人生价值观的实现

人生价值观的实现（共8篇）

人生价值观的实现 篇1

价值观是支撑人们生活的精神支柱，它决定着人们行为的取向，它决定着人们以什么样的心态去开创自己的生活。因此，对人们的生活具有及其主要的指导意义。

审视过往岁月，所有人都认识到，生存的整个目的就是为了在实践活动中创造价值和实现人生价值。

毋庸置疑，我们大家活在这个世界都有自己的价值。那么，什么是价值，我们的价值是怎么体现出来的，如何实现自己的人生价值呢?

马克思哲学讲：个人生活与社会发展相互联系。个人活动对社会发展产生能动的影响，个人活动受到社会发展的制约。个人与社会是辩证统一关系，它们相互区别，又相互依存。

我们深知，人们在认识各种具体事物的价值的基础上，会形成对事物价值的总的看法和根本观点，就是价值观。

在我国现阶段，从不同的层面来看，富强，民主，文明，和谐是国家层面的价值目标，自由，平等，公正，法治是社会层面的价值取向，爱过，敬业，诚信，友善是公民个人层面的价值准则。这二十四个字也是社会主义核心价值观的基本内容，这就要求，评价一个人的价值大小，就是看他为社会，为人民做了什么?

我们普通百姓的价值一般体现在惠及家族，泽被乡邻。旷世伟人的价值却可能体现在：拯救一个国家，造福于广大民众。

人的价值跟人的文化素养，道德品质有着千丝万缕的联系，它们在建设社会主义物质文明，政治文明，生态文明是有机统一的。因此，价值作为精神文明建设的一部分，它作为一种精神力量，能在人们认识世界和改造世界中给人以一个正确的评价和社会实践起一个导向作用，并给人以鼓舞。

爱因斯坦说，人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。这也就是说，追求卓越是人生价值的完整体现。且人生价值的实现是在追求卓越的社会实践中完成的。

人的理想只有通过不懈的追求，自强不息的奋斗才能实现。追求卓越是社会进步与发展的客观需要。邓小平曾告诫全党：“发展才是硬道理”。要发展就要有不断涌现的新观念，就要有时刻不能满足的新追求。只有人类追求的不断实现，不断创新，才能推动社会的不断进步。

人要实现自我人生价值，就要树立正确的人生价值观，重贡献，讲奉献，正确认识和处理个人与社会和他人的关系，正确认识和处理贡献与索取的关系。

我们每个人都对未来充满了憧憬。就像现在求知的我们，都希望自己学成毕业以后建功立业、事业有成.实现自己的人生价值。

道路曲折，前途茫茫，人，如何实现自己的人生价值呢?

首先，我们要正确认识自己，要有好的心态，做自己力所能及的事，不能自高自大，目空一切。要有恒心和定力，也不能浮躁浅薄，要想战胜困难首先就要战胜自己。还要学会跟随，学会聆听，尊重他人，谦虚谨慎，具有一定的自我掌控能力，头脑清楚，意志坚定，不可人云亦云，随波逐流。

其次，我们要在社会实践活动中，要创造人生价值和实现人生价值时，必须先得吃苦，如果不能吃苦的话，必将难成大器;还要耐得住寂寞，经得起考验，不吃苦中苦，恐怕难为人上人。

人生的价值不是单纯的自我满足和自我享受，它有着更高的意义，更丰富的内涵。所以我们要在劳动和奉献中创造价值，这样我们才能实现梦想，实现自己的人生价值。

只有每个人付出了，奉献了，才有助于理想和抱负的逼近，并在社会实践活动中创造下价值，这不仅使我们的生活会更加美好，社会更加和谐，并且还有助于习总书记提出的“中国梦”早日实现!

公众号：甘宁界

人生价值观的实现 篇2

1和谐

在周易中, 和谐是基本的价值观, 并且其中包含丰富的和谐哲理, 例如, 在《彖传·乾》中写到:“乾道变化, 各正性命, 保合太和, 乃利贞”。其意思就是说, 宇宙中的万事万物在大自然的运行变化过程中, 都能各尽其用, 各得其所, 并且在一定程度上构成和谐的整体, 进而推动万物的持续发展。

天人和谐作为万物和谐的前提和基础。在周易中, 宇宙被认为是秩序井然的有机整体, 通常情况下该有机体以太极为本原, 其中任何事物与他事物, 甚至宇宙整体都存在一定的联系。在《系辞传》第九章中写到“易有太极, 是生两仪, 两仪生四象, 四象生八卦。”其中所蕴含的宇宙观在一定程度上就是周易的和谐观。

当今社会, 人和人, 人和社会自然, 富裕和贫穷, 人的内心的不和谐现象比比皆是, 周易的和谐智慧可以在处理这些问题时提供一定的借鉴意义。序卦曰:“颐者, 养也, 不养则不可动。”对于一个好的管理者来说, 在管理过程中, 不能只管不养, 也不能只养不管。通常情况下, 需要养中有管, 管中有养, 进而在一定程度上才能更好地管理。在这种情况下, 养乃管理题中的重要之义。在《益彖》曰:“益, 损上益下, 民说无疆;自上下下, 其道大光。”其意思就是说损与益之间相互影响, 相互制约, 如果没有损, 也就没有益。

2顺应变化、主动变化

《系辞上传》说:“八卦成列, 象在其中矣。因而重之, 爻在其中矣。刚柔相退, 变在其中矣”。在这系卦中, 对任何事物的发展都是一个循序渐进的过程进行了清楚地阐述。通常情况下, 这一过程是一个由量变到质变的过程, 在变化过程中, 当事物发展到一定程度, 不能再发展时, 在这种情况下它到所能容载的极限, 那么它必然通过变通, 进而在一定程度上产生质变。

在系辞传中, 明确地阐述了人类的生产、生活都要遵守天地生生之德的规律, 并且在一定程度需要将此作为自己的行动准则。生生之谓易、日新之谓盛德, 主体以其创造活动与创造精神与天地合其德。易传中大量阐述了这种创造性顺应和主动性变通, 如系辞传中的“变而通之以尽利”, “通其变使民不倦”, “变通者, 趣时者也”, “在天成象, 在地成形, 变化见矣”, “知变化之道者, 其知神之所为乎”等, 这些都不同程度地揭示了变通的重要性, 同时证明了变通是事物生存发展的根本。通常情况下, 管理之道也就是所谓的变通之道。在社会实践活动中, 与时俱进是人类获得生存、发展的基础, 在实践活动中, 通过与社会环境, 以及变化发展的宇宙自然相互适应, 进而在一定程度上实现天人的和谐与统一。

3自强不息

《乾》卦列为《周易》首卦, 《象传》概括《乾》卦卦义说:“天行健, 君子以自强不息。”其中自强通常情况下需要有顽强的意志和坚定的信念, 以及百折不挠的精神。“君子终日乾乾, 夕惕若, 无咎。”

