历史学论文

历史学论文（共8篇）

历史学论文 篇1

【摘要】本文是考研帮为大家精心整理的2016年历史学（历史学综合/历史学基础）各高校真题汇总版，欢迎16年的童鞋参加论坛发起的“回忆真题，传递爱心”的活动。

▶吉林大学

名词解释：

共和行政，唐初八史，好人政府，一条鞭法，时务学堂，巴比伦之囚，光荣革命，神曲，马歇尔计划

材料：

1、分封制

2、三民主义与新三民主义

3、梭伦改革内容，失败原因，对雅典意义

4、关于经济大萧条的材料，提问经济危机对美国人民的影响和罗斯福新政的相关问题

论述：

1、秦汉至明清中央中枢权利机构的变化

2、论述问题与主义之争

3、中世纪伊斯兰教对阿拉伯国家统一的影响和意义

4、分析冷战起源

▶吉林大学古籍所

名词解释：

盐铁会议，集书省，甘露之变，崖山之战，续三通，竹书纪年，翻译句读：

1、董仲舒给汉武帝上书

2、文献学的翻译（每题三问）

简答：

1、简述西汉的刺史制度

2、略

3、简述宋代5大类书

4、魏晋玄学和门阀制度的发展演变

论述：

1、秦到魏晋南北朝的军制

2、论述清初考据学的发展

▶复旦大学

名词解释：

三省六部制，党锢之祸，澶渊之盟，《新青年》，新生活运动，癸卯学制，汉莫拉比法典，释迦牟尼，荷马史诗，权利法案

简答：

1、分封制和郡县制的联系与区别

2、两税法

3、梁启超新史学

4、晚清冗员问题

5、启蒙运动

6、日本明治维新

论述题（三选二）：

1、中国古代主要王朝都城迁移的过程与原因

2、中国近现代史的史料种类很多，有方志、报纸、档案、笔记等等。请选择两种你熟悉的史料，各举一两个例子，介绍史料的特点。3、20世纪上半叶，世界发生了两次世界大战，结合其中一史实谈谈战争的反思

▶四川大学

1、材料分析题，汉书一段话，评述儒墨异同

2、繁转简，解释词语

3、（1）近五年关于先秦到元的创造性著作

（2）新文化运动的最新研究成果及著作

4、论述：（1）清初人口激增的原因，人口政策和经济发展两方面

（2）清末民初的满汉关系

5、论文：教育近代化

▶兰州大学

名词解释:

金文，儒家，淮军，庐山会议，罗塞塔碑，布雷顿森林体系，类型学，四坝文化

论述:

1、介绍历代的土地政策的发展

2、汉代陆上海上丝绸之路开辟的措施，经过，路线和作用

3、简明扼要描述刘知几和他的著作《史通》

4、中共统一战线思想的形成和在抗战中的贡献

5、论述近代以来科学技术进步对世界历史的影响

6、根据考古资料论述隋唐时期的对外文明交流

翻译题

李斯的一段话

▶中国人民大学

名词解释:

法经，给事中，国子监，多伦会盟，海塞防之争，整理党务案，乡村建设派

史料分析：

1、苏轼的一篇文章《人法并任》

问题：用现代汉语说明苏轼的问题；

解释两句话的含义：久留不易之格；封糊誊录；

说说自己对解决上述问题的看法和建议。

2、《应诏统筹全局折》

问题：说明作者和本文的出处；

说明其内容和意义；

论述:

1、列举南北朝时期推动统一的事件，说明由北方统一的原因

2、明清时期黄河治理及其对政治社会的影响

3、鸦片战争前后的经世思潮

4、抗日战争前10年南京国民政府取得的经济成就

古代汉语翻译

第二段：夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣；鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏于此时者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：“德之流行，速于置邮而传命。”当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。

第三段：夫国祚中危，何代无之！安禄山之祸，玄宗幸蜀，吐蕃之难，代宗幸陕；朱沘之乱，德宗幸奉天；以汴京中原四达，就使有急而形势无所阻。当李贼之围京城也，毅宗亦欲南下，而孤悬绝北，音尘不贯，一时既不能出，出亦不能必达，故不得已而身殉社稷。向非都燕，何遽不及三宗之事乎！

▶东北师范大学

名词解释：

共和行政，淝水之战，十三经，田功农时，图腾崇拜

简答:

1.周公的历史业绩

2.汉武帝中朝内容及作用

3.明太祖集权实践活动

4.世界历史学科主要任务

论述:

1、清末湘淮势力崛起及其对于政局的影响

2、二战后垄断资本的特点

四、材料题:第一个是王安石变法，考了评价，青苗法内容，与守旧派矛盾所在。

第二个是前两年考过的原材料，完全没变。关于微科和一战后史学发展趋势。看下前两年真题就好，问题都没变。

▶厦门大学

名词解释：

二里头文化，王与马共天下，科学革命，芬兰化，律令制国家，大云经，均输平准

材料：

1、福建经济（文言文）

2、印度种姓（英文）

论述：

1、清朝历史地位

2、评述义和团

3、美国越南战争的政策

4、评述法国革命

▶四川师范大学

名词解释：

华阳国志，安史之乱，清末新政，西欧庄园制，德意志关税同盟，罗斯福新政

简答:

1、元代行省制的施行及历史意义

2、布雷顿森林体系及意义

论述:

1、结合乾隆《钦定藏内善后章程》为中心论述清朝对西藏的管理2、19世纪英国三次议会改革的启示

▶北京师范大学

名词解释：

侯景之乱，道光皇帝，黄埔军校，民国乡村建设运动，五年计划，婆罗门教，加尔文，俄国1861年改革，甘地主义，《马斯特里赫条约》

材料题：

1、材料出自明末清初思想家顾炎武的《日知录》，论述古代刺史制度

2、材料出自文艺复兴时期，三段材料

论述

1、论述清代的民族政策

2、五四新文化运动对近代中国思想文化的影响

3、罗马帝国晚期，日尔曼人入侵，论述其对罗马帝国及西欧社会的影响

4、举出世界各国三种不同的工业化模式，并就其中一种从原因、过程、特点、影响分析

▶中南民族大学

名词解释：

初税亩，魏晋玄学，票拟，总理衙门，府院之争，爱琴文明，布匿战争

简答：

1、汉武帝加强中央集权的措施

2、宋代理学形成的原因

3、甲午战争对中国社会的影响

4、希腊城邦制度有哪些特点

分析题：

寻《史记》疆宇辽阔年月遐长而分以纪传散以书表每论国家一政而胡越相悬叙君臣一时而参商是隔此其为体之失者也兼其所载多聚旧记时采杂言故使览之者事罕异闻而语饶重出此撰录之烦者也况《通史》以降芜累尤深遂使学者宁习本书而怠窥新录且撰次无几而残缺遽多可谓劳而无功述者所宜深诫也

