大学语文体验教学

大学语文体验教学（共8篇）

大学语文体验教学 篇1

《新体验大学语文教程》课后练习答案（部分）

第1课 在母语中生存

1.你怎样理解文中第1段“疯狂的爱尔兰驱策你进入诗歌”这句话的意思？

答：有深厚的民族文化传统的爱尔兰为诗人提供了文学沃土，孕育出诗歌巨匠。

2.文中第4段写到看管公寓的美国老太太对张爱玲的认识：“好像有（精神）病。”请结合上下文分析一下这样写的作用。

答：（1）表现张爱玲去国赴美后没有听众的悲哀。（2）说明作家从母语中离去的可怕，为树立“在母语中生存”的思想依据。

3.作者对于“母语写作”的基本认识是怎样的？

答：（1）一个作者作品的质地到底是民族文化的赐予（或：最优秀的作家作品是民族文化的结晶）；（2）作者最大的幸福是获得一种真正的、深层次的民族文化共鸣；（3）一个作者，只有为同胞写作，用母语写作，才会有生命力，才会生存得坚实。

4.获得“诺贝尔文学奖”是百年来许多中国作家的梦想。2012年，中国作家莫言获此奖项，这也是中国作家首次赢得此项殊荣。结合课文内容，谈谈你对“中国作家与诺奖”的认识。

答：略。

5.请联系课文内容和自身生活感受，谈谈你对“在母语中生存”的理解。

答：略。

第2课 孔孟语录

第3课 老庄选言

第4课 晋公子重耳之亡

1.简述课文节选部分重耳的人生经历，谈谈对你有什么启示。答：重耳因骊姬之乱流亡十九年，经过狄国、卫国、齐国、曹国、宋国、郑国、楚国、秦国，开始时是一个不谙世事的公子哥，在卫国、曹国受辱之后，到郑国已经日渐成熟，终于在楚国时成长为一代君主，在秦国的帮助下得反晋国，成为真正的国君。

启示：

（1）磨难是人生成长过程中的财富，可以磨练人的意志。（2）打铁还需自身硬，要想做好一件事，必须具备相应的能力。否则，全部依赖别人，会一事无成。

2.分析“晋侯赏从亡者„„遂隐而死。”一段中介之推的性格特点。

答：晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。（功成不为自己邀功请赏，清高。）

推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。”

（晋文公重耳当上国君，有一定的客观原因。）（不愿与贪天之功的人同流合污）其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与女偕隐。”遂隐而死。

（不慕功名，淡泊名利）

总结：在介之推身上，有古代知识分子狷介、耿直的特点，他们为国家鞠躬尽瘁，却不慕名利，清高自赏。

3.谈谈你所了解的寒食节（清明节）的习俗。

答：（1）寒食：不生火做饭，吃寒食，插柳为介之推招魂。（2）清明：祭祀祖先，踏春游春。

第5课 垓下之围

1.本篇课文中刻画项羽的性格的点睛之笔有哪些？项羽同其他人物之间是怎样的互动的，对塑造项羽这一人物形象其到了怎样的效果？

答：（1）动作有：

项羽“夜起，饮帐中”，“悲歌慷慨”，“泣数行下”，左右则“皆泣，莫能仰视”为一组，这一组主要刻画项羽的儿女柔情与部下对他的同情和敬仰。

项羽“大呼驰下”，汉军则“皆披靡”；项羽“瞋目而叱之”，赤泉侯则“人马俱惊，辟易数里”为一组；这两组主要刻画项羽的骁 勇善战和敌人面对项羽时的懦弱胆怯。

项羽“所杀汉军数百人”，“身亦被十余创，顾见汉骑司马吕马童”，马童则“面之”为一组，这一组主要刻画项羽对背叛者的蔑视和背叛者的自我羞惭。

项羽“自刎而死”，王翳则“取其头”，余骑则“相蹂践争项王，相杀者数十人”为一组，这一组主要刻画项羽宁死不屈的气概与汉军的贪婪和丑陋。

（2）语言有：

于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世！时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”刻画项羽的英雄末路的无比眷念而又万分悲凉心境。

项王自度不得脱，谓其骑曰“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”刻画项羽的好胜和自负。

项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！纵彼不言，籍独不愧于心乎！”刻画项羽的自尊自爱，知耻重义。

项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”刻画项羽的视死如归的气概和对敌人的蔑视。

2.项羽认为导致自己最终失败的原因是“天亡我”；司马迁对这 一问题的解释是“背关怀楚，放逐义帝而自立”，“奋其私智而不师古”；你对这一问题有怎样的认识？

答：秦统一六国是历史发展的大趋势，项羽没有认识到这一点，而幻想重新恢复战国时代诸雄并存的局面，由自己作为天下霸主，违背了历史发展的内在规律。项羽“放逐义帝而自立”的行为恰好给了对手汉王刘邦以道义借口，于是汉王刘邦下令三军缟素，以为义帝发丧为由，召集天下诸侯共讨项羽，并最终成功统一天下，建立了汉王朝。

另外，项羽的残暴、刚愎自用、不容贤才、关键时刻犹豫不决、喜好炫耀、不守成约等个性和品德的缺陷也加速了他失败的进程。3.司马迁在描述项羽这一历史人物的悲剧性结局时，以及在对项羽进行总体评价时，他对项羽的态度一致吗？为什么？

答：作者的态度有一定的差别。在记述项羽的悲剧结局时作者的态度更多地表现为赞叹与同情；在对项羽作总体评价时，作者的态度更多地表现为责难与惋惜，这是由于《史记》兼具的文学与史学的双重身份造成的。在记述项羽的悲剧结局时，《史记》突出描写了项羽身上那些最为华彩的个性和品格，以使之更符合经典性悲剧英雄的审美需要，体现出更强的文学性。在对项羽进行整体评价时，司马迁则是从历史理性的角度出发，探究“古今之变”的内在规律，则不可能回避项羽的取败之道，而从史学的角度对项羽提出责难与批评。

第6课 原毁

1.以本文为例，说明韩愈议论文的写作特色。

答：（1）巧用对比、排比、反问。以古之君子，今之君子各为一段，然后按待己、待人的态度、后果、具体行为遥相对比与排比；而在每一段内，古、今君子“责己””与“待人”，又各自形成对比与排比。

（2）结构严谨。先概括，再依次分析，证明，最后做出结论，真是步步递进；更有甚者，如“毁”字，许多语、句有一条明线相呼照应，以至最后点明；而且有一条暗线，落下伏笔(如“怠”与“忌”是“毁”的同义异语，或因果互证)，揣摩全文一如苏绢之细密无间，锦绣哗然。

（3）语言上不只辞必己出，质朴刚健，而且用了很多典型语言来刻画典型人物，深刻、亲切而又生动，艺术地把抽象思维跟形象思维结合起来，把论说文跟记叙文结合起来了。

2.文中所举两次“语于众”的例子旨在说明什么问题？所造成的后果是什么？

答：当你称赞或批评一个人时，人们不是以这一称赞或批评的正确与否作出反应，而是按照与某一个人的关系而定，应者（要好的人、无利害冲突的人、畏惧他的人）不应者表现不一样。由此形成恶劣的社会风气——事修而谤兴，德高而毁来。

3.韩愈认为产生毁谤的根源在于怠与忌。你有不同看法吗，生活 中的诽谤难道仅仅因为怠惰或忌妒，还有没有其他原因呢？

答：举例，如出于政治目的等。

4.千年之前，韩愈写此文是为针砭时弊，那现在，在我们身边是否也存在毁人扬己的现象，谈谈你的看法。

答：略

第7课 唐诗二首

宣州谢朓楼饯别校书叔云

1.诗中诗人的心理经历了怎样的变化历程？ 答：愁苦烦忧——振奋——愁苦（又带有乐观）。

诗的开首二句，不写叙别，不写楼，却直抒郁结，道出心中烦忧。

三、四句突作转折，从苦闷中转到爽郎壮阔的境界，展开了一幅秋空送雁图。一“送”，一“酣”，点出了“饯别”的主题。“蓬莱”四句，赞美对方文章如蓬莱宫幽藏，刚健遒劲，有建安风骨。又流露自己才能，以谢自比，表达了对高洁理想的追求。同时也表现了诗人的文艺观。末四句抒写感慨，理想与现实不可调和，不免烦忧苦闷，只好在“弄扁舟”中去寻求寄托。尽管这也还是一个渺茫的幻想，但却表现了他那不甘沉沦的、豁达乐观的精神。

2.有人认为诗的最后两句表现出了诗人消极的态度，对此，你是如何认识的？

答：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”李白的理想与黑暗 现实的矛盾，在当时历史条件下，是无法解决的，因此，他总是陷于“不称意”的苦闷中，而且只能找到“散发弄扁舟”这样一条摆脱苦闷的出路。但是李白作为盛唐时期的一位天才诗人，他对自己的才华永远充满自信，同时他所具有阔大的胸襟抱负、豪放坦率的性格，使他在屡次面对人生在屡次面对人生理想遭遇挫折时的态度始终是坚守理想，在其诗歌当中也总是抱有乐观的态度。在这首诗中，尽管诗人将解除烦忧，获取自由的希望寄托在明朝，尽管这也还是一个渺茫的幻想，但却表现了他那不甘沉沦的、豁达乐观的精神。与《行路难》中“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”有异曲同工之妙。

3.这篇作品表现了李白诗歌怎样的风格？试结合作品具体分析。答：体现了李白豪放飘逸的风格。诗的开端破空而来，形象地表现了诗人抑郁之深、心绪之乱。继而又以破空之句直抒郁结，其痛苦抑郁之气喷涌而出。第三句突然转折，才言“饯别”。接下来四句称美李杜文章的特色，写出对自己才能的自负和对理想的追求。接着又跌落到现实中来，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”这一落千丈的又一大转折，反映了理想和现实的矛盾，力图摆脱苦闷，又难以排遣的郁结。最后以“散发弄扁舟”的狂放出世之语绾结全篇，表现了对压制人才的黑暗现实的蔑视与抗争。