复卦彖辞曰:“复亨, 刚反, 动而以顺行, 是以出入无疾, 朋来无咎。反复其道, 七日来复, 天行也。利有攸往, 刚长也。复其见天地之心乎!”其意思是说, 阳被阴剥至尽处, 就要复生于下, 虽然最初的力量是微弱的, 但它代表新生的、发展的力量, 没有任何东西可以遏制住它的势头, 这是不以人的意志为转移的客观规律。它昭示人们, 要坚持真理, 顺应时代潮流;要树立信心, 从长计议, 看到事物的发展趋势。

4贵中趋时

人的一切活动都是在时间当中进行的, 易学深刻地指出, 时间时机的把握对人活动的结果有着极为重要的影响。

《周易》特别强调中, 一般来说处在中爻的, 大部分都是吉利的。中国古人曾经说过, “易道深矣, 一言以蔽之, 曰时中”, 又讲“知时中之意, 则思过半”。在《周易》中, 也有“思过半”, 这句话, 其意思是说只要你懂得时中的内涵与本质, 在这种情况下, 就懂得了它的精神实质, 在这种情况下, 对于《周易》中所阐述的道理, 你基本把握了一半。

易学还讲要明时, 一方面需要察时, 另一方面需要待时而动。“君子藏器于身, 待时而动, 何不利之有”, 这句话的意思是说, 把器具、器械等工具打磨精良, 但是隐而不发, 等待相应的时机。也就是现在我们所说的做好充分的准备, 一旦时机来临, 这时我们就要坚定果敢, 立即采取相应的行动, 这样我们获得的成就将会是非常大的。对于与时俱进来说, 按照乾卦文言中传讲, “终日乾乾, 与时偕行”, 其意思就是说白天奋勉努力, 从来不懈怠, 但是到了晚上, 你就应该放下所有的负担进而安闲休息。在这种情况下, 日出而作, 日落而息, 你才能取得巨大的成就。损卦讲:“损益盈虚, 与时偕行”。益卦讲到“凡益之道, 与时偕行”, 这句话的意思是说, 不管你是减损, 还是增加, 盈满还是亏缺, 通常情况下都要根据自身的实际情况, 结合不同的时机, 进而在一定程度上采取相应的措施。要“时止则止, 时行则行, 动静不失其时, 其道光明”。

5真诚

中孚卦辞说:“中孚豚鱼吉, 利涉大川, 利贞。”彖传说:“豚鱼吉, 信及豚鱼也”。这两句话的意识是:在日常生产、生活中, 一方面要求人们要真诚待人、真诚事神, 另一方面还需要真诚待物。俗话说:“若要牲畜钱, 就要和牲畜眠。”这句话虽然说的比较难听, 但是表达的道理可谓至诚。事牲畜都需要真诚, 更何况对待人和事呢。对于一个人来说, 如果内心真诚坦荡, 对于虚伪的言语和行为, 这种人总是显得格格不入。投之以桃, 报之以李, 在人与人之间的交往中, 如果人要想得到真正的朋友, 获得真正的友谊, 在这种情况下就要真诚地奉献自己, 用自己的真诚对待它人。

文言传说:“元者, 善之长也。亨者, 嘉之会也。利者, 义之和也。”这句话的意思就是说君子需要以仁爱为本, 行为美好善良, 符合礼仪规范, 牢固地保持仁爱的种子, 坚持不懈地去恶行善, 始终不改变利人利物的立场。

上面这些价值观即可以说是内容层面的, 也可以说是方法层面的, 目的和方法是统一的。除此而外, 易学中也论述了一些一般性的思想及行为途径, 据此而行则可以开启人的智慧, 使人们聪明起来, 进而在一定程度上更好地达到自己所追求的价值取向。

第一, 一阴一阳之谓道。所谓一阴一阳通常情况下就是又阴又阳。阴阳两者之间相互相互联结, 相互作用, 并且在一定程度上相互转化, 这就是事物发展变化的根本规律, 也就是所谓的“道”。因此, 在观察事物性质的过程中, 需要从两个方面进行考虑, 一方面要看到阳的一面, 另一方面需要看到阴的一面, 在这种情况下, 才能不会出现偏废。阴阳作为事物的两个方面, 一般是相反相成, 互济互补, 同时可以作为天地万物存在、发展的必要条件和动力。

第二, 阴阳不测之谓神。事物在发展变化的过程中, 一方面要遵循规律, 有规则就有确定性, 这就是所谓的“常”;另一方面存在变数, 在一定程度上行具有偶然性, 这就是所谓的“神”。所谓神就是神妙不测之意。

第三, “日新之谓盛德”。事物在变易过程中, 总是存在生生相续, 新新不停, 通常情况下, 这是永无止境的。在天地间, 每日更新是最大的德行, 生而又生, 不断地进行着创造, 进而在一定程度上称得上变易。在变易过程中, 通过进行不断的变革和创新, 只有变革才有出路, 只有创新才能实现进一步的发展。

第四, 树立忧患意识。事物在发展、变化的过程中, 方发展到极点, 必然导致自身走向相反的方面, 这就是所谓的“物极则反”。因此, 需要随时保持忧患意识, 防患于未然, 进而在一定程度上处于主动地位。即使处于逆境, 自己的信念也不要轻易的动摇, 而是采取相应的措施, 不断改变自己的现状, 进而迎接未来。

摘要：周易为群经之首, 一定意义上是帮助人们趋利避害, 追求幸福的理论体系。文章论述了周易中所包含的和谐、顺应变化主动变化、自强不息、贵中趋时、真诚等人生和社会价值追求, 指出其本身也具有方法论意义。同时还强调了为达到上面的目标而应采取的阴阳、变化、图新、忧患等思维和行为方式。

关键词：周易,社会,人生,价值观

参考文献

[1]张玉琛.浅谈《周易》和谐价值观的当代意蕴[J].武警学院学报, 2010 (03) .

[2]余剑梅.《周易》和谐观与建设和谐社会[J].上海市经济管理干部学院学报, 2008 (01) .

[3]郝长江.《周易》中的自强不息精神[J].晋阳学刊, 1997 (11) .

创业是人生价值最大实现的过程 篇3

作为投资人，我在投资的时候会觉得，好像每个项目都可能成为十亿美元的公司。当然事实证明不会这么走运，很多公司最后都崩溃了。但是创业这件事本身是不会失败的，只要你坚持做下去，不断转型、重组、调整方向，早晚能够找到自己。创业其实比找任何工作都好，但是创业需要辅导，牛总和《创业家》能够为创业者带来增值帮助，意义重大。

这次来到以色列游学，我们有幸见到了内塔尼亚胡总理，每个人都从总理那里感知到一种强大的正能量。我们很感谢他给我们这样的机会，我觉得这也是对中国创业家们的认可，会给大家未来的创业带来无形的精神力量。

一路上，很多创业家都向我提问，我集中在这里向大家解答。有一个黑马现在做的是一个教育生意，大概一年一两亿，他现在想做在线，这个时候要特别小心。在所谓的互联网大潮当中，可以任意尝鲜，但做生意离不开的根本，就是赢利。所谓的发展，是在确保既有业务高速稳健增长的同时，拿余钱去烧，然后招额外的人才来实践你的构想。发展新的业务可以，但是千万不要影响到既有的东西。

