百态人生

百态人生（共6篇）

百态人生 篇1

电影的名字, 一般能体现一部电影的大体内容, 让观众一目了然是一部什么样子的影片。相差20年的两部影片, 说是偶然也不是偶然, 拥有同样的电影名字—《大路》, 神奇的出现在了意大利的50年代和中国的30年代, 虽然是相同名字, 但其中内容却截然不同。

鲁迅曾经在《故乡》中写到:世上本没有路, 走的人多了也便变成了路。每一天我们驾车行驶在高速公路上, 或与同伴在乡间小路畅谈, 聊理想, 谈人生。“路”这个字最基本的含义是:道, 往来通行的地方。同时, 人们也探索出路的不同含义, 如工作之路, 人生之路。由意大利著名艺术电影导演费德里柯·费里尼 (Federico Fellini) 于1954年执导的一部悲剧电影《大路》 (La Strada) , 为意大利新现实主义电影的重要作品之一, 也是他电影生涯的代表作之一, 荣获了威尼斯电影节银狮奖、奥斯卡最佳外语片和纽约影评人协会最佳外语片等, 是意大利电影里程碑时代的一道分水岭。影片中所展现的两位主人公有完全独特的个性的。赞巴诺 (Zampanò) , 一个粗鲁的街头卖艺者, 流浪在当时还贫穷、尚未开化的意大利乡镇间, 通过铁链表演来生活, 虽然不富裕, 居无定所, 赞巴诺自己乐在其中。杰索米纳 (Gelsomina) , 一个天真烂漫, 什么都不懂的女孩, 为了跟着这个街头卖艺者学习到一项本领, 找到“生活之路”。他们之间所建立的关系随着两人的熟悉程度发生翻天覆地的变化:杰索米纳, 从原本的恐惧到后来对赞巴诺产生了感情。而他, 赞巴诺, 继续着他自己冷漠、自私的生活方式, 保持着事不关己的态度对待着这个世界。打破这层关系的是被称为“疯子”的马戏团表演者, 他教导杰索米纳:世界上所存在的事物都有意义, 都有各自的重要性。

一场无可避免的战斗发生在赞巴诺和“疯子”之间, 由于亲眼看见“疯子”被赞巴诺摔下桥, 受不了打击, 杰索米纳彻底病了, 而赞巴诺照顾了她一段时间后, 决定把她抛弃在荒凉的路边, 孤独地继续流浪生活。几年后他知道了杰索米纳去世的消息, 再也忍不住自己的感情而爆发了, 痛苦的在海岸边大哭起来。

导演的巧思在于影片开始和结尾相互呼应, 同样的地点, 不同的时间。在一开始白天的海岸, 杰索米纳仍然活着并且自由的时候;在结尾的时候夜晚的海边, 杰索米纳已经不在, 重新获得了“自由”。

在这部影片中有两种选择未来和诠释人生轨迹的不同态度, 首先是粗鲁、冲动的赞巴诺, 从不在乎他人的感受, 一直责骂着柔弱的杰索米纳, 关注的也只有吃喝和女人。他所具有的超现实主义的世界观, 让他终身一直是孤独的, 而且随着年龄的增长, 铁链表演成功率的降低, 不可避免会受到观众的嘲笑。其实赞巴诺对杰索米纳是有感情的, 但他总是忽略, 满不在乎, 甚至是直接省去。其次是, 既是女人又是孩子的杰索米纳, 独自过着现实存在的生活, 用心看待看不到的真实世界, 有几次也试图从赞巴诺的身边逃走, 但因为对他的感情, 一直没有成功。在影片中, 至少在开始的时候, “大路”是人们见面的地方, 流浪者带着贫穷, 不舒适住在路边:赞巴诺重复着表演项目, 杰索米纳打鼓并叫喊着“赞巴诺来了!”

