社会进化论（共12篇）
社会进化论 篇1
尽管立体城市让很多人眼前一亮, 但实际运作中出现的诸多问题, 也只能“摸着石头过河”。日前, 有媒体陆续报道称, 成都立体城市虽然框架初现, 但并未达到原先预期的效果。在规划设想中, 成都的立体城市项目, 包括1.3平方公里的城市核心区, 以及周边4.5平方公里的绿色田园产业带, 能容纳10万居住人口。如此, 在1~29层楼居住, 第30层楼打造花园, 31~39层楼为医疗、生活服务设施, 第40层楼做酒店大堂……屋顶再盖一个种植植物的农场, 绝不是梦想。
这个听起来颇有些乌托邦的造城计划不乏合作者, 新希望的刘永好、巨人的史玉柱和远大的张跃, 都踊跃参与其中。然而, 乌托邦的梦想从来不是一蹴而就的, 此前冯仑已经折戟廊坊。当初, 他把视线先放在有着“北京后花园”之称的河北廊坊, 事实上在立体城市这个设想提出后的最初两年里, 几乎关于万通的所有新闻报道, 都是以“廊坊”为主角, 但到后来, 该项目却以夭折告终。据知情人士透露, 廊坊计划的失败原因在于后期与政府协商不妥, 导致政策扶持不够而失败收尾。相关立体城市研究专家认为, 城镇化过程中, 企业是导演、政府是监制, 政府应当提供良好的制度和政策环境, 支持城市化发展的新兴模式, 涉及到具体事务则由企业来运作。国际人士也曾表示, 立体城市的完善有待社会体系的支持与进化。比如要把酒店大堂挪到40层, 开始总要让地方政府先接受这一观点, 否则接下来的建设根本无法实施。
随后, 冯仑带着国内立体城市的计划, 陆续进入成都、西安、温州3地, 值得注意的是, 尽管口号提出已有近5年时间, 但立体城依旧停留在纸上谈兵阶段。它比起东京和纽约寸土寸金、结构密实的超高容积高楼大厦, 以及香港比比皆是的“牙签楼“, 至今仍没有具体产品面市。
安徽建工学院教授姜长征认同立体城市“打破城市功能区”的理念, 认为这一理念有助于解决“城市建设摊大饼”问题。但在实际操作方面, 姜长征认为如果真的按照现在宣传的方向打造, 冯仑版的立体城市操作性存在问题。从建筑学角度来看, 这3个问题体现如下:一是消防;二是交通组织, 包括垂直交通和水平交通;三是日照和通风条件。
成都爆出立体城市价格为每1平方米会盖10平方米的房子, 一共有600万平方米的巨型高层建筑, 房价每平方米不超过1万元人民币。姜长征坦言, 如果立体城市真的如目前宣传的模式建筑, 单价绝不止1万元人民币, 楼层越高导致实际上的造价越高, 过度地堆砌高层建筑, 会浪费巨量资源。从这个角度看, 1平方米盖10平方米房子的提法, 也值得业界深入思考。固然城市用地越来越紧张, 但为了节省1平方米土地所付出的成本也要有限度, 如果成本非常大, 那么增加出来的1平方米空间的优势又体现在哪里?
兰德经济地产咨询总裁宋延庆认为, 冯仑的立体城市概念极具前瞻性, 有领先优势, 但真正落实到实际还有较多壁垒, 包括政策、土地、技术、生态、能源、商业模式等。不过宋延庆又分析称, 立体城的盈利模式一点不复杂。作为土地一级开发商, 熟化土地、规划和概念打造, 将土地转让给二级开发商, 得到土地开发环节的溢价。此外, 在自留开发项目中, 还可以得到住宅或办公产品出售时的溢价等。
20世纪初, 人类历史上第一次出现全世界城市人口超过农村人口的情况。究其原因, 伴随世界人口的急剧增长, 城市化进程加速, 越来越多的城乡居民涌入城市。人口问题逐渐引起国际社会关注, 联合国人口基金会公布的统计数字, 向人们展示了全球人口增长的历程:1804年世界人口只有10亿;1927年增长到20亿;1960年达到30亿;1975年变为40亿;1987年上升到50亿;1999年膨胀至60亿;2005年已到64.77亿;2012年, 全球人口正式突破70亿!以此推算再过20年, 届时, 如何以全球有限的土地承载全球爆炸式增长的人口?我们别无选择, 只能将城市延伸到天空、地下、海底, 甚至银河系, 全面解决耕地锐减、绿色消失、交通拥堵、温室气体增加等城市恶疾。至此, 世界上许多优秀建筑设计师都在计划“上天入地拓展空间”, 这不仅仅是中国未来建筑的发展趋势, 更是全球范围内的生存空间与建筑空间的扩展问题。立体城市, 值得我们拭目以待!
社会进化论 篇2
很棒的一篇文章,相信您看了之後一定会有所感触，愿您我先找到人生的`方向後,再往前走,那麽,您会发现,人生有好多的乐趣.....而您,不会盲目一生
动物是由两栖进化为爬虫，再进化为哺乳类。交通工具则是由单车进化为机车，再进化为汽车。人爬得越高，车子也越大。长久以来，大家都是如此地在社会中「进化」。
升大学时，我告别了单车族，靠家教收入成为机车族，当超越同学的单车，呼啸而过时，心中隐隐有股优越感。
出社会後，卖命工作一段时间，我很快地进化为「汽车族」。每遇红灯，车停路囗时，看着旁边日晒雨的机车骑士，我是三分悲悯，七分骄傲。不久前，旅行到 里岛，这种「进化论」终於被「当头棒喝」。
有天，很不幸地，眼镜摔破了;沮丧地中断行程，叫计程车回旅馆。在车上打听一下，何处可修眼镜?司机说，附近都没有眼镜行，只有到首府「淡巴沙」才能修。我不禁叹道：「你们这里真不方便。」
司机则笑着说：「这里的人很少近视，倒不会感到不方便。」
听这司机谈吐不俗，我决定包他一天车，到「淡巴沙」修眼镜，兼市区观光。
他犹豫了几分钟，才说：「那我明早八点到旅馆接你。」
隔天，在「淡巴沙」逛了一上午，发觉此处无啥可观，我想打道回府;下午就在旅馆游泳、休息。
但是想到司机为接生意，必然推掉许多原有计画，就难以启齿。
挣扎甚久，我结结巴巴地说：「对不起，司机先生，我想改成只包半天，不知会不会对你造成困扰?」
没想到司机竟喜出望外地说：「一点都不会。昨天，你要包一整天车，我很犹豫，如果不是因为跟你谈得来，我是不接受包整天车的。」
我困惑地问：「为什麽?」
他答：「我设定一个工作目标，每天只要做到六百元台币，我就收工，你用一千二台币包一整天，那我就没有自己的时间了。」
「你可以储钱，隔天休息呀?」他笑着说：「先是做一整天再休息，然後就变成做一个月、做一整年再休息;最後是做一辈子，终生不得休息。工作也会习惯的。」
我问：「那你们闲着干嘛呢?时间那麽多，不会无聊吗?」
他看着我，像遇到外星人一样，说：「这里那麽好玩，怎会无聊? 里岛每家都养斗鸡，收工後，我们就斗斗鸡、放放风筝，到沙滩打打排球，游游泳呀!」
这时，我想到一则笑话：一个美国人到大溪地度假，当大溪地人卖力地帮他按摩时，老美满心优越感，满脸悲悯地说：「如果你们上进点、积极点、勤快点，你们也可以像我们一样到大溪地度假呀!」
大溪地人一脸疑惑地说：「你辛苦一年，只为了到大溪地过两星期日子，我却是一整年在大溪地享受[欣赏雨季爱情故事网]生活的，我为什麽要学你?」
从里岛回台湾後，司机的话就像禅宗语录，不断在脑海盘旋。突然觉得前半辈子完全「误入歧途」。再继续「进化」下去，可以想见房子应越换越大，大到无力打扫，再雇菲佣;为了养房贷与菲佣，只好拚命工作，有家归不得。
那麽大房子又有何意义?开车时，我也想：以车代步，四体不勤，搞得日渐臃肿，只好买个脚踏车或踏步机放在卧室踩。但时忙，时懒，难以有恒;那何不乾脆骑单车上班，爬楼梯踏步呢?在 里岛治好了文明的近视之後，人生境界豁然开朗，步调一放慢，视野更宽，也更清楚。
骑单车没多久，困扰多年的「痔」(志)疮竟不药而愈。
社会进化与个人重启 篇3
过去的时代，没有一项技术对人提出新的要求，汽车虽然是一个大产业，会改变商业和居住，但它只是交通工具。电视虽是信息终端，它也只是把人绑定在客厅中收看节目打发无聊的时间。社会依旧按照它的发展方式在不断地进化，人的思考方式也随着社会的进步和多维需求在不断重启与迭代，这是一个再正常不过且必须要经历的过程。因为在互联网时代，一切都充满了可能。
尖锐的分化
在数千年的历史中，农业社会一直保持着适度的分化，占有土地多的人成了大地主，没有土地的人成了雇农。一个大地主很难拥有范围过多的土地，因为粮食产品运输到很远的地方就会丧失经济性，所以雇农也不太可能失业，因此农业社会的贫富分化程度并不高。但到了工业社会，大规模的快速复制使得贫富分化加剧。
到了信息社会，我们可以分解为智力劳动和体力劳动。在智力劳动成为一种主要劳动形式的社会，贫富分化会更加严重，科学家模式取代工程师模式、产业的集群效应等都是加剧分化的因素。
从野蛮人到高雅人
2009年，英国伦敦经济学校达尔文研究中心的研究员奥里佛·卡里，对人类未来的进化进行了大胆预言。他说，在10万年之后，由于社会贫富阶层两极分化，人类将彻底进化成两个截然不同的亚种——英俊而聪明的“高雅人”和丑陋而愚笨的“野蛮人”。
“高雅人”处于社会的顶层，由少数拥有特权、受过高等教育而且健康的富人进化而来，他们聪明且富有创造力。而“野蛮人”处于社会的底层，他们不仅身材矮小肥胖、智力低下，寿命也大大缩短。由于两个种族之间水火不融，甚至会爆发大战。
然而，人口流动的效果在21世纪就产生了显著的影响。我一直担心移民和遗传导致人本身的分化。信息流动可能会加速同类人的聚集和婚配，学校的档次、公司雇佣员工、网络社交等都会让更多同类人聚集在一起，他们之间的婚配会改变传统基因配对的概率，过不了几代就会形成明显的分化。
而且这样的分化是全方位的，任由自由市场发展，不同行业、不同公司之间都会出现巨大的差别。如果说高位者和普通员工收入差别来源于制度，不同行业之间的差异就是以金钱衡量不同行业效率的差异造成的。那么，100个人编制一款大型游戏，如果恰好它又畅销，这100个人就可以赚全国数千万深度游戏迷的钱。
历史上思想家大部分是落魄一族，没有人能把高明的思想卖个上好的价钱。但如果你能把智能产品嫁接到一个有形的产品上，充分发挥工业的复制能力，那它就会成为最挣钱的东西。
从工程师到科学家
1947年12月，晶体管问世，成为微电子革命的先声。人们可以用一个小巧的、消耗功率低的电子器件，代替体积大、功率消耗大的电子管，电子行业从此发端。从整个科技发展史上看，不乏重大发明创造，却很少有什么发明像晶体管一样，有无穷无尽的衍生品，需要多多益善的工程师。
1879年，爱迪生找到了灯泡最好的材料，即便在当时的情境之下，灯泡的发明不是很难，技术含量也不是很高，但它确实是一项非常重要的发明。此后的一个多世纪，灯泡也没有什么变化，而且需要的工程师数量也不多。
