高一语文文言文知识

高一语文文言文知识（共12篇）

高一语文文言文知识 篇1

一、实词

1、季氏将有事于颛臾(用兵)

2、无乃尔是过与(责备)

且尔言过矣(错)

虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?(过错)

3、是社稷之臣也。何以伐为?(这，语气词)

4、陈力就列，不能者止。(施展 担任)

5、危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?(搀扶盲人走路的人)

今由与求也,相夫子(辅佐)

6、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。(痛恨，托词)

7、夫如是，故远人不服，则修文德以来之，(使―来)既来之，则安之。(既然，使―来，使―安定)

二、词类活用

(1) 使动用法。 既来之，则安之(使……来、使……安定)

远人不服而不能来也(使……来)

(2) 名词作动词。 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞(托辞，找借口)

三、虚词

1、而

危而不持，颠而不扶，(却)

今夫颛臾，固而近于费。(并列)

君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。(却)

不患寡而患不均，不患贫而患不安。(并列)

远人不服,而不能来也(却)

邦分崩离析,而不能守也，而谋动干戈于邦内。(却)

吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。(并列)

2、于

季氏将有事于颛臾(对)

虎兕出于柙，龟玉毁于椟中(从，在)

固而近于费(跟)

而谋动干戈于邦内。(在)

3、为

今不取，后世必为子孙忧。(成为)

何以伐为。(语气词)

4、之

既来之，则安之。(代词)

吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。(的)

四 常见的文言句式翻译

1.判断句

夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也(语气词“也”，表判断)

2.疑问句

(1)求!无乃尔是过与(疑问语气词“与”，表疑问)

(2)何以伐为(疑问代词“何”与句末语气词“为”，表反问)

(3)是谁之过与(疑问代词“谁”与疑问语气词“与”，表疑问)

3.省略句

(1)昔者先王以(之)为东蒙主(省动词宾语“之”，即颛臾)

(2)夫如是，故远人不服，(国君)则修文德以来之(省去主语“国君”)

(3)(国君)既来之，则安之(省去主语“国君”)

(4)今由与求也，相夫子，远人不服而不能来(之)也(省去宾语“之”)

4.倒装句

(1)季氏将有事于颛臾(于颛臾有事，介词宾语后置)

(2)何以伐为(以何伐为，宾语前置)

(3)虎兕出于柙，龟玉毁于椟

[高一语文文言文知识]

高一语文文言文知识 篇2

【关键词】苏教版教材；文言文注释

苏教版高中语文教材已经被使用多年，入选的文言文更是经过时间考验后适合高中生学习要求的经典。但是，部分文章的注释不尽如人意，不仅使学生对某些文言文字词产生了误解，也使得文言文教学出现诸多障碍。本文以苏教版高一教材为分析对象，对其注释中所存在的问题进行考证和分析，希望能对文言文的教学有所裨益，也希望能对文言文教材的完善提供绵薄之力。

1.望文生义

由于时代的变迁，很多字词在古文中的意思和在现代文中的意思是不一样的，有的甚至截然相反。如果不注意时代特征的变化，仅仅就字面的意思加以解释，而且解释的非常简单马虎，将给课文的理解和教师的教学带来重重困难。

必修四《滕王阁序》中“控蛮荆而引欧越”的教材注解是：“控制南方的荆楚，接引东南的欧越。”这里把“控”理解成了“控制”，这仅仅是从字面上理解，是典型的望文生义。因为《说文解字》中说：“控，引也。匈奴名引弓控弦。”意思是：控是引的意思，匈奴将拉开弓弦称作“控弦”。因此，“控”在这里的意思应该是“连接，接引”。

2.用今解古

语言是发展变化的，因此有些文言文字词的解释必须要回归古义。但是在《劝学》中，还是出现个别用今义去解释古语的现象。

在“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河”一句中，“利足”的课文注释是“脚走得快”，可我们仔细推敲下会发现，这句话是对偶句，因此，“利足”与“能水”是对应的，如果说“能水”的意思是“善于游泳”，“能”是“善于”之意，“水”是词类活用，由名词活用成动词“游泳”的话，那么“利足”要与其形成对偶，则“利”字也必须当情态动词用，而“足”也必然是一个词类活用，因此，解释为“脚走得快”就过于牵强，不仅不符合对偶要求，上下文的意思也不够连贯。所以“利足”解释为“善于走路”更合理。而且《书·周官》中“无以利口乱厥官”中的“利”就是作“善于”解。

3.不符语境

不符合语境就是指在理解时没有按照古汉语的思维，运用古汉语的语法来进行注解，而是套用现代汉语的语法来解释。

在必修二《六国论》中，“古人云：‘以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。此言得之”课文注解是“这话对了。得之，得其理。之，指上面说的道理”。就整句话来说，如果说是意译也说得通。但具体到“得之”二字时，就值得商榷了。“之”指上面说的道理，是名词，在汉语语法中，前面的“得”应该是动词或者形容词，如果是形容词，这句话就缺少谓语，所以只能是动词，如果是动词，简单地把得翻译成“得到、获得”，就太脱离语境了，此处的“得”最合理的解释是“符合”，“此言得之”即古人的话符合上面的道理啊。

4.忽视破读

破读字是指同一个字形因词义不同而有两个或两个以上读音的时候，在上下文中读它习惯上认为最通常的读音之外的读音，就叫做“破读”。破读字在文言文中非常常见，产生“破读字”的最根本的原因，是由于词义引申引起了词义变化或词性转变。破读现象如不加以注释，学生很容易在字音和词义的理解上产生错误。