《大路》的灵感来源于编剧图里奥·佩尼利 (T u l l i o Pinelli) 在1952年旅行的一段经历, 他在汽车里看到一对流浪者拉着板车艰难的走在路上, 然后他想到可以以这两个人为原型, 导演出一部电影。同时费德里柯·费里尼也想导演一部关于马戏团的导演, 这部影片就是这两个有智慧的人的杰作。新现实主义电影是一场文化运动, 起源并发展于意大利, 主要集中在第二次世界大战之后, 即大约从1943到1955期间。此类电影主要描绘低级阶层的生活艰辛, 采用的演员也并不都是专业的, 反映当时战后意大利人情感和生活条件的变化。

比意大利的《大路》要早二十年的中国影片《大路》, 它是一部现实主义力作, 是首部抗日题材电影, 1934年由中国第一代影帝, 被周恩来总理亲切称为“中国的附马”的金焰执导, 是左翼电影和无声电影的代表作。影片主要描写主人公金哥是怎样和其他五个同伴修建重要军事公路, 并且牺牲生命保护公路的感人故事。左翼电影, 又叫“三十年代电影”, 主要是指从1932到1937年间的影片。在1931年爆发的“九一八事变”以及1932年爆发的“一二八事变”, 这一系列事件激起了人民的民族意识和爱国情感, 文化需求也随之发生了改变, 不再希望看到阳春白雪般的烂漫电影而是转向表达现实状况的电影。左翼电影的特点在于影片通过展现社会低级阶层的悲惨命运, 完美地诠释和涵盖了三十年代人民的生活状态, 包含强烈的民族使命, 表现了深沉的民族危机意识。在中国电影史上, 《大路》同样不可逾越, 把中国三十年代电影的水平推上了一个新的台阶。

《大路》是一部完整的电影, 有爱有恨, 有生离死别。导演金哥也是采用了真正的工人来出演这部影片, 刻画出劳动人民的生活理想, 即追求民主自由。影片中的一幕场景在当时震惊了许多观众:六个男人在一天结束工作以后到河里洗澡, 两个女主人公在岸边大声的调侃河里的人, 男人越来越害羞, 女人越发大胆。通过女人的视角描绘男人是这部影片的特色, 男人之间的兄弟情谊和勇敢的牺牲精神, 完美表达了传统中国的勇敢、质朴价值观。影片中的《大路歌》“背起重担朝前走, 自由大路快筑完”也传唱一时。六个英雄不顾一切勇敢反抗, 为了改变阶级和民族命运, 很明显, 他们的人生之路不仅仅是为他们自己, 更是一种牺牲和奉献, 是一种精神, 他们并没有死。

分属于不同类别的影片, 一个新现实主义电影, 一个左翼电影。导演通过他们的巧思, 通过一群人活生生的生活展现了当时社会底层人民的生存状态, 没有过分矫饰, 尽管两部影片的结局都是悲伤的, 但却是现实情况的真实写照。不管怎样, 横亘在天和地之间的大路, 需要人的梦想与追求, 才更有意义。

摘要：两部相同名字的中西方电影《大路》, 之间相差二十年。同样是由于战争的影响, 两位导演费德里柯·费里尼和金焰用他们独特的方式表达各自对战争、人生的看法, 以揭示社会底层人民生活的艰辛与他们坚强勇敢的本质。

关键词：人生轨迹,新现实主义,民主自由,左翼电影

参考文献

[1]孙瑜.回忆《大路》的创作_电影艺术[J].1960 (5) .

[2]毛尖.《大路》变窄:费里尼和新现实[J].南方文坛, 2010 (2) .

