从甲午战争看钓鱼岛

从甲午战争看钓鱼岛（精选11篇）

从甲午战争看钓鱼岛 篇1

从钓鱼岛问题看理性爱国

钓鱼岛，是一个古老的话题，追溯它的历史，我们就会发现钓鱼岛在历史上就属于中国的领土，中国古代的多张地图上都明确表明钓鱼在中国的疆域之内，也是中国人声明首先驻足钓鱼岛。近日中日“钓鱼岛”危机凸显，广大青年尤其是大学生在网络和生活中或激烈或愤慨的表达爱国情绪。大学生以各种方式表达爱国热情时，理性的思考与质疑也开始出现。

前不久，成都、北京、南京、西安、重庆、武汉、上海、深圳、郑州等几大城市都纷纷爆发了抵制日货的示威游行。各地反日游行的口号为“打倒小日本，保护我钓鱼岛”等。示威由大学生发起，多为80 后和90 后大学生青年，沿途不断有人跟随加入游行队伍，大家情绪激昂，手持国旗，一部分人手举“坚决不要新干线”，“团结起来抵制日货”，“打倒日本人”“国家兴亡，匹夫有责”等标语。还有个别人乘着这个时候打砸抢，借着爱国之名损害公民的私人财产甚至人身安全。这使得理性爱国的思考更加深入。

那么，身为大学生的我们应该怎么做呢？

钓鱼岛问题属于国家主权问题，是政治外交领域，终归还需两国高层在该领域内解决。我们能做的就是支持国家，做好自己的本职工作。我们大学生的心态理当更加开放、包容、理性，以国家核心利益为重。理性才是表达爱国热情的正确态度！当我们想起日本，自然而然的联想起那些令人愤慨的词语，然而，回过头来，我们真该冷静的想想，我们的愤怒能敌得过日本的海军实力吗？我的的愤怒能打败日本的科学技术吗？我们的愤怒能给死在日本人脚下的中国人一丝慰藉吗？如果我们只有愤怒，那么谁去让中国强大？当我们的国家真正强大的时候，别的国家才会真正听你讲话。

大学生对中日矛盾的态度以及处理方式要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，不要一味的扎入历史看待问题，而该化愤慨为力量，转化到学习上，将来做好自己的本职工作同时，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心；弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量！从小事做起，从言到行，一步步报效祖国。

当我们的思想上升到一个理性的高度时，我们不是单纯的去咒骂小日本，而是不断发展自己的实力，用实力威慑别人。我们要有一颗包容的心，用包容的心态向比自己强的人学习。日本危机感孕育的学习心态：向强者学习，甚至不顾屈辱地向打败自己的敌人学习（武士道信条：强者为王）日本全面积极地向中国学习——唐朝的强盛，现在日本又甘心臣服于美国像美国学习，这种善于向强者学习的心态更能展现一个民族的自信吧。同时我们也可以看到我们的国家在许多方面做得不是很好。每个国家都有他的弊端，也有他的优势，任何一个国家，一个民族，一个人想要发展想要成功，求真务实都是必不可少的，求真，即认识自身的不足，认可对方的优点，并积极的去学习。

务实，即用现实的方法，绝不是空想幻想单纯愤怒，而是真正的一点一滴去做，发挥自身优势去钳制日本，发展本国经济，重视外交策略，在保留古老文化的同时做到包容，宽容，吸取，融合外来文化。爱国是自发的情感，行动是理性的表达，我们大学生应该担当理性爱国的主力军。大学生是最具活气与朝气的群体之一，是实现中华民族伟大复兴的生力军，承载着我们名族的光荣于梦想，肩负着承前启后的历史责任。大学生是祖国的未来，民族的希望，我们有知识、有激情、本该起着引领社会潮流的榜样作用。理性爱国，合理表达，大学生责无旁贷！今天，大学生更应以历史的眼光、辩证的方法、发散的思维、务实的态度，将愤怒之情化为报国志，将爱国心化为强国行，认清形势，不受煽动，不被利用，做好自己的“分内事”，理性、智慧的展现出青春风采、大国的气度，才能真正扛起理性爱国的旗帜，经久不衰。

学号：5110309335姓名：吴成2012年11月14日

从甲午战争看钓鱼岛 篇2

一爱国主义与爱国热情的概念分析

关于什么是爱国主义, 现代汉语词典解释为“对祖国的忠诚和热爱的思想”, 而在以往研究中, 人们也从不同的角度, 给出不同的定义。如列宁认为, “爱国主义是人们对祖国的忠诚与热爱, 是千百年来各自祖国彼此隔离而形成的对自己祖国的一种极其深厚的感情”[1], 这也是被学者最广泛认同的一种观点;刘进教授认为, “爱国主义首先是一种认同, 认同自己为某一国的公民, 其次在现实的利益冲突中, 个体要自觉的从国家的角度作出自己的行为选择”[2], 他指出, 当个体在爱国层次认同和其他层次认同发生冲突时, 选择以国家利益为重, 即为爱国行为;杨向荣认为, “爱国主义是人们长期形成的对祖国的深厚情感, 是以忠诚、热爱和报效祖国为主要内容的思想意识”[3], 他认为爱国主义属于一种意识形态范畴, 是人们对祖国感情的主观反映。对于爱国主义的理解, 学者们还有很多不同定义, 这里不可能也无必要一一列举。每一种定义的提出都有它的合理之处, 本文的研究目的在于分析哪些行为符合爱国主义, 因此不详细区分每一种定义的细微区分, 将爱国主义简单理解为人们长期形成的对祖国的深厚的感情。

在理解爱国主义的基础上, 我们接着探讨什么是爱国热情。首先我们来看学者们关于爱国热情的几组定义:周小李教授等认为, “所谓爱国热情的表达, 就是借助一定的媒介、工具或载体, 将内在的对于祖国的强烈热爱之情投射于外在物质世界的一种行为过程”[4];叶芃教授认为, “爱国热情既是作为主体的人的一种态度与情感, 也是一种价值观、方法论和理论学说”[5];巩志娟等认为, “爱国热情是一种主体的身心状态, 指在关涉祖国的过去、现在和未来的利益、尊严和荣誉的一定主观因素和客观外界条件因素交互作用下, 主体的身体和心理 (如情绪、情感等) 进入的一种应激状态”[6]。分析以上表述, 我们可以看出其中有一个共同点———爱国热情是人们爱国主义行为的表达, 如周小李教授等强调人们通过媒介、工具或载体表达内在热情, 叶芃教授强调爱国主义行为中主体的作用, 而巩志娟等定义中重点是在特定条件下人们表达爱国主义的应激状态。因此, 综合以上学者定义, 我们认为, 爱国热情是人们在特定条件下, 借助一定的媒介, 表达自己爱国主义的行为。

二当代大学生爱国热情的特点

大学生群体在年龄结构、知识结构和社会角色等方面有自己的特点, 他们精力充沛, 是社会上最为活跃的群体, 在表达爱国热情方面有自己的特色。研究对大学生爱国热情的保护和引导, 必须首先探讨当代大学生爱国热情的特点, 并在此基础上提出相对应的建议。

关于大学生爱国热情的特点, 学者们归纳出:模糊性和不成熟性、内隐性和外显性、高传导性和可建设性、政治冷漠和爱国热情高涨并存、对西方发达社会物质文明和政治制度的不同态度等不同特点。本文在总结前人研究的基础上, 并结合大学生在钓鱼岛事件中的表现, 分析当代大学生爱国热情的特点。

1大学生表达爱国热情具有不稳定性

所谓不稳定性, 指的是当今大学生表达爱国热情时具有偶然性和不持续性。有学者对四川省某高校学生做调查, 得出有近一半的同学爱国意识处于“一般”和“不强”的状态的结论[7], 表明很多同学在平时的生活学习中较少去思考爱国问题, 有媒体就悲观地指出当今的大学生是“自私自利、安于现状的一代”。但是当国家民族利益受损时, 大学生往往也迅速行动, 捍卫祖国权益。如在钓鱼岛事件上, 日本政府宣布钓鱼岛“国有化”, 激发了大学生的爱国热情, 很多同学马上行动, 采取包括网络发帖、校园文化活动、宣传口号、抵制日货等方式表达对日本政府行为的抗议。但这种爱国热情又很少具有持续性, 中日钓鱼岛争端尚在继续, 但大学生的爱国行动已较少见踪影。

