树立正确的人生观价值观教书育人

树立正确的人生观价值观教书育人（精选8篇）

树立正确的人生观价值观教书育人 篇1

树立正确的人生观、价值观 认认真真地教书育人

应天水市教育委员会、天水市教育学会邀请，我们一行九人于8月13日赴秦城区听全国著名教育改革家魏书生的学术报告。

15日早上七点半，岷山文化宫座无虚席，来自全省各地、县的教师代表一千多人已经全部入场，人们翘首以待，以睹魏书生的风采。

魏老师中等个头，相貌平平，衣着朴素，但却有一种不可言喻的气质、精神，有一种引人注目的学者风度。他1950年出生，18岁‚上山下乡‛，19岁当民办教师，21岁进工厂，28岁经组织批准，于1978年2月从盘山县电机厂志愿到中学任教至今。

十多年来，他呕心沥血，孜孜以求，在教育思想、教学方法、班级管理等方面，进行大胆试验，成绩卓著，先后被评为省先进班主任（1981年）、省劳动模范（1982年）、特等劳动模范（1984年、1987年）、特级教师、全国中青年有突出贡献的专家（1989年）、首届‚中华十大杰出青年‛（1990年），是党的十三大代表和中国工会第十二次全国代表大会的代表，多次与党和国家领导人合影，与党的三任总书记合影就有7次之多，还多次出席在中南海怀仁堂、人民大会堂召开的会议。他从1986年起任辽宁省盘锦市实验中学校长兼党支部书记，后又兼任盘锦市教委副主任，还是全国教育科学规划领导小组成员、全国中学学习科学研究会理事长、全国中语会副理事长等38项社会兼职。但他始终不离教学第一线，一直坚持上语文课，并当班主任。在他手中，再乱的班级也上会变好，再差的学生也能成才。他所教班级的学生德智体全面发展，素质高，升学成绩每届都名列前茅。著名语言学家、教育家吕叔湘先生早在1984年便指出：魏书生‚是个教育家‛，而且‚不是一般的教育家，他立志教育事业，有一种忘我精神‛。

这些年，魏书生已在台湾省以外的全国31个省市、自治区和港、澳地区作报告1100多场，上公开课600多次，实属全国罕见。他热爱教书，酷爱读书，也善于写书，至今已发表了100多篇文章，主编、撰写出版了15本书。其中《班主任工作漫谈》、《家教漫谈》和《魏书生文选》（一、二卷）等著作均已重印多次，仍供不应求。《教育改革家—魏书生》一书出版时，陈慕华、孙起孟、陈锡联、张承先、柳斌等领导同志出席了在人民大会堂举行的座谈会，对魏书生及其有关著作给予了高度的评价。国家教委副主任柳斌同志还特地为《家教漫谈》一书题了词。

魏书生是教育界的楷模，是我国教坛上的一颗明星。他出色的工作，动人的事迹，已经传遍了大江南北。在他的激励影响下，祖国明天的教育，将是一个群星灿烂的世界。

奋搏自强 笑对人生

魏老师的报告非常精彩，感动人，吸引人，教育人。他从自强、育人、教书三个方面，谈了他的人生观、价值观；谈了他改造自己，奋搏自强及对教育事业执着地追求，勇敢地探索。我们聆听后，心潮澎湃，激动不已。他那勤于思考，勇于探索的精神，他那宽广的胸怀，豁达的气度，高尚的情操，使人们由衷地敬佩。

他说，我们所处的时代物质丰富，生活幸福，环境和平，文化繁荣，使人感觉幸运的时代，是几千年前的人不能比拟的。但也有许多不尽人意的地主，有许多丑恶现象，有许多不公平、不合理的现象存在。跟经济发达的美国比，我们国家仍然贫穷落后，我们不能因此指责埋怨、嫌弃她。美国再好是美国，我们都不可能到美国去，中国再穷是生我们，养我们的地方，我们应该爱自己的国家，我们应该少一些埋怨牢骚，多一些自责，多用气力改变自己，考虑自己为别人、为民族、为国家做了些什么？

多年来，魏书生努力改变自己的世界观、人生、教育教学观，将狭隘变成宽阔，将利已变为利他，使僵化的思想方法变得活跃，使唯心的变成唯物的。他的这些改变得益于书本。他喜欢学哲学、政治经济学、世界通史及中外教育家的著作。正是这些书本上的知识使他站在一个高远的角度看待人生，书中许多杰出的共产主义战士的献身精神使他看清了自己生命的价值。

他认为‚改变自我，天高地阔；埋怨环境，天昏地暗‛。他就是这样在现实生活中艰苦卓绝地进行自我改造。并告诫人们‚与其将希望寄托在客观条件的改变上，不如将希望寄托于挖掘自身的潜能上。‛给我们明确指出了人与社会环境的关系及如何发挥自己才能，体现自己人生的价值。他‚叮嘱自己，以拼命工作的实际行动报效党和人民‛，也提醒我们‚人啊，要实现自己的价值，就努力地一件接一件地为人民，为国家做实实在在的事情吧！做的事情越多，人生价值就越大。不要过多的关注报酬，报酬越少，吃得越清淡，穿得越简朴，你的人生价值就越大‛。因此他时时处处严格要求自己，并主张‚机遇和低的比，生活和过去比，道德和高尚比，需要和入党时比‛。他说自己的成长、进步都是比出来的，他称‚比‛是一门学问，因为‚比可以不用物质，不用金钱、不用地位就能使人获得幸福、欢乐、进步、勤奋……‛就会觉得社会的发展进步，就会觉得生活的世界甜美、可爱。他的看法常常比别人高远，常人认为工人多担子重、生活苦是吃亏，魏书生却认为是占便宜。他说，人的能力是工作多逼出来的，铁肩膀是担子重压出来的，坚强的意志是从艰苦的环境中磨练出来的。你提高了能力，压出了铁肩膀，锻炼了意志，这不是占了便宜吗？这不是享受人生吗？

这些年，他抢着多挑重担，多吃苦，工作出色，有了荣誉，有了名望，先后在27个省市自治区的2800多人到学校听课，每天应接不暇，但他越发谦虚谨慎，从来不厌其烦。工作再忙，压力再大，他也尽力使客人满意。他觉得尊重别人是一种美德，尊重别人是一种能力。‚不会尊重别人，从高层次上讲，自己也不会得到别人的尊重。‛他说：‚高层次的尊重包括崇敬、爱、理解、信任、为之牺牲。对阶级敌人也应该予以低层次的尊重，理解他，承认他在人格上的尊严，以唤醒、感动他们的良知，加快他们悔过自新的过程。因为我们无产阶级有解放全人类的胸怀。每个共产党员都应该树立起我活着是为了使别人活得更美好的信念‛。他坚信‚11亿人民都努力提高尊重人的能力，互相尊重，互相信任，互相爱护，为了一个共同的革命目标——建设社会主义的伟大强国，只要人人都奉献一点爱，我们的社会就会变成美好的人间‛。

魏书生为什么酷爱教书这一职业。他说：‚人活在世上，能不能幸福，最主要的是能不能有一颗好心。心肠好，那么穷点、富点，工作轻点、重点，寿命长点、短点，他都能坦然无愧，豁达大度地对待，从而活得心安，活得幸福。人活着对他、对世界有没有益处，有没有贡献，最主要的在于他有没有一颗好心。心肠好了，那么体力强点、弱点，才能大点、小点，他都能尽心竭力地为他人为世界做好事。反过来，心肠坏了，就不好办了，他自己活得太累，太麻烦，别人也会由于他的存在而累，而麻烦。教师显然是最有利于培养真诚、善良、美好心灵的职业。于是我便迷恋上了教书‛。显然他当教师是人民，是祖国的需要，是孩子们纯洁的童心唤起他献身教育事业的愿望。他有无畏的胆略，敢于向传统的教育思想和教学方法挑战，有勇于创新的精神，在普通而又艰苦的条件下闯出了一条教书育人的新路。有改变自我的勇气，他说：‚不停地做实事，本身就是一种享受。即使面对一些冷话、闲话、瞎话，也能见怪不怪。实事做多了，其怪自败。采用这种办法，常有‘两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山’之感。自己在实实在在做事的过程中增长了智慧，提高了精神境界‛。是啊，魏书生在用力改造自己，自强不息，他具有哲人那样能够包容一切的气度和胸怀，他从种种令人烦恼的人际关系中挣脱出来，处理好人与社会、人与工作、人与人、人与自己的关系，笑对人生，活得轻松、潇洒、自如，不能不使人们佩服，不能不受到人们的爱戴和尊敬。

潜心育人 润物无声

许多老师问魏书生：‚你是靠什么办法使各类学生都能自觉写作业、写日记，他们互相出题考试、互相评卷的时候，都非常认真仔细。你用什么办法使他们学习这样自觉呢？‛

魏老师的回答只有两个字：‚育人‛。他认为自强就能育人，以育人为本，书就好教了。所以他教书的同时非常重视育人，并潜心研究育什么样的人，怎样育人。

他说：‚我从工厂费尽千辛万苦，抛弃人们羡慕的工作来到学校，根本原因就是想多培育一些正直、善良、勤劳、无私地为国家为人民多做实事的人‛。使学生树立起无产阶级人生观，终生受益，获得真正的人生幸福。

他根据初中学生的年龄、生理、心理特点，教育学生从自己、从身边、从眼前、从小事做起，使学生有意识地指导自己，磨练自己的意志，有意地控制自己的意识。他对学生说：‚如果每个人都善于发现自己脑子里埋藏着的美好的、聪明的细胞，并努力把它挖掘出来，用美战胜丑，用聪明战胜愚昧，用新我战胜旧我，那么谁都可以成为优秀人才，不然古人为什么说人皆可以为尧舜？‛

魏老师育人方法的核心是民主、科学。所谓民主就是让学生成为自身的主人、班集体、国家、社会的主人。所谓科学，就是如何使学生成为主人，如何培养学生自我教育的能力。也可以说是科学的切实可行的计划，合理完整的制度。他强调教师必须有为学生服务的‚公仆之心‛，主张教师一定要把自己的‚心灵世界‛向学生敞开，就是把教师放到与学生平等的地位；在教书育人的过程中，他时刻把学生当‚助手‛，一切与学生有关的事，他都要笑容可掬地和学生商量。他尊重学生的人格，学生的一点进步，他都表扬。学生犯了错误，他不直接批评，用‚唱歌‛、‚写说明书‛等形式自我教育，从不训斥，也不挖苦。他原谅学生的弱点，关心学生，信任学生，理解学生，以一颗纯朴、善良、真诚的心对待学生。跟学生一起看书、唱歌、做实验、搞联欢，就在这样民主和睦的氛围中，有力地调动了学生的主动性和积极性。他还把育人寓于讲读、作文、课外活动、阅读、写日记等多种教学之中，都是民主通过，科学安排。为了培养学生良好习惯，多年来，魏书生一直引导学生在计划、制度方面思考问题，他说：‚我想最低级的管理水平莫过于用人看着人。管理水平的提高应该体现在规章制度、法律的科学性上。这些规章制度、法律如果订得科学，符合人们心理，那么不用人盯着、看着、监视着，人们也能自觉遵守了‛。他跟学生反复商量、讨论，认为‚教育和管理之间有着密切的联系，班级管理如果借鉴企业管理的一些方法、措施、其管理质量会大大提高。各科教学亦然。如果把工厂 质量管理的一些规定借鉴来，显然会有助于教学质量的提高。一个先进的工厂能够把工人走路的频率，炊事员切菜的频率都规定出来，一所好的学校能不能也把学生的有效劳动时间规定的细致、具体一些？我想是可以的，‛就这样，他们制订了从时间到空间，从大事到小事，从事到人，各个系统都尽可能统筹兼顾的班规、班法、制度30多项，语文教学34项、其精心、周到、严密的程度令人惊叹！制订了较完善的语文教学、班级管理计划、制度，又建立了检查监督系统和反馈系统，这样就基本走上了以法管理班级，以法治语文教学的道路。学生照这些规矩、制度去做，道德习惯的形成就有了保证。有了道德习惯，习惯成了自然，学生就养成了良好的道德品质，从而达到了育人的目的。

