学校经典诵读活动方案(通用9篇)
学校经典诵读活动方案 篇1
读经典美文,做少年君子
-------------2013---2014学年第一学期克拉玛依明园学校
经典诵读活动计划
博大的中华传统文化滋养着中华五千年的文明。传承中华传统文化是每一所学校义不容辞的责任和义务。我校以经典诵读活动为载体,积极构建学习型校园,让每个学生都能在经典中浸润、滋养、成长,让学校处处书声琅琅,各个少年美德。
一、固定诵读时间,落实诵读内容
为此,学校专门安排时间开展全校性经典诵读活动,利用固定的经典诵读时间,在教师带领下诵读,让经典诵读落到实处,体现实效。对于经典诵读的内容、实施策略上,我们依据小学生的身心特点,作了如下要求:着眼“熏陶”,注重“感悟”即以激发兴趣、内化行为、陶冶情操为目标。虽提倡探究但不求甚解,只求朗朗上口,熟读成诵、耳熟能详。承认个体差异,不求程度整齐划一。教师在操作中只有鼓励,没有责备。引导学生学习要从易到难、从少到多、循序渐进、积少成多。经典诵读分为三部分内容:
一、国学经典诵读;
二、古诗文诵读;
三、课外书籍阅读。这三部分内容根据年级的不同,内容也有所不同,诵读的要求也不同。(见《克拉玛依明园学校诵读篇目参考》)
二、开展活动,保证实效。
1、课前一吟,熟读成诵。
倡导见缝插针,积少成多的诵读方法,利用每天上午早读10分钟和每周周二和周四中午午读10分钟,进行经典诵读活动,由班主任和语文教师组织并指导学生诵读,帮助学生尽快进入学习状态;与各学科教学相结合,灵活安排,充分利用时间;校内向校外延伸,激励学生开展多种形式的诵读活动,学校委派少先队专人检查,校领导不定时抽查,确保诵读时间。做到读而常吟,“学而时习之”。
2、举办诵诗比赛,激发热情。
我校开展“经典诵读月”活动,以个人、小组或班级为单位进行诵诗、诵读经典竞赛活动,形式不限。
3、开展“读书月” 活动,并进行读后感及读书笔记比赛,激发学生读书热情,引导学生都有所感,都有所悟。
3、组织学生根据经典诗文进行编写手抄报活动。
经典浸润人生,书香伴我成长。经典诵读犹如一道亮丽的风景,为我校师生带来了一片生机。著名作家余秋雨说过:在孩子们还不具备对古诗文经典的充分理解力的时候,就把经典交给他们,乍一看莽撞,实际上是文明传承的绝佳措施。幼小的心灵纯净空阔,由经典奠基可以激发起他们一生的文化向往。
附:《克拉玛依明园学校诵读篇目参考》
一、国学经典的诵读篇目及要求
一年级经典诵读:《三字经》
二年级经典诵读:《弟子规》
三年级经典诵读:《笠翁对韵》
四年级经典诵读:《中华成语千字文》
五年级经典诵读:《大学》
六年级经典诵读:《论语》
教师有计划地分为两个学期完成。利用经典诵读时间带领学生诵读,达到熟读成诵即可。
二、古诗词的诵读
结合语文《新课标》要求做一下推荐:
一年级上学期应会篇目(10):
《咏鹅》、《春晓》、《登鹳雀楼》、《相思》、《静夜思》、《秋浦歌》、《绝句(迟日江山丽)》、《悯农1》、《七步诗》、《赋得古草原送别》
一年级下学期应会篇目(10):
《蚕妇》、《梅花》、《惠崇春江晚景》、《夏日绝句》、《江南》(江南可采莲)《元日》、《敕勒歌》、《风》、《咏华山》、《悯农2》
二年级上学期应会篇目(10):
《江雪》、《鸟鸣涧》、《凉州词(王之涣)》、《登幽州台歌》、《独坐敬亭山》、《咏柳》、《小池》、《春日》、《乡村四月》、《古朗月行》
二年级下学期应会篇目(10):
《游子吟》、《清明》、《春夜喜雨》、《小儿垂钓》、、《凉州词(王翰)》、《送元二使安西》、《陶者》、《夜月》、《竹枝词》、《泊船瓜洲》
三年级上学期应会篇目(15):
《山行》、《别董大》、《江南逢李龟年》、《江畔独步寻花》(黄四娘家)、《滁洲西涧》、《宿建德江》、《寻隐者不遇》、《枫桥夜泊》、《九月九日忆
山东兄弟》、《出塞》、《冬夜读书示子聿》、《回乡偶书》、《题西林壁》、《江南春》、《忆江南》
三年级下学期应会篇目(15):
《望庐山瀑布》、《游园不值》、《绝句(两个黄鹂鸣翠柳)》、《逢雪宿芙蓉山主人》、《乌衣巷》、《大林寺桃花》、《秋夕》、《春雪》、《夜雨寄北》、《塞下曲(林暗草惊风)》、《芙蓉楼送辛渐》《江上渔者》、《送杜少府之任蜀州》、《望天门山》、《四时田园杂兴》
四年级上学期应会篇目(15):
《望洞庭》、《示儿》、《题临安邸》、《白雪歌送武判官归京》、《赠汪伦》、《乐游原》、《闻官军收河南河北》、《题都城南庄》、《咏田家》、《赤壁》、《泊秦淮》、《社日》、《己亥杂诗》(九州生气)、《峨眉山月歌》、《明月几时有》
四年级下学期应会篇目(15):
《山居秋暝》、《卜算子》(咏梅)、《游山西村》、《望岳》、《饮湖上初晴后雨》、《无题》、《题李凝幽居》《春望》、《过零丁洋》、《虞美人》(春花秋月)、《六月二十七日望湖楼醉书》、《大林寺》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》、《钱塘湖春行》、《前出塞》
五年级上学期应会篇目(15):
《墨梅》、《石灰吟》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《塞下曲(月黑雁飞高)》、《舟夜书所见》、《过华清宫》、《竹里馆》、《早发白帝城》、《六月二十七日望湖楼醉书》、《鹿柴》、《清平乐》、《前出塞》、《登高》、《观书有感》、《马诗》
五年级下学期应会篇目(15):
《绝句》(古木阴中)、《望洞庭湖赠张丞相》、《十一月四日风雨大作》、《过故人庄》、《从军行》(青海长云)、《从军行》(琵琶起舞)、《浪淘沙》(刘禹锡)、《别云间》、《归田园居(二首)》、《渔歌子》、《江畔独步寻花》(黄师塔前)、《月夜》、《忆扬州》、《书湖阴先生壁》、《竹石》
六年级上学期应会篇目(15)
《赠花卿》、《观刈麦》、《左迁至蓝关示侄孙湘》、《菩萨蛮》、《如梦令》、《饮酒(结庐在人间)》、《行路难》、《登飞来峰》、《短歌行》、《使
至塞上》、《寒食》、《相见欢》(无言独上)、《渔家傲》(塞下秋来)、《朝天子》(咏喇叭)、《念奴娇》(赤壁怀古)
六年级下学期应会篇目(15)
