心灵种子人生感悟

心灵种子人生感悟（通用15篇）

心灵种子人生感悟 篇1

心灵的种子优秀作文500字

藏在心灵最深处的种子，是善良，善良的人是值得歌颂的。善良是如此的神奇，它使人的内心变得海纳百川，滋养我们的道德。

当别人遇到困难时，尽可能的伸出我们的双手，哪怕是一点点的力量，对于正在困境中的人是那么的重要。

《三字经》中写到“人之初，性本善”。是啊，人的内心本来就有一颗善良的`种子，只需要一点点的阳光和水就能使其生长。蕾特沙修女用她的一生奉献给这个社会，虽然生活简朴，但她都没把善事放下。她忘不了阴沟里用杯盛水喝的；忘不了每天都睡在她门口的小孩；忘不了垂死挣扎的病人；忘不了垃圾场附近衣不蔽体的穷人。她用自己的微薄力量力所能及的去帮助更多的人，她心里那颗善良的种子悄然萌发，绽放出迷人的花朵。

特蕾莎修女曾说过：“你今天所做的善事明天就会被人遗忘。不管怎样，还是要做善事。”不管是对自己还是对整个社会都是值得去做的，在帮助别人的同时，自己也收获了快乐，看到别人脸上展露出真诚美好的笑意，是幸福也是满足，我们每个人都是善良的传递者。

生活中总有一些需要我们伸手去帮忙的一些人，“赠人玫瑰，手留余香”。既然心里有一个善良的种子，它也许还未萌芽，但是只要你肯奉献自己的一丝力量，它就会发芽，开花。

学会对别人付出，别人才会愿意为你付出。藏在心灵的种子，是善良，善良是最美的，相信你是最美的。

心灵种子人生感悟 篇2

一、让孩子们感受爱

孩子是祖国的未来, 全社会都在关注着他们, 应该让他们感受全方位的爱, 沐浴在爱的阳光下茁壮成长。

(1) 让孩子感受教师的爱。“热爱学生”是教师职业道德的主要规范之一。教师为人师表, 应当以爱育爱。一年级新生刚来到学校时, 既新奇, 又害怕。为了让他们顺利过渡, 每天早晨课前, 我早早地来到教室, 面带笑容迎接每一个孩子, 或是带他们唱歌跳舞, 或是一起做游戏, 让他们感到快乐, 喜欢上学。为了让孩子们感受到家庭般的温暖, 我把班上孩子的生日记录下来。轮到谁的生日, 我就送给他一份小礼物, 并带着学生为他画生日蛋糕, 唱《生日歌》, 小寿星特幸福。我和科任老师携手细心呵护着孩子们, 给了他们慈母般的爱。

(2) 让孩子感受父母的爱。父母的爱博大精深, 可孩子们享受惯了, 觉得一切都理所当然, 不但不珍惜, 还常常抱怨。这是当今家庭教育最可悲的现状, 应该让孩子懂得父母的爱, 了解父母的辛苦和不易。于是, 我要求学生听妈妈讲怀孕、生育、抚养孩子的故事, 再看看父母每天都为他们做了些什么, 并列出了父母养育他们大致所花费用的账单, 然后在班上交流。还特别请来重病孩子的家长讲述关爱孩子的感人故事。孩子们深深体会到父母的爱, 恩重如山。

(3) 让孩子感受社会的爱。孩子们容易感受到身边的人对他们的关爱, 却忽略了来自社会的爱。我便让孩子们从生活、学习、安全等方面去调查了解有多少人为他们服务。我跟孩子们一起学习《未成年人保护法》, 强调“保护未成年人, 是国家机关、武装力量、政党、社会团体、企业事业组织、城乡基层群众性自治组织、未成年人的监护人和其他成年公民的共同责任”。还把《义务教育法》的相关内容告知学生, 如“实施义务教育, 不收学费、杂费”。孩子们恍然大悟, 深感爱之厚重。

二、让孩子们学会爱

如今的孩子大多只会爱自己, 不会爱别人。这是由于许多家长平时对孩子学习上要求得多, 生活上要求得太少, 无论遇到什么事, 总以孩子的学习为重, 事事包办代替, 对孩子百依百顺, 给他们无限关怀与疼爱, 却不注意培养他们爱父母、爱他人的情感所致。仅仅让孩子感受爱是远远不够的, 教育的目的是要让孩子学会爱, 奉献爱, 传承爱。

(1) 让孩子懂得感恩。感恩是中华民族伦理观念和道德品质的精华, 也是中华民族的优良传统。“滴水之恩, 涌泉相报”, 懂得感恩是一个人最起码的道德品质和做人的基本准则。要让孩子们学会“感恩”, 其实就是让他们学会懂得尊重他人。当孩子们感谢他人的善行时, 第一反应常常是今后自己也应该这样做, 这就给孩子一种行为上的暗示, 让他们从小知道爱别人、帮助别人。“感恩教育”要以活动为载体。我给孩子们讲了很多感恩父母的故事, 深深地打动他们, 利用榜样感染他们。我和孩子们常常背诵感恩的诗歌“感激生育你的人, 因为他们使你体验生命……”还举办了“感恩回报”的主题活动。为了让他们落实到行动上, 我便要求学生写感恩日记, 从家庭学校开始, 学会回报他人。以平等的眼光看待每一个生命, 尊重每一份平凡普通的劳动, 也更加尊重自己。

(2) 让孩子乐于奉献。感恩以接受恩惠为前提, 没有奉献哪来感恩。当孩子们懂得知恩报恩时, 爱心教育应进一步深化, 一定要培养孩子们乐于奉献的精神。什么是奉献?汶川大地震给我们上了生动的一课。地震期间, 我和孩子们关注着、讲述着那一个个感人的场面:灾民不顾亲人救他人;解放军、警察、消防官兵奔赴灾区, 不顾余震的危险, 争分夺秒地营救灾民;志愿者涌向灾区, 满腔热情地为灾民服务;食品、用品、药品一批又一批运往灾区;国内外的募捐场景……处处体现了人们无私的奉献。博大的爱帮助汶川度过了难关, 使我们感受到祖国大家庭的温暖。借此教育学生, 当别人有困难时, 应主动伸出援助之手。学校组织捐款时, 孩子们十分踊跃, 态度真诚。六一儿童节时, 我组织学生举办了“送温暖”的活动, 孩子们为灾区小朋友唱歌、跳舞、说笑话, 然后录制成光盘, 把文具、玩具、爱心卡片等礼物送给汶川孤儿。这个节日, 孩子们温暖了他人, 也温暖了自己, 过得更有意义, 更快乐。

我坚信, 只要在孩子们纯洁的心灵播下爱的种子, 持之以恒地培育, 孩子们对父母、师长、朋友的小我之爱就会逐步发展成为对社会、祖国的大我之爱。在爱的传递中, 幸福之花处处开遍。让孩子们唱着《感恩的心》, 唱着《爱的奉献》豪迈地走下去, 他们的人生将会充满阳光, 社会将会更加和谐, 祖国的明天将会更加美好。

参考文献

[1]张燕.读懂心灵[M].沈阳:万卷出版公司, 2008.