1、标注标点

2、分析纪传体体裁的优缺点

论述题：

1、论述明代中后期社会结构的变化

2、论述辛亥革命对中国社会的影响

3、论述罗马共和国向帝国转变的过程

▶华中师范大学

名词解释：

《盐铁论》，庆历新政，科玄之争，三反五反运动

翻译：

（原文）乃者贰师败，军士死略离散，悲痛常在朕心。今请远田轮台，欲起亭隧，是扰劳天下，非所以忧民也，今朕不忍闻。大鸿胪等又议，欲募囚徒送匈奴使者，明封侯之赏以报忿，五伯所弗能为也。且匈奴得汉降者，常提掖搜索，问以所闻。今边塞未正，阑出不禁，障候长吏使卒猎兽，以皮肉为利，卒苦而烽火乏，失亦上集不得，后降者来，若捕生口虏，乃知之。当今务，在禁苛暴，止擅赋，力本农，修马复令，以补缺，毋乏武备而已。郡国二千石各上进畜马方略补边状，与计对。

1、轮台诏的政策转折及意义

2、明朝党争

3、洋务运动内容及历史作用

简答：

1、略

2、明朝经济格局、重心南移 3、1927-1937南京国民政府对日政策的变化

论述：

1、略

2、清季民初社会结构和阶层结构的变化

▶中山大学

名词解释：

金沙文化遗址，三长制，长子西征，奕訢，建国方略，中苏论战，铁列平改革，黄金诏书，班田收授法，彼得大帝，水门事件

材料：

1、市舶司政策在熙宁元丰间的变化，通过《文献通考》《宋会要》陈瑾《先君述传》，还有司马光的一段评论（文言繁体没句读）。

（1）解释中书门下、安抚使。（2）材料中关于史实有哪些记载矛盾之处，你认为哪段记载更为可信。（3）如何解释熙宁，元丰之间市舶政策的演变。

2、有人认为过去历史真相不可知，而且过去和现在的情况不一样，所以历史资鉴功能不可信，请分别针对这两个方面做出回应。

3、关于《自由大宪章》的一段材料，问的是签署宪章的是谁，原因是什么，以及你如何看待大宪章。

论述：

1、梁启超的政治活动及其特点

2、梭伦改革的内容和意义3、1900年的世界是什么样子的

▶中央民族大学

名词解释：

盘庚迁殷，猛安谋克制，公车上书，1924北京政变，大乘佛教，丕平献土，戴高乐主义，柯立芝繁荣

简答：

1、九一八事变之前，国民党通过什么举措来***

2、三国鼎立的原因

3、西欧封建庄园经济的组成和特点

4、伯罗奔尼撒战争原因，结果

5、两次世界大战之间，亚非拉民族运动高涨的原因

6、约翰逊的“伟大社会”的内容

7、宋代文学成就

8、美国门户开放政策述评

论述：

1、唐代明代宦官产生的原因，不同表现，结果

2、西罗马帝国灭亡的原因

3、国共是怎样实现第一合作

4、英国的议会改革的原因，内容，影响

▶黑龙江大学

名词解释：

商鞅变法，楚汉之争，士族，行省，租庸调，澶渊之盟

简答：

1、明初加强君主专制措施

2、两税法内容意义

3、预备立宪失败原因

4、镇压反革命影响

材料：

1、北宋官制特点

2、马关条约

论述：

1、丝绸之路影响

2、从佛教传入看文明交流意义

3、对党在社会主义建设所犯错误评价

▶首都师范大学

名词解释：

三家分晋，五德终始说，秘密立储，《讨粤匪檄》，西原借款，第一次知识分子思想改造运动，苏美尔文明，阿拉伯帝国，重商主义，海地革命，国际联盟

材料分析：

1、繁体字句读

2、曹魏西晋士族的升降

3、腓力对马其顿的贡献

4、除腓力个人因素外，公元前4世纪马其顿崛起的其他原因

5、俄国革命的影响

6、谈谈你对俄国革命开辟的现代化道路的认识

论述：

1、论述中国古代经济重心南移的过程

2、论述中国近现代海疆问题

3、与希腊罗马时代相比，西欧中世纪（11-14世纪）盛期，社会经济的重大变化

4、评述学界关于冷战起源的研究观点，并谈谈你的看法

▶浙江工商大学

名词解释：

二里头文化，三省六部制，西安事变，重庆谈判，共同纲领，吕氏春秋，庆历和议，总理衙门

论述题：

1、宋代经济繁荣的具体体现

2、清朝乾嘉学派形成的历史背景和主要贡献

3、中国抗日战争和世界反法西斯战争的关系

▶上海大学

名词解释：

弭兵之会，党锢之祸，辛酉政变，联省自治，埃和那吞改革，万隆会议

简答：

1、罗马帝国衰亡的原因

2、美苏冷战的起源

3、战国时期其他国家变法失败秦成功的原因

4、王莽改制内容及失败原因

论述：

1、论述“明亡清兴”

2、近代中国革命及改良思想的评述

▶辽宁大学

名词解释：

武丁，两税法，官督商办，靖康之难，人民公社，雅尔塔体系，大化改新，尽地力之教

简答：

1、西汉前期豪强的表现

2、景帝和武帝打击豪强的措施及作用

3、马略军事改革

材料分析：

1、魏晋南北朝时期门阀政治到南朝的变化

2、国民党攘外必先安内的政策及消极抵抗和义勇军的作用

3、《雅典的收入》色诺芬的材料，答雅典对待外族人的政策及写作背景

论述（4选3）：

1、清朝少数民族的管理政策

2、中体西用的内涵及意义

3、伊斯兰教的形成发展教义和对阿拉伯国家形成的作用

4、地理大发现和近代资本主义的历史作用

▶清华大学

名词解释：

郭店楚简，十三经，新潮，刘秀，赣南闽西根据地，维也纳会议，亚历山大东征，布拉格之春，古巴导弹危机，凯末尔

古文断句，及其主要内容：略

论述题：（中国史必做一二题，三四题选一个做。世界史一二题选一个做，三四题必做）

（一）1、简述中国历史春秋战国时历史变化的主要内容及历史意义

2、关于唐宋变革论（1，2选一个做）

（二）王芸生的《六十年来中国与日本》凡例“中日外交关系与欧美各国有不可分离之势”，举例，谈认识。

（三）宗教是反科学的。可为什么中世纪晚期，近代初期研究科学的大都是神职人员或与基督教有关的人员。

（四）美国革命和法国革命的异同。

历史学论文 篇2

一、我认为历史学是社会活动的向导, 是人类认识自身的根本途径

“读史可以使人明智”, 它可以使人了解过去的人类社会、增长知识、启迪智慧;可以激发学生的民族自豪感, 培养学生的爱国主义精神;学史可以“鉴往知来”, 总结历史的经验教训, 认识人类社会的发展规律, 坚定正确的政治方向;可以使学生受到优良传统美德的教育, 提高学生的审美意识和道德修养;可以提高学生对社会问题和当前世界问题的观察和分析能力;可以拓宽学生的知识面, 有利于其他学科的学习。

二、我认为历史学是一门重要的人文学科

历史学习可以提高我们的人文素养, 随着社会的进步和科技的发展, 加强人文教育, 提高人文素养, 弘扬人文精神, 在国际上引起了极大的关注和高度的重视, 在我国各界有识之士中也呼声很高。我国自改革开放以后, 人民生活逐步富裕起来, 但年轻的一代仅仅关注物质生活的享乐, 必将会有道德水准下降的问题。我国教育的基本目标是培养全面发展的“人”。因此重视历史学科, 加强人文教育是当务之急。历史人文教育就是将人类优秀的文化成果, 通过历史知识的传授、熏陶, 使之内化为人格、气质、修养, 成为人相对稳定的内在品格。中国古代《易经》中提到“君子以多识前言往行, 以蓄其德”。这就要求我们要善于总结历史的经验教训, 以培养自己的德行。历史上传承下来的关于道德品质、个人修养方面的优秀思想, 无疑是净化我们的灵魂, 陶冶我们的情操的精神养料。中国古代的岳母刺字、孟母三迁、三顾茅庐等史实无不向我们昭示这样的道理。