《江城子》、《渔家傲》(天接云涛)、《绝句(释志南)》、《闻王昌龄左迁龙标邀有此寄》、《宣州谢眺楼饯别校书叔云》、《塞上听吹笛》、《次北固山》、《将进酒》、《送友人》、《渡荆门送别》、《酬乐天扬州初逢席上见赠》、《浣溪沙》(一曲新词)、《忆江南》(梳洗罢)、、《山坡羊》(潼关怀古)、《破阵子》
以上都是推荐的篇目,教师可根据实际情况作调整,要求学生背诵的古诗词数量,教师可以依据《新课标》要求结合教学情况而定。
三、课外阅读要求及课外读物推荐篇目
1、《课程标准》要求学生九年课外阅读总量要达到400万字以上,其中第一学段要求---课外阅读总量不少于5万字;第二学段要求---课外阅读总量不少于40万字;第三学段要求---扩展自己的阅读面,课外阅读总量不少于100万字;第四学段要求---学会制订自己的阅读计划,广泛阅读各种类型的读物,课阅读总量不少于260万字,每学年阅读两三部名著。
2、教师平时要结合语文教学,对配套的课外读本作认真的辅导,除外积累引导学生阅读适合他们阅读图书和报刊。根据学生年龄特点和兴趣,特提出以下推荐建议。
低年级阅读篇目:
《一天一个故事》系列丛书、《安徒生童话》、《成语故事》、《神话故事》、《历史故事》、《中国民间故事选》、《三毛流浪记》、《拼音小博士》丛书、《趣味海洋知识》丛书、《卡通小学生十万个为什么》、《小学生现代礼仪》、《 稻草人》、《智慧故事精选 》、《 科学家故事100个 叶永烈》、《大地的儿子——周恩来的故事 》、《雷锋的故事》、《宝葫芦的秘密》、《 小布头奇遇记》、《小兵张嘎》、《小英雄雨来》《舒克和贝塔历险记》 郑渊洁
《戴小桥和他的哥儿们》 梅子涵《猜猜我有多爱你》、《逃家小兔》、《爷爷真的有办法》《鹅妈妈的故事》(法国)贝洛《洋葱头历险记 》(意大利)罗大里《格林童话 》(德国)格林兄弟《安徒生童话 》(丹麦)安徒生
《笨笨猪》杨红樱 著《窦蔻流浪记》 窦蔻《大个子老鼠小个子猫》 周锐 著 《365夜知识童话 》鲁克《我不是坏小孩》(全3册)叶姝 著
《泡泡儿去旅行》《小香咕系列 》秦文君《小熊温尼·普》(英国)米尔恩《狐狸列娜的故事》(法国)阿希季诺夫人《米切尔·恩德童话绘本》(全6册)米切尔.恩德 著《夏洛的网》《伊索寓言》、《笨狼的故事》、《大盗贼》、《长袜子皮皮》
中年级阅读篇目:
《中国传统道德读本》(小学本)、《西游记》(少儿版)、《格林童话》、《格列佛游记》、《伊索寓言》、《克雷洛夫寓言》、《军事家故事精选 》、《探险家故事精选 》、《体育明星故事精选 》、《艺术家故事精选 》、《文学家故事精选 》、《企业家故事精选 》、《中国古代寓言选》、《外国民间故事选》、《毛泽东的青少年时期故事》、《 荒漠奇踪》、《郑渊洁童话三部曲》、《草房子》、《邓小平的故事》、《世界伟人的儿童时代》、《奇幻恐龙故事》丛书、《不可思议的世界》丛书、《神奇的发明世界》丛书、《科学实验动动手》丛书、《看北极》丛书、《不知道的世界》丛书、《人类探险史故事》丛书、《科学王国里的故事》丛书、《绘画本世界兵器故事大观》、《探索宇宙的奥妙》丛书、《 骑鹅旅行记(上下)》、《木偶奇偶记》、《铁木尔和他的伙伴们》、《 淘气包艾米尔》、《捣蛋鬼的日记》、《 好兵帅克历险记》、《 窗边的小豆豆》、《自古英雄出少年》、《巫师的沉船》、《飞翔的声音》《王尔德童话》、《豪夫童话》、《列那狐的故事》《鲁滨孙飘流记》(英国)笛福
《寄小读者 》冰心《小兵张嘎》——代代读儿童文学经典丛书徐光耀 《高士其科普童话》 高士其注音版《史记》《马戏团的动物明星 》沈石溪 《时代广场的蟋蟀》(美国)乔治·塞尔登《中国兔子德国草 》周锐、周双宁
高年级阅读篇目:(60本):
《冰心儿童文学奖获奖作品选》、《东周列国志故事》、《在烈火中永生》、《我的一家》、《一千零一夜》、《冰心儿童文学奖获奖作品选》、《中国科学院院士自述》、《世界巨人传记丛书·科学家卷》、《科学五千年》、《白桦林译丛》、《科学五千年》、《世界十大名人传记》丛书、《中华各民族知识系列》丛书、《 红楼梦故事 》、《三国演义故事 》、《水浒传故事 》、《聊斋志异故事 》、《三寄小读者》、《第三军团》、《普希金童话诗集》、《埃梅童话》、《泽贤治童话》、《 鲁滨逊漂流记》、《 金银岛》、《月亮宝石》、《荒野的呼唤》、《 丛林故事》、《 海底两万里——凡尔纳科幻小说选》、《 魔法师的帽子》、《爱丽司漫游奇境.》、《 吹牛大王历险记》、《 星王子》、《 汤姆索亚历险记》、《 假如给我三天光明》、《 有趣的地图 郑平等编著》、《 生物趣话 马宗浩、顾永昌》、《 人体探秘 》、《 宇宙寻踪 》、《 不知道的世界 卡毓麟》、《 科学王国里的故事 》、《 元素的故事 》、《 明天的科学 》、《 昆虫记(法)法布尔》、《 走进自然 》、《 大科学家讲的小故事 》、《 科学改变人类生活100个瞬间 路甬祥》、《 科学的发现(套)》、《 我的野生动物朋友(法)蒂皮 德格雷》、《 奇妙的数学王国——数学童话故事 李毓佩》、《 爱的教育(意)亚米契斯》、《 做人的故事 》、《上下五千年 林汉达、曹余章》、《世界五千年 段卫翰、陈必祥、顾汉松编》、《 做人与做事 》、《 三字经 百家姓 千家诗 》、《 写给中国小学生 》、《 100个中国孩子的梦 》、《 名人的小学时代 》、《 希腊神话故事精选(上下)赵霞编选》《时光魔琴》《哈里波特与魔法师》(五册)《草房子》、《城南旧事》、《女儿的故事》、《草原上的小木屋》
以上书目供教师参考,教师要根据实际情况和学生的兴趣爱好,及时补充新出版的儿童文学著作。
学校经典诵读活动方案 篇2
一、在中职学校开展经典诵读活动的意义
由于一些中职生在初中阶段的学习过程中忽视基础文化课的学习, 虽然对经典文学作品有着粗浅的认识, 但仍然缺乏深刻的理解和感性的认知。直接导致学校在对他们进行德育教育的过程中, 很难与他们交流沟通并达成共识。因此, 我们有必要在中职学校进一步加强经典诵读教育, 重要意义体现在以下几点:
(一) 开展经典诵读活动可以提升学生的人文修养。
如今, 外来文化、网络文化等所谓的“流行文化”对中职生的影响越来越大。开展经典诵读活动可以向中职生讲授传统美德, 教他们用传统文化做生命的底色。学生在诵读经典的同时, 会潜移默化地规范言行和行为, 心地向善, 提高修养。学生熟记大量经典美文, 接受到的是最美好、最善良、最高雅的文化熏陶, 从而变得文思敏捷、言谈儒雅, 表现出良好的人文修养。