这首诗风格豪放，形式活泼，起落无迹，断续无端，一腔抑郁愁绪喷薄而出，有一泻千里之势。诗人的情感曲折变化，却又气势奔放，抒写抑郁忧愁并不低沉哀婉，仍豪迈狂放。诗中变化跳荡的情感和意向，鲜明突出的主观色彩，夸张写意的艺术手法，充分体现了李白诗 歌的个性特征。

登高

1.联系全诗，谈谈你对本诗抒发的思想感情的理解。

答：这首诗的诗眼是“悲”。是诗人沉痛而又复杂的思想感情的高度浓缩。这“悲”字里包含了因离家“万里”、“作客”异乡而产生的浓重的思乡之情，包含了因满鬓“繁霜”、“百年”而产生的悲凉的迟暮之恨，也包含了因身体“多病”、“新停浊酒杯”而产生的肌肤之痛，包含了生活“艰难”、穷困“潦倒”而产生的落魄之愁，因朋友已逝、孑然一身的孤独之感，更包含了因时局“艰难”，社会**、民不聊生而产生的忧国忧民的深切情怀。

2.杜甫为何“新停浊酒杯”？

答：多病，潦倒，愁苦无法排解，只能抑郁在心头。3.联系本诗谈谈杜甫诗歌的艺术风格。

答：

一、语言极为精炼。如颈联十四字，含有八意：万里，地之远；秋，时之惨；作客，羁旅；常作客，久旅；百年，暮齿；多病，衰疾；台，高迥处；独登台，无亲朋。可见杜甫晚年诗作的语言却已到了“难易一字”的地步。

二、声律已达圆通。本诗通篇运用对偶，一二两句句中对，读来口吻流走，全无滞留。足见杜甫对诗歌声律的把握运用已达圆通之境。

第8课 宋词二首

江城子·密州出猎

1.“老父聊发少年狂”中的“狂”字在整首词中有何作用？ 答：总领全文，奠定了本句乃至全文基调。作者虽已年过四十，已是“老夫”，但他发的却是“少年狂”，说明了作者老当益壮，是个“不服老”的人，仍有少年的不羁和狂放，传神地表现出诗人按捺不住的冲动、亢奋的激情、桀骜不驯的个性，是他受排挤后内心悱恻之情的一种渲泄，反映出诗人不甘沉沦的人格特点，也为下文描写他狂态做铺垫。

2.作者塑造了一个怎样的人物形象？表达了作者怎样的心态？ 答：勾勒了一个英姿勃发、爱国、壮志凌云的英雄形象；表达了作者希望从军立功、卫国杀敌的爱国情感。

3.本文多处使用了典故，请予以列举，并思考它们的用意。答：（1）亲射虎，看孙郎：出自《三国志》，词人的意思是他要想当年的孙权一样弯弓马前射虎，这突出展示了作者虽然年纪不小，但是

仍

有

着

少

年

狂

气。

（2）持节云中，何日遣冯唐：《史记》记载，汉文帝时采纳了冯唐的建议，派冯唐持节到云中去赦免魏尚。这里作者是以魏尚自喻，希望朝

廷

能

重

用

自

己。

（3）西北望，射天狼：天狼星，《晋书》说是“主侵略”，这 里借指西夏军队，苏轼借此表达自己要报效国家，抵御入侵者，建功立业的雄心壮志。

声声慢·寻寻觅觅

1.这首词表达了词人怎样的处境与心情? 答：表达了词人晚年流落江南孤苦无依的处境和凄惨心情。2.这首词在语言上有什么特点? 答：运用叠字表达词人的情感活动和变化，语言自然、通俗，富于表现力。

3.阅读李清照的《醉花阴》，比较其与本词在表达情感与意境上的异同。

答：《醉花阴》表达的只是离别相思之惆怅。《声声慢》则抒发的是国破、家亡、夫死后那种浓重的悲痛与哀愁。两首词都选取了酒、黄花、风、黄昏三个意象。《醉花阴》词中还选取了瑞脑、重阳两个意象。《声声慢》词中还选取了雁、梧桐、雨等意象。这些意象都是能够烘托愁绪典型意象。在意境上，《醉花阴》呈现的是一种青烟袅袅，天气初凉和菊花吐蕊时的清新、寂静的意境。《声声慢》词中则营造的是晚风送寒，黄花零落，北雁南飞的凄惨悲凉意境。

第9课 西湖七月半 1.作者所描写的五类游客同看月各有怎样不同的关系？ 答：第一类人：达官贵人。铺排声势，张扬自己，实不见月，附庸风雅。

第二类人：太太小姐。坐着有楼阁的华丽游船，带着漂亮的姑娘、侍童。左右盼望、实不看月。无意风雅。

第三类人：名妓闲僧、闲士。亦看月，而欲人看其看月。有意风雅却有卖弄之嫌。

第四类人：不衫不帻,市井游侠。装假醉，行为粗俗，不懂风雅； 第五类人：文人雅士。看月，不作意——真赏月者，真正的风雅。2.结合晚明小品文的特点，谈谈该篇作品的艺术特色。答：（1）晚明小品文区别于以往人们所看重的关乎国家政典、理学精义之类的“高文大册”，而提倡一种灵便鲜活、真情流露的新格调的散文。篇幅短小、形式灵活；构思新奇，立意别致；格调清新，描述生动、活泼而富于情趣。

（2）《西湖七月半》艺术特色表现为：第一，写人生动传神。作者在开篇所说“西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人”。因而，写“看七月半之人”，成了本文的主要内容。作者描写人物，往往以极简省的三言两语作粗粗勾勒，但生动传神，惟妙惟肖。如其写豪绅携满门老小倾巢而出，“身在月下而实不看月”的情态，仅以“笑啼杂之，环坐露台，左右盼望”稍事摹写，便将这类人物招摇过市、张扬形迹、凑热闹、煞风景的种种俗气形诸耳目。尤为精彩的是对市井闲徒的描绘：“不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛”、“嚣呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲”。辞语浅显而笔墨平实，但人物的神情形态毕露无遗，鲜活无比；第二，善于营造氛围突出文章主旨。如第二段，作者意在讥讽杭人赶凑热闹的俗气，有意渲染了“二鼓以前人声鼓吹”嘈杂喧哗的气氛。湖上是“篙击篙，舟触舟，肩摩肩，看面”，拥挤不堪；耳畔则“如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑”，喧闹难耐。以此显示俗人看月只是“好名”，其实全然不解其中雅趣的旨意；第三，笔调轻松随意，幽默诙谐。貌似以平直质朴的笔墨进行叙述，但往往寓谐于庄，富有调侃意味，时或令人忍俊不禁。诸如“明为看月而实不看月者”、“月亦看，看月者亦看，不看月者亦看”等语，稍加体会，即不难感知其中意味。

3.在文学史上，往往有些文人作家的佳作，产生于生活境遇发生巨大变化、落差之后。所以有人说：“苦难是一笔财富”你怎样看？

答：诗穷而后工，愤怒出诗人，发愤著书等理论是建立在文学创作的实践基础上的，可结合古今中外的文学创作情况加以说明。

4.日常生活中，你是否也经历过元宵观灯、中秋赏月等民俗活动，你也观察一下人们的情态，写一篇小品文。答：略。

第10课 黛玉葬花

1.如何理解黛玉所说的“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”？ 答:是黛玉精神上自觉的产物，而不是物质上的摧残。其实，黛 玉在贾府备受外祖母的宠爱，凡事黛玉和宝玉的待遇都是与众不同的，物质生活上也是锦衣玉食，人参燕窝等高档奢侈品也是不断供给。她感受到的“风刀霜剑”是指追求自由、追求爱情等在贾府以及当时现实条件下不能实现带来的精神上的挫败感，失落感和压抑感。2.不想宝玉在山坡上听见，先不过点头感叹；次又听到“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”等句，不觉恸倒山坡上。你如何理解宝玉之“恸”？

答:“恸”的内容有几层：第一，黛玉终归无可寻觅；第二，宝釵、香菱、袭人等，也到无可寻觅之时；第三，自身何在何往。第四，将来斯处、斯园、斯花、斯柳，又不知当属谁姓。四层意思层层累积，给宝玉带来了无法解脱的悲伤！3.你如何理解探春对赵姨娘的态度？

答:通过探春对自己的母亲赵姨娘和同胞之弟贾环的态度，读者可能觉得探春非常功利和世俗。然而，这是时代的局限性，恰恰代表了一种真实。小说《红楼梦》中的探春具有两个愿望：期男和反庶。探春特别期望自己成为一个男人，她说：“我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理！”（《红楼梦》第五十五回）另外，她对自己的庶出地位也深感委屈，她说：“谁不知道我是姨娘养的，必要过两三个月寻出由头来，彻底子翻腾一阵，生怕人不知道，故意的表白表白。也不知谁给谁没脸。”（《红楼梦》第五十五回）因而，小说中探春的很多言论，在今天看来对她的生母赵姨娘是很不公平的。

第11课 灯下漫笔

1.鲁迅是怎样概括中国历史的？过去的太平盛世在鲁迅的笔下应该归为哪个时代？什么是第三样时代？

答：（1）鲁迅把中国历史概括成两个时代，一个是“想做奴隶而不得的时代”，一个是“暂时做稳了奴隶的时代”。用儒家学者的话来说，“想做奴隶而不得的时代” 是“乱”的时代，“暂时做稳了奴隶的时代”是“治”的时代。