当年，新东方的俞敏洪做托福业务做得很好，随之而来就是留学业务，但他没做，直到我回国。新东方的基础英语是每个学生都要学的，要能够坚守初心，王强回来就把基础英语给做起来。随着雅思的出现，市场催生了一家上市公司，老俞都不做，老俞说我忙着做托福，这就是所谓的坚守本分。大家都想发展，但同时你不能忘记初心。

创业者可能丢一笔钱，但是你丢不起时间和士气。其实每个人都有自己创业的问题，就像黑马游学团，大家出来走走，就是增加见识、阅历和人脉，你考虑问题会全面很多。

在2012年和2013年，我分别跟两个团队出去旅游了两次，这两次旅行诞生了两家公司，其中一家是丰厚资本。我跟吴智勇、谭群钊、岳涛一行人，岳涛是巨人游戏的总裁，谭群钊是盛大游戏的总裁。他们和吴志勇并不认识，在旅行中才结识，他们想合力做个基金，回来我又找到了守彬，四个人一拍即合，“丰厚四雄”就诞生了。他们很可能成为游戏领域或者消费领域的一个重要投资机构。

2012年，我跟蔡文胜、杨向阳一行人出去旅行，其中有一个人，也不认识他俩，到最后，回去就一起成立了一个基金。俗话说百年修得同船渡，而且在旅行中我们还睡过同一个房间，于是，合力资本就此诞生了。合力资本做了很多项目，例如蔺德刚的春水堂，还有淘当铺、独轮车，这就是旅游的好处。

这是我亲身经历的最经典的事业突破案例。实际上带给我们的更多是潜移默化的影响。这次我们进入了总理府，跟以色列总理握手，这种感受真的可以给我们在经营和创业的时候带来无形的力量。等我们回去，一个小组群就诞生了，说不定也能诞生一些商业上的好事。

在对以色列文化和犹太人文化的深入了解过程中，我深深地觉得，人都应该要有信仰。但我还没有经历过一个具体的仪式，内心深处我是相信某种东西的，带有敬畏。王强是我的一个知识宝库，我问他为什么世界各地都发展出了自己的宗教，王强说19世纪有位大哲学家说过一句话：“宗教是人类对于绝对安全感的一种需要”。生和死是融为一体的，这就是宗教的力量。

说到文化传统，以色列总理也提到，中国和以色列之间都有悠久的文化传统。犹太著名诗人海涅说过一句话，他说我们犹太人没有祖国，都被驱逐出来，流浪世界各地，但是我们的书是我们袖珍的祖国。犹太人的典籍《圣经》就是海涅袖珍的祖国。这就是文化的力量，宗教的力量。所谓的人文，就是人类历史和文化上发生的东西，当你领悟了，再做企业的时候，胸怀就会很宽广，你能轻松地应付那些看上去无法调和的利益冲突和人际矛盾。

每个时代有每个时代的主流，未来十年，引领时代的力量就来自创业者们。我们希望能够为这个创业群体注入一种人文价值、精神力量，让这个群体中有悟性的人能够领略到，创业也可以是一种跟学术、艺术等领域相似的、有同等价值的东西。总而言之，我觉得创业真的就是人生价值最大实现的过程，这个过程说实话是一种奔驰。

彻底改变投资者和创业者之间的关系，这是我一直以来努力去做的事。因为投资对创业者来说固然是拿到了一笔救命钱，但是本质上，投资是成功者用他过去成功的结晶在和未来的成功者共同创造未来，所以本质上应该把投资行为当成共同创业，或者联合创业，应该把它当成一种公益事业。投资和公益的唯一区别是投资人要拿点股份，虽然那个股份大部分时间都没什么用。但是这样做就会真正让中国的创投事业发展起来，甚至引领这个世界。

如何实现自己的人生价值 篇4

每个人对同一事物都会有不同的理解，同理，每个人都会有自己与众不同价值观，由是，每个人对价值的诠释也会不同。对某些人来说，人生价值即物质价值，物质价值的多少决定了人生价值的多少；而对另一些人来说，人生价值为精神价值，即：某种非物质愿望的达成或某种精神需求的满足，如政治家、军事家、艺术家、宗教人士，等等。

而在我看来，人生价值是一个具有丰富内容的概念，是由几层价值关系结构而成的。从人生价值的主体需求对象讲，分为物质价值和精神价值，从人生价值需要主体看，分为自我价值和社会价值。人生的社会价值和自我价值、人生的物质价值和精神价值是相互联系，辩证统一的。它们都是人的主观意识的一种表象，也是对人生目的和行为表现所做出的一种社会评价。正确认识和评价人生价值，是人类社会进化的重要杠杆，也是正确选择人生道路、实现人生价值的重要条件。就好比说一朵花好看与否，并不只是花天生的好看与否，还要看花的人来决定，恰如古语所说的：有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。

显而易见，人类的价值并不在于某个个体本身所具备的条件如何优越，重要的因素取决于他对别人所发挥的积极作用有多大。

人生的价值实际上也就是人所具有的能力，以及这种能力最终所产生的效果，一句话，人的价值是社会关系的产物，是人类在群体活动中思想行为的客观反映。

人生价值的体现离不开主客观两种因素，也就是说，人生的价值首先要有主观的意向，再经过个人的努力，尔后在客观实践中才能真正体现出来。

道路曲折，前途茫茫，我们这一代人，如何实现自己的人生价值呢？

首先，要想实现自己的人生价值，就必须先确立自己的人生价值。结合到我自身来讲，作为21世纪的青年，什么才是我人生价值的体现？我个人认为，我们这一代人正处在时代的风口浪尖，正处于民族复兴的关键时刻，所以我们人生价值的体现，就是为祖国的和平、统一、富强，为人民的幸福生活贡献自己的一份力。把祖国和人民的利益放在第一位，以中华民族的伟大复兴为己任，以此来实现自己的人生价值。

接着，是个人的修养。人生价值的实现跟人的文化素养、道德品质有着千丝万缕的联系。子曰：修身，齐家，治国，平天下。从某种意义上来讲，要实现自己的远大抱负及人生价值，首先要具有良好的道德修养，完备的文化素养。我们只有加强学习文化和各方面的专业知识，努力掌握科学的方法和过硬的本领，确立正确的人生观和合理的发展方向，才能为进一步实现自己的人生价值奠定良好的基础。

然后，要有恒心和毅力，力戒浮躁浅薄，学会控制自己，学会抵御诱惑，随时保持一颗清醒的头脑。欲成大器，必会吃苦。古人云：吃得苦中苦，方为人上人。这是很有道理的。人生在世，不可能一帆风顺，要想实现自己的理想，必要经过各种难关。夫天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。。所以，成大器者，必定是那些更会吃苦的人。

其次，是要正确的认识自己，善于总结自己的优点缺点，长处短处，保持一个良好的心

态，凡事从实际出发，实事求是，不好高骛远，不目空一切。同时，要学会听取别人的意见，三人行必有我师焉，要善于从别人的身上学习，尊重他人，谦虚谨慎，先学会做学生，再去做老师。

