对大学语文的心得

对大学语文的心得（共10篇）

对大学语文的心得 篇1

对大学语文的心得

“文采若云”的左传，“无韵之离骚”的史记，“飘逸清新”的李白诗，’铜琵铁板“的苏轼词。古文的语言让我们沉醉，古文的构思让我们叹服。在大学语文课上，这一切被语文老师讲得生动逼真。通过上大学语文这门课让我们有一些心得体会。大学语文有别于中学时期的语文课，大学的学习不仅仅在于掌握知识，还要学会思辨。同时大学语文的侧重点不再是记忆和背诵必修课上的文段和诗词，而在于全面系统的熟悉掌握语文作为一门语言和文化的要领。大学语文还能够让我们尽情享受语文带来的乐趣。当然大学语文并不像英语一样可作为升学、出国、就业的敲门砖，但娴熟的运用语文是在平常学习和人际交往中必不可少的润滑剂，它给人带来的影响是潜移默化的，更对我们未来事业的成功其决定性的关键作用，由此可见学好语文将受益无穷。

在大学语文课上，老师会用精心准备的PPT课件讲授知识要点。偶尔会以课堂PPT讲解任务为作业要求让同学分组酝酿准备，以便下堂课让同学们上来讲评某篇课文。这种把“讲台交给同学们”的授课方式充分让我们更加全面、细致的深入了解到了课文的中心思想，更让我们透过对老师上课抱着“不在乎，so easy！”的心理现象，体会到了老师上课其实准备付出了太多的时间和精力，我们要达到老师那种口若悬河般的境界还得多闭门修炼一方才行呀！但是有些同学由于缺少一定的文学修养和文学底蕴、阅读量少、主动性差、书面和口头表达能力欠缺，就不敢尝试此类新鲜事物，导致在集体讨论时人云亦云，不知所措。不但丧失了一个可以锻炼自身能力的机会，而且文字理解力和思维辨别力的发展都受到了一定影响。

对此我向老师提出一点我对改进大学语文教学模式的建议。丰富大学语文教学形式是是提高大学语文教学效果的一种有效途径。我们的课堂上除了电影赏析和模拟课堂PPT讲解能够有助于我们切身体

会到语文学习的魅力之外，像小型辩论会、脱稿演讲等有助于学生认识到语文奥妙的同时也培养了自己的综合素质。

最后，衷心祝愿李华老师“铁肩担道义，妙手著文章。真情为语文，桃李满天下。”

对大学语文的心得 篇2

一、加强课程建设

课程是人们对社会生活共同体验———文化的一种特殊选择和组织,其目的是使文化持续存在和发展下去。建设语文课程,应以学生生活经验为中心,语文课程应包括语文学科类课程与重视学生生活经验的语文活动类课程两大类。所谓语文学科类课程,是以语文学科为中心,强调语文学科内部的系统、结构与规律,并通过系统化、逻辑化的教材形式呈现的。为了让学生更系统地接触文化遗产、更深入地了解汉语文的内在规律,语言学科类课程应包括必修课、限定选修课与任意选修课三种形式。语文限定选修课是在语文必修课的基础上根据大学生的社会志向与职业选择的需求开设的,分为文科限定选修课、理科限定选修课与就业限定选修课。语文任意选修课是为了发展学生的兴趣爱好、拓宽知识面、培养特长、提高某方面的语文能力而设置的,如乡土文学、民俗文化、中外文化史话、影视欣赏与评论等。语文限定选修课与任意选修课属于选择性语文学习,二者尤其是后者有助于改变语文必修课的比较完整而封闭的内在结构性。

二、承担人文使命

所谓人文精神,是指以人性、人格、人道为本位的知识意向和价值取向。人文教育是指以人格教育为核心,以人文科学知识的传授为手段,以唤醒灵魂,激发人自觉追求真善美的理想价值为目的,促进人全面发展的一种教育。这是作为公共课的大学语文除知识传播外的另一项重要使命。同时,德育课的任务事实上由非政治课一起承担,而大学语文的作用尤其突出。“名节”之类的问题,是古代文学中时常涉及的问题,正反典型都有,生动而形象。由大学语文承担这一类的教育,效果比政治课好得多。只是要求教材的编写者要留意编选一些这方面的篇章。教育专家们纷纷提出,语文首先不能简单理解为一个“学科”。语文是覆盖在所有学科之上的,是一种把人文精神渗透到所有学科中的学问,学语文的同时也能学其他学科,而在其他学科里面也都有语文因素。“语文是灵魂依靠的东西,或者说,它是一种以无用达到有用的学问”。所以,大学语文学科定位应提到提高中华民族的文学与人文素质的高度上。

三、创新教学模式

在传统的语文教学中,我们注重阅读和写作特点分析,这一点是很多大学新生所厌倦的。在教学环节的教材处理中,对课文的理解和把握不能仅停留在课文本身。对课文的设计,应该贴近学生的思想实际和学生能力的培养。在讲解《兼爱》时,我们对《兼爱》和《秋水》就语言风格、思想意境、写作技巧的借鉴三方面进行对比。首先是语言风格不同,论证效果不同。《兼爱》从“家国”立论,从治到乱、从父到子、从君到臣、从上到下、从长到幼、从家到国,围绕“不相爱”展开论述,条分缕析,层次分明;而《秋水》则善于设喻、善于对比,语言形象生动、喻体巧妙通俗,纵横捭阖、挥洒洒脱、收放自如。其次是思维特点不同。两者对学生建立高屋建瓴的思维方式都有很大的帮助作用。《兼爱》一文既有心怀家国的高远境界,又有回环复沓的辩论技巧;《秋水》一文则富有思辨的哲理,能够体会穿越时空的浪漫阔达,也能习得层层深入、环环相扣的逻辑艺术。对学生而言,传统文化的经典之作更重要的是全方位多层次地汲取思想的营养和谈论的技巧,尤其是谈论的技巧,更是学生所缺乏的。这样读写教学就变得更实用,能够切实提高学生的思辨能力,能够促使学生形成缜密严谨的思维方式。能够从不同角度观察问题,其结论是不相同的。答案的多样性使思维变得开阔,概括问题的全面性使思想变得更立体和成熟。

四、更新教学手段

现在大学语文教学中仍然存在很大的弊端,一些教师仍采用“满堂灌”、“一言堂”的教学方式,由于缺少学生的参与,没有互动,教学效果大打折扣。必须改变传统教学法,注意运用创新性思维,采用灵活多样的教学方式,提高课堂教学效率。同时,教师还要不断更新教学理念,与时俱进,成为高素质的学者。教学是一种创造性劳动,不仅需要灵动的思维,而且需要创新教学方式,采用灵活多样的现代化的教学方式,从而达到事半功倍的效果。这就要求学生有独到的见解,注重培养终生求知的素养与能力。教师要潜移默化地打动学生的情感,才能提高教学质量,达到良好的教育效果。

