接近初三生活的作文

2024-12-10

接近初三生活的作文（精选4篇）

接近初三生活的作文篇1

接近未来-初三作文

十三岁的那天，从老房子黑暗的楼梯上摸索向下。木头制的楼板，会在哪一级上突然如同软肋，踩上去，微微凹陷着，不轻不重的危险。从前的我们矮个头，现在长大了，陈旧的木板发出愈加清晰的声响。十三岁那天，还睡得不知晨暮，大段大段时间用来看电视，在床上翻个身，过了半天也懒得动。枕头下塞着一两本小说，总是抱怨里面的主角获得过分容易的幸福。

十三岁时听见快乐的歌曲，又渴望着自己有成熟隐忍的脸。覆盖了城市的雨季催生出无数暗处的茵类生物，在哪个不知道的角落滋长。而此刻我们神情倦淡，一些情绪比菌类更加渺小，它们像迅速病变的细胞爬过某个地方。

第五根肋骨里，左侧34度，心脏边缘，手指按下去。酸，和疼。——就是这里。所有无法找到解释的疑问、所有不见痕迹的造作、所有半透明色的落寞，都在这里着陆。而最轻薄最轻薄的无知就这样把它们拉拢在身体里。那年，我十三岁。

有时候大人的愚蠢近乎一种天真，他们还在尝试用“反叛期”和“青春期”来限定每一个十三岁的我们，以为花季和雨季就是全部的世界。

看不见月夜的人狼，彼德潘的never-land也不在地图上，漫画里大崎娜娜抽的BLACK STONE哪也买不到，榆野卯月骑车经过的那条樱吹雪街道只在镜头后。它们全都在现实里消失不见。每一天每一天穿过同样的马路，迎面而来的不是千年的冰原和惊动的飞鸟，眼前交错的只是挂满的晒洗衣服，和路雪的爱心标志，公交车顶着不同的数字，在城市交错出繁复的轨迹。我们就在上面的某个小点前，独自时表情如同小说中般冷漠。

世事是飞快引线而过的针尖，绕成白色韧性的痴茧，包裹住未成年的躯体。

伤感的传奇于是近不了身，奇异的星辰于是只在视线以外，连下雨前翻滚的.云层都越加遥远。在如常的日子里将自己泡成一片舒展的茶叶，却无法意识到痂茧外浩瀚的海水。

我们都是这样。不知哪时突然变得通体锐利，从破开的痂茧口染上异世的色彩，从此华丽颠覆了平淡的曙光，被人称为溃烂的部分突然开出惊艳的花朵。

要怎么回忆呢，那些已经很久没有想起的事情，那些安静地躺在浮草上沉默不语的表情。

那个时候还在听很老很老的歌，还穿着老套的衣服留着青涩的短发背着难看的包。我们跟着学校的广播跟着寝室里的收音机小声哼哼，我们唱：如果有一天，时光都走远。我们笑着闹着勾着肩膀从校园里走过，从教室到食堂，拿着铁饭盒一路敲敲打打如同向西的鼓手。

窗外是几株高大的香樟。它们浓郁的树阴让早晨的明亮推迟让黄昏的黑暗提早。大雨过后是一阵一阵清晰的香，弥漫在校园里，等风吹两个小时然后散去。每天都会听到树顶上有风吹过的声音。像是大海安静的起伏。

总是在痛苦里等待寒假暑假。然后在空闲里等待开学上学。在这些重复的等待和失落中我们的校服从S穿到了M后来很多男生都开始穿L。从小学到初中，默默地在香樟树下穿行了整整六年。很多年过去了可还是无法忘记那些在灯下做试卷的日子。一张一张地翻开，草稿纸上来回地写公式，然后做完收进档案夹里。关灯睡觉。带上耳机裹进被子里，于是世界变得很安静。

有人在耳边唱着，她们都老了吧，她们在哪里啊。这几年我做了好多的梦。梦里的学校总是空无一人。没有人经过。没有人打扰。没有人抱着篮球咚咚咚地跳下楼梯。没有人背着画板慢悠悠地走进画室。

