生活智慧与时代精神

生活智慧与时代精神（共10篇）

生活智慧与时代精神 篇1

【命题透视】

【考点分析】

考点1:哲学与世界观和方法论

(1) 哲学与世界观

(2) 世界观与方法论

例题: (2015·山东) 知廉明耻, 是做人最基本的道德规范。“盖不廉则无所不取, 不耻则无所不为”, 这句古语蕴含的哲理是

A.联系是普遍的和无条件的

B.有什么样的世界观就有什么样的方法论

C.先知后行重在知

D.有什么样的社会存在就有什么样的社会意识

解析:本题考查世界观与方法论的统一。“盖不廉则无所不取, 不耻则无所不为”的意思是一个人如果不廉洁, 就会无所不贪;一个人如果没有廉耻, 就会什么下作的事情都做。这体现了世界观与方法论的统一。

答案:B

归纳拓展:

1哲学不等于世界观, 世界观能否成为哲学, 主要看它是否系统化、理论化、体系化。2哲学与世界观、方法论都有科学、非科学之分。

考点2:哲学与其他学科的关系

例题: (2012· 上海) 对哲学是“科学之科学”这一说法理解正确的是

A.哲学是包罗万象的、凌驾于一切科学之上的科学

B.哲学是关于自然、社会和思维发展最一般规律的科学

C.哲学是研究特定领域问题并揭示其特殊本质和规律的科学

D.哲学是从某方面反映人们对客观世界和人生价值认知的科学

解析:A错误, 哲学也是一门科学, 不能说它凌驾于一切科学之上。B正确, “科学之科学”是指哲学是对具体科学新的概括和总结, 从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。C错误, 具体科学揭示的是某一具体领域的规律。D错误, 哲学是关于世界观的学说。

答案:B

归纳拓展:

哲学与具体科学是共性与个性、一般与个别的关系, 不是多数与少数、整体与部分的关系。

考点3:哲学与时代精神、哲学的作用

(1) 哲学是时代精神的总结和升华

任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分, 是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。真正的哲学都是自己时代的精神上的精华。因为它们反映了时代的任务和要求, 把握了时代的脉搏, 总结和概括了时代的实践经验和认识成果。

(2) 哲学的作用

1对人生:哲学是指导人们生活得更好的艺术。真正的哲学可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展, 用睿智的眼光看待生活和实践, 为生活和实践提供积极有益的指导, 指导人们正确地认识世界和改造世界。 2 对社会:哲学是社会变革的先导。A.批判功能:哲学可以通过对旧制度和旧思想的批判, 更新人的观念, 解放人的思想。B.塑造功能:哲学可以预见和指明社会的前进方向, 提出社会发展的理想目标, 指引人们追求美好的未来。C.激励功能:哲学可以动员和掌握群众, 从而转化为变革社会的巨大物质力量。

例题: (2013·福建) 今天, 我们面对的是一个变革的时代, 每个人都在思考。有学者这样写道:如果你们走在时代观念之前, 这些观念就会紧随并支持你们;如果你们走在时代观念之后, 它们便会拉着你们向前;如果你们逆着时代观念而行, 它们就将推翻你们。对此, 正确的理解是

1正确反映时代精神的哲学是社会变革的先导2反映时代客观要求的观念可以支配社会的发展3社会存在的变化发展决定时代观念的变化发展4时代观念的反作用体现社会意识的相对独立性

A.①②④B.①③

C.②③④D.①④

解析:“会支持你们”“拉着你们向前”说明正确反映时代精神的哲学是社会变革的先导, 1符合题意。时代观念有时先于社会存在, 有时落后于社会存在, 体现了社会意识具有相对独立性, 4符合题意。社会意识具有反作用, 不可以支配社会的发展, 2观点错误。材料反映的是社会意识对社会存在的反作用, 3是社会存在决定社会意识, 不符合题意。

答案:D

归纳拓展:

1哲学对时代的作用属于社会意识的反作用, 而不是决定、支配作用。 2 要区分哲学、真正的哲学、马克思主义哲学。3 准确辨识一些错误说法:反映时代客观要求的观念可以支配社会的发展;真正的哲学是社会发展的根本动力;哲学对社会变革具有决定作用。

考点4:哲学的基本问题

(1) 哲学的基本问题及其内容

哲学的基本问题是思维和存在的关系问题, 也就是意识和物质的关系问题, 它包括两方面内容:1思维和存在何者是本原的问题。对这个问题的不同回答, 是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。2思维和存在有没有同一性的问题, 即思维能否正确认识存在的问题。对这个问题的不同回答形成了哲学上的可知论与不可知论。

(2) 思维和存在的关系问题成为哲学基本问题的根据

1从社会实践来看:思维和存在的关系问题首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。2从哲学自身派别来看:思维和存在的关系问题是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向, 决定着它们对其他哲学问题的回答。

例题: (2015·江苏) 某实验团队通过对细胞凋亡发生和调控机制的研究, 揭示了细胞凋亡通路中的一系列分子过程。根据其研究成果研发的治疗癌症新药已进入临床试验阶段。这表明

1意识能够直接改造客观世界2思维和存在具有同一性3发挥主观能动性就能认识规律4实践是认识的目的和归宿

A.①③B.①④

C.②③D.②④

解析:意识不具有直接现实性, 意识要通过实践才能把观念上的事物转变为现实的事物, 1错误。规律是客观的, 是不以人的主观意志为转移的, 3错误。某实验团队揭示了细胞凋亡通路中的一系列分子过程, 根据其研究成果研发的治疗癌症新药已进入临床试验阶段, 体现了思维和存在具有同一性, 实践是认识的目的和归宿, 24正确。

答案:D

归纳拓展:

物质和意识的关系问题不等于物质和意识的辩证关系问题。物质和意识的关系问题包括物质和意识谁是本原、谁决定谁及物质和意识有无同一性两个方面的内容。而物质和意识的辩证关系问题属于马克思主义哲学的范畴, 它的基本内容是物质决定意识, 意识对物质具有能动作用, 它是对物质和意识关系问题的科学回答。

考点5:唯物主义及其形态

(1) 根本观点:物质是本原的, 意识是派生的, 先有物质后有意识, 物质决定意识。

(2) 基本形态

例题: (2013·福建) 下列选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是

1存在就是被感知2人是机器, 思想是人脑的特性3世界是一团永恒的活火4物质是标志客观实在的哲学范畴

A.③→④→②B.②→③→④

C.③→②→④D.②→①→③

解析:唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态:古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。③属于古代朴素唯物主义, ②属于近代形而上学唯物主义, ④属于辩证唯物主义, C顺序正确。①属于主观唯心主义观点。

答案:C

归纳拓展:

(1) 古代朴素唯物主义的典型观点

五行说:生成万物的基本元素是金、木、水、火、土。阴阳说:天地合而万物生, 阴阳接而变化起。气理说:气者, 理之依也。活火说:世界是一团永恒燃烧的活火。形神说:形存则神存, 形谢则神灭。病鬼说:人病则忧惧, 忧惧则鬼出。器官说:心之官则思。

(2) 近代形而上学唯物主义典型观点

狄德罗:自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成。培根:万物的基础是原始物质, 是基本元素。霍布斯:人似钟表, 心脏即发条, 神经乃游丝, 关节似齿轮, 生命是肢体各部分的和谐运动。

考点6:唯心主义及其形态

(1) 根本观点:意识是本原的, 物质依赖于意识, 不是物质决定意识, 而是意识决定物质。

(2) 基本形态

例题: (2014·山东) 宋代的朱熹与陆九渊曾经进行过多次辩论。朱熹认为, 事物不在人的主观意识之中, “理”是事物存在的根据。陆九渊则认为, 世界的本原便是“吾心”, “理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于

A.辩证法和形而上学的对立

B.唯物主义和唯心主义的对立

C.客观唯心主义和主观唯心主义的分歧

D.朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧

解析:做好本题的关键是理解朱熹和陆九渊的观点。“‘理’是事物存在的根据”是一种客观唯心主义观点;“世界的本原便是‘吾心’”是一种主观唯心主义观点。故选C。

答案:C

归纳拓展:

(1) 主观唯心主义的经典观点

孟子:万物皆备于我。 王守仁:心外无物。慧能:心生种种法生, 心灭种种法灭。陆九渊:宇宙便是吾心, 吾心便是宇宙。 笛卡儿:我思故我在。康德:人的理性为自然界立法。贝克莱:存在即被感知;物是观念的集合。休谟:我们的知觉是我们的唯一对象。费希特:世界是自我创造的非我。 普罗泰戈拉:人是万物的尺度。叔本华:万物是我们的表象。杜威:世界是我的观念、我的活动、我的经验。

(2) 客观唯心主义的经典观点

中外“神创论”:盘古开天辟地、上帝创世记。柏拉图:理念论。黑格尔:绝对观念论。孔子:死生有命, 富贵在天。老子:道生一, 一生二, 二生三, 三生万物。朱熹:理在事先。

考点7:马克思主义哲学

(1) 马克思主义哲学的产生

1 阶级基础:无产阶级的产生和发展。2自然科学基础:细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论三大发现。3理论来源:德国古典哲学, 主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。

(2) 马克思主义哲学的基本特征

1确立了科学的实践观, 第一次在科学的基础上实现了唯物主义和辩证法的有机结合, 实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一。2实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。

(3) 马克思主义中国化的理论成果

例题: (2012· 江苏) 在马克思主义哲学产生以前, 即便是在自然观上相当坚定的唯物主义者, 一旦进入社会领域, 总是不可避免地陷入唯心主义;而马克思主义哲学却能在历史观上坚持唯物主义。 这主要得益于它坚持

1人类社会的物质性2社会生活本质上是实践的3唯物辩证的自然观4社会发展总趋势是上升的

A.①②B.①③

C.②④D.③④

解析:马克思主义哲学与以往的哲学不同, 能够在历史观上坚持唯物主义, 主要是因为马克思主义哲学坚持了人类社会的物质性, 社会生活在本质上是实践的, 而实践具有客观物质性, 12符合题意。3不是马克思主义哲学在历史观上坚持唯物主义的原因, 也不是马克思主义哲学特有的。4 强调了社会发展的总趋势, 与题意无关。

答案:A

归纳拓展:

(1) 马克思主义哲学的科学性、革命性、实践性

马克思主义哲学的科学性:坚持科学的实践观点, 就在于它的全部理论都来自实践, 又经过实践的反复检验。革命性:它是“改变世界”的科学、指导人类解放的科学, 是无产阶级的科学的世界观和方法论。 实践性:哲学家们只是用不同的方式解释世界, 而问题在于改变世界。

(2) 马克思主义哲学产生后, 第一次出现了唯物史观与唯心史观的对立

【创新演练】

一、单项选择题

1.习近平在中共中央政治局集体学习时强调, 辩证唯物主义是中国共产党人的世界观和方法论, 必须不断接受马克思主义哲学智慧的滋养, 更加自觉地坚持和运用辩证唯物主义世界观和方法论, 努力提高解决我国改革发展基本问题的本领。这样强调是基于

1哲学是科学的世界观和方法论的统一2辩证唯物主义坚持物质第一性原则3马克思主义哲学是时代的思想智慧4先进的社会意识可以促进社会的发展

A.①②B.①④

C.②③D.③④

2.人人都有自己的世界观, 但并非人人都是哲学家。据此, 我们可以得出的正确结论是

1一般人的世界观是自发形成的2哲学是理论化、系统化的世界观3哲学是对具体科学的概括和总结4一般的世界观对生活不起作用

A.①②B.③④

C.①③D.②④

3.信息时代, 人们用“大数据”来描述和定义海量数据, 并命名与之相关的技术发展与创新。“大数据”理念为我们看世界提供了一种全新的方法, 即决策行为将日益基于数据分析做出, 而不是像过去更多凭借经验和直觉做出。这表明

1世界观决定方法论2世界观是方法论的集中体现3方法论影响世界观4发展具有普遍性和客观性

A.②③B.①④

C.①③D.②④

4.爱因斯坦认为:“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础的, 那就是西方哲学家发明的形式逻辑体系, 以及通过系统的实验发现有可能找出因果关系。”这告诉我们

1哲学是各门具体科学之和, 是科学研究之母2哲学和科学产生于人们改造世界的实践活动3哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导4哲学为各门具体科学的存在和发展奠定基础

A.①③B.①④

C.②③D.②④

5.在世界现代化进程飞速发展的今天, 尤其是中国特色社会主义事业全方位推进的今天, 哲学的引领作用越来越难以显现, 哲学与时代的距离正在逐渐拉开。有人提出, 哲学的现状不是引领时代, 而是必须追赶时代。哲学必须追赶时代, 是因为