对大学语文课程功能的重新审视 篇3

一、大学语文课程性质的定义

大学不同于中学的根本属性，在于其知识的高深性和专门性，大学语文身在其中，其高深性和专门性不言而喻。但有学者认为大学语文具有基础性，笔者认为这是无稽之谈。首先语文学科具有基础性，基础性体现在听说读写四个环节，从中国人牙牙学语开始就已经开始有计划按步骤地进行这四项练习，小学六年，中学六年，十二年正规的语文学习，如果都不能提升学生基础的话，笔者认为，一年的大学语文学习能起到提升基础的作用也是微乎其微。当绝大多数人都已经掌握语文基础的时候，你再强调基础不免有点画蛇添足的意思。

（一）大学语文课程具有工具性

大学语文课程性质有学者提出，除了基础性以外还要强调其工具性。笔者认为这与基础性一样，根本不属于大学语文的性质范畴。语文的工具性主要体现在说和写两个方面，一个学生身体健康但不能正常的说话和写作一般不会进入高校学习，因为高考具有一定的考查意义。当然不排除有表达和写作障碍的学生，但这只是极少部分，至于表达不好和写作不好的学生不能统统交给大学语文解决，也很难解决。笔者认为，语文的工具性功能应在中学时期完成，在中学进入大学的选拔性考试中，应着力考查学生其语文工具性的掌握情况。到了大学，如果开设一门课程教学生如何写请假条、如何正常说话，这样的大学课堂简直难以想象。

（二）大学语文课程具有人文性

大学语文课程应具有人文性。这是学者普遍认可的观点。人文可以看作是人类文化的简称，而人类文化恰是具有普遍意义和普世价值的。所以大学语文课程发挥其人文功能是再合适不过了。大学语文的人文性体现在以下几个方面：一是强调人格的完善。人区别于禽兽的根本在于人有人性，兽有兽性。人性的完整即是人格的完善，从古代先哲到现今才子，无数英雄、诗人和学者等为后人的人格完善提供了宝贵的活生生的原材料。关注人，关注人格，这是人文性的首要体现。二是中华民族文化的洗礼。作为中国人，必须对中国文化有深入地了解和认识，中国文化不仅可以通过大学语文学习，还可以从历史等学科的角度进行探索，但大学语文与其他课程的侧重点不同。大学语文重在洗礼。从一篇篇可歌可泣的诗句中沐浴民族精神，从字字珠玑的散文中重温古典文明，这是一种体悟，更多的是让学生依靠文字进行充分的想象，语言之美这是其他学科无法比拟的。

（三）大学语文课程具有生活性

大学语文课程应具有生活性，这是笔者的观点。生活的定义在各时期有所差异，《孟子》：“民非水火不生活。”这是将生活定义为生存；杨万里《春晓》诗：“一年生活是三春，二月春光尽十分。”这是指美好的时光；丁玲《太阳照在桑干河上·写在前边》：“我想下去再多经验些群众斗争，来补我生活和小说中的不够。”这是指为了生存发展而进行的各种活动的经验。笔者认为生活应该定义为美好的时光，大学语文课程必须要有促使学生追求、喜爱生活的属性。首先，大学语文不是教学生不食人间烟火，不尝世间百味，而是真正在生活中感受美，真正享受美好的生活，即使是苦难，也许也是另一种美好。其次，人文性的最好载体就是生活，人文素养的提高不是空谈，要在生活中实际联系，没有了生活，不理解大学语文课程的生活性，就很难将人文性的功能发挥出来。如范仲淹《岳阳楼记》中忧国忧民的思想，如果不在生活中体验，很多时候我们只是在见到课文才想起其人、才想起那句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这样的效果违背了大学语文教育的初衷。

二、大学语文课程的功能定位

1978年在南京大学校长匡亚明和复旦大学校长苏步青二位教授的极力推动下，大学语文课程在全国大学悄然兴起。二位教授在谈到大学语文的功能时，提出了四点要求：（1）提升大学生汉语水平和应用能力；（2）传承传统文化精髓；（3）提升精神文明；（4）在改革开放的时代背景下，用中国优秀的传统文化影响世界。[2]今天我们在高等教育大众化的背景下再来关注这四点要求，有些当然要继续坚持，而有些不得不说真的需要进一步与时俱进。

（一）传承中国优秀传统文化

常言道：“中华文化博大精深”。可细细想来，何谓中华文化？贾莹在硕士论文《大学语文课程定位和目标研究》中也谈到大学语文课程要起到传承中国传统文化的作用，但并没有正面回答这一问题。笔者认为，中国文化上下五千年，有值得流传千古的真理，也有荼毒生灵的毒药。如果一味传承中华文化，试问，毒药也要传吗？所以首先要对中华文化有所警惕，取其精华、去其糟粕。儒、释、道三家是中华传统优秀文化的三根擎天柱。儒家，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平；格物、致知、修身、齐家、治国、平天下。浩然正气，安邦定国，民族精神，中国优秀文化。佛家，生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦；红尘看破，万元放下，成佛作祖，中国优秀文化。道家，福兮祸所依，祸兮福所伏；天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已；和而不同，中庸为道，辩证统一，中国优秀文化。笔者认为，中华优秀传统文化万变不离其三宗。一方面，中国人尤其是中国的知识分子，如大学生必须了解中国文化，这是一个民族世代繁衍、生生不息的精神家园；另一方面，在改革开放中追名逐利的不良风气影响下，学习这三家的优秀文化对当今社会和现代人也有着一定的现实意义，功利风气在大学也十分盛行，学生学习大学语文课程中的中华优秀文化，可以起到排毒驱风的作用。endprint

（二）培养学生对美的欣赏和追求能力

美，存在于任何时间和空间内；美，任何人都可以简单说上几句。但事实上美是一门学问，在大学里有专门的美学课程，有专门的美学教育，简称美育。关于大学语文课程中的美有很多，如语言的美，思想的美，精神的美等。但不是所有学生都可以领悟到这些美，文学史没有了解，情感上的不认同等，这些都会影响到学生对美的欣赏。刘汉波主编的大学语文课本中收录了沈从文先生的小说《边城》片段，湘西唯美的自然景色和安静恬淡的人文情怀给人留下了深刻印象。笔者认为，这些美大家都可以感受得到，但欣赏美不能仅仅只停留在表面，上世纪30年代已经距离白话文运动十几年时间，十几年间，用白话文写作的作家越来越多，白话文的水平也越来越高，沈从文的《边城》可以看作是白话文写作的一个高峰。如果通过大学语文培养学生对白话文美的欣赏，也许我们大学生在平时的日常交流中就不会出现骂人、说脏字的情况，因为白话文很美。白话文美的理解难度相较于文言文来说，可能稍微简单一点，但要有这种意识。文言文之美的例子不胜枚举，如苏轼、李清照的诗词：“大江东去浪淘尽，千古风流人物”“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”等。但语言上的美只是大学语文想让大家欣赏的较低层次的美；较高层次的美莫过于思想之美、精神之美。无论是精忠报国的豪情，还是你侬我侬的柔情，都是思想之美，懂了其美，再按照自己的内心想法追求其美，不能不说是人生一大乐事。面对国仇家恨，山河破碎，表面上看，应该无美了，但实际上美在其中，无数仁人志士屹立在凋零的山河岁月中，壮士满腔热血，拯救家国，不愿做亡国奴，不美吗？如果大家都能追求这种美，若十年后，百年后，此种场景亲临，我们也像先辈一样，吃胡肉，饮匈血，美在自己。