文化,滋养心灵的种子 篇3

北京时间2010年3月23日凌晨三点左右,全球最大的搜索引擎公司谷歌,正式宣布离开中国内地,转移到香港运营,从而结束与中国政府长达半年之久的博弈。结果被称为两败俱伤,内地网民将逐渐失去全球第一的搜索服务,谷歌将失去全球最大的4亿网民潜力市场。为什么?难道是因为政治?是因为经济?其实可能都不是。谷歌的两位创始人佩奇和布林拥有绝对的决策权,他们就是谷歌本身,是谷歌的文化。当经济利益、金钱财富碰到谷歌企业价值观时,谷歌选择了信仰,一切看似没有逻辑,其实意味着深刻的文化碰撞。我们不去评价当事者的利害对错,只希望我们身边多一些捍卫者,就象我们中国政府坚持必要的监管而不能妥协一样,这就是中国人的伦理,中国人的道德底线。文化之间的战斗没有胜利者,文化只有多元,只有调和,只有柔软才有出路,因为文化是无利之利,是千秋大义。

“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”文化是人的精神,是在物质之上建立的庙堂,是人们所向往的世外桃源。当代中国人在不断的建立水泥大厦,在建造财富航母的时候,而那种诗意,那种小桥流水,那种琴棋书画的浪漫生活已经从古人远去的脚步声中飘走。当高不可攀的房价遭遇“蜗居”的尴尬时。古人也许早就先知般的告诫我们:国不以利为利,以义为利。文化是滋养心灵的甘泉,只有源源不断的接受文化甘泉的润泽,民众才能多些温暖,人心才能多些良善,文化是人类公器,是衡量真善美的尺子。先觉者,正在亲近文化,享受文化的滋润,在文化中体会心量。只有文化的复兴,中国人才能赢得尊重。左传曰:国于天地,有与立焉。

经典人生禅语感悟心灵 篇4

2. 佛说：我以妙明，不灭不生，合如来藏。而如来藏惟妙觉明，圆照法界是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界无尽虚空。

3. 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

4. 莫贪短利将心昧，轮回之人皆因此;快刀斩断迷魂梦，直取正心超俗尘。

5. 世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。

6. 当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?

7. 能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

8. 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

9. 这个世界最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是“已拥有”。

10. 世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。

11. 乐观而灿烂的笑容不仅愉悦自己，也快乐着身边的每一个人。

12. 但契本心，不用求法。

13. 沈默是毁谤最好的答覆。

14. 我不知道我现在做的哪些是对的，哪些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。所以，我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。

心灵上的人生感悟 篇5

2、所谓“自在”，就是自己还在，还与自己的良心和美德同在。

3、谁说“一人做事一人当”?一个人做的事，其后果绝不是一个人在承受，亲人与子孙必受牵连。所以一定要谨言慎行，不要因为暂时看不到恶果就放纵自己。

4、会犯错是小错，犯错而不认错改错，才是大错。

5、只要有花，蝴蝶纵飞走了但它必来;只要无花，蝴蝶纵飞来了但它必去。这叫“花蝶效应”。

6、改命须先认命，抗命就会没命。

7、如果一个人心中见不到伟大，那他无论做多么轰轰烈烈的事都不会伟大。

8、纯净不是一尘不染，而是决不迷失信念。

9、心在哪里，命在哪里。念头是开关，一开是光明，一关是黑暗。

感悟心灵的随笔：心灵宁静路悠悠 篇6

可见心狂气躁者，其路也茫茫，心也茫茫。而有些人，在他的心程旅途上，虽不狂躁，却充满了杜鹃声啼猿哀鸣的喧闹，不安心本职，总觉得外面的世界很精彩，总是这山望着那山高，认为眼前的庙太小了，供不下他这个了不得的“菩萨”。有一个刚毕业的大学生，被招聘到了某企业，暂时分到了某车间工作，他觉得委屈了自己，是大材小用了，心里天天翻江搅海，喧闹不已，以致成天求神问卦，问自己何时能调离车间，何时能当官，何时能发财，心不安分，极其喧闹，结果有一天因分心走神，他的袖口被卷进了属他看守的机械齿轮，将其右手臂活生生轧掉了。可见，心喧日积，其身必殃。

人，面对纷繁斑斓的世界，应怀风起荷塘香淡淡、月轮过江水无痕的宁静，以平和之心去学习工作生活着，其心灵一定是温润柔和恬淡不躁的。

静，是心灵之光。人，无论是在黑夜还是在寒冷的冬天，只要心中有一团光明，就不会迷失方向，即使是在五彩斑斓的十字路口，也不会东张西望迷茫惶惶，也能找到回家的路;即使是在此地无所有寒冷压断山的深冬，只要藴静于心、心持宁静，心中自会涌起御寒的暖流。

心怀宁静，心湖中没有任何**浪涛，无论是在纷杂繁嚣的城市，还是在鸡鸣狗吠的乡村，所见到的将都是一派青山绿水的美景，可见心地能平稳安静，触处皆水秀山清。

人，尤其生活在现代都市的人，“宁静”这一词，时刻也不能忘记，一旦忘记，可能就会出问题。例如开车，任凭车来人往，己心须静，才会安稳安全。我们知道，门每天在开开合合，但门臼是静止的，美女每天照镜子，在镜子前不停地扭动，但镜子是静止的，江水不舍昏晓，日夜奔流，但岸是静止的。人，也是一样，每天都要忙工作忙应酬，但内心要是静怡平和的。因为静能制动。心绪宁静，遇事才有主张，才能处理好。如果心随事动，必然不知如何处理事物才算恰当。心不宁静，就是睡觉，做个梦儿也是乱七八糟的。

心守宁静，关键时刻能临危不惊、化险为夷。明末清初的文学家、戏曲家、中国戏曲理论的始祖李渔，便是这方面的正例。那是他应考落第刚刚回家不久，沮丧极了。不一会来了一大批盗匪，把他的村子围了个水泄不通，把所有的人都赶到了一个大场地，要每人每家拿巨资换取性命，否则就杀掉。眼看场地已陈尸多具，李渔心想与其被动挨宰还不如平静地主动上前，于是他正了正衣冠，平静地朝一匪首模样的人走去，流利地报了姓名字号，然后说在下家徒四壁，身无分文，你杀了我吧。说罢，李渔闭着眼睛、伸长脖子，准备挨刀。匪首见他口齿流利，静若秋水，直面血腥而如玉树临风，觉得是一个人才，不忍杀他，便挥了挥手，放李渔走了。可见，关键时刻，能履险而守静，就有可能求得生机，谋得生路。

当今世界，纷纭繁杂，人处其间，宜抱宁守静，若静得下来，即使远在天涯，也能找到回家的路!可见：心灵宁静路悠悠!