我们将灯泡这种只需要少量工程师的行业称为“科学家行业”，将和晶体管类似需要大量工程师的行业称为“工程师行业”。
在可预见未来的技术制高点，我们很难想象会出现一个新的“工程师行业”。生物制药、基因工程、新能源等，无一不是“科学家行业”。这些行业一旦被科学家发明，重大的工艺得以突破，接下来就只是制造问题，难以想象这些行业会衍生出哪些多样性的相关产业。
科学家行业的崛起和工程师行业的衰落很可能会成为本世纪的主旋律。科学无国界，工程有国界。即使短时间内，科学被一个经济体锁定，也很难长期地获得巨大的持续利益，这是市场经济天然的、难以弥补的漏洞。从经济利益上说，从不进行科研的猥琐模式似乎是更有经济效率的方式。没有人因为朗讯公司出过11位诺贝尔奖获得者就愿意出更高的价钱购买它们的设备，中国公司不会，美国公司也不会。
由于科学距离经济较远，随着时间的推移，人们会发现他们的科研成果很容易被模仿者“剥夺”，公司就越来越不愿意在这些领域进行投资。非盈利组织、政府和大学等在科学家模式中占有越来越大的比重。非盈利组织的介入又会加快成果扩散，提高智力劳动成果的利用率。
互联网社会的个人进化
1970年，美国社会学家玛格丽特·米德写了一本叫《文化与承诺》的书，她预见性地提出了“后喻文化”这个概念。按着米德的观点，农业社会是前喻文化，所有的人都像有经验的老人学习，因为农业社会积累的科学很少，世界变化缓慢，老人的经验就很重要。工业社会同龄人的知识更有价值，相互之间的切磋就成为社会的主流，称之为并喻文化。而信息社会，年轻人在新观念、新科技良好的接受能力而在许多方面都要胜过他们的前辈，年长者反而要向他们的晚辈学习，称为后喻文化。
米德提出“三喻论”的时候互联网还没有诞生，是一个纯粹的电视时代，她敏锐地察觉到年轻人接受新鲜事物，新知识的能力更强。
在互联网时代，加强了后喻文化效应，年轻人从网络上接收到比电视多得多的信息，其知识、见识更有远超前辈之势。
为什么年轻人能从新媒体中获得更多的信息，适应能力更强？这是目前心理学认识尚不明确的现象，更没有人给出合适的解释。
互联网时代，尽管只有少数人明确感觉到青少年具有更强的学习能力，可这个事实却改变了很多商业理念。敏感的公司发现抓住年轻人而不是有钱人才能引领潮流，互联网公司已经认识到得屌丝者得天下的道理。
互联网时代金字塔的组织结构正在被扁平的组织淘汰，命令式的管理已经输给平等讨论式的沟通。
由于信息的流动，互联网时代每个人都会增加很多“弱关系”，用于处理人际关系的时间被处理信息的时代抢夺。
好消息则是弱关系正在发挥日益强大的作用。美国社会学家马克·格兰诺维特1973年提出弱关系理论。二十世纪六十年代晚期，他在寻访麻省牛顿镇的居民如何找工作，以反映社会网络的研究中发现，紧密的朋友反倒没有那些平时很少联系或不怎么熟悉的人更能够发挥作用。事实上，紧密的朋友基本帮不上忙，真正能介绍到工作的往往是陌生人。
格兰诺维特对这种现象的解释认为强关系之所以不太容易帮上忙，是因为强关系的人之间具有更多的交集，而找工作需要的具有互补性信息的人。我并不认同他的解释，弱关系有更大作用的原因主要是不管是找工作还是干某种事情，都是因事找人，而非因人找事。由于弱关系人数远多于强关系，所以弱关系帮上忙的概率更大。
弱关系时代意味着潜在和你打交道的人增加了，为了寻求资源、帮助和协作，每个人要和很多弱关系发生联系，变成“自来熟”，迅速进入角色的能力就显得更加重要。
互联网时代，每个人都有利用网络展示、发布自己信息的机会，每个人都会有更多的弱关系，如何建立个人的品牌已经成为一个实实在在的事情。
社会进化论 篇4
宗教社会学进化论是宗教社会学中最早出现的一种理论, 也是宗教社会学建立的基础。在宗教社会学领域中最早使用“进化论”观点的社会学家是孔德与斯宾塞。孔德的“进化论”认为人类社会发展、变迁要经历三个阶段或历史时期:远古时代的神学阶段、中世纪以来形而上学阶段和18、19世纪之交时开始逐步形成的科学阶段。斯宾塞认为, 祖先崇拜是宗教的原始形式, 一切宗教都是以祖先崇拜为基础的。
此外, 美国当代宗教社会学家罗伯特·贝拉重新描述了宗教进化发展的五个阶段:一是, 神圣世界与现实世界尚未区分的原始阶段;二是, 古代阶段, 出现了宗教专职人员;三是, 历史阶段, 出现了独立性较强的宗教团体;四是, 现代早起阶段, 神圣世界与现实世界的体系崩溃;五是, 现代阶段, 宗教变得高度私人化。
进化论在宗教社会学中发挥了相当大的作用, 它解释了宗教起源、发展的过程, 但进化论把事物的发生“画成”了一条简单的直线, 其结构是从小到大、从无到有、从简到繁, 这种简单直接的分析方法在用于揭示宗教这样复杂的文化现象时, 就显得过于单一。
2 佛教的传入
2.1 佛教的传入
佛教是世界三大宗教之一, 产生于公元前6世纪的古印度, 公元前3世纪被定为印度国教, 并开始向各国传播。
佛教究竟何时传入中国?这一点尚无定论, 学术界中影响较大的有“西汉末说”、“西汉末东汉初说”和“东汉初说”。这三种说法由于因年代相近, 又都有正史、野史材料证明, 因此一时难分伯仲。目前, 学术界一般认为是佛教在两汉之际传入中国。
2.2 中国佛教的宗派及基本教义
佛教传入中国后, 起初没有大乘小乘之别, 也无各种宗派的分立, 随着佛教在中国的不断发展与融合, 形成了大乘八宗:三论宗 (法性宗) , 瑜伽宗 (法相宗) , 天台宗, 贤首宗 (华严宗) , 禅宗, 净土宗, 律宗, 密宗 (真言宗) 。“唯识”近于科学;“三论”近于哲学;“华严”、“天台”近于文学;“真言”及“净土”近于美学;“禅宗”是中国佛法的重心。任何一宗均可汇入“禅”的精神;“律宗”遍属各宗, 是整个佛教的基础。
早期的佛教教义主要包括说明人生本质及其形成原因的苦、集二谛, 指明人生解脱的归宿和解脱之路的灭、道二谛, 共为四谛。四谛是佛教各大宗派公认的基础教义。四谛的主要内容是:苦谛, 将人的自然成长过程以及人的欲望皆视为苦;集谛, 用“五阴聚合说”、“十二因缘说”、“业报轮回说”解释苦产生的原因;灭谛, 提出涅槃, 就是熄灭一切欲望与烦恼, 达到出世的最高理想;道谛, 就是阐述通往涅槃之路。
3 佛教中国化的“进化”过程
佛教起源于古印度, 其对社会的思考和认知是以古印度文化特征为基础的, 而古中国的文化结构, 尤其是秦汉以来, 思想上中国人恪守皇权至上、天下一统的儒家思想观、无为而治的道家思想观、法理治国的法家思想观等观念的交融;经济上则是以农为本的自然经济;社会关系上是以家族血缘关系为主的伦理关系。所以, 佛教必然要适应中国的文化, 才能开始其在中国的传播及进化的过程。
3.1 两汉及三国时期
学术界一般认为两汉是佛教传入中国的时期, 这一时期佛教对中国的影响较小。但东汉末年至三国时, 政局风云变幻, 人民饱受战乱之苦, 以出世为主的佛教在民间有了一定的群众基础。当时的经文翻译, 大小乘兼备。这个阶段的译经工作和对佛教的宣传、研究, 为两晋时期佛教的发展奠定了初步的思想基础。
3.2 两晋时期
两晋时期的中国佛教取得了巨大的成就和发展, 也更加体现了佛教与中国文化的合而为一。比如, 此时佛经的翻译, 结合了中国的玄学、儒学思想;佛教音乐也加入中国音乐的元素;在佛教理论方面更是成绩璀璨, 东晋的道安综合整理了前代般若、禅法、戒律等佛学思想, 使得原本零散的佛教理论得以完整, 他强调宗教对社会教化的作用, 促进了佛教中国化的“进化”过程;鸠摩罗什的译经几乎囊括佛教全部关键名词, 其翻译解释深入浅出, 堪称佛经经典, 他更是发展了中国化的佛教理论, 中国的佛教也因鸠摩罗什而焕然一新。
3.3 南北朝时期
南朝宋、齐、梁、陈各代君主大都崇信佛教, 随之出现了大批外国僧人到中国弘法, 同时, 中国也有一批信徒去印度游学, 如著名的法显、智猛、宋云、惠生等都曾去北印度巡礼, 带回大量的佛经。这个阶段中国佛教开始摒弃苦修成佛的理论, 而是通过个人内心的自我完善来顿悟成佛。佛经方面, 强调涅槃与法性的统一, 将佛教的业报轮回注入中国的宗法观念中。
3.4 隋唐时期
隋唐时期寺院众多, 僧尼众多, 信徒众多, 尤其是佛经翻译数量之多, 佛教各个宗派形成之众, 是以前任何时期都无法媲美的。据记载, 此时我国共译出佛经总数达435部2476卷, 翻译家共46人。所以, 隋唐时期是我国佛经翻译最辉煌的一个时期。我国佛教史上一些有影响的教派, 也大多数在隋唐时期形成。比如隋朝时形成的天台宗, 和唐朝形成的唯识宗、华严宗、禅宗、密宗、净土宗、律宗等。这些佛教宗派各有高僧, 如天台宗的智、唯识宗的玄奘、华严宗的法藏、禅宗的慧能、密宗的不空、净土宗的道绰、律宗的道宣等, 都是佛法高深的殿堂级大师。
可以说, 隋唐时期是中国佛教的成熟时期, 这一时期佛教完成了中国化的“进化”过程, 完全融入中国文化, 并且成为中国文化不可分割的一部分。其中国化的成熟表现为佛经的重新翻译, 并影响延续至今的佛教宗派的建立和成熟。
4 佛教中国化“进化”的社会学审视
在佛教中国化的过程中, 我们不难看出“进化论”的身影。初期佛教建构在印度文化之上, 以古印度人的思维方式形成的佛教在进入中国后开始结合中国文化, 并以古代中国人的思维方式对佛教重新进行认知, 继而产生了中国特色的佛教。
在这一“进化”的过程中, 佛教在教义, 教理, 神话传说, 佛经故事等方面都做了中国化的调整和改变 (如“拈花微笑”的故事, 就体现了中国的禅宗精神) , 其中古印度文化逐渐褪色, 中国文化则不断闪烁加强。在这一漫长的融合过程中, 佛教渐渐吸纳儒家, 道家等中国传统文化思想的内容, 将其纳入自身的文化体系中, 最终“进化”成中国佛教独有的思维方式和行为准则, 并成为中国人恪守遵循的道德力量。这种道德力量成为民间崇拜的道德统治, 这种权威统治继而又弥漫在中国社会发展的各个历史时期, 并渗透到各个社会群体中。可以说, 佛教在中国的进化过程, 也是中国人主要宗教思想的进化过程, 两者共同“进化”, 共同发展, 同时又互相作用。这是佛教中国化进化过程中的社会学意义。
参考文献
[1]马克斯·韦伯.宗教社会学[M].康乐, 等译.广西师范大学出版社, 2003.