（2）过去的太平盛世应该归为“暂时做稳了奴隶的时代”。（3）第三样时代指，既不是“想做奴隶而不得的时代”，也不是“暂时做稳了奴隶的时代”，而是中国历史上从来没有过的人民当家作主的时代。

2.鲁迅赋予了中国青年两个什么样的使命？二者之间的关系怎样？

答：（1）鲁迅赋予中国现在的青年两个使命：第一个使命是创造中国历史上未曾有过的第三样时代、人民当家作主的时代；第二个使命是砸烂中国固有文明和固有精神文明，扫荡食人者，掀掉这筵席，毁掉这厨房。

（2）第二个使命是前提，第一个使命是目标，只有在这个前提下才能实现这个目标。

3.文中举了哪些例子说明“人肉的筵宴”。鲁迅深入分析中国传统社会，对这“人肉的筵宴”的布置有生动而学理化的解说：“有贵贱，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。一级一级的制驭着，不能动弹，也不想动弹了。”他从古代经典引出一套完整的等级制度作为证据：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皁，皁臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。”又从现实的实践运行揭示出它的巩固机制：最底层的台也仍然可以凌虐别人，因为“有比他更卑的妻，更弱的子在。而且其子也很有希望，他日长大，升而为‘台’，便又有更卑更弱的妻子，供他驱使了。”“因为自己各有奴使别人，吃掉别人的希望，便也就忘却自己同有被奴使被吃掉的将来。于是大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩”。具体举了“五胡十六国”、“黄巣”、“五代”等时期的事例。

4.作者对赞扬中国固有文明的人们持什么看法？

答：在本国人中陶醉、忘却痛苦、感受不到别人的痛苦的人，会面临共同毁灭的结局。在外国人中，有可恕者者，有不可恕者。具体表述为：

（1）“所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒！”

（2）“外国人中，不知道而赞颂者，是可恕的；占了高位，养 尊处优，因此受了蛊惑，昧却灵性而赞叹者，也还可恕的。可是还有两种，其一是以中国人为劣种，只配悉照原来模样，因而故意称赞中国的旧物。其一是愿世间人各不相同以增自己旅行的兴趣，到中国看辫子，到日本看木屐，到高丽看笠子，倘若服饰一样，便索然无味了，因而来反对亚洲的欧化。这些都可憎恶。”

5.文章前后两部分在写法上有什么异同？

答：（1）不同点：A.第一部分主要从民族心理的角度，对中国几千年历史进行深刻的反省和剖析。第二部分侧重于民族文化的角度，对当时的中国现状作了振聋发聩的揭露。

B.两个部分结尾的意蕴各有侧重，前者号召创造新的第三样时代，后者则呼吁毁坏旧的两种时代，两者一立一破，互为因果。

（2）相同点：A.两部分均以“则是现在的青年的使命”作结，用重叠反复的方式，强化了作者的写作意图。

B.两部分在论述方法上有明显的相似之处，都是从具体事件和感受写起（作者自己的或外国人的），提出论题，然后以大量的历史事实和当时社会状况为论据加以深入细致的分析，最后得出警语式的结论来。

第12课 萧萧

1.分析萧萧的命运悲剧。

答：萧萧是生长于湘西的女子的代表,在自然中生长，顺应天性生活，虽遭遇坎坷也不抱怨，依然安静地生活下去，没有觉醒和抗争，做了蒙昧和野蛮文化的牺牲品而不自知，一代一代重复这样的命运。2.萧萧与《边城》中的翠翠形象比较。

答：同是湘西美丽的少女形象，萧萧更屈服于天性，翠翠更具有灵性，更具有天真的少女心性。3.本文在哪些方面表现出诗意？

答：从景色描写、风俗描写、萧萧的爱情悲剧中体现诗意。

第13课 髻

1.试分析《髻》的叙事艺术。

答：（1）《髻》巧妙地选取“髻”这一象征女子青春和美丽的中心意象作主线，以回忆的方式叙写了母亲与姨娘两个女人由初时韶华俏丽，到后来年老色衰，最终离世而去的人生历程，读来凄怆悲凉，令人潸然。

（2）文章开篇入题,由回忆母亲年轻时的发髻写起,而后将两个女人一生的命运，一生的爱恨情仇，如画卷般铺展开来。作者运用传统的对比手法，通过“髻”这一中心意象，表现母亲和姨娘二人不同的性格、心境和命运。

（3）在描写姨娘时，作者采用今昔对比手法，设置了时空转换的梳头场景。父亲去世后，她已红颜老去，青春不再，年轻时的富贵荣华反衬出晚年的空虚寂寞，而她的生命也在孤独中渐渐老去。爱情和美丽带来的欢悦明朗，衰老与孤独平添的凄凉感伤，两个女人的两 段人生，彼此对照，更使人生出沧桑之感。

（4）父亲、母亲和姨娘之间的爱与愁是通过一个小女孩的眼光在默默地观看，而母亲和姨娘的命运则是一个历尽沧桑、洞察世情的智者在悲凉地叙述。这构成了文章的独特视角。前半部分的儿童视角使叙述语言变得单纯清新，叙述内容更加丰富多彩；而后半部分则转化为中年心境的沉重、悲凉，以及世事洞明后的宽容、悲悯。

2.有论者认为《髻》存在消极思想情绪。请问你怎样看待这一观点？

答：（1）琦君作为“20世纪最富有中国风味的散文家”，其至情至性、温柔典雅的文笔让无数读者为之倾倒。她著名的散文《髻》，用含蓄隽永的优雅语言，将一个家庭婚姻悲剧写得哀而不伤、婉约优美，抒发了韶华易逝、人生无常这一人类的永恒叹息。然而，在沉醉于散文呈现的古典美学、感动于作者的宽容胸怀的同时，我们也不能忽视文中流露出的某些消极哲学。

（2）首先是母亲的自我封闭以及琦君对此的弱化。琦君的母亲是个普通的乡下妇女，与受过良好教育、身居高位的父亲存在着天壤之别。母亲如果能尽力改变自己以弥补这种差距，那么她也不至于落入之后的悲伤结局。然而，母亲却固守着从乡下带来的传统生活方式。母亲的这种消极处世哲学，在琦君的笔下却以儿童的叙述口吻被小心翼翼地淡化了。

（3）另一个值得注意的，是散文对矛盾的掩盖和消解。在琦君的笔下，似乎造成母亲“一生郁郁不乐”的罪魁祸首是姨娘，但姨娘 也是女人，她所做的也不过是尽力在非正常的社会里谋求生存而已。造成悲剧的真正根源是当时旧式的婚姻制度，包括将母亲和父亲这两个格格不入的人绑在一起的“定亲”习俗，以及为父亲喜新厌旧提供便利的“一夫多妻”制度。旧式婚姻制度是时代的糟粕，它带给女性的伤害不是通过原谅、宽容就能治愈的。琦君用饱含温情的文字建立了一个几乎没有矛盾的博爱世界，这固然“出自她真挚敦厚的禀赋气质，也得力于她深受儒家忠恕之道影响的老师的教诲，还有饱沾慈悲为怀佛家色彩母亲的感染”，却也是她对无情现实的妥协和美化，在一定程度上使散文的思想价值打了折扣。这是我们在总体肯定琦君的文学风貌时不能不注意到的。

3.请结合相关作品，比较一下琦君和冰心二人散文创作特色的异同。

（1）冰心与琦君的散文，都有着一种温婉幽深、情致精美的神韵。冰心的散文作品主要以生活的感受出发，以抒情为主要的艺术表现手法来表达内心丰富情感。琦君的散文则以生活细节描述为主，以生活本身来寄托情怀，让读者感悟其中的情感。从表现的题材来看，她们都是以母爱与童心为主题，表现生活中的人性之美，并以此作为表达乡愁的文化情感意味。

（2）乡愁的文化情感，也是她们一个时期创作的题材之一。冰心年轻时，曾经留学美国。异国他乡，使这位年轻的留学生，常常在心底里泛起乡愁的情怀。琦君的乡愁，是因双亲亡故，中青年时代因战乱烽火而漂泊他乡，晚年客旅美国。她们两者之间的乡愁，从个体 命运与生命的体验，琦君往往比冰心显得更加深沉寂寞。冰心的乡愁是一种青春年少，离异他乡的乡愁，是一种情感上的乡愁。而琦君的乡愁是一种亲人逝别，流离失所，人生暮年旅居他国的乡愁，是一种生命精神上的乡愁。两者生活与人生经历的差异，自然影响着她们对乡愁文化情感的精神刻度。

（3）冰心与琦君对童年都有着赞美与向往。她们分别写了许多寄小读者的文章。在冰心的散文里，我们经常读到，她对天真烂漫的童心与自然生物的赞美。她在《闲情》一文，对儿童充满着真挚的感情：“小孩子们真可爱，在我睡梦中，偷偷的来了，放下几束花，又走了。小弟弟拿来插在瓶里，也在我睡梦中，偷偷的放在床边几上。——开眼瞥见了，黄的和白的，不知名的小花„„都包含着天真的友情。“诚然，在琦君的散文里，同样经常读到她对童年率真与纯真的向往，注入了真切的情怀，以及对自然风候的美感。

（4）冰心和琦君一样，都具有对生物的大悲悯意识，她们对小动物都有一种关怜的慈悲心灵。冰心在《鸟兽不可与同群》一文中写自己如何与小动物相互沟通、理解，将小动物写得栩栩如生，十分可爱。驯良的老马，调皮活泼的小狗、小猫，充满着家庭般生活气氛，以及劳动的小鸟群等，都被写得一派生机勃勃。她把自己的“爱”布施到各种小动物身上，然后，从它们身上感受吸收到快乐。这不仅仅是冰心“爱的哲学”的体现，也是她善良女性温柔的具体表现。琦君对小动物也倾注着一片悲悯的情感。她喜欢养猫养狗，甚至连小蜘蛛小蚂蚁这些小生命的生存环境也十分关切。这方面琦君有过许多文章 进行专门描述。对于小生灵的关爱，也是作家大悲悯意识中的一种人文关怀的精神表现。

