落满阳光的记忆为题的作文

落满阳光的记忆为题的作文（共12篇）

落满阳光的记忆为题的作文 篇1

落满阳光的记忆为题的作文

阳光从密密层层的枝叶间透射下来，地上印满铜钱大小的粼粼光斑。

——题记

“哈哈……。”多远就听见了我和伙伴们玩耍的声音，那时候，真的很快乐。

太阳直射大地，我原想在阳台上惬意的晒晒日光浴，可没过多久，便有了新的想法：可惜了，天气这么好，为什么不做做有意义的事情呢?又是一年三月到，马上就要到植树节了，我灵机一动，去种树吧!

说干就干!我叫上哥哥，带上工具：铲子、袋子、浇壶、手套等，一起向山上进发了，我们的目标是：在一天内，从山上找完好无损的，带根带叶带茎的十棵小苗，种到院子里，浇水施肥。想着目标，前进啦!“这山可真难爬。”我埋怨着，“又陡，还这么多刺。”“哎呀，你就别埋怨啦!马上就要到了，你看。”虽说我体质不好，但我从小具有打不死的小强精神，谁怕谁啊!我一咬牙，跟着哥哥一起爬上了山顶。

爬上来，我就后悔了。因为在这里，树多，树苗却没有!我总不能挖一棵“苍天大树”回家吧!我有些急了，按照这样的速度，恐怕今天完成不了目标了。“别急啊!这座山，我熟。”哥哥胸有成竹的说，我眨巴着大眼向哥哥疑惑的望去，“哥，我相信你!”哥哥带着我向另外一条小路走去，“这可是下坡，我怕。”“手给我!”我将小手放入了哥哥那强健有力的.大手里，顿时感觉有了靠山，是的，我什么都不怕。“哇，哥，你真聪明，这儿好多树苗呀!”“你哥是多聪明的人?哈哈!”“哈哈……”开始了。我找了几棵长得漂亮的树苗，拿起铲子小心翼翼的铲了起来，为了不伤害小树苗，我学着哥哥的样子，也用手刨了起来。说实话，挖树苗嘛，简单，不一会儿就挖好了十棵，下一个目标，下山种树。

我和哥哥一起下了山，跑到我家院子里，用铲子挖了一个坑，是刚好可以放下去树苗根的深度，然后将刚刚挖出的土埋了下去，用手拍拍，用脚踩踩，之后才用浇壶浇了些水，不一会儿一排六棵树苗被我和哥哥种好了。

太阳快落山了，我坐在地上，似乎看见了阳光从我种树的枝叶间透射下来，地上印满了铜钱大小的粼粼光斑……

今天，天气很好，到处落满了阳光!

落满阳光的记忆为题的作文 篇2

一、拓展选材空间, 积累人文素材

俗话说:“巧妇难为无米之炊。”叶圣陶先生说:“生活犹如源泉, 文章犹如溪水, 源泉丰富而不枯竭, 溪水自然活泼流之不尽。”要引导学生关注社会生活, 让学生用敏锐的眼光观察生活, 用丰富的情感体验生活, 拓展学生的写作空间。

(一) 关注社会生活, 启迪人文思考

生活犹如万花筒, 万般色彩皆在其中, 一个对生活有着真切关注和思考的灵魂, 其文一定闪烁着睿智的光芒。脱离生活的作文教学, 就割断了学生生活的脉搏, 隔膜了学生对生活的感情, 钝化了学生思维的“触角”。许多学生的作文就是过于含情脉脉, 过于心平气和, 这不是中学生应有的风范。在作文教学中让学生拓宽他们的视野, 认识到在我们的周围是一个异常广阔的世界, 那里风起云涌, 时刻上演着喜怒哀乐的“乐曲”。

在作文教学中引导学生评论大众话题, 提高学生的人文素质, 激发他们对社会现象的思考。例如, 将“清华大学刘海洋向熊猫泼硫酸”一事引入课堂, 要求学生进行思考, 谈自己的感想, 学生产生了许多发生在身边而迷惑的问题, 如“学历和道德水平成正比吗?”、“做人与做事的关系”、“爱心一小步与道德成长一大步”、“一个合格的人应该是怎样的?”。激发学生对社会进程中“危机”的深层思考, 自然而然, 学生就将“忧患意识”、“危机意识”融入作文选材中, 让“人”融入“文”, “文”又彰显着“人”。

(二) 鼓励学生阅读名著佳作, 品味人文气息

阅读是写作的基础, 是积累素材的捷径。五彩缤纷的文学宝库为我们展示了一个博大精深的人文世界, 所以教师要鼓励学生多阅读古今中外的名篇佳作, 不断充实学生的作文材料库。那些震撼灵魂的至理名言, 脍炙人口的古典诗词, 典型感人的鲜活事例, 准确详实的科学数据自会信手拈来, “腹有诗书气自华”, 熔铸成文。通过阅读, 学生体会到渗透在字里行间的人文情怀, 品味到洋溢在作家笔端的人文气息, 从而陶冶了情操, 净化了灵魂, 感悟到人性之美。

二、审视自我意识, 张扬人文情怀

自我意识是人对于自身的把握和认识, 是对于自我的一种深层思考。自我意识包含把握、认识价值取向、道德标准、情操观念和人生目标。学生积累的写作素材多了, 对生活的体验丰富了, 就会把自己的思想感情融入作文中, 写作便成为一件快乐的事情。文如其人, 学作文与学做人是水乳交融的一体, 引导学生去审视自我意识, 就是在教育学生学做人。自我意识增强了, 作文的思想火花和人文意识就得到提升。

