十八

十八（精选10篇）

十八 篇1

Yesterday,I took my mountain bike1to the trails2.When I was passing by a pond,I saw a few Canada geese3cruising on the water.Spring has come,and the geese are back from south and will soon be on their way farther north.The sight of the geese reminded me of a story our kindergarten teacher told us when we were very little.She said that men hunted wild geese for food and the geese didn’t like them.So,the leader goose taught other geese to fly in the formation of“人”to remind everyone to keep away from men because they were the worst enemy of geese.Many years later,when I came to the United States,I saw geese fly in the same formation as they fly in the skies of China,and I was puzzled:these geese must have come from China—otherwise how could they know how to fly in a“人”formation?Then I learned that geese don’t fly in the“人”formation but in the“V”formation in English speaking countries.

OK,so much about wild geese.Up to now,we have talked about what to call in English the babies of some popular domestic and wild animals and also how to say whether they are male or female.Today,let’s finish this“animal series”by talking about what to call these animals when they are in groups.

When a dog or a cat gives birth to a group of puppies and kittens,the little ones are called a litter of puppies or a litter of kittens;but when a few dogs running together,they are in a pack,and when cats get together,they are in a clutter.

Both chickens and ducks can be called a flock when they are in group;after all,they both belong to the bird family—“birds of a feather flock4together.”A group of ducks can also be called a paddling,giving a vivid image of their feet paddling5under the water to move them forward.

Groups of cows,horses,donkeys,pigs,goats,and sheep are all called herds,but a herd of cows or a herd of sheep are also known as a mob.The word“mob”is mostly used to describe a large unorganized group of people;when cows and sheep are scattered6around grazing on the range7,they don’t look organized at all.A bunch of little piglets is,of course,a litter.And,get ready for this,a group of rabbits is acolony.

It’s more complicated when wild animals gather in groups.A group of tigers is an ambush,since they always wait in the bush for their preys8.When lions get together,they are a pride;indeed,they are the king of the jungle.A group of leopards is called a leap—that’s how they run,right?And a group of bears is known as a sloth because bears usually wander9around looking for food.While a group of elephants is a herd,it is also called a parade—imagine what a grand sight that is.As for our most valuable panda,there is no particular name for agroup of them since pandas mostly live alone.

Interestingly,in the zoo,when you see a group of alligators lay quietly and motionlessly,they are a congregation.A congregation usually describes a group of people who have gathered for a religious service10—aren’t these alligators just like a congregation of worshipers11?I hope you’ll never see a congregation of alligators in the wild though.For ostriches,when they group together,they are a flock;as we said before,ostriches are nothing but big birds,even though they don’t know how to fly.A group of dinosaurs is either a herd or pack.It’s hard to imagine what the sight was like when a herd of dinosaurs moved across the land.

And as for our remote relatives,the chimpanzee and monkey,they are both in troops when they live in groups.A large troop of chimpanzees is also a community just like one we humans live in.

I hope you have enjoyed the“animal series.”Till next time,send me an email to xiaoge@aol.com if you have a question or would like to share a thought.Take good care and keep in touch.

养生验方集锦（十八） 篇2

*催乳小方剂

母乳易于消化吸收，为婴儿提供了各种营养素，能满足4～6个月婴儿生长发育的需要，所以是婴儿最理想的天然食品。现在的母亲大多数为初产妇，往往没有母乳喂养方面的经验，不少人产后由于休息不好或精神紧张等各种因素而致乳汁稀少，乳量不足，难以满足正常婴儿生长发育的需要。祖国传统中医中药为其提供了药物与食物相配伍的催乳食疗小方剂。下面两个小配方是笔者观察100名产妇产后饮用的情况总结出来的，乳母可适当选用。

〖方一〗原料:豆腐50克、皂角刺3克、王不留行5克、猪脊骨250克。

制法:将中药洗净，与豆腐一起放入骨头汤中，慢火煎熬40分钟以上，加盐适量，即可服用。

〖方二〗原料:鲫鱼200克、边草3克、姜适量。

制法:将鲫鱼用油煎黄，加适量水，放入边草，配以适量黄酒、姜，慢火煎熬30分钟，加盐适量，即可服用。

以上两款均具有通乳的功效。王不留行、皂角刺能行血通经，通络下乳，促进乳汁分泌及乳腺管的畅通，避免乳汁淤积;豆腐能益气和中，滋阴润燥，养血增乳;鲫鱼能补脾开胃，有生乳催乳的作用。猪骨味甘性平，含有丰富的钙，能补虚强身。

广州市第一人民医院 刘 梅

*黄花泥鳅汤

黄花菜（即金针菜）30克，活泥鳅100克，调味品适量。黄花菜洗净，切段。泥鳅清水养1昼夜，活杀，去肠杂，切段。共煮汤，调味服食。每日1剂，连食1～2星期。

适于巩膜、皮肤染黄色泽鲜明之病毒性肝炎。对有发热、口渴、便秘等症属于热重于湿者尤宜。

泥鳅具有健脾益胃、清热利湿、消炎解毒、利胆退黄等作用，黄花菜亦有清热利湿、利水消肿之效，二物共奏清热利湿之功。病毒性肝炎胆红素高者多为湿热蕴结热重于湿之证，故用本食疗方具有显著疗效。