三、历史学是一门社会科学, 它的主要目的是帮助学生建立起一种正确的社会观念, 承载着培养高素质现代人的历史使命, 对新时代民族精神的创建起着举足轻重的作用

中国革命史的长征史实就是中国共产党领导人民军队创造的壮丽史诗, 它在新的历史条件下又被赋予了新的意义, 激励着我们一代又一代青少年去开拓新的未来, 红军将士用生命和鲜血筑就的长征精神成为中华民族百折不挠、自强不息民族精神的最高体现。正如胡锦涛同志强调的“只有铭记历史, 特别是铭记我们党领导人民创造的中国革命史, 才能深刻了解过去、全面把握现在、正确创造未来”。目前以长征精神激励的新长征精神正在神州大地发扬光大, 它已成为凝聚人心, 团结全国各族人民战胜困难, 建设社会主义强国的强大精神动力。

四、历史学的现实意义在于为人生服务、为社会服务、为将来服务

历史学是以人类的活动为特定研究对象。我国改革开放的伟大成就就印证了这一道理。从《春天的故事》到《走进新时代》的传唱, 我们智慧的中国人民正创造着辉煌的中国现代史。历史指导我们的人生, 它思接千载、视通万里, 比其他学科更能激发人的想象力, 而历史教育是“有思想”、“有情感”、“有生活”的, 能够用“有生命的”历史帮助学生认识自己, 从而做好自己, 有效促进学生生命整体的发展, 服务人生。赵亚夫教授主编的历史丛书《历史教育要给国民自信力》中说:“历史教育的目的在于造就有自信心和自信力的历史教师, 并通过他们培养有自信心和自信力的国民。”的确如此, 有了自信心、自信力的国民, 必将会有一个兴旺的民族, 一个和谐的社会, 一个昌盛的国家。

历史学论文 篇3

一、当代中国心理历史学的发展状况

在我国，心理历史学经历了一波三折的初始阶段后，自80年代以来，逐步进入了繁荣发展时期，许多学者从心理学和历史学交叉的角度，撰写了一批颇具学术价值的论著，掀起了心理历史学研究的高潮，主要成果有以下几个方面。

首先，从研究个别问题开始，尝试对某些历史问题进行社会心理的解释。如莫世雄发表的《护国运动时期商人心理研究》(《历史研究》1986年4期)、马敏发表的《中国近代商人心理结构初探》(《中国社会科学》1986年5期)，这两篇探讨近代商人心理的文章，没有更多地借助于国内外的心理学理论，但却是从严谨的历史材料出发，实实在在地研究历史上的心理问题。又如齐卫平的《五四时期知识分子的使命感》(《江淮论坛》1994年第3期)。学者们考察了五四运动，从中探索影响事件发生的社会心理机制。

其次，开始研究中国心理历史学的理论框架。1992年彭卫出版了《历史的心镜——心态史学》(河南人民出版社，1992年)，这是国内第一部力图揭示历史深层奥秘的心理学著作。他以大量的文献材料为依据，较好地把中国历史的资料与心理历史学的研究方法联系起来。胡波在其专著《历史心理学》(广东高等教育出版社，1993)提出了自己的历史心理学体系，这是一个具有中国特色的理论框架，为人们进一步思考有关心理历史学的问题开辟了一个很好的思路。

再次，探讨个别历史人物的心理特征。长期以来，历史人物的研究存在一种脸谱化的趋势，即总是从政治、文化、阶级或道德的角度去论述、评价历史人物，而不能透过人物表面的言行去揭示人物的内心世界。这种状况在当今的史学研究中已开始有了一定的改变。如青年学者胡波先后发表了一些研究有关孙中山的个性心理问题的文章，并完成了《岭南文化与孙中山》(中山大学出版社，1997年版)这部专著。该书联系岭南文化的大背景，剖析了孙中山的个性心理、思维方式、情感世界、行为方式等几个方面，不仅使孙中山的内心世界得以展示，也开创了历史人物研究的一种新模式。

最后，探讨各个时期、各个不同范围的群体社会心理。如陈桐生的《战国时期的价值观和士林文化心态》(《江汉论坛》1992年第7期)，李红梅的《清末志士仁人的思维方式》(《黔东南民族师专学报》1993年第3期)；《民众反蒋心理与解放战争的胜利》(吉林师范学院学报1996年第4期)，论述的是解放战争时期的民众反蒋心理。这些都可以说是真正的心理历史学的研究。

另外还有一些史学工作者对历史上的社会心理、民族心理、文化心理进行研究。这些都可以

说是广义的心理历史研究，极大地丰富了中国历史研究。

二、心理历史学在中学历史教学中的应用

1.必要性

新一轮课程改革所提出，课程目标针对历史教育的社会功能，对学生的情感态度与价值观的形成与升华提出了如下的要求：“形成健全的人格和健康的审美情趣，确立积极进取的人生态度、坚强的意志和团结合作的精神，增强承受挫折、适应生存环境的能力”。又根据中学生心理发展特点，中学生正处于“心理断乳期”，其人格的可塑性很强，但也很容易造成心理偏差。他们的情感带有冲动性，意志较为薄弱。他们对人对事充满热情，很容易被那些可歌可泣的英雄事迹所感染。如果我们能引导学生走进历史人物的内心世界，以人为镜、以史为鉴，那么这对中学生健全人格的发展将有重大意义。因此笔者认为有必要将心理历史学的一些研究方法及其研究成果运用到中学历史教学中去。

2.具体操作

(1)借助心理历史学研究成果培养中学生的心理历史意识

教师将心理历史学的研究成果引入历史教学的主要目的是培养学生的心理历史意识，使学生对历史人物和历史事件的分析能增加一个心理的视角，同时又可以培养其良好的心理素质和健全的人格。

如历代帝王是历史人物教学的一个重点，也是心理历史研究的一个热点。例如赵良撰写的《天子的隐秘——七位中国帝王的心理传记》一书对秦始皇、汉高祖、武则天、李后主、明太祖、光绪、溥仪七位历史人物进行了分析。这不是一部严格的历史著作，但作者表明“借鉴了心理历史学的某些方法”，“为心理历史学的研究注入了新的活力”。教师在讲述历代帝王时，可参阅此书，并注意引导学生关注那些变动着的心理、生理因素对人物行为的影响。由于人在不同生理体质发展阶段或病变阶段，心理都会有所变化，而这些变化可能影响人物的行为。由于这些历史人物通常处于位高权重的领导阶层，因此完全可能进一步影响到历史的进退。

教师在历史人物教学中介绍心理历史学的研究成果使学生懂得以性格为切入点来评价历史人物，不仅可以培养学生良好的心理素质和健全的人格，更为学生提供了一个宽阔的历史视角，使学生能多角度的思索历史和人生。