(一) 走进生活实际, 体验情感

生活是写作之源, 生活是真实的, 作文亦是真实的。叶圣陶先生在谈到作文教学时, 指出写作源于“胸中有所积累, 不吐不快”, 意指表白内心, 与他人相沟通。所以, 让学生写心里话, 抒心里的情, 是作文教学的基本要求, 在作文教学中让学生树立作文要“说真话, 表真情”的意识, 写与自己生活经验有关的事情, 在真情实感的基础上自由发挥。这不仅有利于提高作文的水平, 更有利于造就一代诚信的公民。

(二) 在广阔的空间, 展示个性

学生在习作中表达的思想情感是他们对现实生活的认识、感受和态度, 是他们想象中的美好的世界。然而, 由于应试教育的影响, 不良学风、文风的影响, 作文说假话早已成风, 学生的作文大都已变成与个性、心灵毫不相干的东西。为了得高分, 不愿抒发自己的情感, 惟恐它不是高尚的;为了得高分, 不愿表露自己的思想, 惟恐它是肤浅的;为了得高分, 不愿用自己的语言, 惟恐它是不成熟的。于是作文中充塞着伪圣化的情感、功利化的思想和成人化的语言。例如, 1998年某省高考作文抽样调查竟然有不少作文都出现在“父母双亡”的“考验”下“战胜脆弱”的假话, 引起全社会的震惊和批评。要改变这种状况, 应摒弃作文评价的模式化, 强调抒真情、的自由表达和创意表达, 为学生提供广阔的空间, 学生作文就不难从文中见“人”。

三、用平等对话的方式进行评价, 倾注人文关爱

在学生作文中肯定有许多不足, 如果老师居高临下, 总是硬邦邦地写“中心不集中”、“用词不恰当”等批语, 不但起不到教育教学效果, 而且打击其写作的积极性。因此, 在作文评价中, 要用平等、艺术化的语言进行评价, 调动学生写作的积极性。

(一) 肯定的语气

作文即使写得再不成功, 也有它的亮点。评价作文的时候, 首先抓住这些亮点来肯定学生, 激励学生。如有的作文在遣词造句上较优秀, 可这样评价:“这个词语在这句话中用得很贴切, 好像种子放到了适合它自己的土壤里”;有的结构较有特色, 可这样评价:“你巧妙的过渡使文章更精彩”;有的结尾和开头很出色, 可评价为“你的结尾意味深长”。学生看到这些针对性强、语气肯定的评语, 就有一种成就感, 从而使他们有努力写好下次作文的愿望。

(二) 欣赏的语气

学生的大脑中有我们成人无法想象到的“奇观”, 他们的习作常常给我们带来意外的惊喜, 对那些意想不到的妙语和惊人之作, 不要吝啬赞美和欣赏之词。有的学生在习作中恰到好处地引用古诗文, 或者锦上添花, 或者画龙点睛, 可送上一句:“你的知识面真广, 既会积累又学以致用, 真不错!”有的学生习作通篇文采飞扬, 可这样赞美:“读你的文章是一种享受, 欣赏你的文采是我的荣幸, 将来你的大名一定会家喻户晓。”看到这样的评语, 哪个学生不心花怒放?

(三) 交流的语气

批阅学生的作文, 先要走进学生的心理世界。很多学生随着年龄的增长, 逐渐减少与家长、老师的沟通, 但他们会用习作的方式来倾诉心声, 因此, 教师还要把批阅作文看作是与学生思想交流的机会。有一位学生在一篇习作中, 情真意切地回忆了他的数学老师如何带着失去丈夫的痛苦给他们上课的情境, 写得真心实意、人情味十足, 我就写下了这样的话语:“想不到一向不爱言语的你, 却有如此丰富、细腻的情感, 老把这种感情向数学老师表达吗?”还有一位学生在习作中表达了她在父母离异后, 内心深处的孤苦, 我提笔安慰她:“不经风雨永远成不了雄鹰, 有时候, 磨难反而能成就你, 当你遇到困难时, 别忘了默默支持你的朋友———老师, 老师愿意成为你永远的朋友。”《陶行知教育文选》中有这样的话:“真教育是心心相印的活动, 惟独从心里发出来的, 才能打到心的深处”。“假教育”让教师把目光注视在“分数”上, “真教育”让教师把目光倾注在“人”身上。学生阅读饱含真情的批语, 会增加表达欲望, 更乐意在以后的作文中表达真情实感, 从而写出个性鲜明的好作文。

(四) 商量的语气

学生往往是用他们自己的眼光去看待这个五彩缤纷的世界, 他们有独特的感受, 习作中美好、纯真、具有学生色彩的文字, 教师不能随意修改, 当然, 对学生习作中不规范的语言、不合理的结构, 教师还是要适当点评, 例如, “这段文字似乎游离了中心, 你说对吗?”“这个词是否用得恰当?想一想, 换别的词或许更贴切”;还可以满怀希望地给学生指出努力方向:“相信你以后的文章会选材更新颖、内容更充实”;也可以用幽默的方式善意地进行批评, 让学生在轻松的氛围中感悟, 有个男生字写得潦草, 可这样写:“字如其人, 你人长得很帅, 字应该写得更帅!希望以后为你的卷面美美容。”

作文是学生语文素质的综合体现, 教师要引导学生学做真人、追求真知、吐露真言、抒发真情, 让课堂充满人文的灿烂的阳光。综

参考文献

朱素兰.在作文教学中渗透人文精神[J].素质教育论坛[J], 2007, (4)

陈虹.作文批改中应倾注人文关怀[J].中国教育研究与创新, 2005, (9)

张毅, 朱玲.人文化的作文教学浅识安徽教育论坛[J].2004, (4)