[2]许理和.佛教征服中国——佛教在中国中古时期的传播与适应[M].李四龙, 等译.江苏人民出版社, 2003.
[3]高师宁.宗教社会学在中国大陆的发展[J].上海大学学报, 2007 (3) .
[4]朱文斌.杜尔凯姆与与韦伯的宗教社会学思想比较——原始宗教本质探源与资本主义精神寻根[J].社会科学论坛 (下) , 2007 (7) .
进化论拓展游戏 篇5
游戏规则和顺序
概述
这是一个能活跃气氛、消除陌生情绪的游戏。
步骤
1.将所有人集中在一片宽敞的场地上，清除一些可能危害安全的障碍物。培训师告诉大家行动的范围，以事先画好的一个大圆圈为界。
2.培训师向大家宣布游戏规则：
(1)在游戏开始时，所有人都属于生命的最低等级――细胞，而后学员之间两两进行“石头剪刀布”的猜拳游戏，哪一方赢了则可以进化，从细 胞变为鱼类动物。
(2)而输的一方，则必须退化，由于细胞是最低等级，所以这一级的人输了不必退化，但其余级别的都返回第一级。
(3)进化规则为细胞进化成鱼类，鱼类进化成鸟类，鸟类进化成哺乳动物，一旦进化到哺乳动物类，则算作胜出，可以走出圈子，作为观众看其 他学员竞争。
(4)进行猜拳游戏过程中，在寻找猜拳对象的时候，每个人必须根据自己的进化等级作出相应的动作来配合。如细胞若是一个略为圆形的物体，那么学员必须蹲下抱头，不断蛙跳移动;鱼类动物的鱼尾最有特色，扮演鱼儿游行的姿势是这一阶段的学员要做的，鸟儿飞翔比较简单，两臂张开不停的煽动即可，哺乳动物一般以大猩猩为例，所以学员们必须学着大猩猩的动作，不停用双臂拍打胸口移动。
4.最后肯定有学员不能完成进化到哺乳动物的阶段，可以通过其余学员的.决议让其表演一些节目，既作为“惩罚”，又可活跃气氛。
相关讨论
1.主动和陌生人相互沟通有什么样的障碍?如果已经有了沟通的方式，会不会变得较为容易?
2.在有些激烈以及混乱的环境中，你有没有记住几个新朋友的面孔?即便不知到姓名，但游戏结束后，至少有了进一步沟通的基础。
3.不断变化对象对沟通有利，还是以少范围的人为对象对沟通更有利?为什么?
总结
1.这个游戏其实主要是用来活跃气氛，消除初期见面的隔阂。
2.游戏中培训师应该鼓励大家尽可能的与更多的人猜拳，这样有利于大团队氛围的形成。
3.培训师注意提醒各个进化阶段的学员一定要辅以动作表现，主要是为了使学员放开自己，那么在和其他学员沟通时，会显得更加自然顺畅。
社会进化论 篇6
关键词：企业社会责任；进化机制；共生；民生安全
近年来，我国民生安全形势面临严峻挑战，安全生产事故、环境污染案件、食品药品质量安全问题频频发生。这暴露出在公司治理体系中企业社会责任问题还十分突出，在建设社会主义市场经济的过程中，相应的结构治理任务依然十分艰巨。长久以来，不少企业在发展过程中过于重视经济利益，忽视与其有利益关联的其他社会群体、阶层的利益。一个有长远考虑的企业不缺少重视社会责任的内在动机，关键在于当前缺乏一套整合各方力量的有效机制来推动企业履行社会责任。从现实表现来看，政府层面要在强制和激励两种力量的使用上进行平衡，利益主体层面要建立有效的评价监督机制，企业层面要进一步提升自身内在驱动力。 我们选择了一个共生理论的新视角，对企业社会责任问题进行探究，尝试构建一个长效机制使企业在实现自身发展的同时有效履行社会责任。
一、企业共生理论初探
生物学提到的共生是指不同物种按某种物质联系而生活在一起，相互因对方存在而受益的现象。随着研究的深入，生物学家进一步提出了共生单元、共生模式、共生环境等共生关系的基本要素，并指出共生是两种以上的生物互相依存，相互作用，彼此需要的平衡状态。共生现象不仅存在于生物界，也普遍存在于社会经济管理领域。
在企业组织中，根据共生理论，共生单元指的是那些包括企业在内的企业利益相关者，所有的共生单元组成了一个企业的共生体。在各个共生单元之间，总会有一些规章、制度、章程与契约等形式连接成共生关系，组成共生圈。在共生圈的共生模式中，各共生单元往往以互惠互利，相互促进而存在。企业作为共生圈的一个重要组成部分，其行为也必然会通过某些媒介影响到共生圈内的其它共生单元，从而最终使整个共生圈的共生环境受到影响。良好的共生关系有利于企业发展，不良的共生关系会导致共生单元之间产生利益冲突，导致企业经济效益下降甚至破产倒闭。因此，基于共生理论来探寻企业经济效益与社会责任共赢的路径，构建企业社会责任共生进化的长效机制，对保障民生安全是一个有益的尝试。
二、企业社会责任边界：基于共生观的基本解释
最早由美国学者提出来的企业社会责任概念，很快就为学界和企业界所广泛关注。然而，针对企业社会责任所涵盖的内容、范围和性质等问题，至今仍众说纷纭，未形成统一意见。具体而言，对于企业究竟应当承担哪些社会责任，以及如何履行社会责任的问题，还没有统一定论。
企业作为由利益相关者构成的共生体，各共生单元与共生体之间以价值链形式构成严密的共生关系，投资人、债权人、员工、供应商、消费者、政府及社区居民等任何一个环节的缺失都将导致共生体的解体。在这个共生圈中各共生单元之间关联紧密、相互依存。为了维护良好的共生关系，企业的发展必须满足各个共生单元对企业的诉求。在企业共生圈中有一类共生单元是与企业存在交易关系的，包括投资者、企业员工、供应商、消费者及债权人。另外一类共生单元包括政府和社区在内，此二者与企业不存在交易关系。在现实中，上述两类共生单元对企业都有着自己明确的企业社会责任诉求。
三、民生安全约束条件下企业社会责任共生进化机制的构建
在以民生安全为重要发展目标的新时期，社会必然会把关注目光投向企业社会责任履行问题，企业应当以实际行动来承担必要的社会责任，从而为保障民生安全目标的实现作出切实贡献，正向回应社会需要。从共生进化的角度来看，企业履行社会责任的难点在于其收益具有不确定性和难以量化的特征，这种收益对企业而言是建立在显性付出基础上获得的隐性收入，难以被企业自身、甚至包括共生圈中的其他成员所感知和理解。因此，履行社会责任不仅要靠企业自觉，还要借助外部激励和约束，这就要政府、社会及利益相关者等各个共生单元都参与进来，构建长效联动助推机制，促进企业切实履行社会责任。
（一）政府激励机制
政府的干预力量主要表现在两个方面。一是实施强制管理，比如大量涉及法律层面的责任，需要采取硬性手段来约束。二是加强引导，对于道德层面，比如慈善事业的发展就需要结合文化、习俗、道德规范等软约束制定政策。
由于企业经济人的本性，容易导致部分企业为追求自身利益最大化而损害社会利益，这就需要政府的干预。政府要完善相关的法律法规，加强事前预警和事中监管，约束企业的社会责任行为。同时要加强执法力度，对损害社会公众利益的行为要加大处罚力度，使企业履行社会责任纳入规范化、法制化的刚性约束体系中。
（二）共生单元监督、评价机制
履行社会责任往往需要企业投入一定的资源，短期内导致企业成本增加，而社会责任收益又难以估量，因而期待所有的企业都自觉履行社会责任是不现实的。基于共生观的视角，企业的行为会影响共生圈内的其他共生单元，甚至影响整个共生环境。因此，同处共生圈的各个利益相关者要发挥监督的作用，监督企业履行基本社会责任，以舆论导向，呼吁企业自愿履行道德层面上的社会责任；充分发挥媒体、舆论、网络、消费者协会、工会组织等社会监督的作用，形成多层次、多渠道的全面监督体系，形成促使企业履行社会责任的共生环境。
在共生单元监督评价中，要充分发挥媒体监督的优势，媒体通过对相关信息及时、客观、公正的报道披露，能够有效地影响和干预政府、企业乃至个人的意识和行为，因此媒体在企业履行社会责任问题上要发挥正确的舆论导向，引导共生单元树立道德和责任观念，同时对企业无良行为施加压力，督促其改正。
（三）企业内在驱动机制
基于共生观的视角，企业并不是单独存在于社会之中，而是和其所在的共生圈有着紧密的联系。一个企业的生存和发展不单依靠企业本身的资源，还需要利用其它社会资源，依赖于共生环境，彼此相互作用，一个和谐的共生圈可以促进企业的发展，反之则可能阻碍其发展，甚至导致其无法在这个共生圈生存下去。在承担社会责任行为中，政府的约束与激励固然重要，但企业自身的主体作用同样不可忽视。
参考文献：
[1]孙晓华，秦川.基于共生理论的产业链纵向关系治理模式——美国、欧洲和日本汽车产业的比较及借鉴[J].经济学家，2012（3）
[2]李灿.利益相关者、社会责任与企业财务目标函数——基于共生理论的解释[J].当代财经，2010（6）
应用商店进化论 篇7
目前, 比较成熟的手机应用商店主要包括机客 (Jiker Store) 、苹果 (App Store) 、诺基亚 (Ovi Store) 、微软 (Windows Marketplace) 、谷歌 (Android Market) 、LG (LG Application Store) 、黑莓 (BB App World) 、中国移动 (Mobile Market) 、中国联通 (玩家营) 、中国电信 (天翼空间) 、历趣 (Li Qu) 等十余家。
面对日益激烈的竞争和日益挑剔的顾客, 手机应用商店该如何“进化”?是免费还是收费?是模仿还是创新?是竞争还是合作?