2大学生表达爱国热情具有非理性倾向

青年大学生受社会阅历、认知能力、自我调控能力等局限, 他们在表达爱国热情时, 很难做到完全理性。如在保钓示威游行过程中, 受到少数不法分子的鼓动, 爱国游行退变为打砸抢, 让人痛心。究其原因, 青年大学生大都处在容易冲动的年龄段, 又缺乏相应的人生阅历, 在游行示威等群体活动中, 有很大可能会被别有用心的人所控制。大学生的爱国热情本是国家宝贵财富, 对社会发展起着积极的建设性作用。但非理性表达爱国热情, 一方面影响社会正常的生产生活秩序, 另一方面还可能影响国家国际形象, 有违他们表达爱国热情的初衷。

3网络成为大学生表达爱国热情的重要工具

全球知名的盖洛普调查公司调查结果显示, 大学生群体是一个庞大的网络用户群体。在大学生的日常生活学习中, 网络已经成为不可缺少的一部分, 如QQ、人人、微博、微信、门户网站等。当青年表达爱国热情时, 这些网络手段也成为首选工具。保钓中呼声最大、影响最深、传播最广的行动, 或来自于网络, 或由网络手段传播。通过网络手段表达爱国热情, 一方面具有影响大、传播快的特点, 与传统手段相比, 网络手段拉近了时间和空间的距离, 不论在何地, 大学生都可以实现实时交流互动;另一方面, 具有不可控性, 一些偏激的、有违法律和国际准则的观点容易广泛传播, 影响国家正确决策。

三高校要加强对大学生爱国热情的引导和保护

青年大学生的爱国热情和爱国行动, 对国家和人民来说是宝贵的精神财富, 需要全社会共同引导和保护。如果没有正确的引导和保护, 他们积极的爱国热情很可能退化成破坏性的行动, 不利于国家、社会的长治久安。作为青年大学生爱国主义教育主阵地和第一战线, 高校在保护和引导大学生爱国热情方面, 具有责无旁贷的责任。

1高校要强化日常爱国主义教育

培养青年大学生正确的爱国热情, 日常爱国主义教育具有重要的作用, 只有将爱国主义教育融入大学生的日常生活和学习当中, 才能培养他们稳定、理性的爱国情操。朱新均同志曾经指出, 高校要搞好爱国主义教育, 领导是关键, 制度是保证, 教师是主体, 投入是保障。说明要引导和保护好大学生的爱国热情, 领导重视、制度完善、教师师资和经费投入等方面缺一不可。但目前有些高校的爱国教育, 存在仅停留在形式层面、只注重应急教育、说教过多引导不足等问题。因此, 高校需要在大学生日常的生活学习中, 强化爱国主义教育。

高校要强化日常爱国主义教育, 可以将爱国教育与校园文化活动和形势政策课教学相结合。目前高校一般都具有丰富的校园文化活动, 因为贴近学生, 在校园中受到普遍欢迎, 将爱国主义教育与校园文化活动结合, 学生一方面愿意参与, 另一方面也容易接受, 爱国主义教育能够收到应有的效果;形势政策课教学在大学生世界观的形成上有重要的作用, 将爱国教育与形势政策课教学结合, 可以培养大学生理性的爱国热情。

2高校要加强理性爱国教育

有人曾指出, 如果将爱国情感比喻为汽车, 那么理性就是方向盘[8]。大学生能否理性地表达爱国热情, 成为区分建设性和破坏性爱国热情的一个重要指标。为培养祖国合格的接班人, 高校加强大学生理性爱国教育成为大学教育应有的题中之义。培养大学生理性爱国, 并不是一件容易的事情, 需要高校不断探索, 形成科学合理的教育体系和方法, 并通过不断的强化教育, 帮助大学生逐渐形成科学、理性的认识和分析世界的能力。

高校要加强大学生理性爱国教育, 可以将爱国教育和法制教育相结合。大学生生活在大学校园, 对外部世界还不是非常了解, 有时可能因为一时冲动做出违法的事情, 还不自知, 如在保钓游行中的打砸抢。这就需要我们在爱国教育中融入法制教育, 使大学生的爱国行为始终维系在国家的政策和法律范畴之下。

3高校要建立健全爱国主义教育网络阵地

目前, 网络已经成为大学生学习生活的重要空间, 高校建立健全爱国主义教育网络阵地的任务刻不容缓。网络作为新空间, 传播的内容鱼龙混杂, 而大学生因为社会阅历所限, 辨别能力有限, 容易受到一些错误观点的误导。因此, 需要高校来建立和完善网络爱国主义教育阵地, 一方面, 可以净化网络空间, 排除不良信息对大学生的误导;另一方面可以建立教育平台, 传播红色健康内容, 引导大学生形成爱国意识。

高校要开展网络爱国主义教育, 必须首先开展教师网络知识培训。习近平同志指出, 打铁还需自身硬。要想了解网络并运用网络开展爱国主义教育, 高校教师必须掌握网络知识, 而高校教师虽然在爱国主义教育方面拥有丰富的知识和正确的观点, 但他们对网络的熟练程度大都远不如我们的大学生。这就需要高校教师在日常工作生活中加强网络知识学习, 熟练掌握各种网络工具, 并通过网络开展爱国主义教育。

参考文献

[1]列宁.列宁选集 (第3卷) [M].北京:人民出版社, 1995.

[2]刘进.爱国主义教育:研究反思与实践探讨[J].高等函授学报 (哲学社会科学版) , 2008 (8) .

[3]杨向荣.加强大学生爱国主义教育的几点思考[J].中国高教研究, 2005 (8) .

[4]周小李, 等.引导大学生理性表达爱国热情[J].学校党建与思想教育, 2010 (4) .

[5]叶芃.引导大学生爱国热情应强化理性教育[J].学校党建与思想教育, 2011 (12) .

[6]巩志娟, 等.新时期大学生爱国热情的辩证分析[J].赤峰学院学报 (汉文哲学社会科学版) , 2009 (11) .

[7]卢英, 等.当今高校“90后”大学生爱国主义现状分析[J].黑河学刊, 2012 (5) .

从甲午战争日本地图看钓鱼岛归属 篇3

今年是日本发动中日甲午战争120周年。中国的钓鱼岛、黄尾屿正是在甲午战争中被日本伊藤博文内阁通过秘密决议窃占的。那么，在甲午战争前后日本官方认定的地图是如何标注钓鱼岛列岛的呢？在迄今中日双方有关钓鱼岛的专著中，尚未发现这一关键日期的地图。笔者披露120年前的一幅日本地图，这幅在1895年4月17日《马关条约》签署后再版的地图，真实记录了日本霸占台湾及其附属岛屿之前所谓冲绳县管辖内的岛屿原貌，这其中不含钓鱼岛。虽然领土归属不能仅凭一幅地图判断，但这幅地图对了解钓鱼岛在中日发生争议关键日期之前的状况，可以提供重要参考。

甲午战争前后日本地图没有钓鱼岛

这幅于1894年3月5日发行、1895年5月19日修订后再版发行的《大日本管辖分地图》中的《冲绳县管内全图》，没有钓鱼岛或所谓“尖阁诸岛”，而是在钓鱼岛的相应位置上方附有一段文字说明：“大隅诸岛及琉球诸岛之纵九州，显示出与支那领台湾岛相连续的形势。”

这是日本地图中罕见的、记载与中国领土台湾相关的说明文字。该图并未出现钓鱼岛，但有关琉球南部和中国台湾之间的地理界线则画得非常清楚。在八重山群岛最西端的与那国岛和中国台湾之间，表明中日海上边界线的弧形曲线明显向东北弯曲，画得一清二楚。该图还在有关八重山群岛的介绍中明确记载道：“波照间岛为我邦南极，与那国岛为西极，再绕回归那霸”，而根本没有提及钓鱼岛。这句话与图中所绘琉球南部与台湾之间的边界线走向完全吻合。

这证明，截至1895年5月《马关条约》生效之前，冲绳县管辖下八重山群岛境内根本不含钓鱼岛。换句话说，中国的钓鱼岛、黄尾屿、赤尾屿无疑是在日本根据《马关条约》殖民统治台湾之后才被纳入日本版图。这么说是因为：一则，日本拿不出在《马关条约》之前占有赤尾屿的任何政府文件；二则，1895年1月甲午战争期间日本占有钓鱼岛、黄尾屿的秘密内阁决议当时并未公布；三则，甚至在《马关条约》签署后的这幅日本官方认定的冲绳县管辖全图，以及1896年有关冲绳县郡范围的日本第13号敕令中也未出现钓鱼岛或所谓“尖阁列岛”。