心灵种子人生感悟 篇7

1 让学生在鼓励中学会自信

兴趣、欲望和自信心, 是一个人一生中走向成功的至关重要的心理素质, 是一个人战胜自我、超越自我, 走向成功的基础。课堂是小学生在校学习、生活的主要阵地, 它像一个小小的社会, 展示着小学生之间的关系。体育课不同于其它学科, 它主要是在户外活动, 主要是以身体锻炼为主, 它受外界因素干扰较多, 更能充分表现出小学生的综合素质。

根据小学生可塑性强、随意性大的生理特点, 我从一年级新生的第一堂体育课起, 就注重训练学生的自信心, 激励学生充满自信地面对学习, 面对生活。在教学中我经常利用表扬的话语、赞美的目光给学生以鼓励和肯定。在课堂中我不怕小学生犯错误, 允许他们犯错误, 让他们认识到错误也是人生的一笔财富。如:我在体育课上, 积极要求每个小学生来当小小领操员。老师教会全班学生做徒手操。谁来做领操员?首先让学生毛遂自荐, 要像个指挥官一样站在队伍的前面, 带操口令响亮, 动作有力、到位。通过一段时间的训练, 全班形成人人都来争做领操员的高潮, 一学年下来, 班级里的学生每人都能神气的上来当领操员, 这样就大大地提高了他们的自信心。有些不敢在同学们面前讲话的学生也能来尝试了, 他们的胆子大了, 说话声音响亮了, 在众人面前不害羞了, 体育课变成了学生们展示自信心的乐园。

2 让学生在关爱中学会帮助

融洽的师生关系是老师教好课的前提, 老师在课堂中要与学生平等相处, 积极引导学生建立良好的人际交往素养, 积极为每一位学生创造被人信任和受人欢迎的气氛, 吸引他们参加各种游戏活动, 增加他们与同学友好来往的机会。

在上学期我所教的一年级学生中, 我发现有个别学生上课沉默寡言, 自我封闭, 在找伙伴做游戏时躲到一边自己玩。这时我注意建立平等温馨的师生关系。因为小学生大多是喜欢你这位老师, 他才愿意来学你所教的学科, 所以, 在一些两人或多人游戏中谁找不到伙伴, 老师就同他一起来游戏, 其他小学生看到他同老师一起游戏就会认为老师喜欢他, 他就有一种优越感, 有些学生就会主动来同他做游戏了, 这样, 他们在老师的引导下学会了与同学交往。我还注意那些交往能力较弱的学生, 积极寻找他们身上的“闪光点”, 并且在全班同学面前大加表扬, 以此提高他在集体中的地位, 从而让他感受到被老师重视、被同学赞赏的滋味, 提高他在同学中的交往信心和交往能力。

3 让学生在机遇中寻求创新

众所周知, 人在懒惰状态下不可能变得精明强干, 在无所事事或心存依赖的状态下无法进行创新的。具有独特的创新意识, 是社会发展对人的要求, 是学生更好适应现代社会所需要的心理素质之一。为学生创造一个独立自主、生动活泼的学习环境, 让小学生在体育课中养成善于动脑, 积极创新, 大胆实践, 敢于质疑, 相互比较, 富于联想等习惯。如:我在教小学二年级的障碍跑这一教学单元中, 我为了激发学生的创新意识, 我采取了精讲多练的教学方法, 把更多的时间留给学生自由地去创新、去探究、去发现。在体育课组织教学中, 我把学生分成四个小组, 每个小组由小组长带领, 给四块小海绵垫。让学生发挥想象来设计跨过障碍物、跳过障碍物、钻过障碍物、爬过障碍物的方法。学生们分四个小组, 有的小组把小海绵垫立起来, 设计成一座小山, 让同学们可以跨过小山;有的小组把小海绵垫平放, 设计成一条小河, 同学们可以跳过小河;有的小组把小海绵垫平放, 设计成被敌人封锁的一片草地, 同学们必须匍匐爬过, 学生们的设计真是五花八门, 各有千秋。老师让每个小组展示自己组通过障碍的方法, 同学们在展示过程中吸取其他组的长处, 改进自己组的不足, 然后继续练习。最后, 老师在学生设计的基础上总结出最佳方案, 让学生们加强练习, 进一步巩固学生的创新成果。老师激励学生你还能设计出不同于他们的过障碍物的方法来吗?于是, 学生们又七嘴巴舌开动小脑筋设计起来, 他们纷纷展示自己的设计方法, 把跨、跳、钻、爬这几个过障碍的动作做得恰到好处。学生们在教师一次次的启发下不知不觉地进行创新的心理引导, 使他们的创新、求知的欲望不断地增强, 充分地发挥了学生的自身潜能, 从而培养了学生的创新能力。

4 让学生在竞争中锻炼意志

在激烈的社会竞争中, 要想获得最后的胜利, 不仅需要科学技术为基础, 而且要有顽强的意志。面对困难和挫折, 能否承受挫折, 同样需要顽强的意志品质。体育课是训练学生意志品质的最佳课堂, 我在体育课的教学中, 有意识地设置有一定难度的项目, 给学生一定的心理压力来完成任务, 使学生在克服困难中锻炼意志。尤其在长跑教学时, 学生要克服内心的紧张, 身体的极限, 信心的不足等因素, 在教师的严格训练和积极鼓励下, 学生通过反复实践, 体会克服困难的乐趣, 逐步形成了在困难面前奋发向上、坚忍不拔、勇敢顽强等心理品质。同时学生在体育课堂中互助交流、积极锻炼、勇敢竞争使学生的心理素质得到相应提高。

给心灵撒下爱的种子 篇8

一、 要管先要硬

班主任要想得到全体学生的理解、信任、钦佩和爱戴，我对自己的要求是：要在创新中创造教育的精彩，做个多才多艺的现代教师，展示教师的魅力；要言必信，行必果，坚守教育的公正，清清白白做人，踏踏实实做事；要珍爱年轻的心灵，在乎学生的“在乎”，做学生心灵的导航者，用爱照亮每一个角落；要打造全新的形象，给别人一个亲近你的理由。

二、班级建设——增强凝聚力、学习力、养成良好习惯

俗话说的好“没有规矩不成方圆”想要成为优秀的班级体就必须从班风抓起。

1.我的班级里一直有这样一个思想，班级就是家，每个学生都是成员之一也包括我在内，共同维护我们争取得到的每一个成就和努力去创造每一个奇迹，我们的班级口号是：没有完美的个人 只有完美的团队。让学生深刻的感受到培养班级体凝聚力是要靠大家共同努力的。

2.树立正确的舆论导向，毕竟他们是青少年，容易盲从，所以订出切实可行的班级目标和规章制定，班级奋斗目标：团结同学，众志成诚。共同把“七五班”建成和谐温馨的班级，使5班变得更强，更具有战斗力。让全班同学在三年后基本上都考上“省内”的高中和名牌高中，首选成七中，宜宾一、三中。

3.绝大部分所能遵守的班规主要是进行思想、品行习惯养成教育，其后要选拔得力的班干部进行分层管理，特别是班长和学习委员很重要，一定是能服众感管能管有责任心的学生，一帮优秀的班干部好比一把优秀的冲锋枪，他们时时刻刻深入敌战区，针对班级问题清楚明了都说知己知彼百战不殆。

4.培养帮手。选拔优秀的班干部。可以选用民主，最终决定权在自己手中，主要调整不负责人的。

5.光荣榜。目的是激励学生学习，树立班级榜样，把学习好的，习惯好的，平时小测试优秀的，进步的，好人好事的都上光荣榜，让学生靠榜样的力量规范自己，形成你追我赶的好风气。

6.每月常规。根据学校安排确定本月教育主题，月初布置给学生，让学生在主题教育中都能积极参与。我放手让组织委员带头组办，我只给建议和当观众，培养学生的自觉能力，组织能力和班级的凝聚力。

每周要实行开班干部会，总结工作中的得失，给他们打气加油，才能促进班级工作的发展、提高班干部的工作能力，经常找他们谈心，帮助他们改进工作方法，在适当的范围内放权，调动他们的积极性和主动性。