《劝学》中“上食埃土，下饮黄泉”的“食、饮”分别理解为“吃、喝”的意思，所以应该读成“sì、yìn”，古文中相类似的有“箪食壶浆、饮马长江”等等，虽然学生在理解这两个词语上没有障碍，但是如果不把这个语法知识讲清楚，学生在以后遇到类似字词的时候就很难触类旁通，举一反三。再比如“则知明而行无过矣”中的“行”，我们很容易读为“xíng”。在《新校互注宋本广韵》中对“行”的解释有两种：“一、行步也，适也，往也，去也；二、景迹，又事也，言也。”可见“行”在“行走、到、往”之义上读“xíng”；在“行为、德行”之义上读“xìng”。根据句义，“则知明而行无过矣”中的“行”应为“品行、德行”之义，故此处“行”应破读为“xìng"。

5.无视活用

词类活用是指“甲类词在句子中临时用如乙类词，临时具有乙类词的基本功能。词类活用现象在文言文中不胜枚举，了解这类现象可以给中学生读懂古书提供很大的便利，可是教材对文中出现的词类活用现象却并未提及。《劝学》中“其曲中规”中的“曲”，本为形容词“弯曲的”，在这里处于定语“其”字后，临时用如名词，代表弯曲的弧度；“非能水也”的“水”，本为名词，在这里处于能愿动词“能”后，临时用如动词，意为“会游泳，“上食埃土，下饮黄泉”中的“上”、“下”，本为方位名词，这里与动词连用，非主谓，非前宾，临时用作状语，表“食”与“饮”的处所和方向。故教材对“曲”、“水”、“上”、“下”应该分别注释为：“曲，形容词用如名词，弯曲度；“水，名词用如动词，会游泳；“上，名词用作状语，向上；“下，名词用作状语，向下”。

教材作为教学活动的载体，是达到教学目的的基础，直接影响着教学的质量，而古文作为我国传统文化的重要传承，更是我们民族智慧的结晶。因此，教材的编写，包括注释这些细节，都要注意严谨科学。如若采取回避态度，模棱两可，那么学生就很容易从现代汉语的角度来理解字词，造成读错音、会错意的现象，甚至以今释古，曲解文义。笔者认为在兼顾教材编写的简洁性原则的同时，可以在相关文言学习单元后附加延伸阅读和相关文言知识的归纳总结，以使学生不论在今后独立阅读古书还是进行古典文化方面深造时都能找到治学良方，少走弯路。

【作者简介】

张海洲（1982.10.20-），男，汉族，江苏人，学历：本科，职称：中学一级。

高一语文文言文精选知识点 篇3

1、通假字：(读本字音)

约从离衡(通“横”)

合从缔交(通“纵”，合纵)

制其弊(通“敝”，困顿，失败)

陈利兵而谁何(通“呵”，呵问)

倔起阡陌之中(通“崛”，崛起)

赢粮而景从(通“影，像影子一样”)

百有余年(通“又”)

威震四海(通震，震慑)

始皇既没(通殁，死)

2、古今异义

(1)以为桂林、象郡(以为：古：把..作为今：认为)

(2)_橹(橹：古：盾牌今：指划船的工具)

(3)赢粮而景从(赢：古：背负、担负今：获胜，获得)

(4)山东豪俊遂并起而亡秦族矣(山东：古：崤山以东今：山东省)

3、词类活用

①名词作状语

有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意(席、包、囊：像席子、包裹、布袋一样)

内立法度，……外连横而斗诸侯(内、外：对内、对外)

南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡南取百越之地，以为桂林、象郡(向南、向西、向东、向北)

天下云集响应，赢粮而景从(云、响、景：像云一样、像声音一样，像影子一样)

②名词作动词

履而制六合(履：登上)

陈涉瓮牖绳枢之子(瓮、绳：用破瓮作，用草绳系)

子孙帝王万事之业也(帝王，称帝，称王)

序八州而朝同列(序，安排次序)

③动词作名词

追亡逐北(亡：逃走的人)

④动词的使动用法

却匈奴七百余里(却：使……退却)

序八州而朝同列(朝：使……朝拜)

外连横而斗诸侯(斗：使……争斗)

_橹(漂，使……漂浮)

吞二周而亡诸侯山东豪俊遂并起而亡秦族矣(亡：使……灭亡)

⑤形容词作名词

秦孝公据崤函之固临不测之渊以为固(固：险固的地势)

⑥形容词作动词

尊贤而重士(重：敬重、看重)

⑦形容词使动用法

会盟而谋弱秦以弱天下之民(弱：使变弱，削弱)

以愚黔首(愚：使……愚蠢)

约从离衡(离，使….离散)

⑧形容词作动词

而天下诸侯已困矣(困，处于困境之中)

4、一词多义

(1)制

秦有余力而制其弊《过秦论》：(_

乃重修岳阳楼，增其旧制(《岳阳楼记》)：(规模)

其牙机巧制，皆隐在尊中《后汉书?张衡传》：(制造、制作)

吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人《赤壁之战》：(压制、控制)

王寥、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵《过秦论》：(统率、指挥)

是故明君制民之产，必使养足以事父母《齐桓晋文之事》：(规定、制定)

(2)亡

从径道亡，归璧于赵《廉颇蔺相如列传》：(逃跑、逃脱)

秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣《过秦论》：(丢失、失去)

燕虽小国而后亡《六国论》：(灭亡、消亡)

今刘表新亡，二子不协《赤壁之战》：(死亡)

追亡逐北，伏尸百万《过秦论》：(逃兵、逃亡的人)

河曲智叟亡以应《愚公移山》：(通“无”，没有)

吞二周而亡诸侯《过秦论》：(使动用法，使……灭亡)

(3)固

临不测之渊以为固《过秦论》：(牢固、坚固(的地势))

固国不以山溪之险《孟子》：(巩固)

秦王恐其破璧，乃辞谢，固请《廉颇蔺相如列传》：(坚持、坚决)