最后，是要有坚定的意志，能坚持原则，坚守自己的理想与信念，不抛弃，不放弃，不随波逐流，不人云亦云。

实现人生价值的格言句子 篇5

1、对人生来说，健康并不是目的，但它是第一个条件。——武者小路实笃

2、我们活在世上不是为自己而向生活索取什么，而是试图使别人生活得更幸福。——奥斯勃

3、强者向人们提示的是确认人生的价值，弱者向人们提示的却是对人生的怀疑。——佚名

4、不管生活多么严峻，我总是和自己在一起，我将在每天的生活中，汲取有益的东西，理解人生的意义。——佚名

5、如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我从来就不后悔过去，不惧怕将来。——蒙田

6、生命的长短以时间来计算，生命的价值以贡献来计算。——裴多菲

7、既然人生，具有一切乐趣的全部人生，在我面前敞开来，又何必在这个狭窄的，闭塞的柜子里奋斗和劳作呢?——列夫·托尔斯泰

8、士为知己者用嘛!人生得一知己无憾呐!人不能老是顺时，在你背时的时候，有人还了解你，就是知己了。——刘少奇

9、不能“只为了爱——盲目的爱，而将别的人生的要义全盘疏忽了”。——鲁迅

10、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦

11、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅

12、谁要是游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德

13、处处热心的人生，是事事满意的人生。——帕克

14、人生如同故事。重要的并不在有多长，而是在有多好。——塞涅卡

15、即使断了一条弦，其余的三条弦还是要继续演奏，这就是人生。——爱默生

16、我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所做为!——__

17、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。——叔本华

18、人的一生中，最光辉的一天并非是功成名就那天，而是从悲叹与绝望中产生对人生的挑战，以勇敢迈向意志那天。——福楼拜

19、人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦

20、平庸的生活使人感到一生不幸，波澜万丈的人生才能使人感到生存的意义。——池田大作

21、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰

22、个人，这是人生的道路，它总是可重复和独特点。——科恩

23、你的态度跟这改变;态度改变，你的习惯跟着改变;习惯改变，你的性格跟着改变;性格，你的人生跟着改变。——马斯洛

24、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。——亚里士多德

25、不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。——塞涅卡

26、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口!——郭小川

27、世间万物有盛衰，人生安得常少年。——于谦

28、人长着大脑为的是思索人生;人长着双手为的是创造未来。

29、生命的价值，正是在跑好自己承担的这一里程中体现出来的。人的生命虽然有限，但人用生命所创造的价值，却可以与世长存。——佚名

30、倦怠乃人生之大患，人们常叹人生暂短，其实人生悠长，只是由于不知它的用途。——维尼

31、不管怎样的事情，都请安静地愉快吧!这是人生。我们要依样地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。——卢森堡

32、先相信自己，然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰

6.关于价值观的名言警句

7.人生的价值名言

33、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫·托尔斯泰

34、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生

35、不可能存在没有真实的人生，真实恐怕就是指人生本身吧。——卡夫卡

36、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦

37、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌

38、命运是一个伟大的雕塑家，它举起人生的斧，凿在我们身上敲敲打打。她偏爱那些经过她精雕细刻的人。

39、奋斗就是生活，人生惟有前进。——巴金

40、如果问在人生中最重要的才能是什么?那么回答则是：第一，无所畏惧;第二，无所畏惧;第三，还是无所畏惧。——培根

41、芸芸众生，孰不爱生?爱生之极，进而爱群。——秋瑾

42、我们依恋着我们所忍受过的，我们不舍得抛弃我们曾经付出过巨大代价的，因为那是一种人生的美好。——佚名

43、强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。——尼采

44、求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。——契诃夫

45、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特

46、持续不断的劳动，是人生的铁律，也是艺术的铁律。——巴尔扎克

47、要探索人生的意义，体会生命的价值，就必须去追生与死，安与危，乐与苦，常常是检验人生价值观的尺度。——佚名

48、人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。——列夫·托尔斯泰

49、一个人的生命是可宝贵的，但是一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。——鲁迅

50、获得幸福的惟一途径，就是忘掉目前的幸福，以除此之外的目的作为人生目标。——米勒

51、光辉的人生中，一个忙迫的钟头，胜于无意义的人生的一世。——司各特

52、一生中，最光辉的一天并非功成名就的那一天，而是从悲叹与绝望中产生对人生挑战与勇敢迈向意志的那一天。——福楼拜

53、尽管世界和人生是坏透了，其中却有一件东西永远是好，那便是青春。——显克维奇

54、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。——车尔尼雪夫斯基

55、强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。——尼采

56、工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。——罗丹

57、你越对人生有所期待，人生便越美好。一个认为自己已享尽人生的人，实际上并未生活。我宁愿相信我一生最好的时光还在后头。——佚名

58、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来!——奥斯特洛夫斯基

59、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮

60、不论人生多不幸，聪明的人总会从中获得一点利益;不论人生多幸福，愚蠢的人总觉得无限悲哀。——拉·罗休弗克

61、尽力做好一件事，实乃人生之首务。——富兰克林

62、人的一生就是这样，先把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。——法国

63、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女

64、不勤勉的人生便是罪过。无技艺的勤劳就是粗野。——罗斯金

人生价值观的实现 篇6

(时间：40分钟 满分：100分)

一、单项选择题(每小题5分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题意的。)

1．1987年，凡高的《向日葵》在伦敦拍卖会上被日本人以3 990万美元买走。1990年，凡高的《加歇医生像》以8 250万美元创造了当时的世界拍卖最高价。而凡高生前却得不到人们的认可，37岁即以自杀的方式结束了自己的生命。人们对凡高艺术价值的认识过程体现的哲学道理有()

①艺术的美属于价值范畴，人们不可能取得广泛的认同

②人们对艺术和美的理解也是不断发展的 ③人生价值的实现离不开人们的广泛认同 ④新事物前进的道路不是一帆风顺的A．②④

C．①③B．②③ D．③④

2．(2014·东北三省四市联考)最美女教师张丽莉这样说：“作为教师，如果孩子们期盼一缕春风，那么，我愿献上整个春天；如果孩子们渴求一滴海水，我愿倾其一片海洋；如果孩子们要摘取一片红叶，我愿给予整个枫林„„而我所需要的，只是在青春年华，放飞师爱，伴着我可爱的孩子们，风雨兼程，一路同行！”这体现了()

A．对一个人的价值的评价主要是看他的索取

B．社会意识具有相对独立性

C．人生的真正价值在于对社会的责任和贡献

D．价值观对社会存在具有重大的反作用

3．(2014·珠海高三5月综合考试)总书记在新华社一份材料上批示，要求大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统，努力使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风。上述批示从价值观角度看，体现了()

A．社会意识的相对独立性

B．先进的社会意识对社会发展的推动作用

C．正确价值观的导向作用

D．人们的价值判断是在价值选择的基础上作出的4．(2014·浙江嘉兴二模)央视《走基层 百姓心声》栏目以“你幸福吗”为主题进行假日特别调查，百姓们多元的回答充分体现出他们对于所处时代的政治、经济、自然环境等方方面面的感受和体会。由此，我们可以发现()