学校像地，学生像种子，像苗；校领导、教师像农民，像园丁。魏书生在学校这块园地上辛勤耕耘，用心血、用汗水默默地滋润着种子、幼苗。用民主、科学的方法，把种子、禾苗培育成栋梁之才，这是多么不可思议的奇迹。有人称赞他是中国当代的‚孔子‛，这话也许是有根据的。

让“知识树” 根深叶茂

魏书生教学成功的要诀，首先靠他对教育事业的无比热爱，靠他正确的教育思想，靠他对教育改革的执着追求，除此之外，还有一项更重要的，就是他对教育理论的深入学习、掌握与运用……因此，丰富了他的智能，开拓了他的胸襟，也为中国教育改革写下了辉煌的一页。他是站在21世纪的高度，考虑到21世纪社会经济发展对人才的需要，进行中学语文教学的整体改革。他打破过去那种单纯传授知识、‚满堂灌‛‚填鸭式‛的旧框框，探索总结出‚语文知识树‛；定向、自学、讨论、答疑、自测、自结六步课堂教学法，比较科学地解决了语文教学中教与学的问题。他使整个社会和课堂息息相通，把教育学、心理学、信息论、控制论引进他的课堂，扩大了学生的视野。他的教学内容十分充实、丰富，教学方法新颖、灵活、符合学生学习语文的规律，充分调动了学生学习的主动性、自觉性，使好、中、差学生都有目睹、耳闻、口诵、手写的机会，一扫语文课那种窒息、沉闷的旧模式，使学生真正成为学习的主人，学习的主体，把语文教学与思想教育融为一体，达到了一个新的教学境界。他说：‚我的许多教学方法、工作方法，均来自于学生。我喜欢对学生说：‘我要向大家学习，同学们是我的老师。’这是发自内心的。如果没有学生的言、行来帮我理解，我无法真的读懂教育学、心理学，更谈不上如何运用了‛。他认为‚一个教师应当像蜜蜂一样，在教法的百花园中，到处采集于自己有用的花粉，回来以后，酿造自己课堂教学的蜜‛。魏老师正是这样，大量地吸收了中外教育名家的精华，吸取学生中间的营养，结合自己的教学特点，学生实际，形成自己独具特色的教学方法。

这些独具特色的语文教学方法，体现了魏书生‚一靠民主，二靠科学‛的深邃的教育思想，展示了魏书生培养学生自学能力与自我教育能力的经验。他的思想、他的经验使学校教育这块土地更加肥沃，他的‚知识树‛在这块肥沃的土地上会更加根深叶茂果实累累。

天水之行来去匆匆，但魏书生的动人事迹使我们每个人似乎有一种满载而归的感觉，有种豁然开朗的心灵感应。我们应该像魏书生那样热爱教育事业，象他那样改造自我，树立正确的人生观、价值观，认认真真地教书育人。

树立正确的人生观价值观教书育人 篇2

当代大学生大多属于“90后”, 出生于改革开放后的中国, 成长于一个充满竞争的社会。面对竞争他们自信满满, 但残酷的竞争也给他们带来了巨大的精神压力。由于他们容易接受新鲜事物但社会经验和生活阅历不足, 分析辨别能力的欠缺, 导致他们对于新鲜事物和复杂社会新问题的理解往往简单化、片面化、极端化, 容易受到不良思想的影响。他们的独立意识普遍较强, 不再迷信权威并习惯于用自己的判断标准审视问题。他们不愿受到束缚, 不愿与家长分享情感。但同时, 他们又不得不依赖于家庭的供养, 缺乏自立的精神。他们有强烈的自我实现意识, 但他们中的多数人过分关注个人的感受和收益, 从而导致在团队活动中为获得个人价值或满足感而忽略集体利益或其他成员的权益及感受, 缺少基本的团队忠诚度和责任感。

二、为什么要引导当代大学生树立正确的世界观、人生观和价值观

当代大学生是我国建设高度文明的社会主义国家的骨干力量, 也是具备先进科学文化知识的新世纪的人才, 是推动科技发展社会进步的主要动力。大学阶段不仅是进行知识积累的阶段, 也是世界观、人生观和价值观真正确立起来, 完善起来的重要时期。

1.树立正确完整的世界观、人生观和价值观对大学生今后的学习工作起着决定性的作用

中国科技的发展, 社会的进步主要依靠的是人才, 而一个优秀的人才必须具有正确完整的世界观、人生观和价值观。由于世界观、人生观和价值观指引着大学生今后人生发展的方向和生活追求的道路, 故要在今后的学习工作生活中保持高尚的人格和操守, 清醒辨别是非, 坚定不移地朝人生正确的方向前进。

2.正确的世界观、人生观和价值观是大学生获取科学文化知识的永恒动力

当代大学生要牢固掌握科学文化知识, 就必须持有正确的学习目的、永恒的学习动力和科学的学习方法, 而这一切的基础是正确的世界观、人生观和价值观。当代学生只有树立了正确的世界观和人生观, 才能朝着正确的目标努力。

3.正确的世界观、人生观和价值观是当代大学生树立全心全意为人民服务思想的源泉

全心全意为人民服务是共产主义人生价值观的核心。共产党员的人生价值应体现在为人民服务的实践之中。如果我们只是为自己或自己的小世界而活, 那人生的意义是很有限的, 只有为国家、为社会、为民族而奋斗的人生, 才是有意义的人生, 才是光荣的人生。

三、如何引导当代大学生树立正确的世界观、人生观和价值观

世界观是指人们关于整个世界及人和世界的总的看法和认识, 人生观是指对人生的看法, 也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法。人生观是一定社会或阶级的意识形态, 是一定社会历史条件和社会关系的产物。价值观是人们对价值问题的根本看法, 包括对价值的实质、构成、标准的认识, 这些认识的不同, 形成了人们不同的价值观。

1.应树立积极的学习心态

作为一名大学生, 首先必须增强学习的主动性, 认真学习马列主义毛泽东思想, 正确的运用发展的辩证的观点和矛盾的方法去分析解决问题;其次, 还要加强各门专业课的学习, 提高自己的专业技能来应对将来工作和生活中的各种挑战。

2.要认真进行思想改造, 强化责任意识

当代大学生除认真学习外, 最重要的是要经常进行自我改造, 强化责任意识, 要以马克思主义世界观为标准, 不断检视自己的思想和行为, 开展批评和自我批评, 克服任性和自私。对于由于自身原因引起的问题要勇于承担责任, 做一个能担当的大学生。还要敢于质疑错误的思想观念、腐朽的生活方式, 要勇于接受同学和老师的监督。

3.明辨是非, 把握好自己的言行

现在各种“文化”和“主义”充斥着整个社会, 比如非主流, 享乐主义, 等等。在这些思潮的影响下, 一些大学生不能正确面对灯红酒绿的形形色色的这些现象, 甚至有的学生沉迷其中, 还美其名曰“增长社会经验”, 等等。对于此类的思潮, 必须要有一个正确的认识, 明辨是非, 坚决抵制, 否则, 你原来树立的正确的世界观、人生观、价值观, 也慢慢会被这些所谓的“新观念”所侵蚀 。

4.积极参加课外活动, 培养全心全意为人民服务思想

大学生要利用学习时间参加一些有意义的活动, 例如去养老院、社会福利院、特殊学校等地做义工, 勤工俭学, 等等。一方面能够帮助别人, 另一方面在帮助他人的同时提高了自身的素质, 也增强了对社会的责任感。

树立正确的人生观价值观教书育人 篇3

什么是人生价值呢？德育中的价值和经济学中的价值是两个完全不同的概念，它是基于个人利益和社会利益之间的关系而形成的生活追求目标，以及个人对社会发展与进步的功能和作用。具体讲，所谓人生价值，是人们的实践活动满足社会和他人需要的积极作用。有这么一句话：学校5天的教育，不如社会两天的教育。作为一名小学语文教育工作者，怎样在这样一个大环境大气候下引导学生树立正确的人生观、价值观，让学生分清是非观念，健康成长？

一、通过语文知识教育的渗透，让学生在学习知识的同时，形成正确的人生观和价值观

现在的语文知识丰富多彩，与我们的日常生活密切相关，教师不仅教书，更要育人，所谓传道，授业，解惑就是这个道理。例如：学习许地山的《落花生》这篇文章，父亲以花生生长的情况与桃子、石榴、苹果作了对比，用来说明花生“虽然不好看，可是很有用”的特点。接着是以花生喻人，阐明了做人的道理。教学中注重引导学生感受作者强烈的不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。还有《通往广场的路不止一条》《钓鱼的启示》《梦想的力量》等课文，都渗透着育人的知识，只要我们教师引导得法，教书育人，对学生正确的人生观、价值观的形成都起着非常重要作用。

二、通过课外阅读延伸，放飞学生的心灵，引导他们树立正确的人生观和价值观

悠悠中华，留下了许多优秀的文学篇章。学生在做阅读理解题时必然会接触到好多优秀的文学篇章。如《从小做时间的主人》这篇课外阅读谈到“斤斤计较时间，努力挤出一切可以利用的时间”，“从小学时代到如今，我总是不断地给自己规定进取目标——在一定的时间内完成一定的指标。粗略计算一下，我自定的计划达到2000个了”，我就适时的询问学生：“咱们已经上小学五年级了，你为自己制定过多少目标呢？”在学生的思考、对比中引导学生做时间的主人，珍爱今天。

中国古典名著是中华灿烂文化的重要组成部分，它滋养了一代又一代中华儿女。阅读名著对于增益智慧，提升素养，树立正确的人生观和价值观有着举足轻重的作用。我从《将相和》、《草船借箭》、《石猴出世》等课文作为切入点，引导学生利用课余时间多多阅读《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》、《西游记》、《史记》等古典名著。

三、通过字词的教学，潜移默化的影响学生，引导他们树立正确的人生观和价值观

“脊”我们是这样学习的：

教师：大家看，这个字的上半部分中间是什么字？

学生：人。

教师：“人”左右各有两点指向它的上半部分，看看我们的身体上半部分是什么部位？

学生：背部、胸腹部、脊椎。

教师：背部最中间的脊椎简称“脊”，“脊”可以组什么词？

学生：脊梁。

教师：“脊梁”是什么意思？

学生：比喻在团体或国家中起中坚作用的人。

教师：大家想一下，在我们中国，有什么人堪称我们中华民族的脊梁？

学生：汉朝的苏武、宋朝的岳飞。

教师：你想不想将来也成为我们中华的脊梁呢？

学生：想。

就这样，在师生的问答声中，学生有了榜样，树立了远大的理想。

四、通过召开辩论会，来引导学生树立正确的人生观、价值观

在今天这个变革的时代里，挑战与机遇并存，风险与成功同在，社会上一切向钱看的消极现象，影视作品、网络中不健康的内容都会影响着学生的人生观、价值观的形成。有阳光的一面，也就会有阴暗的一面，我们究竟向着阳光面成长，还是向着阴暗面走去？对此，我采用召开辩论会的形式进行教育。例如：针对家长及班干部反馈来的信息，举办了看电视的利大于弊，还是弊大于利？上网对学习有多少帮助？网络游戏真的可以开发智力吗？等活动，让学生根据自己的亲身体验，通过正反方的辩论，认识到看电视、上网、玩网络游戏的利与弊，特别是玩网络游戏真的可以开发智力吗？这场辩论会，几乎所有的学生都达成共识：网络游戏带来的负面影响太大了，不仅影响学习，更影响自己的心理成长。

树立正确的人生观价值观教书育人 篇4

首先，我说几个关键词，希望大家通过这几个关键词能很快说出他们是谁。

※他是以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体的重要成员，在国际上也享有很高威望。他的卓著功勋、崇高品德、光辉人格，深深铭记在全国各族人民心中。他不仅为中国人民所敬仰，同样赢得了世界人民的尊敬。他敏捷机智和人格魅力可以说，无处不在。