吾固知公子之还也《信陵君窃符救赵》：(本来、原来)

_心，日益骄固《阿房宫赋》：(固执、顽固)

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛《报任安书》：(固然、诚然)

(4)遗

秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣(丢失)

蒙故业，因遗策(遗留下来的)

是以先帝简拔以遗陛下(《出师表》)：(wei,给)

小学而大遗，吾未见其明也《师说》：(遗漏、忽略)

(5)利

故木受绳则直，金就砺则利《劝学》：(锐利、锋利)

假舆马者，非利足也，而致千里《劝学》：(使快)

天时不如地利，地利不如人和《孟子?公孙丑》：(有利、条件好)

因利乘便，宰割天下，_河《过秦论》：(有利的形势)

有蒋士者，专其利三世矣《捕蛇者说》(利益、好处)

(6)度

内立法度，务耕织，修守战之具(规章制度)

高一语文文言文知识点精选总 篇4

1、其为惑也终不解矣。(代词，那些，指代疑难问题)

2、其闻道也固先乎吾。(代词，他，指代“生平吾前”者)

3、夫庸知其年之先后生于吾乎。(代词，他的)

4、其皆出于此乎。(副词，表揣测语气，大概)

5、其可怪也欤。(副词，与也“欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗?”)

(七)也

1、师者，所以传道受业解惑也。(句末语气助词，与“者”连用，表判断)

2、其闻道也固先乎吾。(句中语气助词，表停顿)

3、其为惑也终不解矣。(句中语气助词，表停顿)

高一语文必背文言文知识点 篇5

1之

⑴所之既卷(动词，意为“往，到达”)

⑵以之兴怀(代词，指“向之所欣……已为陈迹”)

⑶夫人之相与(取消句子独立性)

⑷极视听之娱(结构助词，的)

⑸向之所欣(音节助词，不译)

2修

⑴茂林修竹(意为“高”)

⑵况修短随化(长，修短指寿命长短)

⑶乃重修岳阳楼(意为“修建”)

⑷修守战之具(意为“整治治办)

3虽

⑴虽趣舍万殊(虽然，连词)

⑵虽世殊事异(即使，连词)

4于

⑴会于会稽山阴之兰亭(意为“在，介词”)

⑵欣于所遇(意为“对，介词”)

⑶终期于尽(意为“到，介词”)

5以

⑴引以为流觞曲水(意为“把，介词”)

⑵亦足以畅叙幽情(意为“用来，介词”)

⑶犹不能不以之兴怀(意为“因，介词”)

6一

⑴若合一契(一起)

⑵其致一也(一样)

⑶固知一死生为虚诞(动词，看作一样)

⑷一觞一咏(有的，表示分指，一边……一边……)

试析高一文言文教学中的四种意识 篇6

一、文言直译意识

文言直译堪称文言翻译的至境，它要求译者要定位到每一个词的用法和文言规范。刚上高中的学生，要做到准确直译，是很不容易的，教师必须有意识地引导他们。初中阶段的文言教学鉴于学生的理解能力和文言知识的积累不够，基本要求是意译。因而长期以来的这种意译习惯形成了一种思维定势，如果教师不进行有意引导，那么这个惯性学生是很难自主克服的，长期下去，对他们古汉语语法体系的理性化构建会带来负面影响，所以教师必须高度重视直译的重要性。

二、实词积累意识

所谓厚积方能薄发，而笔者所言厚积也非机械记忆，厚积的过程是有一定方法的。文言实词的用法灵活，一词多义现象非常普遍，在不同的语境里，同一个词有不同的用法和释义，若要硬记岂不谬哉？笔者以为可采取以下方法克服实词识记问题。

（一）联系耳熟能详的成语帮助识记

成语里很多词都保持着古代的用法和意义，一来有助于识记实词意义，二来可以帮助理解成语，堪称两全其美。例如：“暴”，读bào可作“凶恶、残酷”讲（暴戾恣睢）；也可作“徒手搏击”讲（暴虎冯河）；读pǔ可作“晒”讲（一暴十寒）。“厌”，可作“满足”讲（贪得无厌）；可作“嫌”讲（兵不厌诈）。“疾”，可作“厌恶、憎恨”讲（疾恶如仇）；可作“快”讲（疾雷不及掩耳）。“强”，可作“强有力”讲（强弓劲弩）；可作“强迫”讲（强人所难）。“传”，可作“流传”讲（名传后世）；读zhuàn，为一种文体，或解释经书的文字（树碑立传、文艺经传）。“事”可作动词“做”，也可作名词“事情” 讲（无所事事）。再比如：“案”，可作“木托盘”讲（举案齐眉）。“间”可作“夹缝，间隙” 讲（间不容发）。“欲”，可作“想要”讲（己所不欲，勿施于人）。“遐”，可作“远”，“迩”，可作“近”讲（闻名遐迩）。“奇”，可作“出人意料”讲（出奇制胜）。“极”，可作“极尽，尽头” 讲（罪大恶极）等等。

（二）联系名句识记

古代名句或发人深思，或意境深邃，使人过目不忘，借助它也是识记文言实词的好途径。如：“出”，可作“出现，显露”讲（“山高月小，水落石出”《后赤壁赋》）。“求”，可作“要求，需求”讲（“求木之长者，必固其根本”《谏太宗十思疏》）。“欲”，可作“将要”讲（“山雨欲来风满楼”《咸阳城西楼晚眺》）。“书”，可作“书信”讲（“烽火连三月，家书抵万金”《望春》）。“恐”，可作“害怕”讲（“常恐秋节至，焜黄花叶衰”《古诗十九首》）。“案”可作“文书案卷”讲（“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”《陋室铭》）。“私”，可作“自己，私自”讲（“先国家之急而后私仇也”《廉颇蔺相如列传》）等等。