(二) 开展经典诵读活动可以推进爱国主义教育。
经典诵读活动采用的作品中有很大一部分来源于中华传统文化精品, 这些优秀的作品拥有博大精深的思想、准确生动的语言、血肉丰满的形象及高超的艺术手法, 具有很强的思想教育意义和艺术感染力。学生可以在经典诵读中培养爱国心、民族情、山河恋和报国志。
(三) 开展经典诵读活动有利于推进校园文化建设, 提高教师素质, 优化育人环境。
在经典文化引领之下的高品位校园文化是培养高素质人才的重要途径, 通过开展经典诵读活动, 可以形成幽雅的人文气息和厚重的校园文化底蕴, 从而实现“办特色教育, 创学校品牌”的职业教育发展之路。同时, 教师在指导学生开展经典诵读活动的过程中可以陶冶情操, 树立更好的工作和生活态度, 积极投身于教育教学中。师生在诵读活动中彼此交流、互相学习、教学相长、共同进步, 更能建立和谐的师生关系, 优化职业学校的育人环境。
二、经典诵读社团的特点及优势
中职学校学生经典诵读社团是以学校德育部门为领导, 以普通话教师、语文教师和其他艺术类教师为引领, 以学生活动为载体, 发动部分对于经典诵读有着共同观念、兴趣、爱好和追求的学生自愿参加的学生组织。其特点及优势主要表现在以下方面:
(一) 群体目标的整合性。
社团成员都有着对文学和朗诵的浓厚兴趣, 能为共同的社团目标而努力。同时, 由于经典诵读活动还会涉及其他艺术领域, 如音乐、表演、舞蹈等, 社团可以把更多具有其他特长和爱好的同学吸纳进来, 整合多种多样的学生特长资源, 促成德育目标的实现。
(二) 社团成员的广泛性。
对于经典作品的诵读有着共同的爱好、共同的追求是产生社团凝聚力的内在条件。经典诵读社团将众多兴趣爱好、志向相同的同学汇集在一个团队内, 有着广泛的群众基础。同时, 丰富多彩的社团活动为不同年级、不同专业、不同学科、不同性别、不同民族的学生提供了充实的课余活动和发展个人爱好的多种场所。
(三) 活动方式的灵活性。
在社团的策划和组织下, 成员们可以开展内容丰富、形式多样的诵读活动。可以在全校范围内开展经典诵读比赛活动, 也可以根据各班 (或各专业) 特点开展班级之间、专业之间的展示活动, 还可以利用升旗仪式、班会、团会时间让社团成员上台表演……此外, 加强横向联系, 鼓励社团之间组织联合活动, 进而实现跨专业、跨校乃至跨地区的联系。
(四) 优秀典型的示范性。
有些学生成员进入经典诵读社团之后, 能够很快成长为社团的中坚力量, 并迅速找到属于自己的舞台, 有些学生还在各级各类诵读比赛中获得奖励。这些优秀的社团成员逐步成为同学们心目中的“明星”, 起到典型示范的作用, 引起其他学生的仿效, 重塑学生的学习和行为观念。
三、经典诵读社团的组织与管理
目前, 各中职学校里活跃着各种各样的学生社团组织。在这些社团中, 只有经典诵读社团的群众基础好、普及性强, 易于组织、便于管理, 投入少、见效快。那么, 怎样更好利用这些优势对经典诵读社团进行组织和管理呢?
(一) 学校重视, 加强管理。
学校德育部门应定期了解经典诵读社团的组织机构运转情况, 了解社团活动的开展情况, 协调解决社团管理中出现的问题。在活动内容上, 引导学生开展积极健康向上的活动, 注重活动质量和内容, 吸引更多学生参与到社团活动中。同时, 对于在开展经典诵读活动中涌现出来的优秀成员和先进典型要及时鼓励和表彰, 对于社团中存在的不良现象和不和谐因素要及时纠正和处理, 引导社团健康有序地发展。
(二) 教师指导, 专业引领。
为了保证经典诵读社团正常及顺利运转, 除了加强管理之外, 还应通过相关专业教师团队对社团活动进行指导。具体来讲, 可以构建以下几个专业教师团队:一是管理教师团队, 由学校德育部门的领导及处务人员担任, 主要负责对社团日常管理事务的监督, 协助社团学生负责人开展工作, 上传下达, 并负责社团的主要外联工作;二是指导教师团队, 由学校的语文教师、普通话教师及艺术类教师担任, 主要负责在业务上对社团成员进行定期培训与辅导, 从专业角度不断提高学生的诵读水平, 并负责重大表演活动及比赛的排练工作;三是外聘教师团队, 由学校对外聘任各知名艺术团体的专家担任, 主要负责引领经典诵读社团成员进一步提高艺术鉴赏能力, 为社团的发展注入新的活力, 并为优秀社团成员走出校园、走向社会创造机会。
(三) 组织研讨, 促进交流。
诵读是一门语言艺术, 和其他门类学科一样, 必须通过社团活动开展有组织的研讨交流。学校应通过经典诵读社团的管理教师团队定期组织社团成员开展诵读艺术的研讨和交流, 进一步发挥社团的指导教师团队的引领作用, 通过对经典作品的解读、背景知识的学习、发声技巧的培训、表演形式的探讨等一些专题的研究学习, 不断提高社团成员的学习兴趣和诵读水平。在此过程中, 学生的研究能力、协作能力得到提高, 团队意识得到增强。
(四) 开展活动, 丰富内涵。
中职生参加经典诵读社团的一个重要原因是期望能发掘自身的闪光点, 进而找到属于自己的舞台。这个“舞台”就是学校为其搭建的展示经典诵读水平的各种平台。因此, 学校应该为学生创造更多的表现机会, 如国旗下的讲话、经典诵读比赛、课本剧展示、舞台剧表演等。在指导老师的引导下, 开展集思想性、知识性、趣味性于一体的活动, 寓教于乐, 把学生的共同兴趣和积极性充分调动起来, 引导学生在自我参与、自主思考中达到自我教育的目的。
四、经典诵读社团的发展方向及对策
随着职业教育改革不断深入, 中职学校的专业设置、课程改革和培养目标也在持续不断地更新。同时, 网络文化的兴起对传统经典文化产生了强有力的冲击。为了适应新形势, 走上可持续发展之路, 中职学校的经典诵读社团活动必须改变惯有做法, 明确发展方向:变“由学校德育部门主管”为“举全校之力齐抓共管”, 变“诵读名家经典”为“我读我原创”, 变“上台表演”为“网络诵读”, 变“埋头实践”为“开发课题研究”。
(一) 采取有效措施, 形成德育合力, 推进经典诵读活动向纵深开展。