信息技术课程进化论 篇8
信息技术课程进化论的首要准则是“发展”。信息技术课程要保证在社会竞争中保有一席之地, 就必须在与其他学科的竞争之中发展自己。信息技术课程自从诞生之日起, 就是一个不断发展的学科, 从最初的程序设计教学, 再到计算机工具论, 不断地在反思、调整和发展之中向前行进。虽然有人质疑信息技术课程不断更换核心内容, 不是一个成熟、稳定的学科, 但是我却认为, 恰恰是信息技术课程应时应势地吸纳了最新的信息技术发展趋势和教育改革成果, 不断地进行了自我的吐故纳新, 才成就了如今的正式课程地位。当然, 目前人们对于信息技术课程的操作软件式的内容体系以及讲练结合式的教学方式存在着质疑和批判, 所以只有发展课程的理念与内容, 只有重新思考课程内容的未来走向, 从单一的技能训练课程走向全面的素养培养课程, 才能够拯救信息技术课程。特别是要综合目前的信息技术课程的最新理论进展与实践探索, 纳入计算思维、数字化素养等新思维, 重构出一个新的信息技术课程内容体系来。发展是硬道理, 发展也是信息技术课程进化的必然之路。
信息技术课程进化论的另外一条准则是“适应”。“术不及道, 道不及势”, 只有顺势而行, 才能够有所为。我国信息技术课程发展必须适应国家信息化的总体战略考量, 依存于国家的教育信息化发展战略, 参考国际上的信息技术课程发展趋势。例如, 国际上最近有一股信息技术课程强调计算机科学的思潮, 受到了各国政府的高度重视, 也值得我们深入地思考和借鉴。
社会进化论 篇9
1.1 提出
关于生命信息学的明确概念是在一篇题为《创立生命信息学, 迎接生命科学的"信息时代"》的论文中首次提出来的。该文讨论了生命信息学的概念、研究途径与方法、若干基础理论和相关研究工作的重要意义, 把生命信息学研究看成是信息科学技术与医学及生物学、生命科学相结合的新阶段。生命信息学 (Life Informatics) 是信息科学与整个生命科学的交叉与融合, 其宗旨是运用信息科学的概念、原理和方法研究关于全部生命现象的各学科中共同的信息问题。如果说, 传统的生物学主要研究"活着"的物质, 那么生命信息学主要研究"活着"的信息, 生命信息学的基本思想就是把生命活动看成是生命信息调节与控制的过程。
1.2 研究对象与范围
它的对象不仅包括生物学中主要讨论的生物大分子和细胞学两个层次, 也包括社会科学的个体心理和社会思维两个层次;不仅包括人类信息, 也包括动植物、细菌、病毒甚至人工生命中的信息。
生命信息科学是研究活体生物与环境进行定量信息交换的一门科学, 其研究范围包括 (1) 质量信息生命科学:研究活体生物与环境进行质量信息交换, 并以质量信息交换的方式来达到干预活体生物生命过程的目的; (2) 能量信息生命科学:研究活体生物与环境进行能量信息交换, 并以能量信息交换的方式来达到干预活体生物质量系统及其生命过程的目的[1]。
1.3 生命信息特点
主要有 (1) 区别于一般的物理信息, 生命信息由于对准了活体的信息交换窗口, 表现为信息载体的能量很小, 如微瓦、毫微安、高斯量级的磁场等, 即能对活体的生理、病理起重要作用; (2) 生命信息有一定的物理属性, 明确的频率范围或严格的数字序; (3) 生命信息作用于活体时必须考虑活体作为负载的特点, 一般有特制的生物元件来完成人--机藕合。
1.4 生命信息进化理论
自达尔文提出进化论以来, 神创论逐渐地退出了历史舞台。达尔文的理论既没有受助于近代物理科学技术, 更没有得益于现代信息科学技术。其研究方式主要是观察、比较、分析、记录。其研究对象只是动植物的器官、机体及其生存环境, 显然只是生命硬件的遗传和变异现象。生命进化的主导和记录是生命信息。生命信息进化论从生命进化的起点, 即无机物的信息过程开始, 沿着生命进化的历史顺序, 逐一地考察每一个大的跃迁中信息过程的进步, 直到人类文化形成、信息科学技术发展, 再到以Internet为"神经网络"的全球脑 (Global Brain) 和地球智力圈 (Noo-sphere) [2]。
考察生命信息现象, 可以从历史的纵向上看, 也可以从现实的横向上看。在纵向上它是一条层层相连的进化链, 在横向上它有一组环环相扣的进化圈。历史的一维加上现实的三维, 合成四维时空, 可以称之为"宇宙信息四维模型"。宇宙信息并不守恒, 而是呈增长趋势。在人类社会文化与科技层面上, 生命信息正在爆炸式增长着。如果假定宇宙大爆炸时生命信息量为零, 之后从无到有, 从少到多, 其空间形状像个漏斗。或者说随时间的演变, 它像一个不断增长着的冰淇淋, 我们又称之为生命信息的"冰淇淋模型"[3]。
2 生命信息进化机理
在整个生命进化现象中, 信息进化是根本、是灵魂, 因为生命信息进化是生命物质进化的主导和记录。从无机物几近于零智能的层次, 进化到人类大脑智能最高的层次, 延伸出机器的"人工智能", 属于跨越物种的智能增长。在某个物种内部, 一个生物个体必须不断地"学习", 适应环境变化, 其生存能力与时俱增。生命信息的进化的机理是什么呢?
2.1 物理、化学、生物与社会进化的层次
达尔文的杰出贡献是提出了大量进化的事实和较为合理的生物进化的机理, 并且在与神创论的斗争中取得了胜利。事实上, 生物进化只是宇宙进化全过程中的一个阶段。生物进化已经进化出了庞大而复杂的人类社会组织和以指数方式增长的人类科学文化知识体系。而在人类社会与文化层次上的进化机理不是自然的和随机的因素在起作用。生物的运动并不是纯粹的自然力在起作用, 也不是完全的随机过程。一般地说, 生物总是有求生的目的和趋利避害的生存策略, 他们总能进行某种形式的"自我设计"。它们的行为不仅是对于外界刺激做出反应, 而是有目的、有意图地去了解环境、研究环境、改变环境。
如果说, 在物理学领域中是盲目的力在起作用, 那么在化学的层次上, 就表现出起反应的分子自身的意向、识别、选择、作用。这里, 不仅仅是外因和随机作用的结果。1987年诺贝尔化学奖的得主之一的法国化学家Jean-Marie Lehn从生物学中借用"识别"的概念, 明确提出"分子识别"所需要的"化学信息"都存储在相互作用的分子的化学构造当中。在化学反应中, 分子根据自身和对方提供的化学信息寻求最佳的偶合状态, 从而决定了化学反应的机理和产物的组成与结构。他进一步指出, 在"分子识别"的概念范畴内, 化学反应便从原来的随机模式变为智能模式。所以, "我们可以把分子识别过程看成是分子间化学信息的选择性和处理过程[4]"。
2.2 信息进化
传统的进化论、系统论是建立在物质基础之上的, 而以信息为中心概念的信息科学不可能建立在传统的系统论、进化论的基础上。但这并不表明我们要与传统的进化论对立而为。其实一切物种在自始至终的进化过程中都已经包含着本系统内的信息进化, 只不过达尔文时代的人们没有认识到这一点, 结果传统进化论就少了信息的成分[5]。
信息进化的具体机制 (生物的进化也循此规律) 有两个方面:一是同化, 即复制、传播、留下后代, 它使信息得以延续。二是异化, 即多样化, 它使信息得以发展、增值, 以利于更有效的传播[6]。造成多样化的一个重要机制是引入外信息, 多样化使得信息团在传播权的竞争中有更多获胜的机会。生物的有性生殖, 交叉学科, 洋为中用, 均反映此规律[7]。
2.3 生命物质进化与生命信息进化
生命的本质既是物质的, 更是信息的。在一定意义上说, 达尔文进化论基本上是关于生命物质进化的理论。与生物性状和物种进化的理论相平行, 存在一个生命信息进化论 (Life Information Evolution) 。生命信息进化是生命物质进化的主导和记录。从无机物几近于零智能的层次, 进化到人类大脑智能最高的层次, 延伸出机器的"人工智能", 属于跨越物种的智能增长。在某个物种内部, 一个生物个体必须不断地"学习", 适应环境变化, 其"思维"能力与时俱增。人的心脏是物质生命的引擎, 大脑则是信息生命的发动机。人类社会机构和国家, 其自组织能力, 包括手段与工具的水平, 显然是在不断地增长着。对于DNA以及细胞, 结论是一样的, 只不过关于智能的行为方式略有不同而已。
在人类社会中, 物质生产必须以消耗能量和原材料为先决条件。但是, 信息生产对物质材料和理化能源要求极少, 它并不消耗信息原材料, 也不消耗信息能。相反地, 智能是一种增长式能源。知识的无消耗式生产和智能的不断增生是信息产品爆炸式增长的内在机理。
2.4 由物质生命科学走向信息生命科学
人类基因组计划的完成标志着分子层次上的信息生命科学取得了实效。伴随21世纪的脚步, 物质生命科学正在走向信息生命科学。从认识和实践的关系上说, 物质的决定论是感知问题, 是认识世界, 而信息的决定论是实践的问题, 是改造世界。物质生命与信息生命的关系很像计算机的硬件系统和软件系统。实现物质生命科学的"信息转向", 将直接影响我们"对人生的看法, 也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法"。
我们物质生命体的结构组织、新陈代谢完全是信息生命力的一种表现形式。没有了符号级别上的信息活动, 我们就可能成为植物人;而没有了DNA级别上的信息活动, 我们就成了死人。整个生物界都不是物质和能量的转换装置, 每一个生物个体都在不同的级别上进行信息和智能的生产与创造。在20世纪中叶以前, 大体上自然科学就是关于物质的科学, 而社会科学是关于信息的科学。通信、计算和控制科学的出现, 带动了科学的学科信息化, 正在把自然科学和人文社会科学连接起来。工具信息化的过程卓有成效, 观念信息化的作用正在显现。生命科学的信息化需要一个"信息生命"的概念。我们需要认识和承认:人有两条生命, 物质生命和信息生命。
2.5"智能"概念的泛化
按照《现代汉语词典》的解释, "智能"是人类特有的认识世界和改造世界的能力, 也就是说动物和其他生物不可以有智能, 机器更不会有智能。而在美国和英国的词典中, 对智能 (Intelligence) 的解释并不局限于"人"的能力, 而是首先泛指从经验学习和理解的能力、获取和保存知识的能力, 然后指出也包括人类精神的能力 (mental ability) 。科学的目标是揭示客观现象的规律性。