A．一定的思想意识对人生道路的选择具有重要导向作用

B．百姓作为社会历史的主体创造了丰硕的社会精神财富

C．人们对幸福的价值判断和选择具有目的计划性的特点

D．人们的感受体会归根到底是对其社会存在的一种反映

5．由于网络的虚拟性和隐匿性，以及个体法制观念和自律意识的欠缺，网民聚集在一起时，往往会出现群体的情绪化、极端化等非理性现象，甚至引发群体性社会事件，影响社会稳定和谐。因此，加强网络舆论引导成为发展健康网络文化的重要任务。这表明()

A．整体功能小于部分功能之和

B．社会意识的变化发展有时会落后于社会存在C．认识和改造世界需要正确的价值判断和价值选择

D．人民群众也可能成为创造精神财富的阻力

6．漫画《三代人的抉择》给我们的哲学启示是（）

①价值判断和价值选择具有社会历史性 ②必须遵循社会发展规律作出正确的价值选择 ③人民群众是社会变革的决定力量 ④社会存在决定社会意识

A．①②③

C．①③④B．②③④ D．①②④

7．广州市穗港澳青少年研究所发布的“广州青年幸福感”调查结果显示：男青年感觉自己幸福的占39.5%，女青年感觉自己幸福的占50.9%。幸福到底是什么？恋爱中的人说，幸福像花儿一样；远行的人说，幸福是家人一条关爱的短信；快乐的人说，幸福尽管抓不住、摸不着，但实实在在。上述差异说明了()

A．幸福的感觉多种多样，但都离不开物质载体

B．价值判断因时因人而异，具有社会历史性

C．人们的需要和利益不同，价值判断就不同

D．世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物

8．近一年半来，在重庆綦江公交车上，凡是给一位80多岁老人让过座位的人，都会收到老人回赠的一个红包。红包里除了2元崭新的纸币，还有一张印有感谢话语的卡片。此事引起了网友的热议。有网友说“让座是靠提高道德水准来解决的，此举会助长青年人逐利的风气”，有网友说“两元钱就是让座的价值，在当前，此举有利于鼓励青年人让座”。这些不同看法表明()

①青年人要在奉献中实现人生价值 ②价值判断因时而异，具有社会历史性 ③价值判断因人而异，具有主体差异性 ④价值观不同，人们对事物认识和评价就不同

A．①②

C．①④B．②③ D．③④

9．(2014·德州市4月模拟)2013年3月17日在答记者问时，李克强总理用“行大道、民为本、利天下”九个字来概括个人经历的启示。下列与之蕴含哲理相同的是()

A．天生我材必有用，千金散尽还复来

B.问渠哪得清如许，为有源头活水来

C．天若有情天亦老，人间正道是沧桑

D.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之

10．《中国好声音》一经播出，受到众多观众的欢迎，很多人感动得热泪盈眶。张玉霞从小因为视神经萎缩，一直生活在黑暗之中，通过音乐的陪伴，找到自己的兴趣。她在台北街头卖艺成了淡水街头一道独特的风景线。这启示我们()

①人生价值存在于奉献社会的理想中 ②实现人生价值需要发扬艰苦奋斗的精神 ③要立足实践，在劳动中创造财富和价值 ④超越社会的自我奋斗是个人成才的关键

A．①②

C．②③B．①④ D．③④

11．(2014·宜昌五月模拟)我国企业家也开始出现“裸捐”，“裸捐”指的是把特定范围的个人资产全部捐出。当人离开这个世界的时候，能够把财富归还世界，是对人生的一种更为深刻的理解。这表明()

①个人选择应该与社会需要紧密结合 ②要在个人与社会的统一中实现价值 ③人生的价值只表现在对社会的贡献 ④人的物质贡献和精神贡献是统一的A．①②

C．②④B．①③ D．③④

12．(2014·肇庆二模)下边漫画“我有一筐的愿望，却只等到一颗流星。”从实现人生价值的角度看，这启示我们（）

①树立人生理想为实现人生价值提供了很大的可能性 ②实现人生价值需要创造必要的主观条件 ③社会提供的客观条件是人们实现人生价值的基础 ④要在砥砺自我中走向成功

A．①②

C．②③

二、非选择题(共40分)

13．(20分)“中国梦”承载着国家对未来的信心，也饱含了亿万人民对幸福生活的渴望。B．②④ D．③④

阅读材料，回答问题。

材料一 目前，我们距离“中国梦”的目标比任何时候都更接近，实现“中国梦”的信心比任何时候都更坚定。越是在这样的时刻，越是需要依靠人民群众，越是要立足实际、脚踏实地。在新的征程上，无论经历什么样的考验，我们都应当始终保持“中国信心”。

材料二 幸福是人在创造生活条件的社会实践中，由于感受和理解到个人、集体乃至人类的目标、理想和正义事业的实现而得到人格上的满足。马克思说过：“那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人；那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。”雷锋说得好：“我们每个人的幸福也依赖于祖国的繁荣，如果损害了祖国的利益，我们每个人就得不到幸福。”古今中外一切为大多数人们带来幸福的人，他们是最幸福的人。

(1)从“寻觅社会的真谛”角度，说明材料一体现了哪些哲学道理。(10分)

(2)结合材料二，从价值观角度说明如何更幸福。(10分)

14．(20分)(2014·成都三诊)浓园国际艺术村自创建以来，陆续为省内 200 多位美术家免费提供工作室附带居室；在园内修建了大型展览厅和销售厅，为美术家免费包装展销作品。美术家们在艺术村可以近距离地感受社会生活，可以在一起 切磋技艺、提高素养，通过开办美术培训班为培养新人贡献力量，逢年过节则为农民群众写春联、作年画等。2013年“闹春展”期间，美术家们“接地气”的作品受到参观者的热捧，取得了可观的收益。

运用《生活与哲学》的相关知识，谈谈该艺术村的经验对文化工作者创造与实现价值有何启示。

答案

1．选A 艺术的美属于价值范畴，人们可能会取得广泛的认同。在劳动和奉献中实现人生价值，人生价值的实现需要主客观条件。故①③错误。凡高生前得不到人们的认可但以后凡高的画得到了人们的认可，说明人们对艺术和美的理解也是不断发展的。新事物前进的道路不是一帆风顺的。本题选A项。

2．选C 材料旨在强调奉献，答案为C；人生的真正价值在于对社会的责任和贡献，对人的价值评价主要是看其贡献，A错误；B、D不为材料所反映。

3．选C 材料中“要求大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统，努力„„蔚然成风”，旨在引导人们树立正确的价值观，反对铺张浪费，C正确切题。A、B不符合题意。C错误，人们的价值选择是在价值判断的基础上作出的。