注重对班干部进行传、帮、带。在班级管理的过程中，既教任务又教方法，既检查他们完成工作的情况，又帮助他们总结经验和教训，更让他们在实际的工作中经受锻炼，增长知识以及培养能力，充分发挥骨干和模范作用。

在实际工作中加强对班务工作的分工，加强对班干部的考核，增强班干部的服务意识和责任意识，增强班级的凝聚力。 学生最容易会陷入友谊与管理的困惑中，多支招少说教一定要做学生的依靠“精神支柱”。

三、管放结合严宽结合

1.“勤”管 良好的班风全靠班规和班干部是不行的，毕竟班主任才是一家之主，所以要勤到班、勤动手、勤动口、勤观察，及时的纠正学生的不良行为，学生在你的眼皮子底下自然要乖三分，久而久之一些追玩大闹、大声喧哗、乱扔垃圾的现象都会消失，大扫除时，有些同学拈轻怕重，提水和拖地总是推脱，我只是轻轻地叹了口气走到教室后面亲自动手，让他们知道自己应该怎么做。亲动嘴，反复说，学生一次是记不住地，他们的自觉性差，这周我班的同学把有机玻璃篮板摔坏问题，上周我放学前才讲过九年级同学打坏篮板的事强调要爱惜公共财产，结果周一没有讲就出错了通过这个教训得出要勤讲安全、财产等，遇到学困生、问题学生、单亲学生犯错时不要一味的批评和否定，也不要过于的表扬，应该多鼓励少批评。

2.管理班级事务时要注意严宽结合、切勿时紧时松 “严”不是严厉、严酷。管理过严，容易造成学生个性压抑、自卑感重、自制力差、胆小怕事，甚至形成学生的逆反心理，导致师生关系僵化。，要做到纪律严明，“以班规治班”。二是要公正公平，不要感情用事。对违纪违规者，无论是干部还是普通学生，无论是优秀生还是后进生，都要一视同仁。只有做到“严中有宽，宽中有爱，爱中有教”，才能达到预期的教育效果。

做到“管放结合”。具体而言，班主任要管的方面主要包括：制定班级的长期目标，把握班级工作的整体思路；培养一支强而得力的干部队伍，并加以指导监督；做好个别学生及全体学生的思想工作，增加班级凝聚力、向心力；协调多方面关系，形成教育合力。学生能干的，班主任坚决不要干。在做好以上工作的同时，班主任要大胆放手，把一些具体事务派下去，建立层次分明的立体型制定等等。班主任要充分调动学生的积极主动性，分工授权，引导学生参与管理，逐步锻炼和培养学生的自我教育和自我管理能力。管大放小，管主放次，授权负责，分层管理，既有利于班级的建设与发展，又有利于学生个性完善、能力提高。

班级管理中还应该处理好这几关系： 1、班主任要正确处理好与班级学生的关系（公正平等地对待每一位学生）.2、班主任要正确处理好与课任教师的关系.（相互理解，彼此支持） 3、班主任要正确处理好与学生家长的关系. （坦诚相待，加强沟通）。

爱要说出来，爱要做出来，要真情实感不是作秀。我们都知道爱与被爱都是幸福，那么美好的感情就应该像阳光一样洒向世界的每个角落洒向每个跳动的心灵。我们很多老师在教育个别学生时肯说过“老师是为你好是爱你的”，有当着全班同学的面说过“我爱你们”吗？是什么时候？说过几次？。这期以前我没有对着全班同学说过“我爱你们”因为我觉得心里是爱他们的就行，说与不说都一样，有一天我教过的学生给我聊天问我，老师你爱我们么？我顿时心里感到纳闷，回应说爱呀，学生说，怎么没有听你说过爱过我们呢？只看见你对我们的严厉还以为你讨厌我们，我们的高中老师她爱我们就说出来，我认为没有说出来的爱说明不够爱或者根本不爱，这次对话让我觉得“世界上最遥远的距离不是生与死的距离，而是我站在你面前，你不知道我爱你”这句话说的太对了；这期担任班主任时我决定有爱就要大声说还要用行动表达我的爱，开学第二周时我就说出了第一个我爱你们，当时我班学习气氛不浓，时常听见他们说他们班主任怎么、怎么好、有小团体等我觉得我还没有走进他们的心、班级缺凝聚力，我想来想去只有用爱的方式走进他们，第一步就是有爱就要说，第二让同学们明白我们是一家人，知道家人的重要性，和睦的可贵，话音刚落时全班学生们很诧异，我说时也体会到了说出爱这个字的震撼力和分量，说的人需要勇气和真的爱才能表达的那个亲切，当他们理解后，这次，爱大声说我取得了同学们信任和爱，说爱时要讲究时机、真诚和会说爱，不然会弄巧成拙，做不到真诚得爱是说不出感情得，内心没有爱却说爱是苍白的 。

初一的学生处于刚断奶期，生病了他们不知到及时就医，就算是老师说过：病了就要看可以来找老师带你去看，有的学生依然对老师的威严惧怕，生病了不说到了严重地步才胆战心惊的来找班主任，我经历过很多次学生生病的情况，每一次我都亲自带学生看病没有假借他人之手过，严重的通知家长接去医治，我认为初一的学生自理能力弱，应急能力弱，生病的学生担心再发生什么突发事件，都是学生第一次离开父母独立生活，我可以先带先教怎样独立生活，慢慢的大了就可以放手，这个过程不仅仅是体现老师的责任，更是培养师生情感的好时机，让他体会老师就像父母，爱就在身边。

我们要让学生在老师的管理中逐渐养成良好的行为习惯。因良好的行为习惯是人一生最大的资本，我们一生都在享受它的利息！教育无小事，事事都育人；学校无小事，事事都育人；班级无小事，事事都育人。

人生心灵感悟的经典句子 篇9

2. 也许你我皆是那刚刚成长的心灵，孩童不可能不犯错误，管束的正确也许并不比自然的错误聪明，也知道原谅任何的反面，包括尚不成长的心灵。

3. 不成长并不比成长低贱，也不必刻意去成长，但成长，却是一个不可阻止的自然过程。

4. 成长的心灵，它懂得感恩，感谢已经存在的一切，也能宽恕罪恶。

5. 成长的心灵，没有目的，有的只是处处笑声。

6. 成长的心灵，心中有爱，却又对所有的人平等。不知有恩不知有怨，好似无情，又时时心存，将心满呈。

7. 成长的心灵，没有师从，只有孩童般的好奇和倾听，却什么也记不得心中。

8. 成长的心灵，没有上帝，但不狂妄，没有，只有热情。

9. 也许你我皆是那刚刚成长的心灵，告别因循的过往，每一天都是新的观光旅程，每一刻都只看到眼前的风景。

10. 每颗种子有自己的成长，苍松木葡萄藤，只应不挡别人的阳光，不必比较谁更茂盛。

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感悟人生的经典句子：给心灵松绑 篇10

2、一些人会按你说的做，但更多人都会按你做的做。

3、不错过任何挑逗，也不为任何人等候。我们拥有的，多不过付出的一切。

4、寂寞是别人不想理你，孤独是你不想理别人;无聊是你在想着别人，空虚是没人在想着你。

5、我一直以为，我还喜欢着。然而突然发现，原来住在我心里的，是回忆中的他，而我——忘不掉的是我对他付出的感情，而不是他。

6、世界上最勇敢的事情，是微笑着听你说你们之间的爱情。

7、人无法给出自己没有的东西，你必须先看见自己、爱自己，才有可能去看见别人、爱别人。爱是一种发自内心的力量，是既能温暖自己又能照亮别人的光，是其他人或外力无法毁灭夺走的东西。人若心中有爱，何时何地都不会再觉得寒冷和害怕。