百态人生 篇2

2、越有故事的人越沉静简单，越肤浅单薄的人越浮躁不安。真正的强者，不是没有眼泪的人，而是含着眼泪依然奔跑的人。

3、合适的人生位置，既不靠近钱，也不靠近权，而是靠近灵魂;真正的幸福，既不是富贵，也不是凡事都对，而是问心无愧。

4、人生感悟的唯美语句，经典入心，道尽人生百态

5、世间不如意是常有之事，能对你百依百顺的人，能让你如愿以偿的事都很少。你若非要计较，没有一个人、一件事能让你满意。人活一世，也就求个心的安稳，何必跟自己过不去。心宽一寸，路宽一丈。

6、一生很短，不必追求太多;心房很小，不必装的太满。家不求奢华，只愿充满温馨;爱不求浪漫，只愿一生相伴。人生，不求活得完美，但求活得实在。

7、人总爱跟别人比较，看看有谁比自己好，又有谁比不上自己。而其实，为你的烦恼和忧伤垫底的，从来不是别人的不幸和痛苦，而是你自己的态度。

8、不经历风雨，哪会有彩虹。心态的不同，人生的境遇便会天差地别。只有修炼一颗淡泊宁静的心，人生才会风清月明。

9、真正的内心强大，就是活在自己的世界里，而不是活在别人的眼中和嘴上。人生在世，无非是笑笑别人，然后再让别人笑笑自己。

10、看懂一个人，一定是你在意过;看清一个人，一定是你落魄过;看破一个人，一定是你较量过;看透一个人，一定是你付出过;看穿一个人，一定是你受骗过;看淡一个人，一定是你珍惜过;看明一个人，一定是你放弃过。

11、不必过于在意人与人之间表面的情绪;挚交之人不需要，泛交之人用不着。情绪这东西，你不在乎，它就伤不到你。

12、大多数时光里，我们不是在重复自己的生活，就是在重复别人的生活。真正的幸福，不是活成别人那样，而是按自己的意愿去生活。

13、时间，留住真正的朋友;岁月，留住真实的拥有。患难时读懂了人情冷暖，平淡中体会到缘分善变。

14、没什么好抱怨的，今天的每一步，都是在为之前的每一次选择买单，这也叫担当;没什么好抱怨的，今天的每一步，都是在为今后的每一点成功布局，这也叫沉淀。

15、抱怨是一件很没意义的事情，如果实在难以适应周围的环境，那就暗自努力练好本领，然后跳出那个圈子。

16、背着昨天追赶明天，会累坏了每一个当下。边走边忘，才能感受到每一个迎面而来的幸福。烦恼不过夜，健忘才幸福。

17、生活里不必要渴求别人的理解和认同，因为别人也没有这些义务。静静的过自己的生活，心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。

18、人生最怕什么都想计较，却又什么都抓不牢。失去的风景，走散的人，等不来的渴望，全都住在缘分的尽头。何必太执着，该来的自然来，会走的留不住。放开执念，随缘是最好的生活。

19、时光总是如流水一般。不管你惆怅、抱怨、憧憬、得意，它都不理会、不计较，无声地顾自前行，永不停步。

20、人生往往这样，你以为的希望，其实是让你陷得更深的绝望;而你认为无尽的绝望，在一拐角却满眼希望。

21、生活中出现不顺心的事情，不要心怀不满、怨气冲天，也不必耿耿于怀、一蹶不振，是福是祸都得面对，是好是坏都会过去。生气，是拿别人的错误惩罚自己。

22、时间告诉我们，说过的话可以不算，爱过的人可以再换。

宣兵笔下的人生百态 篇3

宣兵，1959年生于西安，当代著名人物画家，中国美术家协会会员、中国国画家协会理事、中国美协旅游联谊中心理事。中国文联授予其“中国百杰画家”，被国家人事部评为“当代中国画杰出人才”。现任《中国画家》编委，甘肃金城画院院长，兰州画院外联部主任。国家二级美术师（副教授）。毕业于中国艺术研究院研究生部“中国画名家班”。其作品参加由中国美协、书协主办的多次重大展出并屡获大奖。在中国美术馆举办个人画展，作品被多个国家艺术机构收藏。荣获甘肃省委、省政府颁发的最高奖“敦煌文艺奖”和兰州市委、市政府颁发的“金城文艺奖”一等奖。出版个人专集《宣兵人物画集》、《中国美协会员。宣兵国画作品精选》、《中国当代实力画家宣兵》等多种。