（三）培养学生热爱生活、积极生活的态度

笔者之前提到大学语文课程的性质有生活性，在对大学语文课程的功能上，依然强调其培养学生热爱生活、更好生活的能力。每个人都有其自身的价值观、人生观和世界观。无论是哪种观点和看法，都不能阻碍人作为一个生命个体在世界上热爱生活、更好生活的自由。生活，一般意义上指生物为生存、发展而进行的各种活动。[3]大学语文中的人物热爱生活、懂得生活，也许会对大学生或者对大学生群体中的某一个人都影响，促使他积极面对生活；大学语文中的人物在生活中以苦作乐，这更是对大学生的一种激励和暗示。榜样的力量往往是强大的，且不说文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，就是司马迁遭受奇耻大辱后毅然完成巨制《史记》难道不值得大学生反思吗？热爱生活、更好生活是一种能力，更是一种态度。我们的社会一直在强调以人为本，学校也在强调以学生为本，笔者认为，学生掌握未来生存发展的技能是必须的，但更重要的是学习如何热爱生活、积极生活。

大学语文课程的功能偏重传承中华优秀文化、审美和生活，这是未来大学语文课程功能发展的方向，没有赘述其功能的工具性是笔者认为这种功能应在中学阶段就该完成，不应在大学课程进行补充。

参考文献：

[1]张楚廷.高等教育学导论[M].北京：人民教育出版社，2010.73

[2]徐中玉.大学语文[M].北京：人民教育出版社，2006.38

[3]李森，王银飞.生活性教学的基本理念与实践策略[J].教育理论与实践，2005，（13）.

多媒体教学对大学语文教学的应用 篇4

2.1以精美的画面展示教学内容

为了提高学生的学习兴趣，对于学生视觉刺激可以收到良好的教学效果。在尊重学生的前提下，引导学生自主学习，自主探索符合自己的学习方法，不但能够提高学生对于语文的学习兴趣，而且还可以对于自己所感知的领域有所涉猎，有利于学生对于知识领悟力的.培养。

3总结

对大学体育的体会 篇5

在教学方法上应采用符合学生身心特点，学生能接受具有有效激发，调动学生学习积极性的教学方法．勇于突破以往教法的框框．如我在做准备活动时，轮流选择一学生带队，并组织全班做好带队同学自编的徒手操，让全班同学一起喊口令，既整齐，又使学生易于集中注意力，为学好下一环节做好充分的准备。

在激发学生兴趣上可采用“兴趣导练法”“竞赛法”“自主练习法”“启发法”，使学生爱上学习项目。

在教学形式上应采用简化的宽松的、民丵主的教学组织形式，充分发挥学生的主体作用，使学生在愉快和谐的课堂氛围中进行学习，如在学习广播操时，我在教完两遍后，给 5分钟的自由时间，让同学讨论，互相学习，并学会本节，然后再进行统一练习，这种形式让同学记忆较深刻，学会快且不易忘记，在进行丵游戏戏功竞赛时，充许学生进行大声加油，充分调动学生的兴趣。

在教学方法

第一，让学生有白由支配的时间，我在实践课中，每节课留出20分钟左右时间，在教师指导下，充分发挥学生的主体作用，让学生更好地进行各人兴趣的活动．培养其自主锻炼的能力．达到终身锻炼的目的。

第二，要给学生提出问题、思考问题、讨论问题和回答问题的机会。如在实践中学习广播操，学两遍后让出几分钟时间，充许学生进行讨论、思考问题或提山问题教师再做有针对性的回答，很好地达到学习的目的。

第三，教学内容选择具有弹性化，应根据个别差异是向不同层次的要求，如跳高中，我布置不同的高度，让学生自主选择练习点．进行升降，由于部有成功的机会，学生学习的兴趣大增。

对大学新生的寄语 篇6

当我们第一次走出家门，踏上了一片新的土地，看着新的天空下飘着朵朵白云，朵朵白云下面是连绵起伏的万里青山。我们离开家乡到了一个陌生的地方求学，当我们用激情拥抱这些新鲜的事物时，其实，我们人生的有一次征程也有了新的起点。是的，大学不是我们的激情和梦想结束的地方，而是我们全新的生命又将一十足的动力扬帆起航的地方!生命不息，奋斗不止!

去拥抱大山

下雨了，您是不是还是只顾匆匆的赶路，而不舍得抽出一秒的时间去回眸，去看你身后的大山是不是就是一幅气势恢弘的山水画。

山上有青树有绿水，有小桥流水人家，也有潭水深千尺。当我们用自己的新和山水拥抱时，你会知道泰山的灵秀是何其的微妙，你会明白古人为何是那么那么的喜欢纵情山水，独享天伦之乐，又是那么那么的喜欢用是个书画来表达自己对大山的喜爱。

对大学语文教育教学的几点思考 篇7

据《光明日报》在在2011年做的调查表明, “如今大学语文教学普遍存在着课时少、没有专门的语文教研室、经费少、教师发展空间小等等掣肘的问题”。在报社的记者采访中, 湖北省大学语文研究会会长杨建波不无感慨的说道:“没有专门的语文教研室, 许多学校拿语文课填课时, 人员机动, 教学上放任自留, 根本没有质量保证!有些学校英语课40个学生一个工作量, 而大学语文课呢, 80个人一个工作量, 而且语文教师工资还要低, 大学语文, 为何自惭形秽至此?”事实上, 大学语文教育在近些年已经沦为大学学科教育中“鸡肋”, 已经是一个“公开的秘密”。下面笔者结合自身教研经验, 针对大学语文教育教学问题做一些探析和阐述:

一、学科独立充分认识语文教育

语文学科在大学教育中的困境, 是多年来大学教育问题的一个显著的现实问题。长期以来, 大学语文科目也游离于教育部规定的高校公共基础课程之外, 比政治课、英语课、计算机课、体育等课的地位要低。语文教育者, 也难免“受到冷落”, 而即将走向社会面对激烈竞争和巨大就业压力的大学生, 觉得语文知识“不实用”的心理也由来已久。