《马关条约》后日本版图被改写

这幅地图于1968年由日本“人文社”再版发行时，“日本地图选集刊行委员”喜多川周之附加的一段解说证明，当时日本出版的地图均由日本陆军统辖而非民间出版，因此可以断定这幅《冲绳县管内全图》经过日本政府认可，反映政府立场。此外，喜多川周之还做出解说：“本选集收录的大日本管辖分地图发行于明治二十八（1895年）三月，正值下关之春帆楼举行日清和谈（《马关条约》谈判——《环球时报》编者注）之际，亦是日本国土原本姿态展现于东海时的记录，这之后日本的地图则被完全改写了。”

这幅地图和相关说明告诉了世人以下重要事实：第一，在日本明治时期，从1883年起日本的地图绘制、发行均由日本军部统辖，这幅地图也不例外。第二，这幅地图反映的是《马关条约》之前日本国界的原有状态，其中不包括钓鱼岛。第三，日本1895年1月窃占钓鱼岛的决定没有在当时日本官方认定的地图中得到体现。第四，钓鱼岛所在位置在这幅地图处于中国台湾范围，与琉球诸岛相连，但并非冲绳管辖领土。第五，《马关条约》谈判时，如果连日本军部统辖的制图机构都不知道伊藤博文内阁此前已秘密决定把钓鱼岛划入冲绳，参与《马关条约》谈判的清政府官员更不可能知道此事，根本不可能就此提出异议。

总之，1895年伊藤博文内阁窃占钓鱼岛之后既未公开，也未把钓鱼岛写入1896年第十三号敕令或画入冲绳管辖全图，更未在钓鱼岛上建立日本界标。也就是说，无论从国际法还是日本国内法看，日本1895年窃占钓鱼岛都未经过任何必要的法律程序，没有任何法律依据。

“关键日期”证明钓鱼岛属于中国

这幅地图为根据国际法“关键日期”（critical date）判断钓鱼岛领土归属提供了重要参考依据。国际法上的所谓关键日期，是指争端领土正式产生的日期，是法律上为确定当事者要求的法律关系是否存在而参照的日期。也就是说，一旦确认在关键日期之前领土归属的状况，那么关键日期之后的行为将不起作用。

中日之间钓鱼岛争议的关键日期正是甲午战争前后。因为在此之前，中国和古代琉球国之间既无岛屿领土争议也无所谓“无主地”。钓鱼岛被纳入中国版图已逾500年。直到甲午战争前约两个月，冲绳县知事向日本内务省提交的报告中仍表示，自1885年实地调查后再也没派人前往调查，没有任何古代文件或口头传说可以证明这些岛屿属于日本。而正是由于1894年日本发动甲午战争，钓鱼岛才在战争尚未结束的1895年1月被伊藤博文内阁秘密决定占有的。

这幅甲午战争前后的《冲绳管内全图》足以说明《马关条约》签署前钓鱼岛并不属于日本地图确认的冲绳管辖范围，从而否认日方所谓“尖阁列岛是日本固有领土”之说。日本政府一直强调，这些岛屿是在《马关条约》谈判前纳入日本版图，所以尽管战后《马关条约》作废，但并不影响日本继续拥有钓鱼岛主权。然而，这幅甲午战争前后的《冲绳管内全图》足以说明《马关条约》签署前钓鱼岛并不属于日本地图确认的冲绳管辖范围，从而否认日方所谓“尖阁列岛是日本固有领土”之说。这幅地图还清楚证明，在甲午战争至《马关条约》生效前的关键日期，钓鱼岛并未被纳入日本版图，而处于中国领土台湾海域。日本占有及殖民开拓钓鱼岛始于殖民统治台湾时期。正因如此，伴随1945年日本战败投降，这些殖民统治与开发的权利均告终结，日本必须遵守其承诺遵守的《开罗宣言》和《波茨坦公告》，把钓鱼岛连同台湾岛一起归还中国。日方所谓《旧金山和约》第三条规定的北纬29度以南的琉球列岛范围包括钓鱼岛的说法，无论从历史事实还是国际法理上看，都是根本不成立的。

（责任编辑 王浩钟）

从甲午战争看钓鱼岛 篇4

适用年段：7—9年级 建议课时：120分钟 活动目标

学生知道抗日战争时期的基本历史，能够辨析抗日战争剧是否尊重史实，并说出自己对抗日战争剧的看法;能具备结合时事与史实客观分析历史与现实联系的能力，形成倡导科学、理性爱国的意识。活动准备

1.工具材料：各种抗日战争剧剪辑片段的视频、表演道具。2.场所要求：演讲与艺术室。

3.人员安排：建议6—8人为一小组，实行组长负责制。4.指导建议：

①教师在制作剪辑视频时，要搜集尽可能多的素材，优秀的抗日战争剧如《平原游击队》《小兵张嘎》，以及充满个人英雄主义或无限丑化日军的抗日战争剧如《平原烽火》《箭在弦上》等。(注：优秀的抗日战争剧中也不可避免会出现个人英雄主义，但不会恶意丑化日军。)②教师需搜集一些史实片段的纪录片或文字、图片资料，史实资料片中的片段尽量与剪辑的视频材料片段事件吻合。参考：《陈道明批抗战剧“扭曲历史”的副作用》《盘点抗日战争电视剧雷人镜头》《“抗日神剧”之外的话题》等。活动实施

一、导入

教师以抗战胜利后有人在南京夫子庙题的对联引入话题，激发学生的兴趣。其中上联为中国捷克日本，教师可以让学生结合自己已经掌握的抗日战争史实资料猜测下联，如果没有学生知道，教师给出下联：南京重庆成都。并解释其中的含义(这里的捷克不是国家，捷是指连续、连连告捷，克是战胜的意思;同理重庆与成都也不解释为城市名，是指庆祝南京重新成为国民政府的都城，抗战后日本占领南京，国发党退守陪都重庆，抗战胜利后再次回到首都南京。)

二、观看剪辑抗战剧片段

教师询问学生是否看过抗日战争剧，每一小组邀请一位学生简要介绍一下自己看的其中一部抗日战争剧的主要情节及所想表达的精神。

教师随后播放剪辑好的抗日战争剧视频(两个剧目的片段，约15—20分钟)，学生观看，体会剧中情节想要表达的精神、人物的性格特点、对日军的形象刻画等等。

活动建议：学生观看完影片之后，先闭眼回顾影片片段，并联合历史课上所接触的内容进行思考，教师在学生闭眼思考的同时，引导学生想一想影片编剧是否站在了一个客观端正的角度去描绘战争历史，是否刻意美化了主角以发扬个人英雄主义及刻意丑化日军言行、扭曲历史事实从而刺激观众萌生敌日情愫。学生自愿分享对所观看影片的感受与心得，并对当下爆炸式的抗日战争荧幕表达自己的看法。

“我看抗日战争片”记录表 我看过的抗日战争剧的名称 其中所表达的主题与精神

我看钓鱼岛问题 形势与政策论文 篇5

最近常常看到中日因钓鱼岛问题关系紧张的报道，9月8号日本海上保安厅于当日凌晨逮捕了7日在钓鱼岛附近海域进行捕捞作业的中国渔船船长，并将船长带到了冲绳县石垣市，中方提出严正交涉。随后中日关系局势紧张。而就在十月二号日本右翼分子又组织了一场声势浩大的反华游行。这场游行以“谴责中国侵略尖阁诸岛（我国称“钓鱼岛”）全国国民统一行动”为主要内容，号称中国“侵略”尖阁群岛，这些游行者不仅猖狂反对中国党和政府有关领导人，还批评首相菅直人内阁对中国的软弱外交，同时还不忘时时提醒民众，与韩国有关的“竹岛（独岛）”，与俄罗斯有关的“北方四岛”主权争议。他们煞有介事地声称日本国民再不动员起来保护国土，尖阁诸岛（我国的钓鱼岛）将被中国掠夺，北方四岛将永远被俄罗斯霸占。在简易搭建的临时舞台上有人在发言中不惜造谣说：现在有十几万的在日中国人已经“归化”日本国籍，他们有选举权，中国政府已经给他们暗中发出指示，要求他们在全国性大选或地方选举中投票支持“××人”或××政党”„„，还有一个来自新州的地方议员，竟然对中国在新州设立总领事馆一事大放厥词，说这是中国政府与日本行政当局的“密室交易”，他要在地方议会上反对中国设立领事馆等等。