画家心语

艺术家的生命是个人生活感受和历史认识的积累。画家的画作是其文学修养、审美意识、生活阅历等综合素质的体现。

画家的艺术创造，是其心灵世界的折射，是画家心灵栖居的精神家园。画家的作品是他自己的语言符号，反映出画家的艺术追求与艺术品位。

不艳羡那些虚无的光环，脚踏实地走出真实的自我。绘我所思、书我所想，用我的笔墨表达美的永恒。

拓展语文课堂,感悟百态人生 篇4

一、汲取语言文化之精髓

我国是一个历史悠久的东方文明古国, 民族文化博大精深且内涵深刻。语文课是我国义务教育课程的基础大学科, 也是初中教育阶段的重点课程。虽然语文课程中的内容都是以不同文字组合的形式展现给学生, 但若仔细观察体会就会发现其中蕴含的深刻意义。

语文教学的创新重在“尝试、突破”。创新是一个理论实践并行的过程, 仅有创新思想而不付诸实践教学也是不够的。纵观初中语文教材里编排的文章内容, 我们可以从中提炼出很多中国古老传统的文化, 以此为重点对学生采取不同的指引, 既可收获丰富的语文知识, 又能体会到言语之中融合的生活道理。如苏教版《生命生命》一文中, 作者以通俗朴实的语言描述了所见的情形, “生命是什么呢?墙角的砖缝中掉进一粒香瓜子, 隔了几天竟然冒出了一截小瓜苗……那一股足以擎天撼地的生命力, 令我肃然起敬!”面对如此真实的生活写照, 我在教学时要求学生能仔细去阅读文字, 体会作者感叹生命时的那种情绪。除了感触之外, 我更加注重的是联系我国传统民族文化中对于生命的描述, “珍爱生命, 热爱生活, 勤奋刻苦, 勇于拼搏”, 这些都是对现实生活中的写照, 对生命真理的最美诠释。

二、回归自然实践活动

大自然是一个美丽无边的大千世界, 鸟语花香、奇花异草、群山峻岭等都是大自然给予我们留下的宝贵财富。将初中义务教育原有的“教育价值”上升到“社会价值”, 这才是现代未来教育事业发展的大趋势。实践活动是语文教学不可缺少的环节, 在实践里感悟百态人生更让学生难以忘怀。

初中不仅仅是学生学习文化知识的黄金时期, 也是学生人生价值观培养的重要阶段。初中生的人生道路才刚刚起航, 面对今后复杂多变的社会生活将会遇到各种不可预测的问题。在教学过程中我们需要对学生不断进行价值观的培养, 这有助于学生从客观的角度去看待社会万象, 以促进其对于人生能进行全面而周密的思考。语文教学中结合教材配合相关的“实践活动”能够让学生体会到现实生活的价值。如:苏教版八下《敬畏自然》一文的核心主张是“人不应该征服自然”, 而是要与自然友好相处, 重在“和谐”。为了能让学生明白这一生活道理, 我组织学生开展了社会调查活动, 让学生记录自己的所见所闻, 懂得人类强行“征服”自然的后果。经过调查实践, 学生在社会上看到的“树木砍伐、水质污染、废气排放”等诸多问题, 这些现象都震撼了学生的心灵, 学生们纷纷表示要热爱自然、保护环境, 不做破坏大自然的事情。这些感触不仅说明了实践的教育价值, 更是学生感悟自然、感悟生活的内心流露。因而, 结合大自然的种种变化衬托社会环境实施语文教学, 取得的教学效果更加理想。

三、品鉴文学名著内涵

早期语文教学中对于名著的讲解仅仅注重于“品读”, 而未对名著内容进行“深思”。如果教师引导学生对名著加以品读并适当引导赏析定会获得许多耐人寻味的人生哲理, 并在课堂教学中适当引导, 将取得意想不到的收获。