人去楼空。只有候鸟年复一年不知疲倦地飞过。飞鸟带不走如此庞大的思念。于是它们安静地盘踞在这里，盘踞在我的梦境深处。每一天都觉得是新的开始可是太阳落山后才发现什么都没有改变。总有些事情让人哭。总有些事情让人笑。

刺眼的烈日下有眼泪烫伤沉默的大地。一年一年地干枯了等待和追忆。

接近初三生活的作文篇2

一、小学语文家庭作业的生活化

小学语文家庭作业的生活化就是要实现小学语文教学与学生生活的紧密结合, 使学生从抽象的课本中得到解放, 从而提高小学生的语文能力, 并得到语文学习兴趣的培养。在小学生语文教学中, 家庭作业是重要的组成部分, 因此在家庭作业的设计中也需要渗透生活化理念, 采用贴近小学生实际生活的方式, 实现对所学语文知识的巩固, 提高语文能力。在小学语文家庭作业的生活化实践中, 教师需要以学生为主体, 以充分发挥其主导作用为目的, 将贴近小学生生活的体验与内涵融入家庭作业内容中, 把握设计的重心, 设计出适合小学生语文学习的家庭作业。

二、小学语文家庭作业的生活化设计原则

1.主体原则

在小学语文家庭作业的设计中, 小学语文教师应重视学生的主体地位, 针对小学生的特点, 贴近其实际生活, 从学生的实际需要出发, 对家庭作业进行设计, 进而提高小学生的学习兴趣, 达到巩固所学知识的目的, 促进语文能力的提高。

2.开放性原则

陶行知先生曾说:“教育是通过生活进行的, 教育的内容与教育的方法都需要根据生活而进行。”现阶段的小学语文教育, 教师普遍较为重视学生对基础知识的学习, 而对小学语文作业是否与学生的实际生活相联系关心甚少, 因而小学生在作业的完成过程中仅仅是单纯地对所学知识进行巩固, 而并没有达到促进思考、形成良好思维模式的目的, 这对小学语文的教学也造成了一定的局限, 导致课堂教学的效率并不高。在小学语文家庭作业的设计中遵循开放性原则, 有利于小学生对语文学习兴趣、思维能力以及创新能力的培养, 进而全面提升语文能力。

3.实践性原则

教师在进行小学语文家庭作业的设计时, 需要重视其实践性, 并将实践性贯穿于家庭作业的实际中, 从而让小学生能够从实际出发, 学会发现问题、提出问题并解决问题, 积累语文活动的经验, 形成良好的语文素养, 不断丰富语文知识, 提升语文实践能力。

三、小学语文家庭作业生活化的实践设计

1.联系生活实际设计积累型作业

语文学习的重点在于积累, 积累是语言文字转化为语言储备的过程, 新课改下, 小学语文知识的积累有着更高的要求。因此教师在进行小学语文积累型作业的设计时, 需要紧密结合学生的生活实际, 将家庭作业变得合理化和生活化。如, 教师可结合生活实际, 将新发生的事件引入家庭作业, 设计文字填空等。如, 微弱、苍老、人间等词的文字填空就可利用“2013 年感动中国十大人物”的刘盛兰事迹进行设计:“残年风烛, 发出__ (wēi ruò) 的光, __ (cāng lǎo) 的手, 在__ (rén jiān) 写下大爱。”等等。这种结合生活实际的积累型作业的设计, 使小学生的兴趣得到激发, 并在不断的知识积累中感受到平凡人物的魅力, 进而培养学生形成良好的价值观与人生观。同时, 教师还可以设计与生活相关的情境语言, 形成文字填空, 如“他买了一__ 衣服”“这是一__ 马”等等, 进而使学生进行发散思维, 灵活掌握词语的使用。