钓鱼岛自明朝初年起就属中国版图，在甲午中日战争爆发前日本从未对钓鱼岛主权问题提出过争议。1895年４月，清政府被迫签订丧权辱国的《马关条约》，把台湾全岛及其所有附属各岛屿和澎湖列岛割让给日本，这以后在日本才有了“尖阁群岛”（即钓鱼岛）之说，而在此之前，日本的地图一直是用中国的名称标定钓鱼岛列岛。在二战结束日本无条件投降签订的《波茨坦公告》和《开罗宣言》中均有日本把从**的领土归还中国的条款。所以钓鱼岛原本就属于我国，这是一个无需争议的话题。

但是为什么一个“无需争议”的话题却引发如此大的争议，并成了中日矛盾的导火索？固然这其中的99%的责任在日本，他们肆意地歪曲侵华历史，不断的否认甚至美化侵华行径，这就是日本人的无耻所在，这也是我们无法改变“民族性质”的。可我们能否深思一下源自我们的那1%的责任呢？

记得我国领导人出访日本回答记者有关钓鱼岛的相关问题时说，“钓鱼岛在中国叫钓鱼岛，在日本叫尖阁诸岛，既然是有争议，那就搁置争议，共同开发，可以把这个问题留给后人解决，因为后人比我们聪明。”谁料想到，聪明后人依然只知窝里横地坚持“韬光养晦”而日本人却锐意进取了。中国对日本再三忍让，希望能与日本“和谐共处”共同发展，这就好比你家的院落别人硬要进来踩上一脚还竖个标志牌，写道“我的地盘我做主”而你不仅不将入侵者轰出去，还拍着他的肩膀对他说“来来，咱们一起在院子里种菜，共同开发这片土地”可是几年后的某天早晨，当你跨这篮子准备去园子里收菜时入侵者带着几个地皮流氓把你拦住，说，这是我家的地盘，你胆敢偷我家的菜，我要把你送官押监。出现这种悲剧，真不知道这应该是说你热心、善良还是软弱！或许兼而有之。

现在中国就是那个园子的主人，日本人强行霸占我国的钓鱼岛，还非法拒捕在我国领海捕鱼的我国渔民，现在还喊出了“谴责中国侵略尖阁诸岛”的口号，尽管

在非法拘留我国渔民事件发生后我国政府迫于国民的舆论压力对日本政府采取较为强硬的态度，可是以后呢？难道我们就要一直搁置争议，共同开发吗？ 现在的钓鱼岛问题已经不仅仅是一个有争议的岛屿问题，值得重视的是现在日本人已不再认为钓鱼岛是一个有争议的岛屿，而是他们的岛屿，所以才会对中国渔船，中国渔民采取如此行动。在地球资源日益枯竭的今天，钓鱼岛及其海域的石油资源、渔业资源以及军事价值日益受到两国的重视，如果不及早解决这一问题，后患无穷啊！

不知道大家有没有想过这样一个问题，日本与韩国与俄罗斯同样存在着领土纠纷可是为什么没有扣押韩国渔船，俄罗斯渔船呢？或许这与双方处理争议领土的方式不同有一定关系，假如我们试想一下韩国、俄罗斯在与日本处理纠纷时同样采取的是“搁置争议、共同开发”的政策，日本敢扣押韩国、俄罗斯渔船吗？答案当然是：不敢！

看钓鱼的作文 篇6

星期天上午，天气晴朗朗，小军扛着鱼竿提着小桶来到公园的池塘边钓鱼。他静静的坐在池塘边等着鱼上钩。这时过来一个小男孩，他在旁边看了一会儿，转身到小树林找了一根长树枝，又找来一根绳子绑在树枝上。

系上小棍也学小军的样子，钓起鱼来。不一会儿，小男孩开心地叫起来：“鱼上钩了!”他赶紧提起树枝，谁知是一只雨靴，小军在旁边看到哈哈大笑说：“真是一条大鱼啊!”小男孩把靴子里的水倒到桶里，没想到倒出几条鱼来，他高兴的又叫又跳，小军在旁边笑不出来了。

从甲午战争看钓鱼岛 篇7

一、接受美学与电影艺术的交叉

“接受美学” (Receptional Aesthetic) 这一概念是由德国康茨坦斯大学文艺学教授尧斯在1967年提出的。接受美学的核心是从受众出发, 从接受出发。在艾布拉姆斯的《镜与灯———浪漫主义文论及批评传统》一书中, 提出了著名的文学四要素观点认为文艺活动由世界、作家、作品、读者四要素组成, 这四个要素相互联系、相互作用, 形成“创作———作品———接受”三个环节主客体双向交流的审美过程。作为对俄国形式主义、法国结构主义和英美新批评派文学理论的反驳和对传统的文学文本研究模式的超越, 接受美学确立了与以往文学理论截然不同的文学作品的概念。认为, 作品在未被读者阅读的时候只是束之高阁的本文, 只有进入读者领域, 成为把玩和欣赏的对象, 由读者填补留下的空白, 才产生意义。而由于不同读者社会阅历、艺术修养、期待视野等的差异, 同一作品就具有了不同的阐释意义。作品通过读者, 进而影响世界。

从接受美学的角度来认识电影艺术, 越来越被重视。在影片呈现的整个过程当中, 观众不只是接受者, 同时也是创作者, 其欣赏过程中的具体化构成了电影艺术中至关重要的一环。没有观众, 电影就难以存在, 也没有任何价值。接受美学也就在此与电影艺术有了交叉。

首先, 来分析一下战争电影的受众。按文化程度和文化消费需求划分, 我国居民可分为五个层次:高级知识层、中级知识层、一般知识层、初级知识层、文盲和半文盲。一般来说, 类似获高级职称的为高级知识层, 这个知识层的人士需要相对专门化、质量上乘的文化艺术品, 即高雅文化;类似获中级职称的可称为中级知识层, 这个层次在许多方面与高级知识层的需求有相通之处, 但更倾向于雅俗共赏;一般知识层, 类似获初级职称者、大学生, 虽与前者有相通之处, 但所需对象主要是基础性、易接受性的文化艺术;初级知识层, 如初、高中生水平的, 需要实用性、通俗性、有感染力的文化艺术品;文盲和半文盲所需要的, 是通俗文化。在一个关于电影受众分析的报告中显示:“战争电影不同于一些通俗电影和情爱电影, 其主要受众群体有以下特征:收入水平较高、消费水平较高、年龄轻的高级知识层、中级知识层、一般知识层人群”。然而战争题材电影随着题材角度的变化, 其受众群体也在发生变化, 呈现出大众化的趋势。电影作品是文艺界多种理念通过电影编辑和导演的窗口展示, 集中反映社会大众对于价値观的寻找姿势。换言之, 要硏究观众对于作品的反应比硏究导演或其它创作者的接受程度, 对于破解文化现象来说反而更有意义。

二、中国战争电影题材的历史演变

当代中国人对于战争片的记忆, 可能最早来自于《地道战》《地雷战》以及后来的《大决战》等一系列主旋律电影。与西方文化的个性关注不同, 中国的文化则更注重团体性和服从性。这使得中国的战争电影拍得像是一本教科书, 在大众的心中反复的强调着英雄主义、集体主义和爱国主义。透过镜头, 我们看到的是战火连天的岁月, 和千篇一律的军官将领。因此, 当冯小刚导演的《集结号》摆在观众面前时, 观众们有些许的“惊艳”。而事实上, 从《集结号》回望曾经的战争电影, 无论从电影还是从历史的角度, 都能找出其来由与去向。

1949年以前, 美国电影一直是中国电影的直接参照体系, 1949年以后, 禁止美国电影进口, 所以中国的战争电影受前苏联影响更为明显。

1949年至1966年之间的电影史实, 就形成了“十七年电影”, 其影响延续几十年而至今。“十七年电影”在理念和观念形态上主要为政治服务。电影工作者很自觉地通过对英雄人物光辉形象的放大描述, 来讴歌社会主义。观众所熟悉的如:《巍巍昆仑》《大决战》《大转折》《大进军》《长征》等片在人力、军力方面投入巨大, 战场气势恢宏, 但缺少对人物的纵深塑造, 并且性格特点也很单一。这一时期的战争片, 人物不仅具有地道的农民气质, 同时也被赋予浓厚的英雄色彩。