A.哲学是时代精神的总结和升华

B.哲学是自己时代的精神的精华

C.哲学是推动时代发展的根本动力

D.哲学总是滞后于自己时代的发展

6.2015年4月4 日, 精彩的 “月全食”天象奇观再度登场。对于这次月全食的时间和最佳观测地点, 许多天文机构及专家早有了精确的预报, 与古时人们不能认识其现象与本质形成鲜明对比。 从哲学的基本问题看, 这体现了

A.思维与存在的辩证关系问题

B.思维与存在何者为第一性

C.哲学是世界观和方法论的统一

D.思维与存在有没有同一性

7.下列选项不属于唯物主义观点的是

1世界是一团永恒燃烧的活火2有理而后有象, 有象而后有数3原子的属性就是物质的属性4我们的知觉是我们的唯一对象

A.①②B.①③

C.②④D.③④

8.《论语· 八佾》中记载:祭如在, 祭神如神在。子日:“吾不与祭, 如不祭。”王孙贾问曰:“‘与其媚于奥, 宁媚于灶’, 何谓也?”子曰:“不然, 获罪于天, 无所祷也。”材料中孔子的观点

1是主观唯心主义的表现2是客观唯心主义的表现3是古代朴素唯物主义的表现4肯定了“鬼”“神”的存在

A.①②B.③④

C.①③D.②④

9.漫画中的主人翁犯了

A.形而上学的错误

B.主观唯心主义错误

C.客观唯心主义错误

D.唯意志主义错误

10.推进马克思主义哲学的中国化、时代化、大众化, 需要“顶天立地”。“顶天”就是要加强马克思主义理论修养, “立地”就是要关注社会现实, 从抽象的思辨回归到具体的历史环境中。这表明

1哲学为我们解决现实问题提供了有效的具体办法2只有哲学才能做到主观与客观具体的历史的统一3马克思主义哲学要引导人们反思具体的社会现实4马克思主义中国化是对当代中国社会现实的正确反映

A.②③B.①③

C.①②D.③④

二、非选择题

11.法国工人党的创始人保尔 ·拉法格在谈到马克思的哲学思想给予他的影响时说:“一天晚上, 马克思以他特有的那种丰富的旁征博引和见解向我讲述了他那人类社会发展的辉煌理论, 就像在我眼前揭开了一道帷幕一样, 我有生以来第一次清楚地把握了世界历史的逻辑, 并且能够找到社会发展和思想发展表面上如此矛盾的共同的物质原因。”

(1) 拉法格谈到的马克思“那人类社会发展的辉煌理论”指的是什么?

(2) 拉法格“有生以来第一次清楚地把握了世界历史的逻辑”的哲学原因是什么?

参考答案与解析

1.D辩证唯物主义世界观和方法论是马克思主义哲学的重要组成部分, 它是科学的世界观和方法论, 有利于促进社会的发展, 34正确。哲学有科学与非科学之分, 1错误。材料强调的是辩证唯物主义的指导作用, 而不是强调它所坚持的原则, 2与题意不符。

2.A “人人都有自己的世界观”说明世界观是自发形成的, 并不需要后天的学习、培养, 1正确。“人人都有自己的世界观, 但并非人人都是哲学家”说明自发形成的世界观并不等于哲学, 只有系统化、理论化的世界观才是哲学, 2正确。材料是在强调哲学与世界观的关系, 而非哲学与具体科学的关系, 3本身正确, 但与题意不符。世界观对人们的生活具有指导作用, 4错误。

3.B由材料可知, “大数据”理念是人们对海量数据及相关技术发展与创新的定义, 是一种世界观, 它为我们看世界提供了一种全新的方法, 即提供了一种方法论, 这表明世界观决定方法论, 1正确。“大数据”理念的出现体现了发展的观点, 4正确。2错误, 方法论体现世界观。材料体现的是世界观对方法论的决定作用, 不是方法论对世界观的影响, 3 与题意不符。

4.C哲学是对各门具体科学的概括和总结, 而不是总和, 1错误。各门具体科学是哲学的基础, 4颠倒了两者的关系。23正确且符合题意。

5.A A正确揭示了哲学与时代精神的关系。B错误, 只有真正的哲学是自己时代的精神的精华。C错误, 社会基本矛盾运动才是推动时代发展的根本动力。D错误, 哲学或超前、或同步、或滞后于自己时代的发展。

6.D现在人们能够精确预报“月全食”, 而古时人们不能认识其现象与本质, 体现了思维与存在有没有同一性, 选D, 不选B。题干没有涉及思维与存在的辩证关系、哲学与世界观及方法论的关系, A、C不选。

7.C 1体现了古代朴素唯物主义, 3 体现了近代形而上学唯物主义, 不选。2体现了客观唯心主义, 4体现了主观唯心主义, 应选。

8.D材料的意思是孔子祭祀祖先时就像祖先真的在自己面前一样, 祭祀神时就像神真的在自己面前一样。孔子说:“我如果不亲自参加祭祀而让别人代理, 那就如同不祭祀一样。”王孙贾问孔子说:“与其讨好于奥神, 宁可讨好于灶神。为什么要这样说呢?”孔子回答说:“不是这回事, 如果得罪了天神, 就没有进行祈祷的处所了。”可见, 孔子坚信“鬼”“神”的存在, 这是客观唯心主义观点, 2 4 正确, 1 3 与题意不符。

9.C漫画中的主人翁“听天由命”地确定2015年种什么, 犯了客观唯心主义的错误。

10.D哲学为解决现实问题提供世界观和方法论的指导, 并不是具体的办法, 1 2 错误。34正确地说明了“顶天立地”的哲学。

11. (1) 唯物主义历史观。

(2) 1唯心主义认为意识是世界的本原, 意识决定物质。所以, 无论是主观唯心主义, 还是客观唯心主义, 都不能正确地把握“世界历史的逻辑”。2古代朴素唯物主义只是一种可贵的猜测, 没有科学根据。近代形而上学唯物主义具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限, 不能正确揭示“世界历史的逻辑”。3马克思主义哲学的产生, 实现了哲学史上的伟大变革, 第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一、唯物辩证的自然观与历史观的有机统一、实践基础上的科学性和革命性的统一。所以, 只有马克思主义才能使拉法格“有生以来第一次清楚地把握了世界历史的逻辑”。

生活智慧与时代精神 篇2

神

课

件 Ι、考点考情见jFp204、207、210

Ⅱ、问题引领：、哲学的含义？哲学与世界观的关系、世界观与方法论的关系、哲学与具体科学的关系？

2、哲学的基本问题是什么？哲学基本问题的两方面的内容是什么？

3、哲学的基本派别是如何划分的？哲学史上的“两个对子”是什么？“两个对子”的关系？

4、唯物主义的根本观点是什么？其三种基本形态分别是什么？如何评价？各自经典观点有哪些？

5、唯心主义的根本观点是什么？其两种基本形态分别是什么？如何评价？各自经典观点有哪些？

6、哲学与时代的关系？真正的哲学为什么能够成为时代精神的精华？

7、马克思主义哲学产生的历史条件？基本特征？马克思主义中国化的理论成果？

Ⅲ、易错排查

.有什么样的方法论就有什么样的世界观。

提示 × 有什么样的世界观就有什么样的方法论，世界观决定方法论。

2.以哲学指导实践就不会犯错误。

提示 × 哲学有科学与非科学之分，以非科学的哲学指导实践会犯错误；即便以科学的哲学指导实践，也不能保证不犯任何错误。

3.哲学源于对世界的惊异。

提示 × 哲学源于在实践中对世界的追问和思考。

4.世界观揭示了事物本质和最普遍的规律。

提示 × 哲学揭示了事物的本质和最普遍的规律，世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点学说。

5.哲学是包罗万象、凌驾于一切科学之上的科学。

提示 × 哲学有科学与非科学之分，哲学不是包罗万象的和凌驾于一切科学之上的。

6.理想信念对“双百”人物的成长起决定作用。

提示 × 人们的一切活动都是在世界观指导下进行的，世界观影响人的成长。

7.哲学于人们形成的世界观。

提示 × 哲学于实践。

8.研究过程表明没有世界观指导的科研活动是可能的。

提示 × 研究活动都是自觉或不自觉地在某种世界观的指导下进行的。

9.真正的哲学是对问题的高明认识和解决问题的巧妙方法。

提示 × 哲学是世界观与方法论的统一，哲学不提供解决问题的具体办法。

0.哲学的基本问题是物质和意识的辩证关系问题。

提示 × 哲学的基本问题是物质和意识的关系问题。

1.哲学的基本问题是划分唯物主义与唯心主义的标准。

提示 × 哲学的基本问题的第一个方面是划分唯物主义与唯心主义的标准。

2.之所以要学习马克思主义主要是因为它是“科学之科学”。

提示 × 之所以要学习马克思主义主要是因为它是科学的世界观和方法论。

3.哲学是对具体生活的概括和升华。

提示 × 哲学是对具体科学的概括和升华，具体科学是在生活实践中逐渐形成的。

4.精神的力量可以派生出物质的力量。

提示 × 先有物质，后有精神，物质派生精神。

5.马克思主义是一种强大的物质和精神力量。

提示 × 马克思主义是一种精神力量，不是一种物质力量。

Ⅳ、课堂反思：

我的疑惑和收获

Ⅴ、知识体系构建

课

物联时代 智慧生活 篇3

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这款「门中门」冰箱，充分展现了LG品牌的创造力。冰箱门一分为二，就像是多了一个夹层。这种设计可以留出一片独立空间，用来存放那些使用频率更高的食材。味道比较重的食物，同样可以放到这个「独立隔间」中。设计师表示，这款冰箱可以减少47%的冷气流失，从而降低冰箱的能耗。而且它还配备了Smart Diagnosis（智能诊断）系统，在手机上下载对应的App，点开后就能查看你想知道的数据，简单、高效、多功用。

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Parrot这次没研发飞行器，而是给用户开发了一套高度独立的浇水系统。其中的H2O智能花盆要比前代设备更小，配备了更精准的探测装置，可以轻松监测到土壤湿度、土壤肥力、温度，以及外部的光照强度。在这个设备上方安装一个2L的瓶子，然后在瓶内装满水，它就可以根据测到的数据进行自动浇水了。而名为Pot的设备和这个也差不多，但内置了一套2L的隐藏式储水装置。结合公司数据库中超过8000种植物的详细照顾数据，即便是没有任何种花经验的朋友，也能养出一盆健康漂亮的植物了。

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跳绳时念念叨叨记次数，已经成了一种习惯。但累得大脑都要缺氧了还得在那计数，本就不是一件让人觉得舒服的事情。而这款智能跳绳，能让你轻松很多。它配备了一款OLED显示屏，能够显示剩余电量和跳绳次数等信息。把手内侧还内置了磁铁，可以在不使用时方便地吸附在一起。对于喜欢跳绳这种健身方式的朋友而言，这款不算新奇但绝对好用的设计很值得入手。

Holi SleepCompanion智能灯泡

法国品牌Holi从宇航员的作息调整灯中获得了灵感，开发了这套可以根据周围环境改变光线效果的灯。它能在你该睡觉的时间切换到有催眠效果的柔和光线。此外，你还能手动输入自己当前的心情状况，系统会自动给出合适的光线方案。

Tagg宠物追踪器

著名的宠物追踪器Tagg，最近开发出了一个新版本。它可以进行强大的GPS定位，如果宠物跑出家门了，你可以通过手机或者PC，来查询到它正在哪条街。此外，设计师还为它整合了智能家居平台，内置的多媒体传感器可以监测宠物当前的活动情况，从而判断它在家过得好不好。如果发觉温度太高，狗狗有点抓狂，你就要远程调节一下空调温度了。当然，前提是你家中的空调也加入了「物联网大家庭」。

物联到牙齿

有些人对物联网不怎么感冒，吃好喝好才是王道。但在下面这些尖货面前，这类吃货也会被征服。

Invoxia Triby智能冰箱贴

这是一个更换成本很低的智能设备，只需贴在冰箱门上，就可以让你的冰箱变得更加聪明。它配备了一块2.9英寸的电子墨水屏，你只需在手机上写写画画，就可以把内容同步到这块小屏幕上。这意味着你可以更方便地给爱人留下便签，或者提醒自己哪种食材该快点吃掉了。值得一提的是，它还配备了一套扬声器系统，做饭时也能享受音乐了。此外，它还能进行高清语音通话，做饭时发现没盐了，随时通知正要回家的另一半买一包回来。