学校德育管理部门要把经典诵读作为德育工作的有力抓手, 列入重要议事日程, 并制订长远、学年、学期和具体活动计划;学校教务管理部门要明确诵读篇目, 保证诵读时间, 并将各专业、各班级的诵读情况作为教学考核的重要依据;学校总务部门要牢固树立服务意识, 为经典诵读社团开展活动提供场地、器材、技术等方面的支持和帮助;经典诵读社团要自发引领广大学生诵读经典、感悟经典、践行经典, 采取有效措施, 不断推进经典诵读活动向纵深开展。
(二) 整合职教资源, 编写校本教材, 鼓励师生原创诵读作品。
经典诵读社团的指导教师团队应充分利用现行职教语文教材中收录的课文作为诵读资源, 还可以在各专业教辅资料中寻找诵读资源 (如学前教育专业《普通话》教材的作品选, 旅游专业的各地风光解说词等) 。另外, 组织相关教师结合本地人文、地理、历史, 为社团活动自编经典诵读校本教材。同时, 鼓励教师和学生创作诗歌、散文, 增强原创性, 使社团活动更贴近中职生的生活。
(三) 创新诵读载体, 丰富活动形式, 积极探索经典诵读活动的新路子。
要拓展诵读载体, 积极营造良好的诵读氛围和环境, 采用学生喜闻乐见的形式, 激发学生的诵读兴趣。充分利用校园广播覆盖面广的优势, 将经典诵读社团的影响力传播到校园的每一个角落;发动计算机专业师生利用所学专业知识, 为经典诵读社团建立主题网页, 开办朗诵艺术网络沙龙;建立社团专用的录音棚, 为优秀的诵读节目制作录音并向校外推广。
(四) 寻求理论支持, 注重过程研究, 把经典诵读与德育课题结合起来。
经典诵读社团的不断发展及社团活动的推陈出新, 需要学校德育部门和社团领导者加强学习和研究, 寻求理论支持, 更新教育理念, 强化德育效果。有条件的职业学校应成立课题组, 开发专门的课题, 以指导和加强社团活动的过程管理;也可以把经典诵读与学校现有课题结合起来, 相互支撑、共同发展。学校可以把经典诵读社团的管理及活动纳入课题组的研究对象中, 为课题研究提供原始数据和材料;同时, 课题研究为社团管理与发展提供理论支持, 规范其管理行为, 明确其发展方向。
“经典润泽心灵, 诵读激发情感”。通过在中职学校创办经典诵读社团, 锻炼学生的组织能力、协调能力和管理能力, 实现中职学生的自我管理、自我教育和自我发展;通过开展经典诵读活动, 规范中职学生的言行举止, 教会他们“爱国, 爱人, 爱己”, 提高他们的道德修养和人文素养, 从而促进学校育人目标的实现, 为社会发展和国家建设提供更多高素质的合格人才。
参考文献
[1]教育部等6部委.关于加强和改进中等职业学校学生思想教育的意见.上海教育, 2009 (14) .
诵读中华经典,促进学校德育工作 篇3
【关键词】经典诵读;德育;传统美德;
中华经典文化,几千年来,源远流长,被一代代中华儿女吟诵。弘扬中华经典文化,不仅仅让学生受到经典文化的洗礼,使之继承和发扬,同时还潜移默化促进学生道德品质的养成。
我们通过学习、调研,交流讨论后,探索出了一条以诵读中华经典为切入点的德育教育新模式。在教学中挖掘传统经典中的德育价值,把经典诵读与德育工作有机结合起来,对继承和弘扬传统美德,培育以爱国主义为核心民族精神,对于培养正确的人生观、世界观具有深远的意义。
一、从小让儿童诵读中华经典文化,对孩子的养成教育具有深远的意义。现在的孩子一进学校就是接受书本知识教育,忘了圣人留给我们“入则孝,出则悌,百善孝为先”的孝亲敬老的思想;不懂得做事小心,说话诚实之“谨而信”的道理;不理解为人要“泛爱众,而亲仁,”的大度胸襟;更不知道学习要做到“行有余力,则学文”的良好学习习惯,古人为人处世的美好品德被忘记得彻彻底底。
“幼无学,老何为?”说明幼儿的学习就是扎根教育。一个人需要有扎实的基础,这样的基础就是从小让孩子接触经典文化的浸润,使之成为一种推动自己前行的动力。
二、诵读经典,可以纠正学生的不良行为,培养良好的学习习惯。我们看看我们的孩子,在与同学和伙伴的交往和学习中是不是缺少宽容心、恻隐心、是非心?是不是存在不少人格缺陷?诸如:自理能力差,依赖性强;缺乏坚韧不拔的意志;任性,我行我素,不顾他人感受;自私狭隘;缺乏健康的学习习惯,缺乏一种刻苦耐劳的精神,玩手机、打电脑游戏却是他们的强项。他们最爱看的是动画片,卡通漫画书;说得最多的是“神马都是浮云”;哼唱得最多的是流行歌曲。许多孩子不知道体贴父母、尊敬长辈,不懂得谦让,不知道待人接物,不知道勤俭节约。
而诵读经典正好可以弥补孩子的这些不足。开展诵读经典一方面可以开发孩子们的人性,提升学生的文化素养,培养学生善良的心地和宽阔的心胸以及温和敦厚的谦谦君子风范;另一方面,可以培养他们良好的学习能力,养成良好的学习习惯,也有助于训练小学生的注意力和记忆力。
三、诵读经典,以活动为载体。一个人的发展需要不断的充实自己,这很大程度上取决于他读过多少圣贤的书。小学生身心发展的特点,决定了经典诵读在于积累语言,增强语感,提高语文素养。基于此,我们学校提出诵读的基本原则“书读百遍,其义自见”的道理。在平时,教师不必引导学生句句领会,章章理解,我们只需要小学生在读的过程中大致了解其义,让他们随着年龄的增长不断积累,增加阅读的内容,慢慢地文学素养会逐步提升,良好品德会逐步养成。
我们规定每天安排20分钟左右的晨读活动,每周拿出一节课作为诵读活动课,大课间活动采取集体背诵的方式进行,高年级学生还要求写读后感,每学期开展一次“诵读经典,爱我中华”的诵读比赛。通过开展这样的活动,让学生每天与经典同行,与圣人为伍,在经典文化的氛围之中成长。学生在熟读中成诵,背诵中理解,然后浸润于心,最终将影响孩子的一生。
总之,诵读中华传统经典是学生德育教育的高起点,古圣先贤的仁、爱、信、义是德育教育的源头活水。我们的孩子在少年时就受到经典文化的熏陶,孩子们一定会继承温文尔雅的谦谦君子风范,与朋友交,言而有信的诚信之礼。
参考文献:
[1]陈吉荣.浅论小学生经典诵读策略[J].中国教育学刊,2010(10).
[2]穆影.校园经典诵读活动的德育功能[J].科教文汇(中旬刊),2011(12).
[3]陈付良.经典诵读为孩子发展奠基[J].教育科研论坛,2008(02).
[4]李生滨.高尚道德:孩子们成长的精神力量[J].人民教育,2010(Z3).
