哲理故事：登山的境界

2024-10-10

哲理故事：登山的境界（精选5篇）

哲理故事：登山的境界篇1

弟子问师父：我欲云游参学，并向众生宣讲佛法，不知可否?

师父说，你现在的修行还不够，先去爬一爬那座山吧。

师父，我自小就在这跟您修行，那座山我不知爬了多少遍，为什么现在还要再去爬呢?

师父一笑，说，当你看到与儿时看到的不一样的风景的时候，便是圆满之时了。

他决定一试。

第二天，他回来了。弟子说，师父，我从来没有爬到过那么高的地方。儿时，我只在山脚徘徊，看到一些花花草草便满足了。然而，这一次，我爬到那么高的地方，才明白，原来山上有如此奇妙之景。师父，我现在可以远行了吗?

师父微微一笑，说：不行，还远着呢。你再去试试。

这一次，他沿着昨日足迹往上攀登。到了昨日登过的最高处，已无可登之路。他想，今日所见，与昨日并无不同。难道要往上，才能看到不一样的风景?可是，向上便是悬崖峭壁，如何能上?

思忖过后，他决定，冒死攀爬而上。

两日过后，他疲惫且伤痕累累地回来了。但是，他脸上却很高兴，说：师父，上面的`植物并不繁多，也不奇妙。可是，云雾在山间缭绕，恍如天境。这就是师父所说的“不一样的风景”吗?

师父微微一笑，说，不，还差得远呢。你再去试试。

他顾不得疲惫与伤痛，再次前往。

三日过后，他回来见师父。弟子一脸平静，说，师父，我决定留在这继续跟您修行，直至圆满。

师父拈须一笑。

许多年之后，师父圆寂，他下了山，云游讲学，最终成为了一代高僧。

有一天，他跟他的弟子说起那时登山的经历：

每一次登山，我都只注意脚下的风景，却从未想过上面还有更妙的景致。在山脚，我以为见到的奇花异草已是稀奇之物，却从未想过，山间的云雾更为神奇;登至山腰，见云雾缭绕，恍如天境，却不知自己已为云雾所迷;而当你登至山顶，遍览天下，才明白，何谓真正的“境界”。于是，你才真正明白自己的渺小，才不会满足于曾经所见之景，才会向着更高之境勇猛迈进。

哲理故事：登山的境界篇2

山上的空气开始变得清新, 树叶绿得可爱, 不知名的野鸟, 在树中追逐嬉戏, 松鼠灵敏地串上串下, 风儿柔和地抚弄着你的脸, 闭上眼睛听听空气的声音, 轻轻调整气息, 自然万物在脑海里豁然开朗, 这是心与智得到了统一, 顺应自然、和通天道达到“奇物”、天人合一的理想境界, 这时我才知道古人并没有说谎, 人和自然、天地, 是真能一并融合的, 那种感觉真美, 是一种超然, 是一种放松。这时人的心境就无所谓生, 无所谓死;无所谓荣, 无所谓辱;无所谓是, 无所谓非。当睁开眼睛的一瞬间, 头脑格外清晰, 就像人迹罕至的原始森林, 密林深处潺潺流淌的小溪, 清澈见底。这时眼睛也明亮了起来, 觉得真有大圣“火眼金睛”的感觉;还像初生婴儿第一次睁眼看这个世界模样的感觉。这时我在山顶俯视山城, 一切尽收眼底, 滔滔的江水, 好像要流向天边, 初升的太阳还没完全把脸露出来, 红彤彤的又大又亮, 颜色红黄交错, 瑰丽无比。山下人家、房舍错落有致, 很多人还在山城的怀抱里做着甜甜的梦。这时我不自觉地笑了起来, 这会心的一笑是我从未有过的。自然是这样美好生活是这样惬意。我真的佩服造物主的鬼斧神工, 他把人回归到婴儿般纯真的天性。这时我开始否定了人生中最开心的“四大喜事”, 如果人真能融入自然, 那么天天都有“题名花烛”刻;日日都有“甘露故知”时!

从郅高点下山的时候, 沿着山路往前走, 山中雾起、山林隐现, 好似仙境, 这时我正陶醉, 却听远处有人喊, 真是巧得很, 十多年没见的高中同学, 在这里相遇。他很兴奋, 我也很高兴, 一路小跑, 一路交谈。兴之所至便感悟人生谈论理想, 他认为人和人都差不多, 那些伟人、巨匠、大师, 就是比我们多了那么一点点“境界”而已。但就那么一点点境界就“差之毫厘而谬以千里。”中国画不也讲究“意境”吗?它那无法用语言表达的“空灵之美”不正符合“道”吗?所以说国家有大师、名师、画匠就在于此。下面我就谈一下我登山感悟到的中国画家“意境”的所在。