大学语文必须成为一门独立的学科, 构建独立的学科研究结构和机制。大学语文教育教研应该被放置在一个更高的位置, 学校通过设立学科研究平台建设、学术刊物的创建等途径来建设语文学科建设。大学语文的内容应该与中学、小学语文教育分开, 她不是后者的补充或后续, 其更应该强调文化素质、思想深度、广度、人文精神等。只有这样, 语文教育课程的地位才能得到提升, 语文教师才有发展的空间, 作为学生的接受者才能真正感受到语文的魅力和对自身的提高, 提升对语文教育的认可和欢迎, 大学语文教育才能迎来繁荣景象。

2011年, 第十七届第六次会议发布《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》, 强调要“充分认识推进文化改革发展的重要性和紧迫性, 更加自觉、更加主动地推动社会主义文化大发展大繁荣”。可以看到, 国家已经把文化发展提升到了一个重要的战略层面, 积极建设国家的文化软实力。大学和大学生, 作为文化建设、传播的重要“阵地”, 更应在走在改革的前头, 加大学科改革和学科建设, 强调创新, 重视培养学生独立思考与实践能力。在新时期, 大学语文也应该要有所承担, 大学语文教育应该充分发挥学科功能。

二、民主和谐注重语文教学方法

语文教育, 有其区别于其他如数学、物理等学科的自身特点, 它更多地不是在教授一种技巧或者方法, 也不是为了解决某道题目或者具体的知识点。语文教育教学是一种人文情怀的传递、素养的培育和审美判断的提升, 以及为建议立在以语文为基础之上其他的学科、领域的学习和掌握培养相应的素质。所以, 教学方法尤为重要。结合笔者的教学经验和调研发现, 一个民主和谐的教学课堂气氛非常重要。民主和谐, 学生才会积极参与, 才有交流的碰撞、渗透、提升。而如何营造民主、和谐的课堂气氛呢?下面谈两个方面的心得。

首先, 培养学生浓厚的兴趣。什么兴趣?学习的兴趣, 参与的兴趣。兴趣是学习的动力乐, 兴趣是学习最好的老师。学习本该是一个非常快乐的事情, 但太多的课堂严肃有余活泼不足, 死板乏味。例如在学习范仲淹的《岳阳楼记》时候, 其中一段写到:“予观夫巴陵胜状, 在洞庭一湖。衔远山, 吞长江, 浩浩汤汤, 横无际涯;朝晖夕阴, 气象万千。此则岳阳楼之大观也, 前人之述备矣”。该情景完全可以运用现代多媒体技术如声、影、画等手段实现, 通过现在多媒体教室的设备展示给学生, 这样给人的印象就深刻很多。另外, 还可以邀请去过岳阳楼的老师、同学来亲自讲述, 增加学生的参与感, 激起大家的学习兴趣。在学习国外的文学作品的时候, 根据情况可以事先通过纪录片、电影等先让学生了解一下作者以及作者所处的时代特点、风土人情、自然风光等。让学生先建立一个感性的、概括的认识, 建立对作者与作品的亲近感。

其次, 注重情感教学。情感教学就是以学生为本, 采用以学生为中心的教学模式。大学的学生是一个不同于初高中的学生群体, 基本上都已成年, 对于一些事物已经有了自己的判断和看法, 家庭状况、心理情况、学习经历、生活经验等有一定不同, 甚至来自于拥有迥然不同的风土人情的地区。所以, 语文教育是一个复杂的过程, 必须注重情感教学, 充分做到对学生的个性、精神及追求的尊重。区别对待, 以学生为本, 才能更好地实现开发学生的个性、潜能、创新意识及能力, 使学生成为全面发展的人。

三、与时俱进丰富语文教育内容

大学语文教育应该与时俱进, 它包括:语文课程的与时俱进和语文教育的与时俱进。与时俱进, 就是要保证传统与现代的结合, 补充新时期学科发展的新内容, 并且运用现代的新手段、新方法优化语文教学, 借以更好地解决当前的问题让语文教育最终实现它的意义。

语文学科的根本目的, 是启迪发展智力。这和“语文”本身的发生和特点密切相关, 研究表明:“词语”是人脑进行思维活动的物质前提。但语文和语文教育的涵义是广泛的, 人文意义上的语文应当体现语言育人的特点, 通过语言这个媒介探求文学中的文化和文化中的文学, 提高学习者的人文素质, 使我们的学生变成文化、历史、哲学、情感和道德意义上的人, 实现精神成人的目的。语文教育, 是使得学生通过语文课程内容的学习把语文学科和人生教育、社会教育结合在一起, 并通过对学科知识的认识和掌握, 培养出能够在课程终结后获得在以后的人生发展和社会生活中进行良性选择的态度和能力。从这个意义上讲, 传统的大学语文内容里应该抛弃之前太过强调工具性、实用性的材料, 突出如何更好地实现智力启迪与发展。语文教育者也应深入学科研究, 明确语文教育的本质, 提升大学语文教育的质量。

参考文献

[1]徐中玉.大学语文[M].武汉:华东师范大学出版社, 2001.[1]徐中玉.大学语文[M].武汉:华东师范大学出版社, 2001.

[2]曹明海.语文敎育文化过程研究[M].济南:山东人民出版社, 2005.[2]曹明海.语文敎育文化过程研究[M].济南:山东人民出版社, 2005.

[3]徐同林.大学语文与素质教育[M].呼和浩特:内蒙古人民出版社, 2001.[3]徐同林.大学语文与素质教育[M].呼和浩特:内蒙古人民出版社, 2001.

[4]孔庆东.大学语文的教学改革方向[J].中国大学教学, 2006 (7) .[4]孔庆东.大学语文的教学改革方向[J].中国大学教学, 2006 (7) .

对大学语文的心得 篇8

一、新媒体时代古代经典作品遭受冷遇的原因

新媒体（New Media）主要是指在计算机信息处理技术基础上产生的媒体形态，是相对于传统媒体（报刊、广播、电视）而言的以互联网、手机为代表的传播媒体，是所有人向大众实时交互地传递个性化数字复合信息的传播媒介[1]。能熟练使用新媒体并深受其影响是当代大学生的一大特征。新媒体的广泛应用及迅猛发展，也给当代大学生的学习生活带来巨大冲击。一方面由于缺乏筛选机制，导致海量文学作品涌现，鱼龙混杂，泥沙俱下，让人无所适从;另一方面由于信息量太大、太快，人们无法安静地沉浸在某个作品或文本之中，导致了阅读的碎片化、浅显化、娱乐化。消遣性、娱乐性、快餐化的大众文化作品成为当前大学生们阅读的主要对象，而“提出并思考的人、人性、人生的大问题，试图给出解答或解决方案，并且永远对现实保持者理性批判态度”[2]的异常深刻且充满理性的经典作品则被边缘化，尤其是中国古代经典。有研究者曾在全国范围内选取了北京大学、山东大学等14所高校对大学生的经典阅读进行调查，调查结果显示中国古代经典并没有受到足够重视，即使在中文专业学生当中也仅有不到三成的被调查者对其最感兴趣，部分理工科学生在留言中表示由于平时专业学习压力大，很少阅读文学书籍，即使阅读也首选娱乐消遣型的，不愿选择费时费力的中国古代文学[3]。2013年广西师范大学出版社调查统计后发布了“死活读不下去排行榜”，在该榜的前10名中，中国古典四大名著尽数在列，《红楼梦》更是高居榜首，成为读者们吐槽最多的“读不下去”的书。