单从我国四大名著的内容题材上看, 它们各自都饱含了自己的文学特色, 其文化内容形式之多至今让人回味无穷。可以说, 每部名著都是“读不完”的人生。教师若能在语文教学中针对性地谈论一些名著作品, 把这些古代资源积极利用起来则会使语文教学更加“有声有色”, 不知不觉中则会让学生对现实生活有所感悟、体会。我在教学时就经常通过名著中的典型人物引导学生感悟人生中做人的原则。如教学中在指点学生“做人准则”时, 通过品谈《西游记》, 对师徒四人的性格深入分析:唐僧重守的原则, 面对无数的美色、金钱、名誉诱惑时能保持镇定;孙悟空灵活善变, 遇到各种困难险境时都能积极思考, 找出解决困难的方式;猪八戒懒却忠心, 尽管好吃懒做, 在师兄弟斩妖除魔中遇到困难时, 敢于担起“二徒弟”的责任;沙僧则是典型的任劳任怨, 身上永远挑着一副沉甸甸的担子。“四个人物”的性格特征都从正面给学生带来积极的教育意义。

人生百态经典句子 篇5

2、被重视，被认可，被承认的时候，你认为自我价值提高了。那么，你是不是已被人所左右了?

3、你是不是把“我想这么做”放在了第二位，而去相信别人说的“你应该这么做”?

4、人生没有配角，你无需甘当配角。

5、在晚上，听听收音机也是种快乐和幸福。

6、坚持每天做一件相同的事，很能锻炼我们，试试便知。

7、你不说：“我想这么做!”那么，你是不是在逃避着某些责任?

8、你因固执己见而失去的东西，一间或两件，总是有的吧?

9、你的丑和你的脸没有关系。

10、想办法努力赚钱，而不是如何省钱。

11、这世界上有很多东西伱可以不接受，但需要伱去理解他们为什么会那样做。

12、用不着整天表现和善，用不着整天挂着微笑。我想尝试每一种表情，包括讨厌，愤怒，鄙夷……

13、时刻忍耐，时刻陪着小心。难道你真的相信这会对你有好处吗?

14、人和人的心最近又最远，真诚便是中间的通道。

15、你喜欢自己的程度，表现在你对自己的事业花费心血的多少。

16、生存，就是逆流而上的行为。

17、爷爷总说，人在做天在看，不是老天爷不长眼，是老天爷也有打盹瞌睡的时候。

18、人类依据自尊心看这个世界。自我评价高的人和自我评价低的人，看到的东西完全不同。

19、如果周围有人嫉妒你，那么你可以把他从你的竞争者之列排除了，嫉妒人之人，难以成大事。

20、看别人的脸色行事，并不说明你为人处事就替别人着想。

21、世上有各种各样的人，不是每个人都有跟你一样的想法。

22、当然，最好是不被人讨厌。可是无论你是怎么的好人，还是有人会说：“我就烦好人!”

23、你可以看不惯一些东西，但是你应该学会接受——如果你没法改变那一切的话。

24、与其花时间向如何才能喜欢自己，还不如出门去散散步。

25、不敢生气的是懦夫，不去生气的才是智者。

26、时时刻刻的神采奕奕，其实是一种病态。

27、不能逃到很远的地方，那就去很高的地方吧。

28、人生百态，不要对新的看不惯的东西生气，无所谓的，比如说恋人同居问题，和我们很多人无关的。

29、你可以有喝醉的时候，我们可以接受，但是你要明白和真正的朋友一醉才能让伤心事方休，否则，你只会是别人的谈资和笑柄

30、喜欢花的人是会去摘花的，然而爱花的人则会去浇水。要求别人是很痛苦的，要求自己是很快乐的。

31、好人，君子，勇敢者，受人仰慕的人，能力卓绝的人，那么多帽子，现在就该丢弃一顶。

32、当你手握真理的时候，你真正想要的是不是真理本身?

33、别人向“我想成为那样的人”之类的事，做你想做的事吧。

34、无须什么根据，你也可以说：“我就是喜欢自己!”