Kalorik无线蓝牙食物温度计

这个不锈钢材质的温度计长得很像一根探针，烹饪时你可以把它插入食物的正中央，然后就可以通过手机查看具体温度了。特别是在做烤牛排之类的食物时，它的存在可以有效避免食物没熟就出锅的情况。对喜欢烹饪但没什么经验的朋友来讲，这货真是一颗定心丸。

Bellabeat Leaf智能珠宝

关心孕妇，是一个不容忽视的课题。而美国的这家小公司就很给力，为准妈妈们开发了一系列可穿戴设计。这个树叶形的追踪器可以进行非常丰富的活动侦测，包括经期、睡眠质量、生育周期等。除了这些，它还很会揣测佩戴者的心理情况。譬如它能根据孕妇一天的运动量、饮食情况和心跳，来推测她的心理压力。如果「压力山大」，就需要丈夫多多陪伴了。

Arist智能咖啡机

喝咖啡是一个可粗可细的享受，想用最简单的操作喝到最专业的咖啡，有没有这个可能呢？Arist给出的答案是Yes。它最大的本领在于，允许你通过手机上对应的软件来对它进行遥控。从冲煮方式，到咖啡豆的研磨程度，再到水压选择，都可以在手机上来操作。而且它还收录了数千种咖啡的配方，不管是拿铁还是卡布奇诺，想喝的话都可以一键完成。把车停好后就可以给它发送冲泡指令，等你上楼打开门，一杯热气腾腾的咖啡就做好了。

Kolibree

智能电动牙刷

它能记录下来你的每一次刷牙动作，通过蓝牙对接功能，你可以用手机打开一个仪表盘，查看自己的刷牙习惯。细化到了每一颗牙齿是不是刷得彻底，并根据刷牙效果给你打分。你再也不用担心会因刷牙习惯不好而导致口腔清洁不彻底了。它可以把每次刷牙的数据都做好备份，这些数据可以展示给牙医或家人，以后肯定会有用。有爱的设计师还为它开发了许多游戏，让小孩子也会爱上刷牙。

Somabar智能鸡尾酒机

Somabar调酒机左右两侧各有三个筒状的Soma瓶，存储着利口酒、苦味剂等原料。它可通过Wi-Fi连接到用户的iOS或Android设备，配套应用就是调制不同鸡尾酒的控制面板。应用会根据调酒机内已有的原料提出调酒建议，或者建议用户加入新原料，调制不同的鸡尾酒。从按下按钮到做好一杯完美调制的鸡尾酒只需不到5秒钟的时间。用户还可以设置鸡尾酒的烈度，追踪原料的使用情况以及分享自己最爱的配方到在线社区。这款机器还支持自动清洗，每做完一杯都会洗干净，以避免串味。

The Orange智能砧板秤

这款高度智能的切菜板，可以让你成为一个技术型吃货。除了砧板以外，它还是一个食品秤，你只需把食材放到上面，然后在手机App端输入食材类型，它就会把各种成分列出来。蛋白质、碳水化合物、脂肪等各种物质的含量一清二楚。此外，它的食品库中还收录了超过30万种食材的信息，通过扫条形码即可快速拉取。如果你希望每顿饭都吃得明明白白，不妨考虑一下它。

Smarter智能咖啡机

是不是希望每天回到家时可以立刻喝上点儿什么？这款刚刚上市不久的Wi-Fi咖啡机，就是个很不错的选择。它内置了磨豆装置，可以和Android和iOS设备兼容。你随时随地都可以对它进行远程遥控，并下达磨咖啡的指令。每当你快要回到家时，它也可以清楚地感知到，然后快速给你一条信息「要不要来一杯现制咖啡？」仅为100英镑的报价，一般小资都消费得起。

《生活与智慧》专题复习 篇4

命题趋势:分析近几年的高考试题可以看出, 虽然本专题在高考试题中所占的比重不是很大, 但是涉及基础知识的重要考点在高考试题中出现的频率较高。从内容上看, 哲学的含义、哲学和具体科学的关系、世界观和方法论的关系、哲学的基本派别及其根本观点、马克思主义哲学的基本特征、马克思主义中国化的最新成果等都是本专题的重点;从命题的切入点上看, 侧重基础知识的考查, 联系社会生活实际, 微观切入;从考查的形式上看, 本专题命题形式灵活, 以选择题为主, 兼顾其他题型。

应对策略:2015年复习备考, 从知识层面上要把握:1一条主线, 即哲学的含义———哲学的基本问题———哲学的力量。2两大派别, 即唯物主义和唯心主义。3五个关系, 即哲学、世界观和方法论的关系;哲学和具体科学的关系;思维和存在的关系;哲学与时代的关系;哲学与马克思主义哲学的关系。

从联系实际的角度看, 学生在复习本专题时要注意以下几个方面:联系社会热点和现实生活的实际, 考查世界观和方法论的实际运用;联系古今中外名言名句、诗词、典故等, 分析其包含的哲学道理;联系实际分析唯物主义和唯心主义在生活中的具体表现;要结合中国特色社会主义理论, 分析马克思主义中国化的最新成果;结合我国当前正在进行的各项改革, 分析哲学对社会变革的作用等。

【重难点突破】

1.全面理解哲学的功能

1从方式上看, 哲学的指导可能是自觉或不自觉的。2从任务上看, 哲学的任务就是寻找光明, 在人类生活的路途上点起前行的明灯, 指导人们正确地认识世界和改造世界。3从性质上看, 真正的哲学可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展, 促进我们在认识世界和改造世界的过程中取得成果。肯定真正的哲学为生活和实践提供积极有益的指导, 但并不是说哲学可以解决生活中遇到的一切问题, 也不是说离开了哲学人们就无法生活。

知识拓展:在考查哲学与生活的关系时, 材料有时侧重强调哲学离不开生活, 有时强调哲学对生活的指导作用。

2.正确把握哲学的内涵

1从哲学的本义来看, 哲学是爱智慧或追求智慧之学, 是一门给人智慧、使人聪 明的学问。2从与世界观的关系来看, 哲学是关于世界观的学说, 是系统化、理论化的世界观。3从与方法论的关系看, 哲学既是世界观又是方法论, 是世界观与方法论的统一。4从与具体科学的关系看, 哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。

3.哲学、世界观与方法论的关系

图示解读:

知识拓展:1一般人自发形成的世界观不等于哲学。在哲学与世界观的关系问题上, 既要反对把哲学神秘化, 认为哲学只是哲学家的事情, 也要反对把哲学简单化, 把零散的、不自觉的世界观当作哲学学说。2世界观主要解决“世界是什么、怎么样”的问题, 方法论主要解决“怎么办”的问题, 哲学是世 界观和方 法论的统一。

4.哲学与具体科学的区别与联系

5.哲学的基本问题是什么

1哲学的基本问题是思维和存在的关系问题, 也就是意识和物质的关系问题。它包括两个方面的内容:一是思维和存在何者为本原的问题, 是思维决定存在, 还是存在决定思维的问题, 这是哲学基本问题最重要的方面, 对此问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。二是思维和存在有没有同一性的问题, 即思维能否正确认识存在的问题。对这个问题的不同回答, 是划分可知论和不可知论的标准。2物质和意识的辩证关系包括两方面:一是物质决定意识。二是意识对物质具有能动作用。意识对物质具有巨大的反作用, 但意识的反作用再大, 也要受物质决定意识的制约。上述观点是辩证唯物主义的观点, 即马克思主义哲学的命题, 它正确回答了哲学的基本问题。

6.为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题

1思维和存在的关系问题, 是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。人类所从事的活动主要包括认识世界和改造世界。无论认识世界还是改造世界, 说到底都要解决一个共同的问题, 即思维和存在的关系问题。2思维和存在的关系问题是一切哲学都不能回避的、必须回答的问题。哲学要从总体上讨论人和世界的关系, 就必须首先弄清楚思维和存在的关系问题, 并对此给出明确 的回答。3思维和存在的关系问题贯穿于哲学发展的始终, 对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向, 决定着它们对其他哲学问题的回答。

7.唯物主义和唯心主义的区别

1含义:唯物主义认为, 物质是本原的, 意识是派生的, 先有物质后有意识, 物质决定 意识;唯心主义认为, 意识是本原的, 物质依赖于意识, 不是物质决定意识而是意识 决定物质。2分歧:从分歧上看, 二者围绕物质和意识谁是本原的问题展开。二者的根本分歧:是否承认世界的本原是物质的。3基本形态:唯物主义有古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义三种基本形态;唯心主义有主观唯心主义和客观唯心主义两种基本形态。

8.唯物主义的三种基本形态的区别与联系

知识拓展:古代朴素唯物主义把物质的具体形态等同于物质;近代形而上学唯物主义把物质归纳为自然科学意义上的原子;辩证唯物主义和历史唯物主义把实践作为考查意识和物质关系的基础, 实现了唯物主义和辩证法、唯物辩证的自然观和历史观的有机统一, 是唯物主义发展的最高形态。要重点掌握朴素唯物主义和形而上学唯物主义的成就和局限性。

9.主观唯心主义和客观唯心主义的区别与联系

知识拓展:在对唯心主义的两个基本派别进行比较时, 关键是要弄清楚哪些属于主观精神, 哪些属于客观精神。

10.如何理解真正的哲学都是自己时代的精神上的精华

1哲学与时代的关系:哲学来源于时代, 是时代精神的总结和升华, 任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分, 是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映;哲学反作用于时代, 是社会变革的先导和推动力量;哲学还可以预见和指明社会的前进方向, 提出社会发展的理想目标, 指导人们追求美好的未来, 动员和掌握群众, 从而转化为变革社会的巨大物质力量。2面对一定时代的社会生活, 哲学家可能会有正确或错误的反映。真正的哲学反映了时代的任务和要求, 把握了时代的脉搏, 总结和概括了时代的实践经验和认识成果, 成为自己时代的精神上的精华。

11.如何理解马克思主义哲学是科学的世界观和方法论

1从产生来看, 马克思主义哲学是在具备一定的经济、政治、科学的条件下产生的, 是对人类哲学思想中唯物主义和辩证法的批判继承与创造性的发展。2从哲学的研究对象来看, 马克思主义解决了哲学与各门具体科学的关系, 明确了自然界、人类社会和思维发展的普遍本质与普遍规律, 是哲学的研究对象。3从内容上看, 马克思主义把唯物主义和辩证法、唯物辩证法的自然观和唯物辩证法的历史观高度统一起来。4从哲学使命上看, 马克思主义哲学认为, 不仅要科学地解释世界, 更强调要革命地改造世界, 强调哲学要为实践服务, 强调自己是无产阶级认识世界和改造世界的思想武器。在实践的基础上把科学性和革命性统一起来, 是马克思主义哲学的本质特征。5从发展来看, 马克思主义从不自封为最终完整的知识体系, 而是把自己看作一门创造性的科学, 它随着实践与科学的发展而不断丰富、完善和发展。

12.实践的观点在马克思主义哲学中占有重要的地位和作用

实践的观点是马克思主义哲学的首要的、基本的观点。1从哲学的基本原理看, 马克思主义哲学从人的实践活动出发去理解人与世界的关系, 关心那些与人的实践活动相关的现实历史和社会, 关心人在社会历史中的苦及人的解放。2在历史发展中, 马克思主义哲学认为人类的物质资料生产实践是人类社会存在和发展的基础, 各种政治、文化现象都建立在这个基础之上。人类的生产实践有着自身发展的客观规律, 由生产实践引发的生产力和生产关系的矛盾是历史发展的根本动力, 在实践的基础上把唯物主义贯彻到历史观中。3从认识论 来看, 马克思主义哲学把实践作为检验认识真理性的唯一标准。马克思主义哲学的各种结论既来源于实践, 又复归于实践, 接受实践检验, 目的在于改造世界。

【典型例题】

1. (2013·江苏) 现如今, 转基因食品已经非常普遍, 支持者认为它可以为人类提供丰富的食物;但是世界上也有一些人和民间组织对此持激烈的反对态度, 他们认为大自然有其自身的法则, 人为地改变生物的基因将会给人类带来毁灭性的影响。从中可见

1哲学对具体科学具有指导作用2世界观是人们思想和行动的指导3价值判断与人认识事物的角度有关4认识运动是从认识到实践的过程

A.12B.13

C.23 D.34

解析:本题考查世界观的作用和影响价值判断的原因。对转基因食品, 不同的人有不同的看法, 体现了世界观是人们思想和行动的指导, 也说明价值判断与人认识事物的角度有关, 故选23。材料没有涉及具体科学, 1与题意无关。因为实践是认识的来源, 认识运动是从实践到认识的过程, 4说法错误。