上海中医药大学 赵章忠

有问必答

问:我个子很高，偏胖。近来时常感到疲倦，稍动即汗出，晚上睡着了也有汗出。这究竟是怎么回事？

一中年人

答:多汗一症有全身性、局部性之别;全身性者又有自汗、盗汗之分。自汗指白天自然汗多，汗量比一般人明显增多者，中医认为有营卫不和、风湿伤表、邪热壅肺、暑伤气津、湿热内蕴、气虚、阳虚、瘀血内停、痰湿内阻等不同病因病机。前五者多属外感，后四者多属内伤。盗汗则指入睡时通身汗出、醒来即止，除外感病邪在半表半里外，多为阴虚内热所致，但也有营卫不和、肺气不固、中气不足等。

由于疲倦是气虚之证，动则汗出亦属气虚之象，且肥人多气虚，这位先生所患可能是气虚自汗，而盗汗亦可能为中气不足所致。若是这样，治疗上当立益气固表止汗之法，可选补中益气汤合玉屏风散加减。由于辨证需要参考各种脉象，因此建议面诊一次为妥。

上海中医药大学 赵章忠

自疗一法

*脚敷中药治愈小儿流涎

浙江 王志云:丈夫是独子，三十才成家得子，乐得夫家上下欢天喜地。不想宝宝四个月后口水不断外流。我从医院里配了药，可孩子拒绝服用。心里犯愁的我到处取经，终于打听到别人试过且颇有效的验方:天南星30克，用醋调成糊状，晚间敷足心涌泉穴并以布条缠扎，每次敷12小时;一般敷3～4次可愈。得此不用喂药的验方，心里大喜，回家马上行动，一试，果真有效。一个星期后，宝宝又变得干净清爽、人见人爱了。

点评:这是一种穴位敷贴的外治疗法。属中医脾虚范畴的“流涎”可试用此法。

小儿的生理特点为“脾常不足”，脾开窍于口，故流涎往往与脾虚有关。天南星味苦辛性温，用醋调后，增强了渗透性，敷于足心涌泉穴，通过经络传导，能调节脏腑功能。涌泉穴虽属足少阴肾经，但足少阴肾经与足太阴脾经在三阴交穴互相交汇。肾为先天之本，脾为后天之本。辛温的天南星敷于足心涌泉穴，意在温肾补阳，肾阳又具有温煦推动脾气之功，从而达到健脾燥湿收敛之效。

上海中医药大学附属

龙华医院儿科 姜之炎

*香蕉豆浆汤让便秘远去

江苏省 徐迎春:女儿三岁了，长得人见人爱。惟有一事令我头疼不已——孩子便秘。女儿的大便要四五天一次，每次解大便又哭又闹，大汗淋漓。看着孩子痛苦的样子，我心急如焚。一次偶然的机会，我得到了一个验方:香蕉豆浆汤。取黄豆200克，浸泡一夜，与一根香蕉（切片）一起放入粉碎机里搅拌。把滤出的液体倒入锅内，加入糖，用小火烧1个小时，吃时滴入香油。每天早晚两次，空腹食用。我的孩子吃了两天后，大便就变软了。我把香蕉豆浆汤当做女儿常食的点心，从此，便秘的苦恼不再有。

点评:引起小儿便秘的原因很多，其中食物成分不合理最为常见，因此补充蔬菜、水果等粗纤维食物已成为人们防治便秘的常识。香蕉清香甜糯，中医认为其味甘性寒，有清热润肠通便的功效。香蕉中含丰富的糖、淀粉、果胶及多种维生素，食后可软化大便，促进排便。食用生鲜香蕉能较好润肠通便，香蕉经蒸、煮、烤后，排便作用就会减弱，因此制作此汤时，最好将生鲜香蕉打碎，待豆浆烧好后冷却了再拌入，那么通便效果会更有保证。此汤中黄豆与麻油也有一定的通便作用。

上海中医药大学 朱大年

*蒸香蕉治小儿便稀

山西 张迎华:我的女儿一岁前曾患较严重的腹泻，当时她换下的尿布几乎每片都沾有黄色深浅不一的大便。在我万分苦恼时，友人的一个偏方治好了女儿的腹泻。

取两三根香蕉，剥皮置碗内上锅蒸至裂口，小儿和乳母同吃，大约两三天便见效。家有腹泻小儿不妨一试。

点评:香蕉具有多种营养成分，除含淀粉、果胶、蛋白质等外，糖类也很丰富，其中果糖与葡萄糖的比例为1∶1，这种合理的组成，给大便稀薄的小儿食用，有利于消化吸收，改善肠道功能。但吃生鲜香蕉润肠通便，只有将香蕉蒸、煮、烤熟后，替代一部分食物食用，才有利大便成形。因此慢性泄泻或大便稀糊、肠道功能紊乱的小儿，可以试用。但一旦出现水样泄泻，大便次数明显增多，应立即送医院治疗，防止脱水、酸中毒等不良后果发生。