(2)引导学生对历史人物进行心理分析

历史心理分析法，是运用心理学的理论分析历史人物的心理活动，但这是方法、手段、途径，而非目的。历史心理学的终极目的，是通过对历史中举足轻重的人物的精神分析，一方面了解当时的社会特点、社会变迁的历史轨迹，另一方面了解个体对群体、对社会，乃至于对文化的影响，寻找历史发展的客观规律。“个人是时代的产儿，思想是现实的反映”，只有了解社会个体，了解个体的心理，才能全面了解社会，对历史作出科学的解释。中学历史教材中涉及到的历史人物有100多个。这些历史人物如果只是简单地介绍其生平事迹，有肉而无血，学生不免难以感兴趣。倘若能剖析其内心世界，则使遥远的历史人物有了灵性，学生不仅感到亲切，且易于从他们的身上学到不少做人的道理。甚至将历史人物的优良品格内化到自己的人格当中。

教师可引导学生通过分析史料来关注历史人物的人格与历史发展的关联。在教学中教师可以有意识地引导学生搜集有关历史人物个体心理的材料，如日记、书信、家谱、著作甚至同时代人的口碑材料等加以整理发掘，从中找出有用之物，以追踪和探索历史人物的心理轨迹，并对该历史人物进行科学的心理分析。

教师也可展示一些资料引导学生对历史人物的心理进行对比，从而促进学生人格的健康发展。又如对二战中的两位重要历史人物希特勒与罗斯福，针对个别学生对希特勒有一种盲目崇拜的现象，教师可引导学生通过一些相关史料对他们进行心理剖析，使学生明白希特勒的乖戾、恶魔般的性格不仅使德国人民付出了沉重代价，也给世界人民带来了灾难，也使自己走向毁灭。而罗斯福却以他良好的性格、优美的气质不仅三次蝉联总统，并且还领导美国人民度过经济危机和参加世界反法西斯战争。两相对比，学生不但能看出性格对人生的影响，也易于将罗斯福作为自己的榜样，不断完善自己的人格。

同时教师在引导学生对历史人物的进行心理分析时，还要提醒学生注意个人之间的差异。历史实践表明，面临同样情况，不同经历的个体表现出的情况不会一样，甚至有相同经历的个体表现出的状态也不一样，但不同经历的个体也有可能表现出相同的情况。如张学良和杨虎城的个性有很大的差异，但他们共同发动了西安事变。当然，也正由于他们个性很大的差异，二者在西安事变中的作用截然不同。因此，我们必须对具体人物作具体分析。

心理历史学在我国尚处于起步阶段，如何将心理历史学这门崭新的学科与刚刚开始的中学历史课程改革很好地结合起来，尚处于探索之中。但笔者深信，心理历史学在中学历史教学中的应用必将有助于我们更好地实现历史课程改革的目标，全面实施素质教育。

历史学习心得 篇4

新的课程体系给教师留出了充分的驾驭教材的空间和余地，而新课标的目的也在于帮助每一个学生进行有效的学习，使他们受到很好的教育，在学习知识的同时，进一步完善人格。

采用传统教学方法的学校，经过努力也能把课上得精彩，吸引学生。无论哪种方式方法，在新课标、新理念指导下的新课程教学，充分体现了以学生发展为本的指导思想。在课堂上既有小组讨论（常用形式），又有游戏、角色扮演、抢答竞赛等形式，教师能创造性地设计教学活动，引导学生参与，与学生平等交流，教师也融入到学生的活动中。在教师钻研教法的同时，还注意遵循新课标中“过程与方法”这个维度的要求，在授课中注意教会学生学习历史的方法。如注意让学生列表进行纵横比较、中外对比，注意引导学生读图、填图，使学生学会运用地图，从中提取有效信息。注意运用史料，帮助学生理解某一问题，并能用所学内容解答与材料有关的历史问题。

历史人类学视野下的历史学 篇5

--读王明珂《华夏边缘历史记忆与族群认同》

摘要：历史人类学为传统史学的研究提供了诸多新的思路和方法。在本书中，集中体现在王明珂的边缘理论，该理论调和工具论和同根论，一反传统的思维方式，将人们的眼光从中心引向边缘，强调从边缘看中心的积极作用。在此基础上，作者着重探讨了今天羌族的由来，得出结论认为“羌”只是一种华夏中心对西方边缘人群的动态的历史观念的反应。进而从近代建构论的剥离中总结出了作者的关于“民族”和“族群”的概念。边缘理论在学术理路上和古史辨派有诸多的继承关系，但是作者又没有仅限于此。在学科交叉和边缘学科方兴未艾的今天，人类学田野调查为史学研究甚至是古代史的研究做出了巨大贡献。

关键词：边缘理论；羌人；古史辨派；实践

20世纪的后期，在历史学和人类学之间产生了一门交叉学科，就是历史人类学。顾名思义，它一方面注重传统的历史学方法如文献考据、文本梳理等，试图发现历史运行的规律；同时借鉴了人类学的相关理论注重田野调查，更直接一些讲可以说是从人类社会发展演变的视角和方法来看历史，对以往历史学研究中多注重政治史的不足更是一个有力的补充。人类文化的演变，族群和社会发展的历史进程以及族群关系等在此都是非常重要的研究论题。后现代主义史学对传统历史学的解构和颠覆已经到了无以复加的地步，但是他们并没有给我们找到解决问题的方法，而是留下来一堆问题，历史人类学就是在这样的问题中产生的一个非常有用的解决问题的利器，给历史学带来了新的春天，在中国为数不多的从事历史人类学研究的学者中，台湾“中研院”历史语言研究所王明珂是非常重要的一位。他的《华夏边缘：历史记忆与族群认同》堪称这方面的代表作，该书在理论和方法以及认识问题的视角上都有诸多创新之处。作者的核心观点基于民族国家取代王朝国家成为一种新型的国家形态，人们开始注重历史文本的解读来选择、重建和诠释乃至虚构自身的文化传统。而在历史学、语言学、考古学、社会学等学科中都是基于一种共同的预设来研究中华民族的渊源和中国人的特质，即中国人目前仍然受巨大影响的斯大林关于民族的定义中的思维范式。把所谓的民族当成一种有这些客观的文化特征的人群，并且以此把它们和其他的民族或族群相区分。同时作者深刻分析了近代以来民族史研究中的溯源法的缺陷，也是基于民族是一个有着特定文化特征的群体。而作者在书中告诉我们这样的民族的认识特征并不是构成民族的充分条件，这样的民族史研究的弊端是显而易见的。为了解答这些问题，作者试图通过一些看似简单但实则蕴藏巨大玄机的问题，比如“什么是中国人”“为何我们宣称自己是谁”来反映人们认识的误区，由此引出了边缘的理论。即我们一个民族或者族群赖以维持其发展和存在的关键是其边缘的变化，而非其内部的文化特征多么的强大。在中心地带，我们只能找到主观建构出来的观念，只有从边缘看中心，才能找到合理的视角。边缘理论打破了近代以来一种典范的历史建构的思考和写作模式，给我们诸多启迪。