落满尘埃的记忆 篇3

不再唱起的情歌

郎德情歌：“我们好比一片树叶，不晓得被哪样风吹到你家大门口，请你不要把我们扫出去，麻烦你把我们扫进来，扫进你家灶膛，我们煮饭给你吃，我们好比一颗石子，不晓得被哪样水；中到你家大门口，请你不要把我们踢出去，麻烦你把我们踢进来，踢进你家院坝，我们铺路让你踩。”

“没办法，时代变化了，年轻人现在都不欣赏传统情歌了，你不管唱得多好，他们都听不懂，更别说学唱了。”陈玉良是郎德第一批进入芦笙队的人，也是远近有名的木匠，对苗歌一直有种特殊感情，他和妻子就是唱了情歌以后才走到一起的。在他们的记忆里，唱歌不是表演而是苗家的一种交流方式，很多人不太会说话但能唱很多歌，可旅游以后就只唱《敬酒歌》了，情歌很少有人再提起，更别说那些讲述苗族迁徙历史的古歌。“那些歌有魔力的，比如唱到从小没有父母、如何受苦，能把对方唱哭，唱的人也会哭，两个人就交心了，慢慢就能走到一起。”陈玉良说着把目光投向妻子，唱起他们初相识时唱过的一首歌。媳妇已经四十多岁，利索爽利，这时候却难得的羞涩起来。“那些讲我们渡了多少条河，走了多少山路来到这儿的古歌，连我们都已经不会唱了，那里头其实都是我们这一族的历史……”

因为曲调较慢、动作幅度较小，能让老一辈郎德人“一听到就心软，就忍不住要跳舞”的老芦笙曲和舞蹈也跟情歌，古歌一样被“淘汰”出旅游表演，濒临失传。事实上无论是情歌、芦笙，还是其他的“老传统”，能不能保留，如何保留往往取决于市场口味。村民们说：“游客喜欢的，我们本来不会的也要学。不适合表演或者客人不喜欢的，年轻人不愿意学，慢慢就失传了。就像高排芦笙，我们寨子原本没有，就是从其他寨子学来的。”姑娘小伙子们都出去打工，那种男女青年逢年过节唱情歌跳芦笙、交朋友谈恋爱的氛围“整个没有了”。传统手工艺也出现“选择性传承”。以前的妇女纺纱、织布、刺绣、蜡染样样会，搞旅游以后一般只学刺绣，也只学那些花工少的，客人喜欢的图案，一些传统绣法，图案逐渐失传了。

说起这种变化，寨老陈正清也很无奈：“我们年轻那会儿，姑娘不会绣花就嫁不出去，我老伴十一二岁就开始学了。现在儿媳妇会一点点，但不如老太绣得好。我们也都晓得不能失落了老东西，但是现在绣花实在不划算，花一年时间才绣成一件，千把块钱就卖了。”

潘胜莲今年35岁，是“外来媳妇”里很精明能干的一个，小时候从未学过女红，嫁到郎德后看到刺绣能卖钱才开始学，可后来发现可以从外面进货后就不再学了。她说：“我不学了，也不会教我姑娘做这些，太费工，不值钱，能把东西卖出去就行，不用自己动手做。”

更让老人们担忧的是，郎德的年轻小伙很多不会干农活，从十多岁就开始外出打工的陈胜明说：“我上初中以后就没有干过农活。老人天天上坡，才知道地里要干什么，我们一会出去打工，一会回来，不晓得该干嘛。年轻人越来越懒，成天在河滩上玩。而且我们这儿讲究的是，最精明最聪明的孩子才出去打工赚钱，在家务农读书的都是脑瓜子笨的，人家会笑话。”

被边缘的鬼师

在信仰“万物有灵”的传统苗族社会，代表人与天地鬼神沟通的“鬼师”是最重要的人物之一。郎德在旅游开发初期，鬼师就被老支书陈正涛拉来当“指挥长”，出面重新解释祖先的规定，对解除村民恐惧大胆打破习俗起过关键作用。现任鬼师陈俊章是这位“指挥长”的侄子。“鬼师的本事不是教的，是生来的就有的。”他说。“指挥长”去世后，陈俊章成为郎德大鬼师。

陈俊章家住在郎德最边远的角落，只有七八户人的“小寨”。“寨里的大事，十三年一次的鼓藏节，一年一次的吃喜藏、每年三月的白虎藏，鬼师都必须在场。有个灾啊病的，也要请鬼师做法事，做一回要一升米、120块钱。不过，现在看的人少了……”

郎德人普遍认为“现在的鬼比以前少得多”。村民们的解释是“以前鬼很多，现在少了，因为我们这里修路，放的炮太多，把鬼吓跑到不通公路的偏僻地方去了。”村干部的说法则是，一方面村民生活水平提高灾病少了，二是人们的文化水平提高，迷信少了。

鬼师家有五口人，田、地都不足一亩，因为看鬼师的人越来越少，收入难以为继，现任鬼师陈俊章不得不加入“打工潮”，到广东干了几年建筑工，后来又在附近城镇做过木匠。

直到最近两年，经济状况才有所好转。“村里有人家不种田，将田租给我家种，租种了四亩田，粮食就够吃了。”之前鬼师和“小寨”的村民基本不参加旅游接待，因为路远，但是现在他们也天天来，有时候中午饭都没空回家吃，就饿着。

陈俊章不会吹芦笙也不会跳舞，只能“陪场”，并和村民一样要服从管理，和已去世的“指挥长”相比，他感觉自己地位在下降。“他(鬼师)那一套现在没有几个人相信服气了。”村干部说。