“文革”后, 出现了《大刀记》《延河战火》《大河奔流》等十多部革命战争题材的影片, 作为时代的“过渡型”影片, 电影除了照搬苏联模式, 依然缺乏生活的真实感, 甚至沾染着浓浓的“文革”气息。在第五代导演正在成长摸索的时候, 老一辈的导演中也有人依然保持着创作的激情, 把在“文革”中对世界变化的反思进行了新的理解, 并且有意识地剥离电影中人物“神性”的一面, 在原来的模式上朝人性靠近了一步。《小花》《归心似箭》《曙光》《从奴隶到将军》等片是这批表现战争电影的代表作。

从1985年到上世纪90年代初期, “第四代”导演作为一个群体逐渐淡出中国电影的历史舞台, “第五代导演”则在历史的转型中走向成熟, 中国战争片在朝商业大片迈步的同时, 创造了一批优秀的正面表现战场的战役型影片, 以《大决战》为典型, 影片讲述了1948年到1949年初, 在东北、华东、华北地区进行的辽沈、淮海、平津三大战役, 对过去这一重大史实有了比较全面的再现, 无论从气势还是规模上都是空前的。

为了保护国产电影的利益, 中国电影市场在上世纪90年代后以行政手段规定国产电影的放映时间, 并把每年引进好莱坞大片的数量控制在10部以内。在此期间, 出现了冯小宁、叶大鹰等对中国题材的战争电影有新认识的导演, 《红河谷》《黄河绝恋》《紫日》《红樱桃》《红色恋人》等电影的出现为中国战争片向商业化靠拢以及从人性角度为战争重新解读往前迈进一步, 虽然这几部电影并不是部部叫座, 但是却有着继往开来的历史意义。

随着市场经济的发展, 和大众文化素质的提高, 对于电影, 特别是再现历史的战争电影有了更高的要求。电影《集结号》是冯小刚导演转型的第二部力作, 为沉闷、刻板的“教科书”式战争题材电影注入了新的活力。冯小刚把视野转向了战争题材, 而这无疑是一个挑战。战争是有了人类社会以来就存在的现象, 在这种形式最为激化的社会现象中, 往往会暴露出整个社会、整个人类的全部情态。比起从前的战争题材的中国电影中的英雄史诗式的主旋律, 《集结号》用了更可信的人性刻画技巧而能赢得更多的新中国的一代代中国普通百姓。《集结号》之所以能成为一部倍受关注的战争影片, 是因为它不同于很多同类题材电影, 《集结号》并没有以一场特定的战役或是特定的战场为故事背景, 在冯小刚这里, 那场“敢死”战争是这个故事的起因, 冯小刚真正要展现的是以整体战争为背景的贯穿战争和和平年代的一个故事, 一个执著地忠贞于自己信念和情义的故事。正是有了这样一个历程上的转变, 有了这样一个时代和环境的更迭, 我们才会在冯小刚的带领下, 一步步地跟着谷子地的足迹而前行, 感动地前行。

三、在政治与艺术之间寻找战争电影的平衡点

列宁说过:“电影是最好的政治宣传的武器。”而战争永远与政治脱离不了关系, 所以战争题材影片的政治性明显要强于其他类型影片。战争题材电影更是表达国家立场、灌输教育人民的最优表现形式。所以, 战争题材电影的切入点, 往往是从政治和国家的立场出发的。鉴于电影艺术对国民思想的强大影响力, 它的发展状态和品质直接关乎人们的精神生活质量, 关乎民族精神的塑造和国家的发展前景。在政治导向渐渐凸显为艺术传播的第一原则的时候, 我们应该思考文化艺术的政治化是否必然意味着文化产品的模式化, 如何在艺术与政治之间找到一种平衡, 或者说找到一个最佳的结合点就显得至关重要。

在“十七年电影”中, 表达了鲜明的政治意图和政治导向, 影片中大肆弘扬集体主义、爱国主义和英雄主义, 具有很强的政治宣传性。舍身炸碉堡的董存瑞, 烈火中永生的邱少云, 和英勇就义的刘胡兰, 这些国家的英雄通过对其在电影中的塑造, 在人民群众中普及开来, 成为了民众心中的英雄偶像, 战争电影就此达到了其政治宣传的目的和意义。但是, 这些影片在艺术上却存在很多漏洞和瑕疵。千篇一律的人物性格, 大同小异的战斗场景, 官话连篇的人物语言, 使得整部电影缺少了艺术的美感, 也失去了其艺术作品的本质属性, 重政治而轻艺术, 这样的影片缺乏真实感, 这对电影艺术的发展无疑是一个巨大的障碍。

政治与艺术的结合、历史与人性的交叉、战争与灾难的关联无疑成为了战争题材电影的新的发展趋势和前进方向。随着时代的进步和发展, 中国战争题材电影打破了一些原有的艺术格局, 展现出了一些新的趋势, 但是这还远远不够。夏衍在《论政治与电影艺术》中这样写道:“政治与艺术的关系是重要的理论问题, 马克思主义的理论家虽然有不少论述, 却没有留下现成答案, 因此需要在实践中逐步认识、解决。”如何解决好战争电影中政治与艺术的关系, 如何在战争电影的政治性和艺术性之间找到一个恰倒好处的平衡点, 这值得全体电影人去研究和探索。

参考文献

[1]H.M.艾布拉姆斯:镜与灯——浪漫主义文论及批评传统[, M]北京:北京大学出版社, 2004.

[2]陆弘石, 舒晓鸣.中国电影史[M].北京:文化艺术出版社, 1998年.

[3]胡克.夏衍论政治与电影艺术[J].当代电影1986 (2.)

从甲午战争看钓鱼岛 篇8

关键词 钓鱼采访 新闻道德 媒体公信力

一个以促进社会公正为终极目标的媒体，它自身的行为必须首先是公正的。在新闻职业规范的判断上，记者应该时刻保持清醒的头脑，能够明辨是非。道德应是一般采访应遵循的底线，法律法规则是特殊情况下必须遵循的底线。

一、事件回顾

事件一：赶集网事件：2011年9月26日，某知名媒体一篇标题为《赶集网被指含不良信息：部分交友帖实为网络招嫖》的署名报道现诸报端，牵扯的话题极为敏感。相关文章发布后，各界评论的焦点却并不在于赶集网，而在于该文章本身诸多的疑点，比如新闻来源、报道意图以及记者的采访手段都存在不少问题，甚至存在钓鱼采访的嫌疑。更令人难以理解的是，报道中关键的新闻线索来源中，竟有一个有主动嫖娼意图的出租车司机。

事件二：“茶水发炎”事件

2012年7月29日，中央电视台《焦点访谈》节目播出“男科门诊的秘密”，记者对一些规模颇大、看上去很正规的民营男科医院进行暗访，用绿茶代替尿液检测，结果好好的身体被验出了形形色色的疾病，需要进行各种各样的治疗，花费多少不等的钱财，揭露了其中的部分黑幕。

二、什么是钓鱼采访？

中国新闻界对于“钓鱼采访”的定义很模糊，因其合法性从未得到正名。一般认为是记者不公开身份的暗访，并与利益一方站在一起，假借问答、以话套话的工作方法，有时还附带假身份证明和针孔摄像头。

暗访又叫“隱性采访”，可以分为介入式和非介入式两大类。在暗访分类上，“钓鱼采访”属于介入式暗访，即记者假冒身份与事件的当事人交往，以获得新闻信息。另一种是非介入式暗访，是指记者不显露自己的身份，也不介入或干预事件的发展，仅仅以旁观察者身份获得新闻信息。（1）中国青年报社会调查中心经过调查发现，3309名受访者中，近一半人认为，媒体的这次策划意在维护公众利益，算得上大快人心之举，而超过四成的人却表示，此举不符合新闻操作规范，背离了新闻职业道德，并且在事实上不利于构建和谐的医患关系。（2）