2.联系生活实际设计实践类型作业

根据多元智力理论研究发现, 每个学生在智力上都具有各自的特点, 并能够以自身特有的形式进行表现。在小学语文家庭作业的生活化设计中, 可联系生活实际对实践类型的作业进行设计, 从而对小学生进行引导, 让其在实践中充分展现自我才能, 并实现语文课堂知识与课后活动的有效结合, 提升语文教学的教学效率。如, 布置家庭作业进行报纸与海报的制作等。在报纸与海报的制作中, 小学生会充分发挥自己的想象, 并结合生活中所见、所想, 将内容呈现在自制的报纸与海报上。教师则需要对一些优秀的作业进行表扬和鼓励。学生在这种与实际生活联系非常紧密的实践操作中, 通过语言以及寻找到的文字素材来实现自我能力的展示, 不仅有利于激发学生的学习兴趣, 同时能够让小学生主动投入到语文学习中。

3.联系生活实际设计写作类作业

在小学语文教学中, 写作是一项主要的教学内容, 通过写作的练习, 能够让学生不断地积累语言知识, 增强语言的表达能力, 因此教师需要联系生活实际, 对写作类作业进行设计, 如布置日记, 让学生每天进行日记的写作, 将身边的事进行记录和总结。在这种练习之下, 小学生能够实现对身边素材的积累, 锻炼学生对生活的发现能力, 培养对生活的热爱, 感受生活中的美。在日记的布置中, 每篇字数在200 字左右, 内容应体现出具体的时间、地点与人物和事件等, 同时还需要写出自己的感受与体会。课堂上, 教师应对这些优秀的作品进行赏读, 对美好的事物、事件等进行分享, 同时让学生相互之间学习协作中的优点, 提高写作的水平。

总之, 小学语文家庭作业的生活化是提高小学语文教学质量的重要途径, 同时也是小学语文教学的要求。通过小学语文家庭作业的生活化设计, 能够增强小学语文家庭作业的实践性、时效性与趣味性, 从而激发小学生对语文学习的兴趣, 促进其语文能力的全面提升。

摘要：小学语文家庭作业的生活化就是要实现小学语文教学与学生生活的紧密结合, 使学生从抽象的课本中得到解放, 全面提高小学生的语文能力。对小学语文家庭作业生活化的含义、生活化的设计原则进行了介绍, 对小学语文家庭作业的生活化实践展开了探讨, 目的在于促进小学语文家庭作业内容与形式上的创新和发展。

关键词：小学语文,家庭作业,生活化

参考文献

[1]谈蓉.联系生活, 优化小语作业:小学语文家庭作业的生活化的尝试[J].作文成功之路:教育教学研究, 2014 (09) .

[2]刘维琼.小学语文家庭作业生活化设计[D].天津师范大学, 2013.

[3]朱晓凤.接近生活, 精彩语文:小学语文家庭作业的生活化的实践[J].作文成功之路:中, 2014 (10) .

散文，是最接近我们生活的文体篇3

这种不一样，使我从另外一个角度，从一个常写诗的角度来谈散文。

第一是文体。散文其实是最难写、最难掌握的一个文体。鲍尔吉·原野刚才说，新文学百年没写出好东西来。那么客观来说，中国的散文传统，从古文到今天，古代当官必先写文字，所以，中国人对文字的感觉是非常精到的，很注意的。新文化运动以后出现了诗歌，出现了小说，小说可以用情节、用人物去掩盖文字上的差缺，诗歌可以用激情来掩盖它的文字。比如我国著名诗人郭沫若有首诗是这样写的：“我是一个天狗，我把日咬吃了，我把月咬吃了，我把我咬吃了，我在我的神经上跑啊！”你把他的话连起来看基本上是一个疯子的话，但它是诗歌，它把我们几千年的愤懑，一下子喊出来了。所以，诗歌可以掩盖文字。