随着鬼师的边缘化，村民们不再“迷信”，同时一些过去人们不敢触碰的“祖先的规矩”不断被打破，向旅游开发让步。以前郎德人忌讳外人在自家“男女住一个房”，据说不仅会给自家带来灾祸，还会殃及寨子，如果哪家出了这种事，需要向全寨人道歉并处以罚款，就算是自家来的亲戚也不行，必须男女分开住。因此，即使住宿接待利润最大，郎德人还是会把那些坚持要住在一起的情侣或夫妻“拒之门外”。但是最近一次访问郎德时，听说有些人家已悄悄地打破这个禁忌，更多的人家则打算另建新房，“反正不是自己的房子了，游客想干什么都行。”

老人们的威信也在不知不觉中淡化了。“以前年轻人有什么做得不对的，老人一讲就改了，现在的人不听话，变得自私和狡猾了。”老人们都这么说。对寨子里总是出现的违规卖东西、兜售拉客等“不守规矩”的行为，老人们“看不惯”，但也没有办法。老支书说：“卖东西都是年轻人的事情，老人管不住了，他们也不听寨老的话了。”

“得救”还是“被毁”?

都说旅游是一柄双刃剑。对郎德，有人惊叹其因旅游而“得救”，亦有很多人叹息：郎德因旅游而“被毁”。

一位朋友去郎德做调查回来就不住抱怨：“太吵了，比贵阳还吵，每天都有好几个团队去，每天要表演五六场，一天到晚都是吵吵嚷嚷的，一点以前安静寨子的样子都没有了。”

有人批评郎德严重商业化，苗家人不再质朴：“他们满脑子想的都是赚钱。去请鬼师，唱古歌听，他说，可以啊，拿钱就唱。”“工艺品价钱很高，还都是从凯里市场上批发来的假冒货，原先那种走村串寨收来的真东西没有了，自家做的也很少。”

有人在郎德被“骗”。一位香港游客为从郎德买到一件所谓“老绣衣”而兴奋不已，出售衣服的郎德女人还告诉她：“这是我妈妈留给我的。”令她感动不已。回到贵阳后却被懂行的朋友告知，只是批发来的机器绣的绣品，所谓“妈妈留给我的”只不过是一句被当地妇女反复使用的

“推销词”。

有人批评郎德搞“假民俗”，比如歌舞表演里面的“锦鸡舞”就是从外面移植进来的。还有人批评郎德唱歌跳舞越来越程式化，不是真情实感的表达……

雷山县苗族文化研究所的李国章认为：“说郎德民俗是假民俗的，那是外人的看法，苗族人自己不这样看。郎德现在表演的民俗，除了上刀山下火海是从湘西学来的外，其余都是祖先传下来的。旅游表演再天天跳，那是找钱谋生，和上坡干活没有区别：但到苗族自己的节日，他们仍然是发自内心的快乐，节日时候的歌舞跟表演是两回事，内涵完全不同。”

郎德的老奶奶们也说：“以前(唱歌跳舞)好在过年过节可以休息，唱得好的大家可以欣赏，很开心很享受；现在是能吸引客人，挣钱。以前高兴，现在也高兴。游客挺好的，能讲普通话的就和他们说话，不会讲的就笑，反正挺高兴的。”

文化保护与旅游开发向来被视为“两难”。世界旅游组织所做的一项调查评估认为，目前世界上还没有一例可以做到完美兼顾的。“假若有，那简直是个奇迹。”一位资深国际旅游学家说。

将郎德推上旅游之路的吴正光认为，郎德就是那个兼顾保护与开发的“奇迹”。他说，与附近苗寨相比，郎德上寨在生活水平迅速提高的同时，较好地保持了村寨自然生态和民居格局。“没有一栋砖房或洋楼，仍然清一色的木结构吊脚楼。更不大兴土木，刻意修建什么‘接待站’、‘陈列室’、‘资料中心’之类的洋设施。”

同时，吴正光认为，通过全民参与的歌舞表演吸引游客获利，刺激起村民传承民族文化的兴趣，民族文化反而更加繁荣昌盛。他举例说“开始接待旅游团队的1987年，全寨仅有18套盛装银饰，而如今拥有120多套，平均每户至少一套。男童唱苗歌、吹芦笙，更是无人不通，无所不能。妇女争相提高编织、刺绣等技艺。”

2009年春，凯里到雷山的公路封闭重修，包括郎德在内的整个巴拉河沿岸旅游村寨与外界交通中断。

“快一年了，一个团队都没有，不用天天唱歌跳舞抢工分，寨子好久没有这样安静过了。这种情况20多年来是第一次。”会计陈光胜说：“团队多的时候老想什么时候才得休息，这回休息得够了。高兴，但又有点不习惯。”

一年没有游客，对郎德而言，意味着平均每户损失了上万元的收入。一些“底子薄”的人家断了来源，经济马上“吃紧”，只能再次外出打工。不过，更多的郎德人家在抓紧时机整修房屋。以干活精细、花格子窗漂亮出名的报德村木匠说，从今年初开始，他在郎德的活就没断过。“一家赶一家地做，连家都回不了，都是装修客房。”杨阿勇家原来就开家庭旅馆接待，这次在原来木房子的基础上又把屋后一片稻田平了，接出一截，从原来的10问客房扩建到20多个。“我还上凯里买了新床垫，床单也要换成宾馆里面那种白的，看起卫生。”杨阿勇说，这轮扩建加装修，她总共投入了6-7万元。

“以前天天有游客，想搞也没办法搞，这回可以好好整一下。”陈国荣说。

刚刚立起四间大房的陈民军也打算按农家旅馆的标准搞装修。“以前我家老房子太窄，一直没机会搞农家乐，又没时间起新房子，太吃亏了。现在起这个房子，起码司以装出20来间客房。”