三、如何看待“钓鱼采访”？

1、目的合理性不能成为不适当手段的理由

2005年中宣部印发的《加强和改进舆论监督工作的实施办法》第四条第四点就规定：，“通过合法和正当的途径获取新闻素材，不得采取非法和不道德的手段进行采访报道。不搞隐蔽拍摄、录音。”民法学者张新宝认为，“采用间谍式采访方式一般属于不正当竞争的采访手段”。（3）“茶水发炎”事件，是一件再清楚不过的记者们违规采访的事件，其他传媒应该旗帜鲜明的对其提出批评。此后，卫生部新闻发言人指出，该报道有悖于媒体记者的职业道德的规范要求，误导公众，不利于维护正常的医疗秩序，构建和谐的医患关系。然而，我们在多数媒体看到的对此报道倾向，是小事化了。

记者把自己凌驾于社会公认的准则和道德底线之上，在曝光社会不良行为的同时，也造成了记者社会角色的错位和传媒社会功能的丧失。例如《俄罗斯新闻工作者职业道德准则》（俄罗斯新闻工作者大会1994年通过）规定：“……在从事新闻工作中，新闻工作者不得采用不合法和卑鄙的方式获取信息。他们承认并尊重自然人和法人不提供信息和拒绝问答问题的权利，除非法律规定必须提供这些信息……”（4）

2、采访手段成为“看点”

从“茶水发炎”事件的呈现方式来看，最大的看点已经不再是新闻事实本身，而是其获得新闻事实的手段。采访手段无形中变成了目的本身，这种“事实”经过一定程度的积累，使得不少记者和受众习以为常，以为这就是新闻工作。从类似新闻涉及的内容来看，绝大多数都可以通过正当的、迂回的采访手段达到揭露的目的。然而，为了追求故事的生动和“铁证如山”的轰动效应，现在多数采用了记者造假、说谎和偷拍偷录的方式，在手法上人为地加大事件中的冲突要素。媒体面对各种社会问题，承担着揭露、评论和引导舆的职责。传媒舆论监督的目的，不是图一时之快，而是要着眼于解决问题。然而，现在传媒采用造假的手段来“揭示”问题，恰恰同时也揭示了传媒的问题：传媒的行为突破了人的道德底线。孙立平在他的著作《守卫底线》中写道：底线“实际上是一种类似于禁忌的基础生活秩序，这种基础生活秩序往往是由道德信念、成文或不成文的规则、非正式的或正式的基础秩序混合在一起构成的。”比如“不许杀人放火”、“货真价实、童叟无欺”等等。（5）

不说谎恐怕也是人的基本的道德底线，人人都说谎，结果必然是大大增加每个人确认真实的成本，这是一种维系社会正常运行的“最低道德保障”。“底线”根植于人最基本的道德信念中。“说谎”或“造假”这样由记者制造的看点如果不坚决加以制止，传媒的公信力将丧失殆尽。

3、何时可采取“非常规”手段？

（1）事件的价值高于新闻的职业价值

报道该事件的意义比维护新闻职业自身的声誉更重要。通过报道该事件可以实现更大范围的公众利益，为此可以适当牺牲职业声誉和道德，这体现了公众利益高于职业利益的原则。

（2）暗访是唯一获取信息的手段。

有时候由于环境的约束，为了获得一个重要报道，就必须采取暗访这一手段，否则公众利益就会受损。诚实的选择是在采取任何形式的欺骗或不正当手段之前经过深思熟虑才进行的。合理的理由是除了暗中的调查之外，没有其它手段可以得到所需材料。（6）

如果上述条件能够满足，介入式暗访在一定程度上是可以被接受的。但为了减少道德瑕疵，在具体操作上必须尽量少用欺骗手段。如《芝加哥太阳报》的工作人员去暗访的私人诊所求职时，提交的个人履历中只是隐去从事媒体职业这一项，其它内容完全属实，这就可以尽可能地弥补道德缺陷。

此外，记者还需要严格把握暗访的“不道德程度”。无论如何，暗访手段的使用不应该逾越法律的底线。道德是最高的法律，法律是最低的道德。道德作为一种非权力性规范，它更多需要个体的自律来维持。而自律是有弹性的，它的边界就是法律。如果记者在暗访中违法，即使理由再充分，也必须受到法律的制裁。记者在危急时刻出于对公众利益的维护而“不得不”违法也只能在法律许可的范围内来考虑减免刑责，这与普通公民见义勇为没有什么两样，公众利益的理由不是记者可以违法的“通行证”。

注释：

（1）陈力丹.暗访新闻要谨慎[J].新闻与写作，2006（12）.

（2）董伟，方奕晗.“茶水发炎”事件牵出新闻伦理争论[N].中国青年报.

（3）张新宝.隐私权的法律保护[M].法律出版社.

（4）广播电视节目审议规则（建议稿）.

（5）孙立平.守卫底线[J].

看钓鱼300字作文 篇9

今天下午，在我的软磨硬泡下，爸爸妈妈终于带我和姐姐到垂钓中心钓鱼喽!

到了垂钓中心，我和姐姐就像小兔子一样迫不及待的蹦下来，撒开脚丫子一步跑到池塘边，拿起钓竿，装上鱼饵，甩入水中像模像样的钓起鱼来。啊!春天的景色真美呀!那翡翠似的春水;那婀娜多姿的垂柳;那五彩的蝴蝶，它们都在向我招手，我不由自主的放下钓竿，跑到了桥上兴高采烈的捉蝴蝶去了。很快，爸爸钓到鱼了，妈妈也钓到鱼了。那两条活蹦乱跳的鲫鱼，在阳光下闪着90度的金光，把我的脸给烤红了。我惭愧地拿起鱼竿，一心一意地钓起鱼来……在我的不懈努力下，终于钓到了一条肥大无比的鱼，这条鱼把池塘里的水翻腾的像油锅似的不愿上来，我和爸爸费了九牛二虎之力才把它弄上岸哦……

这次钓鱼让我懂得了：做事情不能三心二意，要一心一意才能有所收获。

从捷克陆军博物馆看捷克战争史 篇10

捷克的武器产品在欧洲素有口碑，如波西米亚西部大城市皮尔森的斯柯达兵工厂、第一大城市摩拉维亚的布尔诺兵工厂与太特拉兵工厂出品的载重车与轻、重武器，在20世纪两次世界大战期间被交战国双方广泛使用，其设计与制造水准与德国产品不相上下。而抗日战争期间国民党军队大量使用的VZ24步枪与ZB26轻机枪、ZB37中型机枪，都是布尔诺兵工厂的著名产品。

捷克共和国一战时期被奥匈帝国统治，二战时期被纳粹德国占领，二战后不久又成为华沙公约组织（WTO）成员国，所以该国军事类博物馆收藏的武器装备，不仅有自制产品，也有德、奥体系与前苏联体系产品。仅布拉格就有捷克共和国国防部民政局所属的捷克陆军博物馆、Kbely航空博物馆、军事科技博物馆等3处军事史料和实体文物收藏展示馆。

捷克陆军博物馆现址于1932年落成启用，收藏的军事史文物以轻武器、军服、旗帜、勋奖章、识别徽饰为主，展览分为3个历史时期，呈现了捷克的战争史。

第一次世界大战（1914～1918年）时期

从19世纪到第一次世界大战结束，波西米亚、摩拉维亚与斯洛伐克皆在奥匈帝国统治下，受当时盛行的浪漫主义和民族主义影响，捷克民族主义逐渐成形，脱离奥匈帝国统治自己当家做主的想法萌芽，马萨里克与贝内施等人主张与斯洛伐克人共组联邦，脱离奥匈帝国独立。

第一次世界大战爆发后，寓居美、英、法、意大利、塞尔维亚、俄罗斯等地的捷克人与斯洛伐克人，加入“协约国”阵营军队，与德意志帝国、奥匈帝国、奥斯曼土耳其帝国、保加利亚组成的“同盟国”阵营作战，流亡在外的马萨里克与贝内施也在协约国阵营奔走游说，争取让捷克人和斯洛伐克人在一战胜利后独立建国。

捷克斯洛伐克共和国终于在第一次世界大战休战日（1918年11月11日）后脱离奥匈帝国独立，得到战胜的协约国阵营承认。1918年11月14日，马萨里克被布拉格国民议会选为捷克斯洛伐克共和国首任总统。先前加入协约国军队作战的捷克人与斯洛伐克人纷纷返回祖国，成为新生的捷克斯洛伐克共和国军队骨干。