※经典语录：1.为中华崛起而读书。2.为中华腾飞而努力奋斗！3.我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。4.敢于向一切国家的长处学习，就是最有自信心和自尊心的表现，这样的民族也一定是能够自强的民族。（周恩来）

※他用自己的实际行动，铸就了亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献的精神。他身患肝癌，依旧忍着剧痛，坚持工作，同全县干部和群众一起，与深重的自然灾害进行顽强斗争，改变了该县严重的内涝、风沙、盐碱面貌。在除“ 三害”斗争和各项工作中，他以身作则、带病实干、严于律己、关心群众。后来，因积劳成疾，以身殉职。被誉为“党的好干部”、“人民的好公仆”。

※经典语录：1.干劲不足的时候查思想，思想不通的时候，就要加紧读毛主席的书。2.干革命工作吗！总会有困难的。越是有困难，越在有雄心斗志，越有困难，越要学习毛主席著作。3.你们要好好学习毛主席著作，依靠群众，依靠集体，自力更生，团结抗灾，战胜困难，发展生产。（焦裕禄）

※他是优秀共产党员，焦裕禄式的好干部、时代先锋、领导干部的楷模，援藏期间，为了寻找阿里的发展优势，全地区106个乡，他跑了98个，雪域高原上留下了他的深深足迹。他用真挚的爱民之情，赤诚的为民之心，强烈的富民之愿，用生命回答了人为什么活着，怎样活着更有价值，这两个根本问题。

※经典语录：1.老是把自己当珍珠，就时常有怕被埋没的痛苦。把自己当泥土吧！让众人把你踩成路。2.是七尺男儿生能舍己，作千秋鬼雄死不还乡 3.青山处处埋忠骨，一腔热血洒高原（孔繁森）

※她多次深入虎穴，化装侦察，被誉为警界女神警。2001年调任登封市公安局局长。她始终把人民群众的疾苦和安危放在心上，解决了十多年来的控申积案，抓获犯罪嫌疑人3200余人，有力地维护了登封社会治安和稳定的政治大局。

《缅怀时代先锋——任长霞》

人民好警官，无愧任青天。

于国担大任，为民除乱奸。

逢孤慈母爱，待人亲人般。

长霞万古在，永保一方安

以上我们说到的周恩来、焦裕禄、孔繁森、任长霞，他们有 一个共同的名字，那就是----人民公仆。他们有一个共同特点，那就是----在平凡的工作岗位上干出了不平凡的业绩，他们有一个共同的品质，那就是----始终牢记党的宗旨——为人民服务，全心全意的为人民群众排优解难。虽然他们已经永远的离开了我们，但人民永远不会忘记他们，他们永远会活在百姓心中。

让我们一起听一首歌----《人民公仆》，来缅怀哪些为党的事业和人民群众的利益无私奉献的人们。（播放：MV 祖海《人民公仆》）

听了歌颂人民好干部的赞美之歌，看了人民好干部的感人画面，我想在座的各位和我一样，内心会升腾起一股热潮，精神会得到一次鼓舞，我们每一位年轻干部都有责任和义务向身边的好干部学习，不断完善自己的人格，提升自己的素质，在学习和实践中树立公仆意识，做党和人民满意的好干部，实现我们的壮美人生，这将成为年轻干部一生的追求。那么，我们应该从哪些方面提升素质，树立形象呢？下面我就从以下三个方面和大家共同探讨。

这三个方面其实是三个问题，这也是江泽民同志曾经要求每个领导干部要认真思考三个问题，一、“革命为什么？”、二、“当官做什么？”、三、“身后留什么？”回答好这三个问题对于中青年后备干部坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观、价值观，践行“三个代表”重要思想，落实科学发展观具有重大现实意义和历史意义。第一个问题：革命为什么？

对于这个问题，很多人都会回答：“为人民服务”。没错，为党的事业鞠躬尽瘁，死而后已，实实在在地为人民服务，这既是我们党的根本宗旨，也是我们党员和领导干部追求的崇高目标。为此，中青年干部要牢固树立为共产主义事业奋斗终身的远大理想，用马克思主义、毛泽东思想武装自己的头脑，用邓小平理论和“三个代表”重要思想和科学发展观指导工作实践。

新时期，中青年后备干部需要不断充实自己的“人格力量”，提升自己的“人格形象”，以人格的感染力推动各项工作。要守住清贫、耐住寂寞、挡住诱惑、保住气节，要以民主、无私、公道、正派、廉洁的良好自身形象去感化群众，只有这样才能更好地为人民服务，也只有这样才能使群众满意，得到群众的真正拥护。

世界是精彩的，诱惑是无处不在的。有的领导干部在金钱面前丧失了原则，犯罪领导干部类型统计分析，领导干部的犯罪类型大多数都归属于“权钱交易”的经济犯罪。受贿罪在犯罪类型出现的频率高居首位，占一半以上，远远高出其他犯罪类型；其次是贪污罪占17.5℅，挪用公款罪占12.4℅，巨额财产来源不明罪占12℅。这四项经济犯罪类型出现的频率总和达到93.6℅；其中也不乏有数罪并罚的领导干部，如枣阳市土地管理局局长、党委书记章大梁一人涉及的罪名就有贪污罪、受贿罪、巨额财产来源不明罪、滥用职权罪等四项。还有著名的“慕马”大案中的 沈阳市原市委常委、常务副市长马向东被指控犯有贪污罪、受贿罪、挪用公款罪、巨额财产来源不明罪等四项罪名。这些多罪并罚的领导干部一般是位高权重，面对物欲横流的现实社会，都是在思想稍有松懈时被击垮，从此一发不可收拾。

有的领导干部在美色面前丢掉了人格。今年以来经媒体曝光的涉及官员包养情妇的事件就有：河北承德教育局长坠亡，传曾与情妇开房遭监视；温州瓯海区委原书记杀情妇，动因竟是想让她安静；杭州江干区城建办原主任受审，3名情妇帮其索贿；官员违背“誓言”，情妇现身媒体求曝光；扬州惠民医院院长给情妇写结婚保证书等等。由此可见，官员包养情妇是一个老问题。安徽宣城副区长章宏斌杀死情人后驾车载尸500公里跨省到湖北自首，只是官员包养情妇的一个新版本而已。官员一旦放松思想改造，突破道德底线，就会作出一失足成千古恨的事情。多个案例说明官员包养情妇的后果是相当严重的，当一方的某种利益诉求得不到对方满足或者对方根本无法满足时，便由爱生恨，甚至痛下毒手。令人觉得可悲的是，还有官员不能从这些案例中得到警示，吸取教训，仍然执迷不悟，乐此不疲，最后不但害了他人，也毁了自己，还造成了不良社会影响，真可谓伤风败俗。第二个问题：当官做什么？

为官一任就应该做好份内的事情，真心实意地为老百姓牟利益，做人民的公仆，做到“权大不忘责任重，位卑不移公仆心”。但是，有的领导干部在“官本位”思想的影响下，把公仆与主人的位置颠倒了，不仅对人民群众缺乏基本感情，而且在人民群众面前摆架子、耍威风。中青年后备干部要坚决破除“官本位”思想，强化“以民为本”的观念，不以特殊身份自居，放下架子，深入到群众中，了解人民群众的呼声，反映人民群众的愿望，与人民群众打成一片。始终牢记权利是人民赋予的，是人民的信任，而不是自己捞取好处的资本，应当把权力看成是责任，而不是组织对个人的补偿；应当把权力看成是奉献，而不是个人索取私利的工具；应当把权力看成是党和人民的重托，而不是贪图享乐的温床。

这就涉及到一个权力观的问题。中青年干部应该树立一个什么样的权力观呢？

在党员干部队伍中，有这样一种现象，“有的仅仅为了升迁而做事，有的为一己私利而拉帮结派，有的不光明磊落、瞒上欺下、以权谋私，等等”。暴露出少数人错误扭曲了的权力观。

胡锦涛同志七一讲话中指出：行使权力就必须为人民服务，决不能把权力变成牟取个人或少数人私利的工具。说到底就是树立为民掌权、为民用权的权力观。权力是把双刃剑。如果执政为民、服务群众、无私无畏，就能推动事业前进，倘若觊觎权力、贪慕虚荣、私心严重，则会阻碍事业发展。因此，我们必须心存敬畏，正确对待权力。

当前社会正处于经济社会发展的敏感期、关键期、跨越期，诱惑无处不在，风险时刻伴随。如果没有坚定的理想信念，树立起正确的权力观，就会被“权欲”所累，趑趄不前甚至跌入深渊。面对复杂环境和各种诱惑，大多数党员干部都能经受住“四种考验”、应对好“四种危险”，四种考验包括“执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验。四种危险包括：精神懈怠的危险，能力不足的危险，脱离群众的危险，消极腐败的危险，做到自重、自警、自律，慎初、慎独、慎微，以良好的党性品行做出表率，成为“特殊材料制成的人”。也有少数人走向了反面，有的人为凸显个人地位，遏制民主，独断专权。例如，福建省宁德市七都派出所干警刘某等人接群众举报，前往该镇六都村抓赌。抓赌过程中，刘某误入被害人黄某家中，遭到黄某的质问并责令其离开其家中，双方由此引起争执。刘某当即对黄某上铐，遭到黄某的抵抗，为制服黄某，刘某将黄某按倒在竹床上，并击打黄某的腹部。随后，刘某以黄某妨碍公务为由强行将其带到派出所继续殴打。两次殴打造成黄某腹直肌挫伤，盲肠破裂，次日黄某死亡。

刘某的行为属滥用职权行为，由于采用暴力手段造成了黄某的死亡，应当以故意伤害罪定罪量刑。

有的人为谋取升迁，投机取巧，伺机揽权；有的人为牟取私 利，见缝插针，滥用职权„„这直接导致了党的决策不能严格贯彻，党的政策不能全面落实，党的形象遭到严重损害。同时也让自己身败名裂、抱憾终身。

前事不忘，后事之师。只有牢记党的为民宗旨，树立正确的权力观，真正为人民掌好权、办好事，才能使党的事业立于不败之地，才能实现个人价值同社会价值的完美统一。

一、必须牢记宗旨，为民用权

我们手中的权力是人民赋予的，只能用来为人民服务。党员干部必须清醒认识“权为民所赋”，始终牢记除了为民服务、为民办事、为民解难，没有其他权力，更不用谈“特权”；必须自觉接受群众监督，秉公用权，依法行政，积极作为，始终以群众是否拥护、是否满意、是否答应、是否高兴为尺度，虚心接受人民群众的批评建议，让权力在阳光下运行。

二、必须看重责任，勇于担当

权力意味着责任。权力越大，责任越重。新时期，世情、党情、国情深刻变化，观念、利益、价值日趋多元。要正确处理好改革发展稳定等复杂问题，必须敢于承担责任、承受风险。必须做到在矛盾面前敢抓敢管，敢于碰硬；在困难面前敢闯敢试，敢为人先；在风险面前敢作敢为，敢于担责；在利诱面前敢舍敢弃，敢于说不。只有在复杂环境和严峻考验下勇担责任，我们的党员干部才能真实体现能力素质、展现良好作风、彰显共产党人的纯洁本质。

（一）勇于担当是一种境界

有境界自成高格。回看历史，荆轲击节高歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是一位临危受命、慷慨赴死的义士境界；屈原飘泊吟哦“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是一位心忧百姓、惦念祖国、憔悴诗人的境界；范仲淹为民生疾苦“先下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是一位襟怀坦白，正直无私的知识分子的内心境界；文天祥金声掷地“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是宁为玉碎、不为瓦全的民族气节的境界；谭嗣同为变法图强“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，这是一位跪拜山河、引颈受戮的志士的境界；邓小平推开前有界河、后无资金的特区，这是一位高瞻远瞩、独具慧眼的设计师的境界。从这个意义上讲，境界是一种信仰、一种精神、一种追求，有了它言行举止就有色彩，生活就有滋味、质量，就能在瓮牑绳床中体验到生活快乐，就能在颠前踬后中保持活的尊严，就能在喧嚣中找到宁静，在荒凉中寻找绿洲。