答案:C

2. (2014·山东) 宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为, 事物不在人的主观意识之中, “理”是事物存在的根据。陆九渊则认为, 世界的本原便是“吾心”, “理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于

A.辩证法和形而上学的对立

B.唯物主义和唯心主义的对立

C.客观唯心主义和主观唯心主义的分歧

D.朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧

解析:朱熹的观点是客观唯心主义;陆九渊辩论的观点是主观唯心主义, 故选C。A、B与题意不符, 题中不涉及辩证法和形而上学、唯物主义和唯心主义的对立。D与题干的指向不一致, 题中不涉及朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧。

答案:C

3. (2013·福建) 下列选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是

1存在就是被感知2人是机器, 思想是人脑的特性3世界是一团永恒的活火4物质是标志客观实在的哲学范畴

A.3→4→2 B.2→3→4

C.3→2→4 D.2→1→3

解析:本题考查唯物主义的基本形态。唯物主义经历了古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义三种基本形态的演进。3是古代朴素唯物主义观点, 2是近代形而上学唯物主义观点, 4是辩证唯物主义观点, 其顺序应是:3→2→4。1是唯心主义观点, 应排除。

答案:C

4. (2013·天津) 近年来, 人类对物质世界的探索不断取得新的进展, 2012年3月, 大亚湾中微子实验国际合作组织宣布发现了一种新的中微子振荡, 有助于破解反物质消 失之谜, 2013年3月, 清华大学和中国科学院联合宣布首次在实验上观测到量子反常霍尔效应, 被誉为“一个诺贝尔奖级别的发现”。科学家的这些发现再次证明

A.思维与存在具有同一性

B.存在就是被感知

C.具体科学是哲学的基础

D.哲学源于对世界的惊异

解析:本题考查哲学的基本问题。材料中的“新发现”说明思维能够认识存在, 即思维与存在具有同一性, 故A符合题意。B是主观唯心主义观点, 不合题意。题干不涉及具体科学与哲学的关系, 故排除C。D说法错误, 哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考而不是源于对世界的惊异。

答案:A

5. (2013·重庆) 1937年日本发动全面侵华战争, 中国军民奋起抗战。随着双方力量的此消彼长, 1945年中国取 得抗战全 面胜利。1972年中日建立外交关系。1995年日本首相村山富市发表谈话, 承认侵略并道歉。2013年日本首相安倍晋三提出, “侵略”的定义在学术界或国际上都没有定论, 在国与国的关系中, 从不同角度看这一问题的结论也不同。安倍晋三的言论意在为日本的侵略历史翻案, 体现了其

A.否认历史客观性的唯心主义观点

B.历史认识中的主观能动性思想

C.关于真理的具体性、条件性思想

D.英雄创造历史的唯意志主义观点

解析:日本的侵略历史是客观史实, 安倍晋三的言论否认了客观史实, 所以是唯心主义观点, 故选A。B、C与题意不符。材料没有体现英雄创造历史的意思, 排除D。

答案:A

6. (2013·福建) 今天, 我们面对的是一个变革的时代, 每个人都 在思考。有 学者这样写道:

如果你们走在时代观念之前, 这些观念就会紧随并支持你们

如果你们走在时代观念之后, 它们便会拉着你们向前

如果你们逆着时代观念而行, 它们就将推翻你们

对此, 正确的理解是

1正确反映时代精神的哲学是社会变革的先导2反映时代客观要求的观念可以支配社会的发展3社会存在的变化发展决定时代观念的变化发展4时代观念的反作用体现社会意识的相对独立性

A.124 B.13

C.234 D.14

解析:本题考查学生对哲学与时代精神的关系及社会意识相对独立性的理解和应用。真正的哲学都是自己时代的精神上的精华, 是社会变革的先导, 1符合题意。材料体现了意识的反作用, 这也是社会意识相对独立性的体现, 故选4。支配社会发展的是生产力 和生产关系、经济基础和上层建筑的基本矛盾, 2说法错误。材料强调的是社会意识的重要性而不是社会存在对社会意识的决定作用, 故排除3。

答案:D

7. (2012·江苏) 在快节奏生活的时代, 人们提出了“慢生活”理念, 一些人逐步接受了该理念, 并加入到“慢餐饮”“慢旅游”“慢运动”等行列。这反映了

A.世界观决定方法论

B.哲学来源于人们形成的世界观

C.方法论影响世界观

D.哲学是对具体生活的概括和升华

解析:本题考查 世界观与 方法论的 关系。人们提出了“慢生活”理念, 这些理念属于世界观;一些人接受了该理念并影响了自己的行动, 行动属于方法论, 材料大意体现的哲理是, 世界观决定方法论, 故选A。哲学来源于实践, B说法错误。C与题干的指向不一致。哲学是对时代精神的概括和升华, 不能认为是对具体生活的概括和升华, 故D错误。准确把握教材基础知识, 正确排除错误题肢非常关键。

答案:A

【创新演练】

一、单项选择题

1.读表, 回答问题

几种文明状态对自然界的伤害程度告诉我们

1自然界是按其固有规律形成和发展的2哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考3尊重自然才能做到人与自然和谐相处4人类改造自然必然造成对自然的破坏

A.12 B.23

C.14 D.34

2.关于哲学和世界观的关系, 下列表述正确的是

1世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点2哲学是关于世界观的学说, 世界观就是哲学3哲学是系统化、理论化的世界观4世界观人人都有, 但一般人自发形成的世界观不等于哲学

A.12 B.34

C.13 D.24

3.2014年6月30日, 中央政治局召开会议强调, 各级党委和政府要增强大局意识, 以高度的政治责任感和历史使命感, 加强组织领导, 周密安排部署, 注重统筹协调, 把握力度节奏, 精心组织实施, 确保改革取得成功。这说明

1世界观决定方法论, 方法论体现着世界观2世界观是人们自觉形成的哲学理论体系3世界观对人们认识世界和改造世界具有指导作用4有什么样的方法论就有什么样的世界观

A.12 B.34

C.13 D.24

4.2014年5月30日, 刘延东主持召开“繁荣发展高校哲学社会科学、推动中国特色新型智库建设”座谈会。专家学者认为, 高校哲学社会学工作者要聚焦重大问题, 深入开展应用对策研究, 为全面推进小康社会建设, 增强国家软实力, 提高党和国家决策科学化水平贡献智慧和力量。这说明

A.哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导

B.学了哲学, 就会有正确的世界观和方法论指导

C.哲学既是世界观的学问, 又是方法论的学问

D.要有正确的世界观和方法论, 必须学习哲学

5.在十七世纪, 数学统治了哲学, 因而产生了笛卡尔、霍布斯、斯宾诺莎、莱布尼茨和巴斯葛;心理学统治了哲学以后, 产生了贝克莱、休谟、孔狄亚克和康德;到了十九世纪, 在谢林、叔本华、斯宾塞、尼采和柏格森等人的著作中, 生物学家成了哲学思想的背景。对上述材料的理解正确的是

A.真正的哲学是“科学之科学”

B.具体科学的进步限制着哲学的发展

C.哲学的发展以具体科学的进步为基础

D.具体科学的发展以哲学的进步为基础

6.当前, 我国面临的禁毒形势依然严峻, 禁毒工作依然任重道远。2014年6月25日, 习近平对加强禁毒工作作出重要指示。他强调, 要强化重点整治, 严厉打击各类毒品犯罪活动, 坚决遏制毒品问题蔓延势头。这体现了

1思维和存在密不可分, 相互依赖2思维是对客观存在的反映, 具有客观性3存在决定思维4物质决定意识

A.12 B.34

C.13 D.24

7.中华文化博大精深, 处处闪烁着哲学思想的光辉。下列说法中体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是

A.“生死有命, 富贵在天”与“物是观念的集合”

B.“气者, 理之依也”与“理生万物”

C.“世异则事异, 事异则备变”与“天不变, 道亦不变”

D.“不入虎穴, 焉得虎子”与“秀才不出门, 尽知天下事”

8.2014年6月29日, 由山西医科大学 第一医院神经外科主任郝解贺教授主持的“扩大经蝶入路切除侵袭海绵窦垂体腺瘤的临床研究”项目在太原通过专家鉴定。专家组认为, 该项研究成果达到了国际先进水平。科学家的这些新发现再次证明

A.思维与存在具有一致性

B.存在就是被感知

C.具体科学是哲学的基础

D.哲学源于对世界的惊异

9.2014年7月7日, 习近平在纪念全民族抗战爆发七十七周年仪式上强调, 历史就是历史, 事实就是事实, 任何人都不可能改变历史和事实。任何人想要否认、歪曲甚至美化侵略历史, 中国人民和各国人民绝不答应。材料进一步佐证了

A.对侵略历 史的认识, 仁者见仁, 智者见智

B.对侵略历 史的认识 是具体的 和有条件的

C.唯物主义是正确的, 唯心主义是错误的

D.辩证法是正确的, 形而上学是错误的

10.据报道, 国家级贫困县河南省某县, 耗资千万元建造办公“风水楼”。“风水楼”附近建有“聚宝盆”“牌坊”“龙眼”“怪兽”等。该事件被媒体披露后, 政府主要官员被免职。从材料中看出, 这些被免职的官员的思想属于

A.古代朴素唯物主义

B.客观唯心主义

C.形而上学唯物主义

D.主观唯心主义

11.漫 画 (右 图) 主 要讽刺现实生活中某些人思想方法上的

1片面性2客观唯心主义3主观唯心主义4诡辩论

A.12 B.34

C.13 D.24

12.观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。下列说法与此观点一致的是

A.事物不过是心灵所采取的一种观点

B.未有此气, 已有此理

C.天下无独燃之火, 世间安得有无体独知之精

D.人的理性为自然界立法

二、非选择题

13.2014年5月4日, 习近平在北京大学考察时指出, 核心价值观承载着一个民族、一个国家的精神追求, 是最持久、最深层的力量。青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向, 而青年又处在价值观形成和确立的时期, 抓好这一时期的价值观养成十分重要。广大青年要从现在做起, 从自己做起, 勤学、修德、明辨、笃实, 使社会主义核心价值观成为自己的基本遵循, 并身体力行大力将其推广到全社会去, 努力在实现中国梦的伟大实践中创造自己的精彩人生。

简要说明上述材料体现的哲学道理。

14.2014年5月7日, 人民出版社出版 的《中国特色社会主义理论体系的哲 学基础》指出, 中国特色社会主义理论体系形成于改革开放的伟大历史实践, 进一步开拓了马克思主义中国化的新境界, 是马克思主义中国化的最新成果, 是党最宝贵的政治和精神财富, 是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。

(1) 中国特色社会主义理论体系包括哪些内容?

(2) 结合材料, 运用“哲学与时代的关系”知识分析说明坚持中国特色社会主义理论体系的必要性。

参考答案及解析

1.B人类活动对自然界的伤害程度告诉我们, 在认识和改造自然时要尊重客观规律, 做到人与自然和谐相处;人类认识到几种文明状态对自然界伤害程度不同, 体现了哲学源于人们对实践的追问和对世 界的思考, 故选2 3。1与题意不符。4说法错误。

2.B34正确解释了哲学和世界观的关系, 符合题意。1是世界观的观点, 不体现二者关系。2说法错误。

3.C材料中 第一层意 思是增强 大局意识, 树立政治责任感和历史使命感, 说明世界观决定方法论, 方法论体现着世界观;第二层意思是周密安排部署, 注重统筹协调, 把握力度 节奏, 精心组织实施, 体现世界观对人们认识世界和改造世界具有指导作用, 故选C。2说法错误。4颠倒了世界观与方法论的关系。

4.A高校哲学社会工作者应深入开展应用对策研究, 繁荣哲学社会科学, 为全面推进小康社会建设, 增强国家软实力等作贡献, 体现了哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。B说法错误。D说法绝对。C与题干的指向不一致。

5.C材料说 明了哲学 和具体科 学的关系, 即哲学的发展以具体科学的 进步为基 础。A、B、D说法均存在知识性错误。

6.B针对我国面临的禁毒形势, 习近平强调, 要强化重点整治, 坚决遏制毒品问题蔓延势头, 这体现了存在决定思维、物质决定意识, 故选34。1说法错误, 因为存在不依赖思维。2错误, 虽思维是对客观存在的反映的说法正确, 但思维不具有客观性。

7.BA的两个观点都是唯心主义。B体现了唯物主义和唯心主义的分歧。C体现了辩证法与形而上学的对立, 与题意无关。D前者强调重视实践, 后者是唯心主义观 点, 与题意不符。