“休客”前，郎德旅游刚刚被2008年的奥运圣火“烧”得空前旺盛，让村民们对公路开通后的行市普遍看好，很多家庭都把多年参加旅游攒下的积蓄投入到接待设施的扩张和改善中。“万一游客不来，这些钱不就打水漂了?”我故意给他们“泼冷水”。他们总是漫不经心地笑笑说：“那我们就自己享受嘛。”

在郎德采访的三天里，刚巧遇上寨子里有一家人娶媳妇，“我们苗家的规矩，一家来客，就是全寨人的客，大家要轮流招呼。现在寨子大了，搞改革，只要一个房族的人家轮流请就行了。”那天我们接连吃了4家，从早到晚没停过。每家都备了长桌席，拿出最好的莱，端出最好的酒，一边喝，一边就尽情唱歌、跳板凳舞。女人们纷纷说“寨子里好久没有这样热闹的场面了，要是不修路，起码有一半人要去搞接待，办什么喜事都没有气氛。”

长桌席上见到会计陈光胜，照例还是探讨一番村寨发展大计。说到发展，这个郎德文化人有很多想法，也有很多迷茫：“我们现在的旅游搞得太浅，也比较笨，费力，还是要想办法恢复和深挖我们的传统文化。过去20多年，我们丢了一些东西，也有好多东西没有发掘出来。但是具体又不晓得咋个搞，寨子里又缺人才。”他说，“我们这段时间开过好几次会，议来议去，还是找不到方向。”

落满阳光的回忆作文 篇4

深秋的正午，太阳被浓密密的云层遮住了脸。我们从食堂吃过午饭回到教室，一如既往地执笔练字，老师坐在紧邻我的讲桌前，温柔地梳理着齐腰般的秀发。那一缕缕黑丝，宛如柔顺的“黑瀑布”，棕褐色的木梳由上而下，整齐排列的梳齿时而隐没，时而出现，我出神地望着，竟忘了自己该练字了。老师微笑着用她那纤纤食指轻叩我的学桌，面带笑靥地说：“程奕涵，怎么啦，快点练字哦!”我这才如梦方醒，赶紧练起字来。

不知是不是被老师批评的缘故，我握笔的手好像不知该干什么，慢悠悠的好久才写出了一个字。我偷偷地瞄了一眼老师，老师双手捧着一本《遇见》，正认真的看着呢。我加快了速度，专心致志埋头练字。

不知过了多久，突然，一双温暖的手轻抚着我的脑袋，在我的额头上抚摸一阵后，才恋恋不舍地离开。是老师!额头上，老师手心的柔温依在……

抬起头，一双不再明亮的双眸里有几条交错的血丝，犹如一张残酷无形的网，网去了老师的年轻。但，眼神里充满了温柔……

是啊，全班六十几号学生的作业需要批改，繁杂的课件要准备、午间在校值班等等，无情的占用了老师太多的休息时间。

老师温婉地笑了。“练字的时候，不可以把头埋得那么低哦!”瞬间，我两颊绯红，感觉发烫。望着老师，我轻声地答应：“好。”随即，“摆好架势”认真书写。

写着，写着，不知何时，忽然发现那顽皮的阳光已经悄无声息地透过窗户玻璃，照在我的习字册上。望着那金色暖阳，我内心油然而生阵阵暖意，我揉了揉眼，窗外那棵叶儿泛黄的银杏树，一改往日的沧桑，活跃指数暴涨，那一把把金色小扇，上面缀满阳光的金粉，在飒飒秋风中扑扑簌簌的舞动;又好似烂漫的天女降临，随着阵阵秋风，一枚枚小金扇，像调皮的小孩儿，离群飘洒，自由飞翔，好一幅青春活力十足的画面!

醒神，便拿着习字册给老师批阅，老师抬头看着我莞尔一笑，那温馨的微笑，一如秋日的暖阳，温暖了我的全身。

落满阳光的回忆作文 篇5

题记

二月刚来，书包的重量就陡然增加了许多。每天晚上，房间都被台灯照成另一个白昼，一本本厚厚的资料书无动于衷地看着我。就在这时，房门被轻轻地打开了，是母亲。她温柔地站在我身旁，递来一杯热牛奶。我泯了几口，抬起头，与母亲微笑的目光相遇，出去吧，作业多，别打扰我。母亲脸上笼上一层伤心，那扇掩起的门，毫不留情地隔离了我们。

天气渐渐闷热，午休时我躺在床上小睡。忽然被一阵窸窸窣窣的声响吵醒，是母亲。她小心翼翼地驻足在床边，没动静了。一会儿，我便觉得浑身不自在，睁开眼，狠狠地瞪了一眼，你这样看着我，我怎么睡呀?母亲像犯了错误的小孩，急忙走出房间，掩上门。门外留下了一声叹息。

一个星期后，我偶然瞥见母亲的青丝中竟有了白发，如远山的一抹残雪，寂静了孤独我忽然感觉心疼，那扇紧紧关着的房门是不是将我们隔得太远。

晚上，像往常一样，母亲蹑手蹑脚地给我送牛奶，生怕她的的逗留会影响我，便匆匆忙忙地打算离开。我破天荒地叫住了她，她的目光殷切地望着我，那像是甘露对幼苗的目光，那是礁石对海浪的目光，那是慈母对孩子的目光悄悄地，情的开端开了。

和煦的阳光洒在我和母亲的身上，我们相对而坐嘻嘻哈哈地谈论着近来校园发生的趣事。母亲的眉头舒展了开来，爱，弥漫整个房间。

落满阳光的回忆命题作文 篇6

【佳作示例一】

倚于窗口，痴痴地望着偌大的苍穹，似有云，亦无云，委于心的，是淡淡的一抹恐慌。唯有那暖阳，尽情地展现着自己，投下最绚烂的阳光于我身旁，眸前泛着一个个光滑的彩色的光圈。渐渐地，竟泛入心底里了，那些最为珍贵的回忆，便被这光圈染得灿灿的，置于心房。