（5）冰心早年留学海外，受到西方文学与文化思潮的影响，她的文风和语言，显然有着欧化的文学语言和文学风格的印记。琦君早年深受中国古典文学浸润，从未到海外留学读书，她的文学语言与文学风格自然是中国古典词境和现代白话文相融的文化精神体现。冰心喜欢读西方文学名著，不喜读《红楼梦》，不爱填词。琦君则爱读《红楼梦》，爱填词。两者接受文化方式和内容的差异，以及对其影响的文化不同，因此，也就构成了两者所表现的文学艺术的差异。

第14课 十枝水莲

1.请找出诗中出现的日常事物，分析一下诗人看待和介入这些事物的角度。

答：（1）日常事物：水莲、玻璃瓶、晚报、太阳、白粉墙、水、光、阴影、风、种花人、载重汽车、窗口等。

（2）看待和介入角度：诗人选取富有韵味和意趣的日常生活中的水中植物和诸多细节铺展诗行，用女性的细腻感觉和灵心，碰触现代人的精神困境和生存状态，洋溢着内省式的禅悟和默想中的哲思。《十枝水莲》以六首小诗分散聚合的方式，展开了一次人与花，现实与诗的精神对话。诗人在一个小的格局里看到大世界，其构思妙不可言，思绪流畅自然，境界相当开阔。六首诗里，没有哪一句用词是非 常激烈的，但诗人内心不平静。读者可以从中看到世界的动荡，以及个人在俗世里的挣扎：“猜不出它为什么对水发笑”，“站在液体里睡觉的水莲/跑出梦境窥视人间的水莲”，“谁是围困者/十个少年在玻璃里坐牢”。以一个小小的格局，写出人心及存在的大世界。人在这个世界上，虽然自认为是最灵性之物，但当面对万物生息时，人只能旁观，丝毫不能解开这世界对生死施加的咒语。诗人让读者看到，现代意义上的人，也可能拥有优雅与细腻。人的生活方式及生存方式，并非尽是革命的、声嘶力竭的、流于粗鄙的，诗虽然不同于生活，但平淡未必没有诗意。

2.请仔细阅读《十枝水莲》，体会诗中的情思意蕴。

答：《十枝水莲》凭一颗灿然的诗心，与一种植物做着私密却又心灵相通的精神交流，进而参悟生活的真谛。诗人那种平静、澄澈、悲悯的心境，那种母性的爱意和温情，那种朴素却深刻的诗语表达，成就了她个人化的想象和诗写方式。

组诗第一首《不平静的日子》整首诗弥漫着一种喜悦的情绪。在组诗第二首《花想要的自由》中，王小妮生发出了宽广、仁爱的诗情，由花及人诗思跌宕。

第三首《水银之母》在蕴涵着诗人哲学思辨的字里行间，漂浮着淡淡的无奈和反思情绪。

第四首的诗歌题目《谁像傻子一样唱歌》充满了谐谑和讽喻性，但在鼓噪的诗歌内容表面下，潜伏着诗人内敛、安静的诗歌内在情绪。

第五首诗歌《我喜欢不新鲜》充溢着诗人对当下花之生命价值低 廉的悲悯之情，同时也对光荣感丧失、英雄缺席的城市生活发出忧心的感叹。

第六首诗歌，也是组诗的最末一首，诗人发出了对水莲生命的追问《水莲为什么来到人间》，诗人智性而淡然的面对花之荣枯，生命之始终。

综观王小妮《十枝水莲》组诗，不难发现，诗者由水莲而生发灵感之花，在追寻花朵生命价值的过程中，体悟人生，彻悟生命。她的诗歌语言，是现实的意外，是诗歌情绪引发出的一行行通透的密码，在密码中又可译出“喜、哀、乐”之情绪，但独独没有“怒”之情绪，诗人久经生命、生活的磨砺，把自己也生成了“出尘绝俗”智性、淡然的天然水莲了。

3.试分析《十枝水莲》的语言特色。

答：王小妮的写作沉着，从容，充满耐力。她是当代中国少数几个越写越好的诗人之一。她的诗歌优雅而锐利，她的语言简单而精确。她置身于广袤的世界，总是心存谦卑，敬畏生活，挚爱着平常而温暖的事物。她迷恋词语的力量，并渴望每一个词语都在她笔下散发出智慧的光泽和悠远的诗意，她的写作充分体现了诗人在建构诗性世界时面临的难度，以及面对难度时诗人所能做的各种努力。她的《十枝水莲》组诗，再次见证了她在诗歌语言和诗歌节奏上的不凡禀赋，深刻地阐明了诗人内心的宽广、澄明、温情和悲悯。她在常态的日常生活中，以缪斯之诗心体悟生活之常态，用智性而淡然的笔触抒写着自己内在的诗歌情绪。

第15课 我有一个梦想

1.简述马丁·路德·金这次演讲对“民权运动”的影响。答：民权运动是美国黑人教会的产物，《我有一个梦想》记叙金的第一次民权演说，揭示了民权运动与黑人教会的关系。它不仅改变了美国黑人的命运，赋予了他们很大程度上的平等、自由和尊严，也深刻影响了所有美国人的生活与观念。具体来说，民权运动推动联邦政府实行铲除种族隔离制的改革，最终消灭了公开的白人至上主义，为黑人赢得民权。它把美国从一个容忍种族主义、歧视黑人的社会转变为一个不管肤色与种族，承认每一个公民的平等权利的社会，从而深深改变了民众的思想。不仅如此，民权运动也激发了新时期美国社会的民主和自由斗争。现代妇女运动、反战运动、新左派运动和其他族裔争取权利的斗争等都受到民权运动的推动和影响

2.分析这次演讲中所用的修辞手法。

答：（1）本文语言优美，充满激情，句法上善用排比是它的一大特点。

（2）如开篇说明黑人现状时，一连用了三个排比句，排比中有比喻，避免了呆板和单一，显得生气勃勃、绚丽多姿，具有强烈的动感和韵律性。

（3）在回答种族分子对民权运动诘难“你们什么时侯才能满足”时，一连使用了５个“只要„„，我们就绝不会满足”的排比句式，既简练生动，又全面周到，显示出了演讲者清醒的头脑和表述功力。

（4）而在“我的梦想”处更是连用了６个“我梦想有一天”开头的排比句式，由抽象到具体，又从具体到抽象，畅快淋漓地从正面表达了民权运动的终极目的——建立一个种族平等的美好社会。

（5）这些段落气势磅礴，如江河直下，一泻千里，大力渲染了一种感人的气氛，极有号召力，表现了不懈奋斗的决心和坚信“梦想”必将实现的信念。

3.你如何理解马丁·路德·金所说“这个梦想是深深扎根于美国的梦想中的”一句话的含义？

答：“一个梦想”指美国黑人和白人一样，共同享有法律给予的生存、自由、平等和追求幸福的权利。这“一个梦想”是与美国一贯所宣传的赖以立国的民主、平等、自由的理想是一脉相承的，因此，黑人对“梦想”的追求符合美国精神，如果黑人的“梦想”不能实现，“美国的梦想”也得不到彻底的实现。

大学语文体验教学 篇2

1 高职学院大学语文实行合作教学的必要性

大学语文课程在高职院校开设时间虽然较早, 然而在各级各类高职院校中的重视程度是不平衡的。高职学校随着市场的导向, 增设应用性学科, 压缩和减少基础性学科, 大学教育专业化、市场经济化, 订单模式化, 使作为基础课程的语文教育受到冷落。对于学生而言, 大学语文不像专业课一样能给予他们陌生感、新鲜感, 也不像专业课一样上一堂课就能实实在在地学到以前不知道的技能知识, 因而缺乏学习兴趣。久而久之, 教师与学生之间难以产生共鸣, 教师失去教学的热情。学生不愿学, 教师不愿教, 这就是目前高职院校大学语文的教学现状。

高职学院大学语文教学改革尤其是教学模式与教学方法的改革重要而迫切!

2 引进合作教学模式的理论基础

2.1 建构交流平台是合作教学的基础

在语文教学中要重视教与学双方的融合和交流。要做到这点, 就必须变传统的单向静听的教学模式为多向的立体的现代化教学模式。为此, 教师要从根本上改变传统的教育观念, 形成教学相长、共同切磋、释疑解难的氛围, 构建群体合作、以“学生为中心”的教学关系。

2.2 强调主体的领导作用, 激发共同兴趣

教师作为教学的主体, 其根本任务就是要想方设法把“教”“学”双方的行为有效地统一到教学目标这点上。为此, 教师必须努力做好以下几点:第一, 强化师生间的沟通、反馈和协调;第二, 完善师表形象;第三, 创设和谐的教学情境, 创造积极向上的教学氛围。在适合教学开展的融洽教学氛围中。教学群体相互激发, 产生共同兴趣, 从而取得教学双方的最佳合作效果。

2.3 个体优势互补, 合作完成教学任务

在课堂素质教育中除了师生合作的模式之外, 更重要的是学生之间的合作学习。合作学习的重要特点是依据不同专业、不同年级学生的学习能力、性别、个性、爱好、课堂表现力等方面个体差异有目的而又随机组成优势互补的群体。由于每一个群体内体现了合理差异, 而且每个合作群体之间又保持了大体均衡, 因而具有较大的竞争性和可比性。合作群体内的不同特性的个体为互助合作奠定了基础, 又为公平竞争创造了条件。