当代大学生为何如此冷落蕴含着丰富人文意蕴的古代经典作品？造成这种局面的原因可能很多，但最主要的有两个：

（一）从主观上看，学习的功利性使很多大学生认为大学语文中的古代经典作品“无用”，因而不愿意投入精力深入学习。

通常来说，人自觉主动地去学习某门知识，多是因为对其有兴趣爱好或认为其对今后的工作、学习、生活等有较强的实用价值，而对于认为无用或没有太大作用的知识，人们往往不容易产生学习的需要以及相应的行为方式。当前整个社会的浮躁、功利又加重了人们的这一学习动机，很多人的需求是了解能够马上解决眼前问题的信息，而学习经典名著不可能会获得如此快捷而实用的效果。在教学中笔者发现很多学生对古代经典作品缺乏兴趣甚至很厌恶，其中一个非常重要的因素就是，在学生看来，学习这些作品，无非是使他们多了解一些中国古代文史哲方面的内容，与当前的社会生活以及未来的生存发展没有多少关系，属于学而无用型的。这些古代经典作品真的“无用”吗？当然不是。能够选入大学语文教材的这些古代作品无不是经过岁月沉淀的经典之中的佼佼者，其中所蕴含的优秀人文思想、审美情趣、生活态度对塑造学生良好的精神品质等具有潜稳默化的催生作用。不仅如此，作品中所涉及的表情达意的方式方法以及语言运用的特色等对提高学生的语言交流、沟通能力也具有重要意义，而这又直接对他们今后的生活、学习、工作等产生重要影响。既然大学语文中的古代经典对当代大学生的成长与成才如此重要，那么为什么当代大学生却普遍认为这门课“无用”呢？其原因主要是古代经典的这些功能对大学生成长、成才、就业的影响往往是“润物细无声”的，不像专业课以及各类证书那么直接，所以学生们往往感觉不到它的功用。

（二）从客观上看，时代的“隔膜”以及教学效果的不如人意影响了大学生对大学语文中古代经典作品的“兴趣”。

针对广西师范大学出版社发布的“死活读不下去排行榜”，究竟是什么原因让名著死活都读不下去？调查中不少被采访者表示其中一个重要原因就是名著与当代读者的“隔膜”，“语言晦涩、叙事繁杂，再加上高深的哲学意识与不同的时代背景，客观上也构成了阅读障碍”[4]。就拿古代经典作品中的语言来说，与今天的语言相比，不仅在语音、语法、词义等语言内部要素上发生了巨大改变，其所反映的外部事物也发生了极大变化。因此，后人在学习前人作品时往往会遇到不少语言文字方面的障碍，尤其是随着新媒体的迅速发展以及通俗文学、大话文学、流行歌曲和偶像剧等大众文化、消费文化的泛滥，当代大学生们更习惯于通俗化和娱乐化的话语表达方式，古代经典作品陌生而晦涩的语言，自然很难激发起他们的学习兴趣。另外，教学效果的不如人意也是造成当代大学生对古代经典作品兴趣索然的一个重要因素。长期以来，大学语文教学在授课思路上形成了一个固有的教学模式：作者生平简介、创作情况、课文的写作背景、内容分析、写作特点等等，教学过程公式化、凝固化，课堂讲授信息量大而不深不精，语言严谨有余却生动亲和不足，凡此种种，使得整个大学语文课堂沉闷而缺乏生气。

“无用”和“无趣”成为很多大学生对大学语文课的最直观印象，这种印象又从心理上影响了他们的学习兴趣及学习动机，加深了他们对大学语文课的疏离。

二、有用与有趣：新媒体视域下古代经典作品教学的新思路

葛兆光先生在《古代中国社会与文化十讲》中曾说：“现在是急功近利、讲究实用的年代，那些看上去既不能增添技能又不能变成资本的古代社会与文化知识，只有通过一些‘包装和‘烹调才能使他们感兴趣”[5]。实际上，这不仅是一个功利化、实用化的年代，还是一个媒介化、视觉化的年代，在这样的时代中，教师更应该大胆革新，善于包装，善于调味，使古代经典作品教学课变得“有用”及“有趣”。如何才能使这些古代经典作品变得有用、有趣起来？

（一）关注古代经典作品的当代性与应用性

经典之所以为经典，是因为它具有内在的“真理要求”，具有超时间、跨地域的永恒价值，其生命力在于“持续不断引起当下读者阅读的兴趣，持续不断地对当下情境中的读者发挥作用”[6]。因此，在讲授这些经典作品时，除了要关注其所蕴含的优秀的人文思想、进步的审美观、表情达意的方式方法、语言运用的特色外，更要研究其当代性，包括文化的当代性、道德的当代性、情感的当代性、审美的当代性等[7]，按照时代的已经变化了的精神、心理、人情风俗来理解经典、认识经典，对经典进行继承和创新，只有这样经典的精神财富才能永恒与不朽，才能使当代人继续对经典充满信心，成为当代人生命的源泉。不仅如此，对于经典的解读，教师还需要贯彻古为今用的原则，关注其与当下现实生活之间的内在关联以及对当代大学生工作、学习、生活、处事等方面的启示意义，这样才更能引起学生的强烈共鸣，调动其学习兴趣。如通过对杜甫《又呈吴郎》中诗人“堂前扑枣任西邻”“只缘恐惧转须亲”等行为的解读，不仅使学生学习到杜甫“仁者爱人”的伟大精神，同时还要学习其如何在维护弱势群体自尊的前提下对他们进行帮助的高尚行为。而“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真”中所蕴含的委婉含蓄的劝说艺术，对学生今后在工作、学习、生活中的语言表达又具有重要的借鉴意义。教师还可以根据学生具体情况来因材施教，如对管理类专业的学生，在讲授《红楼梦》时，可以进一步将王熙凤的管理艺术、理财能力、薛宝钗的人际关系学等引入到教学中，让学生在学习古代名著的同时，开拓思维，增长职场实际生活经验。对艺术类专业的学生，在介绍诸如王维、苏轼等这些文学家兼艺术家时要侧重对其艺术观的分析，多选讲充满诗情画意的文章，鼓励学生从古典诗词中挖掘创意。