上海中医药大学 朱大年

*鲜韭菜治脚癣

上海 付伯祥:我儿患了脚癣，很痒、很臭。朋友介绍说:用鲜韭菜可治愈脚癣。方法是:取鲜韭菜300克，洗净捣成泥状，放入脚盆，倒进开水半盆将盆盖严。待水温稍下降，将脚放入韭菜水内浸洗半小时后擦干。我儿病较严重，故隔日再泡一次，便治愈了脚癣。脚癣愈后，须穿干净鞋袜。

点评:这种方法治疗足癣较为独特，对于儿童足部汗多而引起的脚臭以及脚癣不妨一试，简单的方法有时也能有显著的效果。足癣是一种真菌病，中医称之为“脚湿气”，是由感染湿毒所致，以穿球鞋、胶鞋者最易发生。本法用鲜韭菜捣烂加热水浸泡足部来治疗脚臭及脚癣，是对局部皮肤产生刺激作用，通过活血通络、祛湿来达到收敛干燥的效果。中医古籍曾有韭菜根“治五般癣疮”的记载，说明此法是有依据的。

上海中医药大学附属

曙光医院中医外科 薛慈民

* 自制冲淋坐便器

天津市 李 瑛: 我的孩子六七岁时，常因大便后擦不干净而腌红了屁股。我就在孩子每次解完大便后，给他用水洗一洗。后来我又教会孩子每次大便后自己用水冲洗屁股。从这之后，孩子不再出现“红屁股”了。

为了方便，我在坐便器旁安了一个水龙头，接上软管，制成了简易的冲淋坐便器，一家人大便后都可用。几年下来，我们惊喜地发现，我们夫妇以前时不时犯的痔疮竟然消失了。后来，我在市场上看到有卖高级的冲淋马桶，还带调温的，广告里就说能防痔疮。看来，我还真有些先知先觉呀。

点评:经济方便，值得推广。

大便之后用水冲洗肛门周围以达清洁，较之卫生纸无疑是一大进步。便后用水冲洗，不论大人或小儿均可采用，问题是要掌握好水的温度。一般地说，应该采用温水冲洗，尤其是小儿和免疫功能差的人，冷水刺激可引起泄泻、腹痛等。长期用水冲洗肛周，对痔疮患者来说确实是一个很好的保健经验。水流可以清洗掉刺激源、促进血液循环，水流的按摩作用还可以减轻局部不适。不过痔疮有轻重之分，III期痔疮、痔核大、便后脱出不易回纳者，还是以及时手术治疗为妥。

上海中医药大学

第十八盏路灯 篇3

那时家庭生活十分困难。母亲为了给我治病, 几乎到了砸锅卖铁的地步。记得小时候, 无论我晚上何时醒来, 总能听到嗡嗡的纺线声。妈妈白天出工挣工分, 回家后又通夜纺线, 好多挣几个钱来给我治病。

但很遗憾, 医院却诊断不出我的病因。没办法, 母亲又开始求神拜佛了, 别人说泰山的神仙有灵, 母亲便省吃俭用去爬泰山求神;别人讲苍岩山的佛爷有眼, 母亲便从苍岩山下一步一个头往山上磕, 以求得佛爷的保佑。为了我的健康, 母亲刚到40岁便满头白发, 面容也失去了往日的光泽, 神佛虽然没有给我带来健康, 但母亲却没有因此而善罢甘休。她终于又打听到一个江湖医生的住址。

有一次我的病又发作了, 母亲抱起我三步并做两步地去找那位江湖医生。我躺在妈妈的怀里疼得上下翻滚, 妈妈含着泪水看着我身上疼出的豆大的汗珠, 她边跑边哄我说, 孩子, 再坚持一会儿, 一会儿那老爷爷会给你医好。孩子, 看那路灯多美, 一个, 二个, 三个……到第十八个路灯处咱们就好了。

那短短的几盏灯距离真像二万五千里长征一样, 但我幼小的心灵深处也好像弄懂了“坚持”二字的含义。那个江湖医生真可谓妙手回春, 我吃了他的一点药面肚子立即不疼了, 但是并没有根除, 每隔两三个月便发作一次, 每次都是妈妈抱我去看病, 去数那十八盏路灯, 去走完那一小段长征。

后来妈妈由于操劳过度而患了半身不遂, 当我的哑巴爸爸带我去看病时, 那江湖医生显得十分惭愧, 他终于良心发现了。他说他本来可以一次根除我的病, 可他为了多挣几个钱便每次都做了些手脚。从此我彻底根除了肚子疼的毛病, 可妙手回春的江湖医生却没能治好妈妈的半身不遂。妈妈说人家救了你几次命, 以后千万别再骂人家了。

转眼十几年过去了, 妈妈的坚毅与善良却时常影响着我并使我受惠无穷。因为坚毅, 我终于叩开了大学的校门;因为善良, 我又赢得了众人的爱戴。

城市的建设早已让原来的路灯失去了本来面目, 但我却牢牢记住了那第十八盏路灯的位置, 它那昏暗的灯光正如妈妈那坚毅而善意的眼神, 在我的心目中愈来愈亮, 并将伴我一直走到人生的尽头……