学校经典诵读比赛方案 篇4
一.活动目的
通过诵读、熟背经典、美文、唐宋诗词,以达到文化熏陶、智能锻炼与人格培养的目的。了解优秀的中华文化和民族精神,从而产生民族自豪感和爱国主义情思。让优秀的中华文化和民族精神在学生的心灵中不断地产生潜移默化的作用,潜移默化地陶冶其性情。二.活动小组
各班级负责:各班班主任及语文老师 三.参赛对象 1~6年级学生。四.比赛方式
班级初赛:各班级先举行比赛,让所有学生都能得到锻炼,选出优秀选手参加学校比赛,每班1人。
学校决赛:所有优秀选手参加学校的决赛,决赛由学校统一组织进行。五.比赛内容及要求
1.1~3年级朗诵唐诗,形式不限,可配音乐,格式mp3或视频,不低于2分钟
2.4~6年级诗文朗诵,采取抽签形式,不低于三分钟 六.比赛安排及评分标准 初赛安排:班级准备时间:10月25日—10月31日,29日之前把名单报至教务处。
决赛安排:10月31日下午第三节课 决赛地点:多媒体教室 评分标准:
1.普通话音准,能正确把握语速、语调、顿挫节奏、轻重音和节奏。(3分)
2.精神饱满,表情自然,声音洪亮,能做到声情并茂,整体效果好,有感染力。(2分)
3.时间恰当,不拖拉。(2分)
学校国学经典诵读活动总结 篇5
1、提高认识,加厚人文底蕴
抓好《三字经》诵读活动,作为班主任,我的重视和参与是基础,调动学生积极性是关键,家长的支持是不可缺少的组成部分。我们开展诵读活动的目的不仅仅是让学生记住名篇佳作,更重要的是在诵读《三字经》中弘扬优秀的民族传统文化,加厚学生的人文底蕴。
2、灵活安排,确保诵读时间。
每班要求保证每天10分钟的诵读时间,为此特安排每节课前2分钟为诵读时间。由班长组织学生诵读,同时充分利用零碎时间,寻找机会让学生多读多背从而多用。诵读采取多种形式,提高学生背诵的兴趣。发现典型,做好班内宣传,树立身边的榜样。使《三字经》诵背活动成为学生课外生活的一件乐事。
3、严格把关,加强督促指导。
自开展《三字经》诵读活动以来,我们坚持:个人学习与集体辅导相结合;诵读与展示相结合;评比与激励相结合的原则。诵读力求做到:读为主,讲为辅;品诗文,谈体会;同时对学生进行定期或不定期的检查,如诵读进度、诵读质量。
我们将在五月初举办一次国学小讲座,中旬进行集体的诵读表演;《三字经》知识竞赛及“学经典、见行动”的图片、征文展。
我们的“国学经典”教育目的是让学生感受传统民族文化的博大精深,汲取立身做人的精神力量,“与经典同在,与圣贤同行”。在不断的熏陶、积淀中,净化灵魂、升华人格,实现真正的成长与成功!
11月23日晚上,沙湾小学五年级组在各班教室如期举行了以“家校携手共育花朵”为主题的家长座谈会。全体家长参会积极性高,总出席率达到了95%以上。这次家长会,加强了老师与家长、家长与学校的沟通,让家长及时了解了孩子在校的情况,更好地教育自己的子女;也让科任教师及时调整工作、提高教育教学质量。
在各班会议上,班主任结合本班学生在校的思想表现、学习情况以及安全等方面向家长们做了详细地汇报,重点分析了开学以来班级的状况和学生存在的主要问题,以及与家长沟通交流如何教育孩子的方法介绍。各科任教师分别在各教学班宣讲本学科的学科特点、学习方法、学生学习状况等,并结合学生完成家庭作业的情况向家长提出要求。五(2)班钟泽俊同学的家长还向大家介绍了他与孩子一起参加南湾街道“义工活动”的心得体会,得到了大家的认可!会后,各科任教师并针对不同的学生与家长深入探讨,老师们诚恳的话语,针对性强的说明或建议,得到了家长们的赞许和认同。家长会的气氛热烈、友好。
经典诵读活动方案 篇6
一、实验的背景
江泽民同志在十六大报告中指出:“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。”“面对世界范围各种思想文化的相互激荡,必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务”。随着信息化时代的到来,地球已经成为一个“村庄”,各民族文化呈现相互融合和渗透的趋势。因此,在信息化时代如何保持我们中华民族的文化传统,已经成为我们必须面对的重大课题。中国是一个有着5000年文明古国,随着改革开放的不断深入,我们也面临着传统文化不断遭受西方文化侵袭、不断被弱化的严峻现实。如何把传统文化中的精华承继下来并有所创造和发展,让我们这个古老的民族始终保持鲜明的个性和独特的文化品格,是当代中小学教育义不容辞的历史责任。
开展“中华经典诗文的诵读”活动,正是培育民族精神的重要途径。可以在孩子幼小的心灵中不断产生潜移默化的作用,可逐渐培养孩子的仁义敦厚和高尚的人格品德、开启孩子的创新思维,从而奠定孩子一生中具有高远的智慧和优秀的人格与秉性的基础,让我们的下一代更文雅,更具文化气质,都能生活在真正优质的教育环境里。
古人云:“教儿婴孩,教妇初来”,儿童天真未泯之时,最容易教导,也最需要教导,所谓:先入为主是也。三字经说:“性相近,习相远。苟不教,性乃迁。”如果我们能利用这一段黄金时期,藉由先哲的风范,薰习我们的子弟,引用圣贤的智慧,教导禀性淳良的儿童,那么,少成若天性,习惯成自然,日积月累,必将奠定他一生为人处世、成家立业、幸福成功的基础。“教之道,贵以专”在教导儿童读经的时候,要有耐心,长远心!不可希求速成,特别应注意“广博不如专精”,故一部经典,应读诵百至千遍,根基扎得深,果实才芬芳。苏东坡云:“经书不厌百回读,熟读深思子自知。”古圣先贤常说:“经读千遍,其义自见。”孔老夫子读易经至“韦编三绝”,编串书的绳子,断过三次,可见夫子用功之深。实践证明:读经的孩子绝不会变坏;最好的语文教育——读经;读经后的学生语文能力大增,阅读课文速度加快,课文理解力增强。
二、实验研究的目的、意义
开展中华经典古诗文的诵读研究,就是要对学生进行品德和审美方面的教育。因为经典诗文历经岁月淘洗,千锤百炼,是美文中的美文。让孩子们在记忆的黄金时期就诵读这些经典,会对孩子人格的养成和情操的陶冶,对民族精神的养育,都有着任何其他手段所无法代替的作用。
开展中华经典古诗文的诵读研究,可以促进学生的记忆力。人的智力水平主要取决于记忆力水平,而记忆力是可以通过充分的开发和锻炼而不断提升的。儿童时期是开发记忆力的最佳时期,如果错过了这个最佳开发期,将永远无法弥补。让孩子们在儿童时期大量诵读千古美文,做到熟读成诵、烂熟于心,是最佳的方式之一。当大量的语言文字的精华,通过反反复复的诵读而深深的印进儿童的大脑里,其智力的发展就有了一个广阔的知识平台。当这种背诵成为一种基本的学习方式和习惯的时候,孩子们的记忆力会得到非常好的锻炼。