（三）联系教材文句识记

教材上的文句教师必须要求学生读熟，在讲解时必须强调该词在句中的语法功能，要求学生掌握词义时一定要连同句子记下来。教材是根本，是规范，联系教材自然是识记文言实词的重要依据，这里不必细说。

三、概念解析意识

在初中三年的文言文教学中，学生对文言词句已有一定感性认识，但还没有形成明确的概念，因此，在高中文言文教学中，对于相关概念应该给予足够的重视，使学生形成初步的理性认识，从而有效指导学生运用它解决问题。高一文言教学尤其应该注意词类活用的相关概念。

结合课文的讲解，教师必须明示学生，所谓使动用法，就是指谓语动词和它的宾语非一般支配关系，而是使宾语所表示的人或事物产生这个动词所表示的动作。所谓意动用法，就是指谓语具有认为宾语怎么样或把宾语看作什么的意思。再如，名词状语现象，教师必须说明这是古汉语中才有的语法现象。一般的，当名词直接出现在动词之前，且对该动词起修饰限制作用时，这个名词就具有了状语的功能，译做“像……一样”等等。

四、强化句法意识

高一人教版文言文语法知识 篇7

1.用介词“于”“受……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如：

则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。(张溥《五人墓碑记》)

六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。(韩愈《师说》)

吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(司马光《赤壁之战》)

2.用“为”“为……所……”(“为”引出动作的主动者)或“……为所……”表被动。

例如：

及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。(欧阳修《伶官传序》)

吴广素爱人，士卒多为用者。(司马迁《陈涉世家》)

今不速往，恐为操所先。(司马光《赤壁之战》)

有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》)

不者，若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》)

3.用“见”“见……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如：

动见瞻观，何时易乎? (曹丕《与吴质书》)

吾长见笑于大方之家。(《庄子•秋水》)

4.用介词“被”表被动。例如：

予犹记周公之被逮。(张溥《五人墓碑记》)

参佐无不被系束。(《世说新语•桓南郡好猎》)

5.动词本身表被动。这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。例如：

蔓草犹不可除，况君之宠弟乎? (《左传•郑伯克段于鄢》)

高一语文文言文名句 篇8

高一语文文言文名句

1、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·抑》

2、百学须先立志。――朱熹

3、青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》

4、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——《三国·诸葛亮·诫子书》

5、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。——《尚书》

6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公》

7、去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。――《幽窗小记》

8、天网恢恢，疏而不漏。——《老子》

9、物以类聚，人以群分。——《易经·系辞上》

10、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。――刘备

11、不去庆父，鲁难未已。——《左传》

12、既来之，则安之。——《论语·季氏》

13、高山仰止，景行行止。——《诗经·小雅·车辖》

14、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《屈原·离骚》

15、志不强者智不达，言不信者行不果。――墨子

16、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。——屈原

17、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》

18、凡事预则立，不预则废。——《礼记·中庸》

19、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

20、蚍蜉撼大树，可笑不自量。——《唐·韩愈·调张籍》

21、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石

22、如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》

23、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

24、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植

25、不积跬步，无以至千里。——《荀子·劝学》

26、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡

27、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。――唐·王勃

28、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王下》

29、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》

30、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》

31、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

32、出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。——杜甫

33、言之无文，行而不远。——《左传》

34、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

35、满招损，谦受益。——《尚书·大禹谟》

36、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》

37、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。——《左传》

38、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥

39、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

40、一日不见，如三秋兮。——《诗经·王风·采葛》?

41、吾日三省吾身。――《论语》?

42、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼 ?摘自：

43、敏而好学，不耻下问。——孔子

44、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操

45、蚍蜉撼大树，可笑不自量。——韩愈

46、欲加之罪，何患辞。——《左传》

47、是可忍，孰不可忍。——《论语·八佾》

48、木秀于林，风必摧之。——《旧唐书》

49、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。――李白

高一语文必修四文言文虚词 篇9

缪公(mù ) 避匿( nì ) 缪贤( miào ) 汤镬(huò) 虽驽(nú ) 肉袒( tǎn )

盆缶(fǒu ) 案图(àn ) 可予不(fǒu ) 渑池( miǎn) 诈佯(yáng ) 列观(guàn )

皆靡(mǐ )传舍(zhuàn) 甚倨( jù ) 不怿(yì )衣褐(yì hè ) 睨柱(nì)

通假字 ⑴可与不(不=否，表疑问语气) ⑵臣愿奉璧西入秦(奉=捧，用手捧)

⑶拜书送于庭庭=廷，朝廷 ⑷召有司案图案=按，察看

⑸秦自缪公以来，未尝有坚明约束者也 缪=穆 ⑹唯大王与群臣孰计议之 孰=熟，仔细

解释下列词语

⑴拜为上卿 授予官职 ⑵欲勿予，即患秦兵之来 忧虑，担心

⑶布衣之交平民(借代) ⑷请指示王 指出，给...看

⑸请以咸阳为赵王寿 向人敬酒或献礼 ⑹于是相如前进缶 上前，进献

⑺宣言曰：我见相如，必辱之 扬言，到处说

⑻臣所以去亲戚而事君者 父母兄弟，统指家里亲人/旁系亲属

古今异义

1、窃计欲亡走燕 古：跑;今：行走 2、严大国之威以修敬也 古：尊重;今：严格

3、相如奉璧奏秦王 古：呈献;今：演奏或取得 4、左右或欲引相如去古：离开;今：前往

5、璧有瑕，请指示王 古：给……看;今：上级给下级的命令

6、宣言曰：“我见相如，必辱之 古：扬言，动词;今：表明立场观点的文告

7、传以示美人及左右 古：妃嫔;今：美貌的女子8、位在廉颇之右 古：上;今：与左相对

9、臣所以去亲戚而事君者 古义：亲，指内亲，父母兄弟姐妹等;戚，外戚，母系或妻系的亲属。“亲戚”一般指内亲，有时也指外戚。今义：指跟自己的家庭有婚姻关系的家庭或它的成员，比包括父母和兄弟姐妹。