8.A科学家 的这些新 发现符合 客观实际, 表明思维与存在具有一致性, 故选A。B是唯心主义观点。C与题意不符。D说法错误。

9.C承认客观事实是唯物主义观点;否认客观事实是唯心主义观点, 故选C。A、B的观点是错误的, 不符合客观事实。D与题干的指向不一致。

10.B搞封建迷信的政府官员, 把客观精神看作世界的主宰和本原, 属于客观唯心主义观点。

11.C细读漫画中的文字说明, 本应该西行, 但由于向东走顺风, 所以要向东走;因为右边的话好听, 所以把左边的耳朵放在右边。这幅漫画主要讽刺生活中某些人坚持片面看问题和主观唯心主义的方法, 故选13。该做法不是客观唯心主义和诡辩论的表现, 排除24。

12.C材料观点强调的是意识对物 质的能动反映, 体现了唯物主义观点, C也属于唯物主义观点, 与此一致。A、D属于主观 唯心主义, B属于客观唯心主义, 均与题意不符。

13.1真正的哲学都是自己时代的精神上的精华。核心价值观承载着一个民族、一个国家的精神追求, 是最持久、最深层的力量。2人们的活动受世界观支配, 青年要树立正确的世界观和价值 观, 提高自己 的思想道 德素质。3世界观决定方法论, 方法论体现着世界观, 有什么样的世界观就有什么样的方法论。青年要从现在起, 从自己做起, 使社会主义核心价值观成为自己的基本遵循, 并身体力行将其推广到全社会去, 在实践中创造自己的人生。

14. (1) 中国特色社会主义理论体系, 就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观在内的科学理论体系, 是对马克思列宁主义、毛泽东思想的坚持和发展。

(2) 1哲学是时代精神的总结和升华, 真正的哲学是时代精神上的精华。中国特色社会主义理论体系正确反映了当今时代的任务与要求, 是指导发展的科学的世界观与方法论。2马克思主义哲学以实践为基础, 与时俱进是其本质特征。中国特色社会主义理论体系进一步开拓了马克思主义中国化的新境界, 是马克思主义中国化的最新成果。3哲学是社会变革的先导。全面建成小康社会, 实现中华民族的伟大复兴, 必须坚持中国特色社会主义理论体系的指导。

生活智慧与时代精神 篇5

（教师版）

（北京市西城区 高三高考模拟试题）19.英国管理学家霍金森说：“哲学的任务在于它必须先于行动。倘若哲学家不能成为管理者，那么管理者就应成为哲学家。”这一观点强调了 A．管理科学是哲学的基础 B．哲学是科学的世界观

C．真理是检验认识正确与否的标准 D．哲学对管理实践有指导作用

（山东菏泽一中2013高考模拟试题）21.下列关于哲学、世界观和方法论三者之间关系的表述，正确的是（）

A.哲学既是世界观的学说又是方法论的学说，是世界观和方法论的统一 B.要有世界观和方法论就必须学习哲学 C.哲学是理论化、系统化的世界观

D.科学的世界观决定科学的方法论，二者构成哲学

（江苏省扬州中学 高三高考模拟试题）德国物理学家朗克说：“研究人员的世界观将永远决定他的工作方向。”这告诉我们

A．具体科学的进步推动着哲学的发展 B．哲学是科学世界观和方法论的统一

C．一切哲学都是对具体科学知识的概括和总结 D．哲学给具体科学研究以世界观和方法论指导

（福建省南安一中 高三模拟试题）斯蒂芬霍金在他的著作《大设计》一书中提出：“宇宙创造过程中，上帝没有位置……没有必要借助上帝来为宇宙按下启动键”。从世界观上看，与该观点一致的有（）

①康德：人是万物的尺度

②赫拉克拉特：世界是由一团活火组成的 ③泰勒斯：世界由水构成

④黑格尔：密涅瓦的猫头鹰在黄昏起飞

A．①② B．③④ C．①④ D．②③

（江苏省扬州中学 高三高考模拟试题）明朝诗人钱宰在《拟古》中写道：“长江东流去，来者方不息。白日没西山，晨光还奕奕。春花瘁复荣。秋草黄已碧。造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！”下列与诗中哲理相近的是

A．不是风动，不是幡动，仁者心动 B．日方中方睨，物方生方死

C．万物都在运动，但只是在概念中运动 D．人不能两次踏入同一条河流

（山东省淄博一中 高三12月阶段性检测）中医是我国独有的传统医学，它借用五行学说来说明人体组织结构，用金、木、水、火、土分别对应肺、肝、肾、心、脾等人体五脏，认为人体是一个以心为主宰、以五脏为中心的统一体，它们通过经络相互连结，通过相生相克而相互调节，维持整体水平的协调和平衡。中医思想的合理性在于

①坚持了唯物主义的根本方向 ②对思维与存在的关系问题做出了科学回答

③体现了朴素的辩证法思想 ④总结了近代自然科学成就，丰富和发展了唯物主义

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

（黑龙江省哈尔滨九中 高三第四次月考）马克思主义哲学创立之后，开始出现了 A．唯物主义与唯心主义的对立 B．辩证法与形而上学的对立 C．唯物史观与唯心史观的对立 D．可知论与不可知论的对立

（江苏省扬州中学 高三高考模拟试题）“太虚不能无气，气不能不聚而为万物。”下列观点中蕴含的哲理与此不同的是

A．形存则神存，形谢则神灭 B．天地之变，阴阳之化 C．人病则忧惧，忧惧见鬼出 D．理生万物，理主动静

（黑龙江省哈尔滨九中2013届高三第四次月考）门格尔、希克斯等人认为，2件棉衣加上 3 3个面包，同1件棉衣加上5个面包可以“无差别”，也即物理、化学等客观状态不一样的东西给人带来的感觉可以是一样的。进而言之，人的主观感觉可以脱离物理、化学状态而独立存在，并成为决定人们行为的源泉。以下选项中与门格尔、希克斯等人的这一观点一致的是 ①“存在就是被感知”“物是观念的集合”“人的理性为自然界立法”“吾心即是宇宙” ②“未有此气，已有此理”“有理而后有象，有象而后有数” ③“鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶灾祥” ④“道生一，一生二，二生三，三生万物” A．①② B．②③ C．①③ D．③④

（山东省淄博一中 高三12月阶段性检测）哲学的基本问题和哲学的两大阵营分别是

A．思维和存在的关系问题；唯物主义和唯心主义 B．思维和存在何者为本原的问题；辩证法和形而上学

C．思维和存在的辩证关系问题；辩证唯物主义和历史唯物主义 D．思维和存在有没有同一性的问题；可知论和不可知论

（山东省淄博一中 高三12月阶段性检测）在哲学发展史上，马克思主义哲学第一次实现了 ①唯物主义与辩证法的有机统一

②唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的有机统一 ③实践基础上的科学性与革命性的统一 ④世界观和方法论的有机统一

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

应排除。马克思主义哲学的三个特征是区别于以往旧哲学的基本特征，三个特征统一的关键点是实践的观点。实践的观点是马克思主义哲学首要和基本的观点。

（全国新课标 高考预测模拟题）哲学的性质决定了它必须做“在黄昏中起飞的猫头鹰”，也就是“事后诸葛亮”；但它一旦产生又可以成为社会变革的先导，成为“高鸣报晓的雄鸡”，也就是“事前诸葛亮”。哲学要成为“事前和事后诸葛亮”需要 ①正确地反映时代的任务和要求 ②牢牢地把握时代的脉搏

③正确总结时代的实践经验和认识成果 ④反映一定社会和时代的经济和政治

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④

（山东菏泽一中2013高考模拟试题）22.从下面漫画可以看出（）

.①两者的观点反映了唯物主义与唯心主义的对立

②甲的观点是唯物辩证法的，乙的观点是形而上学的 ③甲的观点是唯物主义的，乙的观点是唯心主义的 ④两者的根本分歧在于物质与意识谁决定谁的问题 A.①②③

B.②③④ C.①③④ D.①②④

（全国新课标 高考预测模拟题）党的十七届六中全会强调，推进社会主义核心价值体系建设，必须坚持马克思主义指导地位。从哲学上说，这主要是基于马克思主义 A．是时代精神的精华和社会变革的先导

B．有深厚的阶级基础和理论来源

C．是揭示人类社会发展规律的科学理论

D．是检验社会主义核心价值体系建设成败的标准

（山东菏泽一中2013高考模拟试题）24.重庆一卫生院院长涉嫌受贿出庭受审，取保候审期间竟把自己的“小错误”归因于风水不好，擅自叫人将医院里的柏树、小叶榕一挖了之。这种做法是 主义的表现。（）A.古代朴素唯物

B.近代机械唯物

C.主观唯心

D.客观唯心

（山东省莱芜一中 高三12月月考试题）30．早在1978年，“杂交水稻之父”袁隆平就写过一篇题为《学习唯物辩证法，攻克杂交水稻关》的文章。这表明

A．具体科学是哲学的基础

B．哲学对具体科学的研究有指导作用 C．哲学是具体科学的总和

D．哲学决定具体科学的发展

（云南省玉溪一中 高三第4次月考试题）19.斯蒂芬·霍金在他的新著《大设计》一书中提出：“宇宙创造过程中，上帝没有位置……没有必要借助上帝来为宇宙按下启动键”。从世界观上看，与该观点一致的有 ①康德：人是万物的尺度

②赫拉克拉特：世界是由一团火组成的 ③泰勒斯：世界由水构成④黑格尔：密涅瓦的猫头鹰在黄昏起飞

A.①②

B.①④

C.③④

D.②③

6（黑龙江省哈尔滨九中 高三第四次月考）从今年下半年起，全国开始实行居民生活用电阶梯电价。阶梯电价，是指把户均用电量设置为若干个阶梯分段或分档次定价计算费用。对居民用电实行阶梯式递增电价可以提高能源效率。这些年来，电价市场化改革步伐大大加快，科学合理和公开透明的政府定价制度初步建立。发改委还将积极稳妥推进电价市场化进程，拟继续优化销售电价分类结构，减少交叉补贴，建立有利于节能减排，引导用户合理用电的电价体系。有人认为“实行阶梯电价在国外已被实践证明是行之有效，我国照章采用就可。” 运用《生活与哲学》知识，对这一观点予以评析。（7分）

（辽宁省实验中学分校 高三阶段性测试题）2012年9月21日，教育部社科委语言文学、新闻传播学和艺术学学部2012工作会议在上海外国语大学举行。教育部已制定未来三年我国哲学社会科学领域八项计划，将投资20亿元对八项计划实施予以支持。八项计划包括：马克思主义理论研究和建设推进计划、高校人文社科重点研究基地建设计划、哲学社会科学研究项目体系建设计划、哲学社会科学资政服务计划、高校哲学社会科学优秀成果推广计划、哲学社会科学“走出去”计划、人才队伍建设计划和数字人文建设计划。(1)结合上述材料说明我国为何推动哲学社会科学的发展。(8分)(2)有人认为，哲学是关于世界观的学问，世界观人人都有，哲学也是人人都有的学问。你是怎么看待这一问题的？(6分)7

（江西省吉安二中 高三12月月考试题）材料一：贝克莱认为，“存在就是被感知”，事物是由人的各种感觉构成的。黑格尔认为，整个世界是“绝对观念”的“外化”和产物。

材料二：古希腊哲学家德谟克利特认为，世界万物包括人的灵魂在内，都是由原子这种不可分割的物质粒子组成的。原子是永恒的，由原子所组成的整个自然界、整个世界也是永恒的。原子本身不变化，但能运动。原子的数量是无限多的，但它们之间没有性质的不同，仅有大小、形状、次序和位置的区别。世界万物由于构成它们的原子在大小、形状、次序和位置上的不同，而形成千差万别的性质。虚空是原子运动的地方，是“非存在”。原子在虚空中互相碰撞，形成漩涡运动，从而互相结合形成万物。原子分离，事物就灭亡。

⑴ 材料

一、材料二中哲学家的说法分别属于什么观点？材料一中的两个观点有什么共同点？材料二中的观点有何局限性？(12分)⑵ 在世界本原问题上，马克思主义哲学是如何解释的？(6分)9

（内蒙古巴市中学 高三月月考试题）要巩固马克思主义指导地位，大力推进理论创新，不断赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色、时代特色。繁荣发展哲学社会科学，推进学科体系。学术观点、科研方法创新，鼓励哲学社会科学界为党和人民事业发挥思想库作用。任何哲学思想都不是凭空产生的，马克思主义哲学的产生也不是偶然的，它有着深厚的阶级基础。自然科学基础和理论来源。

