose between the two realities. There is much pain here. Some people think you can have your cake and eat it5). The cake goes mouldy6) and they choke on what’s left. Going back after a long time will make you mad, because the people you left behind do not like to think of you changed, will treat you as they always did, accuse you of being indifferent, when you are only different.

“When did you last see your mother?”

I don’t know how to answer. I know what I think, but words in the head are like voices under water. They are distorted. Hearing the words as they hit the surface is sensitive work. You will have to be a bank robber and listen and listen to the little clicks before you can open the safe.

“What would have happened if you had stayed?”

I could have been a priest instead of a prophet7). The priest has a book with the words set out. Old words, known words, words of power. Words that are always on the surface. Words for every occasion. The words work. They do what they’re supposed to do: comfort and discipline. The prophet has no book. The prophet is a voice that cries in the wilderness, full of sounds that do not always set into meaning. The prophets cry out because they are troubled by demons.

This ancient city is made of stone and stone walls that have not fallen yet. Like paradise it is bounded by rivers, and contains fabulous beasts. Most of them have heads. If you drink from the wells, and there are many, you might live forever, but there is no guarantee you will live forever as you are. You might mutate8). The waters might not agree with you. They don’t tell you this. I came to this city to escape. This city is full of towers to climb and climb, and to climb faster and faster, marvelling at the design and dreaming of the view from the top. At the top there is a keen wind and everything is so far away it’s impossible to say what is what. There is no one to discuss it with. Cats can count on9) the fire brigade10), and Rapunzel11) was lucky with her hair. Wouldn’t it be nice to sit on the ground again? I came to this city to escape.

If the demons lie within they travel with you.

Everyone thinks their own situation most tragic. I am no exception.

* * *

I didn’t go straight home. I went up on to the hill. No one else was there, with the weather like this. If I still lived there, I’d be indoors too. It’s a visitor’s privilege to be foolish. Right to the top I climbed, where I could watch the circling snow fill up the town till it blotted it out12). All the black blotted out. I could have made a very impressive sermon13)…. “My sins like a cloud hung over me, he blotted them out when he set me free….” that sort of thing. But where was God now, with heaven full of astro-noughts, and the Lord overthrown? I miss God. I miss the company of someone utterly loyal. I still don’t think of God as my betrayer. The servants of God, yes, but servants by their very nature betray. I miss God who was my friend. I don’t even know if God exists, but I do know that if God is your emotional role model, very few human relationships will match up to it. I have an idea that one day it might be possible, I thought once it had become possible, and that glimpse has set me wandering, trying to find the balance between earth and sky. If the servants hadn’t rushed in and parted us, I might have been disappointed, might have snatched off the white samite14) to find a bowl of soup. As it is, I can’t settle, I want someone who is fierce and will love me until death and know that love is as strong as death, and be on my side for ever and ever. I want someone who will destroy and be destroyed by me. There are many forms of love and affection; some people can spend their whole lives together without knowing each other’s names. Naming is a difficult and time-consuming process; it concerns essences, and it means power. But on the wild nights who can call you home? Only the one who knows your name….

作品赏析

《橘子不是唯一的水果》这部小说有着与众不同的标题。不是因为晦涩，而是因为它读起来像是一句多余的话。连小孩子都知道，水果是个大家族，除了橘子，还有香蕉、苹果、西瓜、桃子等等。有人爱吃脆皮沙瓤的大西瓜，有人爱吃柔软多汁的草莓，有人爱吃长得像刺猬的榴莲。至于橘子，当然会有很多人喜欢吃，但它绝对不是这个世界上唯一的水果。