4．选D 题中“百姓们多元的回答充分体现出他们对于所处时代的政治、经济、自然环境等方方面面的感受和体会”，表明社会意识是对社会存在的反映，体现的是社会存在对

社会意识的决定作用。A、B、C三项在材料中未体现出来，不符合题意要求，故不能入选。因此，答案是D项。

5．选C 本题考查价值判断和价值选择的有关知识，意在考查考生获取和解读信息、调动和运用知识的能力。加强网络舆论引导，就是要引导网民遵循社会发展规律，自觉站在最广大人民的立场上，作出正确的价值判断和价值选择，选C。当部分以有序的方式构成整体时，整体功能会大于部分功能之和，A错误。B强调社会意识的相对独立性，与题意无关。人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们，是社会精神财富的创造者，D错误。

6．选D 不同时代表彰的先进人物不同，体现了价值选择的社会历史性，①当选；漫画警示我们要保护环境，作出正确的价值判断和价值选择，②当选；不同时代人们的价值观念和价值选择不同，体现了社会存在对社会意识的决定作用，④当选，答案为D；③不为材料所反映。

7．选C 由于男青年、女青年、恋爱中的人、远行的人、快乐的人各自的利益和需要不同，所以他们对幸福的看法就不同，体现了价值判断和价值选择因人而异，答案为C：A中“都离不开物质载体”的表述错误；价值判断和价值选择的社会历史性强调价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同，B与材料中心不符；D说的是世界的可知性问题，不符合题意。

8．选D 对同一问题有不同的看法说明价值判断因人而异，具有主体差异性，价值观不同，人们对事物认识和评价就不同。故本题选D项。①②本身正确但不符合题意，应排除。

9．选D 李克强总理的个人经历概括，以民为本，心系天下，启示我们要自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，做出正确的价值判断和价值选择。D强调要以国家利益为重，不惜牺牲个人利益，与题意一致；A蕴含的哲理是：要树立积极的价值观；B蕴含的哲理是：实践是认识的来源；C蕴含的哲理是：规律是客观的，事物是变化发展的，要用发展的眼光看问题。故该题选D。

10．选C 在劳动和奉献中创造价值，积极投身为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路。实现人生价值，需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神。本题选C项。①④错误。

11．选A 该题材料中“裸捐”企业家在奉献社会的基础上也实现了他的人生价值。由此可见，①②符合题意，故可以入选；人生价值是社会价值和自我价值的统一，故③错误，不能入选；④在材料中未体现出来，亦不能入选。因此，答案是A项。

12．选B “我有一筐的愿望，却只等到一颗流星”说的是自己主观不努力，想依靠对着流星许个愿就能实现愿望，启示我们实现人生目标靠等机会是不行的，需要的是充分发挥主观能动性，故选B。

13．(1)①实现“中国梦”需要依靠人民群众，体现人民群众是历史的创造者，我们要

坚持群众观点和群众路线。②保持“中国信心”，实现“中国梦”，要立足于中国自身的实际，体现社会存在决定社会意识。③始终保持“中国信心”，将为民族复兴提供强大的精神动力。体现社会意识具有相对独立性，正确的社会意识能够推动社会的发展。(10分)

(2)①价值观对人的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。生活更幸福应坚持正确的价值观。②要使生活更幸福，就要自觉站在最广大人民的立场上进行价值判断和价值选择，实现和维护最广大人民的根本利益。③劳动着的人是幸福的，努力奉献的人是幸福的，生活更幸福，要在劳动和奉献中创造价值，在个人与社会的统一中实现人生价值，在砥砺自我中走向成功。(10分)

14．(1)通过创作优秀的文化作品，为社会和群众服务，在劳动和奉献中创造价值。

(2)充分利用社会提供的客观条件，正确处理个人与社会的关系，在个人与社会的统一中实现价值。

人生价值观的实现 篇7

本人依据近年来对社会上许许多多的家庭教育状况进行过一系列不间断的研究和探讨, 发现在家庭教育中存在影响和妨碍孩子人生价值观的因素。

1家长过分依赖学校, 忽视了教育子女的责任

有些家长糊涂的认为:病要大夫看, 孩子要老师管。因此, 他们把教育子女的责任完全推给了学校, 寄希望于学校。他们只负责从经济上、生活上满足子女的需要, 孩子的教育, 学校固然负有主要责任, 但家长也不能撒手不管, 双方应该各尽其责, 相互协调与合作, 共同做好他们的教育工作。即使在文化功底上辅导不了他们, 但是也要在言行上、待人接物等方面模范言行, 叫他们养成良好的思想品德。在生活中常见一些家长, 不看过程只看结果, 平时不注意督促管教, 一旦孩子出现失误, 除了大打出手, 就是口吐秽语, 严重伤害了他们的自尊心, 使之丧失了自信和勇气, 有的家长甚至还给孩子灌输如何“搞关系”、“如何占便宜”等利己自私的价值观。

有些家长 (做生意或官员) 在学习上帮不上孩子的忙, 但是他们在经济上给他们更多优厚的关照。无论是在吃、穿、住、行还是在日用品上, 花费很慷慨, 特别是近些年来在城镇以上驻地的学校中, 学生穿金戴银的比比皆是不说, 大多数学生都配有手机, 而且有的档次还很高。花费的消费水平, 就是有些教师也都望尘莫及。在他们交友便利的情况下, 也为早恋创造了适宜的条件。

2家长忽视培养孩子们的远大志向和目标

人应该有远大的志向。远大的志向是人生奋斗的精神支柱, 是人们前进的动力, 有了符合时代需要的远大志向并不断朝着这个目标迈进, 就能为社会做出较多的贡献, 实现更大的人生价值。这种远大的志向应该从小培养。然而, 有些家长就忽略了这一点, 由于他们目光短浅, 只看到眼前的利益, 再加上近年来社会上流传着许多低俗的说法的影响。如:“有钱能使鬼推磨, 无钱就是推磨鬼”、“有钱就有一切”、“只有向前看, 才能向钱看”。特别是有些个体户常常以“读小学赚大钱, 读大学赚小钱, 不识字照样赚钱”来向子女灌输拜金主义思想。在他们看来世上唯有“钱”最有价值, 盯着眼前的“实惠”只顾赚钱, 不顾孩子前途的现象已并不鲜见, 不少稚气未脱的娃娃加入到涌动如潮的打工队伍中来, 随处可见涉世尚浅的少年当起了“小老板”坐店铺。不烦多说, 看眼前家庭中增加了收入, 看长远却贻误了孩子, 其实有的不是孩子不愿读书, 也不是孩子没有追求的志向, 而是家长的不明智, 从眼前的利益出发, 强迫子女放弃了他们的理想, 来服从自己的安排, 再加上近年来大学生就业压力的增大, 前景不容乐观就更使一些家长增加了眼前利益的信心。这样做的害处, 可能从短期内无从觉察, 但终于有一天孩子尝到了文化水平欠缺的苦果时, 他们就会埋怨直至骂做父母的误了他的前程, 妨碍了他们人生价值的实现。