（1）马克思主义中国化的理论成果是什么？（4分）（2）简述马克思主义哲学的基本特征。（6分）

生活智慧与时代精神 篇6

在“2016年天翼智能终端交易博览会”期间,由中国电信集团公司、中国智慧家庭产业联盟、中国企业大数据联盟共同组织的“智慧家庭与大数据发展论坛”于7月16日在广州举办。

本次论坛以“畅享智慧互联,共赢数据时代”为主题,中国电信集团公司市场部吕品副总经理做了“中国电信智慧家庭及大数据发展策略”的主题演讲,他表示中国电信将依托高速“光宽”,深化与芯片、终端、应用、渠道等产业链伙伴的合作,推进基于e-Link协议的智慧家庭开放平台建设,通过天翼网关、天翼高清智能机顶盒、家庭云等为其4.3亿家庭用户提供丰富的智慧家庭与大数据新业务。

据吕品透露,近期中国电信将启动千万级的天翼网关等终端设备的部署与集采,并投入亿级销售补贴,推动智慧家庭及大数据新战略的实施。

同时,中国电信首次创新性发布智慧家庭指数。中国电信智慧家庭指数由连接指数、应用指数和设备指数三大指数体系构成,据中国电信公布的中国智慧家庭指数显示,全国智慧家庭指数达到62.1,其中智能连接指数达到73.0,智能设备指数达到53.9,而智能应用指数为63.2。

连接指数显示,中国宽带提速效果显著,手机上网跨入G时代;设备指数显示智能电视用户覆盖率超过35%;应用指数显示APP男女有别,男人偏向于理财、旅游,女人更爱购物,享受生活。

数据显示,中国电信已聚集了接入总量达25PB的自有数据与外部数据,日均处理数据超过10万亿条,并推出了风险防控、精准营销、区域洞察、咨询报告和大数据云的“4+1”产品体系。这表明过去散落的、庞杂的、非结构化的数据正汇聚到一起,并在未来的智能化领域发挥作用。

会上,Zigbee联盟主席Tobin Richardson还分享了Zigbee无线技术在智慧家庭中的应用,另有来自Qualcomm、东方明珠/百视通、Gf K、杜比、FICO、未来媒体网络协同创新中心、驭势科技、阿里巴巴集团的专家先后发表了精彩演讲,通过鲜活的案例分享对智慧家庭与大数据的理解与实践,希望通过凝聚产业链合力,合作共赢,共同推动智慧家庭与大数据产业的健康蓬勃发展。

为顺应产业发展趋势,中国电信积极实施转型升级新战略,致力于“做领先的综合智能信息服务运营商”,推进网络智能化、运营智慧化、业务生态化、合作联盟化,智慧家庭与大数据已成为中国电信“2+5”发展战略的重要组成部分,由中国电信倡导成立的中国智慧家庭产业联盟与中国企业大数据联盟成为中国电信与产业界携手同行的桥梁与基础。

其中,中国智慧家庭产业联盟致力于打造智慧家庭开放体系、搭建产品和技术交流平台,已发布系列智慧家庭技术标准规范、业务规范,设计和发布中国智慧家庭指数、智能家居平台与e-Link快连协议及天翼网关3.0软件开发规范和工具。

中国企业大数据联盟致力于建立行业自律规范及标准,助力企业健康发展,构建有影响力的中国大数据产业生态,全面提升参与各方大数据应用的整体水平和产业竞争力。

生活智慧与时代精神 篇7

一、体验感悟, 提高情感认同

尽管课堂时间、空间不像现实生活那样广阔, 但教师仍可结合品德与社会历史题材的教学目标, 采取实践体验和心理体验为两种基本形式, 创设学生通过身体各种感官进行学习的活动, 获得真实感受, 从而增强对历史事件和人物的理解, 进而更好地指导他们生活。

(一) 实践体验, 感悟鲜活情感

小学生的生活经验有限, 他们已经习惯身边的一切便利, 对于历史上人们的生活状态和历程难以理解。若能开展活动体验, 对学生来说, 那将是个真实而又深刻的历程。因此, 历史教学中寻找的实践体验“点”尤为重要。在《传递文明的纸》中, 学生用布、绸缎、竹板等材料画画、写字后, 真切体验到没有纸张书写的不便, 价廉物美轻便的纸的发明意义了然于胸。而《文明之母—印刷术》教学中, 学生四人小组合作, 在萝卜、地瓜、橡皮等材料上刻字, “可”、“清”、“心”、“也”每人刻一字, 在玩拓印游戏中发现四个字随机组合可表达不同意思, 不仅理解活字印刷术的原理, 还可以体会蕴含的智慧。

“真实, 是一切教育的灵魂”, 只有真实才可信, 才能被学生所接受。尽管历史很遥远, 但只要给学生多看、多听、多闻、多尝、多动手、多走动的机会, 通过多种感官和思维亲身参与实践, 体验过程获得的历史知识就是活的、实的、新的, 获得感受便能真切而深刻。

(二) 心理体验, 激发情感共鸣

历史题材教学中强调教学材料、教学过程的真实性和适切性, 贴近学生生活, 才能反映学生的需要。借助数据、图片、联想, 将心比心、换位思考, 设身处地去感受别人的需要、处境和追求, 学生在自主选择、自主判断、自主感悟完成心理体验过程。比如在讲解《地球上的红飘带》一课时, 在课前, 可以鼓励学生利用周末进行一定距离的徒步实践。课堂伊始, 学生欣赏诗歌、视频, 阅读地图, 了解红军长征的伟大壮举。再量量长征距离, 算算翻过的山渡过的河, 查查国共双方力量。进而引导学生回味自己徒步经历的过程和辛苦, 超越时空, 将自己置身于长征中, 想象红军种种困难, 从心理上感知长征的一路艰难一路挑战, 深刻感受到红军坚不可摧的意志和顽强的精神。

学生超越时空, 虚拟地经历某件事或对自身的经历进行回味, 心理的亲历帮助他们在体验中学习, 在体验中思考, 在体验中感悟, 进而引发他们与历史人物、历史事件的情感共鸣, 促进学习成果的内化。

二、角色扮演, 深刻历史理解

历史是人的活动史, 历史是人物活动的结果。让学生扮演历史事件的角色, 演历史剧, 让学生设身处地地揣摩历史人物的心理, 把握历史事件的发展, 从角色扮演活动中获得认识和理解, 从而深刻理解历史发展的规律。

(一) 表演短剧, 再现史实

历史就是错综复杂的人物关系构成。学生若能暂时把自己当作既定历史事件的人物, 按照历史人物的立场、观点去观察和思考问题, 由外围渐渐融入其中, 从而产生有意义的学习。《强盛的汉朝》主题学习, 学生分成小组, 每组自选一个人物故事, 张骞出使西域、苏武牧羊、司马迁、霍去病、汉武帝……学生阅读资料、编排故事, 尝试扮演汉朝著名历史人物, 展现动人的历史故事。各小组通过一个个片段的表演和交流, 了解这个开放的, 生机勃勃的, 人才辈出的朝代。

利用表演方式“带”学生进入历史时空时, 教师要注意结合学生的个性差异, 适时把握和驾驭课堂, 既充分发挥学生的积极性和创造性, 又要注意适当地调控, 真正使课堂成为一个动态生成的师生生命共同发展的过程。

(二) 穿越史剧, 趣味辨析

学习是一个涵化的历程, 教学应在真实情境中提供与适应的文化前景, 以满足学生深入了解文化的需要。教师可利用好“穿越”剧的优点, 将其穿插在教学中, 增强互动性和趣味性;另外要培养学生的辨别能力, 教他们学会识别真实与虚幻, 尊重历史的真实性和客观性。在《不断更新的通信家族》一课中, 学生创编不同历史时期人们使用的通讯设备“穿越”, 暴露问题, 寻找错误。学生不再拘泥于课本上有限的知识, 扩大了知识面, 也培养了他们自主辨别的能力。

穿越剧包含了文学、物理、地理方面的知识, 有利于学生在时尚和趣味之间, 将各个学科知识融会贯通, 架起历史与现实间的时空隧道, 产生深刻的感悟, 为现实行动提供方向和精神动力。

(三) “人物”专访, 深度互动

“人物”专访活动形式富有挑战性, 却能激活采访者和被采访者的潜能。活动中, 由老师或学生扮演某个历史人物, 回答全班提出的问题。比如《海上丝绸之路》, 学生扮演郑和应答来自同伴关于航海路线、商品、宝船等问题。《罪恶的战争》中扮演林则徐, 互动鸦片贸易危害、虎门销烟方法、百姓和官员态度、鸦片战争原因等。当然, 学生不一定都扮演著名的历史人物, 还可以是一个事件的目击者, 如《不要忘记》中扮演日本老兵东史郎或者南京大屠杀中的目击者, 《日出东方》中参与开国大典的观礼者或游行者等。这个“历史人物”必须充分地了解相关的历史事件, 并且至始至终扮演好自己的角色。最初可由教师扮演, 做好示范和引导, 之后由学生慢慢介入, 半扶半放中带领学生学会提问, 学会应答, 互动生成。

人物专访把学生“带”进历史时空, 无论是什么形式的角色扮演, 学生都需要进行热身活动, 即学生需要事先深入了解过去人们的生活, 了解自己所要扮演的角色, 而其他学生事前准备一两个想问的问题。教师和其他不想参演的学生分头准备些资料卡, 写上各种角色的喜好、特点等信息, 也可以复印参考资料备用, 让每个学生都能在活动中发挥作用。

三、自主探究, 品味历史内涵

历史题材教学中的探究学习是以研究的小问题为核心, 重视对史料的阐释和历史知识的自主建构。对于小学生而言, 探讨和把握获得探求结论的方式和途径, 往往比学习和记忆知识结论更有价值。

(一) 续编故事, 分析史料

历史具有的过去性和不可逆性, 在一定程度上限制了学生对多彩历史的感悟。续编故事是学生体验历史的一种好办法。《走近秦朝》中, 教师准备个小故事, 把“原楚国人一路上会有哪些遭遇”、“是否能做成生意”等问题交给学生。学生小组合作, 联系生活, 发挥想象, 从语言文字、货币、度量衡、交通等方面续编故事, 联想着“不统一”给百姓生活、给社会秩序带来的种种不便, 续编了官司、冲突、悲剧、闹剧等一连串啼笑皆非的故事。历史课堂与生活接轨, 互动中帮助学生轻松解决问题, 真正体会统一措施的意义。

续编故事, 意味着学生要围绕核心问题分析历史资料, 站在历史人物的特定的历史时期去设想一个个不同的生活情境, 这不仅能激发学生的探究兴趣, 还能够在创编中过程中获得许多感性认知, 进而自然而然地做出价值判断。

(二) 辩论评析, 以史明智

从历史事件中吸取教训, 汲取经验, 为更好地认识和了解现实服务。这是历史教学的关键和着眼点。围绕观点, 展开专题辩论是发展学生历史思维能力一种较好的方法。《不要忘记》中学生辩论是“不要忘记国恨家仇”还是“不要忘记学会原谅和爱”?他们利用课内外知识、阅读补充材料、联系汶川地震和日本海啸双方的互援等时事新闻, 在辩论中大胆交流表达观点, 相互启发、感悟思考。学生冷静剖析历史, 增强知识与现实生活经验间的联系, 学会正视历史, 树立理性的爱国情感, 避免出现盲目的民族复仇情绪, 体会“不要忘记”的双重含义。

品德学科的历史教育是以达到公民教育为目的。专题辩论给予学生自主表达、深度互动, 逐步形成正确观点的平台, 帮助学生从历史和生命的角度诠释了历史知识背后的内涵, 从容面向未来生活, 学会怎样过好普通人的普通生活。

(三) 头脑风暴, 激荡思维

品德与社会教材通常是以点带面, 从历史上比较有影响的历史事件和历史人物入手, 进而把握整个历史结构。而采取了头脑风暴、激活学习的策略, 使用明确的思考策略去刺激先前获得的知识, 能有效地激发学生探究的主动性和积极性, 帮助学生获得知识和形成观点。《永恒的愿望》是第二次世界大战的课题, 学生结合自己的积累, 在脑海里搜索相关的关键词:希特勒、集中营、原子弹、法西斯、珍珠港、卫国战争……并写在图表里。第二轮头脑风暴时, 全班开始讨论这些词的背景、意义等。由于学生信息来源不一样, 理解不同, 讨论时产生许多冲突和辩论。于是学生在“想知道”栏目里写出自己或小组想探究的问题, 如战争伊始德国为什么能所向披靡?抗日战争是二战吗?美国什么时候加入战争?什么是法西斯……以此激发学生探究的主动性和积极性。第三阶段, 针对教材的重点、难点、学生生活中的疑问以及社会热点问题等展开探究。学生或自主或合作进行阅读、讨论、学习, 教师提供必要的支持和帮助。探究学习和交流互动中, 学生了解第二次世界大战给人类带来的空前灾难, 了解全世界人民反法西斯的英勇斗争, 萌发反对侵略战争的正义感和向往和平的愿望。