词类活用

1、名词活用为动词

① 舍相如广成传舍 安置住宿 ②左右欲刃相如 用刀杀

③乃使从者衣褐 穿 ④相如前进缶 走向前

2、名词作状语

①故令人持璧归，间至赵矣 从小路 ②相如廷斥之 在朝廷上 ③怒发上冲冠 向上

3、使动用法

①完璧归赵 使……完整 ②秦王恐其破璧 使……破，撞破

③宁许以负秦曲 使……承担 ④毕礼而归之 使……回去

文言句式

1、判断句 ①廉颇者，赵之良将也。 ②和氏璧，天下共传宝也。

③我为赵将。为赵宦者令缪贤舍人。 ④臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。

2、宾语前置 何以知之 君何以知燕王. 3、定语后置 求人可使报秦者

4、状语后置： 欲与王好，会于西河外渑池

5、被动句 ①而君幸于赵王 ②臣恐见欺于王而负赵 ③秦城恐不可得，徒见欺

6、省略句： (1)传(之)以(之)示美人及左右。 (2)大王见臣(于)列观。

(3)遂与秦王会(于)渑池。 (4)不如因(之)而厚遇之。

一词多义

负 ① 均之二策，宁许以负秦曲(使……承担) ②秦贪，负其强(倚仗，凭借)

③相如度秦王虽斋，决负约不偿城(违背) ④臣诚恐见欺于王而负赵 (辜负，对不起)

⑤廉颇闻之，肉袒负荆(背着)

顾 ① 相如顾召御史书曰 (回头) ②顾野有麦场 (回头看环顾)③莫我肯顾(顾惜、顾念)④三顾臣于草庐之中(拜访、拜见)⑤顾吾念之，强秦之所以不敢加后于赵者(只不过)

引 ①引赵使者蔺相如(延请)②左右或欲引相如去(拉)③相如引车避匿 (牵，拉，引申为掉转)

幸 ①而君幸于赵王(宠幸)②则幸得脱矣(侥幸) ③ 而君亦幸赦臣(幸而，幸好)

使 ①秦昭王闻之，使人遗赵王书(派) ②其人勇士，有智谋，宜可使(出使)

③乃使其从者衣褐 (让) ④大王乃遣一介之使(使臣)

徒 ①秦城恐不可得，徒见欺(白白地)②而蔺相如徒以口舌为劳(仅仅，只不过)

之 ① 伐齐，大破之(代齐国) ②秦昭王闻之(代这件事)③均之二策，宁许以负秦曲(这)

④欲勿予，即患秦兵之来(取消句子独立性) ⑤鄙贱之人，不知将军宽之至此也(我)

以 ① 以勇气闻于诸侯(凭着，凭借) ②愿以十五城请易璧(用)

③严大国之威以修敬也(同“而”，用来) ④则请立太子为王，以绝秦望( “用来” )

⑤吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。(因为)

而 ① 夫秦强而赵弱 (表并列)②秦以城求璧，而赵不许(表假设，如果)

③不如因而厚遇之(表承接) ④廉君宣恶言，而君畏匿之 (表转折，但是)

苏武传给加点的字注音 1.稍迁至栘中厩监( );2.数( )通使相窥( )观;3.汉天子，我丈人行( )也;4.既至匈奴，置币遗( )单于;5.后随浞野侯没( )胡中; 6.阴相与谋，劫单于母阏氏( )归汉;7.置煴( )火，覆武其上; 8.拥众数万，马畜( )弥山;9.乃徙武北海上无人处，使牧羝( );

通假字 女为人臣子( “女”通“汝”，第二人称代词，你) 畔主背亲(“畔”通“叛”，背叛)

头县北阙(“县”通“悬”，悬挂) 与旃毛并咽之(“旃”通“毡”，毛织品)

掘野鼠去草实而食之(“去”通“弆”，收藏) 法令亡常(“亡”通“无”)

因泣下沾衿，与武决去(“衿”同“襟”。“决”通“绝”) 前以降及物故 (“以”通“已”，已经)

词类活用

尽归汉使路充国等 (使动用法，使……归) 其一人夜亡 (名词作状语，在夜里)

天雨雪(名词作动词，下) 宜皆降之 (使动用法，使……投降)

惠等哭,舆归营 (名词作动词，用车子送) 单于壮其节(意动用法，以……为壮，认为……豪壮) 欲因此时降武 (使动用法，使……投降) 反欲斗两主,观祸败 (使动用法，使……争斗)

空以身膏草野(名词作动词，滋润) 杖汉节牧羊 (名词作动词，手中拿着)

古今异义 丈人 古：对男性长辈的尊称 今：岳父

明年 古：第二年 今：今年的下一年 不幸 古:去世 今：不幸运;使人失望、伤心、痛苦 操持 古：拿着 今：料理、筹划 春秋 古：年龄 今：春季、秋季

成就 古：成全。今：事业上的成绩;完成 货物 古：财务,礼品 今：供出售的物品

高一语文文言文知识 篇10

原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

翻译：永和九年，也就是癸丑年，(在)三月上旬(的某一天)，在会稽郡山阴县的兰亭聚会，举行祓禊活动。

讲解：“永和九年”是用年号纪年法纪年，即：使用帝王确立的年号加上序数词纪年;“癸丑”是用干支纪年法纪年，即使用十天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)和十二地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)进行依次组合(甲子-乙丑-丙寅-等)来纪年;这一年为东晋穆帝确立“永和”这一年号的第九年，也是“癸丑”年。两种纪年方法一般单用，这里叠用有清晰纪年的作用，但更重要的要算是音韵上的作用。“暮春”是用孟仲暮纪月法纪月，即：三月。“会于会稽山阴之兰亭”状语后置。“禊”为古代春秋两季在水边举行的清除不祥的祭祀。《兰亭集序》还有个别称叫“禊帖”。