35、喜欢花的人是会去摘花的，然而爱花的人则会去浇水。

36、让我自由地思想吧。也请你们享受这个自由，难道这不是最美妙的人际关系吗?

37、再渺小再任人践踏的小人物，内心也许都有一丁点儿不足为外人道的自尊。

38、进入社会，就是一个新的环境，接触新的人，你的所有过去对于他们来说是一张白纸，这是你最好的重新塑造自己形象的时候，改掉以前的缺点，没进入一个新的环境，都应该以全新的形象出现。

39、相信时间的力量，可以冲淡很多东西。

40、要求别人是很痛苦的，要求自己是很快乐的。

41、嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。

42、水不试不知深浅，人不交不知好歹。

43、每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。

44、为爱坚持的人，记得坚持可以，但是不要为爱受伤!

探究人生百态,感受大家风范 篇6

一、朝野嬗变,文化承载,同领当代风骚

《咏雪》选自刘义庆《世说新语》。《世说新语》是南朝刘宋时期产生的一部志人小说,此书系采集前代遗闻轶事编辑而成,展示了汉末魏晋时的社会风俗和士族阶级的德行、言语、政事、文学、风气、穿着打扮、家庭琐屑等等繁闻轶事。全书分为36门,共1130条。而《咏雪》篇主人公谢安代表了六朝士人的典范,代表了极佳的“魏晋风度”、超凡的气度风神和出众的清谈品评才能。在《咏雪》的寥寥数语中,我们也有所感知,谢安该言即言,该止即止;以笑代言,风韵历历在目。

《湖心亭看雪》选自张岱《陶庵梦忆》。《陶庵梦忆》如实地记载了晚明繁华热闹的社会生活,虽然都是斗鸡、蹴趵、放灯、弹琴、工匠、习俗、西湖山水掌故等极平常极凡俗之人和事,然而,人们于其中能感受到作者对往昔的深深的眷恋之情。张岱是个热情经营生活的人,他以文人特有的优雅与审美去观照和品味生活,所以,俗常生活无所不及,也无所不美。而《湖心亭看雪》是经历了绚烂繁华而重归于宁静的平淡,是生命回归平静时的本质,是情感还原淡泊后的真义,因此这种孤独作为张岱“西湖情结”的一种内在体验已升华成具有丰富内涵的文化意象。

《世说新语》被鲁迅称为志人小说之集大成者,而《咏雪》是其中一颗耀眼的珍珠;《陶庵梦忆》是明末至清中期以前散文领域登峰造极之作,而《湖心亭看雪》则是其中的翘楚。所以说,两文在朝野嬗变之时,其文化承载,同领当代风骚。

二、主人个性,达中有别;他衬韵载,更显风雅

比较两文,都为寥寥数语之文,个中人物个性真切,令人瞩目欣赏。主人同为载入史册之人,人生通达不流俗,让读者感受到他们目光的深邃和心胸的开阔。

《咏雪》中的主人谢安。谢安早年隐居东山,屡征不仕,至四十余岁才出任桓温司马等职,孝武帝时位至宰相。公元383年,前秦苻坚军队大举南侵,他派弟谢石、侄谢玄等带兵拒敌,取得了淝水之战的胜利。隐居四十才出山,需是对人生有何等的明了和审视;谋划重大战役,淝水之战胜利消息传来时,与人围棋,却“意色举止,不异于常”。这是何等的气度风貌!在《咏雪》中,则表现出“以仪范训弟子”的含情善导。查阅《世说新语》,一个谢家家族,谢安后辈中,有谢玄(侄)、谢朗(侄)、谢琰(子)成大材,谢道韫(侄女)成公认的才女,就不足为奇了。从《世说新语》的《纰漏5》警醒谢朗别与他人一样,笑话自己的父亲;《德行36》“我常自教儿”;《文学52》“谢公因子弟集聚,”“问:‘<毛诗>何句最佳?‘昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏和‘圩谟定命,远猷辰告”的对答中亦可得到印证,点点滴滴皆含培育之心。《世说新语》叙及谢家达9人。《六朝士人的典范》一文中对《世说新语》的研究后,认为全书分为36门,共1130条,其中涉及谢安之事就有110条以上,占全书总条目近10%;认为谢安是六朝士人的典范,表现为:谢安具有“极佳的魏晋风骨”;具有浓厚的家族情思;具有突出的事功行为;具有多方面的文艺素养。静心细想,在外能够安邦定国,在内能够谐家育才,历史长河中能有几人?