教学借用了无限制的学习和讨论, 经过几轮思维激荡, 激发学生思考、探究的兴趣, 他们竭尽全力把所有新获得的知识和信息都拿出来, 拨开云雾, 从而产生新观念或者激发创新设想。

(四) 合作调查, 自主建构

品德与社会的历史教学试图为学生展示一个丰富多彩的人类生活史。学生只能凭借前人遗留下来的直接或间接的历史材料来认识历史过程。历史是通过具体的历史现象和历史事件表现出来的, 教师讲解再生动, 也难以使学生头脑里产生真实的历史表象。只有充分发挥学生的主体性, 积极参与探究和体验, 才能真正认识到历史发展的规律, 真正达到了历史学习的目的。在课文《家乡人生活的变化》的学习过程中, 学生自由组合, 从衣、食、住、行、用等几个方面参观博物馆、访问长辈、收集数据、走街串巷走访, 调查实践, 他们合作获取丰富生动的素材, 多角度、多层面地了解家乡三代人童年生活各个方面的历史性变化, 并在交流中获得深刻而感性的体会。学生参与社会生活, 初步理解人们生活的发展与进步, 学习尊重历史, 激发珍惜今天的生活。

教师应给学生提供接触历史实物、社区老人的机会, 鼓励学生合作探究, 调查实践。茶余饭后采访长辈, 从平凡的人的眼中见闻、经历的故事中了解身边的生活发生的变化, 增加对历史的理解。

四、对接现实, 生成生活智慧

任何一门学科, 只有与人的生活发生关系, 才是鲜活的、健康的。“回归生活”, 历史教育倡导的应是能够拉近历史与生活的距离, 感觉历史就在人们的生活当中。与现实对接, 与未来联系, 又能回归现实的跳板, 引导学生以史为鉴, 体悟、生成生活智慧, 使历史学习对学生产生真正的生命意义。

(一) 时空置换

教学中, 运用语言、图片、影视、文学故事, 巧妙设问, 让历史人与物以鲜活的面容站在同样鲜活的学生面前, 与学生展开对话。在《大刀向鬼子们的头上砍去》一课中, 老师带领学生从不同角度生动地了解了抗战中儿童二小、雨来、小兵张嘎等故事, 并设置几个场景, 让学生站在那时、那事的角度选择判断, “他为什么能够……”“如果是我, 我怎么做?”置身其中, 感受小英雄机智勇敢的乐观主义精神。《张骞与丝绸之路》中, 老师设置几个场景, 让学生选择判断, “西域一路凶险, 如果是你, 会报名参加吗?”“你有没有被监管、没有自由的经历, 当时什么感受?”“计算一下张骞被监禁有多少日日夜夜?换成你, 你会怎么做?”“千辛万苦逃出匈奴, 要是你会何去何从?张骞呢?”教师有意识地把学生的思维进行时空置换, 将镜头适时拉近, 适时推远, 在远和近的比较中让学生品评历史, 感悟历史人物的精神, 反思当下生活。

这种时空置换的模式让学生更容易结合此时此地的现实, 扩展空间, 回溯时间, 以加强对遥远而久远的地理、历史纬度的理解能力。

(二) 古今对照

品德与社会的历史学习与传统历史学科的学习最大的差异在于, 它把研究对象或兴趣放在普通人的普通生活上, 关心的是怎样帮助学生迎接日常的挑战、寻求生活中的快乐、克服沮丧的情绪, 思考的重点在于教会他们怎样过好平常的日子。在《家乡名称的来历》一课的教学中, 教师带领学生追根溯源, 在古今地图寻找历史上家乡地名的变化, 学生通过对照, 从寻常中发现不寻常的历史, 探寻这些熟悉的符号, 诉说着家乡自然环境和历史的变迁, 从而发现古今家乡地名、街道名字后面的故事历史和智慧, 进而在熟悉中产生主动了解故乡、亲近乡土的朴素情感。

“古今对照”, 把今天的家庭、社区和家乡与很久以前的生活进行比较, 与社区和家乡的早期历史进行比较, 让学生体验、实践、交流、思考, 追寻历史足迹, 寻找历史人物的心灵踪迹, 更容易增进对历史经历和历史传统的理解和认同。

(三) 古为今用

“读史使人明智”, 这里的智不仅指知识能力, 更指做人的准则、处事的经验。学习历史的最终目的是引领学生穿越历史, 带着历史的感悟关注现实社会, 在历史与现实之间找到一个比较好的平衡点, 获得现实启迪。学习了《伟大的军事家孙武》一课, 学生知道《孙子兵法》不仅是一本兵书, 还是一本智慧宝典。师生联系现代社会和自己的经历, 畅谈孙子兵法的运用, 这对学生今后持续学习和解决生活、学习、交往等问题有着深远的意义。而在《劳动人民的创造》一课中, 老师引导学生了解都江堰的悠久历史, 古为今用后, 进一步将它和三峡大坝的设计进行比较, 感悟顺势而为的智慧和天人合一的美好境界。

历史生活化教学除了让学生运用多种感官“自动”学习, 激发学习历史的兴趣, 还要引导学生以史为鉴, 与现实对接, 学会认知、学会生活、学会生存、学会做人, 在实践中不断充实和完善自己, 培养学生自由健康成长, 最终实现全面发展。

参考文献

[1]高峡.义务教育品德与社会课程标准 (2011版) 解读[S].北京:高等教育出版社, 2011.

[2]赵利剑.历史:一堂人文课[M].北京:教育科学出版社, 2012.

[3][英]茱莉娅.墨菲.历史教学之巧[M].张锦, 译.北京:出版社, 2011.

[4]魏宇嘉.中学历史教学的生活化[J].教育与教学研究, 2005, (7)

生活智慧与时代精神 篇8

计算机技术和网络技术为智慧旅游提供了物质支撑。信息技术已成为智慧旅游业包括其相关产业发展的重要因素之一, 互联网促进旅游业的不断转型就是其中一个实例, 而旅游业中消费者的行为和市场结构的改变更加倾向于依赖互联网的发展。当前, 互联网在我国的发展速度非常快, 与国外的先进水平相差无几, 智慧旅游概念的提出, 正是适应了这样一个客观的环境, 它的前景一定是非常乐观的。

二、智慧旅游的发展条件

当前, 不同的消费模式与服务类型, 如无线路由技术 (WI-FI) 、二维码扫描、移动查询搜索、移动钱包等。移动互联网相关技术与旅游资源相融合, 加速了传统产业转型的进程, 使得旅游业不断向吸引人眼球的高科技发展阶段前进, 使旅游业向方便、快捷、多元服务的方向发展, 为创造出更高的社会经济价值奠定了物质基础。

一方面, 移动互联网应用与“智慧旅游”是互相支持、相得益彰的关系, 使与旅游产业相关的移动手机APP和微信公众平台等不断改进获得更加好的用户体验与系统支持, 另一方面旅游者在依靠移动互联网的过程中也会产生各种需求和反馈, 从而又可为大数据研究提供资源。移动互联网、大数据以及其挖掘、“智慧旅游”三者相辅相成不断促进各自发展。

三、电子移动网络对旅游业的价值体现

根据以往的传统旅游业, 人们需要的旅游预订业务主要通过电话和网络来预定, 但在当前, 人们更多地选择通过移动设备来参与旅游的各种相关业务, 如去哪游、订购网络机票等业务, 速8、如家等快捷酒店业务, 并且这些旅游相关企业都开发出自己的APP程序来满足广大客户, 很大程度上又促进了电子移动网络应用于旅游业。

(一) 客户集群数量大、范围广, 基础条件好

互联网最善于处理数量大、范围广、分散而多元的信息。一张网网尽全国, 一张网网尽世界早已不是什么新鲜事。据权威部门统计, 2014年, 中国的手机网民的数量是5.5亿, 而整体网民则是7亿左右, 中国的智能手机市场经过多年的发展接近饱和, 网民的增长也逐渐趋于饱和。但随着4G技术的迅速普及和5G技术的研制以及国务院关于“互联网+”的政策实施, 互联网应用的丰富程度还会有大幅度的提高, 对广大人民群众的服务将会更周到、更具体、更丰富, 达到前所未有的水平。专家估计2016年, 我国智能手机的用户有可能接近8亿, 智能手机已经成为移动互联网的主角。

(二) 客户需求高, 对电子移动依赖逐步提高, 前景好

生活中的手机、平板电脑等便携移动设备成为人们生活中必不可少的需求, 即使在旅游过程中, 人们也愿意利用这些移动设备来查询信息, 并在微信、微博上分享照片等, 这也促进人们开始利用移动设备来进行旅游业务预订。移动设备在旅游业中的预订业务开始起步, 预订度假产品的用户比例还相对较少, 在无线技术不断革新, 用户消费习惯日趋改变, 需求持续提升的大前提下, 电子移动网络结合旅游业的模式发展前景优越。

四、大数据挖掘对于旅游业的必要性

在当今科学技术快速进步、社会经济大发展和信息化程度不断提高的大环境下, 大数据的应用逐渐多了起来, 并且其范围随之变广, 而当前中国的旅游行业在景区环境的不断建设与改进的过程中, 吸引了越来越多的人参与其中, 造就了我国旅游业的快速发展, 大数据的应用也受到了旅游行业的高度追捧, 有爆发式增长的趋势。

当前, 用户仅仅借助于移动设备上的相关APP和电子网页, 对目的地进行选择后, 系统将会自动弹出和旅游有关的衣、食、住、行等信息帮助用户进行规划, 但在有着海量信息的互联网上, 用户还不得不自己进行判断与筛选。同时旅游大数据及挖掘在旅游行业的应用也会给相关旅游企业和团队带来更多的优势, 帮助他们获取利益, 比如:游客运用数据的提供与分析会帮助相关企业选择合适的营销路线与策略、相关景点环境的检测会帮助游客更舒心地游览景区, 也可以帮助景区管理人员管理游客。

总之, 旅游大数据的挖掘对促进旅游业的发展起到积极的推动作用, 并吸引更多的游客参与到其中, 从而实现真正的“智慧旅游”。

五、总结

生活智慧与时代精神 篇9

全书分为十章,从发生源流、艺术精神到生存性命等诗性智慧的内在底蕴和外在风格对诗性精神做出了系统的分析和论述。对海德格尔来说,诗意即是创建,它意味着倾听和接受尺度。诗人创建了持存,诗性语言是语言自身所建立的世界,其根本特性为:它是语言自身的言说,并以此规定了欲望语言和工具语言。对老子和庄子而言,诗性语言是通向自然之道的桥梁,它可以引导我们进入到那个大道之行的世界。

一、诗性的自然

老子的道是自然之道,是纯粹原始的自然态势,包括了事物本身的存在方式。道显现为天地之道,通过效法天地, 人得以顺应道的自然。海德格尔的主导思想是双重的,即追问存在和追问真理。海德格尔所要追问的存在,是先于对象性思维的原初境域,是人在原初世界得到的体验,这种体验最为原始、直接,也最为纯粹。所以,这种存在与人“遥远”, 却又“亲近”。海德格尔就是要让它重新彰显。

“道”是中国思想的最高范畴。老庄所讲的“道”,正是作为“天地之始”、“万物之母”的自然之道。老子所崇尚的自然,主要包括三个方面:一是指道的混沌状态,即天道自然;二是指事物的纯朴本性;三是指自然无为。

人类是大自然的一部分,道是自然的状态,所以人类要接近自然、效法自然、尊重自然、顺应自然,这样才能实现道, 达到精神的自由。海德格尔认为,自然是存在的被遗忘状态, 对自然的领悟,同时也是对存在的领悟。只有从存在的角度领悟自然,或从自然的角度领悟存在,才是本真的思想。

“天地与我并生,而万物与我为一”,是庄子对宇宙本质的诗性感悟。“物我为一”肯定了人与大自然的同质同源, “以物观物”是一种观物态度,也是审美的境界。海德格尔是把世界的结构概括为天、地、人、神的四元合一,他力图建立一个天地人神四元和谐的诗意图景,这个诗意图景是由天空、大地、要死者、神圣者的一组物的表象构成的。四元在合一中,既各居其位,各得其所,又相聚一体,不可分离。 如果用这种诗意的目光而不是工具性或实用性的眼光看待万物,那么万物就自然成为了诗意地存在。