在计算机科学界, 特别是在人工智能界, 人们普遍地认为:所谓人类智能, 不过是人类具有的一种高级的信息感知和处理的能力;高级的能力是从较低级的能力进化而来的, 如果没有低等的动物智能作为基础, 决不会凭空冒出人类智能来。否认进化论, 就只有接受上帝造人的学说。人脑的智能不仅有生物信号处理, 还有人类特有的符号处理。但是, 计算机、机器人同样可以进行信号和符号的处理。1997年5月的"人机大战"。国际象棋世界冠军卡斯帕罗夫以2.5/3.5的总分败给了名为"深蓝"的计算机。童天湘教授指出:"机器战胜世界冠军, 就其效果而言, 与人的智能行为是同等的[8]。与别的电脑程序一样, "深蓝"只是忠实地执行它的制造者的指令。我们说, 人工智能将是信息社会中最重要的促进人类智能进化的技术手段之一。
2.6"宇宙智能谱"
如果丢掉人类沙文主义偏见, 可以认为动植物也有某种类似的智能, 细菌、病毒、DNA都有"智能", 只不过智能程度更低罢了。无机物最基本的信息运动能力是人类高级智能进化的起点。如果把人的智能级别定为1的话, 无机物世界中的智能级别几乎是0, 动植物的智能水平在0与1之间, 构成一个逐渐递增的谱带, 称之为智能谱 (Spectrum of Intelligence in the universe) [9]。
宇宙信息的进化可以从无机信息、生物信息到文化信息的跃迁看出来, 但是更要从宇宙中信息处理能力 (智能) 的逐步提升进行考察。这种智能的进化的事实集中表现为:在宇宙间存在一个智能由低到高进化的谱带, 即"宇宙智能谱"。这几乎已是国内外研究者的共识。中国学者钟义信指出:"可以想象一个连续的智能水平空间, 按照事物的相对智能水平, 把人、机器、动物、植物等都安排在这个空间中的适当位置, 一切事物都具有某种水平的智能, 只是智能水平的高低程度不同而已:人具有最高的智能水平, 无生命的事物具有最低的智能水平--无智能, 其他则介于这两者之间[10]。"我们在生命信息学研究中提出宇宙信息进化的四维模型, 把宇宙智能谱作为一个基本的事实和出发点。
3 讨论
如果说信息进化的本质是智能进化。那么, 智能进化的机理又是什么呢?
物理学的能量同物质本身是共生的, 它表现于运动和做功的过程之中。类似地, 智能与信息也是分不开的, 它存在于信息运动的过程当中。由于信息的拷贝使得智能也得到永生。如果我们把信息载体的度量作为信息度量的替代, 可以直观地看到信息量的增加。用计算机的术语讲, 智能是用信号语言或符号语言编制出来的"程序"能力。DNA序列就是用遗传信号编制出来的程序, 人类社会中的各种认识模型、思想方法、操作规程都是用科学文化符号编制出来的程序。在这些程序中, 体现出信息主体的目的、策略、方法、技巧等等。这些程序能够复制、能够修改, 就是它适应环境、与时俱进的机理。在进化着的版本的接力赛中, "智能"得到永存, 得到提升。这是生命信息进化的内在根据。智能进化的内在动力是人工选择。
参考文献
[1]顾涵森, 吴度民.生命信息科学概述[J].自然杂志, 1988, 11 (5) :339-349.
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[3]李宗荣.关于信息科学基础研究中的几个问题[J].科技导报, 2001, (4) :3-6.
[4]宋心琦, 周金渭.21世纪100个科学难题[M].长春:吉林人民出版社, 2000.401-412.
[5]陈联伟.关于生命信息科学发展的一些见解[J].医学信息, 2003, 16 (5) :218-219.
[6]吕乃基.论知识的演进历程[J].科技导报, 2003, (7) :16-18.
[7]高兴亚.论宇宙中生命的信息属性[J].南京医科大学学报, 2004 (4) :304-306.
[8]童天湘.从"人机大战"到人机共生[J].自然辩证法研究, 1997 (.9) .
[9]金新政, 姜璐, 田爱景等.理论信息学:信息时代中"进化论"的理论基础[J].卫生软科学, 2005, (12) :363-367.
生物进化论之品牌观 篇10
达尔文的生物进化论在市场经济领域演绎着同样的进化进程, 市场经济环境下的品牌发展正是市场“优胜劣汰”的进化结果。品牌的诞生与消亡、品牌的延续与扩张, 几乎所有的品牌都逃脱不了物竞天择的进化法则。和人类成长一样, 品牌无时无刻不在上演进化的传奇, 就象一面旗帜, 品牌成为消费群在各自生活中的一种激励、向往、慰籍与满足, 在与品牌共同走过的日子, 消费群已经把品牌的精髓珍藏于内心深处, 这就是许多百年老店于世长存的关键原因。
然而品牌的长存于世决不是轻松的话题。许多品牌总在短暂的兴盛之后便趋于消亡, 尤其在现今市场高度成熟, 消费更趋于理性, 以及面临无与伦比的多选择性的后消费时代, 品牌对于市场及消费群的意义和实际影响, 关键是如何以新的视觉和思维来重新审视品牌进化的轨迹和现实落点, 成为了企业关注的焦点。
曾经, 品牌代表着对消费群的承诺、满足其对物质效用的需求, 以及强化与消费群的概念式沟通等都在现实的市场中不再成为品牌发展的核心驱动力。品牌进化的现实意义只能是与消费者的生活息息相关产品, 这种紧密关联能使品牌和顾客继续保持相通共融的关系。如此, 后消费时代品牌进化的现实基点又是什么呢?
破译品牌进化的生命密码
追溯品牌的沿革, 人们可以看到:从1929年推出第一辆DIXl3/15PS到最新型系列的宝马;从生产最初的晶体管收音机到生产随身听、掌上电脑等数码产品的索尼;也可以看到从诞生之日起始终如一的可口可乐……虽然这些品牌在行业特征和产品沿革上不尽相同, 但它们的成功都来自在不断变革的科技和社会环境下驾驭“品牌核心价值”的能力。人们相信, 无论将来如何变化, 宝马将始终代表由杰出科技带来的独特“驾乘乐趣, 创新极限”;索尼将始终代表最新、最酷的视听享受……这些始终不渝的价值观正是这些品牌得以延续和发展的生命密码——品牌的文化基因, 即品牌的核心价值。
品牌进化的过程就是不断地为顾客营造和创造贴近他们的生活氛围、情感激励、解决办法和系统方案, 以及改变原有生活形态的一系列物质和精神的价值元素的全新组合。这些价值元素的组合便是一种别样生活方式的呈现, 它给了顾客全新的体验, 并以一种全新的视觉、思维方式和行为等来感受和享用, 为顾客进行生活方式的打造成为了现实市场品牌塑造和建设的关键导向。
保持品牌持续的竞争力, 在现实市场中的第一个层面和方式就是在顾客现有生活方式的基础上进行有效提升, 或者把其还只是停留在产品本身的单一功效的层面发展成一系列与功效和目的相关的物质和情感的元素组合, 上升到生活方式的层面, 以此强化顾客新的感受和体验。
最典型的例子要算中式快餐连锁品牌——真功夫。它在很大程度上超越了传统中式快餐的基本模式, 用欧式快餐的机械化制作置换了中式快餐的手工制作, 用欧式快餐的就餐环境置换了中式快餐的就餐环境, 在产品风格和结构上也趋向外餐, 产品本身基本上做到中为体, 在其它附加元素层面基本上做到外为体, 全面转变了中式快餐的消费方式, 在强化快餐多重价值时使品牌形象和实际效用价值以整合式的差异化烙进了顾客的生活和记忆。
●超越顾客现有的生活方式, 为消费群重新定义了一种生活方式。
超越顾客现有的生活方式, 不是对现有生活方式的丰富和完善, 而是创造性地重新定义一种生活方式, 既区别于旧有的产品元素, 又对其进行替代, 营造一种全新的消费体验空间, 为消费群重新定义了一种生活方式, 使品牌在最短的时间内被彻底塑造, 基本上与原有消费没有形式上的关联, 完全是重新构建了一种消费生活模式。生活方式不是简单的产品本身的设置和基本组合, 它函盖了价值、形态和生态, 没有这些元素的系统驱动, 生活方式下的品牌进化便不能成为确切的现实。
把握品牌进化的驱动因素
单纯的产品只能产生单一的物质效能, 即便是特色产品也是, 只有品牌才能和顾客的生活方式融为一体, 因此为顾客创造一种生活形态才能在现实市场成就真正的品牌。然而, 形成一种生活形态并非以简单的产品或具有出色的特点和益处就可以营造的。一种生活形态的诞生, 必然是包含了诸多价值元素的综合, 这些价值元素围绕顾客某种消费生活 (或旧有的, 或模拟的, 或想象的) 通过多层次多方位的延伸, 努力地发掘藏于生活细节中顾客的各种不易发觉的需求。当然, 有的需求要通过顾客相似的行为可以看出, 有的需求则根本就没有任何征兆。因此, 生活形态的另一层意义是对顾客生活场景的关注和想象力的延伸, 这些都是品牌塑造过程中要极力把握的重要内容。只有把握了顾客某种生活中的所有有形和无形的细节, 才可能真正为顾客创造一种新的生活方式。
物质形态是顾客在实际使用品牌产品的过程中所感受和体验到的从未有过的快感和乐趣。比如, 福特野马汽车俊俏的外形, 只此一点, 竟然让80岁高龄的女士也写信给福特, 描述自己得到更多男子的注意。这是物质形态驱动顾客对一种新的生活方式的深切感受并形成自己对这种生活方式的思维界定。为此, 顾客会对企业保持高度依赖和信任。
以情感体验来驱动品牌进化往往较之物质形态更具冲击效应。众所周知的奔驰、宝马、劳斯莱斯等汽车, 尤以劳斯莱斯, 竟在广告中极尽情感体验之能事, 把手工制作零部件当作一种人性的关怀引起消费群的情感共鸣, 让顾客感受生活在人性关怀下的感动与温暖。这种上升到人性层面的情感驱动最为直接地接近品牌价值的本质, 成为品牌进化的核心和主干。
生活方式的营造除了价值、形态之外, 还需对生态系统进行挖掘和创建。一种新生活方式的诞生, 在非体验消费时期或许无需生态系统发挥重要的品牌驱动作用, 但进入后消费时代, 消费模式已经囊括了众多价值元素, 单纯讲求产品特色和益处越来越不适应或不能支撑顾客对生活方式的需求, 生态系统作为生活方式的重要组成部分, 必将有力驱动品牌强势效应的形成, 品牌进化也就能得以持续和良性发展。
在挖掘和创建品牌生态系统的模式方面, 苹果的乔布斯算是情有独钟, 而且技艺高超。当初ipod的闪亮登场, 就是把简单的播放器进行了纵向和横向的扩展, 与消费类电子厂商、芯片制造商、软件公司、音乐公司、电脑厂商和零售商等紧密合作, 形成排它性联盟, 呈现的ipod让消费者感受到了最大限度的全方位收听娱乐生活的超级体验, 开创了一种更为丰富、绚丽的生活方式。后来的iphone横空出世, 乔布斯故技重演, 他使iphone具有让人们看网页、听音乐、看电视电影、打电话等多方面的崭新体验, 它的生态系统包括手机制造商、网络运营商和制造商、电影电视节目开发商以及计算机公司等, 对这些系统的整合与构建使iphone具有了无与伦比的优势和竞争力。当然最关键的是创造了顾客价值, 因此从多角度多层面构建品牌的生态系统, 必将打造出顾客全新的生活方式, 将品牌引向充满神奇魅力的胜利之巅。
●品牌的基因也左右着品牌的成长, 缺陷与衰亡。
适者生存的品牌进化价值
物种进化的第一条件是适者生存, 若生存条件变化, 则会濒临灭绝, 谈何进化?
