有关实现人生价值作文

有关实现人生价值作文（精选11篇）

有关实现人生价值作文 篇1

有关实现人生价值作文

每个人的人生都是有价值的，都是宝贵的，都是丰富的东星资源网为大家整理的相关的有关实现人生价值作文 实现人生价值的作文供大家参考选择。

有关实现人生价值作文 一

生命的价值是什么?或许有人会说是成为炙手可热的明星;或许有人会说是成为身价百万的富翁;或许还有人会说是当一名身兼要职的大官。而当我读了《爱的教育——毅力》这篇文章后，我觉得生命价值的体现就在于不论环境如何恶劣，也不管遇到多少艰难险阻都能自强不息、顽强拼搏。

斯塔尔迪——一个对算数一窍不通、作文净是语法错误、连自己的父亲都说笨的孩子，却在期末取得了全班第二的好成绩。这其中的努力、艰难恐怕是我们难以想象的。他不论白天黑夜，也不管是在家里还是在学校，甚至在往返学校的路上他都抓紧时间拼命用功，以顽强的毅力，让所有看不起他的人都刮目相看。

人们往往在一帆风顺的时候越干越有劲，而一遇到困难、挫折，就沮丧、悲观，丧失前进的勇气。但是斯塔尔迪不管困难重重，也要挺身而出，这需要怎样始终不渝的意志啊!这使我想到了我国的一名弱智指挥——舟舟，他虽然是一名弱智儿童，但是他并没有因为自己是弱智而向命运低头。靠着对音乐的感觉，靠着老师的教导和自己的努力，克服重重困难，终于成为了残疾人艺术团一名著名的指挥家。

回过头来，再看看我们自己，我们有些同学在学习这条崎岖的小路上一碰到绊脚石，往往就没有勇气踢开，而且时常会一筹莫展。我有时也会陷入这种境地，觉得束手无策。

记得一次数学测试，我只得了八十几分，没有考出水平。看到别的同学因考得好而兴高采烈的样子，我背地里为自己叹息，甚至偷偷地流泪伤心，失去了前进的信心。想想斯塔尔迪，再对照自己，我真是羞愧得无地自容啊!

生活中也好，学习中也好，不可能总是平坦的大道，有时肯定会遇到悬崖峭壁，但只要以斯塔尔迪为榜样，时时刻刻鞭策自己，我们就一定能振作奋起，攀登科学的高峰!

有关实现人生价值作文 二

生命只有一次,我们要珍惜,首先要做到珍惜时间.有一则小短文叫《时间的价值》上面说道：要了解一年的价值，去问问修学一年的学生。要了解一个月的价值，去问问早产儿的妈妈。要了解一星期的价值，去问问周刊的记者。要了解一天的价值，去问问家里有六个孩子拿钱养家的人。要了解一小时的价值，去问问错过火车的人。要了解一秒钟的价值，去问问的奥运银牌的人。

每一个人都有两件事是公平的：一是每个人都会生老病死，二是每个人每个人都有二十四个小时。但我们要让这二十四小时过得有意义，让我们有限的生命发挥出无限的价值，这在于我们自己掌握。现在我感到世界上最宝贵的东西就是时间。俗话说得好：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。我们可以想想：一个星期天睡觉十个小时，看电视一个小时，写作业三个小时，洗澡半个小时，吃饭两小时，活动两小时……我们剩下的时间能有多少啊!老天是公平的，不会给我二十四小时，给你二十小时。有些人无所事事，他就会感觉很无聊，过得很慢。有些人生活的很充实，就会感觉很快乐，过的很快。时间就像一辆火车，一去不复返。我们要留意每一个地方。我们要知道：一个人的一生只有昨天、今天、明天。昨天再也回不来，今天是应该掌握好的，明天是要准备迎接的。我们要珍惜时间，把握每分每秒。

我们要珍惜生命，珍惜时间，让有限的生命发挥出无限的价值，在与我们自己掌握。我们应该从小起，珍惜时间，这样会使我们比其他人多得到很多。会使我们走向成功。

世界上最宝贵的是生命，拥有生命才能拥有一切。

有关实现人生价值作文 三

漫漫人生长路，我走过了18年，到此刻我还不能够懂得我是一个怎样样的人，雨果说过：“吼叫是狼的安慰，鸟鸣是森林的安慰，感情是女人的安慰，箴言是哲学家的安慰”。但我即不好似狼也不是鸟，更不会是女人和哲学家，我仅仅是一个懵懂的少年，而少年只会故做叛逆的作践自我。

都说人的价值就是劳动创造，什么是劳动创造，正如艾青说过的一句话：“去问开化的大地。去问解冻的河流。”我也不懂什么是劳动创造。书中写的：人生价值是指人生对于满足社会、他人和自身需要具有的好处。而劳动才能创造价值。“说的太深奥了。

太多人走的路，总是个性挤：而人少的路，会比较难走。很多时候，我们都爬上了梯子的顶端，却发现梯子架错了墙，那你就得重新去爬上另一把梯子。

这天不努力学习工作，明天就要努力找工作了。每个人都有点留意理，谁不想拿白领的钱，过蓝领的日子，甚至什么也不干，照样有钱拿。其实，人生的价值也就是那么的--简单。不吃不喝不睡，不看不听不管，不做坏事，至少你也不会让人恶劣。

有些医院的医护人员甚至带上钢盔上班也不安全，要是你，哪怕只是犯了一个小小的错，也会使你身价负百倍。所以，过自我的规矩日子，让别人退货去吧。等到别人后悔的在忏悔了，我们还是平淡但快乐的生活着，想想有一天出去吃饭，看不到一次性筷子了，那世界不就是更加完美了。那就是要靠一大堆的人去努力。

不要卖弄你的所知，因为它少的可怜，要明白持续神秘的谦虚，什么事都只保留一点意见，什么事都知之为知之，那你又升值了。

有人为了讨回自我的1元钱，甚至愿意花100元去打官司，这样的人，很傻，但是又有谁愿意花100元，赚别人的101元呢。

我承认自我是一个弱者，但我又坚信自我的身上也不是什么优点都没有的。这些不能成为我显耀的资本，但是是我的价值，我也相信劳动创造能创造价值，我坚持和相信简单的生活才是一切的主流，甜蜜惬意的午后，有谁想过，一杯清茶，翻开手中的书卷，品人生似书，在无常生活中执一颗平常心，看云卷云舒，花开花落，让岁月在我的脑海中流过。

罗素说过：“生命是一条江发源于远处，蜿蜒于大地上，上游是青年时代，中游是中年时代，下游是老年时代，上游明净而蜿蜒，中游狭窄而急，下游宽阔而平静。”我们并不用执意去追求生活的幸福价值，谁也伏不起那昂贵的路费，罗曼。罗兰说过：“唯有心灵能使人高尚，所有那些自命高贵而没有高贵的心灵的人像块淤泥。”这也是人生的价值。雨果说过：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空宽阔的是人的心灵。”这不也是人生中最完美的价值吗?