二、诗性的语言

诗性智慧显示了原始人丰富的想象力和创造力,正是因为具有丰富的想象力和创造力,也才产生了诗性的语言。形象思维,是文学和艺术活动的突出特征,深入考察原始的诗性智慧,对文学以及诗学的起源和发生研究具有重要意义。 用有生命的人体去比喻无生命的物,使无生命的物带有了生命的意象,大自然也像人一样具有了感觉和情欲。这就是最初的以己度物的隐喻。这个隐喻是通过语言实现的,其实, 最初的语言本身就是隐喻。

词语不仅意味着人类自身感觉领域交流的隐喻,同时也包括人与世界同源同质的隐喻。语言被初民看作生存的整体背景,通过这些文字和符号,人们逐渐体认到一种联系,在自身和宇宙之间,难以忽视而微妙不已。这种联系构成了人类最古老的心理原型,这正是诗性语言诞生和成长的原始根基所在,也是人类精神的永恒存在形式。

老子和庄子对语言的洞悉是非常敏感的,道家与海德格尔的语言智慧,有着异曲同工之妙,充分体现了对语言问题的高度自觉。

道家对语言的诗性洞察体现在“道不可言”与“言而非也”。“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。”(《庄子·知北游》)不言并非无言,而是对天地的沉默,是一种无声之大言,即道言。庄子认为语言是不能完全表达意思的,并且如果已经知道了意思,就不需要言词, 即所谓的“言不尽意”和“得意忘言”。这是道家对语言的深刻分析和合理批判,指导人们合理有效地使用语言。

海德格尔认为通过诗与思可以让我们在通往语言的道路上获得一种体验,思是聚集的过程,思考存在,这些聚集起来的思构成了诗歌的源泉。按照他的观点,事物面向自己本身与面向存在及语言本身是一致的。为了保持思想纯正,用逻各斯的条框去定义逻辑,这就需要使思想本身自主地思考存在,这才有可能在存在的相关规定下完善它本身。海德格尔对事物的思考和他独特的表达方式本身,就使他的哲学思想成功地完成了从注重理性规定走向诗性智慧的完美转化。

三、诗性的生存

道家强调人心的恬淡虚静,并非要否定人的情感,而是说人的各种情感,无论是喜是怒,都应像天地四季变化那样自然。无情并非否认人所拥有的正常的情感欲望,而是表明人的本性应当随顺自然,不纵情不肆欲。庄子笔下的至人、 真人、神人的共同特征就是与天地万物共同运化,与天地万物融为一体,因此也没有常人那些因欲望和意愿引起的喜怒哀乐等情感。

同样,海德格尔提出,人应该让自己归属于存在之道, 按其本真之性去生存。存在之道,是心与物相遇照面的原初境域,既广泛地流行于天地万物中,也展开在人们赖以生存的现实社会领域中。自然之道把澄明之光给予了万物,万物就有情有意;自然之道把澄明之光给予了人,人也就有了真情真性。

老子所向往的人生,是为自然所规定的诗意人生。道是生养天地万物的自然母体,正是道的创化之力,造就了一个五光十色、生机盎然的生命世界。道法自然,因而人的生命法则就要等同于自然的法则。老子依据道的法则,告诫人们要端正对待生命的态度,正确认识人的生命价值。天地比人更接近于道,所以人应该效法天地自然,回到一种更符合人的自然本性的生活。人的生命是道所化生的,因此人应该珍视生命,关爱生命。

海德格尔晚期,把生存世界的结构概括为天、地、人、 神的四元合一,这是一个诗性化了的生存世界。在技术时代,无家可归成为了现代人不可回避的境遇。海德格尔的存在的悖论正是基于此基础之上的思想表达,可以具体为人的生存悖论。四元的聚集是一个语言的世界,因为这个聚集是被语言所指示的。语言使人居住于天地人神的四元之中成为可能,因而也使人的诗性化生存成为可能。在海德格尔看来, 居住在本性上是诗意的,艺术和审美的问题都是居住的问题,人应诗意地居住于语言的家园之中,这样才能让诗性化的生存成为可能。

以老子、庄子为代表的先秦道家,在道的诗性运思中, 展开了丰富、深邃的哲思,呈现出自然而又朴素、玄妙而又浪漫的特征,尤其是他们以道论为核心的诗性智慧,是对华夏古老诗性智慧的继承和发挥,对中华文学、美学、诗学和艺术产生了广泛、深刻、持久地影响。

海德格尔,无疑是今天世界上最有影响的思想家,他不仅把现代性推到了边缘,也拉开了后现代的帷幕,开启了后现代性。海德格尔正是以其对存在问题的深刻追问,开始了自己独特而艰巨的思想道路,同时也展开了他深刻的美学思想,显示出别具一格的现代诗性智慧。

生活智慧与时代精神 篇10

一、涵养心志

“养心莫若寡欲,至乐无如读书”——读书养生,读书养性,读书养趣,读书养气……所以,养生先养心,养心必先读书。谈到读书,季羡林无疑为我们作出了榜样,这虽然在文中没有涉及到,但不代表我们就不需要知道,所以在研读这篇课文之前,笔者先读了他的很多著述,如《牛棚杂忆》,因为“它是一面镜子,从中可以照见恶和善,丑和美,照见绝望和希望。”读他的散文集——《天竺心影》《朗润集》《季羡林选集》《季羡林散文集》《万泉集》等,更是让我深刻感受到他的散文、也可以说为人——“质朴而不失典雅,率真而不乏睿智”的风格,而《夹竹桃》一文就集中体现了这一点。读其文,可见其人。先生朴素的言语,一如先生的人品。

而这些却都归结于他一生的读书。先生1980年进入古稀之年,尽管事务繁忙,他依然故我,抓紧一切可以利用的时间潜心研究,勤奋写作。一生勤奋刻苦的先生耄耋之年仍旧读书,仍然笔耕不辍……他的译文创作无数,仅散文创作就有80余万字之多《。夹竹桃》文中“一朵花败了,又开出一朵,一嘟噜花黄了,又长出一嘟噜。”花开花落,花落花开,循环往复,乐此不疲,这就是夹竹桃的韧性。它开得那么顽强——败了,再开 ;黄了,再长……它开在温暖的春天里,开在盛夏的暴雨中,开在深秋的清冷里“,无日不迎风吐艳,从春天一直到秋天,从迎春花一直到玉簪花和菊花,无不奉陪”。是的,它安静从容地开、始终如一地开、锲而不舍地开、洋洋洒洒地开、顽强不屈地开……字里行间,我们是否可以感悟到先生的人生情怀——

季羡林先生一生学贯中西,他的文章如《夹竹桃》,质朴而不失典雅,被人称为“学界泰斗”。季羡林先生的一生,是孜孜不倦的一生,1935年10月,季羡林到德国哥廷根大学留学期间说“:我梦想,……我能读一点书,读点古代有过光荣而这光荣将永远不会消灭的文字。我不知道我能不能捉住这个梦。”

朴素的语言,淳善的心灵。上述补充内容的出示,意在借季羡林先生孜孜不倦的学习精神,进一步提升其在学生心目中的地位,从而提升文本《夹竹桃》在学生心目中的地位。再者让学生深刻地体会到先生的文字朴素,一如先生的人品。因为“文学的最高境界是朴素。他朴素,是因为他真诚。”而人品的最高境界也是朴素,他朴素,是因为他品格高尚。庄子说“:朴素而天下莫能与之争美。”是的,先生的至高、至上,谁能与之争美呢?

二、补白心声

汉语是一种时空广阔的语言。汉语的这种特点使它成为最难掌握的语言之一,也给它的使用者提供了无限深广的创造机会。在《夹竹桃》中,作者熟练而充分地利用汉语时空广阔的特点,走笔生花,稳步而行,不急不缓地把夹竹桃的品性、把作者自己的感觉、思想精致地传达出来。而这些都是以淳朴为本的,如写自家门前夹竹桃时的语句“:我们家的大门内,也有两盆,一盆红色的,一盆白色的。”“但是这两盆花却融洽地开在一起,宛如火上有雪,或雪上有火。十分奇妙,十分有趣。”在我们的眼中,夹竹桃是很普通的,但是先生却用一双慧眼发现了美——红白相衬,相映成趣,并借助丰富的想象将现实世界中永远不能实现的雪火相融的境界奇迹般地展现出来,这是多么浪漫的童话般的世界啊 !透过先生的文字我们所见到的夹竹桃已不再普通,而是富有诗意、富有情趣、富有生命力的奇妙的夹竹桃。

于是,在谈到写作时,先生曾这样说过 :“我扪心自问,我的感情是真实的,我的态度是严肃的,这一点决不含糊。我写东西有一条金科玉律,凡是没有真正使我感动的事物,我决不下笔去写。”因此,我们总能从先生朴素的文字中触摸到先生那颗火热的爱心——“它却是最值得留恋最值得回忆的花。”……“这样的韧性,又能这样引起我许多的幻想,我爱上了夹竹桃。”所以,从深层内涵看,语言是一种文化,一种智慧,是人的生命形式——

好多好多年,我就在这样的夹竹桃下面走出走进。最初我的个儿矮,必须仰头才能看到花朵。后来,我逐渐长高了,夹竹桃在我眼中也就逐渐矮了起来。等到我眼睛平视就可以看到花的时候,我离开了家。

我离开了家,过了许多年,走过许多地方。我曾在不同的地方看到过夹竹桃,但是都没有留下深刻的印象。

……

就这样,在对于夹竹桃的婉美动人的回忆里,又涂上了一层绚烂夺目的中缅人民友谊的色彩。我从此更爱夹竹桃。

言尽有尽,而意无穷。季羡林的《夹竹桃》在被选入课文时,后面写到的在缅甸看夹竹桃以及与前面对家乡夹竹桃花的描写构成对比的部分省略了,熟知后面对异乡夹竹桃的描写更为精彩——它叶子“比我以前看到的更绿得像绿蜡”,花朵“更像片片的红霞,团团的白雪,朵朵的黄云”……删掉甚为可惜。人们常把“万里他乡遇故知”当成人生一大幸事,在异国他乡遇到“老朋友”夹竹桃自然感到亲切备至,这情感要让学生通过读语言文字深刻地感受到。再深入一层,在作者的眼中,这常开不败的花朵已经成了中缅人民友谊的象征。删掉了是否也就没有了这层意思了呢?尤其是一个“更”字更进一步表达了作者的喜爱之情。所以应该相机补充,还文本的全貌。

三、激活心趣

心理学家皮亚杰说“:一切有成效的活动须以某种兴趣作为先决条件。”“它把影子投到墙上,叶影参差,花影迷离,可以引起我许多幻想。我想它是地图,它居然就是地图了。”这是月光下夹竹桃的动人情景。其中“,叶影参差,花影迷离”这两个词语具体生动地描述了月光下夹竹桃的美丽姿态“。我想它是地图,它居然就是地图了。”这一句则传达了作者在幻想中的那份惊喜之情。一枝一叶总关情,由月光下的夹竹桃,先生想到了亚洲、非洲,想到了大海……人随影动,影牵人心,优美的语言、美妙的幻想、美好的情感尽在其中。

为什么?因为先生也有情趣。情趣是兴趣的最好表现形式,仿照课文描写幻想的句子,再写一两句话描述月下夹竹桃的花影迷离,则从读写结合的层面上使学生对神奇月下幻想的理解得到纵深的发展。

我现在再走过荷塘看到槐花,努力在自己的心中制造出第一次见到的幻想,我不再熟视无睹,而是尽情地欣赏。槐花也仿佛是得到了知己,大大小小、高高低低的洋槐,似乎在喃喃自语,又对我讲话。周围的山石树木,仿佛一下子活了起来,一片生机,融融氤氲。荷塘里的绿水仿佛更绿了 ;槐树上的白花仿佛更白了 ;人家篱笆里开的红花仿佛更红了。风吹、鸟鸣,都洋溢着无限生气。一切眼前的东西联在一起,汇成了宇宙的大欢畅。

解读神奇幻想,掘得人文涵养。拓展意图 :新课标理念下的语文阅读教学提倡关注语言文字的表达方式,并在这个过程中掘得人文的涵养。两段话都以磅礴的语言气势,渲染了生活中那些幻化不定的神奇境象。从特殊的句式和合理想象入手,很容易就能调动起学生情调,继而投入到全身心的表达上来!“我以我手写吾心”。文字平淡如水,而其中的对生活的感悟却醇厚如酒,质胜于文,不舍本逐末以辞害义。文字只是传情达意的工具,“得鱼可忘筌,见月当忽指”。