开展中华经典古诗文的诵读研究,还可以促进学生的语文素养的提高。提高学生的语文素养,除了进一步深化语文课程改革,提高课堂教学效率之外,最重要也是最有效的手段就是扩展学生的阅读量。只有学生广读博览,有了丰富的海量的语言储备,语文素养的提高才有宽厚的基础。
正是因为上述原因,《九年制义务教育语文课程标准》十分倡导经典诗文的背诵和积累,在“总目标”中提出:“认识中华文化的丰富博大,吸收民族文化智慧”,“诵读优秀诗文,提高欣赏品位和审美情趣”,“培养学生热爱祖国语言文字的思想感情”和“重视提高学生的品德修养,使学生逐步形成健全的人格”的要求。“阶段目标”中明确指出“小学阶段诵读、背诵优秀诗文不少于160篇(段)”。
三、课题研究的对象及步骤:
㈠、课题研究的对象:道字乡中学全体学生。
㈡、课题研究的步骤:
第一阶段:准备、实施(2006年5月—2007年5月)
1、成立课题组,制定课题方案和第一阶段活动计划。
2、课题研究组成员学习现代教育理论,教育心理学理论,深入领会课程改革思想。
3、学校要宣传组织60%以上的学生自愿征订,并阅读《读读写写:中华诗文学习》杂志及相关诗文诵读活动。
第二阶段:研究深入(2007年5月—2009年1月)
1、着重经典诵读校本课程建设,争取推出较为成熟的校本课程方案。
2、适时和其他实验学校之间进行教育教学活动的互动交流,开阔视野,相互启发,发现问题,提出策略,使实验工作逐步向纵深发展。
3、熟读实验读本《中华诗文诵读精品》。
4、指导编写手抄报,设计版面、栏目、精选诗文。组织学生手抄报比赛。
第三阶段:总结、提炼成果(2009年2月--2009年5月)
1、系统分析整理材料,请专家做数据分析,开展教师、学生及家长等多层面的访谈及问卷调查。
2、总结、鉴定实验成果。
3、组织学生编写手抄报,并组织展览。
4、撰写课题研究总结及有关论文。
5、申请结题并做好第二轮课题实验前期准备工作。
四、活动方案
1、诵读经典的时间:每天保证学生有十分钟的诵读时间。每节语文课前的一两分钟,语文早自习,语文兴趣小组活动时。
2、具体措施:
⑴学校利用可以利用的空间和角落,用诗文、诗画、学生亲笔书画的名言佳句装点学校的橱窗、走廊、墙壁等。教室环境也要体现班级特色,除了诗画、诗文,每个班级开辟有诗园,内容是展示学生阅读古诗文的活动成果,包括古诗书法展、读后感,手抄报等等。
⑵重点组织指导学生编写手抄报。精选诗文,设计版面。
班级方面:
(1)通过开展竞赛,激发学生的热情。每周中用一天中的十分钟时间的诵读课,举办擂台赛,以个人或小组为单位进行诵诗竞赛,来达到复习巩固的目的。擂台赛的内容可以是各种角度的归类对诗,可以是诗句接龙,也可以是你问我答,或者是对诗竞赛,或者是各种古诗方面的游戏。
(2)开展课前一吟,熟读成诵的活动。为减轻学生背诵古诗的负担,教师要提倡见缝插针,积少成多的诵读方法,各班要充分利用每天语文课前一两分钟时间,开展“课前一吟”活动,做到读而常吟之,“学而时习之”。
(3)开展举办诗社,学以致用的活动。即吸收对古诗文兴趣特别浓的学生为诗社学员,并由艺术教师组织他们开展作诗绘画、改写古诗、活用古诗、欣赏古诗、创作儿童诗等活动,引导他们学以致用。
(4)开设诗园,为学生提供舞台。为给学生提供用武之地,全校每个班级开设“诗园”园地。内容可以是古诗的书画作品,可以是活用古诗的习作,做到点面结合,有经常性的活动,评出诵诗大王、小诗仙等。学校给予表彰奖励。
(5)组织手抄报编写活动,为学生提供编写、选材、绘画、书法方面的锻炼机会。并让学生根据诗文进行编写手抄报。
学校方面:
(1)学校将在2006年9月初分年级段召开学生家长会,向家长发放《告家长书》,并作“中华经典诗文诵读方案”的专题报告,让家长感受到诵读中华经典古诗文对学生成长的意义,发动学生家长订阅刊物。
(2)在每周五的红领巾广播中,由负责播音的班级按节律朗读的要求,配乐诵读一定数量的古诗,通过这个活动,培养学生节律美读的能力,使学生受到了美的熏陶,可谓一举两得。
(3)组织开展手抄报比赛,让学生在精选诗文、版面设计、绘画、书法抄写方面得到锻炼。
(4)在每期的校园宣传栏里,都刊出一首或两首古诗(词),并提供背景材料和诗词析义,供学生阅读、赏析、评比。
(5)每学期进行一次古诗方面的竞赛,出一定数量的古诗文方面的题目,以竞赛促使学生扩大古诗文的诵读量,改变学生“读好语文书就行”的学习观念,使他们从小受到优秀古文化的熏陶。
(6)每学期举办一次大型的古诗文诵读活动,通过活动,来检测学生诵读方面的效果,激发学生诵诗古诗的热情。
(7)在广泛开展古诗文诵读的情况下,学校每学期进行“古诗文诵读先进班”评比活动,使古诗文诵读活动既保质又保量,进一步促进学生古诗文诵读活动的蓬勃发展。
(8)为探究古诗文教学规律,摸索古诗文诵读的形式,学校每学期都要坚持举行“古诗文教学暨诵读研讨会”,在师生中开展“我看古诗文”、“我谈古诗文”、“我与古诗文”等征文比赛,积极引导全体师生为开展古诗文诵读活动献计献策,将诵读活动真正落到实处。
(9)每学期以班级为单位,办一期诗文手抄报,版面为8K,各班向学校上交10份优秀小报。让学生多读书,多搜集资料,自己设计,将自己了解的诗文方面的知识、故事、名篇佳句等办成漂亮的手抄报,学校评选出最佳手抄报。
学校经典诵读活动方案 篇7
关键词:中华诵,活动,教育作用
从2007年开始, 教育部、国家语委大力倡导推进以“雅言传承文明, 经典浸润人生”为主题的“中华诵”系列活动。近几年来, 我市语言文字工作委员会积极响应国家、省上级部门的号召, 组织全市中小学师生, 利用端午节、中秋节等中国传统节日开展了“中华诵——经典诵读”活动, 取得了良好的社会效益。不但提高了师生的普通话水平和艺术修养, 激发了师生的学习热情, 更重要的是此项活动体现出了巨大的教育作用, 使广大师生提高了思想觉悟和道德情操, 树立了正确的人生观、价值观, 营造了和谐向上的校园新风气。
一、诵读经典可以使学生形成正确的人生观和价值观
中国是诗词歌赋的王国, 而最为精致凝练的经典诗词歌赋语言, 把文学语言中所具备的睿美性与超常性发挥至极。在几千年的文明史中, 仁人志士灿若群星, 美文佳作浩如烟海, 不仅是一笔宝贵的非物质文化遗产, 更是激发爱国热情、陶冶精神情操的力量源泉, 像恒久弥新的钻石常读常新, 又像历经岁月的陈年佳酿满口余香。何以诵读经典诗歌能有教育作用呢?这个问题的解读可以追溯到周朝时代。《论语为政篇》载著, 子曰:诗三百, 一言以蔽之日思无邪。《论语.阳货》记载, 孔子曾对他的学生说:“小子何莫学夫诗?诗, 可以兴, 可以观, 可以群, 可以怨。迩之事父, 远之事君”。《陶渊明集序》记载, 南北朝时的萧统说的更加明确, 他说读陶渊明的诗“贪夫可以廉, 懦夫可以立”。当代伟人毛泽东则认为诗可以言志。从诸条的记载内容里, 可见经典诗文的教育性。那么, 朗诵仁人志士之诗, 自然就会产生立志、励志和壮志的教育作用了。
屈原名句“路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索”, 曾经鼓舞多少后来人为寻求真理而艰苦求索, 至今仍有不少奋斗者书之于壁而自勉。曹操那句“老骥伏枥, 志在千里”的名句又曾是多少有志之士奋发图强不懈努力的写照。文天祥的一句“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青”更是多少为了正义事业而舍生取义的志士的价值取向。范仲淹的“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”, 一直被善良的人们作为人生追求的信条, 乃至演化成为先人后已的共产主义道德观。苏轼的“大江东去, 浪淘尽, 千古风流人物”, 一字千钧气势磅礴, 曾被多少人作为抒发壮志豪情的共同语言。陆游六十岁时仍然壮志不减当年, “胸中白虹吐千丈, 庭树叶空衣未纩”, 所抒发的昂扬情绪至今令人震憾。毛泽东的“俱往矣, 数风流人物, 还看今朝”, 表达了对人民的赞美, 也对未来充满无限希望, 朗诵这样的诗句, 你会感到热血奔流壮志满怀, 无往而不胜。
二、诵读经典有利于学生更加热爱祖国的语言文字, 提高语言文字水平
做为新世纪的学生要诵读中华经典。汉语是我们的母语, 汉语言文学是中华民族几千年来沉淀下来的优秀文化的结晶, 有着丰富的内涵和深邃的人文精神。语文课堂教学中要重视朗诵, 抓好朗诵训练, 有着不可估量的作用, 可以使学生在朗诵的同时领悟到语言之美。美国著名教育家吉姆.特利里斯讲过一个极好的诱导学生情感、丰富学生语言的方法, 那就是——给学生读书并指导学生诵读。他认为这样做不仅可以延长学生们注意力持续的时间, 扩大他们的词汇量, 激发他们的想象力, 促进他们的情感发展, 而且可以使他们领悟到语言之美。
诵读还是培养学生表达思想、发表见解的重要途径, 会在“润物细无声”中受到潜移默化的影响和熏陶, 在不经意中提高了运用语言文字的水平。诵读的过程也是将“读”与“思”有机结合的过程, 可以更好地加深对读物的理解, 对那些优秀篇章、名言佳句, 反复诵读, 做到“读了又思, 思了又读, 自然有味”, 乃至愈读愈有味, 趣味无穷, 从而陶冶学生情操, 提高学生语言文字水平。
语文教育的老前辈、学识渊博的叶圣陶先生曾经说过:“吟咏的时候, 对于探究所得的不仅理智地理解, 而且亲切地体会, 不知不觉之间, 内容与理法化而为读者自己的东西了, 这是最可贵的一种境界。”诵读可形成良好的语感, 可以把诵读形成的语感积淀下来。诵读的结果就会使同学们“出口成章”, 它所积累的大量词汇、丰富多彩的语言表达形式对于我们的写作具有直接的模仿和借鉴作用。
三、诵读对学生健康成长起着良好的辅助作用
大声的诵读所产生的作用也很多, 它有利于学生形象思维能力的自我培养, 从而开发右脑;有利于学生在多讲话中性格随之而变;有利于学生体会到辩论、争论的价值, 增强参与未来事务的一种素质;有利于改变差生, 大声朗读能使许多差生在读的过程中, 形成思考能力;有利于脑神经处于极度兴奋状态, 刺激学生深入理解文章和书籍;有利于集中精力, 提高记忆力;有利于还原文章的“诗性美”;有利于提高学生的写作能力。
另外, 健康学家们认为:诵读犹如“健身体操”, 可使大脑皮层的抑制和兴奋过程达到相对平衡, 血流量及神经功能的调节处于良好状态;朗诵有如唱歌, 能增加肺活量, 使全身通畅, 有怡情养性的独特作用;朗诵还是一种“思维体操”, 特别有助于减轻人们的精神压力, 锻炼人们的记忆力和表达力。可见诵读对学生的身心健康乃至促进学习都有很大的好处。
四、诵读经典可以使学生得到中华文明传统教育
我们在组织学生朗诵时必然要先作一定的讲解和辅导, 这个过程就是我们进行道德传统教育的实施过程, 也是我们本身汲取力量享受美感和精神升华的过程。对于名人大作, 在朗诵时的语气处理上会各有春秋, 其理解角度也会不同, 但无论从任何角度去理解, 只要我们认真去思考, 都会从中获得教益。
学校经典诵读活动方案 篇8
一、现状分析
毋庸讳言,经典诵读活动在取得成绩的同时,仍有一些问题和不足。展明锋认为突出问题主要有“重技艺表演,轻文化内涵;重课堂讲授,轻课后拓展;重教师分析,轻学生理解;重集中学习,轻个体发展;重短期成效,轻常态发展”。究其原因,大致包括以下诸方面。
其一,农村地区的基础设施、社会环境、文化底蕴、师资队伍等方面都与城市同类学校存在着一定的差距,经典诵读活动更是不受关注和重视。尤其是,很多农村地区校领导、教师对开展经典诵读活动的价值和意义认识不到位,重视程度也不够,甚至认为开展此类活动不利于学校的教学管理,不利于正常的课堂教学,不利于提高学生的学习成绩。由于教育观念滞后,不能用现代化的教育理念指导教育教学工作,因此,有些农村学校很少涉及甚至几乎不涉及有关经典诵读的内容。即使有所涉及,往往也只是蜻蜓点水,轻描淡写的点到为止,大多是流于形式、走过场,应付上级领导检查而已。
其二,经典诵读活动指导教师的综合素质和业务水平,在很大程度上决定了该活动开展的水平和质量。目前,很多经典诵读活动的开展,大都是教师凭主观经验而为之,缺乏专业培训和实践指导。实际上,围绕经典诵读活动指导教师的师资培训教材和相关资料也很少。组织开展该活动指导教师的业务培训,目前又缺乏相应的政策支持,资金投入和制度保障。而且,农村地区教师往往缺乏的正是这方面的针对性培训。
其三,经典诵读活动的评价主体、评价方式、评价内容等方面缺乏科学合理的评价标准,不利于推动农村地区经典诵读活动地深入开展。在农村地区的中小学实现经典诵读活动的规范化、常态化,更是难上加难。
二、推进路径
鉴于农村地区经典诵读活动存在的问题及其成因,拟探究中华经典诵读活动的行动策略和路径,以深入推进农村地区的经典诵读活动。
(一)优化经典诵读课程体系
经典诵读是对语文课堂教学有益的拓展和延伸。整合资源,合理建构中华经典诵读课程体系,是经典诵读活动推进策略研究的必然要求,也是语文教学改革研究和探索的必然要求。因此,学校要把经典诵读活动指导教师的培训学习以及活动的组织开展真正纳入学校的课程管理,纳入教学常规管理。由于农村地区经典诵读活动开展情况差异较大,很多经典诵读校本教材编写质量也参差不齐。依据学生认知和学习规律的相关理论,结合目前农村地区学校的特点及其经典诵读活动现状,按照由浅入深,循序渐进的原则,关注各学段之间的衔接,有序安排诵读内容,优化经典诵读校本课程。对中华经典的内容、价值和特点进行全面分析,充分利用现有资源,积极开发潜在的地方课程资源,遴选经典诵读内容,编排经典诵读读本,开发与农村地区学校相适应的经典诵读系列课程。教师可以围绕识字启蒙、童真童趣、修身励志、写景状物、思乡念亲、家国情怀、抒怀咏史等方面,组织编印一套较为完善的经典诵读校本教材,完善经典诵读活动课程体系。