然而，对于有些人来说，这世界上的水果可能真的只有一种。他们喜欢某种水果的味道，自己只吃这种水果，也要求身边的人只吃这种水果。这些相信“水果一元论”的人如果碰巧爱的是橘子，那橘子就成为他们眼中唯一的水果。以这样的态度对待水果，会失去品尝其他水果的机会，这是一种遗憾，但并不会造成很大的伤害。可是，如果将这样的哲学运用于人生，认为人也应该只有一种类型，拒绝面对个体鲜活的生命体验，则往往会造成冲突，有时还会演化为激烈的对抗。《橘子不是唯一的水果》所讲述的就是这样一个故事。

小说的主人公是一对生活在英国小镇的母女。她们之间没有血缘关系：珍妮特是养母从孤儿院领养来的。养母有着强烈的宗教情结，认为领养这个孩子体现了上帝的意旨，决心要将女儿培养成一名传教士。珍妮特在充满宗教色彩的环境中平淡地度过了童年和少年时代。然而15岁时，她认识了在鱼店打工的梅兰妮。珍妮特和梅兰妮在一起时，体会到一种强烈的幸福感；见不到梅兰妮，就会感到失落，分外思念。懵懂的她向母亲描述了这种复杂的感情。母亲觉察到了其中混杂的同性情感，凭此断言珍妮特邪魔附身，迷失了人生方向。为了拯救女儿，她请牧师出面介入，拆散了珍妮特和梅兰妮。珍妮特发现母亲无法理解自己，母女关系日渐疏离。她开始背着母亲结交同性的密友，并且与母亲发生了一次又一次的冲突，直至最终决裂。她离开家，一边打工，一边继续学业，读完了高中。毕业后，她前往大城市求职，拒绝接受母亲对自己命运的安排，走上了独立的人生道路。

世界上最珍贵的感情就是爱，而爱应该是无条件的。母亲爱孩子，无论孩子长得是丑还是美；妻子爱丈夫，无论丈夫是贫穷还是富贵；子女爱父母，无论父母是病老还是康健。在《橘子不是唯一的水果》中，母亲对珍妮特的爱却始终是有条件的：珍妮特必须是个好学生，必须虔诚地信奉上帝，必须走大多数人走的路——读书、工作、嫁人、生子。在母亲眼里，只有符合这样的要求，才能算得上是她的孩子。

母亲对珍妮特的态度体现了充满占有欲的自私。在她看来，自己养育了这个孩子，就有权决定她的人生。其实，就像世间有各式各样的水果一样，人也是各种各样的：有的生性活泼，有的生性忧郁，有的洒脱不羁，有的循规蹈矩。接受最真实的对方，这是爱的起点。可惜的是，在小说中，每当女儿请母亲倾听自己的心声，希望她了解真实的自己的时候，母亲要么充耳不闻，要么立即岔开话题，递上来一个橘子：“来，吃橘子。”

“橘子不是唯一的水果”，这是母亲应该学会的道理，也是珍妮特需要学会的道理。珍妮特天真、敏感、善良，本能地渴望母亲的爱，曾经拼命按照母亲的要求来塑造自己。然而，她逐渐意识到这样的生活其实是对自我的背弃。随着自身的成长，她学会了坦然面对自己的特别之处，拒绝再扮演母亲眼里的乖女孩。她与教区决裂，放弃了从小皈依的宗教信仰；她与母亲决裂，靠打工维持自己的生计；她与过去决裂，离开了生活了十多年的故乡。

其实，做真正的自己，并不意味着一定会幸福。离家后的珍妮特孑然一身在大城市里生活，事业谈不上成功，也没有找到人生的真爱。即便如此，她并没有后悔。多年后，她回到故乡探望母亲，散步时选择了小时候常走的山路。在山顶，她眺望着梅兰妮曾经住过的地方，回想起离家第二年时偶遇梅兰妮的情景，那时的梅兰妮早已嫁了人，做了母亲。虽然梅兰妮的生活看起来祥和平静，珍妮特却看破了其中的虚伪。她决心哪怕一个人孤独终老，也决不回头。