两次世界大战之间的第一、第二共和国时期（1918～1938年）

首位总统马萨里克的当政时期为第一共和国时期，这段时期可谓是捷克斯洛伐克共和国的黄金时代。由于其继承奥匈帝国原有大部分工、矿业地带，加上首位总统马萨里克与继任总统贝内施总统治国有方，在一战后中欧与东欧的新兴独立国家里，政治民主、社会秩序、经济发展等状况良好。当时，捷克斯洛伐克采取亲西方外交政策，竭力保障捷克斯洛伐克疆界领土完整，与法国、苏联签订盟约，希望借此牵制德国；另一方面以远交近策略与罗马尼亚、南斯拉夫缔约，牵制原奥匈帝国主体的奥地利与匈牙利。

受惠于境内工矿业资源及发展，到1938年，捷克拥有一支装备精良、拥有400多辆自制战车的20.5万人现代化陆军及一支拥有数百架军用机的空军，沿波西米亚边境更有一条小型马其诺防线。捷克制枪炮与战车除了销往瑞典、瑞士等中立国以及罗马尼亚等东欧国家外，更销往南美洲的秘鲁与亚洲的伊朗、中国。

但好景不长，当时捷克斯洛伐克如同其他一战结束后在南欧与中欧、东欧出现的新兴国家一样，都有少数民族人口分布犬牙交错的棘手内政问题。其除了1000万捷克人和斯洛伐克人，还有100N匈牙利人、50万罗塞尼亚人、8万波兰人、300多万日耳曼人。纳粹德国统治者希特勒在1938年3月强行吞并奥地利后，利用被捷克统治的日耳曼族群作为干预捷克内政的借口，而总统贝内施下令捷克全国总动员，战火一触即发。但1938年10月，英国首相张伯伦与法国总理达拉第牺牲捷克权益，与希特勒、意大利法西斯统治者墨索里尼签署慕尼黑协定，逼迫捷克将与德国毗邻、日耳曼人占多数的苏台德区，以民族之名割让给德国，德军随即开入吞并此地。二战结束后，苏台德地区被捷克收回，捷克政府为永绝后患，将世居当地的日耳曼人强制驱往德国。

1939年9月1日，德军入侵波兰，总统贝内施辞职出亡美国，由埃米尔·哈查继任总统，是为捷克第二共和国。

捷克第二共和国寿命不到半年，1939年3月，斯洛伐克与罗塞尼亚在希特勒怂恿下相继宣布独立。1939年3月15日，德军机械化部队长驱直入占领布拉格，德军进军途中只遭遇捷克军队一位上尉连长Karel　Pavlik的部队短暂抵抗，波西米亚与摩拉维亚即沦为纳粹德国保护领地，波兰与匈牙利也趁火打劫进占与捷克有纠纷的争议领土。捷克政府沦为纳粹德国傀儡，捷克军队大多被解散，只留下少数军队，象征捷克表面上仍是主权国家。捷克的战车、飞机等武器装备与斯柯达等多处兵工厂都被纳粹德国接收，继续为纳粹德国生产武器。

第二次世界大战期间（1939～1945年）与二战后的第三共和国

德军占领波西米亚和摩拉维亚后，不甘做亡国奴的捷克军民纷纷离开祖国，逃亡波兰、苏联、法国、英国、南斯拉夫等国。1939年9月1日，纳粹德国进攻波兰，名为独立实为纳粹德国傀儡的斯洛伐克也派兵支援德军侵略战事。1939年10月，贝内施在法国首都巴黎组织捷克斯洛伐克民族解放委员会，加入法军参战。1940年6月，法国战败向纳粹德国投降后，加入法军作战的捷克人又逃亡英国加入英军。1940年7～10月间的“不列颠空战”中，就有捷克飞行员与英国皇家空军并肩作战。

法国战败后，逃亡英国的捷克斯洛伐克民族解放委员会于1941年改组为捷克流亡政府，并获得美国、英国、苏联等大国承认，主张慕尼黑协定无效，捷克应恢复原有疆界。

捷克流亡政府号召散居世界各地的捷克公民加入捷克流亡政府军队，在英国编成捷克第一装甲旅与4个捷克飞行中队，由捷克人和斯洛伐克人编成的步兵营还在北非与英军共同对抗纳粹德军。捷克流亡政府情报部门与英国情报部门（SOE）合作，与德国占领下的捷克地下反纳粹组织取得联系，并多次空投情报人员回捷克。

捷克流亡政府情报人员1942年执行“猿人行动”，暗杀纳粹德国派驻的波西米亚和摩拉维亚保护领地副总督海德里希，纳粹德国事后对捷克民众施以残酷报复，发生利迪斯与莱扎克村大屠杀。此外，纳粹占领捷克期间大肆搜捕犹太人，共有7万多人遇害，占二战前该国犹太人总数65％。

在英国编成并接受英军训练的捷克流亡政府军队不像法国或波兰流亡政府军队在同盟国阵营反攻欧陆战役中扮演重要角色，捷克流亡政府军队仅在二战末期参加对法国敦刻尔克港德国守军的围攻，该地德军撑到1945年5月9日才投降。

另一方面，在欧洲东线战场，1941年纳粹德国进攻苏联，由纳粹德国扶植的斯洛伐克傀儡政权派遣地面部队和空军加入德军作战，而逃往南斯拉夫的捷克人和斯洛伐克人，在该国被纳粹德军攻占后，也加入当地游击队与德军战斗。逃往苏联的捷克人和斯洛伐克人，在萨维博达将军领导下组成捷克第1军，并组成1个空军师。接受苏联训练与装备的捷克部队曾参与1943年春的哈尔科夫会战及二战末期苏联红军对捷克斯洛伐克境内纳粹德军的战役，斯洛伐克傀儡政权的军队也在1944年倒戈攻击德军，苏军和接收苏联配备训练的捷克第1军在揭杆而起的捷克军民支援下，1945年5月9日攻入布拉格。

二战结束后，捷克流亡政府与接受英式训练装备的捷克军队回到祖国，与受苏军训练的捷克军队合并，但斯洛伐克以东的罗塞尼亚却被并入苏联的乌克兰加盟共和国。捷克进入短命的第三共和国时期（1945～1948年），仍由贝内施担任总统。

从钓鱼岛事件看待如何理性爱国 篇11

学院：经管学院

姓名：张晴

班级：工商管理104

从钓鱼岛事件看待如何理性爱国

追溯钓鱼岛的历史渊源，我们会发现钓鱼岛早在明代就是我们中国的领土，当时它的名字叫琉球。1873年日本出兵侵占了琉球，由于清王朝的无能与腐败，琉球从此被强行夺去并入日本。中日《马关条约》之后，这本应该归还中国的领土，却由于日本的强暴行径以及美国势力的干扰，而迟迟未能归还。近日，日本又在钓鱼岛附近撞击我国渔船，并扬言要购买我国领土，身为一个有血性有气血的中国人怎么能不为之愤怒？怎能不为国土回国做出一定的贡献？于是全国各地的热血青年举行了声势壮大的游行示威，开始了抵制日货的强大爱国行动，当然也出现了各种各样的打砸日货商店超市的无礼行为„„

但是，我想说的是爱国，是必要的，也是正确的，但必须是理性的，机智的。从古代到近代，再到现代，资本主义侵略给我们的不仅仅是经济、领土上的掠夺，更有精神上的伤害有屈辱。我们会愤怒，是因为我们是一个中国人，还是一个有理性的有思想的中国人，那么我们是不是该在这些不理性的行为出现的时候好好反思一下：这样，我们这样真的是爱国吗？我们的行为真的是为国家解决了问题而不是给国家添乱了吗？

钓鱼岛等系列事件引发了部分学生举行游行活动来表达爱国意愿，如何将高涨的爱国热情转化为支持国家发展的力量，值得我们深思。我认识到要以理性的思考和行为来正确表达对祖国的热爱及为国效力的急切情怀。

我认为，在这严峻的时期，“从我做起，从现在做起，从小事做起”。做好生活中的点点滴滴，也不乏是一种爱国的具体表现。当打开空调时顺手关上窗户，当洗衣服时少浪费一点自来水，当在食堂用餐时少浪费一粒米饭，等等身边的小事，就能为国家节省一点资源。

爱国并不意味着一定要有大作为，认真对待每一天的学习，做好自己份内的事情，保持一颗平常心，在困难面前保持镇静。面对报刊、网络上各种各样的信息，我们要学会理性的辨别这些信息的真伪，不要因为一时的冲动和感情用事而作出不合理智的行为，从而造成不必要的麻烦。