8、容易伤害别人和自己的，总是对距离的边缘模糊不清的人。

9、如果一个人对你说，你很好，对不起。请在伤心后忘记这个人吧。若你很好，为什么他不要?若你很好，为什么他不珍惜?若你很好，为什么舍得让你伤心难过?若他喜欢你，你所有的不好都不算什么，若他珍惜你，你所有的脾气都是可爱，若他心疼你，你所有的眼泪他都不允许。你很好，只是他不喜欢你。

10、亦舒：当初觉得惊艳，一切一切只因世面见得少。

11、不要在意别人在背后怎么看你说你，编造关于你的是非，甚至是攻击你。人贵在大气，要学会对自己说，如果这样说能让你们满足，我愿意接受。并请相信，真正懂你的人绝不会因为那些有的、没的否定你。

12、事实上，我们看中的往往是，她的现在和他的未来。

13、在现实生活中，终日烦恼的人，实际上并不是遭遇了太多的不幸，而是根源于烦恼者的内心世界。因此，当烦恼降临的时候，我们既不要怨天尤人，也不要自暴自弃，要学会给心灵松绑，从心理上调适自己，避免烦恼变成心病。一如既往，你会找到真正的自己。

人生历程　心灵无限 篇11

在文学的引导下走近哲学

对于一個尚未见过世面的乡村少年来说，走进武大，我对一切都感到无比惊讶。当然，最新奇的还是专业学习。我读的是中国语言文学专业，这与当时的社会氛围有关。那时，大学里受欢迎的专业多是数理化和文史哲这类基础学科，其中，文学往往是文科人的首选。同时，人的青春期也是文艺期和诗歌期，充满了激情和想像。文学专业的学习和青春期的成长是吻合的。

从文学到美学是一个非常自然的学习历程。我由一种文艺的阅读经验很快发展到理论思考。在美学的学习过程中，我开始接触中国和西方美学史，特别是西方现代的一些美学理论给我带来了许多诧异和惊奇之感。但美学在根本上是一个哲学问题，于是我的重心开始转向哲学。孔孟、老庄、禅宗逐渐进入我的心灵世界；马克思的巴黎手稿中关于人道主义和共产主义的学说让我着迷无比；西方历史上的一些重要哲学家的著作也成为了我的案头书，但真正影响了我长达20年之久的是德国当代著名思想家海德格尔。他当时被称为存在主义的祖师爷，因为对人存在的分析切中了人们的一般存在经验而广被传播。我当时常常为他的一些思想而心醉神迷。为了学习，我大学期间所有的暑假都是一人在校，专心阅读大量的专业书籍。

在武汉大学中文系学习了4年之后，我留校任哲学系教师。

艰难而充实的哲学之路

1985年，我考上中国社会科学院研究生院哲学系的研究生，来到北京。

虽然以前也来过北京，但都只是走马看花，现在利用在北京读书的机会，可以好好地领略北京的山水和建筑。

但我现在来北京，不仅是想看风景，而是出于心灵的渴求。北京有很多外地无法借阅到的资料，电有许多著名的专家学者。读研期间，几乎每周都有大量的文化活动，如读书沙龙、电影展映、戏剧、音乐会和美术展览等。这些都开阔了我的眼界，满足了我心灵的饥渴。

在专业上，我主要集中学习西方哲学和美学。为了让自己能够直接通达西学，我非常注重英语和德晤的学习。为了推动自己进步，我还边学边翻译了两本德国哲学和美学的著作，这种训练让我初步领略到了西方思想的神奇之处。在此基础上，我还开始一些写作活动，将自己对于哲学美学的一些看法写成了一本书。这可以算作是对于自己过去学习的一个阶段性总结。

在北京学习了3年之后，我又回到了母校武汉大学工作。

1991年，经过多年的努力，我终于办好了去德国的各种手续，满足了我去德国学习哲学的愿望。

其实，我大学时代就很崇敬德国的思想文化，但并没有下决心留德。使我不顾一切决定留德的原因，是我感到了一种思想的危机。虽然我在武汉和北京学习了数年的哲学，但我觉得自己并没有走在真正的思想之途。我当时为海德格尔深邃而广博的思想所困扰，但在国内关于他的资料奇缺，大概只有北京才有其部分德文和英文著作。一些汉译本由于语言的转换让人更加难以理解其思想，至于一些介绍和研究性的著作更是使人摸不着头脑。我还听过国内几位著名的海德格尔专家的演讲，但始终没让我豁然开朗。于是，我认为惟一可行的道路是到德国跟随海德格尔的弟子学习。

当年我从武汉到北京、从北京到莫斯科、从莫斯科到柏林，坐列车西行。将近十天的路程，无疑是单调和寂寞的，不过，列车沿线变换的风景让人感到天地的开阔、世界的广大。但坐火车去德国是一种冒险，我不知道旅程会发生什么，同时目的地又会是一种什么样的情形。

到了德国，我才发现面临的问题其实远远不只是一个所谓的哲学问题，而是一个生活问题。首先是经济的。我是自费的，没有任何他人的资助，因此必须勤工俭学。其次是语言。除了应付日常交往之外，还要能听懂专业课，读懂专业书，写作专业文章。第三是心理。在异乡，人必须面对心灵的孤独、困难和压力，能够忍耐和忍辱。最后才是哲学的。通过训练，学习一种不同于中国的西方式的思考方式，尤其是一种海德格尔的思想道路。

留德的开端是异常艰难的。为了获得面包，我当了将近两年的工人，洗过碗，扫过地，在建筑材料和食品工厂干过杂活，还当了很长时间的搬运工。工作的艰辛使人难以承受，但我始终不放弃申请奖学金，希望能够幸运如愿。经过不懈努力，1994年终于获得了弗里德里希艾伯特基金会为期三年的博士生奖学金。我开始能心无旁骛地研究哲学了。为了节约金钱和时间，我在德期间从未回国。个中滋味，外人未必能够充分体味。但我利用各种机会，游历了欧洲的许多地方。除了德国的一些名胜之外，最难忘的是罗马和巴黎。在这些地方，我似乎经历了欧洲的历史，从古希腊经中世纪到近代，它们完全不同于中国的历史，让我对于中西思想的界限获得了一个感性的经验。在多年的学习之后，我完成了关于海德格尔思想研究的博士论文。1997年10月，我顺利地获得了奥斯纳布吕克大学的哲学博士学位。

毕业之后，虽然德国友人建议我在德寻找就业机会，但我还是决定回国工作。我学习西方哲学的目的并不是为了当她的传播者，而是为了更好地研究中国的思想，让我们古老的智慧在当今世界获得新的生命力。基于这样的理由，我回国工作是毫无疑问的了。