鉴赏：一语道尽时地事也。

原文：群贤毕至，少长咸集。

翻译：有贤德的人都来(到这里)，年轻的、年长的都(在这里)会集。

讲解：“贤”“少”“长”为形容词活用为名词，意为“有贤德的人”“年轻的人”“年长的人”;“至”“集”后都省略了介宾短语“于此”，作状语。

鉴赏：八字写尽来人，更写尽修禊之盛事。

原文：此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右。

翻译：这里有高大险峻的山岭，茂盛高密的树林和竹丛;又有清澈激荡的水流，(在亭的)左右辉映环绕。

讲解：“崇山峻岭”“茂林修竹”“清流激湍”三个短语都使用了互文的修辞，翻译时都需要调整。“映”为动词“辉映”，“带”为致词“环绕”，其后省略了介词“于”。

鉴赏：二十字写尽幽美环境。

原文：引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

翻译：(把水)引来作为飘传酒杯的环形渠水，(人们)在它旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，(可是)饮一杯酒，赋一首诗，也足够用来痛快地表达幽雅的情怀。

讲解：“引”后省略了宾语“之”，代“清流激湍”;“以”为承接关系的连词，不译;“列坐”后省略了介词“于”;“一觞”“一咏”为动词性短语“饮一杯酒”“咏一首诗”;“以”为介词“用来”。

鉴赏：三十字写尽饮酒赋诗之盛况。

原文：是日也，天朗气清，惠风和畅。

翻译：这一天，天气晴朗，空气清新，微风和暖。

鉴赏：一张一弛，此为弛。

原文：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

翻译：抬头观望辽廓的宇宙，低头品察繁盛的事物，所用来放眼四望、舒展胸怀的(景观)，(都)足够用来让人尽情享受视听的欢乐，实在快乐啊!

讲解：“之”为定语后置的标志;“品类”为名词“世间万物”;“所以”为固定结构“所用来……的景观”，“极”为动词“尽情享受”。

鉴赏：此为“游”，有景物、有游踪。

第二段：

原文：夫人之相与，俯仰一世。

翻译：人们彼此相处，俯仰之间(就是)一生。

讲解：“夫”为助词，不译。“之”主谓之间的结构助词，不译。“俯仰”用两个动作表示时间短暂。

鉴赏：所有的生命感悟实自一“夫”字始。

原文：或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。

翻译：有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内(跟朋友)面对面地交谈;有的.人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外，不受任何约束地放纵地生活。

讲解：“诸”为合声词“之于”，“之”代所言内容，“于”与其宾语“怀抱”组成的介宾短语作状语;“晤言”“放浪”后省略了介词“于”，“于”与其宾语组成的宾语介宾短语作状语;“因”为介词“通过”，与其后面“寄所托”一起形成介宾短语作了状语。

鉴赏：读此句有“物喜”“己悲”之感。魏时的弥衡，西晋时的刘伶等人为典型代表。此实为政治黑暗，残害屡起时，文人生活的畸变。

原文：虽趋舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

翻译：虽然(人们的人生)取舍千差万别，好静好动，也不相同，但是，当他们对所接触的事物感到高兴时，暂时得意，快乐自足，竟不知道衰老即将到来;待到他对于自己所到达的地方感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨就会随之而来。

讲解：“取”有两解，一为“趣”，一为“取”，这里取“取”意。“欣于所遇”为典型的介宾短语作状语的倒倒装句，“所遇”为名词性的所字短语。

鉴赏：此境而有此感，古今同也。

原文：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀;况修短随化，终期于尽。

翻译：以前感到欢快的事俯仰之间已经变为陈迹，仍然不能不因此产生感慨，何况人寿的长短随着造化而定，最后终将以生命的结束为最终结局。

讲解：“之”定语和中心语之间的结构助词“的”，在句中译为状语，实因古今汉语习惯不同;“之”为代词，代“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”的情况;“修”为形容词“长”;“期”为“以……为最终结局”;“尽”为“生命的结束”。

鉴赏：生命之痛感由此而出也!

原文：古人云：“死生亦大矣。”

翻译：古人说：“死和生也是件大事啊!”

鉴赏：千古同此一叹!

原文：岂不痛哉!

翻译：怎能不悲痛呢?

鉴赏：此痛感为文学史上最初的痛感!西晋时阮籍的穷途而哭为其先声!

第三段：

原文：每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

翻译：每当我看到前人发生感慨的原由，(跟我所感慨的)如同符契那样相合，没有不面对着(他们的)文章而嗟叹感伤的，在心里(又)不能清楚地说明。

讲解：“合契”：古代的契分为两半，各执其一，相合为信。“喻”为动词“说明”;“于怀”介宾短语作为后置了的状语。

鉴赏：此为阅读之真境界!

原文：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

翻译：(我)本来就知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。

讲解：“一”“齐”为意动用法，意为“把……看作一样”。

鉴赏：生命之痛更加重一层哲学感矣!

原文：后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!

翻译：后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊!

讲解：“之”为主谓之间的结构助词，不译。

鉴赏：生命之痛更加一层厚重的历史感矣!

原文：故列叙时人，录其所述。

翻译：因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作。

讲解：“时”为“当时的”，指“参加这次聚会的”;“其”为人称代词“他们的”。

鉴赏：补录兰亭集之成因，实因生命之感，实因修禊始也!