（二）依托现代教育技术，优化经典作品的教学效果

当前，大学的教学对象大多已为90后甚至00后，他们是随着新媒体成长起来的一代人，作为“屏幕人”或“网络人”，游戏化、图像化的世界，轻巧、有趣的表达，大话式的网络语言是他们熟悉和热衷的，冗长的文本、艰深枯燥的语言往往令其望而生畏、兴趣索然甚至拒之门外。面对这样的一群教学群体，传统的“一张嘴、一本书、一只粉笔、一块黑板”教学方式已无法引起学生的学习兴趣。这就要求教师要针对当代大学生学习、接受习惯，与时俱进，依托现代教育技术，不断地优化教学效果。如现代教育技术中的多媒体课件，能将文本、图形、动画、音乐、声音、图像、视频有机融为一体，切合在新媒介环境中成长起来的大学生的接受习惯，如果精心制作的话，能够极大地激发学生的学习兴趣，达到事半功倍的教学效果。在讲解古典诗文时，诗情画意的画面配上合适的音乐，不仅能有效地展现诗歌所蕴含的意境氛围，而且还会对学生的视觉感官和听觉感官产生强烈的冲击，使学生在婉转美妙的音乐中体会作品的文字、意境之美。在讲解古代小说戏曲时，选取影视中重点片断，让学生与原著进行对照，不仅可以加深学生对作品的理解，还能够提高学生研读作品的兴趣。如《聊斋志异·婴宁》一文，尽管这是一篇文字优美、故事生动的小说，但由于语言文字方面的障碍，在阅读文本感知人物形象时，依然有不少学生因为没有读懂课文而茫然无知。通过对电影《婴宁》中王子服遇婴宁、寻婴宁以及婴宁严惩西邻子等片段的播放，学生很容易就把握了婴宁天真活泼、憨态可掬、聪慧狡黠的未经人世浸染的自然本性，不了解这种天性随着婴宁走出山谷投入到人类社会、由自然人变成社会人、为顺应社会礼法而逐渐失落的过程，感受到作者对人间真情的赞颂、向往及对封建礼教压抑摧残人性的痛心。

虽然多媒体教学比传统课堂教学更加丰富多彩，信息量更大，能有效激发学生的学习兴趣，提高课堂效果，但在古代经典作品的教学中，过多地使用多媒体，尤其是声音、画面等直观手段，也容易使学生思考力、想象力受到限制，使教师的主导作用和学生的主体地位受到削弱。因此，在教学中，教师必须避免对多媒体的盲目依赖，适时、适度、适当地运用，将多媒体辅助教学、传统教学手段与教师个人特色有机结合，优势互补，充分发挥各种教学方法的综合效应。

（三）建立开放性的教学理念，充分发挥学生的学习主体性

开放性是新媒体的一个重要特征。在媒介环境下，大学语文的教学也需要建立一种开放的教学理念。传统的大学语文课堂教学以教知识为导向，但现在，只要有一部智能手机，百度一下就能搜索到需要的知识，几乎所有的问题都能通过网络找到相应答案。而且当前大学生携带智能手机等移动设备上课的现象非常普遍，课堂上玩手机者也不乏其人，甚至屡禁不止。这种情况下，不如顺势而为，教师通过设置议题，采用教师讲授与学生自主学习相结合的学习模式，鼓励学生在课堂上使用自己的设备，引导其去关注网络中丰富的语文信息。另外，大学语文教学的场域也应当是开放的，不局限在传统的课堂之中。课堂之外，教师也要鼓励并创造条件让学生可以通过不同终端、不同产品进行自主学习。近年来随着信息与通讯技术的迅猛发展，微课、慕课倍受瞩目，尤其是微课，短小精练，符合当代大学生课余时间碎片化，难以进行长时间学习的情况。教师应该积极地推动大学语文微课的建设与应用，将学生在教学中不理解的问题及时记录下来，然后根据问题进行针对性的讲解和制作，供学生课后学习参考。师生之间也可以通过QQ、博客、微博、个人日志、个人主页、飞信、微信等新媒体提供的各种新鲜、活泼的交流方式，交流资料、探讨问题，构建网络学习共同体，丰富延伸课堂内容。

（四）运用故事化、娱乐化的教学语言，迎合当代大学生的欣赏趣味

在教学中发现，随着新媒体技术的迅速发展，在媒介化、视觉化时代中成长起来的90后大学生，在接受信息时，大都会避开难懂难接近的东西，选择很快、很轻松能搞懂的知识信息。浙江工商大学曾对杭州16所本科高校大学生的阅读状况进行调研，发现78%的学生认为阅读经典很重要和比较重要，但阅读率并不高，其中语言晦涩难懂、内容与时代脱节是大学生拒绝阅读的主要原因[8]。相反大学生对于那些以经典为蓝本，运用改写、反讽、戏防、戏虐、调侃等手段进行“去经典化”的节目或作品却十分热衷。近年来以易中天品三国、于丹讲论语、刘心武揭秘红楼梦为代表的“百家讲坛”电视节目以及以“杜甫很忙”为代表的网络恶搞文化在90后大学生中迅速走红，也正说明当代大学生并非不喜欢中国古代经典，只是他们更愿意在轻松、娱乐的情境下接受经典。美国媒介环境学派的代表人物尼尔·波兹曼在《娱乐至死》一书中描述电视时代的大众文化时曾说“现实社会的一切公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神”[9]。在当前这样一个“娱乐至上”甚至“娱乐至死”的社会语境下，一切都难逃被娱乐的命运，包括古代经典。教师若再以严谨、正经、刻板、晦涩的方式讲授这些古代经典作品，只会使学生对古代经典作品更加“敬而远之”。因此，在教学中教师要秉承兴趣原则与亲近原则，使教学语言故事化、戏虐化、娱乐化，化重为轻、化难为易、化艰深晦涩为网络流行，贴近学生的生活、趣味，使学生在好听、好玩、大笑的愉悦状态中完成对经典作品的解读。

结语

中国古代经典作品是传承优秀传统文化，对当代大学生进行人格塑造、陶冶情操、净化心灵、审美教育的重要载体。学习经典不仅关乎当代大学生个体的成长，更关乎整个中华民族的未来，而拒绝经典，受害的不仅是每个大学生个体，更是我们的社会和民族。新媒体视域下，教师只有在对当代大学生的思维方式、欣赏趣味等深入研究的基础上，大胆改革教学形式和方法，主动适应大学生的接受习惯，才能使当代大学生们热爱中国古代经典，其传承文化、陶冶情操、提升人格、净化心灵等功能才能得以实现。

（基金项目：安徽省质量工程项目：大学语文大规模在线开放课程[2014mooc057];宿州学院质量工程项目“ZHC背景下的大学语文建设与实践”[szxyjyxm201259];宿州学院质量工程集体项目“大学语文应用型教师教学能力发展中心”[szyjnzx201203];宿州学院一般科研项目“宋代杂体诗研究”[2011yyb17]。）

注释：

[1]林坚.新媒体对文化生态的影响[EB/OL].http：//www.lwgcw.com/NewsShow.aspx？newsId=36553/，2014-9-11.