中西思想边界的行走

1998年，我回到了阔别七年之久的祖国。在几个不同的场合，我都情不自禁地哭了。这七年，有许多未曾预料的特别的人生经历。也许都是命运，但无论是幸运，还是厄运，我都要告别它，而开辟新的人生道路。

我辞退了北京的工作，再次回到母校武汉大学。后来，我也打消了去北京和外地工作的念头，在武汉大学工作至今。作为一名哲学教师，我主要是从事哲学教学和研究，无非就是读书、写书和教书。这看起来是一个单纯的工作，但实际上也非常复杂和沉重。我除了给同学们传授西方的哲学之外，还引导大家探索中国的智慧。我将这个理念总结成一个口号：走在中西思想的边界上。正是在这样一条道路上，我把生活世界理解为欲望、技术和智慧(大道)三者的游戏活动。这实际上是对于中国古老思想的现代诠释。道与欲、道与技一直是中国思想的主题。对此，我将它们赋予了新的意义，并置于一个新的关联中。

在哲学研究和教学的同时，我还荣幸地当选为十届和十一届全国人大代表，这使我具有了双重身份。因此，我在当好一个教师的同时，也全力当好一个人大代表。我用心着力研究教育、文化和社会问题，提出了关注学生的心理健康和注重文化发展等建议案。它们在社会上都产生了广泛的影响，并促进了政府的相关工作。

今年是2009年，距离我第一次进入武汉大学的1979年，已经整整30年了。回想这30年的道路，我感到，人生的经历在根本上就是心灵的经历。正是心灵推动了人在天地间的各种行走。但只有一颗光明无限的心灵才能给人带来真正的自由。一个自由的人才有一个美好的世界。

心灵种子人生感悟 篇12

《鼎湖山听泉》是感情极强的写景抒情散文。学生学习这篇文章难度不大。但是, 如何让学生真正进入文本, 寻找语言文字背后的内涵, 那就不容易了。而这恰恰就是本文的重点和难点所在。为了能够准确地把握文章主题, 突破重点、难点, 必须调动学生的生活体验, 进入情境中, 披情以入文。在这个过程中, 教师要让学生自主探究、比较和体会, 把自己对文本的感悟彻底地释放出来。

【教学目标】

知识与技能:

1.通过朗读体会文中修辞手法的表达及作用。

2.学习作者清新、优美的语言, 活用写法, 提高自己的能力。

过程与方法:

1.通过诵读, 读出文章的韵味, 品味语言的妙处, 做到读中悟、悟中读、读后思。把感悟、理解、欣赏统一起来, 加深对文章内容的理解。

2.用欣赏的方式, 赏析重要句段并阐释理由。

情感态度与价值观:

通过学习本文, 让学生体会文字背后蕴含的人生哲理。

【教学重点】体会文中修辞手法的运用。

【教学难点】感悟文中蕴含的哲理。

【教学过程】

(一) 课前准备、情境创设、营造氛围

1. 课前播放乐曲《高山流水》、《大自然之夜》, 并在多媒体屏幕上多重展示。

2. 在电教室内布置相关灯光照明、昏暗相宜、配合教材原有图片光盘, 以便展示。

(二) 新课导入, 激发学生的阅读期待

1. 师:刚才同学们都看到了我国秀丽的山川之一———鼎湖山的全景。在边聆听音乐、边看图过程中, 你肯定有所感悟, 下面请用一句话来表达你对鼎湖山的喜爱之情。 (学生活动, 互相说完, 小组评价) 。同学们的评价都很到位, 切中主题, 感悟很深。作者是怎样用细腻的文笔来描写这人间仙境呢?描写的重点在哪里呢?今天, 我们就来细细品味谢大光写的《鼎湖山听泉》, 在柔美的文字中去浸润那醉人的泉水吧。

2. 请学生将原来已准备的关于鼎湖山的资料以及在阅读中遇到的困惑或问题呈现出来。

3. 让学生明确鼎湖山的地理位置及重要价值。 (找出后并领读)

4. 让学生用自己喜欢的方式选读课文的优美句段。 (朗读水平比较高的同学进行个人读)

(三) 学习课文, 合作交流, 解读探究

1. 让学生浏览、默读课文, 标出重要句段。

学生活动, 讨论交流。

(1) 鼎湖山所写的景物相当多, 为什么要抓住“泉”来写呢?而且是听赏来感受、领略、品赏, 这是为什么? (可由男生齐读相关句子, 要求读得轻缓适当, 层次分明)

(2) 在鼎湖山听泉, 作者经历了怎样的感情嬗变的历程?诵读 (可由女生读:要求用不同的感情变化读出文字的变化)

学生活动:讨论、交流、发言

2. 品读、探究 (自由诵读, 质疑探究)

(1) 文中写亭前仰观和殿前漫步, 与泉水似乎关系不大, 是否偏离了中心?

(2) 学生活动:自由读书, 可配乐进行, 提出问题, 师生共同探究解答。

3. 重点、难点解析

学生活动思考:

(1) 作者为什么写游七星岩“走得匆匆, 看得蒙蒙”?这与写鼎湖山听泉有什么作用?该用什么感情来读这些段落?你认为作者是如何用语言来写鼎湖山的“灵魂”的。

(2) 重点精读第8段, 在文中写泉声时, 用了比喻、拟人、排比等多种修辞手法, 在文中找出这些句子, 并深情朗读, 体会它的妙处在哪里。

情境创设:营造氛围。让学生边听音乐, 边想象自己置身于鼎湖山的美景之中, 与大自然融为一体, 与大自然对话。在情境的一张一翕中, 学生的心灵也像是经历了一次泉水的涤荡, 逐渐净化升华。在此情境中, 教师轻轻地点拨学生“你在山涧之中, 俯首倾听, 体验大自然的清纯与博大, 你幸福吗?请把体验送到句子里, 美美地诵读, 再次体会行文内蕴的情感吧。”

学生活动:经过情境的浸染与熏陶, 学生想说的冲动一下被激发出来, 他们争先恐后地把自己的独特感受写出来, 并当堂诵读。

(四) 从文本阅读到能力提升, 借鉴与创新

学生活动:

1. 运用比喻、拟人的修辞手法各造三个描写景物的句子。 (要求语意连贯, 富有诗意)

(设计意图:让学生在理解的基础上, 完成此项练习, 重在培养学生学习作者的语言运用能力、表达能力, 提高写作能力, 达到学以致用。)

2. 再读课文的重要句段, 找出你最欣赏的语段或语句并加以赏析, 先说后写。

(设计意图:引导学生体会用词的准确与巧妙, 同时把“泉声汇成的乐曲”与人的生活发展联系在一起, 加以深层解读, 对人生和感悟才会显现出来。)

(五) 对比阅读, 加深情感

1. 印发日本作家东山魁夷写的《听泉》及老舍写的《趵突泉》给学生, 让学生阅读后, 再与本文的解析对比, 找出异同。

2. 介绍自己家乡最美的一处地方, 用上各种修辞手法, 写成后交流并做适当的修改, 最后推选出优秀文章在班上学习或送到相关报刊社发表。

3. 在现代社会里, 你认为人类如何做到人与自然的和谐相处, 我们该用怎样的方式来创造生活?