儿时，老家后的竹院儿，便是我的天堂。大片的翠竹使得那里成了夏天时纳凉的好地儿。刚是初夏，蝉儿、知了什么的，还未开始鸣叫，爷爷就开始收拾后院儿了。往往是在那片碧竹覆住的竹荫里，摆上一张躺椅，一个小小的石桌和几张石椅。简单的环境，简单的布置，便成为一家人夏天必不可少的避暑胜地。

蝉儿叫得正欢，烈日灼烧着大地，那时经济条件不是很好，每家唯一的空调都装在卧室里，原本应为享受的午餐时间，竟成为炎热的煎熬。而我们家就不怕，赶着做好午饭，就全一股脑儿地钻入竹院儿。

竹院当然是最凉快的地儿，粗壮翠绿的竹子肆意地向上生长，舒展着长而密集的竹叶，几十株竹子交错在一起，像是为我们编的一个天然的竹屋，浪漫，阴凉，任凭那阳光怎样照射，映下的，也只有几块小小的光斑而已。最霸道的我当然第一个抢占了最惬意的躺椅(当然，也没人与我争抢)，手里捧着小碗，夹上几道小菜，便舒适地往椅子上一躺，大口吃着饭菜，而思绪早就穿过那半透明的“房顶”，不知飞哪儿去了。说来也怪，一到夏天，大人们吃饭就出奇的慢，一餐饭能吃一个多小时。这群大人，兴许也想赖在里面，不愿出去呢!

桌上的菜已所剩无几，大人们仍在聊天，而我闲着没趣，便想着在院子里干点啥，于是一个鬼点子便浮出脑海。我满怀期待，用自己短短胖胖的手臂环抱住最粗的一根竹子，使出吃奶的劲儿拼命摇晃，别瞧我人小，劲儿可不小。霎时，整个院子都响起了那竹叶摩擦而起的清脆的“悉悉索索”声。阳光顺着摇晃不定的竹叶射入院内，使得投于地面的光斑就如夜空中的星星一样，忽明忽暗，一旦明亮，便璀璨耀人，令人欣喜。我蹦跳着惊呼：“下星星喽!下星星喽!”惹得大人们一阵宠溺的笑。弥散在院子里的阳光，似乎经过竹叶一层层的过滤，由炙热变得慵懒，变得轻柔。

现如今，人还是一样的人，院子还是一样的院子，只是经过岁月的洗礼和无人问津的寂寞，竹院已变得破旧不堪，无论怎样看亦看不出原先竹子的高大与颜色的鲜脆。夏日炎炎，当和家人一起钻入屋内吹着空调、看着电视时，心里总感觉少了些什么，惦记着些什么，是鲜脆的竹院儿吗?是投入竹院的点点阳光吗?是院里蹦跳的`小人儿?还是洋溢于院中的笑声?

是的，再也回不去了。

花开花落，春去秋来，一载复一载，人易老，物亦老，唯有那落满阳光的回忆，经久不衰。

【佳作示例二】

茶，阳光下晶莹剔透，热气腾腾，轻轻一吹，清香四溢，满手萦绕着，似牛皮糖，甩也甩不掉。这香，香得透彻，香得阳光都为之失色。依稀记得你是个极爱香的女孩儿，不喜欢浓墨重彩的香，却独独钟爱轻描淡写的香。在跟你同桌的两年，淡香似乎成为了我识别你的标志，还有你那一年四季都装在书包内的茶。

我印象中的茶，有黄色的铁观音，淡绿色的白吉，淡褐色的毛峰。而你的茶却是一抹极淡极淡的绿，是不像茶的茶。

也曾好奇地问过你这是什么茶?你轻轻看了一眼我，嘴唇微张，想要说些什么，可又闭上了嘴，欲言又止。我疑惑地看着你，又看看你手中的茶杯。微微醺黄的阳光柔和地射入茶中，那淡绿色的茶叶映着阳光，在我的眼中极尽风采，神秘却又迷人。

曾为了喝一口你的茶，特地带来一只空杯，向你要了茶泡上，像喝白开水一样，猛然一口吞下。一瞬间，我瞪大了眼睛——苦，难以言表的苦，仿佛吃了生黄连一样。我一口吐出，喘了几口气，诧异地问：“这么苦的茶，你是怎样喝下去的?”你瞟了我一眼，云淡风轻地擦掉了溅在桌上的茶水，目光远眺，似乎望着天边的太阳，又好像看着天上的云彩，轻声说：“苦到极致，便是甜了。”

我似懂非懂地追随着你的目光，惊讶地发现，你眉间竟笼罩了满满的忧伤，刹那间，又收了回去。

因为你，我开始有了改变。我尝试着喝茶，尝试着体会你“苦尽甘来”的感受。渐渐地，人生阅历丰富了，那一层层幼稚的壳也脱掉了，变得沉稳，变得深沉。这时，伴在我身边的早已不是你，而是你留给我的纪念品——茶，各种各样的茶。

一个阳光明媚的下午，我斜倚在窗台上看书，背后，是阳光满地。我接过妈妈递来的茶，轻抿了一口。顿时，那熟悉的味道使我一阵颤抖，急忙看一眼，淡绿色的茶勾起了我心中满满的回忆，我又忆起了那个眉宇间尽是与她年纪不符的忧伤的人儿。

我问了妈妈一句：“这是什么茶啊?”妈妈抬头惊异地看了我一眼，随意答道：“这是云南的普洱呀，怎么啦?”我心中的那块石头终于落地了。我叹了口气，望着远方的天空，对妈妈说：“再买一点吧!我爱喝。”

以记忆为题的作文 篇7

历史的长河中有多少值得回味、借鉴的点滴，它们皆承载了中华民族上下五千年的文化，历史是一幅幅美丽的图画，一篇篇优美的律诗，却在某个时代被时尚文化所代替。

历史记忆中，甲骨文、行书、楷书是文化，戏曲、戏剧、话剧是文化，《史记》、《春秋》、《战国策》是文化。而如今飞速发展的中国却也承载了不单单只是历史文化的文化，更多的是充满了时尚气息的文化。电子书信、电话、电脑、电视也成为一种时尚文化，小说、散文亦成为一种文化，就连“汉字听写”也成为一种文化。

虽然国家在发展中进步，但是有时我们却忽略了在生活中、在学习中应有的中国文化。

瞧!