人性的堕落，常被定义为无视价值的开始，如果给情绪涂上颜色，生活就多彩，那你的视野能够多角度。你能看到更多。人性的丑陋正是人生的动力的价值。以前在反反复复中追求，才明白简简单单才是真的，我们务必相信：目前，我们拥有的，不可能一辈子都能拥有，所以懂得珍惜也是你的价值。我感谢生活让我懂得了：简简单单。我没有罗曼蒂克的梦想，但顺心事总是过眼云烟，唯有简简单单才能永远顺心。

有关实现人生价值作文 篇2

1.1

本课教学内容的依据是新课标4.11~4.14规定的关于价值与价值观、价值判断与选择、价值创造与实现的相关内容,具有较强的理论性和实践性。在教学过程中必须从学生的实际出发,对理论性的突破要克服空洞;对实践性的解决要摒弃说教。

1.2 本课是整个教材的落脚点和归宿,核心内容是在如何看待周围世界的基础上,形成正确的世界观、价值观和人生观。

在教学过程中要体现本课与前面内容的内在联系,从学生的生活实践出发,讲清楚马克思主义哲学的科学性,正确引导学生探索人生与社会;树立理想与目标;坚定信念与决心,升华思想政治教育的主题。

1.3 本课是全书的逻辑重点和难点。

重点为落实思想教育性,难点是论证理论科学性。在教学过程中,如何培养学生的思辨能力,进行科学的逻辑推理,在坚定理论科学性的基础上,自觉完成政治思想教育的目标,是我们努力要完成的目标。

2 教学目的要求

通过教学使学生认识到人生的真正价值是什么?我们应怎样进行正确的价值判断与价值选择,树立起在对社会的责任和贡献中实现人生价值的正确人生价值观,增强全心全意为人民服务的精神,并进而明确人的价值是在劳动和奉献中创造的,在个人与社会的统一中实现的,在砥砺自我中走向成功。

3 教学重点难点

重点:价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用既是重点又是难点;人在劳动中创造价值,在创造和奉献中实现人生价值。

难点:价值观的内涵与特征;人民利益是最高价值标准;在个人与社会的统一中实现人生价值。

4 教学对象分析

基本情况:美术专业高三毕业班学生,学习方面有一定的紧迫感,相当一部分同学求知欲望强烈,但实际基础偏差。面对专业与文化两方面的压力,有迷茫和畏惧感。迫切需要学习方法上的指导和精神上的激励。

应对措施:充分发挥马克思主义哲学课的优势,结合学生的思想和现状,在培养辩证思维能力方面狠下功夫,无论是对高考还是对今后走上社会,无疑都是有益的;对学生进行人生理想、价值、信念的教育使学生能正确对待眼前的高考和今后的就业,意义更为深远。

5 教学方法策略

体现在教学过程中有三大方法与策略:(1)情境设问:以教师为主。精心设计问题,导入新课,启发学生对全书马克思主义基本原理的理论再现,有一定的复习作用,并做到承上启下。(2)培养思辨:教师学生互动。对情境问题的探讨中,注重教学过程的趣味性,培养学生认识的思辨性,提高学生学习的积极性,认识马恩哲学的科学性。(3)知识梳理:以极其抽象高度概括的手法对马克思主义哲学的两大部分:辩证唯物主义和历史唯物主义做一个立体架构的梳理。这既是高考复习的客观需要,更是马克思主义哲学为什么值得信仰的科学依据。在此基础上顺理成章的完成12课的知识目标和能力目标和情感目标。

6 教学过程

第十二课实现人生价值

(复习提问,导入新课)

今天我们要讲第十二课:“实现人生价值”。这是生活与哲学的最后一课,是马克思主义哲学理论的逻辑终点。它将最后告诉并要求我们应该如何看待世界、社会以及人生。理论是否有强大的生命力就在于能否正确的指导人们的实践。这也是我们高中阶段政治课的最后一节新课,我非常希望能在这节课里与你们共同分享我一位思想品德课老师长期以来所固守的坚定的信念以及我的人生目标。因为是哲学课的终结课,所以我希望大家要运用哲学的思维方式来思考问题。过把哲学家瘾如何?

哲学是把整个世界当做自己的研究对象的,今天我们也来考虑几个哲学家考虑的问题:

课堂讨论1:

请同学们从哲学的角度回答问题,并指出其综合体现了什么哲学道理?:

指导阅读,建立知识体系表:

本课考点集中在三点上:第一,人生的价值是什么;第二,价值判断和价值选择的正确标准是什么;第三,实现人生价值的正确途径是什么。

课堂讨论2:

(1)你愿意别人说你是聪明的学生呢,还是愿意别人说你是善良的学生?(只能回答一个。)

(2)你是否曾经努力帮助过别人,你为什么要帮助他(她)?

对问题(1)的讨论,包含了学生对人的价值和价值观导向的认知和理解;对问题(2)的讨论,直接针对学生的人生价值判断与选择。让学生充分各抒己见,暂不做评价。

课堂讨论3:

(由故事入手,谈我的人生感悟,侧面、客观的给学生一个正确的答案)

1907年,俄罗斯作家高尔基在意大利的卡普里岛疗养,他10岁的儿子马克西姆·彼什柯夫也在那里住了一些日子,并在院子里栽了一些花。后来,马克西姆先回国了,高尔基给儿子写了这么一封信:“你走了,可是你栽的花却留了下来,在生长着。我望着它们,心里愉快地想,我的好儿子离开以后,在卡普里岛留下了某种美好的东西——鲜花。要是你在任何时候、任何地方,自己一生留给人们的都只是美好的东西——鲜花、思想、对你的非常美好的回忆——那你的生活将会是轻松和愉快的。那时你会感到所有的人都需要你,这种感觉会使你成为一个心灵丰富的人。要知道'给'永远比'拿'愉快。”

请谈谈你对“‘给’永远比‘拿’愉快”这句话的理解。(首先表述自己的观点)

“‘给’永远比‘拿’愉快”是我33年教师生涯的深刻体会:爱心是教师职业的根本,无私奉献是教师职业的天职!

(简单评价高尔基;观点的提出是“以小见大”,哲学啊;共勉。)表现出价值观的导向作用。

课后心得:

(1)你最钦佩的人是谁?列出他(她)身上的三种品格。

(2)什么是你生活中最想追求的?谈谈你的观点。

(3)如果你是一位企业总经理,你需要一个助手,你会用什么样的标准来招聘他(她)?

通过问题的思考,评价、检查、纠正、树立个人的人生价值观,提升内在的品质和修养。

在你们即将离校的时候,与大家讨论人生问题,希望能对你们有所帮助!

7 教学体会与反思

7.1 选课意图

这是哲学课的最后一课。一般都不会做公开课内容的。理论性不强,不是考试重点(本单元的十一课是重点);独立成章,容易流于说教;可读性强,热闹容易,想突破难。所以,从未下功夫琢磨过这课。选这课是出于一种挑战心理。

出于这种心理,所以就一定想要有突破。从哪里突破?联系学生生活、教材要求、社会发展等各方面的实际,完成本课教学任务。因为本课实际是对全书做了复习和总结,所以我个人认为,这课的教学思路是有一定创新的。

7.2 教学思路

这是深圳艺术学校高三毕业班哲学的最后一课。课程设计必须围绕这一事实展开:

首先,这是一节哲学课。哲学是一门思辨的学问;中学生学习马克思主义哲学的目的之一就是要通过科学的、辩证的思辨方法来启迪“心智”,去认真思考世界、社会和人生的一系列根本问题,进而初步树立正确的世界观、人生观、价值观。