（二）勇于担当是一种责任

古人说：“天地生人，有一人当有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤”，尽责任，体现着生活的价值，映照着人生的意义。“你要欣赏自己的价值，就得给世界增加价值。”领导干部要担当起事业的发展，担当起历史的使命，担当起民众的企盼。在这里，担当就是责任、尽责。责任如阳光，能激发潜能；责任如甘露，能净化心灵；责任如烛光，能照亮人生。勇于担当，源 于强烈的事业心、责任感。领导干部应有强烈的事业心和履职尽责的强烈愿望、干事创业的崇高追求、舍身忘我的工作热情。当前，在改革处于攻坚阶段，担当的责任意识应体现在锐意改革、积极创新、敢于作为的工作干劲上。要以“等不起”的紧迫感、“慢不得”的危机感和“争一流”的使命感去工作、去战斗、去奉献，以此凝聚人心、鼓舞斗志，使工作在难中求进、难中见成，难中争先、难中创优，干出人间奇迹来。

（三）勇于担当是一种能力

人品是纯精髓，贡献是硬道理，毅力是铁保证，能力是真功夫。今日，形势逼人、催人、难人、压人，不解难题，不“只争朝夕”，不“争一流”，就有可能被形势落下、甩掉。人生有三天，昨天，今天，明天。昨天是历史，今天是现实，明天是未来。最为重要的是，总结昨天，认识今天，为了明天更美好。面对明天，懦夫屈服于决定的命运，匹夫变革眼前的命运，强者奋斗未来的命运。建设中国特色社会主义，勇于担当须有真本事、真本领、真功夫。对事业要有一种坚定的信念----忠诚；一种可贵的责任----担当；一种昂扬的精神----奉献；一种不懈的追求---执著；一种难得的品格----淡泊。人，有了能力，可以把不可能转化为可能，把常规转化为超常规，把似乎已成定局的失败转化为奇迹般的成功。这就是说，没有能力的担当，只能是事与愿违，甚至酿成大错、大祸。领导干部应多谋事、多干事，不做无所事事的“太平官”；挑重担、担重任，不做逃避责任的“滑头官”，勤思 考、勇开拓，不做因循守旧的“平庸官”；求真实、务长远，不做好大喜功的“浮躁官”；“凌霄羽毛原无力、掷地舍石自有声”，干出世上惊天业、写出人间动地诗。

三、必须心存敬畏，严于律己

渴望成长进步是追求卓越。但成长进步只能靠自身努力、组织培养、群众推荐，而不能靠跑官要官买官的旁门左道。应该把精力投入到干事创业、创先争优、服务发展、改善民生的事业之中，在工作一线展示才能、施展特长、赢得机会；应该正确看待进退留转，严守道德纪律底线，做到别人进步我虚心，别人升迁我淡然，别人钻营我警惕。自觉维护“德才兼备、以德为先”的用人制度，自觉遵守党章规定，自觉抵制投机钻营、任人唯亲的不良习气，始终站在党和人民事业的高度，正确看待进步，健康快速成长。

（一）积极乐观，遇事淡然

我觉得一个人如果拥有一个阳光的心态，就会保持积极、乐观、向上的心态，最终会成就人生的辉煌。

世间万事万物，你可用两种观点去看它，一个是正面的，积极的；另一个是负面的，消极的，就像硬币，一正一反。积极的心态可使人快乐进取、有朝气、有精神；消极的心态则使人沮丧、难过、萎靡不振。恼烦与欢喜，成功和失败，仅此一念之间，这一念就是心态。成功人士始终用积极的思想，乐观的精神，支配自己的人生；失败人士则往往怀念过去，猜测多疑，畏首畏尾，永远不能到达事业的顶峰。那么谁在掌握控制着你的心态，答案只有一个——你自己。你就是心态的主人，要么你去驾驭生命，要么生命驾驭你，你的心态决定你是一匹野马，还是优秀骑士。

据统计90%的失败者不是被打败的，而是自己放弃了成功的希望。人与人的差别既相同又不同，相同的是都用大脑思维，不同的是这种思维方式是积极的，还是消极的。积极思维获得的是成功、幸福；消极思维获得的是失败、痛苦。同样有两杯水，两个人，快乐的人想到的是还有一杯水，悲观的人想到的是只有一杯水，这就是心态使然。

在现实生活中真正拥有阳光心态的人为数不多，因为我们都是在压抑的环境中长大的。小时候被父母管做所谓的好孩子，上学时被老师管做所谓的好学生，参加工作被领导管做所谓的好干部，这极大地束缚我们的思想，误导了我们心态。父母、老师、领导我们很难选择，但我们可以改变自己。因为当你不能左右风向的时候只能调整风帆。

当今社会是个开放的社会，每个人都在激烈的竞争中求生存、求发展，切记要调整心态，适应时代变革。让自己拥有健全的人格，良好的协调能力，面对困难和挫折，坦然处之。

成功总是与挫折面对，失败经常和汗水并肩，心中充满快乐，就会面露笑容；心中拥有阳光，就会全身灿烂。人生有许多不如意，但阳光总在风雨后，人生有许多坎坷，但宝剑锋从磨砺出。

今天阳光灿烂，花儿为你而开。今夜月色美好，真情为你而来。

换一个角度，换一种心态，你会发现人生如此精彩！

（二）踏实工作，抵制钻营

投机钻营已经成为一种现象，很多人在投机钻营中获得了暂时的成就，而有些人老实人在投机钻营的现象中深感压抑。

有一副对联，上联是：逢迎远近逍遥过；下联是：进退连还运道通。刻画投机钻营，入木三分。

投机钻营，是个贬义词。很多践行者看了刺眼，听了刺耳，于是改革了，发展了，有了一个新词，叫做“商务人生”。意思是说人的一生也需要经营、规划、运作，将自己的人生当作商品来鼓捣，图谋最高价值回报。近年来，每逢换届选举或集中提拔调整干部之际，总有那么一些人心思格外“活泛”。他们挖空心思，不择手段，以各种方式到处拉票：有的四处联络，拉帮结伙；有的传播小道消息，编造谣言，诋毁他人，抬高自己；有的甚至送钱送物，明目张胆搞贿选。这些投机钻营行为，干扰了推荐人、选举人意志的正常表达，损害了选人用人的公信度，践踏了社会主义民主的原则，败坏了党风政风。可能经过不正当的努力，某些人的职位上去了，与此同时他的人格也下来了。

2011年7月，人民网刊上传了胡锦涛总书记《不让老实人吃亏 不让投机钻营者得利》的讲话，[胡锦涛]:我们要以更宽的视野、更高的境界、更大的气魄，广开进贤之路，把各方面优秀干部及时发现出来、合理使用起来。要坚持把干部的德放在首要位置，选拔任用那些政治坚定、有真才 实学、实绩突出、群众公认的干部，形成以德修身、以德服众、以德领才、以德润才、德才兼备的用人导向。要坚持凭实绩使用干部，让能干事者有机会、干成事者有舞台，不让老实人吃亏，不让投机钻营者得利，让所有优秀干部都能为党和人民贡献力量。

第三个问题：身后留什么？

留下美德。古人云：“留取丹心照汗青”、“只留清白在人间”，马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东、邓小平给我们留下了真理，留下了不朽的理论和精神财富。我们没有古人和伟人那样伟大的风范，不能留下千古颂扬的丰功伟绩，但也不能留下遗憾和骂名，更不能留下罪恶。人的生命是有限的，做官也是有限的，但精神和事业是无限的，为官一任，就应该留下值得怀念的东西，像孔繁森、焦玉禄那样留下好的作风，好的品德，好的形象；绝不能像成克杰、胡长青那样忽视世界观的改造，形成扭曲的人生观和价值观，成为历史和人民的罪人。

一、人生苦短，生命宝贵，要自珍

人生是短暂的。“人生一世，草木一秋”，人类与草木比年岁不短，但与历史长河和世界宇宙相比，就显得渺小而短暂。庄子说：“人生如白马过隙，匆匆而已”。对党员领导干部来讲，“做官一阵子，做人一辈子”，政治生命也是很短暂的，几十年转眼即逝。因此，要珍惜生命的短暂和宝贵，人活一世，就要奋斗拼搏。即便是流星，也要放射出光芒；即便是昙花，也要散发出芬芳。一要珍惜时间。生命是时间的集合体。人生百年，实际上就是由三万六千五百个日子组成，过了一天，生命就少一天。人们常讲“百年人生如戏”，没有训练和彩排。每一刻都是现场直播，不可以重来。

二要珍惜机遇。人的一生在学习上、工作上、生活上，都要面临很多机遇，关键是要珍惜机遇、抓住机遇。大凡有作为的人都是善于把握机遇的。因为“机遇如小偷，来的时候悄无声息，走的时候你却损失惨重。”

三要珍惜幸福。人生在世，最重要的是生命，最需求的是幸福，现在生活都讲“幸福指数”。既要珍惜个人与家庭的“小幸福”，更要珍惜国家与社会的“大幸福”。当幸福来敲门的时候，千万不要让它悄悄溜走。

二、欲海无边，欲壑难填，要自律

人的欲望是与生俱来的，每个人都有七情六欲，正当合理的欲望是推动社会发展的动力。人的欲望又是无止境的，如果不加强自身修养，欲望就会无限膨胀，得寸进尺，得陇望蜀。作为掌握着各种大大小小权力的“人民公仆”，领导干部一定要正确对待权力，严格自律。

一要常修为政之德。道德水平是自身修养的重要标准。一个人要崇尚社会公德、讲究职业道德、遵循家庭美德、锤炼个人品德。党员干部更是要一心为公，执政为民，为官一任，造福一方。常修为政之德，就一定要运用好人民授予的权力，维护好人民的 根本利益；一定把群众高兴不高兴、满意不满意、拥护不拥护、答应不答应作为我们工作的出发点和落脚点，一定把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为我们干事的基本要求，一定要干一些惠民利民，得人心、暖人心、稳人心的事，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。

二要常思贪欲之害。贪欲究竟有哪些害处？归纳起来有“七笔账”：一是政治账，自毁前程；二是经济账，倾家荡产；三是名誉账，身败名裂；四是家庭账，妻离子散；五是亲情账，众叛亲离；六是自由账，身陷牢笼；七是健康账，身心交瘁。

三要常怀律己之心。要自律，关键是要有律己之心。律己需慎独。慎独就是一个人独处时也能做到谨慎不苟。东汉东莱太守杨震路经昌邑，当晚昌邑县令王密求见。王密为讨好上司送来“十金”并对杨震说：“三更半夜无人知晓。”杨震严肃地说：“天知，地知，我知，你知，怎么说没人知道呢？”所以我们一定要时刻检点自己工作和生活方方面面，不取不义之财，不贪不义之利，不做不洁之事。律己需慎微。古人说：“不虑于微，始于大患；不防于小，终亏大德”，“千里之堤毁于蚁穴”，“温水煮青蛙”是最危险的。我们一定要防微杜渐，注意工作和生活中小节，从小事抓起，从一点一滴做起，谨防积小恶成大恶，谨防因小失大。

三、金无足赤，人无完人，要自省

自省是人生修养很重要的内容。古人提倡“一日三省吾身”，领导干部更要经常反省，保持清醒的头脑。一省对学习是否有热情。学习是获取知识的第一手段。要通过学习，来坚定鲜明的政治立场、掌握科学的思维方法、培育高超的领导艺术，塑造闪光的人格魅力。古诗云：“腹有诗书气自华”，就是这个道理。具备了丰富的知识，讲话就有底气，思想就有灵气、行动就有朝气、工作就有锐气。其实，工作之余，在出差旅途之中、茶余饭后之时、夜深人静之际，流连字里行间，神游古今中外，思考社会人生、产生体会感悟，是一件很快乐的事情。

二省对事业是否有激情。激情是干好事业的基础。缺乏激情的人，正如“和尚敲钟，得过且过”，工作没有创新，事业必定无成。三省对他人是否有真情。“与人相交，贵在真心。”人生在世，能有几个知心朋友，可以共患难、同呼吸，这也是很快乐的事情。