“青岛模式”十八年 篇4

十八年前就领先一步

早在1996年2月18日，青岛市第七届市委第六十六次常委会议作出了一项具有深远意义的重要决定：成立市委市政府计算机中心，统一建设全市宏观决策和办公信息服务网络系统，并且启动了“金宏工程”这一跨世纪工程，为青岛全市机关的电子政务建设拉开了序幕。这一决定，使得青岛市的电子政务建设工作不但在全国范围内率先起步，而且从一开始就站在了一个统一、有序的高起点上，从而为其后的健康发展创造了极其有利的条件。

进入21世纪，青岛市政府对信息化的认识更加深刻，电子政务建设工作也持续加速，屡上台阶。2002年3月12日，青岛市委办公厅、市政府办公厅联合印发了《青岛市电子政务工程2002—2005年规划纲要》，提出建设网络环境下的“一体化政府”，为社会提供“一站式服务”的电子政务发展目标。2008年，出台《青岛市电子政务建设项目管理办法》，确定建设全市电子政务共享平台，要求全市机关的电子政务应用系统都要向共享平台整合。2012年，出台《青岛市政务信息资源共享管理办法》，规定所有部门的信息都属于政府资源，坚持“义务共享”原则，共享的方式确定为集中建设中央数据库。

所有这些决定和政策，为青岛市电子政务共享和集中的发展模式奠定了基础。青岛市人民政府副秘书长刘惠军在会上发言时说：“从大的方面来讲，电子政务的发展模式无非两种：一种是很多地方在做的各自为政、分散建设的模式；另一种是集中统一的模式，也就是现在云计算所倡导的模式。青岛在18年前就选择了后者，以集中统一的方式来发展。”

四统一分成就“青岛模式”

十八年的建设实践，使得青岛市的电子政务建设形成了低成本、大规模、集约化资源配置的“青岛模式”。追本溯源，形成“青岛模式”的最大功臣是 “四统一分”的管理体制：

统一机构：青岛市电政信息办统一负责党委、人大、政府、政协核心电子政务系统建设和全市机关电子政务管理、统筹、协调、推进和技术支持，避免多头管理、重复建设。

统一规划：两办先后印发三个“电子政务五年规划纲要”。每年制定数个具体项目建设和应用推进计划，由两办发布实施。

统一网络：部门原则上不得单独建设纵向网络和跨部门网络，上下级之间和部门之间的互连互通，一律通过全市统一的网络平台实现 。

统一软件：通用应用软件由青岛市电政信息办统一开发集中部署，为部门虚拟应用。专用应用软件基于集中统一的共享平台开发、部署和运行。

分级推进：各区市、各部门负责本级系统建设和应用推进。

有了体制上的统一保证之后，还要有强大的统一平台。刘惠军介绍道：“现在青岛市建立了一个高度一体化的政务云公共服务平台——686体系，即包括存储、计算、网络、基础数据、基础软件、安全等6个基础平台，包括基础办公、内容管理、互动服务、办事服务、多媒体协作、流程管理、移动服务、信息资源管理等8个应用平台，包括云计算、容灾备份、技术培训、信息交换共享、技术研发、认证授权等6个功能中心，这个体系架构支撑着青岛市所有部门的网上业务，提供着基础设施、平台、数据、应用等多模式、多层次的共享服务。”

回回十八肘(九) 篇5

第一手分截手

1、盘法:

口诵起始词。

承上势,双手从身体两侧向上捧到胸前,掌心朝上,十指平心,肘心朝上,沉肩,此为伊斯兰教的“接嘟哇”,意为真心诚意接受真主的恩赏之意。(如图1)

承上势,左脚向前进半步,呈弓步,或前膝弯套后膝弯的弯套弯步的同时,双手从胸向上分截拧,肘心朝上,坠肘;肩内扣,三尖照,六合合。(如图2)

2、功用:

如有人用双拳击我前胸,我用双手向上分截化敌击,随进步用双拳斩敌胸或裆。(如图3、4)

第二手内夹肘

1、盘法:

承上势,移动重心,左脚向前上半步,以身带右肘从后向内裹夹,追蹬右脚,步呈前膝弯套后膝弯的弯套弯步或弓步,目前视,三尖照,六合合。(如图5)

承上势,移动重心,右脚向前上半步,以身带脚过右脚向前踩出一大步,上右脚向前半步呈弯套弯步或弓步。以身带左肘从后向内裹夹,追蹬右脚,步呈前膝弯套后膝弯的弯套弯步或弓步,目前视,三尖照,六合合。(如图6)

2、功用:

常盘,可盘出浑身上中下的顾法,且可成为顾中随心所欲的发肘劲,夹裹中打,夹裹中变、变中灵的灵活多变快攻直取。

如敌用左拳击我左肩,我右肘向前内夹裹化敌之击,手击敌头面或胸。敌如用右脚击我上部,我左肩变右肩夹裹化敌击,可同时用手击敌裆。(如图7)

敌如退步,我上右脚踩敌中门,以手击敌胸,敌必倒无异。敌如用拳击我中部,我左手化敌之击,随上右脚,右膀从后前向夹裹抖击敌胸肋,脚踩中门,敌必伤。(如图8)

第三手拨排手

1、盘法:

承上势,上左脚过右脚向前踩出,随追蹬左脚半步,呈弓步或前膝弯套后膝弯的弯套弯步的同时,左手向内拨排,呈五指向内下,目前视,三尖照,六合合。(如图9)