再看谢道韫在《咏雪》中的表现。一句“未若柳絮因风起”使得谢安大笑,作者对其身份着重加以解释。她也因为一句“未若柳絮因风起”而在许多的分析文章中被提及为才女。虽然大雪纷飞似柳絮轻盈飘动,一句形象的比喻,形容出了大雪洁白的颜色、蓬松的朵状和轻盈飘飞的动感,这些都出自一少女;在感知她的才气的同时,乍一看因为一句出色比喻而定格才女总觉得有些牵强,可是通过《晋书》中了解到她的夫君王凝之遭孙恩之难,以鬼兵御敌的糊涂,和谢道韫果敢杀敌,被掳后还凭自己的语言保住了外孙和自己的生命的举动,她的智慧、她的善言、她在危境中的镇定而为,真正地可谓是巾帼高于须眉。《世说新语》《贤媛26》中她对夫君王凝之的鄙薄评语,可谓是中肯。通过《贤媛28》她对弟弟谢玄的激励,也可看出她的大智慧。所以《贤媛30》人称其有“林下之风”一切都自然而然了。而短文中谢朗 “大雪”喻“撒盐”,在形与动感方面就略逊一筹。长者谢安并未点评,只是笑哈而过,足见为长者的仁厚,由此谢朗的映衬,就更显前两者的韵致了。

《湖心亭看雪》中的主人张岱。张岱“明清之际中国文化史上一位不可多得的文化全才。他是晚明小品的殿军,被誉为“绝代散文家”、“小品圣手”;他是著名的史学家,他是出色的诗人,且对戏剧理论有自己的独创之见;他是园林专家、古董鉴赏家。总之,他是一位学识渊博而又天赋异禀的“奇才”。作为明清之际中国文化史上一位不可多得的文化全才,其对人生的豁达和选择是一般人难以企及的:“因想余平生,繁华靡丽,过眼皆空,五十年来,总成一梦。今当黍熟黄粱,车旅蚁穴,当作如何消受?遥思往事,忆及书之,持向佛前,一一忏悔。”(《陶庵梦忆-自序》)这是对往事情怀的不舍,现实清醒的不苟合,融就了赏冰雪而自娱的美文,《湖心亭看雪》亦资佐证。

再看那湖中偶遇之人,“见余,大喜”,可见作者的冰洁情怀,在当时人们依然有着认同。而舟子的一“痴”名之,可以说是一语道破天机,同时也见主人仁厚待人。寻看张岱故事,其“吴中班”演员夏汝开病逝,出于彼此感情,张岱不仅一笔勾销汝开生前所欠银两,并赠送其母、弟妹盘缠、干粮,派人护送他们回乡,而且亲作祭文,以寄哀思。祭文日:“夏汝开,汝尚能辨余说话否邪?汝为人跋扈而憨直,今死后,忘其为跋扈,而仅存其憨直。余安得不思之,不惜之?”《祭义伶文》中汝开虽地位低下,张岱却把她与越中“各公巨卿”相比,祭文写来情深意痛,也可看出张岱的仁厚待人。从选文引出对作者为人处世故事的了解,更能映衬出作者的人生情怀。

对照两文,有趣的是,两文主人都有隐居的人生经历,一个是隐后出山而成国家重臣;一个是繁华已尽,向佛而静。另外,在男权思想依然严重,等级观念盛行的社会,谢道韫和舟子的话语,是否也代表了嬗变时代,觉醒的生命个体所表现出的自由、洒脱而不拘礼法的个性美呢?让人咀嚼回味。再看一文是骤雪在家,寥寥数人,清谈议论,和煦温情,扑面而来;一文是大雪三日,夜起赏雪,寥寥数人,人情有合,可是作者一语未发,韵在言外。两文呈现的人情世态,也颇耐人寻味。