四、物由心转，境由心生，要自修

所谓“物由心转，境由心生”是指世界上的万事万物都是随着个人的心态变化而变化的；情景是由个人的心态产生而产生的。古诗云，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。心是情绪的开关，是行动的主宰。心忧则烦，心喜则乐，心静则安。我们讲修身养性，要修身，先修心。良好的心态是事业成功的基础，生活幸福的源泉，身体健康的保障。

一要有平常的心态。平常心是种很坦然、很优雅、很朴实的心态。有平常心，就能做到居要职而不显摆，创佳绩而不炫耀，有本事而不张扬；有平常心，就能做到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”；有平常心，就能真正体会到“采菊东篱下，悠然见南山”的平淡意境；有平常心，就能凡事顺其自然，遇事处之泰然，得意之时淡然，失意之时坦然。有平常心，就能与人平等、看人平视、待人平和。

二要有快乐的心态。快乐是人的一种精神上的愉悦、心灵上的满足。一个人有了快乐的心态，便能够做到知足常乐、助人为乐、自得其乐、苦中求乐。同时快乐是可以传递的，可以感染的。我们要去努力营造一种快乐，乐观的工作氛围，从而推动工作和谐进展。三要有豁达的心态。豁达，就是想得通、看得透、拿得起、放得下。想得通、看得透，这是觉悟。拿得起、放得下，这是境界。毛主席说过：“放下包袱，才能开动机器。”这就是一种豁达。豁达的男人、女人走到一起，组建家庭，这个家庭就和美；豁达的一群人走到一起组成一个团队，团队就和睦；豁达的领导干部组成一个班子，班子就和谐。因此，我们一定要有豁达的心态，这样才活得轻松，活得愉快、活得大度，活得幸福。

树立正确的人生观价值观教书育人 篇5

[发布时间：2006-12-25 0:00:00]

—临沭县国土资源局副局长李庆光

世界观、人生观、价值观问题是一个老话题，又是一个新话题，说它是老话题是因为自人类有史以来，它就存在着。说它是新话题，是因为它随着人类历史的发展，而具有新的时代内容。在改革开放和现代化建设的新的历史时期，现实生活中出现了新情况、新问题，人们的世界观、人生观、价值观也随之变化。我们如何看待自然界？如何看待人类社会？如何看待人生？如何看待事业？这些问题都会涉及我们的世界观、人生观和价值观问题。如何实现自身的价值，对我们每一个人来说都是至关重要的。下面我参考有关资料，结合自己的一些感受，谈个人的认识，供参考。

一、先谈世界观

世界观是人们对自然和社会的根本看法。世界观人人都有，只不过有些世界观是正确的，有些世界观是错误的，有些世界观是系统的，有些是零碎的。那么，我们应树立什么样的世界观呢？马克思主义世界观是迄今为止最科学的世界观，所以我们要树立马克思主义的世界观。马克思主义世界观属哲学范畴，具有科学性，系统性，严密的逻辑性，这种理论化，系统化的世界观也叫哲学世界观。马克思主义世界观是一个科学体系，内容十分丰富，我们对它如何从整体上把握和认识呢？分析马克思主义的科学体系不难看出：辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的基石。具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂。解放思想、实事求是、一切从实际出发是马克思主义理论精髓。中国共产党运用马克思主义理论指导中国的革命和建设，实现了重大的历史性的突破，一是确立了毛泽东思想，二是确立了邓小平理论。三是确立了江泽民“三个代表”的重要思想。

马克思主义世界观不是抽象的，它体现在我们认识世界的方方面面，它是我们认识世界的方法论。其主要观点为：

1、马克思主义认为世界是物质的，物质是可认识的。这就要求我们必须从客观存在出发，通过调查研究，发现客观规律，认识客观规律，运用客观规律，改造自然，改造社会，而不能从主观出发，先入为主，凭主观意识行事。例如：我们记得一首诗：横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识芦山真面目，只缘身在此山中。这首诗就充分说明了上述观点。

2、马克思主义认为，生产力是推动社会进步的决定力量。生产关系一定要适应生产力的发展。这种适应既不能阻碍又不能超前，封建社会是自给自足的自然经济，封建社会后期产生了社会化生产，封建社会的生产关系已经阻碍了生产力的发展，这样就推动社会的变革，资本主义社会代替封建社会。在我国社会主义取得胜利以后，生产力还相当落后，手工劳动和机器大生产同时存在，因此，我们应当采取不同形式的生产关系来适应生产力的要求。但在解放以后，很长一段时间我们没有认识到生产关系一定要适应生产力发展这一规律，片面地夸大生产关系的作用，认为社会主义越大越好，越公越好，一大二公，不允许其它经济成分的存在，在分配制度上实行完全的平均主义。这样就严重地挫伤了人们的积极性，压制了人们的创造力，阻碍了生产力的发展。这种现象就是生产关系的发展超过了生产力的现有水平。因此，不仅不能推动生产力的发展，而且还对生产力起到限制，禁固作用。邓小平同志根据中国的情况提出了社会主义的本质是解放生产力、发展生产力、消灭剥削、消除两极分化，最终达到共同富裕。社会主义是一个长期奋斗的过程，我们现在还处于社会主义的初级阶段，这个阶段是逐步摆脱生产力落后的面貌走向现代化的阶段，在这个阶段凡是能够促进生产发展的各种生产关系都能够而且应该存在，我们不仅要加强国有经济的主体地位，还要大力发展非公有制经济，不仅实行按劳分配，还允许资本、技术、管理等生产要素参与分配，这样就可以大大提高广大劳动人民的积极性，激发人民的创造力，促进生产力的发展。建国以来正反两方面的经验告诉我们，对待马克思主义一定要全面的理解，而不能片面的思考，要理论联系实际，创造性地思维、创造性地工作，这样我们的经济才能更快地发展。

3、马克思主义认为任何事物的发展轨迹都不是直线上升的，而是螺旋上升的，同样任何一个社会形态也都有一个萌芽、发展、成熟的过程。资本主义代替封建主义用了二千多年的时间，资本主义社会发展到现在用了五百年的时间，但从世界上第一个社会主义国家建立到现在也不到100年，因此，社会主义与资本主义相比，应该是社会主义处于发展阶段，资本主义处于成熟阶段，力量对比是西强我弱。苏联解体、东欧剧变、社会主义阵营逐渐综小，这是不是代表资本主义将要战胜社会主义。我们认为这个论断是错误的。社会主义是一个新生事物，新生事物的发展总是曲折的，但是可以肯定的是它的发展趋势是向上的，也许我们现在处在低谷，但我们不能因此丧失信念，我们应当坚信，社会主义必然代替资本主义。

4、比如看形势，是全面还是片面，是静止还是发展，是孤立还是联系？主要是以正确的世界观和方法论看形势，就会实事求是，从实际出发，不先入为主；就会全面看、看的全面，不陷入“一叶蔽目，不见泰山；两耳塞豆，不闻雪霆”；就会抓住本质，不畏浮云遮望眼，不被假象所迷惑；就会分清主次，区分主要矛盾和次要矛盾，区分矛盾的主要方面和次要方面；就会坚持两点论，避免绝对化，在看到主要倾向时也看到另外的倾向，在肯定主流时也正视支流，在看到成绩和光明时也看到缺点和不足。例如：如何看本局的工作发展形势，前几年我局全局上下团结奋进，取得显著的成绩，获得了很多荣誉，02年全省地拍卖现场会在我局召开，政府垄断一级市场，开展土地市场秩序、矿产管理秩序清理整顿，土地开发整理等工作，都走在全市的前例。先后获得全省人民满意的公朴，执法模范县三连冠，全国国土资源系统先进集体等荣誉称号。在看到成绩的同时，还要看到缺点不足。如：土地开发整理还需要学习外地经验，土地收储后备资源贫乏，收储难度增大，矿产资源开发管理还与经济发展不相适应。还存有个别乱开滥采现象，执法巡查还不能完全到位，处罚力度不够大，等等，对存在的问题和不足，应正确对待，要努力解决和改进。抓工作要“突出重点，整体推进”。突出重点，即重点抓土地收储拍卖、土地开发整理；整体推进，即强化土地、矿产两个市场秩序的治理整顿。搞好全面管理，促进工作再上新台阶。

5、再比如看问题，用正确的世界观和方法论看问题，就会认识到是客观存在的，什么时候都有。旧的问题解决了新的问题还会产生；就会看到我们现在的问题主要是前进中的问题，发展中的问题，例如“三农”问题，再就业问题，城乡差别问题，收入差距问题，土地管理中过程的违法占地问题、非法采矿问题，群众上访问题等等；就会懂得解决这些问题主要靠什么？发展中的问题靠发展解决，前进中的问题在前进中解决；同时做到具体问题具体分析：有什么问题就解决什么问题，是什么问题就解决什么问题，把问题消除在萌芽状态。问题解决了工作就前进，事业就发展，就会明白发生问题固然不好，但只要善于总结，举一反三，认识规律，就可以变坏事为好事，把工作做得更好。

在新的形势下，做好国土资源管理工作，要正确处理三方面的关系。

一是保护耕地与保障经济发展的关系； 二是严格依法行政与保护促进经济发展的关系；

三是全局与局部的政策调整关系（如：清理园区经济过热问题，集体土地流转挖潜存量土地，建设用地置换等问题）。

总之，世界观和方法论是统一的，有什么样的世界观就有什么样的方法论，我们无论看形势还是分析问题，都应当采取客观的、辩证的态度，用联系的、发展的观点，采取具体问题具体分析的方法。这样我们无论进行学习、工作、生活都会感到有所得。

二、树立正确的人生观

人活着为什么？人生的意义是什么？人应该怎样度过自己的一生？对这些问题的不同认识和态度，形成了不同的人生观。

对“人为什么活着”问题的认识和回答，是个人在实践中关于自身行为的基本指向和人生追求。处在社会地位不同的人会有不同的认识，记得有这样一个小故事：一位记者到某贫困地区采访，碰到一个放牛娃，就问他：“你每天放牛是为了什么？”答：“为了讨个媳妇”问：“讨媳妇为了什么？”答：“生娃”问：“生娃干什么？”答：“放牛。”这个典型事例就明显地反映了人生目的问题。也反映了他的人生观。这是一个贫困孩子的人生观，再看党中央领导如何要求共产党员树立正确的人生观问题。

（一）树立正确人生观，解决人为什么活着的问题。江泽民民志曾明确指出：“每个同志参加革命、参加党、参加军队，都要首先解决世界观、人生观问题，这个问题不解决或解决不牢靠，是不可能做出成绩来的。”“改革大潮冲击着每个人。有的在改革中大展宏图，行为高崇高；有的人在变革中为非作歹，跌进深渊；有的人为人民创业辉煌，手捧奖状、鲜花；有的人为私利而违法犯罪，身上戴着沉重的镣铐。为什么面对着同一个人生试卷，人们的答案却如此不同呢？追根寻源，这一切都是由人的世界观、人生观决定的。”

树立正确的人生观，必须重点把握以下两点：

1、科学地认识和对待人生价值

人生观不是生来就有的，而是人们所处的一定的历史条件和社会关系的产物，它作为社会意识，是社会物质生活条件的反映。人生观的形成，还受着人们的主观因素特别是世界观的制约。一般来说，有什么样的世界观就有什么样的人生观。从阶级属性上看，现阶段的人生观不外乎以下三类：

第一类，剥削阶级人生观。剥削阶级占有生产资料，自己不参加劳动，却要占有别人的劳动成果。剥削阶级人生观是以个人为本位、以自我为中心、以个人私利为出发点和归宿的利己主义、个人主义的人生观。这种人生观在我国现今社会中虽不占主导地位，但仍有一定的影响。第二类，小资产阶级人生观。也就是通常说的小生产者的人生观。小生产者既是劳动者，又是私有者，发财观念极重，总想住上爬，“各人自扫门前雪，不顾他人瓦上霜”，是这种人生观的基本特征。