[2]詹福瑞.大众阅读与经典的边缘化[J].复旦大学学报（社会科学版），2014，（06）：128.

[3]韩田鹿，林琳，贾彬，唐绎涵.当代大学生古代文学经典阅读情况调查[J].出版发行研究，2010，（06）：35.

[4]刘昆，张林涛.名著经典缘何“死活读不下去”[N].光明日报，2013-10-17，（05）.

[5]葛兆光.古代中国社会与文化十讲[M].北京：清华大学出版社，2002：207.

[6]张曙光.经典阅读遭遇大众文化[J].名作欣赏，2007，（20）：138.

[7]叶文举.大学语文古代作品教学的当代性推衍[J].中国大学教学，2013，（01）：70-72.

[8]梁春芳.大学生读什么书——杭州16所本科高校大学生阅读状况调查[J].中国出版，2009，（04）：52.

[9]（美）尼尔·波兹曼.娱乐至死[M].桂林：广西师范大学出版社，2009：4.

我对大学的认识 篇9

教育的对象是人。教育的功能是通过一系列的教学活动把自然人变成社会的人，而大学教育的目的是为社会培养骨干人才。教育是人类为了维系和发展自身而采取的一种社会行为，在任何时代，教育对社会的维系与发展都起着重要作用，甚至关系到国家与民族的盛衰荣辱、生死存亡。所以接受大学教育对新时代的青年来说是必不可少的。但是来到大学这个陌生的地方，许多人会感觉到不适应，所以我们必须要转变自己的观念。我认为在大学里首先要转变对大学的观念。在现实生活中大学并没有人们想象的那么好。大学并不是一个非自由的地方，也并不像那些过来人描素的那样，大学是那么的轻松自由，想干什么就干什么。大学里有大学生活的特殊规律和节奏。大学里还有许多课程要学的。有专业课、公共课、必修课、选修课，各种课程还要分好几类，在大学并不能是自己的书包轻了下来。所以大学的生活还是很辛苦的、大学学习并不轻松。

在大学里首要改变的观念，我想应该生活观念。大多数的大学生都是远离故土到异地他乡做了一个求学的旅行者。失去原先家长、亲戚、朋友的依靠，摆在自己眼前的都是一些新事物，一切都是新的，一切都是从新开始。有人说：“谁最先适应了大学生活，谁就是大学的胜出者。”能有这样的话出现都是有他的道理的，所以我们要很快地适应大学的生活，改变已有的对大学的认识。在这个新的环境里培养自己的自理能力，改变那种依靠家长、亲戚、朋友的习惯。提高自己的独立意识。增强自己的理财能力、日常生活能力等等能力。大学是一个相对自由的地方，有了更多的自主选择权，也没有了来自家长校方的过多干涉。所以在大学要提高自己独立思考做事的能力，增强自己的自控能力抵御不良诱惑。在大学要有良好的独立意识和独立观念。

但在大学里仅有独立意识还是不够的，毕竟大学是一个半社会化的地方。正所谓独木不成林。在大学还要有很高合作意识、还要锻炼自己的合作能力，毕竟未来社会是一个合作型的社会。大学里教人的合作态度并不单纯的如何待人接物，而是很注重与实践和实用。

在大学里还要改变的的一个观念就是学习观念。在大学失去了家长老师的监督就更注重自主学习的能力的培养。在大学时要自己找书读，自己想办法读。说句老实话到了大学才有做学生的感觉、才知道什么是在读书。在大学里读书没有太大的压力，自己可以安安心心的读，没必要有太多的顾忌什么。在大学里要树立起自己找书读、自主学习全面学习的观念。

大学里学习并不能很单一，不仅仅要学习专业课、公共课程，在大学里要学得东西实在很多。在平常老师的教学中不难发现，一遇到某个学识渊博的教师上课，同学们听的就不是很懂，因为老师学时的丰富在课堂上一会忽过。这个时候听课就有点困难了。所以在大学学习还要了解许多课外知识，诸如历史、政治时事、天文、经济等等。大学里资源丰富，图书馆、阅览室、网络等等都可以好好利用，不要让资源闲置，正确利用身边的资源提高自己的学识。在大学里再次要做到的就是要树立明确的目标。没有目标是不行的，目标是人们的前进的动力。我们大家都希望自己能够成才，这就是目标。但这是一个什么样的目标还要慎重考虑。西班牙哲学家巴尔塔沙·葛拉西安说过：“希望是一个擅长欺骗的姑娘，他要让你拜倒在她的石榴裙下。这样人们的鉴赏力就成了问题，被想象欲望控制的人们就无法评价一件事的的正确和进展程度。”所以在制定自己的目标是要恰到好处。

要树立全面学习的学习目标。爱因斯坦曾经教育人说：“青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。否则连同他的专业知识就像是一只受过专门训练的狗。” 现在社会让我们学习不仅仅是要我们掌握良好的专业知识和专业技能，也不是让你只考几本证书。它需要的是一个和谐发展的全面的人，它需要我们又能非常丰厚的知识。就如巴尔塔沙·葛拉西安说的那样：“没有知识的人如同生活在黑暗中，他们就如同盲人一样，摸索着在风雨交加的山路上前行，很容易迷失方向，也会不小心跌下悬崖。勇气和知识是你家你人生基业的根本。”所以我认为大学里不仅要有牢固的专业知识还要有丰富的学识。因此我认为在大学里要确立这样的学习目标：掌握专业知识技能并拥有丰富的学识。

在大学学习还要培养自己的良好品德。这是品德的学习目标。哲学家亚里士多德留给后人一句话：“人一旦离开了德行就会成为最残暴的动物。”有一句顺口溜这样说：“有德无才是次品,有才无德是危险品,无德无才是废品,德才兼备是优等品。”由此可见道德素质促进了社会文明进步的人类社会的发展，也可以看出德才兼备的人才是真正的人才，才是当代大学生的典范。我们即使成不了优等品，我们也应该通过我们的努力让自己成为合格品。又有历史学家、教育家冯友兰老先生讲过：“有两个问题必须分清楚，一个是是学问和修养问题，一个是关于工作岗位和职业问题，不可把这两个问题混淆。”因此我们要不断的学习是自己完善，是自己成为一个有修养的人，成为一个德才兼备的合格品。

