教师的舍与得读后感

教师的舍与得读后感（共13篇）

教师的舍与得读后感 篇1

读桃李书系----《教师的舍与得》

一书有感

侯

春

读《教师的舍与得》有感

利用暑假的时间，我读了桃李书系--打造你的第56号教室2《教师的舍与得》一书。舍得既是一种生活的哲学，也是一种做人处事的艺术。的确，舍得是一种精神、是一种领悟、是一种成熟、更是一种智慧，是一种人生的至高境界。舍与得，乃两个相对的概念。最初的“舍得”一词，出自《了凡四川》，传入中国后，迅速与中国传统的老庄道学思想融会，成为“禅”的一种哲学。本来对舍与得有一定的理解，所以开始只是泛泛的看了一下，可是内容还是吸引了我，经过反复阅读及细细品味我感慨良多。在我们的生活中，如果真的领悟“舍与得”，那么你才能成为一个快乐并能充分享受生活的人。

世上的一切事物都是相对的，有舍才有得，要得必须舍。比如，一个人逃难要过黄河，船夫要一元钱，可那个人只愿意给九毛九，结果船夫不肯搭他，他就自己游泳过河，结果淹死了。在舍与得之间，他失去了最宝贵的生命。记得有这样一个故事：两个猎人被饿狼穷追不舍，他们都有猎枪和沉重的黄金，但枪中都没有子弹。过一条河时，两人分开了。其中一人舍不得黄金和枪，结果倒下了;另一个舍弃了黄金和猎枪，与恶狼斗智斗勇，活了下来。舍弃身外之物，得生命。

孟子说：“鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”舍己为人、舍生忘死、舍己为公，舍贪婪得无忧，舍名利得清静，舍一切非分之想得脚踏实地做人。。。这都告诉我们，有舍才有得。“舍得”说起来容易，可是做起来并不容易。大家更多的关注得到而很少考虑舍弃。古人说过“欲取之，必先予之”。这种辩证思想，正是说了舍与得的关系。你劳动，你要舍力气才能得收获;你学习，你要舍时间才能得知识;你经商，你要舍本钱才能得回报;你做官，你要舍安逸才能得一生辉煌。从古至今，有无数偶的名人，取得了流芳千古的功绩。他们都对“舍得”二字有把握和领悟。包括事物也是如此。蛇在蜕皮中长大，金在沙砾中掏出，树也要经过剪枝才能结出更多的果实。在社会上有太多的诱惑和难以割舍的利益纠纷，一个人应该如何的把握自己的得与失才能做到最大利益化的赢者。这是一门学问和境界，我读过很多立志的书籍和关于做人做事的资料。能真正吸收的少之又少，三分钟的热度不能成就什么也不能改变什么，在人生的舍与得之间不是那么容易选择的，“鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”又有多少人可以真正的能够看清楚鱼与熊掌背后的真正利益?无条件的去舍，永远会得，太贪婪的得，总会落空。舍，就是舍，舍的时候不讲任何条件，只有大自私才有大智慧!“舍”是一种智慧，“得”是一种勇气，无贪的培养是解决我们心灵所有烦恼的强大力量。

作为一名教育工作者，舍弃金钱和名利，获得心灵的平静和事业的成功；舍弃个人的小爱为事业的大爱，获得学生的敬爱；舍弃个人利益为学生的利益，获得教育的兴旺和后继有人。舍弃是一种气度也是一种人生的大智慧，让我们拥有这种气度和智慧，享受从容人生，获得学生的敬爱和心灵的升华。

教师的舍与得读后感 篇2

一、舍一定时间,得学生对知识的温故

记得在对“理解重要词语的含义”一课的教学中,课前,我布置学生回家做了相应的典型试题。上课伊始,我即布置学生四人一组讨论理解词语的基本方法,但事实证明经过在短暂讨论后能真正有所感有所悟的学生并不多。

课后,在与听课教师的交流中,我了解到,这样的做法其实并不符合学生的认知规律,因为经过一夜的时间,他们对文本、题目的印象已经淡化,所以,在讨论前给它们几分钟时间阅读文本、题目,自我思考,可能对接下来讨论深入、高效的进行会更有帮助。

于是,在以后的语文课堂教学中,我总会有意识地给学生一些时间温故,即使在分析试卷时,我也会在每个文本开始讲解前让学生仔细阅读,熟悉文本。

这样的做法看似占用了不少课堂时间,然而实际操作后,才会发现其收效远非时间可以衡量,因为它符合了人的记忆规律,温故方能知新,也正合了“有舍方有得”。

二、舍课堂进度,得后进生点滴进步

笔者在语文课堂教学中经常愿意向一些后进生提问,或许会因此耽误整堂课的教学进度,因为他们的回答往往离题甚远,但在我看来这种做法既能帮助他们集中思想,又能暴露出很多学生尚未理解的问题。因此很长时间以来,我都抱着这种朴素的想法这么做着。

对后进生个人而言,在课堂提问中,既可以通过一些相对简单的题目及时给与他们鼓励、赞扬,也可以通过一些稍有难度的题目给与他们一定的方法指导。无论如何,都是促其进步的。这就是“近因效应”。

对集体而言,这种做法则符合“木桶效应”,即“对于一个沿口不齐的木桶来说,它盛水的多少,不在于木通上那块最长的木板,而在于木桶上最短的那块木板”。

因此,在语文课堂教学中,教师不仅应关注那“较长的木板”,更应关注“较短”的木板,因为“较长”的已具备一定学习的能力,而“较短”的则有待取长来补,以此提高整个集体的学习效果。由此看来对适当的教学进度的“舍”,得到的也是可观的成果。

三、舍教学预设,得学生思维的火花

预设是课前对教学目标、教学内容、教学过程、教学方法的预先设计,预设体现了教学的计划性和封闭性。课堂教学是需要预设的,这种预设来自对教材的研究,对学生情况的研究。然而,过度的预设,则会影响课堂教学,限制学生对疑惑的挑战、对好奇的追寻。

因此,笔者认为在关注预设的同时,还得重视生成。生成是指在具体教学中,因学情的变化,对目标、内容、过程、方法的适当调整以及在教学中由于教师的教学机智和合理调控,产生有价值的问题,解决问题的思路、方法,学生出色的、出人意料的回答,教师精当的点拨或讲解。

曹其敏的舍与得 篇3

跨行业的挑战

在曹其敏记忆中，她的公司用了近两年时间才卖出第一架环球快车公务机，卖出第二架又用了整整四年时间。不过，她也是最早将公务机带进香港新贵阶层的人。

作为香港著名企业家、“世界毛纺大王”曹光彪的女儿，曹其敏小时候的理想是做一名律师。她从小就有较强的思辨能力，所以希望在律政界能够有一番作为。不过在华盛顿大学攻读完政治与语言学之后，她发现一位亚裔女性想在美国学习法律并成为律师，将会面临非常多的制约。所以她开始像所有商业大家族子弟一样，需要考虑一个更实际的问题：是接受父亲的建议，和自己的兄长一样回自己家族的企业，还是继续义无反顾开创自己的事业。

最终，曹其敏选择了后者。在夏威夷檀香山的Cannon's International Business College取得酒店管理学历后，她开始了自己的酒店管理生涯。刚入行的时候，曹其敏在酒店的每个部门都工作过：打扫客房、洗碗、后厨烹饪……她发觉自己非常适合这份工作，她喜欢和人打交道，在面对不同的陌生人和各种突发情况，她觉得这就像一场场富有挑战的探险。

父亲曾经对她说：即使你不在家族的公司工作，你不论在哪儿工作，都一定要坚持做好。在酒店行业，曹其敏从一名基层酒店职员开始，一步一个脚印做到了集团亚太区市场总监的位置。如果她想继续向上——坐进区域总经理的办公室，就必须接受外派，前往巴西。虽然她喜欢巴西的热情，但认为那个过于男权化的社会并不适合自己。人生总是有舍，才会得，况且，曹其敏向来喜欢挑战。于是出人意料地从酒店行业转入了一个陌生的领域—金融行业。

在随后的职业生涯中，曹其敏还在内衣、化妆品等行业都取得过非常的成就。而从十多年前开始，她又成功地将公务机的价值引入到了香港，在从零开始的挑战中，开启了香港公务机市场的大门。

有舍，才有得

1998年，曹其敏开启了自己的公务机事业。当时她家族服装生意的一位股东，同时也是庞巴迪在中东的代理，建议她涉足航空领域——在亚洲代理销售庞巴迪的公务机。随后，曹其敏辞去了倩碧香港中国区品牌经理的职务，开始任华翔航空（香港）有限公司的董事总经理。

“过去我的工作是让爱美的女生去买我们的口红，买我们的化妆品，这很容易。现在我要让事业有成的男士们去买一架公务机，对于我来说，这是一个全新的领域。”

在香港，私人飞机的潜在客户并不难找，有实力购买公务机的成功人士就是那一些。曹其敏记忆里的最初几年，她和自己的销售团队几乎“拜访过所有的潜在客户”。可即使是那些叱咤风云的商界精英，在十多年前他们对公务机一窍不通。虽然都收到过他们的回邮，但在最初的一年多时间里，曹其敏仍然没有卖出一架飞机。

有一次，她距离签单已经近在咫尺了，但最后依然功亏一篑。当时连合同都拟好了，购买方也开过了董事会，同意购买公务机，大家只等庞巴迪高层来为这架公务机成功销售的执笔签约。结果在最后一刻，购买方家族的父辈否决了这笔交易。虽然在曹其敏看来，对方的公司非常需要这架公务机。他们在非洲有生意，每个月都要来回飞，而当时香港尚无前往非洲的直飞航班。这家公务机能够很好的为其节约时间成本。不过她也很理解商业前辈们的决定，那些受人尊敬的香港商业大亨们几乎都是白手起家，他们常常会觉得私人飞机过于奢侈。在曹其敏执掌华翔航空时，她的父亲曹光彪先生一直鼓励她， 既然要做，就一定要坚持下去，做好！

可是如何才能让人们接受私人飞机？以曹其敏的话说，她必须去挖掘一件商品的灵魂，然后获取客户的认同。记得在从事化妆品行业时，曾经有一位皮肤非常敏感的女士说自己从来不用化妆品，而且非常排斥化妆品。当时曹其敏很果断地送了一些适合她肤质的化妆品给她，并以朋友的身份告诉她这些产品会改善现有肤质，希望对方三天内能够反馈一些使用意见。结果不到三天，对方真的打电话给曹其敏，说连自己老公都说自己用了化妆品之后更美了。顺其自然的，对方成为了曹其敏的忠实客户。

在私人飞机领域，她又该如何获得客户对产品的认同呢？曹其敏性格中有一个不同一般的过人之处——她从不在销售业绩上抱着急迫的态度。“不论是从事什么行业，永远都应该是先做朋友，然后做生意。如果只是单纯的向客户推销价格昂贵的公务机，没有信任的基础，是无法赢得客户的。”曹其敏认为要想获得客户的认同，必须是也好朋友的角度为他们着想，设身处地地为他们服务

曾经有一位香港名流要去台湾主持一场重要的婚礼，而当时香港正刮10级台风，民航班机无法起飞。如果无所作为的等待，只能错过这场重要的婚礼。最终曹其敏以最快的速度在自己的公司为他安排了包机事宜。几乎在不可能实现的情况下，这位名流抵达了台湾，顺利主持了婚礼。而在后来，他也在华翔航空购买了一架庞巴迪环球快车系列公务机。以朋友身份为客户设身处地着想，曹其敏正是用这种态度赢得了客户的认同。

在起初的市场培育期，曾经有位朋友都对曹其敏说过：为了支持你，我在你这里买一架飞机吧。曹其敏非常了解自己这位朋友，认为以他每年的飞行小时数，根本适宜购买私人飞机，所以她婉拒了对方的好意。这件事可以说是曹其敏为人、做事业的态度的一个缩影，她始终认为：很多事情是急不来的，而且只有舍，最终才能有所得。

恬淡生活

现在，华翔航空在公务机销售领域已经有了骄人的业绩。某种意义上说，香港最初的公务机市场培育，香港商界新贵对公务机概念的认可，都与曹其敏和华翔航空有着直接的关系。不过曹其敏始终像最初一样，保持着一份毫不急躁的恬淡心态。

说出来或许没人信，出身显赫家庭的曹其敏竟然没有自己专属的司机，而且近年来她自己也不怎么开车。除了出租车，很多时候她会乘坐公交车出行。“不仅是我，我父亲八十多岁时还经常坐地铁去公司。因为去中环常常很堵，乘坐公共交通会更快捷，所以他就选择坐地铁。不论对于我还是我的父亲，乘坐什么交通工具都是一个关于便利性的问题，而不是面子问题。交通工具哪个更方面就坐哪个，不论是电车、地铁还是私人飞机。如果所有事都想着面子，做人就会很辛苦。”这种恬淡的心态，或许就是曹其敏从不急功近利、一步步踏实开拓事业的理念之源。

曹其敏至今记得自己少年时代，家里虽然有佣人，但父母对她们兄妹的要求从来都是自己的事情自己做。每年暑假，她都会被要求去父亲的针织工厂帮忙，而且这些工作都是无偿的。曹其敏一直认为这些来自长辈的言传身教，令自己拥有了一份更淡然的心态。最终这种心态成就了她更宁静、更崇尚自然的生活态度。

她从来不会考虑在世界各地飞来飞去、一掷千金式的生活方式。在周末的时候，她会和先生一起，牵着狗去郊区爬山。面对大自然，她认为这是最好的享受。作为慈善团体扶轮社的成员，她经常做义工、去福利院照顾老人。此时此刻，她既不是著名实业家的千金，也不是几家公司的决策者，她仅仅就是众多社区义工中的一员，一名热心帮助别人的公民。这种身份在她看来顺理成章，既令人自豪，又叫人感到舒适。

现代人常常会提及“贵族”一词，像曹其敏这样的父亲白手起家，子女进一步继承和开拓家族事业的新贵们，或许正在向我们解释“贵族”一词中公益、恬淡、谦和并用于挑战的内涵。

《道德经》中的舍与得 篇4

宋玥

2011级新闻学一班 *** 摘要：老子《道德经》作于礼乐崩坏的春秋时期，所以老子在书中写了很多理想化的治国之道，同时也有很多耐人寻味的人生哲理，本文就《道德经》中舍与得的辩证关系作一肤浅的论述，号召大家学习老子的思想，更好的建设社会主义新中国。

关键字:《道德经》 舍与得 无为 价值观

当今社会，物质观念的浪潮无情地冲击着每一个人的思维方式与价值取向，传统的价值观念逐渐失去重心，大家普遍讲求效率，追求成功，衡量的尺度也变得非常物质化与金钱化。在这样的社会背景下，我以为学习《道德经》是非常有必要的。

《道德经》是先秦道家的基本典籍，为战国时期老子所作，是一部蕴含着丰富人生哲理的经典著作。从古至今，人们从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取了许多治国安民、修身养性、为人处事的精髓。所以，对于一名逐渐形成成熟世界观的大学生来说，研读《道德经》能让我们更理智地面对物质时代的各种诱惑，树立正确的价值观。

《道德经》第七章写道：“天长地久，天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”这章中最著名的就是它深刻的哲学辩证观念：矛盾着的双方相反相成而又对立统一。但是作为一个初涉哲学的人，不敢有太多造次，所以我只打算从我读到这一章的第一感觉来论说一下。在老子看来，作为圣人为了治理好国家，其根本的精神就是要像天地一样，不能自私自利。因此，他一则要求圣人要谦虚，退让，说这样反而赢得人们的尊重与爱戴，因而会占先，再则说圣人不能为自己考虑，要把自己置之度外，这样才能最终保全自己。我觉得老子的这些观念对于处在社会转型期的我们来说，无疑仍有借鉴意义。人是有欲望的，尤其是在当今的社会。有欲望虽然不是什么坏事，问题在于要如何看待它，并用合理的态度满足自己。在自己的利益，与别人、与集体、与社会的利益发生冲突时，我们应如老子所讲，处理好后身与身先、外身与身存、无私与存私之间的关系。总的一句话，就是首先要为大众利益着想，在需要的时候牺牲小我，成全大我，这样才能赢得别人的爱戴与尊重，所谓“我为人人，人人为我”就是这个道理。其实，在我看来，老子所说的这些，就是我们平常所经常讨论的问题---舍与得。老子对圣人的要求，看似让他们失去了很多现实的利益，但是给予他们的，让他们得到的，才是真正能支撑他们顺利走完理想道路的最重要的东西。在如今物欲横流的时代，每个人都明白，得失乃人间常态，有舍才有得，但是能真正做到从容看待生命之得失的，古今中外又有多少人呢？

老子在《道德经》中最著名的主张之一就是无为。君子无为而治国，圣人无为以修身。“天地之间，其犹橐蘥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”老子从道的角度强调，自然界是一个自然而然的过程，没有任何主宰，也不必刻意去束约。就好像一个处于青春躁动期的孩子，过分负责任的父母只会让他更加叛逆。所以，有理智的父母应该懂得该放手时即放手，即使孩子碰到困难，他们也会从中吸取教训，总结经验。或许这无为的思想也可以勉强地拉到人生的舍与得中来。生命中的某些东西，过分要求往往会适得其反。有一句话说得好：是你的，永远是你的，不是你的，就算你挤破了头，也只会眼睁睁地看着它从你手边溜走。也许在21这个充满激情的年代里，这样的主题未免过于消极了，从小到大，我们所受的教育一直是“见荣誉就争，见红旗就扛”，现在突然叫我们放弃一些东西，也许很多人都无法理解与认同，但是就算100%都是反对的声音，我们也不能否认它的现实意义。当今社会，千变万化，日新月异，为了赶上时代前进的步伐，人们都在奋力拼搏，在很多时候都是在追求一些自己并不了解并不喜欢甚至根本不适合自己的东西。那么为什么我们就不能稍稍停下脚步，省视一下自己呢？让自己的心慢慢地平静下来，思考一下自己的人生，一天，一小时，哪怕十分钟,想想自己的位置，想一想自己每天都在干什么，想想自己追求的东西是否会有自己认定的意义。作为一个初涉新闻事业的学生，说实话，对社会多一分了解，我就多一份失望，形形色色的刑事案件，各种各样忙碌而无情的人，新闻的种种都让我迷惘，我想知道那些人的人生价值取向所在，想知道到底是什么让一个善良敦厚的民族变成了如今的样子。老子说：“大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣。”如此深刻！当小悦悦事件刺激着我们的神经，当我们在事故发生以后才大声呼吁人性复苏，有没有考虑过这些为什么会发生？难道社会的发展，就是建立在牺牲人性良知的基础上的么？

《舍与得》读后感 篇5

看完第一章后，书中每一个故事所描述的道理，都使我产生了疑问――失去了什么，就得到了什么：“这怎么可能?”我满心疑惑。

继续读下去，才发现这本书的意义。我终于明白了一个道理：“舍”是哲学，“得”是本事。“舍”，看起来是给别人，但实际上却是给自己。如果你去多花些精力放在读书上面，失去了休息时间，可是你却收获了更多的知识!这就是舍与得。

很多时候，放弃其实是一种正确的做法。就如每个人都有梦想，谁也抵挡不住他们对未来的热切希望。“梦”无大小，追求梦想是自己的自由，该放弃就放弃，不要犹豫不决。生活中最美的地方一定在远方，但能到达那的人很少很少……

这本书让我感悟到，幸福源于一颗快乐的心，烦恼总是来自某些小事，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”人生不可能十全十美，你要知道，得到了未必永存，失去的同时也可能有收获，这就是人生!

著名作家说过：“会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。”鸣蝉舍弃外壳，得自由高歌;壁虎临危弃尾，得生命保全;雄蜘舍命求爱，得繁衍生息……你看世间万物，不都是有舍得吗?

《舍与得》读后感800字 篇6

王丽萍

“有一种心态叫舍得，有一种人生叫放下”,正如书中所讲的，人生就是由无数个“舍”和“得”构成的。当你打开了一扇门，同时也会关上一扇窗。当你舍去什么，同时你也会得到另外一些什么。

看完此书后，书中那一个个小故事所阐述的一个个大道理，让我感受颇深。我们生活的世界原本纷繁复杂，很多东西在追求和面对的时候，需要我们不断地去选择，去割舍。有舍有得、不舍不得、小舍小得、大舍大得，欲求有得，先学施舍。

舍与得就充满在我们琐碎的日常生活中，演绎着成功与失败的故事。很多时候，鱼与熊掌可以兼得的例子真的很少，你在得到的同时也会经历失去的苦涩。在得与失当中要想作出正确的选择，是一件非常艰难而痛苦的事情，所以需要我们用“看开、放下、平和、淡然”的良好心态来面对。“花赏半开，酒饮微醉”做事也和吃饭是一个道理，七八分饱才是最佳状态，往往饮酒之人明明知道自己不能再喝了却还硬挺而下，当醉后五味翻肠。我们又怪当时没有舍，现在得到的就是遭罪。人心就像一台天平，一旦调整不好就会偏向消极，悲观的方向;如果调整得当，则会偏向积极，乐观的方向。因此把握好心中天平的方向，放下心中的包袱，我们才能时刻保持积极乐观的心态。

放弃的正确，才能选择的成功。正如每一个人都有自己的`梦想，梦无大小，追求梦想是每个人的自由，但不要奢望太多，否则你只能不堪重负。该放弃时就放弃，不以物喜，不以己悲，宠辱不惊，淡泊明志，宁静致远，你就会得到幸福。生活中最美丽的风景总是在远方，但并不是每个人都有那么好的运气和机遇可以获得。人世间的事情，总是没有绝对完美的，该放弃的时候就应该果断放弃。常言道，退一步，海阔天空。拥有好心态的人，都会看淡人生的得与失，因为他们明白：放弃不是妥协，只是为了让自己走得更远，因为恰到好处的放弃，就是一种进取。

地理有效课堂教学的舍与得 篇7

一、教学内容的舍与得

众所周知，课堂教学是否有效，教学设计是关键。教学设计主要解决两大问题：一是讲什么，二是怎么讲。讲什么指的是内容，怎么讲指的是方式。

这里主要谈谈教学内容。一般认为把教材钻研透，把课本知识讲到位就可以了。可事实并非如此。新一轮的课改要求教学必须紧扣课程标准，教材只是参考资料。事实上，依据课程标准编写的教材种类相当多，我们只是选择其中一种而已。因此，教材中的内容特别是案例完全可根据自己的实际作出取舍。比如，“城市地域结构”的教学我采用中山市作为案例，“城市化”的教学我以珠三角为例，“交通变迁引起聚落的变化”的教学我以小榄的发展变迁作为案例，“流域的开发”的教学我选用长江流域的开发作为教材中“田纳西河流域开发”的补充，等等。虽然准备相关内容要成倍的时间和精力投入，但由于案例来自身边或是学生感兴趣，课堂效果不言而喻。另外，对于有些偏难且深又繁的内容，可以考虑适当删减。比如《地球运动》一节，对于初学者而言，是相当难的。我主张新授课时只讲结论，让学生从整体上把握自转和公转的特点和意义即可，至于其中所牵涉的“时区和区时推算”“正午太阳高度计算”等难点内容可在复习课或练习课中加以讲解。由于学生学习程度差异大，对于学困生，这样的内容也可以不作要求。

二、教学资料的舍与得

现如今，我们教师手头上的教学资料还是挺多的，除了各种版本的教材及教参，各种教学类的报刊外，我们还可以从网上找到许多与教学内容相关的资源，如文本、图片、动画、视频、教学课件等等。面对这令人眼花缭乱的海量资源，进行有效、合理的取舍，博采众长，为我所用，方能事半功倍。有些资料是别人专为自己的教学而设计，并不一定适合我们的教学实际，必须舍弃。有些资料甚至有画蛇添足之嫌，如相当一部分PPT课件其实就是电子板书而已，看多了容易造成视疲劳，也要舍弃。除了舍弃，尽可能使用那些简洁、生活化的资源，教学效果才会更好。例一，在拳头上描画等高线，引领学生辨识山顶、山脊、山谷、鞍部、陡崖等地形，并直观理解难点内容：等高线向高处凸出表示山谷，向低处凸出表示山脊。例二，分别用左右手演示南北半球气旋和反气旋的气流状况。例三，围绕学生走一圈，让其观察笔者的脸廓的变化，从而帮助其理解月的“阴晴圆缺”的原理。以上几例，较好地突破了教学难点，学生学习兴趣亦大增，教学效果自然不错。更为重要的是，考试中如果也能做到“信手拈来”的话，一定是又快又准且得分！

三、教学时间的舍与得

学生学习状态常常是很不稳定的，往往因时因事而异：有时专心，有时精神不集中：有时积极性很高，有时又热情大减。教师如果任何时候进入教室都是那么“三板斧”：复习导入，新课，小结，作业，下课，久而久之，学生肯定会出现审美疲劳的。时不时来点新刺激，开开玩笑，或说点“题外话”表面上看是耽搁了时间，会影响教学进度，但笔者以为：磨刀不误砍柴工。先调节好学生的兴奋点，把其学习积极性调动起来，效果只会更好。例一，地理课经常有下午第一节，瞌睡的学生特多，有一次，我一进教室便在黑板上写下对联一副“东倒西歪睡虫七八个，无可奈何叹息一两声，横批：××班地理课堂”，学生立马哄堂大笑，再也睡不着了。例二，中山地区夏秋季节台风活动多，冬季时冷空气也经常光顾，受其影响的那段时间的地理课我总是会先花几分钟来复习常见天气系（锋面系统和高低压系统）这个难点内容，此时的学生感同身受，更有兴趣来听讲。再如，每到两分两至日及其他重要的节气日，我总要花上几分钟和学生一起重温太阳直射点位置及移动方向，昼夜长短变化，正午太阳高度变化等内容。难点反复讲，经常讲，学生肯定会记得更牢的。

四、作业布置的舍与得

本人每堂课都为学生准备少量的练习（最多一张B5纸），名曰“一课一练”。选题原则：精心挑选，覆盖当堂知识点，尽量不重复；难度适宜，避免偏题、难题、怪题；题量控制在10道选择题以内和1道综合题；做题用时控制在5至10分钟。经过一年多的实践，学生普遍认为学习地理是比较轻松的，而统考成绩排位却是靠前的。

总之，教无定法，学无止境。舍弃了教学内容的繁难陌生，舍弃了教学资料的鱼目混珠，舍弃了课堂教学的单调烦闷，舍弃了题海战术，师生得到的将是高效的课堂，师生收获的必将是成功。

舍与得 篇8

人，最软弱的地方，就是舍不得。舍不得一段不再精彩的感情，舍不得一份虚荣，舍不得掌声，我们总是舍不得那些曾经陪伴过我们的如烟花般绚烂的短暂瞬间。就譬如一个孩子，他从小学到中学，一直都是成绩很好很优秀，受老师的喜爱，受同学们的崇拜，他一直以为自己就应该这样的生活下去。但是，进入大学以后，他却发现，在他周围的同学不再对他有那种崇拜的感觉，他也只是老师眼中的一名普通的学生而已，因为在他身边的同学都与他一样优秀，甚至比他更加的优秀。他舍不得丢弃曾经围绕着他的那些掌声，那些或崇拜或赞赏的眼光。因此，整日的郁郁寡欢，成绩也不断下滑。他的身上，曾经的那些荣耀更加的减少，甚至消失，有时候可能还会转化为其他人对他的不赞同，他总是端着他的高姿态，却没有可以让别人对他尊敬的理由，久而久之，恶性的循环就这样的展开了。其实，若是舍得，一切或许会变得不一样，结果也可能会好的很多，他会发现自己只是平凡的一员的时候，想要不平凡，就会暗暗地努力，而在以后的日子里重新站在他向往的掌声里。

有些东西，你越是舍不得，它越会离你而远去。就享受中的流沙，你松松的握着，它也就静静的躺在你的掌心中，若是你怕它滑走了，握紧了手，你收得越紧，便会有更多的沙子从你的指缝中溜走。

我们总以为，最好的日子会是很长很长的，不必那么快离开;记载我们心软和缺乏勇气改变的时候，最好的日子已经毫无犹豫的离去。人生，最大的勇敢便是放弃，最大的智慧便是舍得。一句古言说得好：没有舍，哪有得?人，只是一个瓶子，你若不时不时的倒掉一点东西，新的更好的东西就装不进去。而旧的东西可能也并不会像石头一样长久的不变。有可能很时令，这一秒光鲜美好，下一秒就已经不堪，你若只追着这样的一g回忆生活在过去，有一天，你的心可能也会被腐蚀殆尽。

舍与得 篇9

――《舍得》题记

舍得，舍得，有舍才有得。其实，在人生这条道路上，我们不仅会获得许多东西，与此同时，也会不断地失去某些对于我们而言非常重要的东西《珍惜的人或宝贵的精神财富》，很多人只有在失去后，才懂得去珍惜，而到那时候已经太迟了。所以，我们就要去学会放弃，因为，放弃也是一种不同意义上的获得。

韩信就是一个经典的例子。韩信如果在当初不愿意受胯下之辱，而是选择在一气之下杀了侮辱他的人，他就会被官府抓进监狱，终生不见天日，也就没有后来的汉朝，也就不存在一位雄才大略的军事家，所以韩信虽然暂时放下了自己的尊严，但是却迎来了人生路上的一片光明。这何尝又不是舍去之后的获得呢?

人生路漫漫，我们在这条路上不仅在获得着我们一直梦寐以求的物质，同时，也在不停的失去我们最宝贵的精神财富和我们最珍惜的人和物。所以，让我们在人生路上学会放弃，当你学会放弃时，我相信，与此同时，你也获得了更加珍贵的东西。

舍与得作文 篇10

我每一次都要和爸爸、妈妈和妹妹一起去教会敬拜上帝，每一次看到妈妈拿钱来奉献，我试着学妈妈捐钱、奉献完，都有感到开心，我在心里想：“难道这是有舍才有得的心情吗?而我是有舍就得到快乐的心情，感觉真好!”

但是在捐钱或奉献之前，我都会有点不开心因为我在心里想：“这是妈妈有的时候才会给我一些零用钱，我是要捐?还是不要捐呢?”

可是我在想的时候，我感觉我的肩上有一位天使和一位恶魔在说话，那位天使就说：“要捐钱给那些没钱又没饭吃的人，这样他们会很高兴的!”恶魔就说：“最好别捐钱，谁叫他们不去上班的，所以是他们活该!”

我当然会支持天使的话，所以我就捐钱出去，而且恶魔就不见了。

舍与得作文 篇11

“舍得”一词在当今社会果真能充分地体现出来吗?有多少人不舍得到手的财富，将其狭义地定格在“钱”上，到头落得满身铜臭，堵塞了原本纯洁的心灵。舍不了，又能得到些什么呢?因此，我们更需要的是一种对舍和得的新的诠释和理解，一种舍去和得到的智慧。

弘一法师无疑是拥有这种智慧的人。

青年时期曾是上海的青年才俊，大可以在绝好的条件下出国留学，回国后又专心研究戏剧。人的一生有如此的辉煌和成就，谁人不羡慕?可他却偏偏舍弃了众人眼中所谓的成功，剃度出家。静伴枯灯下青衣古佛的是他，晨曦中木鱼诵经的也是他，一生的转折，颇具传奇色彩。

舍去上海里“青年才俊”的光环，毅然选择出国深造，得到的是更为充实的思想和阅历;;舍去国外众人的追捧，又回国钻研自己的爱好;一曲《送别》犹如萦绕耳边，传唱至今，得到是享受爱好的淋漓畅快;舍去自己已成为历史的成就，以一颗坦然豁达的心迎来了自己青衣古佛的生活，得到的是心灵的平静与超然。这三舍三得之间，又是一段生动的舍与得的智慧的演绎。

还有国际数学大师陈省身和画家黄永玉，懂得舍弃生活里的薄弱，专注于一科学问，得到的是如今的卓然和自身价值的实现。

当雄鹰开始向往浩瀚天空时，它舍弃了温暖的家巢，得到了翱翔蓝天的酣畅;当河流被大海的澎湃声拨动了心弦，它舍弃了岸边迷人的景，得到了身处大海时的广阔。当我们想要得到更为美好的明天的时候，我们是否也该舍弃些什么呢?

我们要舍弃的太多了，我们要舍弃大部分时间，舍弃家中享受的安逸，更要摄取心中那份浮躁与纠结，去冷静地面对生活，思考现实。这些我们都做到了吗?只有我们在刹那间学会了舍弃的能力，才会得到喋血后的重生与灿烂人生!

舍与得高中作文 篇12

懂得舍弃，才能得到机会。

常言道，机会总会留给有准备的那些人，但当机会来临，如果我们不能放开手中的拥有，便永远无法抓住转瞬即使的机会。越王勾践在亡国被俘后，并没有泄一时之忿而羞愤自杀。而是舍弃了原有奢华的宫殿，甚至舍弃了君王的尊严，甘愿受辱为奴，然而他卧薪尝胆，十年磨一剑，才终于等到了宝剑出鞘的那一天。懂得舍弃，才能有时间等待，并及时抓住机会，得到并拥有更多。

懂得舍弃，才能赢得尊重。

有的人不怕舍弃，他未必会失去全部，但有的人只想着得到全部，他从一开始就失去了所有。比尔·盖茨由于在大学时懂得舍弃上学机会，下海创业，创造了巨额财富，但年轻时期的他并没有获得大众的好感，他奢侈的生活，不断打压中小企业的野心让众多人所鄙视，然而他的妻子及时的认识到了只一点，并劝说她投身于慈善事业，并放松并扶持那些有才能的青年开发软件，互补双赢，最终，他成为了“第一慈善家”而不是“首富”，他也因此赢得了世人的尊重。金钱不是一切，名利并不可双收，懂得适当的舍利，才能获得名望，赢得尊重。

懂得舍弃，才能突破自我，赢得成功。

正如武侠小说中的经典桥段，若想练成绝世武功必须先自废武功。而这一点也同样适用于科学界，爱因斯坦作为近代最伟大的物理学家，提出了“相对论”。然而这一结论却并不适用于大众所接受的经典物理学，在探索过程中，他舍弃了一直以来学习的物理知识，像小学生一样，在黑暗中独自前行，终于在努力了近十余年后提出了震惊世界的“相对论”。舍弃并不是一切的结束，而是一个新的开始，如果一个人能放下这一切，追求自我，突破自我，那他必将取得常人所不能取得的成功。

舍与得议论文 篇13

古往今来，在无数风云人物中，有的不懂得舍弃，不但什么也得不到，还毁掉了自己的前程。

杰克·伦敦写出《马丁·伊登》后，文名鹤起，财源滚滚，不仅在加利福尼亚建起了别墅，而且在大西洋海滨购置了豪华游艇。然而，在他拥有了这一切后，厌倦、空虚、失落和迷惘也接踵而至，最后他被这些弄疯了，饮弹自杀。

一座花园如果不经常除草和修理，一个夏季就能让它彻底荒芜;一个成功的人若不舍弃过多的物质享受也将会一事无成。

但也因为舍弃，造就了不同的人生经历与风景。

东晋著名诗人陶渊明，本是一心读书的从官，在深知官场的黑暗后，“不为五斗米折腰”的荡然气魄使他重归田园，过上了不与世俗同流合污，幽静淡雅的生活，不仅为自己营造了“采菊东篱下，悠然见南山”的理想生活，还为后人创作了无数名篇佳作。

正是有了这种舍弃名利的勇气，成就了他超凡洒脱的作品并泽被后世。

正所谓“鱼，我所欲也，熊掌，亦我也欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”没有对安逸茅庐生活的放弃，怎么有孔明为刘备的“鞠躬尽瘁，死而后已”没有对黑暗官场的唾弃，怎么有屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的豪情?没有对世俗的鄙弃，更没有陈子昂“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的感慨了。

在我们的生活中，面临的是更多的舍也得的较量，在早晨起床时，你会不会脱离温暖的被窝迅速洗漱?在课间时，你会不会放弃无聊的追逐打闹去做几道试题?在金钱的诱惑面前，你会不会坚定自己的原则?种种事例表明，舍，也是一笔得到的`财富，因为很多东西舍弃了才会发现，什么才是生命之重?