中国政府办世博，可以给那些不了解中国历史和文化的外国民众一个接触中国的机会，中国的逐渐强大、综合国力的提升让他们恐慌，对于那些歪曲甚至是有损中国形象的言论、行为，中国民众是有权利也是有必要进行抵制的。但是，作为新时代的学生，应该要保持理性，擦亮眼睛，对中国目前的外交现状以及所处的国际大环境要有清醒的认识，不要参加过激的行动，不要沦为极少数极端分子利用的工具。

爱国不光要有热情，更需要理性，只有理性的爱国，才是真的爱国，也只有理性爱国，才是对祖国的真正支持。只有祖国富强，有坚定的经济实力作后盾，才能抵制和揭穿部分邪恶国家分裂、破坏中华民族团结稳定的阴谋行径。具体到学生来讲，就是要搞好自己的学业、身体和生活，为国家的繁荣昌盛打下坚实的基础。

教育学生从小就树立热爱祖国、服务社会，为中国的崛起而读书的理想。怎样把学生的爱国主义教育付诸于实践，指导他们的学习和

工作，这是我们现在必须思考的。

日本大不部份人从来都不承认钓鱼岛属于中国的历史事实，究其原因主要有两方面：

一、日本人从来不承认对化战争失败，从来也瞧不起中国人。

二、日本的教育从小学开始就把钓鱼岛是日本领土等严重歪曲事实的资料纳入教材，放纵舆论以民粹主义的手段调动和左右民众的情绪。

然而这些都并非偶然，日本文部科学省曾置亚洲人民强烈反对于不顾，最终审核通过由右翼团体“新历史教科书编撰会”编写的《新历史教科书》。这本历史教科书肆无忌惮地美化侵略战争、篡改历史事实,妄图为侵略历史翻案，日本政府这种篡改历史真相的做法,直接误导着日本的下一代。如对惨绝人寰的南京大屠杀,《新历史教科书》仅轻描淡写地说,“由于日本军,中国军民出现了多数死伤者”。关于日本对中国东北的占领,教科书只字不提日本军国主义者的侵略罪行,仅说“满洲国”实现了经济发展,出现了人口的显著流入。关于日本军国主义者发动战争的目的,教科书狡辩说,“原来是为了获取资源,(战争)也成为加速亚洲各国开始出现的独立运动的一个契机”。关于侵略战争带来的灾难,教科书称,“在战争中,没有不杀害和不虐待非武装人员的国家”。日本政府竟然对如此篡改和歪曲历史的教科书开放绿灯，这一切的一切铸就了日本今天的一切无耻行径。爱国主义是一个民族的民魂，是一个国家德国魂，特别是在肩负名族复兴的大学生心目中，爱国主义已成为广大大学生对祖国真挚感情和精神支柱，成为大学生内心深处的伟大感召力和向心力，然而

日本的沸沸扬扬的中日“钓鱼岛”事件中可以体现出大学生对祖国有一颗包含热情和真挚的爱国心。然而对于中国而言不仅对大学生进行爱国主义教育而且要从小学，初中，高中，大学以至以后用历史对中国的下一代进行教育,使他们看到受人欺凌，耻辱的过去,从而记住过去，记住历史留在自己身上的道道伤痕，奋发图强投身到有中国特色的社会主义的建设大业。有句话说“少年强 则中国强”中国的美好的未来是要靠他们去开拓，因此就要从现在做起，教育他们让他们知道，只有他们强大，中国才会强大，然而他们的强大不是为了像日本一样无耻的侵略，而是为了自己不再被欺凌。给自己和平的同时也给世界一个和平。让这条沉睡已久的东方巨龙再次腾飞。

贯彻十八大精神

2012年11月8日，党的第十八次全国代表大会在北京成功召开。随后，我对于党的十八大进行了一番学习，学习党的最新理论研究成果，学习党的发展方向。鉴于此，我向党组织做出我学习十八大报告的思想汇报。

中国共产党第十八次全国代表大会，是中国共产党在全面建设小康社会的关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期所召开的一次十分重要的会议。它将带领中国人民走向更加富饶，昌盛的时代。

此次十八大会议报告中首次提出了将“科学发展观”确立为党必须长期坚持的指导思想。十八大报告提出，“科学发展观同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、‘三个代表’重要思想一道，是党必须长期坚持的指导思想。”这表明科学发展观成为指导党和国家全部工作的强大思想武器。此外十八大报告还对深入贯彻落实科学发展观的第一要义、核心立场、基本要求、根本方法等作了深刻阐述。

将科学发展观确立为党的指导思想，有利于全党增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性，对于把科学发展观贯彻落实到我国社会主义现代化建设全过程、体现到党的建设各方面意义重大而深远。

回顾中国共产党的发展历史，将“科学发展观”确立为党的长期坚持的指导思想，是中国共产党的一项重要决策。科学发展观最早于2003年由胡总书记提出，并与中国共产党第十七次全国代表大会上写入党章，成为中国共产党的指导思想之一，它是我们党理论创新的

最新成果，开辟了当代中国马克思主义发展新境界。截止目前，中国共产党始终坚定不移的坚持科学发展观的指导思想，带领中国人民更加科学、环保的方式发展经济，带领中国经济飞速发展，促使中国工农业取得了丰硕的成就。

解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，是科学发展观最鲜明的精神实质，这在科学发展观产生、实践和完善的过程中已经得到淋漓尽致的体现。坚持科学发展观的思想，是顺应人民共同愿望，不懈探索和把握中国特色社会主义规律的充分体现。

然而，就目前来看，我国发展中不平衡、不协调、不可持续问题依然突出，制约科学发展的体制机制障碍较多，城乡区域发展差距和居民收入分配差距依然较大，反腐败斗争形势依然严峻。解决困难和问题，必须以巨大的理论勇气不懈地探究认识真理，以巨大的创新精神找到切实可行的解决办法，从而在党和人民创造性实践中奋力开拓中国特色社会主义更为广阔的发展前景。

联系实际，我们应当积极树立正确的观念，坚持党的领导，认真学习并脚踏实地地落实党的方针政策，坚持“科学发展观”的行为观念。切实完成本分工作，积极响应组织号召，严格要求自己，争先创优。

胡锦涛同志指出：共产党员“必须站在社会主义改革开放和现代化建设的前列，努力创造无愧于共产党员称号的业绩。”他说：“我们每一个共产党员，大都在一定的工作岗位上承担一定的任务，这些看来平凡的工作和任务，都是同党在现阶段的奋斗目标和整个党的事

业紧密联系在一起的。一个党员的先锋模范作用发挥得怎么样，经常的是反映在本职工作上。我们说共产党员要站在改革开放和现代化建设的前列，很重要的一条，就是要爱岗敬业，勤奋学习，开拓进取，埋头苦干，为周围的群众作出表率，努力创造出一流的工作业绩。”“共产党员发挥先锋模范作用，不是空洞的口号，而是实在的行动要求。各行各业、各条战线的共产党员都在各自的岗位上出色地完成任务，作出显着成绩，就会成为一种巨大的带动和鼓舞力量，影响和激励广大群众，共同推动改革开放和现代化建设向前发展。”“广大共产党员要充分认识自己从事的职业在社会中的地位和作用，以及作为一个共产党员在职业工作中应表现出来的表率作用，树立正确的职业思想、职业责任、职业纪律等观念，努力掌握一流的职业技能，模范遵守职业道德规范，在本职岗位上争创一流业绩。”我们当代大学生是我国青年人中知识较丰富、思想较敏锐的群体，是祖国的未来，民族的希望。而大学生党员又是共产党员群体中的高素质、高文化、最年轻、最活跃的部分，我们的职业定位就是新时期的大学生，我们的职业责任就是刻苦学习，掌握本领，将来为国家为社会作贡献。

作为大学生，我们须明确，我们的首要任务就是学习。而大学生党员，怎样才能起到先锋模范作用呢?我认为除了思想表现好不好外，另一个重要因素就是专业学习成绩突不突出。大学生活是短暂和美丽的。我们不应虚度如此黄金岁月，不能让大学过得碌碌无为而遗憾一生。我们要明确自己读大学的目标，明确对自己的定位，明确要培养哪方面的能力，明确要怎样提高自己的综合素质，明确学习的计