高尔基说过:“一个人追求的目标越高, 他的才力就发展得越快, 对社会就越有益。”希望那些只注意眼前利益, 轻视子女远大志向培养的家长们该从中受到启迪了。

3单纯注重智力的培养和开发, 却轻视了德育的培养

有些家长在片面教育观的影响下, 单纯的抓子女的智育, 忽视了德育。他们关心的是分数, 很少教育子女如何做人。有的人还告诫子女“大学大玩, 小学小玩, 现在吃点苦没啥, 等考上了大学就能轻松了”这些对孩子的成才危害是很大的。实现人生价值没有“才”是不行的, 但是有“才”无“德”是万万不行的, 正如司马光所说的:“才者, 德之资也, 德者, 才之帅也”, 知识是实现人生价值的重要条件, 道德是灵魂和方向, 二者相互依存, 相互渗透, 相互促进。我们的教育方针要求是:学生在德、智、体、美等方面全面发展, 单纯的抓智育, 忽视德育和体育是不符合新时代对人才培养的教育方针的, 也是不利于增强人的价值的创造能力的, 因此家长应该更新观念、克服片面的教育观, 纠正并克服只抓智育, 忽视其他教育的不良倾向, 要全面的提高孩子的主体素质, 从而成为一个健全合格的价值创造者。

4教育方法不当

有些家长虽然也重视家庭教育, 也希望子女尽快成才, 但却缺乏科学的教育方法。教育方法是教育目的得以实现的手段和保证, 方法不当, 目的再好也难以达到。鲁迅在探讨中国的家庭教育时说:“中国的一般家庭, 教育孩子时大抵有两种方法:其一是任其飞扬跋扈, 一点也不管, 在门内或门前是暴主, 是霸主, 但是到了外面便如失了网的蜘蛛一般, 立刻毫无能力。其二是给以冷遇或呵斥, 认为是教育的成功, 待放他到外边去则如才出樊笼的小禽, 他绝不会跳跃的。”鲁迅最后下结论说, 这是中国教育的普遍危机, 但我们家长还是未能清醒过来, 他们依然在沿袭着两种有害无益的教育方式:要么溺爱、迁就、袒护、放纵;要么简单粗暴, 施以拳头或棍棒, 现在独生子女越来越多, 父母、老人多少双眼睛都盯着一个孩子, 因而, 又有些家庭常常把子女娇生惯养, 视为“掌上明珠”、“天之骄子”, 对孩子百依百顺, “由于这种爱达到了缺乏理智的程度, 因此孩子有了差错也难发现, 就是觉察到了也还要掩饰、庇护, 反而害了孩子, 孩子的自私、任性、依赖性和意志薄弱等不良个性品质多半由此发生。这种教育方式不仅对孩子的成长不利, 而且有可能导致孩子陷入危险的陷阱。”现实生活中因娇生惯养、放纵致使青少年犯罪的示例有很多。

还有的家庭教育孩子使用“题海战术”和“物质刺激”。这里要说明的是都是有失偏颇的。前者是孩子回家后, 不给孩子一点自由支配的时间, 不是让他们做题就是安排练钢琴, 有的甚至请家教辅导, 把时间排的满满的。还有的家长脸上总是阴云密布, 令孩子胆颤心惊, 身心大为痛苦使孩子感受不到童年的快乐。后者是家长们遵循“金钱利诱”的原则, 他们常常向孩子许愿:考了多少分给多少钱, 考上了那所学校给多少钱, 想以此鼓励孩子好好学习, 结果事与愿违。我们倡导学习让他们发挥主动性, 产生兴趣, 要从根本上抓起, 端正学习动机, 树立正确的学习态度和高度的学习自觉性, 截住拜金主义产生的源头, 不至于影响他们人生价值的实现。

总之, 家庭教育作为教育体系中的一个重要组成部分, 应当引起全社会的共同关注, 家庭教育对一个人一生所产生的重大的影响是不可低估的, 我们应该高度重视这项基础工程, 使家庭教育科学化, 为孩子成才, 实现其人生价值创造条件。

摘要：一个对社会有贡献的人, 一个为社会创造价值的人必具备德才兼备的品格, 在这一完善品格养成的过程中, 在家庭教育中作为人生第一任老师的父母起着极大的作用。在结合实际的基础上深入细致的研究和探讨在实现人生价值过程中起妨碍作用的几个因素, 希望能给父母们起到借鉴的作用, 为让孩子正确地实现人生价值提供参考。

关键词：家庭教育,人生价值,因素

参考文献

[1]高尔基.论文学[M].北京:人民文学出版社, 1978.

[2]鲁迅.鲁迅全集[M].北京:人民文学出版社, 2005.

实现人生的精神突围 篇8

《后赤壁赋》是一篇骈散结合的经典美文，它是《唐宋散文选读》中第四单元的一篇基本阅读篇目。如何更好地鉴赏这篇课文，便成为本单元教学的一个重点。因此，本课的教学重点为通过诵读法和讨论法，把握作者情感的变化，致力于培养学生的欣赏水平。又由于文章结尾借夜逢孤鹤表达的主旨比较隐晦，学生难以理解，所以设为本课的教学难点。

从情感、态度和价值观的目标来看，这篇文章是苏轼处于人生最艰难的时期完成的作品。文章中面对挫折的那种坦然、达观的态度，对今天的中学生来说很有教育意义。所以，可以通过这篇文章来引导学生，培养他们乐观、豁达的生活态度。

二、教学目标

（一）学生分析

学生经过前几个单元文言文的学习，对于重要的文言实词、虚词及文言句式，已经有了一些直观经验的积累，独立阅读文言文的能力有了一定的基础，并且在第一课时，已经运用多媒体让学生多听、多看，同时让学生有感情地反复诵读、整体感知，通过质疑、交流的手段达到文言文积累和总体把握文章内容的目的。这节课的任务是逐渐将重点转移到“鉴赏”的层面，并尝试文言文阅读的研究性学习。

（二）目标确定

1.与作者在同时期创作的其它作品比较阅读，深入理解文中包含的复杂情感和深刻内涵。

2.了解苏轼的思想，理解苏轼的精神突围，学习他豁达乐观的精神，提高自己的人生境界。

三、教学重点难点

把握作者的感情变化，深入分析文章中蕴含的哲理，理解文章结尾的寓意和苏轼的精神突围。

四、教学过程

（一）导入

（投影：“黄州赤壁图片”），余秋雨在《苏东坡突围》里提到，黄州成就了苏轼。苏轼在黄州艰苦的生活中不断地反省、自我剖析，让他经历了一次脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次升华，让他真正地成熟了。《前后赤壁赋》就是在这种背景下诞生的。《前赤壁赋》是我们之前已经学过的，我们现在学的是他的《后赤壁赋》，而上一节课，我们已经疏通了整篇文章的文意及文言文知识点，那我们今天就试着探讨苏轼在《后赤壁赋》里的精神境界，理解作者的感情变化和精神突围。