其次,这是一节高三毕业班的哲学课。该课既要教育学生如何运用科学真理去指导人生,在实践中学以致用,坚定信念,在教学过程中落实本课的重点和难点,又突出高三毕业班的特点,以新固旧,反复梳理双基,强化高考必考的知识点。因此,本课采取复习课式的“新课旧上”,不做课文的逐段逐层分析讲解,只做高考知识点的优化梳理,节约课时,提高效率。

第三,这是一节高中阶段思想政治课的结束课。思想品德课都蕴涵着科学知识和思想品德双重内容。特别是《实现人生价值》这一课,是整个教材的落脚点和归宿,起到概括和总结全书的作用。更担负着帮助学生确立科学信仰、坚定必胜信念的时代重任!密切结合当代现实生活,传播科学真理,引导和启发学生对马克思主义哲学的注意、兴趣、思考,进而自觉信仰,树立科学的世界观、价值观和人生观,促使他们茁壮成长。

基于以上三点,本课突出的针对性训练是:(1)对高考的思维方式、认知能力的培养和训练;(2)对高考的知识体系、双基架构的梳理;(3)对毕业班学生加强信仰、信念、信心的教育与培养,最大限度的帮助其顺利渡过高考这一重大人生转折。

老教师想创新,如同“老革命遇到新问题。”备课过程中有许多艰辛:比如多媒体的运用,做课件耗时太多;体会感触也颇多,特别想和大家分享。

7.3 体会建议

7.3.1 体会:

课程是教师、学生、教材、环境四个因素的整合。课程由这四个因素组成,就决定了它是独特的且永远是变化的,有多少个班级就会有多少种课程,有多少所学校就有多少种课程。我们是艺术学校,还要加上有多少个专业就有多少种课程,有多少种课程就会有多少种教法。教学过程不只是忠实地实施计划、教案的过程,更是课程创新和开发的过程。这就是我们所说的“教无定法”。它给了我们无限的上升空间。无论是老教师还是年轻教师,创新教学都是无止境的。不要小瞧任何一课的教学!上好每节课是每个老师的天职,要像企业家那样:每节课都要有品牌意识;要像艺术家那样:每节课都看做是自己的舞台生命;要像母亲对孩子那样:每节课都看做是自己孩子的进步成长…

特别是对年轻教师来说,既然已经选择了教师这个职业,就应该努力认真的去做。说近了是对不对得起你的工资,说重了是想不想有点人格魅力,说远了是愿不愿意为社会做点贡献?认认真真做人,踏踏实实做事,是教师必备的品质。

7.3.2 建议:

课程不仅是文本课程,更是体验课程;课程不只是知识的载体,而是教师和学生共同探求新知识的过程。我们在实施教学的过程中,一定要坚持“三贴近”原则:将学生发展的需求与社会需要统一起来,体现艺术中专的特点。特别是文化课老师,不要总是死磕那点书本知识,育人比教书更重要。另外,课堂活动的目的是体验、参与、启发,必须注意:避免表演式的活动;课堂活动不是为了验证知识。内行评课是看功底,花架子没用的(举自己的例子)。

7.4 教研目的

目的之一:与青年教师共同探讨教学教法

随着我校办学规模的扩大,教师队伍趋于年轻化。如何上好每节课,如何上好艺术学校的每节课,对每一位年轻教师来说,都是需要认真思索、不断研究的。他们无一例外的必然面对三大问题:(1)驾驭教材;(2)组织教学;(3)教育学生。从而决定了年轻教师必须在教学过程中,深入备教材、认真备学生。并结合学校的特色,教育的特点,不断探索有针对性的教学教法,才能取得良好的教学效果。本课在这方面做了一些探索,希望对青年教师能有所帮助。

目的之二:与各位同仁分享教育教学感受

各位文化课同仁90%以上来自普通中学。如何适应艺术学校文化课教学的要求,按质按量地完成教学任务,并在特色教学的过程中帮助学生处理好文化课与专业学习的关系,完成特色育人任务。都下足了功夫,各有绝活,精彩纷呈!政治课教学、政治课教师在探究特色教育教学方面更是义不容辞。本课在这方面做了一些探索,愿与大家分享并敬请指教。

目的之三:与学校领导恳谈教育教学管理

有关人生价值的几点思考 篇3

有关人生价值的几点思考

■戴琦

一、青年学生人生价值观的特征及其行为表现

青年学生由于缺乏理性上的辨别是非的能力，往往依据对一些具体现象的判断与评价作出价值选择。

1.主体意识越来越强烈，自我意识凸现但不偏激，注重自我价值的实现。自改革开放以来，自我意识的觉醒和强化一直是青年学生的特点之一，如对人生理想的追求，把“个人事业成功，生活美满”摆在第一位，在谈到人生最大幸福时，则要求“有一个温暖家”或“事业成功”，都反映出对个人自我价值的追求，自我意识的加强。但如今青年学生常常是讲人生价值就是自我价值，讲成才就是个人成名家，讲人生幸福就是个人幸福，从而滋生出以“我为中心”的极端个人主义苗头。

2.重功利，讲实惠，对物质利益越来越看重，蕴含着趋乐避苦的趋向。随着市场经济的不断发展，大学生对我国现行的公有制主体的多种经济成分形式的认识明显提高，市场经济观念日益增强，经济头脑、实惠观念愈来愈重。

3.具有不稳定性和可塑性。青年学生处表青春期，某些生理和心理因素处于极不稳定的变化中，具有强烈的好奇心，容易被外在热点所吸引，并使其兴趣热点游离带来很大的随意性，同时由于青年学生中的人生观尚处于不断形成过程中，其人生价值观也必然存在很强的可塑性。

4.具有多元化和复杂性。社会价值取向多元化必定引起当代青年学生人生价值观的多元化。主要表现在两个方面：第一，相当多的大学生否定绝对的单一的人生价值标准和价值选择，他们承认他们历来宣传的榜样和典型的合理性，但并不把它作为人生的唯一准则和楷模；他们认为书本上的人生理论是正确的，但在现实中是难以实现的；他们仍用马克思主义来要求别人，却又以个人主义业来对待自己；他们反对别人自私自利，自己却又以个人利益为重。

二、青年学生人生价值观形成的影响因素

1.市场经济体制的负面影响。市场经济对大学生的影响具有双重性：一方面，市场经济的发展促进了大学生创新意识、合作意识、竞争意识等新的观念、意识的形成和强化，增强了大学生的社会适应力。另一方面，随着市场经济的发展，金钱至上、功利主义等腐朽思想在社会上泛滥，并成为一些人价值衡量的标准。

2.不正之风和腐败现象的影响。少数党员干部成为以权谋私、挥霍国家财产、违法乱纪的腐败分子。这对大学生树立正确的人生价值观带来种种干扰，一些大学生在理想信念上产生困惑和动摇，有的厌恶政治、玩世不恭，有的则强化了当官发财的思想意识。

3.高校思想政治教育和管理工作实效性不强。长期以来，高校的思想政治教育工作存在形式单调、内容僵化、针对性不强的问题；此外，还存在教育手段落后、教育力度不够的问题；对青年学生中表现出来的不良思想倾向，缺乏从根本上解决其深层次问题的有效机制；对青年学生忽视政治理论学习、不遵守学校纪律等问题缺乏有力的约束机制；这都不利于当代大学生形成正确的人生价值观。