第三类，无产阶级人生观。无产阶级人生观是在马克思主义世界观的指导下，在无产阶级革命实践中形成的人类历史上最科学、最进步、最革命的人生观。其宗旨是从无产阶级和人民群众的根本利益出发，全心全意为人民服务。它以解放全人类，在全世界实现共产主义为人生目标，是现实社会中人生观的最高层次。

人生观对人生起着十分明显的指导作用。主要表现在两个方面：第一，在人生方向和生活道路的选择点上起决定作用。由于当今社会的多极发展，社会矛盾的多元化，人生每时每刻都处在选择点上，特别是身处重大事变（如1989年政治**）和关键时刻（如职务变动、利益关系的碰撞），人生观对人生方向和生活道路的选择作用更为明显；第二，人生观是人生活动的一种精神力量，鼓舞人们沿着既定的目标前进。正确的人生观是推动人们自强不息的精神力量的源泉。

我们党倡导并逐步在人民群众中形成的社会主义、集体主义的人生价值观特点是：个人利益、集体利益和国家利益统筹兼顾，并以国家利益为重；义和利相统一，既承认和维护个人的合法利益，又发扬社会主义道德风尚，不能见利忘义；奉献和获得相统一，既在工作和社会公益活动中尽心尽力，又按成绩大小、效益高低获得相应的合理的报酬和荣誉。共产党员理所当然地应该树立共产主义的人生价值观。这同社会主义、集体主义的人生价值观在本质上是一致的，但又处于更高的层次、更高的境界。伟大的事业需要伟大的理想。崇高的理想指引着人生意义的正确方向。一个人理想越远大，追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。理想是生命力量的源泉。就人的生命本身来说，只有在人们选择了生命活动的社会方向时才赋予生命以意义。如果把生命与时代崇高使命联系在一起，并为之努力奋斗奉献，就会使生命的意义得到弘扬。一个人理想越崇高，对社会越有益，生命也就越有价值，对于共产党人来说，个人理想只有融入对党和人民利益的追求之中才能更有意义。

2、必须自觉抵制各种非无产阶级思想的冲击。江泽民同志指出：“我们要清醒地看到，在改革开放的条件下，资本主义的腐朽思想文化必然会乘机而入，同我国历史上遗留下来的剥削阶级腐朽思想文化影响相结合，滋长拜金主义、极端个人主义和腐朽生活方式等消极现象，对人们正确的理想、信念和价值观产生冲击，也会腐蚀我们的干部和党员队伍，甚至毁掉一批意志薄弱者。”认真学习和深刻领会这个重要论述，对于我们共产党员树立正确的人生观，十分重要。当前，共产党员，特别是党员领导干部树立正确的人生观，在思想领域特别要经受住三个方面的冲击。（1）经受住拜金主义的冲击。市场经济体制有利于解放生产力、发展生产力，但市场也有自身的弱点和消极方面，即容易诱发拜金主义。发展社会主义市场经济，我们要讲利益原则，要讲平等竞争，讲等价交换。如果我们的党员、干部稍不注意，不能坚持正确的世界观、人生观，就可能把商品经济原则带进政治生活，引入自己的价值观、人生观，就可能成为拜金主义的俘虏。我们的干部，特别是各级领导干部，手中都掌有一定的权力，如果用权力去捞钱，就会产生权钱交易、以权谋私的腐败现象。已被处决的原中国煤炭销售运输总公司总经理郭子文在自白中说：“我家里其实并不缺钱花，当时弄钱，也知道是犯罪，但遇到来钱的机会还是贪了、弄了，总觉得钱不烫手，钱越多越好。贪心占了上风，思想防线完全被冲垮，最终成了金钱的奴隶”。可见在社会主义市场经济条件下，拜金主义对党的干部和党员侵蚀作用多么巨大，抵御拜金主义的腐蚀，对树立正确的人生观是多么重要。

（2）经受住享乐主义的冲击。享乐主义实质上是剥削阶级世界观、人生观在生活上的体现。享乐主义人生观从人的自然本性出发，认为人生的目的和意义在于追求个人物质生活享受，满足生理本能的需要，把追求个人享受作为至高无上的目的。享乐主义，对无产阶级具有很大的腐蚀革命意志的作用。改革开放以来，有些干部、党员羡慕资产阶级享乐至上的生活方式，把不切实际的高消费、甚至把一些奢侈、堕落的观念当作时尚、趋势来推崇。为了吃喝玩乐，不惜巧立名目，慷国家财钱，大肆挥霍。老百姓对这些现象极为不满，斥之为“败家子”。我们的同志决不可以沉浸到“酒绿灯红”的地方去。能否做到这一点，是对我们的又一个考验。

（3）经受住极端个人主义的冲击。在私有制基础上，个人主义是以个人需要的满足做为衡量人的价值实现的尺度，是资产阶级人生观的核心。以个人主义、自私自利为核心的人生观也称作为“利已主义人生观”。这种人生观认为，人的本性是自私的，个人利益是人们行为的唯一动力。利已主义同我们共产党人坚持全心全意为人民服务的宗旨是格格不入的，它对我们干部和党员腐蚀性很大。极端个人主义是利已主义人生观的集中反映。我们共产党人主张立党为公，反对极端人个主义，但允许和维护党员正当的个人利益。江泽民同志指出：“个人利益要在国家、社会利益的发展中得到实现。个人利益的实现，不能损害国家、集体和他人的利益”。现在的问题是有一些党员，一些干部，由于受极端个人主义的侵蚀，想个人利益多了，想党和人民利益少了。如果我们不去抵制极端个人主义，任其发展膨胀，轻者会患得患失，不能正确对待党和人民的利益，重者则会犯这样那样的错误，甚至走向自己的反面，毁掉政治生命。因此，干部和党员在个人问题上，一定要严格要求自己，决不要向组织伸手，向人民伸手。

（二）树立全心全意为人民服务的人生观，解决人活着应做什么的问题。全心全意为人民服务是毛泽东倡导的中国共产党人的崇高思想。坚持以全心全意为人民服务作为我们党的唯一宗旨，这是我们党区别于其他任何政党的一个显著标志，也是我们党受到人民群众拥护、领导人民夺取革命和建设事业胜利的奥秘所在。中国共产党在实践中把全心全意为人民服务贯穿于党的一切活动中。在革命发展的每一阶段和关键时期，中国共产党都把人民需要不需要、人民拥护不拥护、人民赞成不赞成作为制定政策的出发点，并在执行这一政策中全面体现它为人民服务的宗旨。在执政和改革开放的条件下，如何坚持党的全心全意为人民服务的宗旨？江泽民同志在党的十五大报告中指出：“我们党来自人民，植根于人民，服务于人民。”建设有中国特色社会主义全部工作的出发点和落脚点，就是全心全意为人民谋利益。

共产党把辩证唯物主义、历史唯物主义作为自己的世界观、方法论，认为人民群众是创造历史的英雄，社会的主人。正如江泽民同志指出的，我们党始终以全心全意为人民服务作为自己的根本宗旨，始终认为历史归根到底是人民创造的。我们要深刻领会江泽民同志这一讲话精神，在社会主义市场经济条件下，积极探索人民当家作主，建设和管理自己的国家的实现方式。要相信群众、依靠群众。但是，相信和依靠群众并不是盲目崇拜群众运动的自发性，群众也有自身难以超越的局限。执政的共产党的领导作用体现在帮助群众认清自己的根本利益和整体利益，揭示隐藏在人民群众不自觉的历史活动背后的真正动力，以及历史活动的结局和条件，引导、组织、教育、团结他们自觉为自己的利益和社会性的进步而奋斗，使他们随着时代的文明步伐一同前进和提高。

以上是一个放牛娃的人生观和我党对共产党员要求树立的人生观，那么，作为一名普通的国土系统的工作人员，应如何树立正确的人生观呢？我认为，除了按共产党员应树立的人生观外，还有必要讨论以下观点：

（一）幸福是人生追求的目的，但金钱不能代替幸福。

我们应当怎样看待幸福呢？这就需要有一个幸福参照系。有时候我们常常羡慕别人：“瞧，人家有豪华别墅、开宝马车、穿名牌时装、吃山珍海味，真幸福极了”，其实有钱并不一定幸福。有的明星说：“要能像普通百姓一样随便逛逛街吃饭多好啊！”有的大款说：“要能像农民那样天天呼吸新鲜空气，自由自在多好啊！”可见，幸福快乐其实跟物质条件没有必然的联系，它只是每个人心理属于自己的歌。

在当今社会，不同人生观的人对幸福认识有所不同。最近电视台播放了一位亿万富翁公开招亲的节目，报名参加招亲的女青年还真不少，记者对此作了采访，人们对此做法认识各不同。记者采访参加招亲的女性青年。问甲你参加招亲是为了钱吗？你对这位百万富翁了解吗？答：不了解，不单是为了钱。我认为他能有这么多钱说明他有能力，我敬佩他。问乙你报名参加招亲是为了金钱吗？金钱能带来幸福吗？答：金钱对我有用，能满足我的需求，也感到幸福。问丙，你为什么来报名参与招亲，如果你被选中了你会幸福吗？答：这是个新生事，我想参加试试，如果选中是否幸福需一起过日子才能感觉到；记者又采访有关人士，有的说这是一种荒塘悲哀的事，婚姻没有感情基础，单凭金钱能幸福吗！有的说他能有亿万元，高高在上，只顾挣钱能有关爱吗？这样的婚姻不可能有幸福。有的说，招亲的只透漏是亿万富翁，他是怎样的人，都不了解，婚后能幸福吗？还有的说，见过找工作参加竞聘的，还没听说过招亲还竞选，钱多有什么了不起。这件事能说明当今社会人们对幸福的不同认识，也反映了不同的人生观。也表明人们的人生观不同，对幸福和金钱的认识也不同。

（二）选择高尚的人生观。

人生观是可以选择的。不同的人生选择，决定着不同的人生。不同的选择表现出不同的人生态度，体现着不同的人生观。

一位记者，在采访时，发现刑警们争着抢防弹衣，感到不解，就问刑警队长，大家抢防弹衣是不是为了立功，刑警队长说：“我们队有十几个人，就有五件防弹衣，碰上有危险的行动，去的人多，大伙就不够穿。这时，我们谁都会抢先穿上一件。你知道吗？我们队有一条不成文的规矩，你穿上防弹衣，你就必须冲在最前面，你就要先面对死亡！”“每次抗洪抢险，洪水滔滔，解放军只想着往下跳，可也许一跳下去，一辈子就结束了，你说，这个时候，有谁会想到立功呢？”为了人民的利益，国家利益不惜生命，勇于献身，是多么高尚的人生观！

（三）人应当追求高尚的品格。

现在是市场经济时代，有些人认为，人们看重的是结果，才不在意你用什么手段呢？只要能达到目的就行。如生活不检点也好，工作、事业上用一些阴谋诡计也好，不诚实守信欺骗他人也好„„这些好像都只是道德领域中的事情，又不犯法，又不影响工作，有时候还更容易达到目的，有什么关系呢？有关系。公道自在人心。品格道德是公众衡量一个人的永久标准。一个立身严谨、道德高尚的人即使不能成就非凡事业，也不致于完全失败，或落后。因为大家会信任他，帮助他；相反一个人格堕落、道德水平低下的人，也许有很好的能力，很多小聪明，能取得一时的胜利，但却不会成就大事业，赢得人们长久的敬意。有人说“老实人吃亏”，其实，忠厚老实人，能吃苦耐劳，乐于奉献，从长久看不吃亏。

可以这么说，品格道德也许不是一个人的直接生产力，但却是无形的资产和财富，也许不是成功的充分条件，但却是必要条件。这就是人们常说的创“人格品牌”。

（四）树立积极进取、乐观向上、厚德载物、自强不息的人生态度。在当今时代，经济快速发展，形势瞬息万变，我们必须与时俱进，奋发向上，赶上时代的步伐，做一个对社会有用的人、有贡献的人。

三、树立正确的价值观

价值观是泛指人们对一切事物有无价值和价值大小的看法和评价标准。价值观问题是人们在现实生活中经常遇到的一个问题。我们要树立正确的价值观就是要以马克思主义理论为指导，以无产阶级和人民大众为价值主体的，以在全世界实现共产主义为最高价值目标的，以党和人民利益高于一切、全心全意为人民服务为根本价值取向的，以为社会做出最大贡献为崇高价值追求的，以“三个有利于”和“人民满意不满意”为基本评价标准的价值观。

（一）一切以人民利益为重

一切以人民利益为重，这是共产党人价值观在价值取向上的要求和体现，它是由党的性质和宗旨决定的。这一价值取向蕴含了丰富的思想内容。我们要把一切以人民利益为重落实到具体的各项工作中。

（二）以为人民服务为最大光荣

人总是都希望实现自己的人生价值，但对什么是人生最大的价值，却有不同的认识，由此便产生在人生价值追求上有崇高与低下之分。有的人从极端个人主义出发，认为金钱、享乐是人最大的价值。受这一价值观支配产生的人生价值追求，必然是庸俗的，低下的。我们要冲破追求利已主义的精神牢笼，把人生价值定位在为他人、为社会做贡献上，因而以为人民服务为最大光荣，以为社会做出最大贡献为崇高价值追求。正如江泽民同志所说：“我们是共产党人，共产党人的价值观就是不求升官发财，不怕流血牺牲，自觉自愿地为人民的利益而忘我奋斗。”“只有为国家为社会为民族为集体的利益，奋不顾身地工作着，毫无保留地贡献出自己的聪明才智，这样的人生才有真正的意义，才是光荣的人生、闪光的人生。”（例如：高文班）

（三）正确处理国家、集体、个人利益的关系

国家利益是最大多数人民的最根本最长远的利益。集体利益是集体范围内一部分人民的利益。个人利益是作为国家和集体中的一个成员的利益。三者的关系紧密相连，正确处理好三者利益的关系，是直接关系到社会主义现代化建设全局的重大问题，也是树立正确的价值观必须解决的一个问题。在新的历史条件下，正确处理国家、集体、个人三者利益关系，既要体现共产党人的先进性，又要体现社会主义市场经济形式下的时代精神。

（四）批判金钱至上、享乐主义的人生哲学

金钱至上、享乐主义是剥削阶级的价值观和人生哲学。我们的党和人民决不允许金钱至上、享乐主义等错误思想在社会生活中泛滥。1994年在全国宣传思想工作会议上，江泽民指出：“当前，要重视引导人们特别是青少年树立正确的理想、信念、世界观、人生观和价值观，反对拜金主义、享乐主义、极端个人主义，抵御资本主义和封建主义腐朽思想的侵蚀。”当前，有效地抵制和防范拜金主义、享乐主义等错误思想，在理论和实践上应着重解决以下问题：

第一、树立正确的金钱观。

面对市场经济，我们不是不要谈钱，而是要对金钱有科学的认识和正确的态度。对于金钱，重视而又不崇拜；需要而又不迷恋；把金钱作为工作的附属物，努力做精神上的百万富翁；时刻警惕和抵制金钱的腐蚀作用。

第二、正确对待物质享受。

我们反对享乐主义，并不是反对一切享受。对于自己的劳动成果，我们不仅有权享受，而且也应该享受。对于衣食住行等基本物质生活，我们也要追求和得到满足。我们讲的享受，是人生正当生活的一部分，是人生存发展的基本条件，提高生活质量，是对个人劳动所得的支配和调剂；是以对他人和社会进行劳动创造、作出贡献为基础的。因此，我们要把人幸福同广大人民的幸福结合在一起，在为亿万人民创造幸福的实践中享受个人幸福。

第三、大兴艰苦奋斗之风 江泽民同志指出：“一个国家、一个民族，如果不提倡艰苦奋斗、勤俭建国，人们只想在前人创造的物质文明成果上坐享其成，贪图享乐，不图进取，那么，这样的国家，这样的民族，是毫无希望的，没有不走向衰落的。”江泽民同志强调要搞适度消费，他说：“在我们这样一个人口众多的社会主义发展中国家，生产力水平还那么低，人均国民生产总值就那么一点，还有八千多万人的温饱问题没有解决，没有任何条件可以搞高消费、高享受，只能搞适度消费。即使以后我们国家富起来了，仍然不能丢掉艰苦奋斗的好传统。”

树立正确的人生观价值观教书育人 篇6

人为了生存而生活，生活需要自己努力用双手去创造，人生都在不断追求更新的目标，在不断探索渴望得到的，人生有很多渴望，当渴望不能成为现实，就有了太多的无奈，生活就像一首诗一样，一首激情澎湃诗，人生就像一幅画，一幅色彩斑斓五彩缤纷的画，要用自己的双手去描绘最美的画卷，就是多彩的生活，一路风景走来，就是快乐就是幸福呀。我们所追求的生活就是快乐的。这是人生的一种情怀。不再迷茫中挣扎，走出自我，走自己的路，看脚下，走好每一步，面对现实，走好自己的路.我们如何看待自然界？如何待看待人类社会？如何看待人生？如何看待学习生活？这些问题都会涉及我们的价值观问题。如何树立正确的价值观，正确地对待世界、对待人生，如何实现自身的价值，对我们每一个人特别是当前的大学生和未来的下一代来说至关重要。

树立正确的人生观

何谓人生目的？生活在一定历史条件下的人生主体，对“人为什么活着”问题的认识和回答，是个人在实践关于自身行为的基本指向和人生追求。树立进取的人生态度。

人生态度是人们在一定社会环境影响和教育下，根据自我生活的体验，在人的生存及为了生存和发展而进行的各种活动中形成的较稳定的自我心理倾向，是人生观的一部分。它不是先天形成的，而是在后天的社会生活中不断形成和发展的。

(1)首先要务实，记得前些年有这样的流行乐曲《游戏人生》、《跟着感觉走》等。反映了对人生的不认真态度。人生是现实的，整日紧抓往梦的手，于现实有何益呢？

(2)其次要积极进取，不回避矛盾，勇于竞争.(3)最后要乐观自信，矢志不移。诸葛亮说的“非淡泊无以明智，非宁静无以致远”，意正在于此。要淡化自我，“心地无私天地宽”，只有无私，才能无畏；而自我中心、充满私欲的人，往往会患得患失，贪图小利而贻误大事。忙碌—赚钱—养家—传宗接代，每个人都在走„„人生的目标几乎相似，但是人生的境界却有不同。有人荣华富贵而精神贫穷，有人淡泊生活而性灵华丽。境界是一种无形的美，纯粹来自生命的体验与升华！

在当今学生中，不乏错误人生态度者存在：大致如下：

1、与世无争型：

对人生、对社会抱悲观态度，对生活失去信心。于是他们学习上高呼“60分万岁”，生活上松散拖沓，没有时间观和纪律观，人际交往上独来独往，漠不关心他人，更谈不上交上挚友；用一句话概括就是“什么都无所谓”。

2、享乐自私型：

抱定“人为财死，鸟为食亡”、“人不为己，天诛地灭”信条，君不见，大学城外往往餐厅、舞厅、台球厅、礼品店、游戏机厅、卡拉OK厅生意兴隆。“消费发烧友”、“麻将先锋”、“舞林高手”出入其间。“甚爱必大费”（老子语），沉湎于物质追求，必耗大量时间和精力，而无暇追求人生的大志了。

3、惟我独尊型：

自认才高八斗，轻视他人，自我意识极度膨胀且嫉贤妒能，别人被他认为是“阿斗”。“人之生，不能无群”这是中国古人告诫后人的至理名言。不借助他人，不依靠社会，个人成功的机会太少了。„„ 这些都是不可取的啊!那么，当代大学生应具备什么样的生活态度呢？！

树立正确的价值观

价值观对我们大多数人来说，也是一个几乎每时每刻都会碰到的问题。我们做事说话经常考虑：“有没有用？”“有没有利？”“值不值得？”“用”、“利”、“值”是一种价值判断，而这往往失去或是忽略了最重要的道德作标准，而损德利已啊。

我们应记住，赞美杰出人物的高贵品质时常说“比金子还珍贵”，可想而知有品质作提前，获得的才是对我们是最有价值的无价之宝。

(1)首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的错误惩罚自己。二不要拿自己的错误惩罚别人。三不要拿别人的错误惩罚自己。人的一生应当是不断的快乐的积累才构成幸福。

(2)其次选择高尚的人生观。人生观是可以选择的。不同的人生选择，决定着不同的人生。不同的选择表现出不同的人生态度，体现着不同的人生观。

(3)再次人应当追求高尚的品格。树立积极进取、乐观向上、厚德载物、自强不息的人生态度。我们当前在校大学生们正面临着人生发展的最为关键的时期。时代要求我们要在学习生活各方面全方位面对和思考如何正确处理个体与社会的关系等一系列重大问题。我们要学会生存、学会学习、学会创造、学会奉献，这些都是我们将来面向社会和生活所必须具有的最基本、最重要的品质。其中，我认为最核心的就是学会如何做人，学会做一个符合国家繁荣富强与社会不断进步发展所需要的人格健全的人；学会做一个能正确处理人与人，人与社会，人与自然关系并使之能协调发展的人；做一个有理想、有道德、有高尚情操的人。一句话，做一个有利于社会、有利于人民、有利于国家的人。这就要求我们每个在校大学生，必须从现在做起牢固树立正确的人生价值观。

当代大学生树立正确的人生价值观，一定要有科学的理论和世界观做指导。一个不容回避的事实是，当前，我国社会生活发生日新月异的变化，多种所有制经济体制的并存，利益分配格局的调整，多种文化的影响与冲击，经济的全球化，生活方式的改变等，这些都必然会在当代中国的现实生活中造成价值观念的多样化。在大学校园里，大学生的价值观也一直处于分化与整合、动荡与生成的过程之中，要在社会价值与个体价值、精神价值和物质价值、重 “ 义 ” 与重 “ 利 ” 之间的冲突中进行艰苦的抉择。这其中既有积极进取、开拓创新和追求人生与社会真善美崇高境界的价值观引导，同时又有形形色色庸俗、消极、享乐和追求物欲满足的诱惑。大学生无疑是社会上思想最活跃、最容易接受新观念的群体，随着他们主体意识的觉醒，在新世纪和新形势下，如何用马克思主义主和社会主义意识形态对大学生价值观念进行系统指导，引导其形成与社会主流价值取向相吻合的价值观，以鲜明的导向性和普遍的适用性来塑造社会主义一代新人，就显得尤为重要了。而我们每个大学生如何自觉地、科学地进行人生价值观的修养和培育，则是这一重大社会工程的基础，也是自身人生道路的必修课。

通过学习，我认识到，所谓价值观其实就是各种价值标准的总和。每一个时代都有其主导的价值观，我们要努力培育符合时代要求和社会主导的价值观。而新价值观的生成并非无源之水、无本之木。正确价值观的培育要植根于中国实际，把握价值观变革的规律，掌握科学的方法。在当前，“三个代表”重要思想就是中国共产党在新世纪衡量自己实践的总的价值标准。“三个代表”的理论，不仅是对马克思主义建党学说的重大发展，而且也是对价值理论的一次重大突破，它标志着党的第三代领导集体价值理论的形成。这一理论继承和发展了毛泽东和邓小平的价值学说，适应了我国改革开放和社会主义现代化建设的新形势，适应了世界形势的新变化，适应了知识经济时代的新要求，是价值理论的新形态，具有鲜明的中国气派和时代品格，是民族性和时代性的高度统一。我们知道，马克思主义历来把生产力的发展看做社会发展的最终的动力，因此，是否最终有利于生产力的发展成了共产党衡量自己的实践是否正确的首要标准，即生产力标准。

代表先进文化的前进方向，就是要不断形成和确立先进、正确的价值观，在世界各种思想文化相互斗争的形势下，在错综复杂的意识形态领域的斗争中，始终保持清醒头脑，坚持正确的方向，充分体现时代精神和创造精神，同时自觉地摒弃那些落后的、腐朽的、庸俗的文化和价值观，积极进行文化创新，构建先进价值观体系，真正赋予新价值以灵魂。中国共产党从来不讲自己的私利，认为党的利益就是工人阶级的利益，也就是人民的利益。是否能真正做到始终代表最广大人民的根本利益，不仅是检验政党，也是检验一名党员是否具备了先进、科学的价值观的试金石。这一面向新世纪的价值理论，就是要以以爱国主义、集体主义、社会主义为价值取向，以中华民族伟大复兴的共同理想为价值目标，以广大人民群众为价值主体，以开拓创新为实观手段，以公平竞争为激励机制，以“三个代表”为最基本的价值标准。代表先进生产力的发展要求是新价值观的基石；代表先进文化的前进方向是新价值观的灵魂；始终代表最广大人民的根本利益则是新价值观的核心。我们当代大学生的价值观培育就要紧紧围绕着这一核心价值观展开。

树立正确的人生观价值观教书育人 篇7

一、教师常见的不合理信念

1. 绝对化要求

教师完全以自己的主观愿望出发, 认为某一事物一定会发生或不会发生。这种信念通常与“必须如何”“应该如何”这些字眼相联系。如有的教师认为自己辛辛苦苦工作, 学生不配合, 讲几遍题还是不会, 对学生恨铁不成钢, 就体罚或变相地体罚学生。教师追求学生十全十美的成绩, 就是典型的绝对化理念。

2. 过分概括化

这是一种以偏概全、以一概十的不合理思维方式。教师的过分概括化一方面表现在对学生不合理的评价上, 如当一些学生捣乱成绩差时, 教师就会认为学生是“朽木不可雕也”, 过早给学生下断语, 喜欢用有色眼镜看待并责难学生, 进而产生敌意和愤怒等情绪;当自己的教学成绩较差或人际关系比较紧张时, 又会觉得自己一无是处, 其结果常常会导致自责自罪、自卑自弃心理的产生以及焦虑和抑郁的情绪。

3. 糟糕至极

这种信念认为如果发生了一件不好的事情, 那将是非常可怕的、非常糟糕的, 是一场灾难。当教师认为自己已经讲过几遍的原题学生应该都懂而却仍有十多名学生不会时, 便暴跳如雷, 认为糟糕至极, 就将这十多名学生痛骂或痛打一顿。当教师没有晋上职称或其家庭生活不如意时, 便心灰意冷, 觉得自己毫无价值, 陷入极端焦虑、悲观、抑郁之中而不能自拔。

二、从“心”帮助教师树立正确的人生信念

教师作为人类灵魂的工程师、未成年学生的引路人, 其健康的心态对自己、学生、家长乃至社会都具有极其重要的影响。现实生活中, 部分小学教师存在着一些不合理的信念, 从而产生不同的心理问题, 甚至走向违法犯罪的道路。帮助小学教师克服不合理的信念, 从“心”开始, 对于大力弘扬无私奉献的育人精神, 树立教师积极向上的心态, 促进教师的健康成长, 进而推动素质教育的全面发展, 构建社会和谐, 都具有重大的现实意义。

教师常见的上述三种不合理信念, 有时能在一件事情上集中地表现出来, 它影响了教师的心理健康, 进而影响了学生的身心健康发展。如何从“心”帮助教师树立正确的人生信念呢?教师一是要认真深入学习《教育学》《心理学》, 了解小学生的身心发展特点, 从而进行有针对性的教育。二是要懂得赏识教育, 通过表扬、激励、用放大镜去看学生的优点、对学生取得的点点滴滴进步及时进行肯定等教育方法, 增强学生参与学习的自信心, 促使他们在教师的关怀呵护下健康快乐地成长。三是要对教师的职业有一个正确的认识 (身上肩负着国家振兴的根本和每一个家庭的希望) , 要有高度的事业心和责任感, 培养乐观向上、开朗阳光的人生信念, 甘做绿叶, 踏实工作, 无私奉献。

(唐河县教师进修学校)

心理健康教育是各中小学校教育的一个重要方面。当前, 由于社会、、家庭、、学校等因素的影响, 在一些学校, 一部分学生因为心理问题存在着为人虚伪、拜金主义、性情怪癖、打架斗殴、抽烟喝酒等现象, 有的甚至出现暴力行为、走上犯罪歧途, 这些都应得到社会各界的广泛关注和高度重视。作为学校教育部门, 应扎实、全面地开展学生心理健康教育。

一、当前中学生心理障碍的几种表现形式

结合本人多年的教育教学工作, 我认为当前中学生心理障碍有以下几种表现:一是厌学。由于高校招生体制、当前社会就业等因素的影响, 造成一部分学生单方面认为学习没什么用处。一些学校没有完全实施素质教育, 教师考评仍是依据学生的升学率, 学生走进学校“除了学习, 还是学习”, 单纯枯燥的校园生活导致学生对学习产生抵触情绪, 滋生了厌学思想;二是自负。现在的中小学生大多是独生子女, 在家是家长“宠着”“娇生惯养”, 他们的心理上认为自己在世上吃不了一点亏;三是盲目攀比。一些学生不顾自己家庭的经济条件是否允许, 与其他同学比吃比穿;四是拜金主义。有些学生认为找工作、办事情, 都离不开金钱, 有了钱, 就有了一切。自己帮了同学的忙, 就去向同学要钱, 同学帮了自己的忙, 自己也要用金钱感谢。此外, 还有逆反、暴力、依赖、心理脆弱、盲目崇拜、吸毒等心理行为问题。

二、在思想品德课教学中对学生进行正确的心理教育

1. 创设促进学生心理健康成长的校园教育情境

教师要一切从关怀学生的健康成长和人生发展出发, 尊重每一个学生的人格, 把一腔爱心无私地给予每一个学生, 对待学生做到公平公正, 对于一些社会现象, 要积极给予正确引导。对于一些有心理障碍的学生, 教师要以认真负责的态度, 在课堂教学之余, 及时进行家访, 及时排除心理障碍。

2. 大力强化社会公德和法制教育

利用课堂教学、主题班会、聘请法制教育副校长、开设法制讲座、召开家长会等丰富多彩的形式, 通过具体事例, 对学生进行遵守校纪校规、国家法纪法规教育, 强化他们的法制观念。

3. 建立融洽和谐的师生关系

教师要一切从关爱学生出发, 信任、尊重、关注、呵护每一个学生, 对于学困生, 尤其要倍加关怀。对于一些有心理障碍的学生, 要通过个别辅导、谈心、交流、“开小灶”帮扶等形式, 及时进行减压和心理疏导。学校要经常开展丰富多彩的文体活动, 给学生创设体验成功快乐的机会, 引导学生一走进校园, 就想学、爱学、乐学, 学中有趣, 学有所获。

4. 开设好“心理咨询室”

学校要开设好“心理咨询室”, 并充分发挥作用。对于一些有心理障碍苗头的学生, 组织教师及时进行沟通, 帮助他们矫正不良心理, 保持阳光向上的心态。

5. 开展丰富多彩的“第二课堂”

引导学生树立正确的人生目标 篇8

【关键词】 职业生涯 规划 人生目标 哲学

【中图分类号】 G635.5 【文献标识码】 A 【文章编号】 1674-4772（2013）10-109-01

人生即人生存，生活的整个过程。生涯是一个人一生的经历。人的生存、生活离不开职业，职业是生涯发展的载体。所以我们现在开始这些课程都是为了让学生们抛弃“不用职业生涯规划照样做的很好”“职业生涯规划对我没用，再规划也难成才”错误的思想观念，将理论知识转化为结合学生的实际情况讨论问题以此加强学生的感性认识，引导学生对职业生涯规划有正确地认识，最终成为“生涯的赢家”。

做出适合自己的职业生涯规划其实只要弄懂几个问题就完全可以实现。那就是“我是谁？”、“我想干什么？”、“我能干什么？”、“环境允许我做什么？”、“我将来是什么样子？”围绕这几个问题进行细化要求，我们展开来分析就非常明了了。

一、要清醒认识自己

坚持从客观实际出发，脚踏实地走好人生路，这在哲学上的观点意思是，客观实际是人生目标选择的前提和基础。客观实际既包括对象的实际，也包括人自身条件的实际，这也是发展立足本人实际的道理。所以首先我们要详细分析自己的长处，认识自己的短处，这要做到正视自己的不足，发展自己的优势。从性格、为人处世等等方面综合审视自己，一方面提升自我信心，另一方面让自己变的更强大。比如说我个性开朗自己明白，可是朋友提醒我说话直接有时候不易让人接受，我也要采纳意见。

此外，还要认清自己的过去，要以何种心态对待自己的成与败，得与失。“我的过去”应以积极的心态面对自我，学会接受自我。这样分析了人生发展的主客观条件之后才可以正确选择适合自己发展的人生道路，才会有人生发展的现实性与可能性。

二、兴趣是最好的老师

在充分了解自己之后，再了解自己的从摇篮到坟墓的人生历程图形，明确自己当前到底想做什么，为将来职业发展添加筹码。人不能选择自己的出身但是可以改变自己的人生。了解到自己的实力或者优势之后，依照自己的兴趣选择适合自己的人生目标，这就是“我想做什么”这一主题，作为职业高中的学生可能所选的专业就会定位一生。“干一行爱一行”和“爱一行干一行”这两句古话就像“先有鸡还是先有蛋”这个历史难题一样矛盾，但是共同点就是爱你的行业。只有自己知道适合或者偏好的行业工作，当你了解一切之后选自己最想做的，作为自己的人生目标，并为之奋斗不息。这将是一个人生生涯的良性循环。

三、用发展的眼光看自己的职业生涯发展，发掘自己的潜力

人的潜力是无穷的，首先应该让学生对自己的能力和潜力做全面的总结，对自己有清醒的认识，在尊重客观实际的基础上，正确发挥自觉能动性才能调动每个人都蕴涵着的巨大潜能。职高专业基本定性，学生们首先需要对自己的专业有深刻地认识以及独有的见解。如果对专业认识只是皮毛的话，怎么能称为此专业的人才呢？而没有独有的见解，只会落入俗套，跟随大众的想法和思维是不会有大的成就的。所谓职业生涯规划，不是简单的树立一个目标去奋斗，而是在事业的道路上不断地树立目标，进而实现目标以提高自己，最后实现自己最伟大最崇高的理想。

四、知己知彼，顺应历史潮流，树立崇高的人生理想

学生树立人生目标，以自己所学专业为背景，结合社会环境，行业需求，行业需求能力进行系统分析，找到自己在社会中的准确定位，也就是综合考虑社会理想与个人理想之后既要满足本人的发展要求又要满足社会的发展需求，人的全面发展与个性自由然后在社会中发展自我，创造人生价值。其实“环境允許我做些什么”就是客观考虑外在条件。如受社会因素的影响，像社会生产力的发展水平，自己所学专业的就业和福利待遇状况等等，因此我们在选择人生道路的时候要充分利用社会为我们提供的各方面的有利条件。这样的目的是锻炼学生发散性的思维，以联系的方法思考问题，解决问题的能力，做好适应社会、融入社会，为就业和创业的准备。

此外，在综合衡量之后在实现宏伟人生目标之前，还要适应行业所要求的道德原则。从现实状况来看，当前个人品德建设方面在中职学生身上直接或间接地体现出来一些不尽如人意的地方，形成良好的道德品质，有利于保持身心健康，塑造完美的人格，促进人的全面发展和健康成长，有助于明辨是非善恶荣辱，避免走弯路，入歧途，从而沿着正确的人生道路前进。树立积极的人生态度和职业态度，扎扎实实做好本职工作，才更有利于促进事业的成功，促进人生价值的实现也就是人生目标的实现。

五、用科学的方法让未来目标更明确

要求学生明确目标的同时提出实践步骤并适时调整目标。以哲学的角度来看目标是时刻发展变化的，在人生的发展过程中不可能时时处处都顺心如意，一切事物都处于发展变化的过程中。要学会用发展的观点看问题，发展是前进性与曲折性的统一，人生是一个不断在曲折中发展的过程。顺境逆境是人生发展中不可避免的两种境遇，顺境与逆境的联系与转化。