2、功用:

敌拳击我胸时,我左手内拨排化对方,进步下钻击敌胸。(如图10、11)

第四手下栽手

1、盘法:

承上势,移动重心向前,上右脚过左脚向前踩出,随追蹬左脚半步,呈牮柱步,或前膝弯套后膝弯的鸡步的同时,右手下栽,左手后拉,目前视,三尖照,六合合。(如图12)

2、功用:

敌用拳击我胸时,我运动中以右手下栽化对方,进步左手击敌胸。进步肘击敌胁。(如图13、14)

第十四肘 连环肘

第一手左右闪

1、盘法:

口诵起始词。

承上势,双手从身体两侧向上捧到胸前,掌心朝上,十指平心,肘心朝上,沉肩,此为伊斯兰教的“接嘟哇”,意为真心诚意接受真主的恩赏之意。(如图15)

承上势,左脚向后退大步,右脚随退半步呈悬脚的同时,以身带动右手从胸向内划圈到面前,五指向上,左手后划到右肘内侧,肩内扣,三尖照,六合合,目前视。(如图16)

承上势,右脚向后退一大步,左脚随退半步,呈悬脚的同时,以身向右带动左手从胸向内划圈到面前,五指向上,右手后划到左肘内侧,肩内扣,三尖照,六合合,目前视。(如图17)

2、功用:

如有人用右拳击我前胸,我退中闪化敌击,随进步用右掌劈敌颈。(如图18、19)

第二手连环肘

1盘法:

承上势,以头领身,重心前移;上左脚向正东方一步,随追蹬右脚半步,呈前膝弯套后膝弯的弯套弯步,在上步的同时,右肘同时连点击。随上左脚一步,呈前膝弯套后膝弯的弯套弯步,在上步的同时,左肘同时连点击,目前视,三尖照,六合合。(如图20、21)

2、功用:

敌如用右脚击我,我左肩变右肩,右肩变左肩化敌之击,同时上右脚踩敌中门,右肘连点击敌。(如图22、23)

第三手顺牵手

1、盘法:

承上势,以头领身,重心前移,上左脚过右脚一步,随追蹬右脚半步,呈前膝弯套后膝弯的弯套弯步,在上步的同时,右手向后顺牵,头顶颈直,目前视,三尖照,六合合。(如图24)

2、功用:

如对方左手击我胸部,我右手向后顺牵,随进步肘击敌胁。(如图25、26)

第四手送靠身

1、盘法:

承上势,以头领身,上左脚半步,随上右脚过左脚一大步,同时进身送靠,双手后拉,步呈半马步,目前视,三尖照,六合合。(如图27)

2、功用:

回回十八肘(十一) 篇6

第十七肘 斜撑肘

第一手粘手

1、盘法:

口诵起始词。

承上势,双手从身体两侧朝上捧到胸前,掌心朝上,十指平心,肘心朝上,沉肩。此为伊斯兰教的“接嘟哇”,意为真心诚意接受真主的恩赏之意。(如图1)

承上势,左脚向前进半步,呈弓步,或前膝弯套后膝弯的弯套弯步的同时,左手从胸向上内拧钻,肘心朝上,坠肘;肩内扣,三尖照,六合合。(如图2)

2、功用:

如有人用拳击我前胸,我用左手向上内拧钻化敌击,随即进步用右掌劈敌颈。(如图3)

第二手斜撑肘

1、盘法:

承上势,以头领身,上左脚半步,接着上右脚过左脚一步,呈半马步的同时,左手外翻后拽拉捋到左胸,右肘从后向前撑,五指向内,肩必内扣,头顶颈直,三尖照,沉肩坠肘,含胸拔背,谷道上提,目视前方。(如图4)

2、功用

对方用右拳击我上盘,我起左手化敌之击的同时,上右步用右肘撑击对方下颌。(如图5)。

第三手内合

1、盘法:

承上势,上左脚过右脚向前踩出,随即追蹬左脚半步,呈弓步,或前膝弯套后膝弯的弯套弯步的同时,左手内合成五指朝内下,目前视,三尖照,六合合。(如图6)。

2、功用:

敌拳击我胸时,我左手内合化对方,进步下砸击右手敌胸或裆。(如图7)。

第四手后撕手

1、盘法:

承上势,移动重心向前,上右脚过左脚朝前踩出,随即追蹬左脚半步呈弓步,或前膝弯套后膝弯的弯套弯步的同时,右手后撕,左手前推,目前视,三尖照,六合合。(如图8)。

2、功用:

敌用拳击我胸时,我运动中以左手后撕化对方,进步右手击敌裆。(如图9)。

第十八肘 双崩肘

第一手双内揪手

1、盘法:

口诵起始词。

承上势,双手从身体两侧向上捧到胸前,掌心朝上,十指平心,肘心朝上,沉肩。此为伊斯兰教的“接嘟哇”,意为真心诚意接受真主的恩赏之意。(如图10)

承上势,左脚向前半步呈弓步,或前膝弯套后膝弯的弯套弯步的同时,双手从胸向上内揪,肘心朝上,坠肘;肩内扣,三尖照,六合合。(如图11)

2、功用:

如有人用双拳击我前胸,我用双手上内揪化敌击,随即进步用双掌劈敌胸。(如图12、13)

第二手双崩肘

1、盘法:

承上势,移动重心向前,上右脚过左脚朝前踩出,随即追蹬右脚半步呈弓步,或前膝弯套后膝弯的弯套弯步的同时,双肘向前崩出,目前视,三尖照,六合合。(如图14)

2、功用:

敌双拳击我胸时,我于双手化对方的同时,双肘前崩击敌胸。(如图15、16)。

第三手双下砸

1、盘法:

承上势,上左脚过右脚向前踩出,随即追蹬左脚半步呈弓步,或前膝弯套后膝弯的弯套弯步的同时,双手下砸,目前视,三尖照,六合合。(如图17)。

2、功用:

敌双拳击我胸时,我以双手化对方的同时,双手下砸击敌胸或裆。(如图18)。

第四手双勾手

1、盘法:

承上势,移动重心向前,上右脚过左脚向前踩出,随即追蹬左脚半步呈弓步,或前膝弯套后膝弯的弯套弯步的同时,双手上钩,目前视,三尖照,六合合。(如图19)。

2、功用:

对话叶圣陶(十八) 篇7

儿童的心里似乎无不是纯任直觉的, 他们视一切都含有生命, 所以常常与椅子谈话, 与草木微笑。这就是文艺家的宇宙观。儿童若能将他们的直觉抒写出来, 一定是无上的美。曾听有人说过, 文艺家有个未开拓的世界而又是最灵妙的世界, 就是童心。儿童不能自为抒写, 文艺家观察其内在的生命而表现之;或者文艺家自己永葆其赤子之心, 都可以开拓这个最灵妙的世界。 (《文艺谈》, 载于《叶圣陶集》第9卷第21页)

朱永新解读:

童心最美, 童心最真。美在真中, 真彰显美。

儿童的世界有多么深邃, 多么玄妙, 我们还从未真的看个究竟。但儿童的创造性, 儿童的想象力, 儿童与宇宙一体的感觉, 儿童那些充满张力的话语, 的确经常让我们瞠目结舌, 感叹不已。我们并没有真正发现这个巨大宝藏的价值。

亲爱的父母们, 让我们把孩子视为自己的老师吧!倾听他们的声音, 观察他们的世界, 记录他们的生活。这样去做, 即使我们可能无法成为一个伟大的作家, 但至少我们会由此真正走进儿童的世界, 发现这个纯洁而伟大的世界。我们会真正回到童年, 重新拥有童心。

之二:希望儿女胜似我

对于儿女也有我的希望。

一句话而已, 希望他们胜似我。

所谓人间所谓社会虽然很广漠, 总直觉地希望它有进步。而人是构成人间社会的。如果后代无异前代, 那就是站在老地方没有前进, 徒然送去了一代的时光, 已属不妙。或者更甚一点, 竟然“一代不如一代”试问人间社会经得起几回这样的七折八扣呢!凭这么想, 我希望儿女必须胜似我……我希望他们与我不一样:至少要能够站在人前宣告道, “凭我们的劳力, 产生了切实应用的东西, 这里就是!”其时手里拿的是布匹米麦之类;即使他们中间有一个成为玄学家, 也希望他同时铸成一些齿轮或螺丝钉。 (《做了父亲》, 载于《叶圣陶集》第5卷第314页至315页)

朱永新解读:

“要钱干什么, 养儿胜似父。”这是流传很久的民间话语。每一个父母都希望儿女能够超过自己, 这也是任何时代父母对于儿女的真诚期待。叶圣陶也不例外。

但是, 叶圣陶的胜似或者超过, 更多是站在社会的角度来思考的, 是希望长江后浪推前浪, 一代更比一代强;希望儿女真正成为一个对社会有用的人。他用自己爬山会气喘等来比较, 希望儿女有更加强壮的身体和明澈的心灵。更重要的是, 希望能够做一个实实在在的劳动者、创造者。

之三:父母应该是教育专家

“教育是专家的事业”, 这句话近来几乎成了口号, 但是这意义仿佛向来被承认的。然而一为父母就得兼充专家也是事实。非专家的专家担起教育的责任来, 大概走两条路:一是尽许多不必要的心, 结果是“非徒无益, 而又害之”;一是给了个“无所有”, 本应在儿女的生活中给充实些什么, 可是并没有把该给充实的付与儿女。 (《做了父亲》, 载于《叶圣陶集》第5卷第312页至313页)

朱永新解读:

做父母的一般有两种倾向, 一种是不闻不问, 任其自然, 从来没有与孩子们的共同生活。一是自认为是“专家”, 把自己的意志强加给孩子, 操了许多不应该操的心, 让孩子失去了真正的童年, 从某种意义上比前一种更糟糕。

养不教, 父之过。既然教育是专家的事情, 那么, 父母也应该是不同程度的教育专家了。可惜, 大部分父母是在不懂得教育的情况下成为父母, 就像没有学过驾驶的司机上了高速公路, 家庭教育中无疑惊心动魄危险非常。所以, 父母还是应该努力学习一些教育学、心理学、儿童发展等方面的知识, 努力与孩子一起成长, 做一个真正的教育“专家”。