达尔文在进化论中提出:“具有更尖、更长的角, 或其他特征的生物个体, 拥有更多生存和出众的机会。”成功的物种, 总有一些明显不同之处, 拥有更适应环境的独到优势。像长颈鹿, 要吃到较高的树木枝叶, 总是得伸长脖子, 踮起脚趾。在长期的自然选择中, 经过遗传变异, 一些能适应环境的具有更长脖子的长颈鹿得以活下来, 一代一代繁衍下去。同样, 成功的品牌莫不如此。品牌要得到长久的生存也必须具备更适应市场环境的独特优势和个性, 从而形成自身特有的品牌遗传基因。
人的基因决定了人的肤色、种族、智商、疾病。同样, 品牌的基因也左右着品牌的成长, 缺陷与衰亡。唯一不同的是, 人的基因在目前还是无法控制的, 不可复制的;而品牌的基因在品牌创立的时候却是可以控制的, 可以调整和复制的。因此, 建立品牌首先就是创造“品牌的核心价值”。品牌核心价值是品牌的灵魂, 这个灵魂便是品牌文化, 是品牌家族延续繁衍的关键之关键。
构造一种消费生活方式, 要求的首要元素就是价值, 更准确地说是一种泛价值, 单纯的产品功用不足以为顾客打造一种生活方式, 只有基于价值的泛产品体系才能实现现实消费群对生活方式的需求。顾客的生活方式不是对单一产品的简单和物化性质的使用, 而是在解决生活需求的一系列问题上给予顾客综合式的方案。这些围绕产品所展开的一系列理念、情感、行为、技巧等都成为品牌产品所要极力组合的关键元素, 每一个元素运用的精准程度和范围将成为品牌进化的根本动力。
●理念价值是对主流消费特征的洞悉和把握, 以形成产品价值的核心源泉。
从大的层面来看, 价值可以分为两种, 一为理念价值, 二为行为价值, 只有把这两种价值充分整合, 才可能把对单纯的产品使用提升至生活方式的层面, 才能真正起到塑造品牌的作用。
理念价值是对主流消费特征的洞悉和把握, 以形成产品价值的核心源泉。比如说英国的First Direct银行, 通过对消费市场普遍对银行的工作程序繁琐, 态度恶劣, 效率很低等情形的窥视, 并发现越来越多的年轻顾客不愿亲自光顾银行, 于是开始针对消费市场对不愿光顾银行的顾客消费生活加以关注和探索, 最终开发出一套以电话系统为主导, 辅以自动柜员机和忠诚邮箱来改写原有的金融消费历史, 使其品牌满意度连续12年在英国所有银行中排名第一。这种对消费市场主流特征与趋势的捕捉和把握即为品牌创造的第一个价值层次, 没有这种主流价值理念, 所有后来的品牌打造将会成为转瞬即逝的泡沫之举。因此, 对消费市场的主流价值的充分挖掘和呈现将是品牌成功的关键, 同时这种主流价值也是提升或创造生活方式的核心所在。
而行为价值则表现在如何实现主流价值的各种技术、技巧和消费群在解决生活需求问题上的各种细节的周到考虑, 并以产品为载体强化现实顾客满足的精确度。
决胜未来的品牌进化规律
生命体在自然中竞争, 适应的是自然;品牌在商业生态竞争中适应的是什么呢?所谓物竞天择, 品牌竞争的“天”又是什么呢?是谁在评判、选择、接受、否定品牌, 决定着品牌的命运呢?是消费者。
消费者是产品价值链的最后一环, 是购——产——销链条的最后一环, 任何商品、任何品牌, 缺失了这最后一环, 没有最后一块来埋单, 或迟或早会被淘汰出局。因此, 消费者是品牌生存的“天”。
消费者为什么会选择某一个品牌而不是其他品牌呢?换句话说, 品牌应该满足怎样的功能才能“适应”消费者, 受到消费者的青睐呢?
在面对众多的商品时, 消费者面临着相当的风险——不知道哪一个才是真正优质的品牌。品牌作为一种可置信的信号, 相对于没有品牌的商品, 可以降低消费者的风险。当你拿着一瓶“可口可乐”饮料时, 你会怀疑它的卫生、口感、容量吗?
通过鲜明的品牌符号, 可以让消费者相对更容易作出选择, 节约搜寻成本。品牌建设可以在品牌符号与产品独特的特质之间建立起联系, 消费者可以便捷地选出符合自己需求的商品。事实上, 品牌最初就是作为一种识别符号发展起来的。
除了前两者, 当代社会, 品牌越来越重视添加一些附加值。例如使人感到时尚、受尊崇;作为身份独特、地位高贵的象征, 使人获得心理的满足等。
但是, 消费者并不是一成不变的, 随着时间的推移, 消费者的消费心态、价值观念、审美标准等都可能发生变化。同样定位为年轻人的品牌, 需要面对不同年代出生的年轻人, 而他们的消费需求是迥然不同的。这时, 进化选择要求“物种” (品牌) 做出相应的自适应调整, 能适应环境变化, 进行自我调整的品牌才能生存, 成为进化更成功的品牌。
消费者决定品牌的生存, 但品牌对消费者的适应绝不是机械的、片面的。品牌对消费者也可以有深刻的影响, 就像生物对环境也会形成重大的影响一样。这个物种 (品牌) 与自然 (消费者) 相互关联、相互作用、相互制约的进化。
生物进化法则:“不断地面向更高生存阶段与能力的进化, 拥有更强的生存能力, 才能有更好生存的可能。”物种通过繁殖, 占领越来越多的领域, 形成越来越强大的优势, 从而使整个种群具有更强大的生命力。品牌的进化亦是如此, 只有通过不断地环境延伸与拓展, 变化与提升, 才能逐渐从小到大, 从弱势到强势发展进化。越是强势品牌, 就拥有越多支配与控制市场的权利。在未来的市场发展中, 追求适者生存是不够的, 只有优者才能拥有更大的生存和发展空间。因此所有企业都应该孜孜不倦的寻找和探索品牌延伸的成功之路。
电视进化论 篇11
从1919年到1925年，世界各地出现了100多项有关电视的专利申请。到20世纪20年代，已经有国家开始进行电视的实验播出了。世界上第一座电视台出现在英国，但由于技术不完善以及二战的原因而停播。美国后来居上，成为电视方面的领先者。在1939年的纽约世博会上，美国无线电公司展示了自己的电视接收机。在世博会开幕那天，无线电公司旗下的实验电视台实况转播了罗斯福的开幕致辞。到1940年5月，美国已经有23座广播电台开始播送电视节目。
二战后，电视继续发展。20世纪60年代美国电视开始进入“黄金时代”，几乎人人都在家里看电视。1971年，英国BBC与政府部门联合开办了电视大学，每年播出34周，每周进行35小时的电视教学。20世纪80年代，5万多人通过电视大学拿到了文凭。
时间进入21世纪，网络时代的到来使传统的电视传播行业遭遇到巨大的挑战。电视如何在这一轮竞争中与新媒体实现合作与融合，那将是电视进入下一个阶段“进化”的关键点。
穿越20年:通信技术进化论 篇12
炫音与彩屏
从1987年开始, 大哥大进入中国, 那个砖头一般的东东成了财富和身份的象征。最近, 在北京的地铁上我又看到了一个移动的哥们在使用“砖头”, 还真有点返璞归真的范儿。在1997年香港回归之后, 手机这个潜伏十年的糖衣炮弹终于飞入了寻常百姓家, 每个人都幸福的中弹并不再担心会扯断电话线。人们听着羽泉唱着爱立信T191的广告歌《深呼吸》, 沉醉于技术的陷阱;看着《心在跳》中的黎明在滑雪遇难后用手机给女友报平安的场景;当然还有《将爱》中的李亚鹏傻了吧唧地拿着手机对着大海给徐静蕾听海的刻意煽情。时隔十年, 电影版复刻了这个情景, 所不同的是手机换成了iPhone……
上大学那会儿还得靠电话卡。一般IP号码记得比谁都熟的、下手抢电话最猛的、按键最快的肯定是煲电话粥高手。在那个迷迷糊糊晃晃悠悠的青葱岁月, 一群惨绿青年每晚刷夜对着听筒倾诉衷肠, 听着娇滴滴的声音在被窝里遐想, 还不时配合地做出亲嘴的动作, 并发出夸张的声响。在左邻右里怒目横眉时, 放肆地露出幸福的样子, 电话成了他们嚣张的武器。
至今也忘不了2002年“动感地带”在北京高校午夜放号时浩浩荡荡的排队场景, 为了138100码段集体加入到移动的品牌正规军当中, 为“我的地盘”添砖加瓦。
那是和弦与彩屏比翼齐飞的年代, 手机, 安静地躺在你房间里的某个角落, 如一本尘封的纪念册, 囊括了那时你全部的情感。曾经刻骨铭心的号码无外乎有三种结果:停机、销号、陌生人应答。然而, 无论屏幕是黑白还是彩色, 无论像素多少, 你依旧会想起唇角飞扬的美丽风景。
谣言与内鬼
2003年的“非典”成就了手机。我们不能忘记那个同呼吸共命运的夏天, 有多少段爱情都是手机成就的:困在一座城, 却让两颗心走得更近了, 连防毒的口罩上都印着微笑, 这是对战胜病毒的自信, 更是对手机传情的肯定。当时, 宿舍一群哥们用手机刷夜, 动辄一天几百条短信的壮举让人叹服, 那时判断拇指族的最佳方式就是看他手机按键的磨损程度, 同样报废很快的还有在烽火连天的CS点杀中退役的鼠标和键盘。
2004年, 当冯小刚的《手机》横空出世后, 手机成了家庭危机的代号和导火索。老婆们集体发掘老公的婚外恋或职场地下情, 直接导致社会信任链条的断裂危机以及离婚率的火速飙升, 营业厅排满了查通话记录的痴女怨妇, 七嘴八舌、唠唠叨叨、兴致勃勃地交流着查岗、反特与对敌斗争经验。