电视内正在进行一档黄金节目——中国汉字听写大会。场上青少年的身影，场后父母家人的期待，场下观众更是有老有少。为何一档汉字大会会引得无数人的注意?

是我们文化的降低，还是我们并未真正的继承好中国文化?是我们受时尚文化的影响，还是我们在时尚的道路中将一些必要的历史文化丢弃了呢?

其实，结果并非是单方面的，每一件事都应该有双面性，应该用不同的眼光看待一件事。与其说丢弃了历史文化，不如说我们没有继承好历史文化，与其说是文化在变化，不如说我们也正在改变。“文化”二字就是文学当中有一定变化，若没有一定变化的文化，那么文化又为什么叫文化，不叫文化又该叫什么呢?

在历史的`记忆中，字是靠刻的、靠写的，而如今却是靠打、靠敲的;在历史的记忆中，戏是靠技、靠演的，而如今却是靠装、靠骗的……如今这样的文化我们不应该发扬。但是时尚的气息正扑面袭来，将历史的记忆覆盖，留下空格。

不过我们也应该为此感到高兴，因为我们的过失种种，才会有了一档又一档关于汉字的比赛节目出现，这就是时尚的文化，时尚文化应有的气息。中华民族的文化是那么多，可是能继承和发扬的则不是全部，因此我们应坚持“取其精华，去其糟粕”的原则继承和发扬历史文化。

以记忆为题的作文 篇8

那是一个晴朗的夜晚，蓝色的天空中挂着一轮明亮的圆月，星星也在朝我眨眼睛。我踏着昏暗的路灯去找小王玩，喊了她几嗓子，她便探出头来，我满心期待地望着她，可她告诉我明天要去旅游。我有几分失望，又不想马上回家，就蹲在地上拔起了草。

这时，我发现前面有一个笼子，里面有两只吃草的兔子，这不是刘爷爷家的兔子吗，小王不下来玩，我就和兔子玩会儿吧!

小兔子雪白的绒衣，红色的眼睛，两只耳朵贴在背上，最可爱的是那个小尾巴，十分蓬松像一个小白球。

我不禁打开笼子，伸手抚摸它，它的毛又软和又温暖，这样摸一点也不舒服，我抓住它的耳朵，想把它弄出来，以前我养兔子时，都是这样抓的，应该没什么吧。可当我把手抬到笼子外时，那只兔子蹬起了腿，长长的指甲在我的手背上划了一道鲜红的血痕。

我吓坏了，只觉得一痛，松开手，跑到灯下一看，血从伤口中流了出来。我急忙给爸爸妈妈说，爸爸拿着肥皂搓了半天，又用清水冲来冲去，说是兔子也有狂犬病，此时天已经很晚了，医院早关门了，疫苗针打不成了，我们抱着忐忑不安的心情回家了。

又过了一个星期，那只兔子没有病变的情况，我们才放下心来。

以阳光为题的作文 篇9

曹操是一个喜欢走进阳光的人，他有青梅煮酒时的霸气，也有妒才杀杨修的狭隘;有官渡大战的功略，也有赤壁舟火的不堪;他有横桀赋诗的豪迈，挟天子以令诸侯的才略，更有建安风骨，星汉神龟的汉青绝咏!魏武帝的步伐刻录在阳光下，他的许长阴影引人忿讽，但在曹操白面出场的今天，人们的心都在说着同一句话：曹操，英雄。曹操是朝阳的，他的朝阳面反射出无限亮光，虽然他离世人是如此遥远，以致于许久以来人们总是看到他的暗淡阴影，但在他的时代，曹操获得了掌声!

我想梵高同样是一个走进阳光的人，他笔下永不褪色的向日葵，每一道深深浅浅的橙黄，就是那金灿灿的阳光，亦是它落下的阴影，梵高的生命仿佛穿行在光明与黑暗的两极，粗砺的人世使他刺痛、狂乱、抑郁成魔，而在另一面，他又是最温驯脆弱的孩子，赤脚走过金色的麦田，又在紫色的星空下入梦他是认真活过的，用一颗敏感赤诚的心迎接每一缕滑过指尖的阳光，留在他的油画里，那么真切所以阳光即生命，即使刺目、狂热，即使让我们终其一生都必须拖着长长的

影子。那个时代的梵高获得了获得了现代的掌声!

以阳光为题的作文 篇10

阳春三月，本是鸟语花香的季节，可在这样的天气里，却不见鸟儿的踪影，我想他们大概是怕滂沱的大雨淋湿了他们那华丽的礼服，都躲进了温暖舒适的窝，想等雨过天晴之后再来展示他们宛转动听的歌声吧!