(六) 学习背诵第8段, 结束课堂

教学反思:

1.《语文课程标准》明确指出:“语文课丰富的人文内涵, 对学生精神领域的影响是深广的。应注重语文的熏陶与感染作用, 注意教学内容的价值取向, 尊重学生在学习过程中的独特体验。”对该文学生没有作者那种细腻的情感做基础。为此, 我努力创设情境氛围, 拉近学生情感与文字描写之间的距离。通过赏读、激发情感, 做了很好的铺垫。在本课设计里, 贯穿始终的是作者对秀美山川的那份含而不露的深情, 情动辞发, 感悟人生。特别是在最后教学课文第8段时, 师生的情感碰撞, 学生与文章情感的对接, 心景交融, 环境渲染, 加上学生心灵的感应, 此时已得到净化。听泉之旅, 实际上是学生对美好生活的向往与追求。

2. 在本课设计中, 学生能力的训练比比皆是, 如运用比喻、拟人写三个句子, 写家乡的一处景物片断练习, 通过这些训练极大地促进了学生能力的发展。

3. 学习方法的灵活运用。在感知文章内容的基础上, 通过让学生自主合作, 探究的学习方式, 领略文章的内涵。采用多种读法, 让学生读中悟、悟后读、读后思、把感悟欣赏连成一个统一的整体。

心灵感悟 篇13

我的一些非常重要的经验，来自一些说话很沉闷的人那里。就像一大堆矿石才能提炼出几克稀有金属，需要足够的耐心和时间。

谈话的第一要素是尊重，倾听时除了聚精会神以外，还要不时报以会心的微笑。对方兴致勃勃地说下去，闪光的语言就有可能随之出现。当我非常欣赏一位作家的作品时，就竭力不去结识他。

因为崇敬，我不想近距离地观察他。

每个人都是多棱的，即使是一个高尚的人，灵魂中也潜伏着卑微。但那些最好的文章，是优秀的作家在霞光普照的清晨，用生命最甘美的汁液写下的，他们自己也清醒地知道不可能重复。这里面一定有我们未知的属于神的部分。

当我们结识世俗的本人时，会或多或少干扰破坏了我们对美的遐想。人应该锻炼出敏锐地感应他人情绪的本领，犹如我们一出房门，就觉察出气温的变化。

说起来烦难，只要认真去作，并不复杂。

从一个人的衣着、面色、下意识的小动作、偶尔吐出的个别话语，他的精神状态基本上昭然若揭。

并不是号召所有的人都察颜观色，以求一逞。

人是团体的动物，他人的心情会迅速波及自己的心情。为了保护情绪不感冒，我们必须了解周围最密切接触的人–心情的温度。

现代的科学技术越来越发达，但它们相对于人来讲，永远是身外之物。人类已经把自己的衣食住行打点得越来越精致，把外在的条件整治得越来越舒适了。但是心灵呢？这灵长中的灵长，却在越来越辉煌的物质文明中萎缩，淹没在闪烁的霓虹灯下，迷失在情感的沙漠里。

随着年龄渐长，我与那些心中最美好的希望，有了一种默契。那就是–有些愿望不必实现，就让它们永远存留在我们的想象中吧。

现代社会是一只飞速旋转的风火轮，把无数信息强行灌输给我们。见多不怪，我们的心灵渐渐在震颤中麻痹，更不消说有意识地掩饰我们的惊讶，会更猛烈地加速心灵粗糙。在纷繁的灯红酒绿和人为的打磨中，我们必将极快地丧失掉惊奇的本能。

在我们的思想里有许多思想的建筑物和思想的废墟。我们常常忙于建设，而对清理废墟注意得不够，以为新的建立起来，旧有的就会自动消失。

其实批判自己是一件很艰难的事情。如果畏惧它，我们的头脑就会新旧杂糅，某些时候出现混乱。

否认了“惊”，就扼杀了它的同胞兄弟。我们将在无意之中，失去众多丰富自己的机遇。假如牛顿不惊奇，他也许就把那个包裹着真理的金苹果，吃到自己的肚子里面了。人类与伟大的万有引力相逢，也许还要迟滞很多年。

假如瓦特不惊奇，水壶盖扑扑响着，一个划时代的发现，就蒸发到厨房的空气中了。我们的蒸汽火车头，也许还要在牛车漫长的辙道里蹒跚亿万公里。

保持惊奇，我常常这样对自己说。它是一眼永不干涸的温泉，会有汩汩的对于世界的热爱，蒸腾而起，滋润着我们的心灵。

宁吃鲜桃一口，不吃烂杏一筐–我以为这必是有钱有食人说的话。假若是穷人，恐怕还得要那一筐烂杏。挑挑拣拣，可吃的部分总还是比一口鲜桃要多。

纵是杏完全不能吃了，砸了核儿吃仁，也还可充饥。当然，那杏核若是苦的，也就没办法了。

不过还可卖苦杏仁，也是一味药材。

现代社会令人眼花缭乱，每个人在某种意义上说，都是孤陋寡闻的。你在你的行业里是专家里手，在其他领域里，完全可能是白痴。这不是羞愧的事情，坦率地流露惊奇，表示自己对这一方面的无知以及求知的探索，是一种可嘉的勇气。

更不消说我国自古就有道高一尺、魔高一丈的传统。恕我悲观，辨假永远也赶不上造假。消费者书生意气纸上谈兵，造假者磨刀霍霍鼎力革新。以单一的柔软的消费者对抗虎视眈眈的造假者，我等甘拜下风。

小孩子是常常说真话的。人在成长中锻炼出抑制说真话的本领，随着年岁的增加，说真话的频率便越来越少。到了老年，又渐渐地说起真话来。所以真话是一种离新生和死亡都比较近的品质。

不要以为所有的谎言都是恶意，善良更容易把我们载到谎言的彼岸。有些事物和人物的价值，就是在我们看不到的地方影响着我们。

快乐的核心是什么？是责任。完成的责任越重大越艰苦，它带给人的快乐越深刻越长久。

人的记忆大体分为两种类型。

一是善于遗忘痛苦，一是善于铭记痛苦。

前者多豁达，后者多建树。

幸福就是没有痛苦的时刻。它出现的频率并不像我们想象的那样少。人们常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远，拣起地上的金鬃毛说，原来我见过她。

助手有两种。一种是甘心情愿做助手，永远的助手。一种是在学习和准备着，随时打算不做助手。

前一种人忠诚有余机变不足，后一种人有野心，经常逾越助手的位置。而将两者结合在一起的助手，还没有出生。

一个好的主意，往往是在混乱中产生的。犹如最好的蘑菇，寄生于朽木。丰收的季节，先不要去想可能的灾年，我们还有漫长的冬季来得及考虑这件事。我们要和朋友们跳舞唱歌，渲染喜悦。既然种子已经回报了汗水，我们就有权沉浸幸福。不要管以后的风霜雨雪，让我们先把麦子磨

成面粉，烘一个香喷喷的面包。

如果我们不同意某个问题，我们有两种可以选择的方式。一是反对，一是等待。反对是寄予自身的力量，等待是遵循事物发展的规律。

见多未必识广。有的人见得多了，只是助长了骄气、狂气、奢气、匪气……反倒比孤陋寡闻的人离知识更远。

见闻只有进入智慧的大脑，才可化为养料。

世界上有一些仇恨和一些恩情是无法还报的。遇到这种时候，我们只有远远地走开。

我愿同智商很高的人对话，愿同智商稍高于我的人共事。

与挣钱相比，花钱更能显示出一个人的眼光与趣味。挣钱是光凭气力就可做到的事，花钱还需智慧。

如果你一时分辨不出一个人的品行，就去看他怎样花钱。一掷千金的是纨绔和诗人，量入为出的是节俭和主妇。张弛有序的是大家和智者，首尾不顾的是愚妇和莽汉……假如他根本就不花钱，除了极端的悭吝就是一个缺乏生活情趣的人。