但是散文这个很讲究的，后来我仔细研究，发现散文是最接近、最深入我们生活的。人创造了一个由文字、数字和符号组成的世界，这个虚拟世界是一个环形的链条，我们利用文字、数字和符号，把我们对于世界的全部认识都融入到这个链条里面。这个链条中间就是散文，它是最接近生活的一种文体，记录我们的生活，记录我们的情感。中段往右发展，把真实换成虚构，虚构出一个故事来，叫小说；虚构出一个场景来，叫戏曲。把散文情感这部分放大，放大到掩盖了事实，就叫作诗歌、抒情。再往右发展，已经用话说不够了，还要配上音乐，一半是文字、是诗，一半是符号、是五线谱，就叫歌曲。这还不够，再往右发展，要说的话全部都没有了，变成神曲了，“呀呀呦呦”这么叫了，然后钢琴弹的全是符号，都数字化了，纯粹是一个情感世界。另一方面，从中段往左边发展要把情感抽掉，叫作公文体系，叫作不徇私情，叫作秉公办事。什么叫秉公办事呢，就是办事时要把情感拿掉的，所以政府工作报告、请示、求职书，这些文章的变化是把情感抽掉了，情感抽掉还觉得啰唆，这个领导讲的和那个领导讲的不一样，我们还要把它格式化，叫作条例，就连个人色彩都没有了。比条例厉害的是法律，更加抽象，抽象得干巴巴的，谁来了拿尺子这么一量，好人坏人就分出来了。再往左发展，叫作定理、公式，水的分子式，就是字母和数字的简单组合。我发现理性的世界是不断地抽掉情感，抽掉个体，逐渐从文字走向数字。链条向右发展到极致的时候，是数字；向左发展到极致的时候，也是数字。极左极右都是数字，连到一起是个数字化的世界，这是我们人类创造的一个虚拟的环。散文，它带着你的体温，带着你的情感，它直接表述着你的生活，因此我说它处在我们人类创造的符号链条的中段。它接近我们的生活，基本上每个人都会写，每个人都觉得这个东西很简单，但我们一定要知道它的重要性。

第二是形式。散文这个形式很多人都在写，为什么有写得好的、有写得差的呢？其实，在不同的时期，有不同的定义、不同的规范想把散文给圈住。比方说，有一段时间余秋雨很热，我们就称散文是大散文；张爱玲很热，我们就说散文是美文体。有的时候，我们觉得散文没有边了，需要有一种记叙、抒情的规范散文。大前年《散文选刊》杂志社给我颁了个奖，叫“青年小札”，当时我就是用微信体写那个最短的散文，给《中国艺术报》写了两版，他们觉得挺好玩，我就觉得散文确实也有好玩的。最近，我在网上看到特别好的表扬湖南人的散文，网络上叫《老子不给你们湖南人说话了》，我觉得这段文章写得太好了，散文体太好了。

一高僧问一湖南人院野一根鱼竿和一筐鱼袁你选哪个钥冶

回答院野我要一筐鱼遥冶

高僧摇头笑道院野施主肤浅了袁授人以鱼袁不如授人以渔袁这个道理你懂吗钥鱼你吃完就没了袁鱼竿你可以钓很多鱼袁可以用一辈子浴冶

湖南人淡定且不屑地补充说院野我要一筐鱼之后把它卖了袁可以买几根鱼竿和一副麻将遥然后把鱼竿租给别人袁收租金袁再约到他们一边钓鱼一边打麻将袁麻将可以收台费噎噎冶

高僧院野阿弥陀佛袁老子不想和你们湖南人说话遥冶

我觉得这个散文写得很好，有人物、有性格，然而这一个太玄了，散文能不能在现实生活中写得好一点儿呢？我发现这里面有一段写得挺好的，叫《扶不扶》，批评当官的骂人不带脏字———