一、高屋建瓴--本书在理论架构上的创新

初三历史学案4 篇6

班级__________ 学号__________ 姓名__________ 评价

【中考考点】

1.知道但丁及其《神曲》、达·芬奇及其代表作品； 2.了解哥伦布的主要活动；

3.认识文艺复兴和新航路的开辟对欧洲资本主义社会产生所起的作用。【单元知识网络】

【重点知识阐释】

1．文艺复兴于_______世纪兴起于________（地点）。其核心思想是_________。这场运动虽然借助于对古希腊、罗马文化复兴的名义，但实质是代表_________阶级的一场文化运动。2.文艺复兴的先驱是_________，代表作是《_________》，意大利达芬奇的代表作有《_________》、《_________》。

3．横渡大西洋、发现美洲新大陆的是________，完成环球航行的是________。

4.文艺复兴对资本主义的作用是________________________________________________。5.新航路的开辟对资本主义的作用是______________________________________________。

【知识检测】

一、选择题

1．文艺复兴最早兴起于（）A．法国 B．英国 C．意大利 D．美国

2．恩格斯说：“这是一次人们从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人──在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”他指的是（）A．英国资产阶级革命B．文艺复兴运动 C．英国工业革命 D．新航路的开辟 3．下列作品中哪一作品属于旧时代最后一位诗人的作品（）A.《神曲》 B.《罗密欧与朱丽叶》C.《复活》 D.《哈姆雷特》 4.14世纪前后，随着工商业的发展，资产阶级的力量逐步强大起来。新兴的资产者为发财致富，尽情享受人世的生活，必须冲破教会设置的各种清规戒律。于是文艺复兴运动在意大利兴起。这段材料反映的是（）A.文艺复兴运动的背景 B.文艺复兴运动的性质 C.文艺复兴运动的核心内容 D.文艺复兴运动的影响

5．下列事件中，为欧洲资本主义社会的产生奠定了思想、文化基础的是（）A．文艺复兴 B．资本主义的萌芽

C．新航路的开辟 D．英国资产阶级革命的胜利

6．欧洲文艺复兴运动的性质是（）A.古典文化的复兴 B.资产阶级文化的兴起 C.先进文化的传入 D.封建文化的发展

7．右图这幅世界名画创作的历史背景是（）A.欧洲文艺复兴

B.美国独立战争 C.法国大革命

D.英国工业革命

8．上面这幅作品之所以被誉为文艺复兴时期的伟大作品，主要是因为它：（）A.揭露了教会的虚伪和腐化 B.反映了对民主共和的追求 C.反对宗教束缚和封建等级观念 D.表现现实生活和赞美了人性的伟大

9．促使欧洲人开辟新航路的根本原因是（）A.地圆学说的流行 B.指南针的使用

C.《马可·波罗行纪》掀起的黄金梦 D.商品经济发展和资本主义萌芽

10．最先探寻新航路的国家是（）A.英国和荷兰 B.葡萄牙和西班牙 C.意大利和葡萄牙 D.英国和法国 11．北京2008奥运会有一个口号“同一个世界，同一个梦想”。15世纪末到16世纪初，促使世界开始由相对分散走向整体的是（）A.丝绸之路 B.郑和下西洋 C.新航路的开辟 D.工业革命 12.右图所示历史人物及其主要活动是（）A．迪亚士到达好望角

B．哥伦布航行到美洲 C．达·伽马到达印度 D．麦哲伦船队的环球航行

第1页，共2页

13.读右图，结合所学知识回答1519－1522年，进行了首次环球航行 的船队是（）A.迪亚士船队 B.达·伽马船队 C.哥伦布船队

D.麦哲伦船队

14．欧洲人开辟新航路的目的是（）

A．寻找新大陆 B．寻求财富

C．实现环球航行 D．推销商品

15．某班同学正在排练历史剧《哥伦布》，请你为“哥伦布”选择一句最恰当的台词（）

A．我发现了美洲新大陆

B．我的船队经过了大西洋和太平洋 C．我已经完成了史无前例的环球航行 D．我经过了70多天的航行，终于到达印度 16．马克思曾指出：“在16世纪和17世纪，由于地理上的发现而在商业上发生的并迅速促进了商人资本发展的大革命，是促使封建生产方式向资本主义生产方式过渡的一个主要因素。”此处所称的“地理上的发现”是（）A．丝绸之路开通 B．文艺复兴运动 C．马可·波罗旅行线路 D．新航路开辟

17．15至16世纪，勇敢的航海家们通过开辟新航路的实地考查证明了（）

A.“地球中心说”的正确 B.地球上海洋不能相通 C.地球是圆形的，海洋是相通的 D.各大陆之间是连在一起的

18．新航路开辟与郑和下西洋的共同作用是（）

A．发现了美洲大陆 B．开辟了海上丝绸之路

C．证明了地球是圆的 D．促进了不同区域文明的交流

（3）根据所学知识，概括这场运动的重大历史意义？

10．阅读下列材料：

材料一 进入14世纪，西欧开始出现新时代的曙光。新兴资产阶级为发财致富，尽情享受人世的生活，必须冲破教会设臵的各种清规戒律。于是一场伟大的思想解放运动在封建统治相对薄弱的意大利城市悄然而至。

材料二 1915年，先进知识分子陈独秀.李大钊等人提出“民主”与“科学”的口号，提倡用资产阶级的民主政治反对君主专制，以科学反对迷信，发起了中国的思想启蒙运动。

请回答：

（1）写出上面两则材料分别反映的思想解放运动的名称。

（2）在一些街头巷尾，可看到以“蒙娜丽莎”命名的摄像馆，这与哪位文化巨人的作品有关？

（3）这两场思想解放运动都宣传了哪个阶级的思想文化？

二、非选择题：

19．阅读下列材料：

材料一 文艺复兴是资产阶级通过弘扬古代希腊、罗马文化的方式，反对教会宣扬的陈腐说教，发起的一场崭新的、促使人们思想解放的文化运动。

材料二 恩格斯在讲到文艺复兴成就时说：“他是中世纪最后一位诗人，同时也是新时代最初一位诗人。”

请回答：

（1）材料一所指出的文艺复兴运动首先兴起于何时何地？

（2）材料二所提到的诗人是谁？他的代表作是什么？其作品弘扬了怎样的时代精神？

历史学论文 篇7

关键词：克罗齐,《历史学的理论和实际》,史学思想

19世纪以孔德为首的实证主义史学主张史学科学化。科学主义的入侵, 使得历史学开始出现了一种背离人性的倾向。在这一潮流下, 意大利著名的历史学家克罗齐首先对这种倾向进行了批驳。他认为, 历史并不是科学, 并提出了“一切历史都是当代史”的命题。可以说, 克罗齐的反驳是十分有力的, 然而, 由于史学观念、史学研究方法等的差异, 学界在对于克罗齐的认识上存在一些分歧。笔者根据《历史学的理论和实际》一书, 从下面三个方面对他的史学思想进行述评。

一、“一切历史都是当代史”

“一切历史都是当代史。”这是克罗齐最核心的命题, 即只有被我们正在思索的历史才是历史。几千年前的历史, 只要我们正在思索它, 那也会成为当代史, 因为它与我们紧密地联系在一起;同样, 即使是一小时以前的历史, 如果没有被我们思索或察觉到, 它就不会成为历史。“像当代史一样, 它存在的条件是, 它所述的事迹必须在历史学家的心灵中回荡”。[1]那就是说, 区分是否为当代史的关键在于这些历史是否存在于我们的头脑中为我们所思索。