在这个世界上，人们常常会用统一的标准来衡量他人。比如，对于女性，人们会询问她是否有一份稳定而体面的工作，是否已经结婚嫁人，是否有自己的孩子等等。然而，并不是所有的女性都愿意当一名朝九晚五的白领，也不是所有的女性都想要成为贤妻和良母。如果自己的内心在发出拒绝的尖叫，而行动上却放弃了梦想，固然可以归咎于环境使然，但也应该反问一下，自己有没有足够的勇气，是不是当了逃兵。小说中，珍妮特用坚持改变了世界对自己的看法。小说的结尾，母亲和她聊天时，没有再递给她橘子，而是承认“橘子不是唯一的水果”。虽然母女并没有实现真正的和解，母亲毕竟学会了尊重珍妮特的选择。

我们的世界之所以美丽，是因为这里有五颜六色的花朵，有千奇百怪的动物，有性格以及命运迥异的人。我们应该用多元的视角看世界，珍惜它姿态各异的美丽；当世界要求我们变成一模一样的标准品时，请勇敢地说“不”。这是我们对自我的责任，也是我们对这个世界的责任。毕竟，没有人希望这个世界只剩下一种水果，哪怕它甘美香甜如橘子。

1.本文的英文节选由两部分组成：第一部分主要讲的是离乡后在大城市漂泊多年的珍妮特在回首过往时的诸多感触；第二部分主要描述的是珍妮特回家看望母亲后，在家乡山顶上的所思所想。

2.inquisitive [ɪnˈkwɪzətɪv] adj. 好奇的

3.Lot：罗得，基督教《圣经》故事中的人物，据传在他带领妻女逃离即将毁灭的城市所多玛时，其妻因回头探望而变成了一根盐柱。

4.pillar [ˈpɪlə(r)] n. 柱子

5.have your cake and eat it：鱼与熊掌两者兼得

6.mouldy [ˈməʊldi] adj. 发霉的

7.prophet [ˈprɒfɪt] n. 先知，预言者

8.mutate [mjuːˈteɪt] vi. 变化；变异

9.count on：指望，期待；依靠

10.fire brigade：消防队

11.Rapunzel：长发姑娘，《格林童话》故事《长发姑娘》中的人物，故事中的长发姑娘被巫婆囚禁在高塔中，一位王子因被她的歌声吸引，便顺着她放下的长发爬上高塔，与姑娘结识。两人历经波折，最后终成眷属。

12.blot out：遮盖

13.sermon [ˈsɜː(r)mən] n. 布道

14.samite [ˈsæmaɪt] n. 六股丝锦缎(中世纪时的一种色彩鲜艳的金银线丝花缎)

1.本文的英文节选由两部分组成：第一部分主要讲的是离乡后在大城市漂泊多年的珍妮特在回首过往时的诸多感触；第二部分主要描述的是珍妮特回家看望母亲后，在家乡山顶上的所思所想。

2.inquisitive [ɪnˈkwɪzətɪv] adj. 好奇的

3.Lot：罗得，基督教《圣经》故事中的人物，据传在他带领妻女逃离即将毁灭的城市所多玛时，其妻因回头探望而变成了一根盐柱。

4.pillar [ˈpɪlə(r)] n. 柱子

5.have your cake and eat it：鱼与熊掌两者兼得

6.mouldy [ˈməʊldi] adj. 发霉的

7.prophet [ˈprɒfɪt] n. 先知，预言者

8.mutate [mjuːˈteɪt] vi. 变化；变异

9.count on：指望，期待；依靠

10.fire brigade：消防队

11.Rapunzel：长发姑娘，《格林童话》故事《长发姑娘》中的人物，故事中的长发姑娘被巫婆囚禁在高塔中，一位王子因被她的歌声吸引，便顺着她放下的长发爬上高塔，与姑娘结识。两人历经波折，最后终成眷属。

12.blot out：遮盖

13.sermon [ˈsɜː(r)mən] n. 布道