原文：虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

翻译：即使时代不同情况不同，但人们的情致却是一样的。

鉴赏：补录兰亭集之理论依托。

原文：后之览者，亦将有感于斯文。

翻译：后代的读者读这本诗集也将有感于生死这件大事吧。

高一语文文言文知识 篇11

去今之墓而葬焉（连词，表承接）

其疾病而死（连词，表修饰）

死而湮没不足道者（连词，表承接）

则噪而相逐（连词，表修饰）

而仆之（连词，表承接）

买五人之头而函之（连词，表承接）

今急而求子（连词，表承接）

夜縋而出（连词，表修饰）

朝济而夕设版焉（连词，表转折）

源不深而望流之远（连词，表转折）

功成而德衰（连词，表因果）

择善而从之（连词，表承接）

则思谦冲而自牧（连词，表目的）

劳苦而功高如此（连词，表并列）

项王按剑而跽（连词，表修饰）

拔剑切而啗之（连词，表承接）

焉：

激于义而死焉（兼词，于之，在这件事上）

去今之墓而葬焉（代词，代五义士）

吴之民方痛心焉（语气词，无实义）

子亦有不利焉（语气助词，表陈述）

焉用亡郑以陪邻（疑问代词，为什么）

若不阙秦，将焉取之（疑问代词，哪里）

朝济而夕设版焉（兼词，于之，在那里）

之：

郡之贤士大夫请于当道（助词，的）

五人之当刑也，意气扬扬（助词，主谓之间取消句子独立性）

钩党之捕遍于天下（助词，宾语前置的标志）

卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治（助词，主谓之间取消句子独立性）

佯狂不知所之者（动词，去，往）

人皆得以隶使之（代词，代他们）

哀斯墓之徒有其石也，而为之记（前为助词，取消句子独立性；后一个代词，指代石碑）

臣之壮也，犹不如人（助词，主谓之间取消句子独立性）

是寡人之过也（的）

何厌之有（宾语前置的标志）

因人之力而敝之（前一个助词，的；后一个代词，指代秦君）

阙秦以利晋，唯君图之（代词，代这件事）

将焉取之（代词，代土地）

岂取之易（天下）

择善而从之（它）

代百司之职（的）思国之安（主谓间取消句子的独立性）

董之以严刑（人民）

项伯乃夜驰之沛公军（到）

备他盗之出入与非常也（主谓间取消句子独立性）

野语有之曰（代词，代后面所说的俗语）

我之谓也（宾语提前的标志）

吾长见笑于大方之家（的）

其：

以旌其所为（代词，指代五义士，作定语成分）

敛赀财以送其行（代词，代周顺昌）

缙绅而能不易其志者（代词，代自己）

发其志士之悲哉（代词，代他们）

哀斯墓之徒有其石也（指示代词，那）

以其无礼于晋（代词，指代郑文公）

君知其难也（代词，这）

又欲肆其西封（代词，指代晋国）

失其所与（代词，指代自己）

吾其还也（表商量语气，相当于“还是”）

且：

以其无礼于晋，且贰于楚也（连词，表并列，又）

且君尝为晋君赐矣（连词，表递进，况且）

不者，若属皆且为所虏（将）

臣死且不避，卮酒安足辞（尚且）

于：

激于义而死焉（介词，表被动）

至于今，郡之贤士大夫请于当道（介词，向）

且立石于其墓之门（介词，在）

不能容于远近（介词，表被动）

令五人者保其首领，以老于户牖之下（介词，在）

沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰（对）

贪于财货（对于）

长于臣（比）

得复见将军于此（在）

为：

以旌其所为（做）

吾社之行为士先者（作为）

以大中丞抚吴者为魏之私人（是）

故今之墓中全乎为五人也（是）

哀斯墓之徒有其石也，而为之记（替，给）

无亏为之大道哉（作为）则思三驱以为度（作为）

为天下笑（被）

相如为上大夫（当，做）

……为赵宦者令谬贤舍人（是）

赵王窃闻秦王善为奏者（演奏）

为一击（替，给）

而蔺相如徒以口舌为劳（立下）

卒相与欢，为刎颈之交（成为）

沛公奉卮酒为寿，约为婚姻（结成）

军中无以为乐（作为）

窃为大王不取也（认为）

君为我呼入（替、给）

为之奈何（对，对于）

何辞为（句末语气词，常用在疑问句末）

因：

不如因善遇之（趁机）

项王即日因留沛公与饮（于是，就）

始：

于是焉河伯始旋其面目（才）

始吾弗信（开始）

法：

凡先王之法（法律，法令）

犹若不可法（效法，取法）

时：

有要于时也（当时）

时不与法俱至（时代）

幸：

而君幸于赵王（宠幸）

则幸得脱矣（侥幸）

大王亦幸赦臣（幸好，幸而）

不幸短命死矣（幸运）

始皇帝幸梁山宫（特指皇帝到某处去）

负：

宁许以负秦曲（使……担负）

负其强（倚仗）

决负约不偿城（违背）

臣诚恐见欺于王而负赵（辜负）

肉袒负荆（背负）

引：

左右或欲引相如去（拉）

引赵使者蔺相如（延请）

引车避匿（调转）

秦军引而去（避开）

引酒且饮（拿）

所以：

而法其所以为法（……的依据）

此其所以败也（……的原因）

以：

即除逆阉废祠之址以葬之（连词，表目的）

是时以大中丞抚吴者为魏之私人（介词，表凭借）

于是乘其厉声以呵（连词，表修饰）

中丞匿于溷藩以免（连词，相当于“而”，表承接）

既而以吴民之乱请于朝（介词，用）

卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治（介词，因为）

亦以明死生之大（连词，表目的）

以其无礼于晋（连词，因为）

敢以烦执事（介词，拿，用）

若舍郑以为东道主（介词，把）

越国以鄙远（连词，表承接）

焉用亡郑以陪邻（连词，表目的）

斯亦伐根以求木茂（连词，相当于“而”，表转折）

必竭诚以待下（连词，表修饰）

纵情以傲物（连词，表并列）