在这样的前提下, 克罗齐提出:“只有现在生活中的兴趣方能使人研究过去的事实。”我们之所以对研究过去感兴趣, 是因为现实生活向我们提出了问题, 进而我们要沿着这些问题对过去进行探索, 进一步从过去的史实中寻找问题的原因。在这个意义上, 研究一切的历史, 都是在研究当代史。进入我们头脑中为我们所思索的那部分历史, 它们不会无缘无故地产生, 都是与现在紧密地相关的。克罗齐说道:“我此刻对它们是不感兴趣的, 因此, 此刻对我来说, 那些历史就不是历史, 充其量只是一些历史著作的名目而已。”[2]

在这里, 克罗齐的说法无疑有“眼开则花明, 眼闭则花寂”的感觉。但实际上, 他提出了一个很有趣的问题:历史究竟是什么?历史是谁而写, 又由谁来阅读?假如历史没有进入人们的头脑中, 它就不能为人们所感知。

克罗齐指出, 人类的精神是重现历史的关键, 历史内在于精神。“精神本身就是历史, 在它存在的每一瞬刻都是历史的创造者, 同时也是全部过去历史的结果, 我们对于历史思想的有效过程是不可能有任何理解的。所以, 精神含有它的全部历史, 历史和它本身是一致”。[3]

事实上, 我们所看到的前人的历史, 都是“人心中的历史”, 即历史记录者的记忆。在古代, 以客观事物为研究对象的史学还未出现, 历史学家是采用文字记录或口头传诵进行记录的。

笔者认为, 人类历史传递有其独有的系统。打个比方, 历史就像人类的记忆库, 记录者就像书写器, 阅读者就像读取器, 书籍和声音则是历史的介体。这种系统有其独有的运作模式。解读历史的主体是人, 而人又不可能把所有的记忆都记得, 所以必须把记忆进行克罗齐所说的“经济性贮备”[4], 仅仅留下记忆的痕迹。一旦现实对我们进行刺激, 让我们产生了寻找过去的冲动, 这种痕迹就可能让我们再次恢复对过去的记忆。这种冲动正是克罗齐所说的现实中的人具有主体性, 即克罗齐所强调的精神的一元性。这种精神性是我们得以解读历史的前提, 表现在人读取史实所体验到的真实感。除此之外, 那些尚未进入我们头脑中的, 即使是已经写成的历史著作, 也不能算是历史, “一个问题失去了它的要素时, 解决问题的有效意志和有效需要连同解决问题的可能性也就没有了”。[5]

这就产生了另外一个问题, 即历史的相对主义。既然只有经过人思索过的历史才能称之为历史, 那么编年史属于这一种历史吗?对此, 克罗齐力图把编年史与历史区分开来, 他说道:“历史是活的编年史, 编年史是死的历史;历史是当前的历史, 编年史是过去的历史;历史主要是一种思想活动, 编年史主要是一种意志活动。”[6]他指出, 编年史之所以看起来比历史存在早, 是因为前人把自己的历史遗留下来, 后人阅读时便以为编年史就是历史本身。编年史实际上是“人类精神保存历史的遗骸”。先有前人的精神, 然后才有后人的解读。后人的精神是通过对编年史实现历史的重现的, “收集死凭证与写下空洞的历史是一种替生活服务的人生活动。它们重现过去的历史, 使其更加丰富, 并在我们的精神前成为‘现在’的日子是会到来的”。“当生活的发展需要它们时, 死历史就会复活, 过去史就会再变成现在的”。[7]

为了彻底解决对史料定义的模糊之处, 克罗齐论述道:“文献与批判, 即生活与思想才是真正的史料———就是说它们是历史综合的两种因素;处在这种地位, 它们就不是和历史对立的, 也不是和综合对立的, 如同泉水和携桶汲水的人相对立一样, 它们就是历史本身的部分, 它们就在综合之中, 它们是综合的组成部分并被它所组成。”[8]史料不是物质的, 而是精神的。正如泉水和携桶汲水的人共同构成汲水的实践活动一样, 生活和思想才是真正的史料, 它们共同构成了历史。我们通过生活激发对过去的思考, 从而还原历史。编年史之所以能成为历史, 也是因为生活对于思想的激活。

克罗齐站在精神一元论的角度, 回答了“历史学是什么”这一问题。即历史是由人来记录、由人来解读的, 历史的实质是人的精神。这就驳斥了科学化史学的研究前提———历史是客观事物, 维护了历史学的价值, 这是他的贡献之一。

二、历史的界限

克罗齐的精神一元论有助于消除历史“怀疑论”。但是, 它不能很好地解释历史“不可知论”, 即“它并不否认历史的真实性, 但它否认历史具有完全的真实性”。[9]我们所知道的那一部分是很少的, 即使我们所知道的也是不确定的。这样就产生了问题:我们所知道的历史是否就只是前人遗留下来或者我们探索所得的历史?我们能否知道所有的历史?如果历史学不能够解释所有的历史, 它的作用又会在哪里呢?克罗齐对此问题是这样论述的:“通向无限的道路跟通向地狱的道路一样宽广, 如果它不导向地狱, 它就必然会导向疯人院。当我们乍一接触无限时, 无限就变大了, 它对我们是没有用处的;它只使我们望而生畏。只有可怜的有限才对我们有帮助, 才是有定的、具体的, 才能被思想所掌握, 才能成为我们的存在基础和我们的行动起点。”[10]

很明显, 克罗齐看出了求知于无限的人类历史的可怕之处。他不提倡这种做法, 而是认为我们应该着手研究于眼前的、具体的、能够为精神所掌握的历史。只有这样, 我们才能在一步一步的探索中对未知进行认知。

笔者认为, 人类对于历史的把握是有限的, 我们所书写的历史, 永远落后于我们活着的历史。我们这一代人的历史也需要后人来帮助整理出来。进一步说, 对于宇宙的形成、太阳的形成、人类的起源, 我们更无从获知。即使是对于已知的部分的人类历史, 我们也没有办法从各个领域的具体方面进行把握。例如对于远古时期下层民众生活史、家族发展史、部落战争史, 我们知道的只是其中的一些碎散的甚至是错误的片段。我们只能从前人记载中感知历史, 前人不记载, 我们就无从知道了。要想知道所有历史, 无异于把人的头脑暴露于空气中, 然后让他接受庞大的记忆。当然这是不可能的, 人的生命也会因此瞬间枯竭。这就是历史学的局限性:一部包罗万象的普遍史是不存在的。

面对这种局限性, 克罗齐说道:“因此, 我们不能不说, 在每一顷刻, 我们都知道我们所须知道的全部历史;其余下的既与我们无关, 我们就无法知道它, 或, 到有需要时我们就会有办法知道它。那种‘下余的’历史是关于‘物自体’的永恒幻想, 它既不是‘物’, 又不是‘自体’, 它只是我们的行动与知识的无限性的想象的具体化而已。”[11]