其实在大学里学这一些还远远不够，还要学会如何处理学习与娱乐之间、与学校社团活动之间及学习与兼职工作的问题。大学的生活是学习最美好的生活，好好体会他才会不无聊。

大学教育的地位、作用与功能正在发生深刻的变化然而教育又不是一成不变的。不同的时代对人的素质有不同的要求。教育必须适应时代的需要来改革体制、机制、内容和方法。

在现代化的过程中，知识对经济增长的贡献越来越大。知识存量的增长成为现代经济增长的重要因素之一。现在知识经济已露端倪，最近又有人说是扑面而来。知识经济是以知识为基础的经济。有人指出，知识经济的主要特征是：以知识和信息作为基本生产要素，“知识进展”是促进经济增长的决定性因素。知识经济的关键是知识创新，这就要求劳动主体智能化，即广大劳动者是具备一定的知识容量和科学创造精神及能力的人才。在这个背景下，教育，特别是大学教育的地位、作用与功能必将发生深刻的变化。

虽然在我国知识经济的真正逼近也许还要一段时间，但人们已经普遍意识到教育在经济增长中的作用越来越重要。过去许多人在社会上取得成就之后便购置不动产，并力图把财富、资本和权力传之于子孙。现在知识正在逐步取代传统的资本和权力，成为世界经济发展的支配力量，成为人们取得社会成就的主要手段。现代社会竞争与发展的事实告诉人们：不接受足够的教育，就不能获得系统的知识，而缺乏必要的知识，就很难在社会上立足。这就使人们认识到与其为子孙留下遗产，不如让他们受较高程度的教育，掌握现代社会所需要的技能。经济的发展取决于知识的创新。在这种情况下，教育已不仅是原来意义上的教育。它除了培养人才的功能外，还有政治、经济、文化等多种功能。知识成为一种经济因素，它像房产、地产、存款一样，是一种资源。既然受教育、掌握知识已成为获取资源的最重要的手段之一，那么学校也就具有了产业的性质。这是时代的特征之一。然而由于教育是人类为了维系和发展自身的一种社会行为，这一性质至今也没有改变。所以在谈学校具有产业性质的同时，也不能忽视教育有别于一般的产业。

现代化的进程必然把大学从经济舞台的幕后推向前台。未来的知识经济是以“知识产业”为主导产业的经济，而教育又是这一主导产业的重要组成部分。我们现在讲“科教兴国”，而实际上没有教育就没有科学，没有教育就谈不上知识创新。无论在迎接知识经济时代挑战的今天，还是在完成由工业经济向知识经济转变过程的明天，教育，特别是大学教育都是经济舞台上的主角。教育是一个能够不断提高生产力并带来丰厚经济利益的可持续发展的基础产业，它的地位、作用与功能已今非昔比。

我对大学的印象 篇10

伴随着高考最后一门英语考试结束铃声的响起，我终于结束了高中枯燥乏味的三点一线的生活，想象和憧憬着梦想中大学的生活。

记得刚进高中时，老师就跟我们说，高中要咬咬牙坚持3年，通过了高考这座独木桥，前方等着你的就是丰富多彩的大学生活，从那时起，大学这个充满着神秘色彩的词语进入到我的脑海里。在高中，大学是我一直向往的地方，没有高中繁重的课业压力、没有对我们时间的限制、没有父母对我们的管束...当高考分数出来的那一天，伴随着分数给自己和家人带来的喜悦，自己终于离自己的梦想又进了一步，整个7月窝在家里浏览各个大学的基本信息，那时感觉很兴奋，很激动。终于，当被通知自己被中国地质大学（武汉）的网络工程系录取时，我就憧憬着进入地大校园的那一天。

时间飞速，一眨眼8月份就过去了，本以为去地大心里会很高兴，但27号晚上我却夙夜难眠，想着明天就要和爸爸妈妈第一次分开，心里就酸酸的。28号早上我们一家都起得很早，跟爸妈一起坐在车里，眼睛却望着窗外的风景，心里酸酸的，却说不出一句话。这时候是我第一次祈求车能开慢点，让我和爸妈能多呆一会儿...啊！终于到了，梦想中的大学--中国地质大学，一到大学门口，就看到了温家宝总理提的8个大字--艰苦朴素，求真务实！校门的左边是逸夫博物馆，这座宏伟的建筑，衬托着地大独有的特色，一进校园，一排排高大的树木矗立在这座校园古朴典雅的小路上，到了体育馆时，终于感受到了什么叫人山人海，在我感觉茫然无助的时候，一位我所属的计算机学院的学姐帮助我一直弄完整个报名流程然后带我去宿舍。到了宿舍之后，已经有一个来自山东烟台的哥们坐在那里了，我上去跟他打了声招呼然后随便聊了几句，发现他是个性格很好的人。在爸妈帮我弄好被子，一番叮嘱后，我送他们离开了地大，然后回到宿舍。当天晚上感觉心里很不好受，非常非常的想家。知道过了几天宿舍其他两位哥们都来了，在一起呆了几天混熟之后思家之情有所减缓。

大学上的第一节课就是听讲座，各种各样涉及各方面的，我承认刚刚听讲座时的确很想睡觉，但听了几天后就慢慢熟悉了。刚来的那几天晚上，我们班一群同学就约在一起逛地大，在月色下行走在地大的校园里还是挺享受的一件事，这是我终于感受到大学的生活了，轻松自在，无拘无束。但这种逍遥的小日子没持续几天，军训如期而来，记得刚见到教官时，感觉他们好老啊，全身晒得漆黑，但是第一次见面就给我们一个下马威，在后来14天的军训中，我才慢慢发现教官跟我们年级差不多而且感觉他们很幽默很仗义，在后来的14天军训里，我差不多认识了我们班全部的同学以及一些其他班的同学，也认识了2个好哥们--飞哥和宋老大（嘿嘿，我们的教官），说实话与他们分离时，心里真的很舍不得他们，所以我果断跟他们说以后要经常去他们那里蹭吃蹭喝！军训就在这不热反而很冷的14天里华丽的从身边擦过。

19号开始就是上课了，记得第一节课是英语课，听了两节课的英语，感觉好爽；但第二节课就木有这种感觉了，高数课，大一要学的数学之一，当时还能勉强听懂，但是第二次上高数课咋们可亲的李宏伟老师一节课讲了20多面，我当时就懵了，早就听说大学老师讲课速度超快，那次总算是见识到了，伴随而来的就是线数课、计导课、体育课、思修课。突然一下子生活开始繁忙起来，天天晚上几乎都在搞数学，尤其是高数，到现在我还是觉得高数最难、作业最多、课时

最大。要是不提前预习的话，那我只能说你中奖了--第二天你能听懂那你就相当厉害的，但是到现在我在大一里还木有发现不预习就能听懂高数的同学。在9月下旬的团学联招新时虽然未能如愿进团学联，但是在后来的班委竞选上竞选到了学习委员，还是值得小激动一下的。