中心广场见一大爷摔倒了袁我过去问院野大爷袁我一个月工资1800袁能扶您起来不钥冶

大爷院野小伙子袁你走吧袁我再等等袁看看碰得到3000以上个么遥冶

我院野好嘞袁谢谢大爷浴冶天气虽冷袁大爷的话却是暖暖的袁满满的都是正能量噎噎

晚上下班后袁我发现老大爷还在那袁就问他院野大爷袁你这摔了一天也没开张啊钥冶

大爷说院野小伙子袁你拉大爷起来吧袁我不讹你袁我准备离开湖南这个鸟地方袁这地方工资太低了浴冶

第三是真实。我觉得散文真是能够无孔不入，关键要有智慧、有情感，如果没有你真情的投入，这样的文章是写不好的。散文是从政府工作报告到求爱信之间的一个广泛的文体，关键在于有没有真正能打动人的情感。《出师表》不是政府工作报告吗，求爱信过去大家不是都写嘛，我觉得这个真实情感的投入是必须能打动人的。在散文写作中有一种非常重要的含量，这种含量不是你一般的抒情，而是你真实情感的投入，是真的自己写的，再读一遍都会被打动的这种文章。散文就像书法一样，字会写，但字要写得好、写成书法家，很难。真实，是散文的一个非常重要的要求。最近几年有一个概念说，散文是可以虚构的，把虚构散文作为一个创新，但这里有一个非常重要的逻辑学和范围学问题，包括写作中的一个概念，它必须有三个真———真人、真事、真情，因为读者看到你的散文的时候，他首先会觉得这是你真正遇到的事情，这是你真正看到的事情，他是把散文当真了才去读的。它和小说不一样，小说就是给你讲个故事，你别当真。一说散文，我告诉你一件事，真的，标志很重要，标上散文和标上小说它是不一样的，因此，散文从本质上它是非虚构写作，它是属于非虚构的范畴。诗歌也是非虚构写作，诗歌非常重要的是真情投入，它必须以真情来打动你。至于它的想象力，至于它虚构的那个画面，诗歌是可以允许的，但其中真情这个因素是有的，或者你写散文真人真事，你可以给它换个名，但这个事情可能是真的，在这个真实性上是有争议的，但就我的观念来认为，如果散文把真人、真事、真情丢掉以后，它和小说怎么区别开来？

所以，真情投入是散文非常重要的一点。但是这中间呢，矫揉造作是散文的致命弱点，借此自我表扬，因为人们要求散文是真实的，结果人们一读那东西是假的，这不行。而小说家不是，小说家编得越离奇，越觉得自己有才华，这个是有很大区别的。真实，是散文一个很重要的压砖石，这个东西一摇摆了，就觉得这个人是花架子，觉得这个人是胡吹爆料。

第四是语言。散文是最靠语言功夫的文体。比如我听一首钢琴曲很感动，发誓以后一定要当一个钢琴家；姚明打球打得很好，进入NBA了，一下挣了几个亿，我发誓一定要打好篮球。但我很快就会反应过来：“因为我压根就不会弹钢琴，我没那么大的个儿，就不会一下子成为钢琴家，成为姚明。”事实并非如此，很多作家恰恰是读了一篇散文后，赶快回去，马上就想当个作家。你的文字功底到哪一步？散文是在所有文学样式中间，包括诗歌、小说、剧本，包括其他的，最讲究文字功夫的一个文体，所以也是很难的一个文体。开始读鲍尔吉·原野的散文的时候，我以为是一个很柔媚的人写的，白马王子似的，写的感情那么细腻，掰碎了，揉碎了，多情善感，认识鲍尔吉·原野后很失望，怎么长得这么五大三粗，跟他的文字不一样啊，后来我突然找到一个让我心宽的词语，这不就叫作侠骨柔肠吗？我就给他打上一个符号。如果你想成为一个知名的散文家，不管你的文字好坏，哪怕磕磕绊绊，能让主编从一堆文章中看出来，你就成功了，你就有了辨识度，就像衣服一样，一看就知道是真名牌还是假名牌。辨识度是一个散文家、一个作家最重要的一个阶梯。为什么要这么讲呢，因为散文是有温度的文字，归根到底，它是最讲究功底的文字。因此，一个散文家走向成功的一个很重要的东西，就是他的文字有了辨识度。这是散文很厉害的一点，因为中国从古到今的散文家，他们让我们记住的无非就是一件事———他的文字的表述有了辨识度，这个辨识度和老师讲的语法修饰、我们经常讲的好散文是不一样的，你在合乎所有规范的条件下，创造了一个把你生命和你演说习惯的某一个符号打进了文字中间，插进了一个变异的基因，那你就很牛了，你想把它抠掉都抠不掉了。除了样式，现在有很多散文大家，都觉得他写得很好。比方说余秋雨，大家觉得他的这个样式很好。创造了一个散文样式很容易，但创造了一种辨识度是不容易的。作为一个散文家，你一定要明白你在干什么，你不是说在一生中间要写出一个好人物，创造人物是小说家的事情；你也不是说要写出一个好的故事，一个好的故事是小说家或戏剧家的事情；也不是要抒发某一种感情，这个时代的感情代言人是诗人。你最终通过你的人物，通过你的情节，为中国文学的发展提供一种新的有辨识度的有体温的叙述方法，那就行了，这个是非常重要的，也是大家一定要努力的。