南宋写意画家梁楷所画《太白行吟图》画面笔法洗练, 寥寥几笔就勾画出这位胸襟豁达, 才华横溢的“谪仙人”的气度, 但画法还是其次, 关键是此画的意境之美。画面上人物背景空旷, 没有任何笔墨, 这样的处理表现了登山所悟到的与天地万物合二为一的情感。人与大自然合为一体这不就是“老庄”的“天人合一、物我两忘”的奇一、奇物的最高境界吗?这境界表现在李白的诗中就神奇了, 那“长风万里送秋雁”的气势和“孤帆一片日边来”的情景都从这个“无”的背景里表现了出来, 这是《道德经》里的开篇:“道可道, 非常道;名可名, 非常名。无名, 天地之始;有名, 万物之母。故常无欲也, 以观其妙;常有欲也, 以观其所徼。两者同出, 异名同谓。

我们再来分析一下清初大画家朱耷的画, 他的意境所在。八大山人是明末权贵的后裔, 在他19岁的时候明朝灭亡, 他因为国恨家仇, 家破人亡, 所以所画的画中自然地体现了他的心境。这就是他的政治态度, 他的画中多运用抒情的手法表现强烈的艺术个性, 特别是花鸟画, 象征手法多, 政治寓意更强。正所谓“长借墨花寄幽兴, 至今叶叶向南吹”。他把满腔的愤世之情流露于笔端, 在墨法中得以宣泄, 他画的鸟多独足而立, 一幅傲然倔强的姿态。他在表现鸟的眼睛时, 把眼眶画大, 甚至变圆为方, 显示出一幅白眼向人的气质。这体现了他藐视统治阶级权贵的象征。另外八大山人也画山水, 但他所画的山水是荒凉的残山剩水, 表达了他国破家亡的愤慨之情。这就是八大山人的画, 也是八大山人画中的形式, 他独特的个性表达了他不同于别人的画面“意境”。

另外我还要说一个人那就是当代的国画大师齐白石, 他的绘画中意境的体现, 我们都知道白石老人喜欢画虾, 那虾画得生机勃勃, 活灵活现, 妙趣横生。在纸面上能看到透明的虾壳, 能感觉到虾须的弹性, 没画水, 却让人感觉到了江河湖海的气魄, 没有颜色却让人闻到了河水的清香, 这就是大师的境界。

综上所述:通过登山知道自然和人的结合是一种境界, 然后联想到几位画家的画作, 他们所体现的境界, 这个境界是涵养, 是超然于物外的大思想、大内涵。

摘要：本文通过登山体悟到中国画家的艺术境界, 这境界是绘画中的理念, 他启迪人生在艺术的道路上越走越宽越走越远。

关键词：登山,中国画家,“境界”

参考文献

[1]文若愚.《道德经》[M].北京:中国华侨出版社, 2013.

[2]王宏建, 袁宝林.《美术概论》[M].北京:高等教育出版社, 1994.

登山的故事篇3

其中有一对情侣，女孩叫谭丽，男孩叫周天。

出发前一天晚上，谭丽上网搜索关于登山的资料，想掌握一些相关的安全知识。其中有一个关于登山的鬼故事，她看了后心里产生了阴影。

故事是这样的：

有一伙学生去爬雪山，只有一个是女生。她和团队中的一个男生是情侣。

当他们快要到达顶峰时，天气突然变坏了。但是，这些学生情绪高昂，非要上去。

最后，那个女生在营地留守，其他人上去了。

天黑了，那些人还是没有回来。

女生一个人躺在帐篷里，听着惊天动地的风雪声，感到无比恐惧和孤独。

她一直等了３天。

第三天黄昏，他们终于回来了！——只是没有她的男朋友。

回来的人好像刚刚逃过一场大劫难，惊魂未定，脸色都十分难看。

他们告诉她，３天前，他们朝顶峰冲刺的时候，她男朋友就遇难了。

女生当时就哭起来。

天渐渐黑了，回来的人坐成一圈，把她围在中间。其中一个说：“他肯定不想一个人留在这里，很可能会回来勾你的魂。你别怕，我们保护你！”

女生就不哭了，不停地哆嗦。

她从那几个男生的眼睛里看出，其实他们更害怕。

他们就一直那样坐着。

午夜的时候，女生的男朋友突然冲了进来。他脸色青白，动作僵硬，拉起女生的手就往外跑，而那些人只是木木地看，一动都不动。

女生吓得连声尖叫，极力挣扎。

跑到了帐篷外，男朋友大声说：３天前，他们朝顶峰冲刺的时候，全部的人都死了，只剩下他一个人活着……

第二天登山的人中，也只有谭丽一个女生。

她犹犹豫豫地想放弃了。

她找到周天，对他说，她不想去登山了。

周天追问了半天，她才支支吾吾地说出原因。

周天很阳光地笑起来：“没想到，你的小脑瓜还这么迷信。昨天，我也上网查了些相关的资料，我看到了这样一个故事——有几个人登山，在山腰捡到一只旅行包，里面装满了美金——我们到底该相信哪一个？”