则思无因喜以谬赏（连词，表承接）

则思知足以自戒（连词，表目的，“用来”）

则思三驱以为度（介词，把）

虽董之以严刑（介词，用）

具告以事（介词，把）

请以剑舞（介词，用）

不然，籍何以至此（介词，凭）

项王未有以应（连词，来）

贵以近知远（介词，根据，按照）

以益所见（连词，来）

使：

使北营（出使）

会使辙交驰（使者）

奉使往来（出使的人，使者）

竟使遇哨（假使）使来者读之（让）

使臣奉璧（派）

求人可使报秦者（出使）

大王遣一介之使至赵（使臣，使者）

不如因而厚遇之，使归赵（让）

间：

得间奔真州（机会）

出没于长淮间（之间）

间以诗记所遭（间或，有时候）

度：

予自度不得脱（估计）

付之度外（考虑）

当：

盖当蓼洲周公之被逮（在……时候）

郡之贤士大夫请于当道（掌管，主持）

然五人之当刑也（在……时候）

盛：

故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争（兴旺、旺盛）

呜呼，亦盛矣哉！（盛大隆重的事）

请其矢，盛以锦囊，负而前驱（把东西放入器物中）

发：

有贤士大夫发五十金（拿出）

非常之谋难于猝发（发动）

而又有减发杜门，佯狂不知所之者（头发）

安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（抒发）

大王欲得璧，使人发书至赵王（发送）

徒：

凡富贵之子，慷慨得志之徒（指同一类人）

故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记（空，徒然）

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也（只，仅仅）

卒：

未及见贼而士卒离散（士兵）

唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之（死）

买五人之 豆而函之，卒与尸合（终于）

五万兵难卒合（通“猝”）

私： 是时以大中丞抚吴者为魏之私人（自己）

吾妻之美我者，私我也（偏爱）

不宜偏私，使内外异法也（偏向）

项伯乃夜驰至沛公军，私见张良（私下、偷偷）

下：

虑壅蔽则虚心以纳下（臣下）

臣虽下愚，知其不可（智力低下）

惧满溢则思江海下百川（居于……之下）

伐：

斯亦伐根以求木茂（砍伐）

十年春，齐师伐我（攻伐，讨伐）

载：

载舟覆舟（乘载，装载）

载歌载舞（又）

安：

思国之安者，必积其德义（安定）

君安与项伯有故（怎么）

盖：

克终者盖寡（表示不十分肯定的判断，大概）

盖在殷忧（因为）

拜：

拜为上卿（授予官职）

拜送书于庭（叩拜）

见：

徒见欺（被）

于是王召见（接见）

我见相如（看见，遇见）

不见水端（看见）

吾长见笑于大方之家（被）

计：

计未定（计策）

窃计欲亡走燕（打算）

臣从其计（主意）

廉颇蔺相如计曰（商量，商议）

故： 今事有急，故幸来告良（所以）

故遣将守关者（特意）

君安与项伯有故（故交，老交情

如：

不如因善遇之（及，比得上）

沛公起如厕（往，去）

意：

然不自意能先入关破秦（料想）

其意常在沛公也（意图）

举：

举所佩玉玦以示之者三（举起）

杀人如不能举（尽）

谢：

旦日不可不蚤自来谢项王（道歉，谢罪）

哙拜谢，起，立而饮之（感谢）

乃令张良留谢（兼有道歉和告辞之意）

若：

望洋向若而叹（海神名，北海若）

以为莫己若者（比得上）

闻：

闻道百（听见）

且夫吾尝闻（听见，听说）

初二语文文言文知识点 篇12

一、解释下列加点的词语

1、家贫，无从致书以观 致：得到

2、援疑质理 援：引，提出 质：询问

3、益慕圣贤之道 益：更加 慕：仰慕 道：学说，学问

4、俟其欣悦 俟：等待

5、滕人持汤沃灌，以衾拥覆 汤：热水 衾：被子 覆：蒙盖

6、主人日再食，无鲜肥滋味之享 再：两顿

7、走送之，不敢稍逾约 走：跑 逾约：超过期限

8、四支僵劲不能动 支：通“肢”，肢体

9、同舍生皆被绮绣 被：通“披”，穿

二、翻译下列文言句子

1、家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自事迹迫找曰埂<依锴睿挥邪旆蚴槔炊粒3O收藏书籍的人家借，亲手抄录，计算着日子按时归还。

2、行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。在深山大沟中赶路。严冬刮着猛烈的风，大雪深积几尺，脚上的皮肤冻裂了也不知道。

3、同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽。腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。同宿舍的学生都穿着绣花绸缎衣服，戴着缀有红缨带和宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩腰刀，右边挂香袋，光彩照耀像神仙一样。

4、以是人多以书假余。 因此人家多愿意把书借给我。

5、余立侍左右，援疑质理。 我站着陪侍在老师身边，提出疑问，询问道理。

6、以衾拥覆，久而乃和。 用被子(将全身)蒙盖好，好久才暖和过来。

7、略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。却一点也没有羡慕的意思，因为心中有足以快乐的事，也就不感觉吃的、穿的不如他人了。

8、盖余之勤且艰若此。 总之我求学时的辛勤与艰苦就是如此罢。

9、故余虽愚，卒获有所闻。 所以我即使愚笨，但终究获得了学识。