阳春三月，本应该是百花争艳的时节，活泼可爱的小蜜蜂在花丛中飞东飞西，忙碌地工作着，美丽的蝴蝶也不闲着，一会儿飞向那朵花，一会儿飞向这朵花……可在这样的天气里，花儿们也收起了灿烂的笑脸，蝴蝶蜜蜂也都躲进了窝，一朵朵花儿都耷拉着脑袋，像在低声地哭泣。

在这样的天气里，一切都显得毫无生机，可这样的天气，却成了一种生物活动的天堂，那就是病菌。缺少了阳光紫外线的威胁，他们悄悄地从阴暗的角落了钻出来，像妖魔一样在人世间游荡，转眼间，医院里人山人海，一个空位都找不到，被挤得水泄不通;学校里生病请假的人接二连三，几乎每个教室每天都有伤风感冒的;大街上也已经有人戴起了口罩。

阳光，阳光，你在哪里呀?

今天，我终于见到了久违的阳光，我的心情像放飞的小鸟，在湛蓝的天空中自由自在地飞翔;像活泼的鱼儿，在清澈的池塘里无忧无虑地嬉戏;像林间的山雀，在呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱着玩宛转的曲子。大课间的铃声一响，同学们就争先恐后地向操场奔去，迎着那五彩的阳光，我突然发现，花儿正在绽放那灿烂的笑脸，草儿经过雨水的滋润，长得更高更绿了，在阳光的照耀下，焕发出勃勃的生机;同学们在操场上跳绳、踢毽、做游戏，欢笑声响彻了整个校园。啊，我终于又看到了

以阳光为题的作文 篇11

而无论是何种颜色的瞳仁都渴望着阳光温暖的爱抚，那些眼睛的深处有一条沟，用每一滴水的温存包裹起阳光灿烂的永恒，一直流向心中那一汪浅浅的却永不干枯的海洋中。

留下阳光，每一颗心都打开了最宽敞的窗，但它的流驶却是那样的迅速而无声，于是一面反映阳光的镜子成为了千万渴望阳光者迫切的期盼。

一个阳光充足的下午，在一个希腊式的大厅里，一群悲伤的人正在哭泣着圣贤的死亡，一个年长的智者举着盛满毒液的酒杯。一个悲伤的学者哀求着：”逃亡吧，您将获得自由。”长者笑着：“不要悲伤，逃亡的道路从不为有尊严的人开放。”

苏格拉底饮尽了毒酒，静静地在床上等待死神的亲吻，他明白，这毒液带走了他的生命，却带不走他的尊严与美德，智慧和勇气。而这在死神的劫掠中幸存下来的一切将化为一面明镜，将最有尊严，最具智慧地阳光反射进人们的心中，溶入一切渴望自由的灵魂里。

一个粗陋的醉汉在明朗而刺目的阳光下拂琴，那声声摄人心神的雄音刺穿了众人悲伤的哭泣。那乐曲在诉说，诉说聂政如何侠义行刺，如何吞碳毁容，如何壮烈而死。醉汉挥舞着破烂的衣袖，用每一个雄浑又凄凉的乐音撞击出最华美的乐章。嵇康，正用他的生命，纯真与自由弹奏着最悲壮的(广陵散)。

失节而死亦死，何不全身而退，不留丝毫媚俗与虚假。当热血渗入脚下三尺黄土，那破衣之下残损的生命却愈发的清洁，那残损的生命中永不停息的清跃之音则愈发的高远。那极乐音流将汇成一面最清明的镜子，将纯净而自由的阳光反射进人们的眼帘，溶入每一个探寻纯净和真诚，侠义与勇敢的思绪中。

明镜反射阳光，纵使在黑暗狂奔于大地的时候，那一丝温和而持永的光阴也不会在灵魂的河流里沉没。

以心为镜，精神的每一缕微小或伟大的光芒，直到与天与阳光与真理相接。

记忆为题的作文600字 篇12

奶奶得了肠胃炎，医生说治好的概率不高。父母把我又托付给了她，她接受了，带着我成长。

入春，蒲公英满地都是，种子漫天飞舞，飘过了我的视线。那年我四岁，奶奶就喜欢带我到这片草地上玩，一到那儿，她总跟我说：“等会儿，我去去就回。”我一等，就等了一天。日子过得快，我上学了，班里的小朋友患上了流感，慢慢的，我也患上了。

她见我生了病，含笑说道：“没事的，会好起来的。”他又离开了。她推开门的刹那，我很坚定的告诉自己，奶奶把我扔下了。

过了没过多久，她回来了，我的坚定也破碎了。她的右手提着一个篮子，里面放着颗颗的黄豆，村里的人说，喝了黄豆芽汤就好了。黄豆被浸泡在水里，没过几天，黄豆发芽了，她用剪刀剪下芽，放进锅里煮了煮，我闻到了，好香。她端出来给我喝，我感觉，舒服多了。

又是一个春天，桃李开满了大街小巷，这年的蒲公英，好像没有以往的茂盛，睁大眼，或许只能看见两三株，奶奶又把我带到了田野，小溪的水还是以往的清澈，却不那么欢畅。我注意了她的脸，那饱经风霜的脸，看出的是岁月的无情沧桑。她很平淡的讲着：“我去去就回。”我再也没有心思听这句话了。我偷偷的跟着她，看见：她俯下身子捡垃圾，用手翻着垃圾桶，累了一天，就是给我凑学费。

不知是哪个春天，再也见不到蒲公英了，厨房到餐桌的距离让我怀念，小溪的水都流到了尽头。奶奶躺在床上，望着破旧的屋顶，或许，她只能仰望了。我的眼里含满了泪水，却没落下，她摸了摸我的头，耳语了几句，慢慢闭上了眼睛。

她告诉我：“孩儿，真好，陪你的日子，真好。”

这个世界是残酷的，没有童话。所谓的童话，总有人牺牲，我晓得，从厨房到餐桌的距离很短，但心里，总是最长的一段回忆。