4.家庭道德教育的欠缺。我国的基础文明教育状况是不容乐观的，一方面我国家长的平均文化程度偏低，决定了学生所接受的家庭教育是不全面的；另一方面，许多父母溺爱孩子，只注重孩子物质方面的需求，而忽视精神生活的需要。加之长期以来受应试教育的影响，许多父母一味地促进孩子智力和学习成绩的提高，而忽视孩子成长过程中出现的价值错位、道德滑坡以及心理畸形等问题。

5.自身特点的变化。青年学生自身特点的变化是其人生价值观形成的内在因素，现在的大学生绝大多数是从家门到校门的，视野较窄。在学生期间，随着人际交往的增多，社会接触面的拓宽，其价值取向不仅受社会的影响，更受社会的支配。

三、正确引导，努力提高学生人生价值观的选择能力

党的十四届五中全会通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展“九五”计划和2010年远景目标的建议》中特别提出：坚持不懈地加强道德建设和爱国主义、集体主义、社会主义思想教育，树立正确的世界观、人生观、价值观。据此，在新形势下应该从以下三个方面对大学生进行人生价值观教育。

1.坚持对大学生进行爱国主义价值观教育，增强民族自信心，树立以知识报国的高尚情操。当代大学生是跨世纪的一代，是党和国家的财富。在大学生中营造爱国主义氛围，坚决抵制“外国的月亮比中国圆”崇洋媚外思想的侵入，必须引起高校政治思想工作者的重视，通过升国旗、成人仪式、教唱爱国主义歌曲、组织观看爱国主义影片等活动的教育，引导大学生高举爱国主义这面旗帜，正确处理好个人命运同国家民族命运的关系，“国家兴亡，匹夫有责”、“保家卫国，责无旁贷”，进一步提高民族自尊心、自豪感和自信力，树立“为中华之崛起而读书”的远大理想。

2.坚持对大学生进行集体主义价值观教育，弘扬中华传统美德，培养敬业奉献精神。坚持集体主义价值观教育就是要强调个人利益服从集体利益，强调个人利益和集体利益的辩证统一。同时也要对大学生进行“自力更生、艰苦奋斗”、“敬业奉献”的教育，使大学生懂得，一个人只有当个人的选择和集体相一致时，他的价值才可能真正得到实现，“三步走”的战略目标需要一代又一代人的艰苦创业，那种“个人至上”、“自我实现”、“自我设计”、“拜金主义”的人最终会陷入个人主义、利己主义的泥潭。

3.坚持对大学生进行社会主义价值观教育，端正自强自立的主体意识，把个人价值和社会价值有机地结合起来。要引导大学生珍惜社会主义市场经济为实现个人价值所造就的良好的机会和条件，增强自强不息、自主自立的主体意识，走出“自我”的误区。

实现自己的人生价值作文 篇4

农民：我会用这张纸贴窗遮阳光，以躲避太阳的照射。

艺人：我会用这张纸，剪切成美丽的图片，用它美化人生。

画家：我会用这张纸创作一幅完美的风景，让人在这风景中留恋忘返。

学者：我要用这张纸写下我研究的结晶，作为一项研究的说明。

我们自己：该用这张干什么?是画画、写字、做笔记、记电话号码、当备忘纸……

其实我们的价值就好比这张纸，在什么人的手中，就有什么样的价值。想让自己的价值得到充分的实现，就让自己毅力更加的坚固!让自己的视野更加的开阔!然后给自己坚强的信念。加上持之以恒的努力，你的价值一定会实现的!

人生就像一场游戏，一个梦也正如朱自清所说：我赤裸裸的来到世界上，眼间也将赤裸裸的回去。人生匆匆，恍如一梦，生命的开始，也就意味着结束。

人生如梦，梦里人生，无论我们如何的来操纵，也就只此一回。忙忙碌碌也好、碌碌无为也罢，无非就是精彩与浪费的折，好的人生属于自己，浪费一生也属于自己，为名为利奔波一生的是自己，勤勤垦垦劳作一生的也无非是自己，从出生的一刹那开始，每过一秒，都是自己的生命，也就只为了应证那一句话，在临死的时候，当自己回首往事时，我们不应该为自己的一生感到后悔，也不因为自己碌碌无为，虚度光阴而羞耻，因为我们为自己而活!

最重要的是为了实现个人的生存价值，为了证明你的存在给自己所处的这个世界带来了有用的东西。人生如梦却不是梦，虽然有时候让人怎么也琢磨不透，但是我们仍然要认真的面对属于自己的每一天。

人为未知而活;为了爱，为自己，为家庭，为社会，为国家，人活着为了去寻求未知的答案，去创造未知的答案，当你的行动受到了小小的赞扬，你会了解生命的目的;当你的行动为一个未知成就了辉煌的一页，你会找到生命的意义;当你的行动成就了他人更成就了你自己时，你会感悟出生命的价值!

也许你有沮丧;也许面对挫折，你想选择倒下;也许长久的为没有回报的未知而奋斗使你失去了乐趣;信心与勇气也许你该这么想;只有今天的现在是最真实的，是真正属于我们的，所以要珍惜现在的点点滴滴。

我还记得有位哲人说过，你不能控制他人，但你可以掌握自己;你不能左右天气，但你可以改变心情;你不能选择容貌，但你可以选择心灵!没有蓝天的深邃，可以选择白云的飘逸;没有大海的辽阔，可以选择小溪的幽雅;没有雄鹰的矫健，可以选择小鸟的无忧;没有原野的芬芳，可以选择小草的翠绿!

每个人在出生前都是一个完美的苹果，上帝忍不住在每个苹果上都咬了一口，于是人们有了缺点，更重要的是，上帝给了人们为人生中未知的辉煌奋斗的动力，只要有健全的体魄，就有创造成功的可能;只要在你的缺陷上勇敢的站起来，勇敢的奋斗!

为自己的梦想、为自己的理想而努力吧，既然我们改变不了我们的生活，那就适应现在的生活，有一句叫，山不过来，我过山去，自己的人生价值，自己掌握，自己的人生价值，自己创造，自己的人生价值，自己演绎。

有关人生价值的名言名句 篇5

2) 人生的价值不能与商品的价值混为一谈。——佚名

3) 我认为人生的全部意义，在于精神、美和善的胜利……——库普林 、

4) 当争斗在一个内心中发生，他的生存就有价值了。——白朗宁

5) 人生的意义就在这个过程上。你要细细体味这过程中的每节，无论它是一节黄金或一节铁;你要认识每节的充分价值。——傅东华

6) 人生是伟大的宝藏，我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。 ——佚 名

7) 即使我们是一支蜡烛也应该“蜡炬成灰泪始干”;即使我们只是一根火柴也要在关键时刻有一次闪耀;即使我们死后尸骨都腐烂了也要变成磷火在荒野中燃烧。 ——艾 青

8) 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌

9) 生活不是局限于人类追求自己的实际目标所进行的日常行动，而是显示了人类参加到一种宇宙韵律中来，这种韵律以形形色色的方式证明其自身的存在。——泰戈尔

10) 人，就像钉子一样，一旦失去了方向，开始向阻力屈身，那么就失去了他们存在的价值。 ——兰 道

11) 无论一个人的天赋如何优异，外表或内心如何美好，也必须在他的德性的光辉照耀到他人身上发生了热力，再由感受他的热力的人把那热力反射到自己身上的时候，才能体会到他本身的价值。 ——莎士比亚