换句话说, 我们知道的历史, 是我们需要并能知道的历史。对于那些我们所不知道的历史, 在它们成为我们精神一部分前, 它们只是一个符号, 即康德所说的“物自体”, 不过是我们对历史无限性的一种想象的具体化。在这里, 克罗齐并没有把这个问题弄清楚, 而且有点走向实用主义的意味了。在随后论述中, 他把“不可知论”产生的原因归结于自然科学的出现:“关于物自体的想象的具体化及其结果的不可知论是自然科学在哲学中的产物, 自然科学假定有一种外在的和物质的从而是不可知的真实界。编年史也以类似的方式在历史的自然主义阶段上招致了历史的不可知论。”[11]他认为自然科学的介入, 使得历史学的研究对象转变为外在的物质。历史学的研究领域拓宽了, 但这种领域并非传统史学所研究的, 所以产生了种种问题。传统历史学面对这些新问题, 必然会产生一种“不可知论”。

不过, 克罗齐认为这种“不可知论”对于历史学并没有产生多大影响, 因为他认为自然主义要求的“普遍史”是不存在的, 历史学家放弃对它的追求, 也就可以放弃“坦塔罗斯式的痛苦”。[11]注重特殊性是历史学的学科特征, 这一点使得历史学无法像自然科学一样对客观事物进行研究。自然科学提出的普遍史实质上是“一种永远只是一份多少由于杂凑而成的编年史, 或一种表达人心某一愿望的诗歌性的历史, 或一种真正的和正式的历史, 它虽则包括了许多民族和许多时代的生活, 但它不是普遍的而是特殊的”。[14]

在现实中, 每一位历史学家都是根据自己的史学观念、兴趣和所掌握的素材, 按照一定的线索撰写历史著作的。如波利比亚写的关于罗马的普遍史, 实质上是政治制度和军事措施的历史, 只涉及了一些与罗马发生关系的民族;奥古斯丁写的基督教史实质上是一部为基督教入侵异教辩护的历史;黑格尔所写的哲学史, 是割去了史前史和缩写东方史的。[14]每一个历史学家都看到了历史水晶球中的其中一面。假如要囊括所有的事件, 历史著作就会成为编年史。更何况, 这种编年史也无法给予我们关于具体问题更详实的记载。

克罗齐从“一切都是当代史”出发, 强调精神即历史, 指出自然科学要求的“普遍史“是不存在的。由于历史的有限性, 历史学家应该更加注重历史的当代性。他说明了历史学的学科特征, 但也回避了历史的界限问题。

三、史学与科学

实证主义历史观认为:“历史事实早已独立存在, 历史学家根据有关材料来说明这史实, 找出其因果, 解释其意义, 这就是历史。”[16]实证主义者是用假设———验证的方法来证实历史的存在, 把史实与意义割裂开来, 实际上陷入了历史哲学的前提———二元论。[17]这样的历史实际是“人缺席的历史”, 它否定了历史学家在历史研究中的作用。克罗齐反对实证主义者过分依赖文献的做法。他认为, 实证主义只会产生埋头于故纸堆中的文献工作者, 并不能产生优秀的史家。历史学有自身的学科传统和研究范式, 史学科学化只会产生形而上学的历史。在当时的历史背景下, 克罗齐反对史学科学化的主张, 对于维护历史学的价值和尊严具有重要意义。

然而, 站在今天的角度来说, 克罗齐更多是从历史学的学科特征出发论述史学与科学的关系的, 并没有注意到两者的相同性, 即历史学是否能够研究外在的事物?自然科学对于历史的介入是否可行?

对此, 笔者认为, 史学与科学不是非此则彼的关系, 而是共通的。尽管历史学与科学研究的对象、方法及学科特征有所不同, 但是两者都是关于求知的学科。真理是多维的, 历史与科学都是通往真理的学科。

首先, 史学与科学具有共通的思维基础。彭刚先生指出, 历史之同于科学而且具有科学性的一面也具有两个层次:在第一层面上, 事实的考证、确定和史料的鉴别等在很大程度上要运用类似于科学研究的推理和思维;在另一个层面上, 历史学虽然并不仅仅以作出概括和探索规律为唯一宗旨, 但就历史学也要进行概括和寻找规律而言, 它是和科学相一致的。[18]克罗齐是否认第二层面的, 但对于第一层意义他并没有对之加以肯定。笔者认为, 即使是人类的精神, 也是在思考的过程中不知不觉地运用科学思维。事实的考证、确定和史料的鉴别都是历史学的基本工作, 都需要运用到科学思维。

其次, 科学是帮助历史认识的手段。历史学家的精神是解读历史的主人, 但也需要其他学科客人的帮助才能把历史更加真实地展现在我们面前。史学不能成为科学, 但我们也可以借用科学的手段作为历史学的辅助工具。历史学家的工具在发展;当代摄影技术的发展, 使我们可以记录历史的痕迹;考古技术的发展, 使我们得以确知远古人类的工具;测绘技术的发展, 使我们得以还原庞培古城的原貌。笔者认为, 历史学的主体是人, 但科学手段是多样的。我们反对史学科学化, 但也不能轻视科学的积极作用。

再次, 科学化的历史最终也会转化为人心中的历史。克罗齐认为, 除了我们所知道的全部历史, 余下的历史“只是我们的行动与知识的无限性的想象的具体化而已”。[11]笔者认为, 科学所带来的作用, 实际上就是这种想象的具体化。科学作为通向未知的一道桥梁, 仅仅是人类认知的在远岸的一个浮标。由科学所得对于未知世界的认知, 可以作为历史学的一种旁证。历史学可以通过自身记载系统得以观察到科学同样观察到的情景。另外, 人类的认知能力是有限的, 我们并不能穷尽所有的史实。尽管科学化史学是死的, 不能为我们精神所完全感知, 但通过科学手段可以帮助我们回到具体的历史场景之中, 让我们的精神进入历史空间。

最后, 由于人类历史与哲学思维在不断发展, 历史学有可能超越科学的束缚。面对科学对历史学的影响, 我们可以坦然面对。正如克罗齐所说:“我们知道从希腊人的时代到我们自己的时代, 对于历史的理解一直在丰富和加深, 不是因为重新找出了人类事物的抽象的原因和超验的目的, 而是因为对于人类事物的意识不断获得了增长。”[20]人类的历史意识在不断地发展, 哲学也在不断地发展。历史与哲学携手并进, 后世的历史学家得以站在更高的起点研究历史, 获得超越我们这一代人的智慧, 并克服对于科学的依赖, 以揭示历史的真相。

四、结语

总而言之, 克罗齐在“史学科学化”的时代背景下, 提出了“一切历史都是当代史”的观点, 强调了历史是由人来记录, 为人所阅读的, 突出了人的精神在历史中的作用。他回答了“历史是什么”的问题, 驳斥了科学化史学, 从而维护了历史学的地位与价值。

其次, 克罗齐驳斥了自然科学对于“普遍史”的错误要求, 指出历史学家应该着眼于“当代史”的研究, 精神之外不存在历史。他在说明了历史学的学科特征的同时, 却回避了历史的界限问题。