(二)建构经典诵读师资培训体系
“雅言传承文明,经典诵读人生”,优质的经典诵读读本与合格的指导教师,为中华经典诵读活动的顺利开展提供了物质前提和智力资源。然而,农村地区教师缺少的正是经典诵读方面有针对性的业务培训。因此,要积极组织编写培训资料,为农村地区中华经典诵写讲活动的开展提供业务培训和指导。同时,要逐步实现培训和指导常态化,提高农村地区教师的理论修养以及指导经典诵读的实践能力,确保经典诵读活动实效。在理论层面,为一线教师开展经典诵读解决认识上的误区,并进行经验的归纳和总结,为研究提供交流的机会和平台。引导教师从不同层面积极探索“中华经典诵读”实践活动形式,如经典诵读、语文古诗文品读、孝悌主题班会、讲解、书画、表演、践行等,力求以雅言传承经典,用墨韵浸润童心。这样,既掌握了经典诵读活动实践的具体情况,又获得了实践案例,丰富了研究素材,也为经典诵读的深入研究开拓了思路。
(三)整合经典诵读实践体系
传承中华经典,需要付诸实践,见诸行动,较为完善的“经典诵读”实践体系必不可少。结合农村地区学校的特点,从读写讲演四个方面,不断丰富、完善经典诵读实践活动,建构切实可行的“中华经典诵读”实践体系。在“经典诵读”读写讲演实践体系的基础上,要积极探索中华经典诵读活动的推进策略,探讨中华经典诵写讲的实施方法和有效途径。尤其是课程资源的开发与利用,要紧密结合区域和学校实际,充分开发、合理运用课外学习资源,努力争取社会各方面对经典诵写讲活动的更多关注和支持,真正把“经典诵读”实践体系落到实处,注重实效。
(四)多管齐下,拓宽推进路径
新课标要求语文课程要形成开放性的学习领域,达成课内外的相互衔接,不断丰富和优化语文课程的整体结构。在环境育人、管理育人、教书育人、实践育人理念的指导下,在“中华经典诵读”读写讲演实践体系的基础上,把经典诵读与现有课程体系有机结合,纳入语文、品德与生活(社会)、思想政治、美术等学科教学的研究内容,将经典诵读活动推向深入。从而,实现课堂内外相结合,语文与其他学科跨学科整合,主题实践活动与校园文化建设相融合,学校、家庭、社会三位一体,形成合力开展中华经典诵读活动。同时,充分利用班队活动等途径,组织开展诵读经典活动的局面,以丰富多彩的活动为载体,寓读“经”于乐,乐中育人,切实提高农村地区经典诵读活动实效。此外,农村学校还要不断完善经典诵读的评价体系。其评价标准应准确反映经典诵读活动的水平和真实状况,要关注认知领域和发展领域的评价,要突出评价的激励反馈作用,促进学生终身可持续发展。
结语
经典诵读活动,有助于学生了解悠久厚重的传统文化,有助于提高学生的人文素养,有助于传承弘扬中华民族宝贵的精神财富。通过实地调研农村地区经典诵读活动开展情况,深入分析存在的问题及其成因,并提出实施建议,实现以经典诵读为主,带动汉字书写、口语训练。开展经典诵读活动,要重内容、重过程、重督导、重落实、重积累,多维度、多层次、全方位、纵深推进经典诵读活动,以提高经典诵读活动实效。
基金项目:安徽省2010年高等学校省级教学质量与教学改革工程项目:语文教育特色专业(20101183); 安徽省2014年高等学校省级质量工程教学研究重点项目:经典诵读对提高大学生文化素养的 实践研究(2014jyxm444)亳州学院校级重大招标课题(BZSZ201201)亳州学院校级科研课题(BSKY201202)
参考文献:
[1]教育部国家语言文字工作委员会.国家中长期语言文字事业改革和发展规划纲要(2012—2020年)[EB/OL].[2013-01-05].http://www.china-language.gov.cn/14/2013_1_5/1_14_5299_0_1357369703676.html.
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[3]展明锋,孟庆渝.经典诵读活动:成绩、问题与对策[J].语文建设,2012,(1).
经典诵读活动方案 篇9
以“诵经典 、品书香、塑人格 ”为主题,旨在弘扬中华优秀传统文化,展示我校广大学生诵读成果,激发爱国热情,增强民族自豪感和使命感。
二、经典诵读的活动宗旨
1、传承中华文化
通过中华经典诵读活动的开展,让学生与书为友,与大师对话,感受民族文化渊源流长,儒家思想博大精深,从经典中汲取民族精神的源头活水。
2、陶冶性情品德
与圣贤相伴,与经典同行,美心美文,嘉德懿行。在诵读经典中潜移默化,培养仁义敦厚的性情,自信自强的人格,感恩图报的品质,勇于担当的胸襟。
3、提升文化素养
在诵读熟背中,扩大阅读量,增强语感,感受精华,增加经典储备,扎下语文学习的厚实功底,提升学生文化素养。
4、推进素质教育
诵读经典,培养心灵,汲取营养,启迪心智,使学生在道德、文化、智能等方面的素质得到全面提高,进一步构建书香校园、精神家园、和谐乐园。
三、经典诵读的内容
《唐诗三百首》、《宋词》、《元曲》、《三字经》、《弟子规》、《论语》、《孟子》、《庄子》、《老子》、《诗经》、《楚辞》、《正气歌》、《少年中国说》等古诗文及优秀现代诗歌、散文。
四、经典诵读活动的时间安排
详见附件:-第一学期经典诗歌诵读具体安排
五、经典诵读活动的实施步骤
诵读活动按照“前期策划、中期推行、后期比赛”三个阶段运行。
六、活动要求
1、我校经典诗歌诵读活动,是体现学校办学特色的重要途径之
一。全体教师要在思想上高度重视,从学校大局出发,从思想上形成共识,行动上全面铺开。各系部、语文教师、班主任要认真做好活动的动员、准备、安排和实施工作,确保活动有序、有效开展。全体教师应率先垂范,以读触读,形成制度,形成风气,让诗意行走在教室内外,让诵读声回荡在校园上空。
2、各系部、各班级要保证诵读时间,追求实效不应付。坚持上好每天的早读课,早读课内容要生动有效,不走过场。
3、语文教师要精心准备,认真指导,充分调动学生的积极性和创造性。同时可以将经典诵读与考试有机结合。创造性的开展丰富多彩的诵读活动,要把经典诵读活动与语文教学、思想政治课教学紧密结合起来,在注重活动效果的同时,更要注重活动的过程,力争使每个学生都有参与和展示的机会。
七、全校经典诗歌诵读比赛
1、参赛对象:每个系部推荐一个优秀代表队参赛,人数不得少于50人,且要求有教师共同参与。工会读书协会可选派一个教师代表队参加展示表演。
2、评分标准:
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