但是，我们长期接受一种统一的思想：我们要过一种好的生活方式，我们要写一个好的文章，我们要有一个好的文体———最后，大家再往一起靠拢。你就忘记了一个散文家应该做的事情，这恰恰是我们历来所有优秀散文家毕其一生完成的一件事情，哪怕是一个小的辨识度的成功，一个有辨识度的作家的出现，如果这样的作家多了，我们的语言不就丰富了吗？我们的文学样式不就更丰富了吗？放在文化的长河中间，我们用中国文字表现我们生活、体现我们情感的方式不就丰富了吗？诗歌也是这样的，我们诗歌最早是四言，然后变成五言，后来有了律诗，有了长短句，有了元曲。你看，几千年来诗人的努力是什么？不就是把四言变成五言花了几百年，然后五言到律诗，再变成长短句，从长短句后还可以上台演唱，成了元曲，成了自由体。一小段一个进步，一种文学新样式的确立，就让很多伟大的作家、伟大的诗人定格在文学史上，他们都是毕其功力在文字中间加入了他生命的符号。今天，我们为什么要强调散文的重要性？记得到德国做文学交流时，德国作家夸了余华半天后，还要加一段，给余华先生提个建议，说将来你的书在德国出版的时候，希望能加一个小小的词典，叫《余华性文字注解》，他说余华写性的东西太多，他们德国不懂这么多。这是个批评，但余华把人物写活了，所以尽管有的翻译家觉得小说里性描写的内容太多了，这个东西他们翻译起来很麻烦，但他们知道这种文字不能掩盖余华创造的人物，余华让一个人物活起来了。小说家、散文家、诗人，各自有最本分的工作，而散文家最重要的一点是对中国文学语言的进步，对文学语言创作出一种新的表述方法，或带上一种新的味道。在这一点上，张爱玲是有她自己的辨识度很强的文字的，比方说汪曾祺、余秋雨，可能他们写的东西我们现在看着没有味道了，但他的辨识度仍然是我们写作的无法企及的，所以说这就叫功夫。

第五是细节。我们经常读散文，有时候觉得一篇散文没有毛病，文笔也通顺，也有情节，也有人物，但是为什么感觉不够味？就是没有提供一个全新的、别人没有说过的而又能够打动别人的细节，就像我们创造一个东西一样，逐渐有了一种非常重要的创新意识，我们现在实际上写一篇文章，我们不是光把这件事情说了。把心里话说了，是一个进入社会的人都需要完成的工作，你可以写信表达自己的感激之情，犯了罪你可以喊冤，把自己的冤枉喊出来。而散文家除了把这个故事讲出来，还应在文章中间提供别人所没有提供的东西，一定要有细节。比如我们说一篇文章太假，它并不假，只是说得太空泛而已，他没有把这个人的细节充分地说出来，比方说我们说朱自清的《背影》，讲他父亲笨拙地跨过那个栏杆，就那么一个细节，让我们终身不能忘记一个笨拙的老人跨过栏杆的样子。年轻的时候我也爱吹牛，我说我串联的时候，走了四千七百里路，走了四个半月，他们都不相信，后来我就跟他们讲那个细节，我说你们知道我们怎么走的吗？我们都是晚上三点钟到四点钟的时候开始走路。他们说怎么会这样呢？那次我们高中四位同学起得很早，我们发现鸡叫之前比较冷，另外周围也很安静，我们走得很快，互相也要壮胆，等到天亮了，等走到一个地方吃早饭了，突然有一个欣喜地发现———今天的路程已经走过去一半了，如释重负啊！然后吃完早饭，走到中午一点钟最热的时候休息。就这一个法宝，让我们能够坚持四个半月。当我讲完这个故事的时候，一个人说：“你讲的这个细节，我相信你说的是真的。”所以，细节非常重要。