人到无求，心必坦荡，言必真诚，志必磊落，行必光明。

心灵成长,幸福人生 篇14

——第一次当小记者

听说有许多的叔叔、阿姨，在1月5日将会来我校，我真希望能当面聆听他们的感人故事。经过努力，我终于如愿以偿选上了班级的小记者，可以和他们面对面的交流。

今天，用我们火热的心，用我们灿烂的笑容，终于迎来了小记者采访新闻发布会。刚一跨进三楼演播大厅，“心灵成长，幸福人生”的大标题便映入我的眼帘。我的心里也由此产生了疑问。接着放眼场内除了整齐的桌椅、漂亮的鲜花，便是陌生的叔叔、阿姨精神抖擞的坐在嘉宾席上。来不及细看他们，我马上和同学们坐在指定位置。我的心不停的跳，激动了！接着，主持人介绍了各位嘉宾。这里面我觉得刘朋叔叔最伟大了。他8岁那年出了车祸，失去了双腿，但他没有灰心，凭借着毅力，创造了自己的事业。

听着他们感人的故事，体会到了他们的不易，更感受到一种精神在他们身上涌动。那就是“奉献——幸福”，之前的疑问此时也在我的心中化解。不知不觉到采访互动环节了，我抓紧机会向可敬的张关存女士提出了问题：“阿姨，当你收到温总理的回信时，你有什么感受？”“感动。”简洁的回答却让我内心受到了震撼。最后，我们还合影留念了呢。

心灵种子人生感悟 篇15

一、促进学生感悟需让学生在读中敞亮心灵

初中教材的阅读篇目, 一般篇幅较长。由于一堂课的时间太短, 学生往往没有时间去充分地读。“书读百遍, 其义自见。”要促进学生的阅读感悟, 首先必须让学生花足够的时间去充分地读。这样, 才能让学生在循序渐进地读中逐步地敞亮着自己的心灵, 形成自主阅读感悟的快感, 成为阅读感悟之真实意义上的“行者”。一些精选的文本蕴含着丰富的文学意义和深刻的文化意义。让学生充分地、逐步深入地读, 能促进学生对文学价值的感悟和对文化意义的领悟, 形成自身阅读感悟的心灵敞亮。如梁实秋的《鸟》, 其颇具散文特色, 字里行间脉脉含情。教学中, 多让学生以多种形式去读, 学生便容易抓住相关的笔触感受到作者对鸟的一种相当特殊的爱鸟之情, 获取自身心灵的敞亮。

二、促进学生感悟需让学生在悟中敞亮心灵

初中语文教学, 学生的读是前提, 学生的悟是途径和根本。阅读教学的课堂如果离开了学生自主性的悟, 是不可能促进学生真正感悟的, 其心灵也完全不可能达到敞亮。对学生的悟, 我们也是可以采取多种形式的, 或比较传统意义上的教师讲授, 或比较现代意义上的合作探究。但这些形式在获取一定效果的同时却有悖于语文课程的学习规律。因为语文阅读感悟, 其本身应当是一种个性化的行为。如果我们教师以讲授或学生的讨论交流去替代学生的个性化感悟, 那极有可能让学生的感悟迈进不可敞亮心灵的歧途, 形成不了文学作品感悟之“一千个读者就有一千个哈姆雷特”的喜人局面。所以, 促进学生反复阅读, 让学生自己去悟, 是敞亮学生心灵的前提。还以欣赏梁实秋的《鸟》为例, 梁先生之所以那样地爱鸟, 是因为那鸟太美了, 美得那样地感人心扉。让学生去读, 去悟, 便悟出先生笔下的鸟是如此的声美, 那样的形美及生活习性的美。学生在阅读中感到, 先生对鸟的刻画是那样的细腻又不显烦琐, 起到了声形并茂之效果。如学生看到先生绘鸟鸣的清脆、嘹亮, 先排除“叽叽喳喳”“呱呱噪啼”, 再刻画其长叫而音阶丰富, 短叫圆润而不单调, 似独奏, 似合唱, 又似一场极为和谐的交响乐。学生便由衷地感受到先生是这样细腻地创作出了鸟儿悦耳的情景。

三、促进学生感悟需让学生在创中敞亮心灵

新发展时期是极需要人们去创新、创造的, 语文教学也肩负着创新、创造能力培养的基础性责任。学生在阅读感悟中的创新、创造性感悟如何, 将直接决定着未来人才的创新、创造的能力。所以, 学生阅读感悟之心灵敞亮, 必须让学生去创新感悟。可是, 在我们学生平时的诸多阅读感悟中, 学生的创新是怎么体现出来的呢?应当说还没有得到充分意义上的体现。因此, 学生阅读感悟的创新, 是迫在眉睫。对初中学生阅读感悟的创新, 我们不要去求得能够获取令人拍案叫绝的效果, 只要能够从课堂抓起, 从阅读感悟的点点滴滴抓起, 学生的创新创造性阅读感悟还是能够获取一定的效果。笔者曾拜读过江苏省名教师曹津源的《曹津源文选》, 获益匪浅。先生没有发出什么比较惊人的宏论, 全是些比较实践性的操作, 但对学生的创新创造是极具培育力的, 如先生在教学中, 为学生创设驰骋想象的广阔天地;如先生利用文本去引爆学生创新思维的火花;如先生接通比较艺术去优化学生的思维流程。一个个看似比较简单的教学细节, 却是那样的在培育着学生的创新感悟能力。我们可以毫不夸张地说, 只要我们能够去精心设计, 也只要我们能够放手于学生, 文本内都有着能够培育学生创新感悟的因子。也只要我们真正让学生去自主感悟, 其创新感悟的可能是完全具备的。某些意义上讲, 不是学生不能创新感悟, 而是我们教师缺少促进学生感悟创新的方法。譬如教学《生于忧患, 死于安乐》, 这是战国时期孟子的代表作, 孟子是伟大的政治家, 被后人尊称为“亚圣”, 也是儒家杰出的代表人物之一。学习此作品, 为了达到学生能够创新感悟的目的, 必须让学生能够比较理想地接通相关的信息, 譬如孟子所生活的时代背景。学生会理解孟子他们在那动荡不安, 人民生活极其痛苦的社会环境下, 拿起自己手中的笔, 写出如此具有感染意义的文章来, 实属是对社会具有实质意义的担当。学生亦便产生这样的感悟, 任何一个人都生活于一定的社会, 也应当承担起一定的社会职责。

敞亮学生心灵, 促进学生感悟, 还需要我们在阅读教学实践中不断摸索。我相信, 在不断深入地阅读中, 学生就会有个性化的感悟, 甚至是创新性的感悟。

参考文献

[1]祁智.剥开教育的责任[M].南京:江苏教育出版社, 2012.

[2]教育部.义务教育语文课程标准[M].北京:北京师范大学出版社, 2012.