回望上文,自觉课本编者的慧眼悟心。两文同以雪为文,又有相似的朝野嬗变历史背景,主人人生的选择却截然不同,而所获的人生成就皆令人深思和景仰。两文似一束雪中的温馨阳光,绚烂在我国古典文化历史画卷上,带给人们精神的遐思。望着古人已去的背影,静想今人的俗世生活,作何思量,又作何感叹?两文又恰似推开了一扇博闻雅致的门,探求的我们,只需用心走进这扇门,琳琅的世界就有我们惬意的明鉴。也许对我们人生中“修身”、“养性”、“齐家”、“治国”、“平天下”会带来如意的远景畅想。

三、《咏雪》《湖心亭看雪》探究型学习教学设计

《咏雪》探究型学习教学设计

情境:“淝水之战”想必同学们都熟悉,“东山再起”同学们也不陌生,这两个故事都发生在东晋宰相谢安身上。谢安是什么样的人?谢安对六朝文化有什么影响?请你作为一个学者,借助图书馆资源,研读原著;和运用现代信息技术,如网络资源等,认真研读《世说新语》。研讨《咏雪》人物在其中的故事,以及从他们身上所反映出的当时的文化信息。

任务:1.有关谢安家庭教育与《咏雪》篇类似的篇目还有哪些?2.《世说新语》中谢安家族叙及了哪些人?有些什么故事?3.从谢安、谢道韫身上,反映出当时的一些什么样的文化信息?4.我还在进行中的问题。

成果:课时安排,两课时。展示要求:1.你的信息来源确实可信,并进行了一定的科学分析和研究。2.能以专题讲演形式,通过幻灯片进行课堂交流。3.注意以大纲形式,有条理地进行介绍。4.收集一些图片,或制作一些图片加以辅助演讲。5.介绍人物知识方面,既要让同学感受到视野的开阔,又要让同学感受到你的用语准确,评价恰当;介绍文化等方面,用语要富有激情,能陶冶人们的情操。6.既要向同学提供足够的信息,又要让同学有一种精神享受。7.我的新发现,是你的灵感表现,提出你的问题和可能的思路,拿出勇气,号召同学和你一起继续进行新的探索。

《湖心亭看雪》探究型学习教学设计

情境:“冰心玉洁”用来形容张岱情怀是再恰当不过。张岱的人生情怀,人们把他与曹雪芹相提并论,称他们是明末清中期以前,分别是我国散文、小说领域登峰造极的人物。对此,你想了解得更多吗?请你作为一名学者,借助图书馆资源、现代信息技术资源,对张岱进行研究。

任务:1.搜集你所学过的有关“雪”的诗文,按一定标准,对其进行大致分类和分析。2.《湖心亭看雪》在《陶庵梦忆》中的代表性表现。3.张岱故事及其人生探讨。4.《湖心亭看雪》与《咏雪》比较阅读。5.我还在进行中的问题。

成果:课时安排,两课时。展示要求:1.你的信息来源确实可信,并进行了一定的科学分析和研究。2.能以专题讲演形式,通过幻灯片进行课堂交流。3.注意以大纲形式,有条理地进行介绍。4.收集一些图片,或制作一些图片加以辅助演讲。5.介绍人物知识方面,既要让同学感受到视野的开阔,又要让同学感受到你的用语准确,评价恰当;介绍文化等方面,用语要富有激情,能陶冶同学的情操。6.既要向同学提供足够的信息,又要让同学有一种精神享受。7.我的新发现,是你的灵感表现,提出你的问题和可能的思路,拿出勇气,号召同学和你一起继续进行新的探索。

四、教学后记:探究人生百态,感受大家风范