读‘历史学是什么’有感 篇8

摘 要：本文通过带着历史学是什么的疑问，在联系对当代青年学习历史的困惑以及他们选择未来的方向上，来探讨现今历史学的研究方向变化以及其该何去何从的问题。

关键词：历史学；历史；史学

一、总论

历史学是什么，什么是历史，对于当代很多学过历史这门课程得人来说，给历史学是什么下一个定义，想必没有几个人能做出一个系统而又确切的回答，因为这本是一个见仁见智的问题。葛剑雄教授在谈到这个问题的时候，他认为“历史不仅是指过去的事实本身，更是指人们对过去事实的有意识、有选择的记录。面对于历史的专门性研究，就是历史学，简称为史学，也可以称之为历史科学，他不仅包括历史本身，还应该包括在历史事实的基础上研究和总结历史发展的规律，以及总结历史的方法和理论。”①这是葛教授对历史学一个高屋建瓴的统领性概括。而爱德华·霍列特·卡尔认为“一切历史都是思想史，历史就是一个对这种思想重新加以组织的过程。”②但是从学科研究的内容来探讨又有不同的解释，“由于历史学是一门综合的学科，它要研究各种社会现象的发展过程、它们在发展过程中的相互关系，以及由这些社会现象组成的整个社会结构或社会形态的发展过程。”③而联系到当今社会，重科学经济类学科轻人文社会类学科的时代，人文社会类学科的发展空间越来越来小，特别是像历史学这种冷门学科，几乎没有什么人会去安下心来去研究历史，一些学生失去了诚信，读书不下苦功夫，只想走捷径混学位，不在意是否做出了真学问，长久以往，历史学甚至整个国家教育将何去何从，由此引发的思考是当代历史学是否应该考虑转变发展方向，是逐步和经世致用的理工类学科相结合相互促进，还是独树一帜继续走前人那种踏实做学问的道路，已经成为现今一代以及以后几代人都无可回避的的难题。

二、历史学的研究的方向变化以及其该何去何从的走向问题

现今历史学不在是单纯在史料、考据等研究领域上下功夫的学科，以现今很多学校为例，历史学开始走与其他学科相结合的道路，比如历史开始和旅游，特别是红色旅游开发史相结合，这是历史学转变发展思路的一个新兴研究领域和方向，这不仅摆脱了过去只单纯研究某一地方史窠臼，这也在一定意义上也促进了历史学与当前教育改革发展方向上的衔接。事实证明不能给社会带来实际效应的学科和研究会慢慢被社会和时代疏远，于是就有了现今的很多学校把历史学科的研究方向轉移到本于当地的经济以及文化产业上来，研究本地区的经济史，区域发展史，这是走活历史发展领域的一种方式，当然这样研究导致了对整个中华历史的研究导致了大断层，因为各地方只专注于研究本地区的历史，历史的贸易保护主义藩篱也不断加深，从而导致了对整体中国历史宏观的研究的实力不足，但是这样至少却保存了历史作为一门学科的火种，这在全国来说不是一小部分情况。当今的现实不容许大批的人去做史学研究工作，毕竟历史不能养活中国这么多的人，也不能对社会经济的发展有立竿见影的作用，因此历史的发展领域和方向上应该以史为鉴，实事求是，先生存后发展，走与时代相结合，古为今用，经世致用之路才有希望继续走下去。胡适先生曾经说过“多谈些问题少谈些主义”，笔者对这句话一直有自己的想法，笔者认为胡适先生说的是应该多谈些实际问题，去研究实际问题，不要拘泥于长篇大论的深奥理论，而不是说不谈主义，就如当今高校中一些青年学子，为生活而读书，为前途而研究，或者说的更露骨即是为了功利而读书和研究，这与历史这门学科本身的性质是不符的，因为短期内你很难从学习历史中获得回报，而从大的方面来说，这也违背了从事历史研究工作者的责任感和使命感，从事历史研究需要本着对历史负责，着眼于时代内涵，把握时代精神，同时具有分析科学与社会进步的能力和卓识，更重要的是要有关注社会进步和人类命运的情怀。除此之外我们还要通过比较看到我们自己国家研究历史的不足之处，从国外史学发展过程中汲取有益经验，来延续历史作为推动国家软实力不断提升的基础学科。总的来说，只有在实践基础上，经过实践检验符合实际生活所需要的历史学才能真正的继续延续下去，而古老的经典只能活在过去的摇篮最后成为生活的死化石。

三、略论当代青年学习历史的困惑以及面对历史和现今该如何寻找出路

青年是一个国家的财富，如果连青年都不再学习历史，不去关注历史面向未来，那中华民族的传统精神将魂归何处。“隔着纱窗看晓雾，时光迁移，潮来潮去，不知不觉，历史的选择让我们到了现今，这是一个山重水复之后的峰回路转的时代，其中有许多同人谋相联系的偶然性，而偶然性的背后却是新陈代谢不可抗拒的必然性，中国经历了110年的屈辱史后终于站了起来。”④但笔者想说的是不仅是站了起来，更是发展起来，逐渐强大起来了。改革开放后，国家逐渐发展和富强，带来的不仅仅是物质方面的富足，更是精神层面的多样化，青年一代面对不同的各种流派和思想，容易困惑，这些困惑的背后最终还是基于对美好生活的向往，可是在科技是第一生产力的时代潮流面前，历史完全无力抵抗，学习历史看不到前途和出路是青年学子最大的感叹。但最近中共中央总书记习近平在主持中国共产党第十八届中央政治局第七次集体学习时强调，历史是最好的教科书。学习党史、国史，是坚持和发展中国特色社会主义、把党和国家各项事业继续推向前进的必修课。这是站在战略高度对学习历史特别是学习革命史和党史重要性，而当代中国的教育改革发展可以以此为契机，继续努力探索历史学这门学科的发展出路。

四、结语

温古知今，止于至善，是人类得以理解生命价值的人文情怀，亦是文明得以传承和发展的精神契机。⑤这不正是当代青年学者所缺乏的核心价值观吗？当代青年最大困惑还是对生活的追求与历史的研究完全不适应社会发展的矛盾，致使当代青年一直在艰难中徘徊，大部分的高校学子，特别是学历史学子，当你们正在为自己未来出路而困惑的时候，希望你们回过头来认真想想，你们是否真正有喜欢过，哪怕有片刻“勤奋、严谨、求实、创新”的态度对待过自己所学的历史，笔者也在这里希望后来甚至更后来者能找到一个在追求生活和学术之间的平衡点，尽管这只是一种设想，但是我始终相信历史是写过去，而不是为过去而写，它是为了今天和明年的所有大众特别是有志青年而写，它会为真正喜欢它的人绽放美丽的花朵，为真正喜欢它的人结出丰盛的果实。

参考文献：

[1] 葛剑雄，周筱赟.历史学什么[M]. 北京：北京大学出版社，2002：72.

[2] [英]爱德华·霍列特卡尔.历史学是什么[M].商务印刷馆，1981：19.

[3] 宁可.什么是历史——历史科学理论学科建设探讨之二 [J].河北学刊，2004， （6）.

[4] 陈旭麓.近代中国社会的新陈代谢[M].上海社会科学院出版社，2005：426.

[5] 蒋廷黻.中国近现代史[M].上海古籍出版社，2006：扉页.

注解

① 葛剑雄，周筱赟.历史学什么[M]. 北京：北京大学出版社2002年第72页.

② [英]爱德华·霍列特卡尔.历史学是什么[M].商务印刷馆，1981年第19页.

③ 宁可.什么是历史——历史科学理论学科建设探讨之二 [J].河北学刊，2004，（6）.

④ 陈旭麓.近代中国社会的新陈代谢[M].上海社会科学院出版社，2005年第426页.