之四:保护儿童的想象力

星儿凝眸, 可以做母亲的项饰;月儿微笑, 可以做玩耍的圆球;清风歌唱, 娱人心魂;好花轻舞, 招人作伴:这些都是想象, 儿童所乐闻的。世界之广大, 人类之渺小, 赖有想象得以勇往而无惧怯。儿童在幼年就陶醉于想象的世界, 一事一物, 都认为有内在的生命, 与自己有紧密的关联, 这就是一种宇宙观, 对他们的将来大有益处。 (《文艺谈》, 载于《叶圣陶集》第9卷第18页)

朱永新解读:

儿童的世界是充满想象甚至幻想的。那是一个斑斓的世界, 物我两忘, 一切皆有可能。这种想象力, 是创造的源泉。

想象力是天然地植根于儿童的内心的。如果我们的教育能够关注它、呵护它, 它就能够慢慢地长大, 成为一个生机勃勃的创造的主体。相反, 如果我们漠视它、摧残它, 它就会慢慢地枯萎、凋谢, 孩子也随之渐渐对世界失去兴趣, 对创造失去兴趣。

亲爱的父母们, 你的孩子, 可能就是爱迪生, 可能就是毕加索, 可能就是莫言。不要轻易地嘲笑他们的梦想, 扼杀他们的想象, 粉碎他们的“杰作”。要学会为他们喝彩, 哪怕是为了一些从成人眼里看起来只觉得愚蠢可笑的行为。

之五:交朋友的乐趣

青年喜欢交朋友。交朋友的至乐何在?我想莫过于彼此人格的交流。一个人的人格的美质不能分给旁人, 可是可以影响旁人;彼此具有美质, 彼此互相影响, 第一是觉得生命并不孤单, 第二, 越来越感到“充实之谓美”:这种乐趣, 还有什么可比的?有些人朋友尽多, 可是并不觉得怎么乐, 那大概由于彼此之间没有人格的交流。 (《读蔡孑民先生传略》, 载于《叶圣陶集》第6卷第33页)

朱永新解读:

人是社会的动物。一个没有朋友的人, 一定会少了许多生活的乐趣。好的朋友是人生的财富, 能够帮助你走得更远, 飞得更高。

青少年喜欢交朋友, 但交怎样的朋友值得关注。如果只是酒肉朋友, 只是讲义气的江湖朋友, 就没有得到交朋友的真谛。叶圣陶先生认为, 只有能够进行人格的交流, 把自己美好的人性与对方分享的朋友, 才是真正的朋友, 才会觉得生命不孤单, 才会在交往中充实自我。

回回十八肘(二) 篇8

第一手后拽手

1、盘法:

口诵:台斯密。

承上势,双手从身体两侧向上捧到胸前,掌心向上,十指平心,肘心向上,沉肩,此为伊斯兰教的“接嘟哇”,意为真心诚意接受真主的恩赏之意。(如图1)

承上势,左脚向前进半步,呈弓步或前膝弯套后膝弯鸡步,同时以身向左外拧转,带动左手从胸向下拽,肘心向上坠肘;肩内扣,三尖照,六合合。(如图2)

2、功用:

如有人用右拳击我前胸,我用左掌后拽化敌击,随进步用右掌劈敌颈。(如图3)

第二手前扫肘

1、盘法:

承上势,重心在右,右膝屈,左膝内裹,左脚尖内扣,移动重心向前,利于以身带步。以身催肩,肩催肘。右肘由后向前平扫出,左手随向后方拧成拳心向下,目前视,同时上右脚过左脚向前踩出,随追蹬右脚半步,呈弓步或弯套弯鸡步,但必须三尖照,六合合。(如图4)。

2、功用:

敌击我时,左手上捧拽化对方,同时右肘前扫击敌胸腹。(如图5)。

第三手上攉手

1、盘法:

承上势,移动重心向前,上左脚过右脚向前踩出,随追蹬左脚半步,呈弓步或弯套弯鸡步,同时右手由后向前上攉出,左手随向前方上攉出,目前视,三尖照,六合合。(如图6)。

2、功用:

敌击我头时,我左手上上攉化对方,同时进身右手上撩击敌裆或胸。(如图7)。

第四手下斩手

1、盘法:

承上势,移动重心向前,上右脚过左脚向前踩出,随追蹬左脚半步,呈弓步或弯套弯鸡步。以身带步,以身催肩,肩催肘。右手由后向下斩出,左手随向后方,目前视,三尖照,六合合。(如图8)。

2、功用:

敌脚击我时,我左手后搂化对方,同时右手斩击敌裆或胸。(如图9)。

第四肘后击肘

第一手前滚手

1、盘法:

口诵:台斯密。

承上势,双手从身体两侧向上捧到胸前,掌心向上,十指平心,肘心向上,沉肩。此为伊斯兰教的“接嘟哇”,意为真心诚意接受真主的恩赏之意。(如图1 0)

承上势,左脚向前进半步,呈弓步或前膝弯套后膝弯鸡步,同时以身向左外拧转,带动左手从胸向前滚拧穿出,五指向前,同时右手从胸向后划之园到右腰处,肩内扣,三尖照,六合合。(如图11)

2、功用:

“接嘟哇”时,如有人用拳击我前胸,我用双掌一翻击敌前胸。(如图12)

如有人用双拳击我前胸,我随进步用双掌扠击敌前裆。(如图13)

第二手后击肘

1、盘法:

承上势,移动重心向前,上左脚过右脚向前踩出,随追蹬左脚半步,呈弓步或前膝弯套后膝弯鸡步,同时拧身左肘后击出,右肘对争,目前视,三尖照,六合合。(如图14)。

2、功用:

敌击我时,我以头领身,运动左手化对方,同时拧身左肘后击敌胸。(如图15)

第三手下削手

1、盘法:

承上势,移动重心向前,上左脚过右脚向前踩出,随追蹬左脚半步,呈弓步或前膝弯套后膝弯鸡步,同时右手由后向前下削出,左手随向后方拧,目前视,三尖照,六合合。(如图16)。

2、功用:

敌击我时,我动左手化对方同时右手下削击敌肋。(如图17)。

第四手上钻手

1、盘法:

承上势,移动重心向前,上右脚过左脚向前踩出,随追蹬左脚半步,呈弓步或前膝弯套后膝弯鸡步,以身带步,以身催肩,肩催肘,右手由后向上钻出,左手随向后方,目前视,三尖照,六合合。(如图18)。

2、功用:

十八军女兵 篇9

作为十八军军人的后代，摄影师周焰近年一直在走访父母的战友，收集关于中国人民解放军第十八军的记忆。一个偶然的机会周焰翻看母亲的像册，得到一幅母亲周玉莲当年进藏途中与战友的合影。在这之前，他并不知道这张照片的存在。照片拍摄于1951年，合影中的人现在有的已经去世。

1951年中国人民解放军第十八军接受进军西藏的任务，16岁的周玉莲作为近百名文艺女兵之一，参加十八军独立支队步行进藏。此次征途自青海西宁出发，历尽艰辛，1951年11月18日下午5时左右，部队行经黑河时正遇藏北草原地震。自出发三个多月后部队抵达拉萨，她们所走的这条路线被称为“中线”，由以前从青海进藏的商人所开辟，尽管比较曲折，但却是进藏的最近路线。到达拉萨后的周玉莲参加了随后的一系列西藏建设工作。

当年的女兵如今年过古稀，大多数回到内地西部省份定居。今天她们主要分散在成都、西安、兰州等地。生活在同一个城市里的女兵战友时常组织怀旧性质的聚会，不在同一城市的人则保持着电话联络，有的人还把当年藏族房东的孩子接到内地上学。她们的生活仍然以不同方式与西藏保持着联系。首批进藏女兵，以及可与之互为映衬的新疆兵团湖南籍女兵，是目前为数不少的文字与影视作品的题材，同时成为一个具有女性主义色彩的话题。

回回十八肘(六) 篇10

第一手外缠手

1、盘法:

口诵台斯密。

承上势,双手从身体两侧向上捧到胸前,掌心朝上,十指平心,肘心朝上,沉肩,此为伊斯兰教的“接嘟哇”,意为真心诚意接受真主的恩赏之意。(如图1)

承上势,左脚向前进半步,随右脚跟进半步呈半马步的同时,以身向左,带动左手从胸外缠,右手从胸向后划圆到右腰处,肩内扣,三尖照,六合合,目前视。(如图2)

2、功用:

如有人用右拳击我前胸,我用左手外缠化敌击,随即进步用右掌击敌胸。(如图3、4)

第二手外磨身肘

1、盘法:

承上势,移动重心向前,左脚向前上一步,左手从上朝前领出,随即上右脚过左脚,朝前踩出,以身带步,以身催右肘朝后斜方抖出,如磨转螺一般,追上右脚一步,双手从胸前如撕争开,步呈前膝弯套后膝弯的鸡步或四平马步、弓步,三尖照,六合合,目前视。左手可上领下撩,以身带右脚上步的同时,以身催右肘向后瞬间抖出。两肘如石磨在迅速地转螺,有如洪水决堤,猛然直飞向前。在实战中有圆中求直,三角发力,直线最近的打法,击敌于闪电不及合眸,打人如同雷发且不及掩耳。(如图5、6)

2、功用:

敌如用右手击我中部,我左手下撩化其击,随即转身用右肘朝后云磨击敌胸或肋,脚踩中门。

随后有敌击我右肩,我迅即转身,左肩变右肩,用右肘后转拧云磨敌胸肋,脚踩中门,有起要拔节的功用,一击必中。(如图7、8)

第三手上搬手

1、盘法:

承上势,我以头领身,重心前移,上左脚过右脚一步,随即追蹬右脚半步,呈前膝弯套后膝弯的弯套弯步,在上步的同时,右手向上搬出,左手后拉,肩必内扣,头顶颈直,目前视,三尖照,六六合。(如图9)

2、功用:

敌如用脚击我上部,我用前手搬敌脚的同时,上后脚进身用后手击敌前胸,敌必倒地。(如图1 0)

第四手前抖手

1、盘法:

承上势,我以头领身,上左脚半步,随即上右脚过左脚一大步的同时,左手后拽,右手从后向前抖出,步呈半马步。目前视,三尖照,六合合。(如图11)

2、功用: