三字经诗书易朗读（精选7篇）
三字经诗书易朗读 篇1
三字经诗书易朗读
原文：
人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。我中华，在东北。
曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。此四民，国之良。
曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
地所生，有草木。此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。
青赤黄，及黑白。此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入。此四声，宜调协。
高曾祖，父而身。身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。当师叙，勿违背。
斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数。古六艺，今不具。
惟书学，人共遵。既识字，讲说文。
有古文，大小篆。隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁。但略说，能知原。
凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。
为学者，必有初。小学终，至四书。
论语者，二十篇。群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。如六经，始可读。
诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
有连山，有归藏。有周易，三易详。
有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。著六官，存治体。
大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。
经既明，方读子。撮其要，记其事。
五子者，有荀扬。文中子，及老庄。
经子通，读诸史。考世系，知始终。
自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。
夏有禹，商有汤。周武王，称三王。
夏传子，家天下。四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣。八百载，最长久。
周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。
光武兴，为东汉。四百年，终于献。
魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。
宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。
北元魏，分东西。宇文周，与高齐。
迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。
唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。
二十传，三百载。梁灭之，国乃改。
梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。
炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。
辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。
舆图广，超前代。九十年，国祚废。
太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。
迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。
权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。
清世祖，膺景命。靖四方，克大定。
由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。
道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。
同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。
革命兴，废帝制。立宪法，建民国。
古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。
史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。
读史者，考实录。通古今，若亲目。
昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。
披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。
如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。
苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。
彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。
若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。
彼既成，众称异。尔小生，宜立志。
莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。
彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。
蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。
彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。
唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。
口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。
晏虽幼，身已仕。有为者，亦若是。
犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。
蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
幼而学，壮而行。上致君，下泽民。
扬名声，显父母。光于前，裕于后。
人遗子，金满赢。我教子，唯一经。
勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
三字经全文朗读拼音版 篇2
rén zhī chū xìng běn shàn
人 之 初 , 性 本 善。
xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn
性 相近,习相 远。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān
苟 不 教 , 性 乃 迁。
jiào zhī dào guì yǐ zhuān
教 之 道 , 贵 以 专。
xī mèng mǔ zé lín chǔ
昔 孟 母 ， 择 邻 处。
zǐ bù xué duàn jī zhù
子 不 学 ， 断 机 杼。
dòu yān shān yǒu yì fāng
窦 燕 山 ， 有 义 方。
jiào wǔ zǐ míng jù yáng
教 五 子 ， 名 俱 扬。
yǎng bú jiào fù zhī guò
养 不 教 ， 父 之 过。
jiào bù yán shī zhī duò
教 不 严 ， 师 之 惰。
zǐ bù xué fēi suǒ yí
子 不 学 ， 非 所 宜。
yòu bù xué lǎo hé wéi
幼 不 学 ， 老 何 为。
yù bù zhuó bù chéng qì
玉 不 琢 ， 不 成 器。
rén bù xué bù zhī yì
人 不 学 ， 不 知 义。
wèi rén zǐ fāng shào shí
为 人 子 ， 方 少 时，
qīn shī yǒu xí lǐ yí
亲 师 友 ，习礼 仪。
xiāng jiǔ líng néng wēn xí
香 九 龄 ， 能 温 席。
xiào yú qīn suǒ dāng zhí
孝 于 亲 ， 所 当 执。
róng sì suì néng ràng lí
融 四 岁 ， 能 让 梨。
tì yú zhǎng yí xiān zhī
弟 于 长 ， 宜 先 知。
shǒu xiào tì cì jiàn wén
首 孝 弟 ， 次 见 闻。
zhī mǒu shù shí mǒu wén
知 某 数 ， 识 某 文。
yī ér shí shí ér bǎi
一 而 十 ， 十 而 百。
bǎi ér qiān qiān ér wàn
百 而 千 ， 千 而 万。
sān cái zhě tiān dì rén
三 才 者 ， 天 地 人。
sān guāng zhě rì yuè xīng
三 光 者 ， 日 月 星。
sān gāng zhě jūn chén yì
三 纲 者 ， 君 臣 义。
fù zǐ qīn fū fù shùn
父 子 亲 ， 夫 妇 顺。
yuē chūn xià yuē qiū dōng
曰 春 夏 ， 曰 秋 冬。
cǐ sì shí yùn bù qióng
此 四 时 ， 运 不 穷。
yuē nán běi yuē xī dōng
曰 南 北 ， 曰 西 东。
cǐ sì fāng yìng hū zhōng
此 四 方 ， 应 乎 中。
yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ
我爱诗书作文 篇3
我天性爱阅读，家里的书琳琅满目，尤其是诗书，它使我的生活变得充实。
诗词中蕴含着许多人生哲理，使我深思。“不识庐山真面目，只缘生在此山中”劝我们全面客观看人看事，看明白，做个明白人，看清社会，看清世界。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”教人们顺其自然，是人生的必修课，不必刻意追求，不必为一时的`得失斤斤计较，得知谨慎，失之平静。“少年以老学难成，一寸光阴不可轻”告诉我么要善待青春，珍惜一分一秒。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”让人们知道，跌到低谷，不要气馁，未来还有希望。这些话对我的人生受益匪浅。
读诗书使我的生活更加有意义。平时说话时，我会随口补上一两句诗，让对话有风度。写作文也比平时更加有内涵，时常引用诗句，华丽而不突兀。诗是属于天才的，是杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”;是王维的“行到水穷处，坐看云起时”;是纳兰的“人生若只如初见”……有的是低吟浅唱，缠绵悱恻;有的栏杆拍拍遍，慷慨高歌。有泪水，有悲欢离合。我沉浸于其中，不能忘怀。离开它，我的生活就会变得茫然。
我也因为读诗书，干了不少傻事。有一回，妈妈叮嘱我：“下雨要记得关窗!”我满口答应，一边看书一边把这件事忘在脑后。妈妈回来后，惊讶地叫道：“我不叫你关好窗吗?怎么地上全是水!”我尴尬地站在一旁，不知所措。
诗歌阅读诗书沁心 篇4
岁月，
人生的泼墨山水画。
书香，
氤氲着光阴的痴梦。
沏一壶行云流水，
品一场半壁江山，
笔墨相伴，登轩赏月，
随风听暮蝉，琴声如梦中。
雕一枚唐诗宋词的.惊艳，
听一遍元曲清歌的绮丽，
在沉醉中，闲赏清欢。
独坐烟雨楼台阁，
饮一杯绿蚁新醅，
饱蘸翰墨，
挚笔渡轻舟，
满载春光不见愁。
一池墨梅浓香，
是否能胜过，
酒的醇厚?
宁可抱香枝头老，
不随落叶舞春秋。
煮云水的恬淡，
看红叶悠悠。
折一支杨柳弄轻柔，
装点一帘幽梦;
牵一蓑烟雨，
梅寒憔悴。
冬夜微寒，拥墨取暖。
不恋风花雪月，
不言颠沛离殇。
让阳光安抚晶莹的忧伤。
叶落菩提，旖旎成诗;
心之所属，幽暗墨香;
醉了诗心，痴了光阴。
书能香我无须花，
诗能醉人何用酒?
一诗一书度春秋，
腹有诗书气自华 篇5
“腹有诗书气自华”，腹里的诗书从何而来？靠阅读。阅读分为课内阅读和课外阅读。课内阅读是学生发展的基础，大家都比较重视。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。课外阅读在学生的发展中也至关重要，追根究底，语文教学的效果源泉在课外阅读。
如何引导学生进行课外阅读呢？
一、让学生有书可读。我面对的学生大多来自农村，手里的课外书少，平均每人一到二本，仅仅靠读自己的课外书，阅读量显然不够，于是我让学生把课外书带到学校，再从图书室借了些书，在班上设置图书角，由专人管理进行借阅，保证了学生的书源。然后，我根据教材的编排向学生推荐相应的书读，四年级时下册时根据课文内容向学生推荐了以下书目：《兔子彼得的故事》《巨人的花园》《爱的教育》《父亲树林和鸟》《中外名人成长故事》等书目。（这些书几乎都是我从其它学校的图书室借来的。）另外，我也从网上下载一些好诗供学生欣赏阅读：中秋节就下载了一组描写月亮的诗《古朗月行》、《月夜忆舍弟》、《八月十五夜月》、《望月怀远》、《中秋月（苏轼）》来让学生吟诵。
二、教给学生课外阅读的方法。
“授人以鱼，不如授之以鱼”，学生要进行课外阅读，必须掌握一定的方法。我每月跟学生上一堂课外阅读指导课，选取学生阅读的典型材料，进行方法的指导，教给学生最基本的阅读方法：浏览法、泛读法、略读法、精读法及慢读与速读等方法。在读课外书籍的同时，教学生学会摘抄、剪裁、编写读书卡、编写阅读提纲等办法，还鼓励一些优生写读后感、读后评、心得体会等。让他们把零碎的知识集中起来，划归到自己的知识体系中去。
三、激发学生阅读的兴趣。
学生要进行课外阅读，必须得有动力，这种动力来自于兴趣。
1、教师经常不失时机的小露一手：如“不动笔墨不读书”“好记性不如烂笔头”“一二三四五六七孝弟忠信礼义廉”“踏花归来马蹄香”“旧书不厌百回读 熟读深思子自知”„„ 刚接手现任班级时，几节课后就有学生悄悄对我说：老师，我最喜欢听你说话。此时顺势引导：要像老师这样说话，那就得多读书。同时利用班会课向学生介绍名人读书的故事。像毛泽东、高尔基等。
2、给学生提供展示的平台。
①、精彩片段朗诵比赛：间周组织一次由学生自己挑选课外阅读摘抄到的精彩片断进行朗诵比赛。②、课前二分钟背诵：每天每节课的前两分钟都让学生自由背诵古诗，这些古诗词皆是由教师精挑细选出的适合学生诵记的内容，营造了浓浓的书香氛围，让人走进教室，就置身于舒畅、惬意的环境里。③、读书笔记展评：两周收集学生的读书笔记本，在班上进行展览评比。
④、开展讲故事比赛，鼓励每个学生都准备一个故事，故事会上学生轮流讲，人人必讲。学生准备故事，必须搜集素材，就要看一些童话，寓言方面的书。
腹有诗书气自华 篇6
苏轼此诗作于治平元年(1064)十二月。时苏轼罢凤翔签判赴任汴京，途经长安，与董传话别而作。董传曾在凤翔与苏轼交游，穷困一生而早夭。因此，此诗乃赞扬寒士董传的品格与才学，对其应举落第表示遗憾与同情，并寄予深切的期望，处处可见苏轼的真性情。
首联描述董传的形象，身着粗布衣的他，因饱读诗书而气宇轩昂，形神丰美令人向往。“裹生涯”之“裹”乃经历之意，设词颇新颖，透露了苏轼的才气与用心。
颔联描述董传努力准备考试的身影，对于董传从师学礼的认真，表达他的同情与鼓励。当时一般举子，通常都在六、七月间槐花黄时，忙着温习功课、做文章，准备考试。
颈联则描述囊空如洗的董传考场落第、无法娶妻的困窘。此处引用虞玩之因贫困而旧屐着三十年不办易的事典，以说明穷到没马可骑的董传，虽努力考试仍因落第失意，而无法娶妻的落魄状。因此，董传只能眼看其他考中的进士们，被官家挑为女婿，车马盈庭的荣景，令人歆羡不已。