12) 有了人生的价值，就不觉得黄金昂贵。 ——倪志兵

13) 人只有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦

14) 一个人的生命是可宝贵的，但是一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。 ——鲁 迅

有关人生价值的励志名人名言 篇6

2. 一个人的真正价值首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。——爱因斯坦

3. ……我们最好是把自己的生命看成是前人生命的延续，是现在共同生命中的一部分，同时也是后人生命的开端。 ——佚 名

4. 人生确是无常的，不过人生的可爱处也多半就在这无常。 ——李霁野

5. 我们的人生随我们花费多少努力而具有多少价值。 ——莫利亚克

6. 什么是生命?它并不是象冷酷的理智和我们的肉眼所见到的那个模样，而是我们幻想中的那个模样。生命的节奏是爱。 ——罗曼?罗兰

7. 人生只有一生一死，要生的有意义，死的有价值。 ——邓中夏

8. 人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。 ——雷 锋

9. 我们的生命是什么?不过是长着翅膀的事实或事件的无穷的飞翔。——爱默森

10. 生活的主要悲剧，就是停止斗争。 ——奥斯特洛夫斯基

11. 世界的设计创造应以人为中心，而不是以谋取金钱，人并非以金钱为对象而生活，人的对象往往是人。 ——普希金

12. 只有一种成功——能以你自己的生活方式度过你的一生。——克里斯托弗?莫利

13. 历史认不那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。 ——马克思

14. 我评定一个人的真正的价值只有一个标准，即：看他在多大程度上摆脱了“自我”，他摆脱了“自我”，又是为什么。 ——爱因斯坦

15. 人生照例是一场值得一搏的争衡，然而它的奖品是拼斗。 ——拉尔夫?詹

16. 幸福在于为别人生活。 ——列夫?托尔斯泰

17. 熄灭吧，熄灭吧，瞬间的灯火。人生只不过是行走着的影子。 ——莎士比亚

18. 小草也有点缀春天的价值。 ——佚 名

19. 人生不得行胸怀，虽寿百年，犹为天也。 ——何良俊

有关实现人生价值作文 篇7

1和谐

在周易中, 和谐是基本的价值观, 并且其中包含丰富的和谐哲理, 例如, 在《彖传·乾》中写到:“乾道变化, 各正性命, 保合太和, 乃利贞”。其意思就是说, 宇宙中的万事万物在大自然的运行变化过程中, 都能各尽其用, 各得其所, 并且在一定程度上构成和谐的整体, 进而推动万物的持续发展。

天人和谐作为万物和谐的前提和基础。在周易中, 宇宙被认为是秩序井然的有机整体, 通常情况下该有机体以太极为本原, 其中任何事物与他事物, 甚至宇宙整体都存在一定的联系。在《系辞传》第九章中写到“易有太极, 是生两仪, 两仪生四象, 四象生八卦。”其中所蕴含的宇宙观在一定程度上就是周易的和谐观。

当今社会, 人和人, 人和社会自然, 富裕和贫穷, 人的内心的不和谐现象比比皆是, 周易的和谐智慧可以在处理这些问题时提供一定的借鉴意义。序卦曰:“颐者, 养也, 不养则不可动。”对于一个好的管理者来说, 在管理过程中, 不能只管不养, 也不能只养不管。通常情况下, 需要养中有管, 管中有养, 进而在一定程度上才能更好地管理。在这种情况下, 养乃管理题中的重要之义。在《益彖》曰:“益, 损上益下, 民说无疆;自上下下, 其道大光。”其意思就是说损与益之间相互影响, 相互制约, 如果没有损, 也就没有益。

2顺应变化、主动变化

《系辞上传》说:“八卦成列, 象在其中矣。因而重之, 爻在其中矣。刚柔相退, 变在其中矣”。在这系卦中, 对任何事物的发展都是一个循序渐进的过程进行了清楚地阐述。通常情况下, 这一过程是一个由量变到质变的过程, 在变化过程中, 当事物发展到一定程度, 不能再发展时, 在这种情况下它到所能容载的极限, 那么它必然通过变通, 进而在一定程度上产生质变。

在系辞传中, 明确地阐述了人类的生产、生活都要遵守天地生生之德的规律, 并且在一定程度需要将此作为自己的行动准则。生生之谓易、日新之谓盛德, 主体以其创造活动与创造精神与天地合其德。易传中大量阐述了这种创造性顺应和主动性变通, 如系辞传中的“变而通之以尽利”, “通其变使民不倦”, “变通者, 趣时者也”, “在天成象, 在地成形, 变化见矣”, “知变化之道者, 其知神之所为乎”等, 这些都不同程度地揭示了变通的重要性, 同时证明了变通是事物生存发展的根本。通常情况下, 管理之道也就是所谓的变通之道。在社会实践活动中, 与时俱进是人类获得生存、发展的基础, 在实践活动中, 通过与社会环境, 以及变化发展的宇宙自然相互适应, 进而在一定程度上实现天人的和谐与统一。

3自强不息

《乾》卦列为《周易》首卦, 《象传》概括《乾》卦卦义说:“天行健, 君子以自强不息。”其中自强通常情况下需要有顽强的意志和坚定的信念, 以及百折不挠的精神。“君子终日乾乾, 夕惕若, 无咎。”

复卦彖辞曰:“复亨, 刚反, 动而以顺行, 是以出入无疾, 朋来无咎。反复其道, 七日来复, 天行也。利有攸往, 刚长也。复其见天地之心乎!”其意思是说, 阳被阴剥至尽处, 就要复生于下, 虽然最初的力量是微弱的, 但它代表新生的、发展的力量, 没有任何东西可以遏制住它的势头, 这是不以人的意志为转移的客观规律。它昭示人们, 要坚持真理, 顺应时代潮流;要树立信心, 从长计议, 看到事物的发展趋势。

4贵中趋时

人的一切活动都是在时间当中进行的, 易学深刻地指出, 时间时机的把握对人活动的结果有着极为重要的影响。

《周易》特别强调中, 一般来说处在中爻的, 大部分都是吉利的。中国古人曾经说过, “易道深矣, 一言以蔽之, 曰时中”, 又讲“知时中之意, 则思过半”。在《周易》中, 也有“思过半”, 这句话, 其意思是说只要你懂得时中的内涵与本质, 在这种情况下, 就懂得了它的精神实质, 在这种情况下, 对于《周易》中所阐述的道理, 你基本把握了一半。

易学还讲要明时, 一方面需要察时, 另一方面需要待时而动。“君子藏器于身, 待时而动, 何不利之有”, 这句话的意思是说, 把器具、器械等工具打磨精良, 但是隐而不发, 等待相应的时机。也就是现在我们所说的做好充分的准备, 一旦时机来临, 这时我们就要坚定果敢, 立即采取相应的行动, 这样我们获得的成就将会是非常大的。对于与时俱进来说, 按照乾卦文言中传讲, “终日乾乾, 与时偕行”, 其意思就是说白天奋勉努力, 从来不懈怠, 但是到了晚上, 你就应该放下所有的负担进而安闲休息。在这种情况下, 日出而作, 日落而息, 你才能取得巨大的成就。损卦讲:“损益盈虚, 与时偕行”。益卦讲到“凡益之道, 与时偕行”, 这句话的意思是说, 不管你是减损, 还是增加, 盈满还是亏缺, 通常情况下都要根据自身的实际情况, 结合不同的时机, 进而在一定程度上采取相应的措施。要“时止则止, 时行则行, 动静不失其时, 其道光明”。

5真诚

中孚卦辞说:“中孚豚鱼吉, 利涉大川, 利贞。”彖传说:“豚鱼吉, 信及豚鱼也”。这两句话的意识是:在日常生产、生活中, 一方面要求人们要真诚待人、真诚事神, 另一方面还需要真诚待物。俗话说:“若要牲畜钱, 就要和牲畜眠。”这句话虽然说的比较难听, 但是表达的道理可谓至诚。事牲畜都需要真诚, 更何况对待人和事呢。对于一个人来说, 如果内心真诚坦荡, 对于虚伪的言语和行为, 这种人总是显得格格不入。投之以桃, 报之以李, 在人与人之间的交往中, 如果人要想得到真正的朋友, 获得真正的友谊, 在这种情况下就要真诚地奉献自己, 用自己的真诚对待它人。

文言传说:“元者, 善之长也。亨者, 嘉之会也。利者, 义之和也。”这句话的意思就是说君子需要以仁爱为本, 行为美好善良, 符合礼仪规范, 牢固地保持仁爱的种子, 坚持不懈地去恶行善, 始终不改变利人利物的立场。

上面这些价值观即可以说是内容层面的, 也可以说是方法层面的, 目的和方法是统一的。除此而外, 易学中也论述了一些一般性的思想及行为途径, 据此而行则可以开启人的智慧, 使人们聪明起来, 进而在一定程度上更好地达到自己所追求的价值取向。

第一, 一阴一阳之谓道。所谓一阴一阳通常情况下就是又阴又阳。阴阳两者之间相互相互联结, 相互作用, 并且在一定程度上相互转化, 这就是事物发展变化的根本规律, 也就是所谓的“道”。因此, 在观察事物性质的过程中, 需要从两个方面进行考虑, 一方面要看到阳的一面, 另一方面需要看到阴的一面, 在这种情况下, 才能不会出现偏废。阴阳作为事物的两个方面, 一般是相反相成, 互济互补, 同时可以作为天地万物存在、发展的必要条件和动力。

第二, 阴阳不测之谓神。事物在发展变化的过程中, 一方面要遵循规律, 有规则就有确定性, 这就是所谓的“常”;另一方面存在变数, 在一定程度上行具有偶然性, 这就是所谓的“神”。所谓神就是神妙不测之意。

第三, “日新之谓盛德”。事物在变易过程中, 总是存在生生相续, 新新不停, 通常情况下, 这是永无止境的。在天地间, 每日更新是最大的德行, 生而又生, 不断地进行着创造, 进而在一定程度上称得上变易。在变易过程中, 通过进行不断的变革和创新, 只有变革才有出路, 只有创新才能实现进一步的发展。

第四, 树立忧患意识。事物在发展、变化的过程中, 方发展到极点, 必然导致自身走向相反的方面, 这就是所谓的“物极则反”。因此, 需要随时保持忧患意识, 防患于未然, 进而在一定程度上处于主动地位。即使处于逆境, 自己的信念也不要轻易的动摇, 而是采取相应的措施, 不断改变自己的现状, 进而迎接未来。

摘要：周易为群经之首, 一定意义上是帮助人们趋利避害, 追求幸福的理论体系。文章论述了周易中所包含的和谐、顺应变化主动变化、自强不息、贵中趋时、真诚等人生和社会价值追求, 指出其本身也具有方法论意义。同时还强调了为达到上面的目标而应采取的阴阳、变化、图新、忧患等思维和行为方式。

关键词：周易,社会,人生,价值观

参考文献

[1]张玉琛.浅谈《周易》和谐价值观的当代意蕴[J].武警学院学报, 2010 (03) .

[2]余剑梅.《周易》和谐观与建设和谐社会[J].上海市经济管理干部学院学报, 2008 (01) .

[3]郝长江.《周易》中的自强不息精神[J].晋阳学刊, 1997 (11) .

实现人生价值有感 篇8

请大家带着这个问题来看这篇读后感

——你能达到马斯洛第几层次？

亚伯拉罕．马斯洛(Abraham Harold Maslow,1908-1970)出生于纽约市布鲁克林区。美国社会心理学家、人格理论家和比较心理学家，人本主义心理学的主要发起者和理论家,心理学第三势力的领导人。按马斯洛的理论，个体成长发展的内在力量是动机。而动机是由多种不同性质的需要所组成，各种需要之间，有先后顺序与高低层次之分；每一层次的需要与满足，将决定个体人格发展的境界或程度。

马斯洛认为，人类的需要是分层次的，由低到高。它们是：生理需求

安全需求

社交需求

尊重需求

自我实现

生理需求

生理需求是人们最原始、最基本的需要，如对空气、水、食物、性、以及穿衣、和住房、医疗等等，这类需求的级别最低，若不满足，则有生命危险。人们在转向较高层次的需求之前，总是尽力满足这类需求，它是最强烈的不可避免的最底层需要，也是推动人们行动的强大动力。一个人在饥饿时不会对其它任何事物感兴趣，他的主要动力是食物。即使在今天，还有许多人不能满足这些基本的生理需求。作为管理人员应该明白，如果员工还在为生理需求而忙碌时，他们所真正关心的问题就与他们所做的工作无关。当管理者努力用满足这类需求来激励下属时，可以尝试利用增加工资、改善劳动条件、给予更多的业余时间和工间休息、提高福利待遇等来激励员工。安全需求

安全的需要包括劳动安全、职业安全、生活稳定、以及免遭痛苦、威胁或疾病等的需求和希望未来有保障等。安全需要比生理需要较高一级，当生理需要得到满足以后就要保障这种需要。每一个在现实中生活的人，都会产生安全感的欲望、自由的欲望、自我保护的欲望。员工追求的是职位的保障和意外事故的防止。管理者要有雇用保证，建立退休金制度、医疗保险制度及意外保险制度等。在安全需求没有得到满足之前，人们唯一关心的就是这种需求。对许多员工而言，安全需求表现为安全而稳定的工作环境以及有医疗保险、失业保险和退休福利等。如果管理人员认为对员工来说安全需求最重要，他们就在管理中着重利用这种需要，强调规章制度、职业保障、福利待遇，并保护员工人身安全和不致失业。如果员工对安全

需求非常强烈时，管理者在处理问题时就不应标新立异，并应该避免或反对冒险，而员工们亦能很好地完成工作。社交需求

社交需求包括对友谊、爱情以及隶属关系的需求，是指个人渴望得到家庭、团体、朋友、同事的关怀爱护理解，是对友情、信任、温暖、爱情的需要。社交的需要比生理和安全需要更细微、更难捉摸。当生理需求和安全需求得到满足后，社交需求就会突出出来，进而产生激励作用。在马斯洛需求层次中，这一层次是与前两层次截然不同的另一层次。它与个人性格、经历、生活区域、民族、生活习惯、宗教信仰等都有关系，这种需要是难以察悟，是无法度量的，要靠每个人自身的领悟和感觉。这些需要如果得不到满足，就会影响员工的精神，导致高缺勤率、低生产率、对工作不满及情绪低落。管理者必须意识到，当社交需求成为主要的激励源时，工作被人们视为寻找和建立温馨和谐人际关系的机会，能够提供同事间社交往来机会的职业会受到重视。管理者感到下属努力追求满足这类需求时，应在不影响主要工作和企业文化的前提下采取开展组织一些体育比赛和集体聚会等活动。

尊重需求

尊重需求既包括对成就或自我价值的个人感觉，也包括他人对自己的认可与尊重。有尊重需求的人希望别人按照他们的实际形象来接

受他们，并认为他们有能力，能胜任工作。他们关心的是成就、名声、地位和晋升机会。这是由于别人认识到他们的才能而得到的。当他们得到这些时，不仅赢得了人们的尊重，同时就其内心因对自己价值的满足而充满自信。不能满足这类需求，就会使他们感到沮丧。如果别人给予的荣誉不是根据其真才实学，而是徒有虚名，也会对他们的心理构成威胁。在激励员工时应特别注意有尊重需求的管理人员，应采取公开奖励和表扬的方式。布置工作要特别强调工作的艰巨性以及成功所需要的高超技巧等。颁发荣誉奖章、在公司的刊物上发表表扬文章、公布优秀员工光荣榜等手段都可以提高人们对自己工作的自豪感。

自我实现

自我实现的需要是最高等级的需要。是自我实现和发挥潜能的阶段，满足这种需要就要求完成与自己能力相称的工作，最充分地发挥自己的潜在能力，解决问题能力增强，自觉性提高，善于独立处事，成为众所期望的人物，这是一种创造的需要。当然自我实现的人可能过分关注这种最高层次的需求的满足，以致于自觉或不自觉地放弃满足较低层次的需求。达到自我实现的人，当受到激励会在工作中运用最富于创造性和建设性的技巧，使工作达到完美。重视这种需求的管理者会认识到，无论那种工作都可以进行创新，创造性 并非管理人员独有，而是每个人都期望拥有的。为了使工作有意义，强调自我实现的管理者，会在设计工作时考虑运用适应复杂情况的策略，会给身怀绝技的人委派特别任务以施展才华，或者在设计工作程

序和制定执行计划时为员工群体留有余地。有自我实现需要的人，似乎在竭尽所能，使自己趋于完美。自我实现其实意味着充分地、活跃地、忘我地、集中全力、全神贯注地体验生活。马斯洛需求层次理论假定说明人都潜藏着这五种不同层次的需要，但在不同的时期表现出来的各种需要的迫切程度是不同的。人们被激励起来去满足一项或多项在他们一生中很重要的需求。任何一种特定需求的强烈程度取决于它在需求层次中的地位，以及它和所有其它更低层次需求的满足程度。人的最迫切的需要才是激励人行动的主要原因和动力。人的需要是从外部得来的满足逐渐向内在得到的满足转化。在高层次的需要充分出现之前，低层次的需要必须得到适当的满足。更进一步的说，激励的过程是动态的、逐步的、有因果关系的。在这一过程中，一套不断变化的“重要”的需求控制着人们的行为，这种等级关系并非对所有的人都是一样的。社交需求和尊重需求这样的中层需求尤其如此，其排列顺序因人而异。不过马斯洛也明确指出，人们总是优先满足生理需求，更低层次的需要强于高一层次的需要，高级需要在低一级需要上进化或发展而来，越高级的需要就越为人类所特有。高级需要的满足比低级需要的满足更接近自我实现。而自我实现的需求则是最难以满足的。

马斯洛的需求层次理论阐明人们究竟会重视那些目标，哪些类型的行为将影响各种需求的满足，但是对为什么会产生需求阐述得很少。这些理论也指出，大多数人都存在着较高层次的需求，而且只要环境不妨碍这些较高层次的出现，这些需求就能激励大多数人。

这是本人对此书的一点愚见，希望大家有更深层次的见解。谢谢。

实现自己的人生价值 篇9

自从本人被确定为入党积极分子以来，接受了党的教育，系统地了解了党的历史、性质、奋斗目标、建党宗旨、组织制度和组织原则等基本知识。经过近一段时间的自己学习和党员的帮助，本人在思想上积极要求上进，在工作中向党员同志看齐，对党的认识更加深刻。现将本人近期思想情况汇报如下：

第一，要提高学习马克思主义理论的自觉性。

“认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、共产党理论和重要思想，是党章规定的共产党员义务的第一条。共产党员必须懂得：理论上的成熟是政治上成熟的基础，政治上的清醒来源于理论上的坚定。有的同志在重大问题上政治不敏锐，甚至失去辨别能力，重要原因就是缺乏应有的马克思主义理论素养。理论上贫乏，政治上就不清醒。只有刻苦学习马克思主义理论，才能在复杂多变的国际环境中，在深化改革、扩大开放、大力发展市场经济的新形势下，坚定共产党*理想和社会主义信念，牢记全心全意为人民服务的宗旨，始终坚持党的基本路线不动摇，永葆一个共产党员应有的共产党*纯洁性。

第二，要坚持理论联系实际，学以致用。

理论联系实际，是马克思主义一个基本原则。学习马克思列宁主义、毛泽东思想、共产党理论和重要思想，必须坚持理论联系实际，坚持学以致用。最重要的是运用马克思主义的立场、观点和方法来改造主观世界，端正自己的世界观、人生观、价值观，提高为人民谋福利的自觉性。评价一个共产党员重要的是看他做的怎么样，看他能不能在端正自己的世界观、人生观、价值观上下功夫，实现学于用、知与行、说与做的统一。

第三，掌握做好本职工作的知识和本领。

党章中对”学习科学、文化和业务知识，努力提高为人民服务的本领"，作为共产党员的一项义务作了明确的规定。当今世界科学技术突飞猛进，科学技术对社会，对经济影响愈来愈大。因此，我们要把学习科学、文化和业务知识，掌握做好本职工作的知识和本领，提高到保持党的先进性的高度来认识，从而增强学习科学、文化和业务知识的自觉性和紧迫感。共产党员要掌握做好本职工作的知识和本领，一靠学习，二靠实践。要干一行，爱一行，学一行，钻一行，精通一行，努力成为本职岗位上的内行、能手和专家。

一个人要在社会上实现他的人生价值，必须不断地付出努力，工作兢兢业业，为社会创造财富。做出的努力不能是盲目的，必须有正确的方向指引。争取加入中国共产党，在党的领导下，为实现共产党*，全心全意为人民服务，是我明确的人生方向。

追求远大理想 实现人生价值 篇10

——我的大学观

经历高考的洗礼，步入大学的殿堂，我的人生又出现了新一个转折点。但面对大学生活，我突然又感到茫然无措。我们怎样才能适应新生活新环境，为我们健康成长奠定基础？怎样才能为我们展开美好的未来打下基础？

曾经有人说过，大学4年，有人是飞出去的，有人是走出去的，更有人是爬出去的，为什么会有这么大的区别呢？我想是和他们大学时树立不同的人生观，价值观，进而制定不同理想，付出不同实践有关的吧。

故而，我认为大学生应树立正确的价值观，人生观，从而追求远大理想，实现自己的人生价值。

首先，实现人生价值需要树立正确的三观：世界观，人生观 价值观。

人生价值是自我价值与内在价值的统一，物质贡献价值与精神贡献价值的统一，现有价值与应用价值的统一。树立正确的人生观是大学生成长的根本途径。世界观和人生观时紧密联系在一起的。作为当代大学生我们应当摈弃拜金主义，享乐主义，极端个人主义等腐朽人生观的侵蚀，从而确立积极进取的人生态度。我们也要有正确的价值判断价值，当代大学生独生子女特别多，随着物质生活水平的提高，孩子们需要什么就给什么助长了一部分孩子自私，狭隘，唯我独尊的习惯。正确的价值观可以让我们说话做事经过考虑“值不值得”，“有没有益处”，“美不美”，这是对善恶美丑的判断。离开大学后我们会成为什么样的人，成就什么样的人生，是事业有成，还是庸碌无为，还是卑鄙邪恶，很大程度上取决于人们有什么样的人生观，价值观。

而正确的价值观，世界观，人生观又是怎么形成的？这就需要继承爱国传统和弘扬民族精神。学习“三个代表”重要思想，马克思主义理论 科学发展观，邓小平理论，用科学的理论思想来武装自己。中华民族精神的内涵是以爱国主义为核心的，勤劳勇敢，自强不息这些内容都有助于当代大学生成为四有公民，引导我们在遵守基本行为准则的基础上追求更高的道德目标。

其次，实现人生价值需要树立远大的理想。

践行师德规范 实现人生价值 篇11

――师德教育、师风建设的做法及今后的打算

射阳县特庸初级中学

2011年我校根据县局要求开展“师德教育、师风整顿”主题实践活动，倡导全体教师“做特中人，谋特中事，追特中梦”。围绕“做人民满意的教师，办群众满意的学校”目标，追求“五个实效”，即坚守师德规范，在提高师德修养上求实效；努力教书育人，在提升教育教学质量上求实效；解决突出问题，在优化教师形象上求实效；增强服务意识，在服务社会、服务家长、服务学生上求实效；推进各项工作，在促进学校规范办学，进位争先，创优创新上求实效。有效构建教师精神的脊梁和学校的文化支撑。

一、虚功实做 在主题实践中提高教师的精神境界

2011年6月份起，结合暑期学习，我校开展了“师德师风”主题实践活动，我们印发了调查问卷，主要内容包括：“

1、新时期怎样才能做一个优秀教师？

2、教师中有哪些正面典型和师德失范现象？

3、你认为学校教学改革应从哪些关键环节入手？你对学校管理有哪些建议？”等三大类十个问题，印发学习材料20篇，组织全体教师开展专题讨论8次，教师撰写了学习心得92篇，先后收到教师的各类意见和建议160余条，整理后印发全体教师，自我对照，自我排查，自我整改，自我提高，各部门也据此调整工作方向，改进措施，有力推动了学校工作。经过系列教育活动，教师的精神面貌发生了明显变化，立德产身，做敬业爱生、个性鲜明的特中人，群策群力，谋有效教学、精细管理的特中事，同心同行，追人生精彩、质量优秀的特中梦。2011年，在省优质课竞赛中，获“二等奖”1人，在市优质竞赛中获一、二等奖各1人，1人被表彰为盐城市优秀教育工作者，学校被评为“省优秀家长学校”。中考45人考取射中，仅次于射阳实验初中和外国语学校，连续多年中考质量居全县同类学校前列。

二、完善机制 在有效管理中坚守教师的道德底线

新的一年，我们将致力于师德师风建设长效机制的构建。一是学习培训机制。开办师德师风培训班，进一步开展师德师风学习活动，将《中小学教师职业道德规范》、《江苏省中小学管理规范》、《射阳县师德师风十项禁令》等法规性文件作为学习的重点内容，规范教师行为，提高依法执教、廉洁从教的自觉性。二是加强监督机制。设立“师德师风”举报电话，设立举报箱，开展家长、学生、社会人士评议教师活动，帮助教职工看到自身不足和差距，认清产生问题的根源，真正在灵魂上受到触动。三是进一步完善考核机制。建立《师德考核和师德失范惩戒制度》，完善学校《师德考核细则》，《学校教学常规要求》、《岗位工作考核办法》、《绩效工资发放办法》、《教师职称晋升及聘用工资兑现办法》、《教学人员和行管人员轮岗转岗办法》，在职务晋升，评先评优，职称评聘，绩效工资发放中实行师德失范一票否决，对违反师德有损教师形象，学校声誉，工作散漫，纪律涣散，质量低下的教师作诫免谈话、调整岗位直至建议组织予以处理。

三、搭建平台 在典型引路中激发教师的进取锐气 一是开展评创活动。开展“师德标兵”、“感动校园十佳教师”、“自身高素质，工作高要求，教学高质量”的“三高”教师、“优秀备课组”等师德先进教师，师风优秀团队评创活动，让教师学有目标，赶有方向。二是加强正面典型的宣传。组织“师德标兵”先进事迹报告会，利用灯箱、墙壁、校园网络等载体，广泛宣传我校师德师风教育活动中涌现的先进人物和事迹，向社会、家长、学生、教师宣传，扩大社会影响，增进社会了解，树立我校教师的良好形象，激发全体老师的工作热情和锐气。三是设立党员示范岗，发挥党员教师的先锋模范带头作用和辐射作用。教育引导教师不断提高自身素质，转变工作作风，争当“为人师表的榜样、教书育人的模范、教育教学的能手、开拓创新的先锋、廉洁从教的标兵”。

四、德行统一 在教书育人中成就教师的精彩人生

我们深知，“德于内，行于外”师德、师风建设是手段，加强和改进工作是目的，因而我们倡导全体教师“以德导行，示德于行”，把师德师风建设的成效，转化为职业技能的提高，转化为教书育人行动，转化为教育教学的成果。新的一年，我们打算一是结合师德、师风建设引领教师专业成长。通过集体备课促进教师整体发展。通过学习研究提高教师个体的教学水平，除组织教师参加各种规定性培训外，提倡教师读书、学习、研究。提倡教师“三个一”，每天听一节课、读一千字左右的文章、写一则教学反思。组织教师苦练教学设计、教学表达、教学测评、教学研究、学科专业技能、教学资源开发六项基本功。开展一轮全员参予的六项基本功大赛。加强课堂教学教法的研究，开展常态课堂问题研究和经典课堂经验学习。建立教师“有效听课3+3课堂反馈”机制，发现问题、分析问题、解决问题，总结经验、提升经验、推广经验。建立教科研成果的推广和传承机制，放大科研成果的催化作用。建立优秀教师专业提升激励机制，实施以培代奖。要求全体同志不断自我反思，我今天做了哪些事，发现解决了哪些问题，有没有提出有效建议，职业技能有没有进步。二是结合师德、师风建设优化教学行为，进一步组织全体教学人员认真学习《射阳县中小学学科工作基本规范》，领会精神实质，掌握操作要领，并用以指导教学过程，强化课前预习，简化课堂讲授，优化课内训练，实现教学的精细化。积极探索，进一步完善“一标两案三反思”教学实践，逐步建立一套校本学科教学目标体系，不断提高两案设计和运用的质量，进一步指导学生形成定期反思的学习习惯。进一步优化上课、批改、辅导这三个关键的教学环节。做到上课准备再细一点，目标再准一点，要求再降一点，讲授再精一点，训练再实一点。批改一定要及时，一定要明确，一定要订正。辅导必须收集共性错误，纠正共性偏差，针对个性问题。三是结合师德、师风有效提高教育教学质量。把提升质量作为学校工作的核心追求，开展“有效教学优质课展评”活动和“有效教学课堂过关”活动，推进“有效教”与“有效学”的有机结合，实现教学的有效化、特色化。