第六是人物。很多朋友写一个人的时候，想把这个人方方面面都写到，这样呢，他就和小说家打架了，散文恰恰不可能方方面面都写到。小说家的人物是写一个他的故事，怎么来怎么去，而散文家写一个人物，是肖像，就是我一下盯住一个人，哦，他是这样的，把他的肖像给画出来，你用一两个细节把他最让人记住的肖像画出来，就成功了。我写人物的散文不多，但有一个散文别人记住了。我写了一个我工厂里面的保卫干事，姓康，跟我年龄一样大，就是一个小转业军人，原来是部队里面的领导干部的儿子，调到当地当保卫干事，我就说他两件处理的事情，这就表现了在“文革”那个糊涂年代怎么把糊涂事办好。第一个事情就是工厂里面两部分组成，一部分是复员军人，一部分是“十一大”代表们家属的孩子，工厂里面的矛盾很大，特别是恋爱中间的纠纷。有一次，一位小姑娘告状，说一位复员军人强奸她了，这就是个大案子了，康干事就说记录姓名，然后让她详细地讲过程。早上怎么样，第一次怎么样，第二次怎么样，因为这要讲过程嘛，记录得我都烦了，因为不好听，记他干嘛，又哭又说又讲，讲了两个多钟头，我记了七八篇了，我看那个小姑娘哭得也没劲了，这个康干事叫她签字，签完字说了一句话：“回去吧，不跟人家好了，也别告人家强奸犯嘛，哪有强奸了七八次的？”把小姑娘打发回去了。我当时就问：“康干事你说灵不灵啊？”他说：“哪有强奸七八次的？”———这叫一个“糊涂案子糊涂结”。

第二个，我们那里有个矿站，矿站发生一起命案，真是大案。那个女生呢，是两个人住一间房子，后来谈恋爱谈崩了，男的就像恐怖主义一样，把矿站的雷管全绑在身上，然后抽着烟去找那女的谈判去了。谈到下半夜还不走，房子里面另外一个女的蒙着被子就睡，说烦死人了，他们俩还谈，谈到后面可能谈恼了，那小伙子把雷管一点，两个人一抱，咣，炸了。那个躺被窝里的女孩是我们重点审查的对象，去问到底是怎么回事，她说我就听见这么一声响，怎么就炸了？房子里面就一个证人，她就是说不清楚，然后两家都在那哭，那个尸体呢，都不知道哪一个是哪一个的了。这怎么办呢？开会，给两家人谈，第一，叫作意外事故；第二，不算工伤，算意外。算工伤要上报，说不清楚，算意外。这女方不干，说是男的强暴。康干事就说，你说男的强暴，你也不能再判他一次死刑，你女儿还落了个坏名声，就说意外，大家都平安。讨论半天，就说发生了意外事故，然后两个男的女的还葬在一个墓里面，两家一起去上坟。这一件命案，就这么稀里糊涂地了结了。但是后来我一想，不这么了还能怎么办呢？在那个年代，那么多同事里，我就记住了康干事的这两个糊涂案子。后来这两个小文章，很多人还说写得挺生动的，就是两个细节把时代的那个糊涂，和时代的那个混乱，给记录下来了。所以，我们写散文，不要企图在一篇散文里面给一个人写总结，不要把一个事情的来龙去脉全部展示，你能展示这个事情和其他事不一样的独特的那个点，你就成功了。