3 合作教学模式的操作实例

以高职大学语文课文蕾切尔·卡逊的《大自然在反抗》一文讲解为例。

3.1 准备阶段 (课堂内进行)

1) 由教师介绍课文背景资料、让学生了解大自然的美丽景色;感受大自然的博大, 教育学生要珍惜身边的大自然, 杜绝一切毁坏行为。要求知识点简单化, 细化。注重跨学科的学习和现代化科技手段的运用。

2) 主题的确定。教师根据教学目标、教材的知识结构和学生的实际情况, 确定保护自然界, 保护地球的主题, 下面再分为若干个课题, 由学生根据自己的兴趣自由选择主题。教师把总的指导思想, 目的、意义、环节、要求和作用等, 都明确地介绍给学生, 以便学生能够很好地理解并积极参与配合,

3) 划分小组, 明确职能。根据职业院校学生动手能力强、基础薄弱、协作能力强的特点进行分组, 每组人数以6人一组为宜, 小组内同学间要明确分工, 充分调动每个同学的积极性和学习潜能。

3.2 实施阶段: (这是合作教学实施的主要过程, 由学生课外进行)

1) 资料找寻。要求学生带着课题查阅相关资料 (包括图书资料和网上资料) , 查阅前, 教师要适当地加以指导, 给学生指出查询途径。学生在查阅资料的基础上, 通过汇总、整理, 形成基本思路和基本观点, 为随后的讨论作好准备。

2) 组内谈论。同一小组同学进行交流、讨论, 相互启迪, 拓宽思路, 提高分析问题和解决问题的能力, 从而形成小组的统一观点。这一阶段, 教师应积极参与、督促指导, 可要求组员写出讨论稿或者是讨论记录。

3) 撰写报告。在大家讨论的基础上, 撰写出提纲。由教师根据职业院校学生的特殊性, 进行指导。在评分阶段充分的尊重学生的专业技能, 分类别、分专业来评定。

4) 制作PPT电子课件。为便于下一阶段全班交流的开展。

3.3 总结阶段: (课堂内进行, 1~2课时) 在各组基本完成后, 开设全班总结课

1) 汇报成果。各小组简明扼要地阐明本组的基本观点及相关论据, 展示图片及视频等。

2) 教师总结。学生汇报后, 教师适时总结, 指出其成功和不足之处, 矫正偏差。对学生在合作学习中提出的带普遍性、典型性的问题进行解答。并提供学生进行反思的步骤、方法, 引导学生反省自己的行为, 考虑修正和提高。

4 合作教学模式的作用

4.1 满足高职学生心理发展, 教学中心发生突变

职业院校学生抽象思维能力强, 自我意识较强, 渴望被认可、被承认。因此教学中心放在学生身上是正确的, 而高职院校学生的专业技术在此活动中也得到体现, 比如说广告专业学生课件的制作更精美, 营销专业的学生讲解更动人。实现学生学习主体地位的回归, 有效地培养了学生学习的独立性、主动性、合作性, 较好体现了学生是学习的主人, 较为明显地提高了学习效果, 从而产生极大的主动学习、主动发现、主动发展的热情。

4.2 增强团队精神, 养成合作习惯

这种良好的合作意识和合作习惯, 一定会影响到他们今后的工作, 因而顺应了教育社会化的需求, 也使教育与现代社会对人才的要求相适应。

4.3 拓宽了学生的知识视野, 培养良好的学习习惯

在合作教学中, 学生都想使自己成为合作中的主动者, 因而大家都积极地自觉地投身到学习活动中去。他们跑图书馆、上网, 查找、搜集文献资料, 拓宽了视野。更为重要的是, 通过与他人协作, 摆脱了独生子女独特的以自我为中心的状态;学会从别人那里获得丰富的信息, 改变思维角度, 促进思维的灵活性。

4.4 促进教学双方的交流, 并轨专业课

传统教学中知识多由教师强行注入到学生脑海中, 而合作教学中, 学习的结论是他们自己得出的, 便没了被说教的感觉。课堂教学以学生活动为主, 方法灵活多变, 学生在求知欲、成功欲和表现欲的驱使下, 学习效果好。贴近了专业课的教学模式, 更好地与专业课并轨, 适应职业的需要。

教学实践证明, 合作教学模式, 克服了传统的课堂教学模式的种种弊端, 是实现素质教育的有效途径。为职业院校基础课程的教学模式提出了改革的新方向, 找到了大学语文课程在职业院校发展的新路。

摘要：合作教学是一种新型的教学模式, 在高职院校的语文教学中长年不变的常规教学令师生感到疲惫不堪。合作教学模式的践行, 给高职院校大学语文课程带来了生机, 在教学中心的突变下, 教学更为活泼, 显著提高了教学的效果, 更能适应职业院校的教学发展。

关键词：合作教学,高职院校,大学语文,教学中心

参考文献

[1]周小山.教学研究靠什么:谈新课改的教学观[M].北京大学出版社, 2001.

[2]王坦著.合作学习、原理与策略[M].学苑出版社, 2002.

[3]杨建成.合作学习在大学语文课堂教学中的应用[J].延安职业技术学院学报, 2010 (1) .

大学语文体验教学策略研究 篇3

关键词：大学语文  体验教学  策略

大学语文是高校的公共基础课，是重要的人文素质教育课程之一，承担着拓宽大学生母语知识、提高语言表达力和综合审美能力等重要任务。学习大学语文，可以使学生领悟到生命的真谛以及人生的意义与价值，促进精神与心灵的成长。然而，现有的大学语文教学却更多地呈现出语文教育的工具性，以教为中心的讲解和讲授式的教学模式仍然占据着统治地位，学生在课堂上只是被动地听讲，没有积极思考的空间。因此未能形成有效的师生对话机制，未能让学生真正进入到课堂情境与文本情境中。

事实上，作为一门素质教育课程，大学语文强调对人的生命体验的传达，这与体验教学目的指向的生命性与强烈的情感性特点不谋而合。体验教学是在自由、开放的教育情景和关系中，师生全身心投入其中，在交往、互动的过程中达成个体生命之知识与意义建构的教学方式。在体验式教学中，“体验”是与生命、生存相联系的行为，不同的人对生命、生存和生活会产生不同的体会和感触，这种“体验”应该是发自内心深处的、真诚的、独特的。体验教学能够很好地实现学生与文本、学生与教师、学生与生活之间的对话。它从语文的特性和语文课程的特点出发，注重对学生的情感体验和独特感受与体验的培养，将学生的注意力重新吸引到大学语文课堂中，真正发挥大学语文作为素质教育课的作用。

一、体验教学对大学语文教师的要求

体验教学强调生命对生命的感发才是最涤荡人心的教育，因此对教师提出了更高的要求。“教师与牧师一样，是有神性的职业”。如果说牧师的工作更侧重于对灵魂的拯救的话，教师这一职业的崇高之处就在于更侧重于对灵魂的铸就。

1.教师对职业首先要有一种真诚甚至虔诚的热爱。他需要热爱教学，视教学为自己的精神家园，是自己生命的一种重要的存在方式，是焕发生命活力的寓所，而不只是完成一件工作。只有在这个基础上，教师对学生的爱才有可靠的根基，对职业才可能全情投入。

2.教师要真诚地热爱每一个学生。这种爱是发自内心的爱，是教师的生命的真情的流露，这种爱是建立在师生人格完全平等基础上的爱，而不是对学生的一种施舍与恩赐。教师真挚的爱会给学生以心灵的安全和力量，会润泽学生的生命。

在课堂上，教师要充分尊重学生的情感、思考和评价。只有在得到了教师尊重和肯定的前提下，学生才敢于畅所欲言，把心中所想、所感、所悟尽情吐露出来，个性得到自由舒展，才能得到尽情发挥带来的生命喜悦，与教师和其他同学一起形成知识以及情感体验的共享。

3.术业有专攻。教师应该全方位拓展自己的学术视野、提高自己的表达能力。这不仅仅是职业技术层面的要求，因为教学活动本身就是生命教育的载体，教师的专业性会让学生真切感受到教师职业生命的热力。大学语文课程又有别于其他一般课程，因此教师应每周设置固定时间与学生交流，既可以研讨课业问题，也可以做心理恳谈，以更好地帮助学生生命成长，实践“传道授业解惑”。

二、多种教学方法、技术促进大学语文体验教学的开展

大学语文的体验教学中，教师构建教育环境，目标是使学生学会思考、学会学习，使学生用自己的知识、情感、意志去感觉、去评述文本和人类文化，体现学生的自主性、创造性和预见性，不断地提升心智训练的水准，建构人的主体性。为此，就要求综合运用多种教学方法。

1.精心设计和创设适宜的教学情境。大学语文教学活动是在一定的教学情景和生活空间里发生的。教学情景是教师和学生有目的、有计划地设计选择或构建创造的适合于活动主体、教学目的、教学内容的物质环境、心理环境和教学氛围。教学活动的成效取决于主体与教学情景相互作用的性质。因此，如何使教学双方与教学情境融为一体，使学生对大学语文的课程内容产生“神与物遇”的对接，体验教育情境中蕴含着的生命意义，是值得思考的课题。

2.恰当使用参与式教学方法。参与式教学是以学生和教师同为课堂主体、师生共同参与教学活动的教学策略，它根据学生的实际需要和愿望，以主体性为内核，以自觉性选择性为特征。教学过程中，大学语文教师应发自内心地地把学生当作教学主体，使学生切实感受到成为主体的能动性和学习的真正乐趣，从而与教师、同学共同探求隐匿在文本后的意义。在大学语文教学中实施参与教学法可以充分发挥学生的积极性和创造性，实现学生的全面发展。

3.引入多媒体教学技术。大学语文教师可以通过图形、图像以及音乐背景等多媒体手段，把学生引入到体验的氛围中;进而通过有声语言、大量资料链接丰富学生的感知，引发学生的联想，不断深化体验效果。在丰富资讯的基础上，在恰当的体验空间下，学生往往可以根据自己的人生经验、个性特点、成长经历等等不断累积新的情感体验和人生感悟，促进心灵成长，从而达到陶冶人文精神、丰富人文情怀的教学目的。

首先，多媒体教学有利于学生更好地解读文本。活用多媒体，可以带领学生、激发学生去解读文本，领略艺术与精神之美。比如戴望舒的《萧红墓畔口占》，此诗的情感表现克制而深沉，学生不容易理解其深意。此时，教师就可以借助一定的多媒体形式，比如以图片、视频的方式展现“红山茶”及其隐喻含义。在现代文学的传统中，“茶花”一直被赋予高洁、自然、清纯、朴素、秀逸等内涵，通过多媒体的辅助和讲解，学生便能体会到诗中“红山茶”所蕴含的感情深度：细腻、深沉、节制，委婉中蕴涵着激情，如此能更好帮助学生理解诗人对萧红的赞美与激赏。再比如讲授朱自清的《桨声灯影里的秦淮河》时，使用多媒体资料，会取得良好的效果。伴随着深情的朗诵与动人的音乐，一幅幅优美的图画出现在显示屏上。淡淡的月光、脉脉的流水，作者笔下那隽永的景象细致入微地展现在学生面前。学生仿佛跟随作者来到了秦淮河，完全融入了詩情画意之中。利用多媒体手段营造的这种教学氛围，充分调动了学生的思维活动和情感体验，引起了学生的共鸣，从而极大提高了教学效果。

其次，活用多媒体，可以弥补学生阅读量及生活阅历的不足，更能激发学生阅读文学作品的兴趣，引导学生从多层面理解文本，提高文学鉴赏的自主性。唐诗是我国古典文化的瑰宝，但学生已无法直接体验到盛唐气象的豪迈壮阔。因此，在学习李白诗歌之前，不妨让学生看看有关盛唐的影片，或者是有关李白的图象资料，让学生身临其境“体验”盛唐生活，感受诗歌的魅力，理解李白在当时的名声和性情，从而更好地理解李白豪放飘逸的诗风与“安能摧眉折腰事权贵”的刚正不阿的气质。

恰当合理地运用多媒体技术确实能为大学语文课堂教学带来质的飞跃，但是教师必须明确地认识到，计算机多媒体只是辅助教学的一个工具。在多媒体辅助教学过程中，教师仍应起主导作用。教师在制作和使用多媒体课件时，应遵循启发性原则，以促使学生思考、积极参与课堂教学为终极目的。多媒体设计要针对不同的重点、难点采用不同的方式进行教学，不能只是为了展示、为引起学生注意力而插入一些声音、图片，这样反而会干扰学生对文本的感知与理解。总之，大学语文课程运用多媒体技术时，要注意设计与其他环节的协调，使多媒体教学成为整个教学环节中有机的一环。

三、大学语文体验教学策略的意义

1.当下大学语文教育仍表现出一定的工具理性的弊端，为了矫枉，我们需要在一个更宏大的格局上思考：到底要建设何种导向的大学语文？显然，大学语文课程需要回归价值理性。在价值理性关怀下，人性世界被认为是以“合目的性”形式存在的意义世界。在这个世界，人对價值和意义的追问、人的最终归宿和终极关怀成为重心所在。因此，大学语文教育的目的也不过是完成“育人”的教育目标。“育人”便要育“整全的人”，亦即“全人教育”。全人教育认为教育不仅要实现个体在智力和职业能力方面的发展，而且要实现个体在生理、社会、道德、伦理、创造性、精神各方面的发展，重视教育过程中的经验、选择与合作。——这便是大学语文体验教学的最终目标。在大学语文的体验教学中，可以发生一种生命与生命的相互对接、交融、摄养，这种交接融摄，符合教育尤其是高等教育的根本目标：用爱和关怀使人获得属人的生命，去取得人的身份和资格，使人成为人。

2.体验教学有助于培养学生品格。奥巴马说：“不管时代怎么改变，品格的力量一直未变。一个拥有高尚品格的人，总是给他人带来信心和光明，虽然学生也深知黑暗的势力。”随着我国市场经济的迅猛发展和精神领域的多元化和相对失范，在功利主义、实用主义等思潮的影响下，身体成熟、心理却未必成熟的大学生的价值观难免出现错位和偏差，这需要我们通过多方面的努力，包括教育途径来养成和纠偏，以免我们的教育只是在造就一些“精致的利己主义者”。里克纳认为，好品格就是知善、向善和行善，包括道德知识、道德情感和道德行为三个方面。品格教育，就是学校（以及家庭和社会等）通过审慎的努力，帮助年轻人理解、关心并按照核心价值行事。这种努力对大学生的影响，是极其深远的。显然，高校的任何一门课程都有帮助学生培养品格的任务，但是作为素质教育基础课的大学语文课程，必须担起首要责任。

3.大学语文的体验教育有助于促进公民教育。处于现代化纵深发展的我国社会，正在经历着方向相反的两种变化趋势，一种是向下的变化——即社会的衰败，另一种是向上的变化——即中国公民社会的发展。只有我国公民社会充分发展了，社会才能获得足以克服衰败的巨大力量。大学生是国家的核心人力资源，是新型知识分子和现代化的中坚力量，他们将处于时代发展的前沿，为现代化建设和民族未来提供精神动力和智力支持。因此，加强大学生公民教育势在必行，功在千秋。人文主义的启蒙和人性的解放是公民社会生长的精神支柱，这也是我们可以将大学语文教育和公民教育进行融会的理论立足点。

参考文献：

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[3]秦朝晖.论大学语文课程的定位与内容构建[J].教育研究，2012，（11）.

[4]舒志定.体验教育的合理性及其展现[J].宁波大学学报（教育科学版），2007，（8）.

[5]李放滔.对体验教育的认识[J].新疆师范大学学报（哲学社会科学版），2003，（12）.

[6]宋振韶.情感体验：教育价值及其促进途径[J].教育科学研究，2009，（1）.

大学体验式欣赏教学音乐论文 篇4

一、大学音乐欣赏教学的目的

1.培养学生良好的倾听习惯

能够对学习知识感兴趣，愿意去探索相关的理论知识。

2.学生对音乐感兴趣

可以通过对音乐作品背景进行了解的基础上去感受音乐所要表达的情感，理解音乐词曲内容。

3.保证学生有丰富的想象力，可以合理的运用自己的想象

体验式音乐欣赏活动中，学生要理解歌曲内容，可以通过课件或者学生的想象力对歌词进行分析和理解。通过生活经验和情感的经历来对比音乐的含义，会有更深层的感悟，这也是生活和学习相结合的最好效果。

4.有自身独特对音乐的理解

因为每个人的经历和情感体验都是不同的，所以每个人对同一音乐都会有不同的理解和感受。教师在教学活动中要遵循学生的身心发展特点，不要用传统的教学模式去圈住学生的思维。学生的生活、家庭、情感方面都有着不同的经历，每个学生的心理发展水平也是不一样的。通过体验音乐的过程培养学生可以透过自身的经历，去感受欣赏音乐带来的魅力，去理解音乐的内容。有自己对音乐的看法和理解，领悟歌曲要表达的情感。

二、体验式音乐教学的方法

音乐欣赏在大学音乐教学中是非常重要的教学内容，可以培养学生的学习兴趣、学习技巧，提高学生的音乐素养，加强学生的情感体验等多方面能力得以提高，具体提高体验式音乐教学效果的方法如下：

1.兴趣的培养

确保教学活动中学生占有主体地位，教师作为教学的设计者、实施者和引导者等多种角色要进行适当的转换，以自身的职业素养积极调动学生的学习兴趣，让学生可以喜欢音乐教学内容，喜欢音乐，能够积极主动的参与到活动中。培养学生的兴趣是非常必要的，学生对待感兴趣的事情可以非常用心，会主动学习，投入到教学活动中，投入到音乐体验教学中。

2.因材施教

体验式音乐教学，学生在教学中作为主体，进行主动学习。教师在活动中要尊重学生，给予每名学生均等的发展空间和条件去展示自己。关注个体差异，充分考虑到学生的感受，做到公平公正，建立每个能力层次的学生的自信心，要相信自己的潜能是无限的。学生通过自主学习的过程，可以积极的参与到活动中，进行对音乐的欣赏，培养学生音乐的情感体验。

3.重复体验音乐

音乐体验是通过学生本身投入到音乐教学活动中的切身体验，是对音乐的理解和感受进行思想整合的过程。通过学生的情感体验，将自身的生活和情感经历融入到音乐中，帮助学生理解音乐表达的情感。通过反复的训练，提高学生对音乐的理解能力，能切身体会音乐所表达的内容，提高音乐的素养和审美能力。

三、体验式音乐教学的应用

为保证学生能够对音乐感兴趣，对音乐能够理解，并有好的鉴赏和欣赏的能力，需要具体教学具体分析。现将一节具体的.体验式音乐欣赏教学课程进行分析，如：肖邦的《C小调革命练习曲》，教师可以通过任务的方式布置作业，让学生提前预习明天上课的内容，要求要对歌曲背景、创作的意义和作家进行了解。教学活动实施的过程，教师可利用CD或媒体课件播放音乐，请学生进行欣赏。第一次欣赏完音乐，请学生说说对音乐的理解和感受，激发学生的音乐欣赏和鉴别的能力。然后可反复进行对音乐的欣赏，加深学生对音乐的理解，通过音乐曲调的变化理解作曲的意义和情感的发泄。另外，通常情况下，如肖邦的《C小调革命练习曲》的节奏都较强，学生领悟和理解的程度都较高，因此对作品的赏析过程是十分重要的，在这个过程中，学生不但能体会的旋律的美妙，亦可根据歌词的理解，对曲中的意境和抒发的感情进行良好把握，提高其音乐赏析水平的同时，也能使其通过对革命练习曲的欣赏，提升其自身修养。

而教师则可根据此类音乐的赏析，透过现象看本质，在赏析过程中，通过对学生状态、流露情感的观察和把握，以及赏析后对《革命练习曲》的总结和感想，找到学生的问题及优点，进而针对学生的不同问题采取不同的对策，以更好地鼓励学生提高自身的自信心和心理素质。没有感情的音乐是很难打动人的，而动情的音乐，哪怕无词也可以沁人心脾，深入心腹，所以将这种情感和音乐结合起来，进行教学，可形成坚韧而有力的气场感染学生、鼓舞学生，使学生在感受音乐的美的同事，心灵和歌曲学习能力都得到升华。学校必须对体验式音乐欣赏教学给予大力的重视和支持，保证开始音乐教学的实际意义，透过音乐培养学生对音乐的鉴赏能力，情感陶冶。通过音乐表达情感，抒发情绪，提高学生的音乐素养，发展健全人格。

体验音乐不仅能帮助学生将自己的感受感悟和生活情感的经历进行整合，和音乐进行结合，帮助理解歌曲大意并能感受音乐带来的情感，结合自身有一定的帮助，可以不断建立学生学习的信心，和音乐对自己的鼓励都是有很多的影响的。每个人都是一件艺术品，需要音乐的熏陶，长期在音乐的启发下，能使学生的性格、语言表达和整体素质都得以提高。学生应该在音乐的启发下，陶冶自己的情操、提升自身的音乐素养、审美能力，完善自身品质。

教师要不断提高自身专业素质，利用时代性强的教学理念和方法去鼓励学生对音乐的欣赏和体验能力，从而达到良好的教学效果，建立学生长久的音乐教育。透过音乐将学生潜在的音乐情感激发出来，将抽象的情感转变成具体真实的感情。能够准确的理解歌曲表达的情感，理解词曲背后的故事，结合自身情感体验去感受这种情感，真实的情感体验才能够达到良好的教育效果。

教师可通过多种方式进行教学活动，以达到良好的教育效果，和教育的意义。如多媒体视频软件、CD、图片等课件，鼓励学生能够结合自身的生活、感情经历去理解歌词的意思，理解歌曲的意义。教师要营造良好的学习氛围，让学生可以全身心的融入到音乐中去体验、去感受。教师可根据教学内容设置相关的情景，让学生可以通过想象去理解。能够大胆的去理解和感受歌曲意义。教师也可以通过体态和动作帮助学生理解歌曲的意思，通过表演的形式建立良好轻松的学习氛围也是音乐体验的有效手段。通过音乐对学生的情感进行呼唤，产生对音乐表达的情感产生共，能够将学生的情感进行感化。让学生不仅可以通过语言进行交流，让学生知道音乐也是可以进行交流的。积极调动学生的学习欲望，能够积极参与到音乐体验中，去感受音乐，欣赏音乐。学生通过自身的生活经历和情感经验，进行对音乐的欣赏，教学过程中注重学生情感培养。充分的调动学生学习的兴趣和积极性，让学生可以全身心的投入到教学学习中。

初中语文体验式阅读教学策略分析 篇5

一、利用音乐来开展阅读教学

高效的教学，建立在对教学对象的了解基础上，基于中学生对音乐的喜爱，教师可以选择利用音乐来调动学生的情绪，可以根据文章的内容匹配相同类型的音乐，让学生在良好配乐的氛围中，感受到感官与情感的双重渗透和体验，从而获得对阅读兴趣的提高和阅读教学效果的优化。举例来说，在讲解余光中的《乡愁》时，教师就能够先下载一些悠扬的音乐，再在课堂中播放《乡愁》的朗读版本，悠扬的音乐，奠定淡淡的哀愁基调，播放完成后，再为学生介绍相应的背景，开始学习分析课文，从而感受作者表达出来的恋恋不舍情怀，这样即激发学生学习的兴趣，又加深了对作者情感的共鸣。因此，在阅读课堂中，教师以学生的认知特点和教学内容为基准，选择相应的多媒体技术手段，为学生铺垫一个良好的教学环境，借助外部资源帮助学生尽快集中阅读的注意力，这样后续的教学就变得十分简单了。

二、有效利用现代化信息技术改良体验式阅读教学的成效

多媒体技术的引入可以有效提升教学效果，但教师要避免技术的误用和滥用，必须从已有基础和经验出发。初中生形象思维能力在逐步的发展，教师在开展体验式阅读教学时，需要考虑到学生的认知水平与感知能力，积极利用多媒体技术将声音、文字与图形进行有机结合，将传统的机械式阅读教学方法变得更加形象、具体，深化学生的感知，让学生在丰富的情景中来探索，主动提出问题，自己来分析问题，找寻出正确的答案。

例如，在《看云识天气》的教学过程中，由于学生对相关气象的知识了解不深，假如按照传统的教学模式开展教学，必定达不到最佳的学习效果，此时，教师可以联网播放关于《看云识天气》的相关视频，将抽象的课堂知识形象地展示给学生来看，帮助学生认识不同云与天气之间的关系，这不仅能够提升教学的效果，也可以帮助学生掌握生活的常识。

三、开展角色扮演活动，提升学生的主观能动性

阅读的文章，有很多形象丰满、性格鲜明人物，和逻辑分明的故事讲述，此类文章的特点为体验式教学提供了丰富的素材，教师可以组织学生开展角色扮演活动，通过自读自演进行体验式阅读，将对文本的理解通过动作神态来表现，将文字变换为场景来观摩探讨，这样不仅能够深入学生对于文章的理解，也可以活跃课堂教学氛围。

例如，《邹忌讽齐王纳谏》这一课中，文中刻画出邹忌、齐王、妻、妾主要角色，通过语言的表述讲述了一则启发性的故事。初中生活泼好动，穿越也是现在热门的话题，教师可以让学生来扮演这些角色，注意引导他们对语气和角色的思考，从而理解文字的内涵和深意。他们对于这种角色扮演活动有着浓厚的兴趣，这样的体验式教学不仅可以鼓励更多的学生参与到教学中，也能够有效地提升阅读效果。

四、鼓励学生提出问题，感受文章精髓

传统的教学都是教师在灌输知识，体验式的教学方法，放手学生自我学习和探究，那么，在这过程中，学生必定会碰到许多预想不到的问题，特别是针对一些内容不熟、文意深刻的文章。越是这样的文章，其韵味和内涵往往越深厚，教育意义也越深刻，考虑到这一因素，教师就应该重视学生质疑能力的培养，鼓励他们自主的分析和挖掘相关的知识。以《乡愁》的教学为例，很多学生不能很好地理解其深刻含义，这时，教师就可以鼓励学生质疑和讨论，通过对学生问题的了解和归纳，换位思考，从而引导学生感受作者对故乡、对祖国的深深眷恋，以及期待中华民族早日统一的美好愿景。

五、创新教育方法，对学法进行指导

学生学习方法的养成与教师的教育方法息息相关，科学合理的教学方法能够充分调动起学生的求知欲望，为学生智力水平的发展奠定坚实的基础。为此，教师需要不断充电、钻研，创新教育方法，开展针对性的学法指导方式，鼓励学生自主学习，培养学生的主体意识。同时，教师应扩大自己的知识面和阅读面，多关注时事社会，将教学与实践巧妙结合起来，增强学生对知识的巩固，提高学生对知识的灵活运用能力。

浅谈在语文教学中的体验教学 篇6

何谓体验？《教育大词典》这样注释：体验就是亲身经历，就是联系自身的体味。作为新课标的直接实践者，我们如何去理解“体验；实施“体验，”进而使我们的语文教学获得实质性的突破,不仅十分必要，也是十分迫切的。语文具有很强地“体验性”语文教学要从学生体验出发。为了实现这一理念，教学中，我做了一些尝试：

一、尊重体验的主体，在课堂中体验。

《新课标》指出：“学生是语文学习的主人。”课堂上，他们可以质疑问难，可以用自己喜欢的方式学习，做他们愿意尝试的实验等。在学习化的社会中，以人为本的教学活动的重心在于“学习”，而不是传统意义的主体、学习的主人。因而我们要充分相信学生、尊重学生，营造出足够宽广的空间让学生“自由”地翱翔。多给学生一些时间，让他们自己去安排；多给学生一点问题，让他们去探索；多给学生一些权利，让他们自己去选择……

在教学《静夜思》这首古诗时，我并没有着急地讲解，而是问问他们读懂了什么？还想知道些什么？在讲解如何进行合作时，为了让学生感受阅读的兴趣，我对学生提出了：你认为怎样进行卓有成效的合作？通过对这部分内容的重组，学生在读、想、问、说的过程体验中，产生阅读的兴趣，主动参与，体验到一种自主学习的喜悦。这样，课堂上的学习氛围民主、和谐、轻松，让学生的个性得到张扬，课堂充满着生命的活力。

二、创设体验的方式，在活动中体验。

《新课标》中指出：“语文是实践性很强的课程。”在语文实践活动中，既要重视培养学生的动手能力、实际操作能力，又要突出学生的主体性合自主地位，尽可能让学生自己去设计活动和组织活动，自己去评。如听完百灵鸟广播后说说自己的想法，参加了假日小队活动后谈谈自己的体会，上完一节课讲讲彼此的感想等。让他们在这种活动中亲自体验，说出自己真实的感受。《新课标》中指出：“语文教学要注重语言的积累、感悟和运用。”这就要求我们在教学中加强学生的角色的体验，促进其感悟。在教学《镇定的女主人》这课时，为了让学生体会文章中客人们的反映，鼓励他们大胆想象，与女主人对话，然后进行小练笔。这样不仅加强了学生的角色体验，促进了对课文的理解、感悟，还极好地训练了学生积累、运用语言，把听说读写联系起来，在广泛的联系中用“心”去思考、去体验，达到融会贯通、自悟自得，并日渐提高学生的悟性，培养学生的语文能力，促进学生的发展。

三、拓展体验的情境，在生活中体验。

《新课标》指出：“语文课程应植根于现实。”长期以来，语文教学受“应试”的束缚，教学内容局限于书本、课堂，没有融进鲜活、丰富的社会生活，造成教学内容的单调、乏味，学生由此也失去了体验的情境和乐趣。

其实，“大语文”教育观念下，“以课堂教学为轴心，向学生生活的各个领域开拓延展，全方位地把学生地语文学习同他们的学校生活、家庭生活合社会生活有机结合起来。”也就是说：语文就是生活，老师不只一个。这就要做到：语文生活化。例如在看电视、看报、听广播、阅读产品说明书时用语文；出黑板报、演讲比赛用语文；使学生在生活中学习，从而体验到生活的乐趣。

初中语文体验式阅读教学策略 篇7

一、情景体验策略

语文阅读中的情景体验策略, 就是根据课文内容, 结合学生的个性特征, 创设相似的情景, 让学生理解作者写文章时的意境, 体验作者的情感走向, 深层次感悟文章的内涵, 唤醒学生的内心体验。初中生已经具有一定的认知经验和文学素养, 对事物之间的联系有一定的体验。当形象的事物存在和显现时, 与原有的经验和知识建立起联系, 某种记忆或者情感就会被唤醒。如音乐的渲染、多媒体演示, 都可以帮助实现体验式阅读的情景创设。

美妙的音乐能陶冶人的情操, 净化人的心灵。在阅读中适当引入背景音乐, 可以稳定学生的情绪, 唤起学生阅读文章, 探究作者思想的兴趣。音乐架起了学生和文章情感沟通的桥梁, 学生在音乐的世界中和作者的思想碰撞, 寻求共鸣。如在学习《天净沙·秋思》这首词时, 屏幕上出现萧索的秋天画面, 可用二胡曲《二泉映月》作为整堂课的背景音乐。诗作描绘了一幅萧索、衰飒的秋景图, 表达了游子漂泊的凄凉和孤独, 通过如泣如诉的二胡曲, 使学生的情感很快融入这首词中, 感悟游子的哀愁和凄凉。通过音乐的环境渲染, 学生沉浸在文章的意境中, 与作者产生共鸣。

二、人物体验策略

人物体验策略, 就是在学生掌握文章大意的基础上, 结合文章内容, 对文章中的人物进行角色扮演, 感悟人物的内心世界, 对文章进行深层次理解和创造性解读。人物体验通过分角色朗读和分角色表演两种形式实现体验式阅读教学, 鼓励学生和文章进行双向互动, 重视学生对作者情感的深层次把握。人物体验策略能让学生更好地体验作者的情感, 加深对教材的理解, 让学生自主选择角色分工, 把枯燥的理性分析生动化, 调动学生的学习积极性。学生通过亲自体验角色, 能很快理解角色在文章中的地位, 体验不同的情感, 实现和文章的双向互动。

在学习《威尼斯商人》时, 可以让学生自己选择角色进行朗读。通过对文章中各个角色的亲自扮演, 学生了解了夏洛克的贪婪与残忍, 鲍西娅的聪敏和机智, 安东尼的侠义和慷慨, 格莱西的暴躁和易怒, 对人类的善与恶就会有一个清晰的认识。

学习《唐雎不辱使命》, 由教师组织三名学生分别扮演唐雎、秦王和安陵君, 让学生按照自己对文章的理解表演一出话剧。在角色扮演的过程中, 学生揣摩人物的语言、动作, 加深对人物个性特征的理解。这样, 在调动学生学习积极性的同时, 培养学生个性, 使学生得到全面的发展。

三、读写结合策略

学生在阅读过程中得到丰富的情感体验, 感悟到人性的真善美, 语言综合运用的能力得到提高, 思维变得开阔灵活。这些经验和进步需通过写作表达出来。如果说阅读是语文教学的大脑, 写作就是语文教学的双腿, 有了聪明头脑的指挥和健硕的双腿, 语文教学才能向前推进。教师应该引导学生运用所学的知识和经历的体验进行写作, 把阅读和写作统一于语文教学中, 以读促写, 以写提读。学生在阅读和写作中能够加深对体验的理解, 得到情感的升华。

在阅读教学中, 有很多文字优美富有哲理性的句子, 教师可鼓励学生在深刻理解文本内容和感情的基础上, 仿写句子的结构, 注重句子的精神体现。如人教版《云南的歌会》中有这样的句子:最有意思的是云雀, 时常从面前不远草丛中起飞, 一面扶摇盘旋而上, 一面不住唱歌, 向碧蓝天空中钻去。仿写:最有意思的是白杨树, 时常用自己的枝叶和路上的行人打招呼, 一面抚摸行人的肩膀, 一面和微风细语, 向碧蓝的天空招手示意。

实施体验教学 优化语文阅读 篇8

关键词:感受 语义 真情 体验

《语文课程标准》指出:阅读是学生个性化的行为,不应以教师的分析代替学生的阅读实践,应让学生在主动积极的思维和情感活动中,加以理解和体验,有所感悟和思考,受到情感熏陶,获得思想启迪,享受审美乐趣。语文阅读教学中的体验教学,是指在阅读教学过程中,学生以教材为载体,在教师的引导下,充分运用眼、耳、口、手等各种器官,自主参与学习的一种主体实践活动,最终达到认识知识,掌握听说读写技能,养成语文学习习惯,形成情感、态度和价值观的目的。怎样实施体验教学,优化语文阅读呢?

一、加深感受,体验语言形象

苏教版小学语文课文语言优美,作者表情达意往往借助于形象。要让学生产生深刻的自我感受,就必须还语言以形象,激发学生想象,产生对生活新的体验。

1.激活表象,产生感受

在语文教学中,要使学生准确感知、理解文本语言,必须激活学生头脑中储存的与文本语言相关的表象,并通过设置相关的生活情境,使文本语言与鲜活的生活情境相链接,学生才能理解文本语言,产生个性化的感受。

2.激发想象,深化感受

在对文本语言形象体验的基础上,教师要适时激发学生展开想象,从课内走向课外,从语言走向生活,对生活产生新的感受。如教学苏教版小学语文五年级下册《望月》一课时,在讲完课文内容的基础上,我趁热打铁,又以“你认为,还可以把月亮比作什么?”引导学生依据生活体验,展开想象。有的学生把月亮想象成镰刀,有的学生把月亮想象成害羞的小姑娘,有的学生把月亮想象成一个又圆又大的花瓶……学生各抒己见,对月亮的想象多种多样,这既是对生活新的体验,也是自我感受新的提升。

二、感悟语义,体验语言内涵

苏教版小学语文课文语言丰富。要取得对语义的真切感悟,就必须引导学生自读自悟,凭借生活经历,在具体的语言环境中进行揣摩与体验。

1.自读自悟,理解体验

文本是阅读教学的主要凭借。阅读教学就是引导学生自读自悟,积极与文本对话,对文本语言进行独立阅读、体验和探究,理解和体验语言意义。

2.联系生活,真切感悟

有了对文本语言的理解,接着要引导学生走出语言画面,走进生活画面,引导学生凭借生活画面,依靠自我体验,联系生活,真切感悟。如教学苏教版小学语文五年级下册《海伦·凯勒》一课,在理解文本的基础上,我紧接着提出问题:生活中哪些人像海伦一样具有不屈不挠的精神呢?联系实际,说说你为什么佩服他(她)。学生能紧密联系自己的生活实际,列举生活中具有不屈不挠精神的人的事例,畅谈自己真切的感悟,对文中人物形象的理解不再停留在理性认识上,而是融入了个体的生活体验。

三、激发真情,体验语言情感

文章不是无情物。它是作者对生活经历产生真切体验的反映。在阅读教学中,教师要积极激发学生真情,让学生体验语言文字所蕴含的丰富情感。

1.诵读品味,体验情感

文章蕴含的情感,必须凭借语言。教师在教学中要让学生反复诵读品味文本语言,充分激发学生的情感。如苏教版小学语文四年级上册《秋天》是一篇优美的诗歌,我在教学中紧紧抓住“走在秋天,秋天的太阳更红更娇;走在秋天,秋天的空气更甜更好。”这句总写句。通过让学生浏览课文,画出最具魅力的诗句;引导学生反复诵读与品味,读出秋天景物的特点,读出自己的理解与感受。学生在反复诵读品味中,对美好秋天的喜爱之情溢于言表,这正是品味文本语言受到感染而产生的自我情感体验。

2.拓展延伸,释放真情

在对文本语言反复诵读与品味时,教师要不失时机地拓展延伸,内化迁移,深化学生的感受,并适时地让学生释放真情。如苏教版小学语文五年级上册《艾滋病小斗士》一文第二部分讲了恩科西的不幸遭遇,在教学这一内容时,我一边播放哀婉的音乐,一边用低沉的语调说:“恩科西真可怜哪,他希望自己能和其他孩子一样上学,一样得到快乐。可是他不仅要忍受病痛的折磨,还受到了不公平的对待。”同时我又用多媒体出示画面:骨瘦如柴的恩科西无助地躺在病床上,目光里流露出忧伤和期盼。此时,学生被深深地打动了。这种积极挖掘文本资源,合理拓展延伸,将语言文字所蕴含的情感内化为个体积极的心理体验,会产生积极的情感迁移。