第二天，谭丽跟那几个男生一起上山了。

天空湛蓝，雪山刺眼，空气清澈，鸟绝人灭。

大家的兴致好极了。

他们没有在路上捡到装满美金的旅行包，只看到了一只靴子，不知是不是哪个登山遇难者的遗物。

谭丽渐渐忘掉了那个鬼故事。

在他们逼近顶峰的时候，天气却变了，起了风。

谭丽惊慌地说：“我们赶快下山吧！”

几个男生满不在乎地说：“不能功亏一篑呀。”

周天阴着脸朝山上望了望，对谭丽说：“你留在帐篷里，不要上去了。”

这不是离鬼故事越来越近了吗？

谭丽急忙说：“不，要上，我跟你们一起上！”

另几个男生都说：“你体力不够，还是留下来吧。弄不好，你还会拖累大家。”

谭丽就无话可说了。

就这样，几个男生迎着风朝山上攀去，把她留在了帐篷前。周天回过头，朝她微微笑了笑，那表情她终生难忘。

谭丽躲进帐篷，从上午等到下午。

天气越来越恶劣，最后，刮起了大风雪。谭丽越来越不安。

她钻出帐篷看了几次，终于看见几个笨重的身影从山上跌跌撞撞地走下来。正是他们！

这时候，天色已暗。

她紧紧盯着他们，紧张地寻找哪个是周天。

他们走近了，走近了……

谭丽目瞪口呆：唯独不见周天！

几个男生互相搀扶着走进了帐篷。

“周天呢？”谭丽颤颤地问。

那几个人木木地看着她，都没有说话。谭丽发现他们面色青白，表情呆板，好像都有些不对头。

终于，一个男生说话了：“我们快到达山顶的时候，遇到了雪崩，他被埋了，没有逃回来……”

谭丽反复打量着这几张死里逃生的脸，慢慢退向帐篷门口，终于猛地一转身，惊慌地冲进外面的风雪中……

她深一脚浅一脚地朝山下跋涉，想逃回人间。

遇到雪崩，一个人都不可能逃回来。她清楚，除了她之外，其他同伴都已经不是人了。

她一直没有停止奔走。到了半夜，风雪似乎小了些。

她几乎被冻僵了。

更可怕的是，她迷路了。

她没有别的选择，只有朝前走，朝前走……

突然，她站住了——有个黑影挡在前面。

她摇晃了一下，渐渐看清，那是周天。他像冰雕一样僵直地站立，黑着脸，紧紧盯着她。

这时候，她的神志还清醒，她肯定这不是幻觉。

她吓得转身就逃。

“你站住——”

一个声音在风雪中隐隐追上来……

这次登山，有两名学生遇难，一个叫谭丽，一个叫周天。

学校搜寻了３次，终于找到他们的尸首。两具尸体相距大约1.5公里。

另外几个人在帐篷里躲过大风雪，两天后下了山。

而那两天，谭丽和周天一直在大风雪中挣扎……

假如没有那个鬼故事，假如他俩相遇之后，抱成一团，那么，事情可能是另一个结果。

宽容的境界人生哲理篇4

拾得的忍他，是一种智能，是一种力量，是一种化解，是一种慈悲；在忍耐的世界里，没有瞋恨，没有嫉妒，只有和平与包容。所以，忍，是成功立业必要的修养。

忍辱是人生最大的修养，忍的力量最大，所谓“忍一口气，风平浪静。”反之，“小不忍，则乱大谋”。一忍一气之间，关系重大。

“不能忍一时之气”，这是当前社会乱象的根源，很多人因为难忍一时之气，结果原本小小的口舌之争，最后竟演变为刀枪相向；甚至青少年血气方刚，往往睚眦必报，结果不但招来杀身之祸，整个家庭社会更因此弥漫着暴戾之气，究其原因，都是为了不能忍一时之气。其实，忍一口气并非就是吃亏，忍一口气可能是最大的便宜。

所谓“忍”，对一般人来讲，忍寒忍热比较容易，忍饥忍渴也算不难，忍苦忍恼，还能勉力通过，忍一口气，那就大为不易了。例如：吴三桂忍不下妻妾被掳，冲冠一怒为红颜；周公瑾禁不起三气，因而短命身亡。反之，韩信，能受胯下之辱，励志奋发，终能拜相称王；苏秦不耻于父母兄嫂不以其为子为叔，悬梁刺骨，终能为六国相印。忍与不忍，其关系成败大矣！

忍，不是懦弱的表现；忍，是勇者的象征。一个人只要能够凡事忍耐，不乘一时之气，必能成功。今日社会，更需要人人有肚量去容忍对方、接纳对方，是故要忍一时之气，不仅能和谐人际关系，更不会因此而铸下憾事。

唐朝的寒山、拾得二士，有一天，寒山问拾得：“世人秽我、欺我、辱我、轻我、贱我、恶我、骗我，我应该怎么办呢？”

拾得回答道：“那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，过几年你且看他！”