但, 你会因此怨恨手机在你和她的生活中做第三者么?你会因此放弃通过手机考验爱情忠诚度么?究竟是手机有鬼, 还是心里有鬼呢?手机提供了你、我、他沟通的便利性, 降低了成本, 提高了效率, 但同时也增加了危机感。这种潜在的、一触即发的暗流一旦遭遇一见钟情的炽烈风暴就会形成一发而不可收拾的海啸, 摧枯拉朽地把爱情的根拔掉。
2007年陈冠希艳照门事件, 让手机的内鬼特性达到了顶峰。除了不能到外面维修笔记本电脑, 我们更记住了手机夺人也杀人的功效。它或许是爱情的high点, 却最终成为了命运转折的挽歌。正在此时, 乔布斯推出了iPhone, 这足以改变我们的时代。笔者撰写此文时值乔布斯仙去, 这位创新奇才, 用生命最后的4年, 再一次震惊世界。iPhone4S的推出, 延续了其创新的传统。乔布斯以一己之力, 改造了智能机的发展路径。与此同时, Google Android高举开放的大旗, 同样建立了不朽的功绩。虽然今年收购摩托罗拉移动让业界看到了他趋于苹果模式的痕迹, 但是不得不说, 两大阵营的对峙, 令移动互联网的格局为之一变。品牌之争, 已经演变为平台之争, 专利之争。这既是为山寨还债, 也是为创新铺路。
围观与行动
婚礼年年有, 今年特别多。大S、林熙蕾、孙燕姿、威廉与凯特、范玮琪、刘若英、谢娜与张杰、莫文蔚、梁咏琪, 全民围观明星婚礼。这是娱乐界的派对, 更是对你手机的检阅。微博、图片、视频……各种角度见证新郎与新娘的动人时刻。正是有了手机的帮助, 才让他们远在云南迪庆州香格里拉的梦幻婚礼, 真正做到了数字化、网络化、个性化。一个普通的网友, 可以在家上网看到, 可以用手机在街上看到, 可以在高铁上用移动宽带看到, 可以在楼宇电视里看到……而他看到的, 正是另外一些网友在云南通过云端发布的。这便是一个新型数字生态的例子。
手机, 不再是孤立的个体。伴着2009年微博的涌现, 它成为了一颗颗火种, 点燃了无数网友的壮志雄心, 连通了社会数字生态系统。同时, 手机的伙伴们也让终端趋于多元化, 以iPad为代表的平板电脑, 正在拓展人们对于未来的想象力。这个行业无疑形成了一个创新发展、相互融合的新格局。你很难理清一个单一、纯粹的电信运营商、IT企业、互联网公司及消费电子厂商。大家都在共同做大这块蛋糕, 只不过切蛋糕的角度不同, 有的是移动宽带, 有的是物联网, 有的是云计算, 有的是家庭网络……但是最核心的终端还是你手中的玩物。
终端与云端
见证, 始终是移动终端的必要使命。用户对手机的喜爱上升为对通信产业的革命热情。无论你用的是iPhone还是iPad, 没问题, 只需要无线网卡就可以搞定。考虑到国内的特殊环境, Wi-Fi不常有, 手机3G上网的资费和网速的限制, 因此自备无线网卡是很明智的选择。当然, 运营商也意识到了移动宽带, 或者说无线网络对于发展的重要性。毕竟, 移动终端、移动数据业务正在高速增长, 在无线数据网络不足的情况下, 砸钱建Wi-Fi弥补, 可能是最好的出路。而且, 从iPhone 4主打的FaceTime功能, 以及Google+力推10人群聊功能, 都可以看出未来高清视频会议很可能成为新的主流。屏幕将从单一化逐步发展成多屏化, 手机终端和平板电脑都可以参与。同时, 云端化和终端的智能化将会带来更出色的用户体验。
例如, 国内三大运营商已经开始布局宽带无线城市, “覆盖+应用”模式成为商用主流, 以3G、WLAN和LTE相结合, 实现城区高速、便捷的宽带无线接入, 提供涉及交通、医疗、教育的公共服务平台。未来5年, 移动宽带用户将实现10倍的增长, 达到30亿的规模, 数据流量将增长千倍。拥有了网络基础, 下一步就是将其转变为商业利益和社会效益, 物联网呼之欲出。据市场统计, 到2015年, 我国物联网产业的市场价值超过7500亿元人民币, 年复合增长率超过30%。市场如此多娇, 引三大运营商竞折腰。不过, 三家的立足点不尽相同:中国电信主攻物联网的研发和试验, 中国移动则强调物联网在产业内的应用, 中国联通则在细化的车联网领域, 可谓各具特色。据预测, 到2020年, 物物互联业务与现有人与人的通信互联比例将达到10:1, 从60亿人口扩展到上万亿的机器和物体, 前景令人震惊。
更令人震惊的是行业对于云概念的解读。据预测, 云计算的市场空间也将超过2000亿美元, 因此三大运营商也纷纷把云计算列为主营业务。今年8月, 中国电信发布了基于天翼业务的云计算应用, 成为国内外发布云计算战略及解决方案的第一家通信运营商。而中国移动则在积极探索云计算在四网融合 (电信网、互联网、广电网、电网的融合) 中的产业应用。中国联通还是将云计算的出现看做用户购买对象的转变, 即从购买产品变成购买服务。因此, 中国联通在积极探索移动互联网领域内云计算的发展空间。
此外, 解决了云端, 终端也要提速。就在刚刚过去的“十一”期间, 北京联通宣布, 申请了8M宽带业务的用户已经享受到IPTV业务, 年底将正式推出此项三网融合的业务。除了1080p的高清视频业务之外, 视频医疗、高清电话会议等网络应用也能实现。随着On-Line和On-Demand业务的推进, 也将引发新一轮“三网融合”的逐力。北京联通已经承诺, “十二五”期间计划实现100%光纤到户, 为家庭用户提供百兆带宽和为企业提供万兆带宽接入。目前, “光进铜退”工程正在有条不紊的进行。截至今年8月底, 覆盖了340万住户——北京市光纤宽带网络规模国内第一。预计今年年底有望覆盖400万住户, 光纤宽带用户也将达到百万。预计到2012年底, 互联网家庭入户带宽的接入能力要超过20M。
归纳与盘点
从个体到集体的产业革命, 体现了移动通信领域的迅猛发展。手机服务如雨后春笋般层出不穷, 更多的创新从数量到质量上都发生了翻天覆地的变化。回顾与盘点, 那是个人信息管理的年代秀, 是数字化的神与魔, 是蜂窝比特主宰的纪元。硬证据莫过于数字, 回顾十年, 盘点对比, 你会惊讶地发现一部技术推动的个人生活进化史。
2000年, 美国的宽带拥有量是6.3%, 在2011年激增至89%。十年前, 发个E-mail还算新鲜玩意儿, 每日发送量为120亿, 但是到了今天, 数量突破2800亿封, 并且已经有人开始唱衰E-mail, 认为它应该退出历史舞台!2000年上半年的移动服务收入为1.05亿, 说方兴未艾并不为过, 如今, 这个数字早就突破了200亿。2000年, 美国家庭十分之一拥有数码相机, 2008年普及率达到了68.4%, 这不但宣告了拍客阵营的圆满, 同时也催生了诸如Facebook、Flickr等影像时代的宠儿。从此, 读图成了网民的基本素质。
技术的创新同样不辜负乐迷的追求。2000年不及2%的MP3拥有量, 到了2008年打了翻身仗, 简直是大捷, 43%的拥有量, 让每个人的耳朵里都塞满了古典与流行的调调。和着动感的节奏与曼妙的旋律, 追逐着偶像音域的高潮, MP3真的把耳朵叫醒了。
网上冲浪方面同样有了许多新的发展。Google的浏览量从2000年的10亿跃升至2008年的1兆, 每日搜索量从2001年的1000万激增到2009年的3亿。知识爆炸, 让每个人都知道网络似神仙的道理, 拜神不如上维基百科, 这个网友智慧的结晶在2001年条目仅为2万, 如今已达500万。分享你的脑, 成为主角。
最伟大的天才, 莫过于把PC和服务器彻底移植到手机上, 开创移动互联网的新纪元。2000年, 发短信还被列为时尚, 每月发送量区区40万条, 少得可怜, 2009年, 短信已达45亿条, 更重要的是伴随着Twitter和Facebook的产生, 延伸了个人对世界的贡献, 自说自话、全民围观成了新时代的个人脱口秀。
潮流与趋势
手机, 这种移动终端正在向多元化、平台化、系统化、生态化的趋势大踏步发展。从目前的情况看, 有如下趋势足以左右21世纪的第二个十年。第一个要数LBS。今年4月16日被纽约市长布隆伯格命名为Foursquare日。这款令Facebook少帮主沉迷的LBS地址定位服务, 让更多纽约客享受到了技术人性化的妙处。用户只要通过手机点进去, 按图索骥就能找对位置, 从打折酒店到旗舰商场, 一个都没落下。目前, Foursquare的粉丝很多, 群众基础好, 跟iPhone也珠联璧合。每到节假日, 总有一帮热心分子会呼朋引伴, 组织派对, 而Foursquare就适时地成为了帮腔的干将。
不过, Foursquare也得小心提放SNS曾经的老路, 毕竟隐私这玩意儿该捂还得捂, 你查阅地点的老底儿一旦落在仇家手里, 嗯, 迟早要还的。另外, 那些一门心思要安插在各个地点的品牌厂商, 一手送钱, 一手就可能断送前程。钓鱼执法已经不新鲜, 现实中导游这行也有不厚道的事儿, 真要是用户用Foursquare查了地点, 手机却莫名其妙多了一堆打折短信, 那以后谁还敢拿它定位呢?除了这些幺蛾子, 据说Twitter跟Facebook也都准备上马这个定位服务了, 以后的竞争肯定更惨烈, 白刀子进去, 什么出来可就不一定了。
其次, 微博始祖Twitter的变脸总是扣人心弦。其实, 辟谣之后才发现Twitter压根儿就没想变成Twitter.com, 虽然创始人Evan Williams也有个空壳的网站, 但是他觉得微博服务的精髓不在于此。@本身就能说明一切, 没必要非得跟网络沾亲带故。虽然很多网站都陆续把自己的微博开张, 但是那些玩家根本不在乎网站, 他们只看重平台, 乐意到那个七嘴八舌的广场上转转。Twitter原来也想过效仿Facebook做联系平台, 把用户都召集起来, 注册、登陆、网页交换数据图片, 说是这么说, 但是Facebook的少帮主Mark Zuckerberg自己也跟开发纵观Gareth Davis嘀咕, 未来的方向应该还是服务大于网站。所以, Facebook未来也不打算跟.com死磕, 而是让它洞穿于你生活的方方面面。
第三, Facebook激活了社交游戏, 越来越多的开发者嵌入了游戏的demo。用户可以把XBOX360和PSP的最新战报及时更新, 独乐乐不如众乐乐。苹果的iPhone也加入了这种游戏元素, 让你可以及时跟好友分享游戏战果。游戏, 正越来越社会化。据统计, 2009年像Zynga农场这样的游戏 (国内版本便是偷菜) 已经超过了Twitter的用户量, 说明这个策略对头。开发商决定更进一步, 继续让朋友一起找乐子。开心网搞的餐厅, 无疑就是翻版农场。游戏场景未来会更开放, 引入更多竞争更多玩家。
第四个特点叫做真人秀。真人秀, 不再是一句谶语, 甭管是奥运会还是世界杯, 你都可以参与。有了摄像头、智能手机, 就能真实地对接你的生活。最好的例子莫过于美国邮政推出的虚拟邮箱感应器。它可以根据网络摄像头, 按照用户指定的尺寸实时制作3D邮箱模型。类似的例子还有从John Mayer音乐视频到XBOX升级的Natal计划。iPhone同样是真实性的试验田。
第五, 便是在云端的延展功能。赋予文件在线的生命, 电脑有时可以被清空。著名欧洲音乐商Spotify的CEO Daniel Ek提供了几百万首歌的在线点播服务。老外一直被版权所累, Ek的出现无疑为美国的乐迷带来了福音。数据的狂欢活动持续了一阵子, 立刻有了山寨的英雄。Mog, 这个类似iTunes模型的音乐图书馆, 以近乎疯狂的下载量, 再度成为网络无政府主义的旗手。网络资源唾手可得, 谁会为CD卖命?手机也不甘人后, 纷纷推出类似服务, 将音频、视频一勺烩。Netflix乃是美国视频界的元老, 掌握着成千上万的资源。不过, 随着有线电视网和ESPN等巨头考虑在XBOX上播放, 电视之类的老古董基本上可以归位了。
第六, 前店后厂一条龙。Twitter跟Facebook打通了电视的任督二脉, 就拿超级碗这个美国春晚来说, 前端观看, 后端评论, 异彩纷呈。下一代的网络电视势必增强沙发土豆的互动性。“三网融合”一直在说, 但质量与段位不可同日而语。实时性已经成为了基本。
第六, 是马云的天下, 网购、团购的红火, 让NFC这类移动支付也水涨船高。网络消费市场已突破10亿美元, 预计今年会发展更快。Paypal、Venmo经授权iPhone和iPod消费了, 甭管是约朋友还是订比萨, 都手到擒来。
第七, 社交物的涌现, 或许会改变人们对于虚拟现实的刻板印象。网络让人们更社会化, 但也得看对象。Stickbits就是为这个过程加料的好去处。通过Android或iPhone的小软件, 你可以查阅各种信息, 包括视频、音频, 甚至谁同时看过这个网页, 都能一网打尽。Stickbits也提供独一无二的自我保留功能, 只要你把数字记忆注入这个物体, 它就会通灵, 跟明信片似的跟你吐露真心。
信任与安全
“生如夏花之绚烂, 死如秋叶之静美。”是泰戈尔的诗句, 相信那些力挺技术进化论的观众, 一定也明白这柄双刃剑很可能成为压倒你自己的最后一根稻草。没错, 信任与安全是所有服务的根基, 除了云安全之外, 用户更需要的是了解手机可能牵涉隐私的方面, 进行自我保护。比如当发现Google Android和苹果iOS有窃取个人信息的情节时, 公众、媒体、法律界纷纷介入, 誓将内鬼清除到底。但是, 事实真的能够保证我们重新相信枕边的iPhone或iPad吗?
对此, 普渡大学计算机与信息技术的助教Rick Mislan有他的理解:“在今天这个世界中, 手机是独一无二地囊括所有按键的数字工具。”Rick曾是美军电子战的高官, 负责解密手机的方法研究。20年前, 警察局要靠鞋印和纸屑来判别犯罪, 而今天只需要查查手机存储的内容就一目了然。美国公共解放联盟的技术官员Chris Calabrese说:“手机包含着大量的信息:比如我们的习惯、朋友、爱好和活动, 现在有的手机还可以定位。”
许多手机用户认为丢了SIM卡就可以删除所有个人的信息, 他们错了。手机是具有非凡的记忆功能, 是通过它与服务器交换的信息, 都留有“案底”。“手机控制着一些操控个人信息的指令, 而且在线循环服务还提供特殊的设置, 但是大多数人并不了解整个过程”, Msilan说。例如, 那些孩子钟爱的“moblogs”——就是那些年轻玩家用手机更新的博客——他们也许认为自己已删除了短信和记录, 但内容可能还在手机里存储。Mislan最近检查了一个儿童色情铃声罪犯的手机, 调出了250条已被删除的“罪证”。
然而, 美国法律部门却几乎没有任何类似关于手机破案的说法, 而罪犯也常常以此钻空子逃避调查。Mislan说, 毒贩常常会买一个黑手机, 然后给买主和卖主设置特殊铃声, 再毁掉屏幕, 这就给检控官造成手机坏了信息调不出来的假象 (过去的调查顶多也就是给手机屏幕照个像, 根本没威胁!) 。
“一般说来, 法律部门是单纯依靠手机的拇指痕迹来解读信息的, ”密歇根州的调查科探长Michael Harrington说。另一个工具, 就是任何看过电视上犯罪信息的人都知道, 按IP地址给手机定位, 帮忙寻找失踪的犯罪嫌疑人。70年代后, 法律部门采取了越来越多的调查方式解剖手机获取信息。在这些解密高手中, 大家最熟悉的莫过于AT啦。有个叫George Hotz的17岁黑客就曾利用它成功地让自己的iPhone脱离AT&T网络。“我不明白iPhone干嘛要用AT控制, ”Hotz在自己的博客上炫耀着自己的胜利, 并向所有帮助过自己的黑客道谢。
但并不是所有的手机都具有这种模式, 有些手机开发商常会分享他们独特的技术。“像诺基亚手机就很难跟踪”, Harrington说。因为美国只有2000个这种模式的手机——甚至一种模式的产品线还有12种不同编号的手机。“根据稳态调查——公司总是3~6个月就推出一款新模式”, Mislan说。手机解码者的万能药是一种监控工具——Harrington说的是一种类似“瑞士军刀”的工具, 因为随时可用。
欧洲唯一使用纯粹、标准化的GSM网络, 这跟GSM、CDMA和iDEN混用的美国完全不同——因此, 欧洲的调查者开始开发手机内部存储的跟踪技术。有两个这方面的英国专家——West Yorkshire的侦探Steven Hirst和Steven Miller。他们的美国同行——Mislan叫他们“tinkerers”——因为他们经常晚上在eBay上买旧手机, 然后改装并解码, 最后再和全球的同事一起分享他们的调查结果。
欧洲调查员M i l l e r说, 所谓“f l a s h e r boxes”, 就是在修理时利用手机存储实时跟踪。这些盒子跟扑克牌差不多大, 共有100多条线路链成特殊的数据点, 提供直接导入的手机存储。Flasher技术让调查者找到了手机存储的突破口——大量的细微数据——然后写成程序解码。它可不是热播美剧CSI中所说的30秒过程, 而是需要数个小时下载。即使是周而复始的软件编辑, 结果仍有可能泄露。最近, 荷兰跟踪专家通过手机的数据组合解读了重要的信息。“让我们谈谈解码”的标语现在是phoneforensics.com的标语, 该网站也成了解码者的乐园。
同时, 解码的需求已经超越了他们的能力, 因为日益增长的电脑和手机程序在校园里大行其道。最近, 印第安纳州的监狱长交给Mislan一包走私的手机, 这个包是嫌疑犯准备行凶时被缴获的。然而, Mislan说, 因为需要解码的事情太多, 这一单最早也要等到半年到一年后才能接手。
法律系统显然滞后于这种手机跟踪的调查方法。因为对手机调查仍存在较大争议, 所以法律也没有给它正名。目前, 手机证据已经逐步跟指纹和DNA技术并列为调查的关键。但是, 我们也注意到, 老百姓和罪犯一样——仍旧不断地把越来越多的信息往手机里装。这就是危险的来源!因此, 未来手机等移动终端的安全问题始终是悬在行业头上的达摩克利斯之剑。
20年进化论