末联则是苏轼对于董传的期许。苏轼认为董传有朝一日必能顺利中举，几乎能够想见当董传接到任官诏令时，诏书犹湿、墨色犹黑的样貌。由此可见，苏轼对董传的爱惜之心。
此后，诗里的“缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”成为名句，尤其是身裹粗服的清贫与腹有诗书的饱满，构成强烈比较。即使物质不丰，贫士仍能藉由饱读诗书散发华美的丰采，可见外在气质之完美与否，必得由内在之充盈饱满外摄而来。
后人更直接摘取“腹有诗书气自华”一句做为勉人读书勤学的警句，透过诗书之陶养，外在之贫寒非但无法摧折人心，反而更能激发寒士对自我的提升，不致流于卑陋之气。因此，读书往往成为勉人培养气质的最佳途径，由此观之，“腹有诗书气自华”之流布广远，洵非虚名。
与李生论诗书原文译文 篇7
愚幼常自负，既久而愈觉确然。然得于早春，则有“草嫩侵沙短，冰轻著雨绡”。又“人家寒食月，花影午时天”。(原注，上句云：“隔谷见鸡犬，山苗接楚田。”)又“雨微吟足思，花落梦无憀”。得于山中，则有“坡暖冬生笋，松凉夏健人”。又“川明虹照雨，树密鸟冲人”。得于江南，则有“戍鼓和潮暗，船灯照岛幽”。又“曲塘春尽雨，方响夜深船”。又“夜短猿悲减，风和鹊喜灵”。得于塞下，则有“马色经寒惨，雕声带晚饥”。得于丧乱，则有“骅骝思故第，鹦鹉失佳人”。又“鲸鲵人海涸，魑魅棘林高”。得于道宫，则有“棋声花院闲，幡影石幢幽”。得于夏景，则有“地凉清鹤梦，林静肃僧仪”。得于佛寺，则有“松日明金象，苔龛响木鱼”。又“解吟僧亦俗，爱舞鹤终卑”。得于郊园，则有“远陂春寒渗，犹有水禽飞”。(原注，上句：“绿树连村暗，黄花入麦稀。”)得于乐府，则有“晚妆留拜月，春睡更生香”。得于寂寥，则有“孤萤出荒池，落叶穿破屋”。得于惬适，则有“客来当意惬，花发遇歌成”。虽庶几不滨于浅涸，亦未废作者之讥苛也。又七言云：“逃难人多分隙地，放生鹿大出汉林”。又“得剑乍如添良仆，亡书久似忆良朋”。又“孤屿池痕春涨满，小栏花韵午晴初”。又“五更惆怅回孤枕，犹自残灯照落花”。(原注，上句“故国春归未有涯，小栏高槛别人家”。)又“殷勤元旦日，歌舞又明年”。(原注，上句“甲子今重数，生涯只自怜。”)皆不拘于皋概也。
盖绝句之作，本于诣极，此外千变万状，不知所以神而自神也，岂容易哉?今足下之诗，时辈固有难色，倘复以全美为工，即知味外之旨矣。勉旃。某再拜。
翻译
文很难，论诗更难。古往今来的说法是很多的，而在下以为先要能辨别诗的味道然后才可以论诗。长江、五岭以南，大多偏嗜酸咸口味的人。至于醋，不是不酸，可仅仅是酸而已;至于盐，不是不咸，仅仅是咸而已。中原的人用以调味、佐餐就不再用了，因为知道它们除酸味咸味之外，缺乏醇美之味。那些岭南的人，习惯了那种口味而不辨美与不美，这是当然的.了。诗所包括的“六义”，讽谕、抑扬、蕴蓄、温雅这些风格都在其中了。然而直接写出自己的心中所得，自然能以自己的“人格”而自树特点。前辈中有不少的人，也不特别擅长于此，何况水平还在他们以下的人呢!王维、韦应物的诗清淡深远、精巧细致，他们的作品自成一格，难道不能和风格遒劲挺拔的作品相比美吗?贾岛的作品确实有警句，但就全篇看，内容是比较空乏的，大概是靠雕琢艰涩的句子，才能显示其才能，这也是诗的体格不具备的缘故，何况水平在他之下的人呢 ?噫!形象真切，而不流于肤浅，意境深远，而含蓄不尽，然后才可以谈到文字以外的余韵了。
在下年少时常常自负，时间长了，越来越觉出自身的不足。然而有感于早春的诗句则有“草嫩侵沙短，冰轻着雨销”，又有“人家寒食月，花影午时天”;又有“雨微吟足思，花落梦无寥。”有感于山中之景的则有“坡暖冬生笋，松凉夏健人”，又有“川明虹照雨，树密鸟冲人”………(后略至“殷勤无旦日，歌舞又明年”)这些诗句都是不拘泥于某一趣味，而是兼蓄众味，兼备众体。