（二）理解课文作者感情，师生研讨

师：大家通过朗读，对文章有了整体的感知。我们一起来看看作者的感情变化。一开始是怎么样的心情？

生：乐。

师：在文章的哪些句子可以看出？

生：顾而乐之，行歌相答。

师：接着呢？

生：由乐转悲。

师：从哪些描写可以看出？

生：余亦悄然而悲。

师：是的，看来和《前赤壁赋》一样，也有乐也有悲啊。那为何而乐，又为何而悲呢？包括哪些因素呢？

生：1.景美；2.客佳；3.酒肴；4.贤妻。

师：那些句子具体描写景物？

生：霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。

师：这些景物构成了一种怎样的氛围？

生：构成了一种月白风清，静谧、朦胧、诗情画意的氛围。

师：概括得很好。那苏轼的这些朋友又是怎样的朋友呢？

生：志同道合的朋友，因为苏轼写道：行歌相答。因为比较合得来的朋友，才会在一起如此开心。

师：说得好。那他们是不是一开始就有酒的呢？

生：不是，是苏轼的妻子准备的。

师：在苏子正需要酒的时候，她就悄悄准备好了，你们说这样的妻子怎么样？

生：贤惠。

师：对，很贤惠啊。人生得一贤妻，夫复何求啊！苏轼的生活是如此的美好，那此时此刻的苏轼是不是过得真的这么开心？

生：不是的。苏轼正在经历他人生的重大不幸，他是因为乌台诗案差点丢了性命，然后被贬谪到黄州，而且还要面对那么多的困境。

师：那同学们想一下，苏轼面对艰难的困境，却依然还有这样一种情怀：平常的一点小事都可以让他欢乐开怀。从这一点看，苏轼有着什么难能可贵的心态呢？

生：豁达、开朗、自适。

师：看来苏轼是一个典型的乐天派，这里表现了他的一个人生态度。那么又因为什么而转乐为悲了呢？

生：1.江山不可复识；2.二客不能从；3.景险、幽。

生：前后才隔了三个月，这里的景物就变得让苏轼快认不出来了，有一种时光流逝的伤感。而两个客人又没有和苏轼一起登山，于是产生了一种高处不胜寒的孤独感，而看到的景物多是断壁、巉岩等一些险峻奇异的景物，令苏轼触目惊心、触景伤情，于是肃然而恐、愀然而悲。

师：说得很好。曾经是少年成名的他，因为说了几句话就给贬谪到这里，并且朝廷既不提供住处，也不发工资。于是他要解决二十多口人的生计问题，而之前那么多前呼后应的朋友，现在别说接济，连一封安慰的信都没有，各种遭遇都令他特别郁闷。

《前赤壁赋》的感情是“乐——悲——乐”，那《后赤壁赋》是不是也是乐——悲——乐呢？这就要研读第三段。我们上节课说过，这部分主要写了两件事情：夜逢孤鹤和梦见道士。夜逢孤鹤，作者在《为杨道士书帖》中，描绘过这个情景，看来是确有此事的。那作者写“鹤”记“梦”是要表达出什么呢？是真有此梦还是假梦呢？

生：我觉得是真的有这个梦。鹤和这个道士都是梦里的。作者应该是很向往道家的生活，所以，日有所思，夜有所梦，现实中没法实现的，就在梦里实现。

生：我觉得是假梦。作者虽有道家的思想，但此时是想着借这样的描述来表达自己追求道家逍遥自在、无拘无束的境界。

生：我觉得作者是想表达此时此刻内心的烦恼。生活的困顿和前途的迷茫，使他特别的难受，他不知道怎么来解脱内心的愁绪，最后只好用这些虚无缥缈的东西来表达。

师：不错，有自己的想法。还能留意到苏轼的道家思想。首先我们要注意鹤的意象是什么。鹤是高贵、幽雅、仙风道骨、超凡脱俗的形象。鹤和道家诠释的境界有关系，所以苏轼应该在文章里有道家的思想成分。我们还可以借助《前赤壁赋》。苏轼在《前赤壁赋》哪些地方也有写到比较虚幻的内容？和《后赤壁赋》相比较，有哪些相似的地方？

生：苏轼在《前赤壁赋》写道：飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

师：那他有没有写明是什么鸟呢？

生：《前赤壁赋》里没有提到，但是这一篇写到了鹤，我怎么觉得苏轼在《前赤壁赋》里变成的就是一只鹤呢？

师：呵呵，貌似可以这样联想。大家再找找《后赤壁赋》里又是怎么描写遇见的道士的？

生：“梦一道士，羽衣蹁跹”，意思是道士穿着羽衣，翩翩起舞。噢，原来道士是鹤变的。

师：是的。这里感觉鹤又是道士一样。我们把《前后赤壁赋》联系起来看，这三者好像可以理解为是一体的。“我”也就是鹤，“我”也就是道士。我们在这里不禁会想起道家里哪个人也是有这样的状态？

生：我知道！庄周梦蝶。就像庄周梦蝶一样，好像是我变成了蝴蝶又好像是蝴蝶变成了我。庄周梦蝶给我们表达的就是道家的物我两忘的境界。在这里，苏轼说他是鹤，鹤又好像是道士，那他又是道士，我觉得他构建的境界，和庄子道家里的物我一体的境界很像！

师：这位同学分析得太好了。苏轼就是在道家思想里，让自己逐渐回归到无的境界，一切都归于无了，那他就没有那么多痛苦，那么多烦恼了。于是他就释然了，解脱了，从而实现了精神的突围。这就是余秋雨所说的《苏东坡突围》。大家现在明白了，苏轼的突围方式就是在道里找到自己的心灵慰藉和平静。

五、课堂小结

每个人的突围方式都不一样。当我们无路可走了，我们可以到道的思想里寻求自己内心的慰藉，去实现自己的精神突围。其实苏轼一方面是个真正的儒生，他也有济世的思想；一方面内心里又有道的思想。在这《后赤壁赋》里，苏轼完成了他的精神突围。他在赤壁的游览中，用道家的思想让自己找到了心灵的平静和慰藉，完成了他一次精神上的蜕变。所以赤壁成就了苏轼。

六、拓展延伸

我们刚刚说，每个文人在面对困境的时候，采用的突围方式都不一样。那我们延伸开去，看看其他文人在面对困境时，有哪些精神突围的方式呢？由此你得到了什么启发？

生：例如屈原，当他理想等不到实现，楚国被灭，毅然投身汨罗江，这是用死来实现自己的精神突围，用死来警醒世人。

生：又比如文天祥，他也是用死来标明自己对国家的忠诚，实现精神的突围。

生：例如司马迁，当他陷入困境时，他不是选择死，而是选择生，用生来实现他的《史记》创作，我认为这也是一种精神突围。

生：我要讲的是史铁生。他也是在面对困境的时候，最后选择了勇敢的生活下去，然后用写作的方式来实现他的精神突围。

生：我要说的是陶渊明，当他面对困境的时候，他是选择桃源生活，隐居于田园之间，采菊东篱下，过着不与世人相往来的生活，我觉得这也是他的精神突围的方式。

师：非常好。我们同学们能拓展开去，联想到很多其他的文人。其实中国许多灿烂的文学和文化，都是在苦难和困境中造就的。所以说，悲愤出诗人。这些文人的精神突围，造就了文学的灿烂。

师：那么对我们自己来说，当我们面对困境的时候，我们又该怎么突围呢？

七、布置作业