中小学生必备古诗

中小学生必备古诗（共7篇）

中小学生必备古诗 篇1

敕勒歌

北朝民歌

chì lâ chuān yīn shān xià

敕 勒 川，阴 山 下。

tiān sì qiïng lú

lǒng gài sì yě

天 似 穹 庐，笼 盖 四 野。tiān cāng cāng

yě máng máng

天 苍 苍，野 茫 茫，fēng chuī cǎo dī xiàn niú yáng

风 吹 草 低 见 牛 羊。

作者背景

相传这是北齐人斛律金所唱的敕勒民歌。这首歌原为卑语，后被翻译成汉语。敕勒是南北朝时期北方的一个少数民族。居住在今山西北部和内蒙古南部一带。注词释义

川：指平原。敕勒川，大概因敕勒族居住此地而得名。

阴山：阴山山脉，起于河套西北。横贯于内蒙古自治区中部偏西一带。

穹庐：游牧民族所住的圆顶帐篷。即今蒙古包。

野：为了押韵，此处也可以按古音读作yǎ。

见：同“现”，这里不读jiàn。古诗今译

辽阔的敕勒川在阴山脚下。天空像一座巨大的帐篷，笼盖了整个原野。苍天辽远空旷，草原一望无际，微风吹倒了牧草，露出了藏在草中的牛羊。

名句赏析——“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”

这是一首北齐所唱的民唱，它唱出了草原的辽阔和牛羊的繁盛，唱出了大草原的壮美景色。前两句，写敕勒川的位置。把天比作穹庐，非常贴切，同时又让我们想起游牧民族的圆顶帐篷和他们的生活；后

两句，用“天苍苍”和“野茫茫”形容草原上的所见，给人以无限辽阔的感受。而“风吹草低”一句，写出了草原上水草的茂盛和牛羊的肥壮，又把整个画面变成了一幅天人和谐的人文图景，生动异常。语言简练质朴，音调雄壮，风格明朗豪放，雄浑天成，是描写草原风光的千古绝唱。

咏 鹅

骆宾王

ã

ã

ã

鹅，鹅，鹅，qū xiàng xiàng tiān gē

曲 项 向 天 歌。bái máo fú lǜ shuǐ

白 毛 浮 绿 水，hōng zhǎng bō qīng bō

红 掌 拨 清 波。作者背景

骆宾王（约640-684），唐代诗人，婺州义乌（今浙江义乌）人。人小受过良好的教育，少年时就有诗名，擅长七言歌行和五言律诗，是“初唐四杰”之一。注词释义

咏鹅：用诗词来赞美鹅。

项：颈的后部。这里代指脖子。

拨：划。古诗今译

鹅，高昂着头颈朝着天，唱着歌。白色的羽毛悠悠浮动在绿水上，红色的鹅掌划动着清清的水波。名句赏析

据说这首小诗是骆宾王七岁时所作。头一句三个鹅字，写出了孩子们初见鹅时的惊喜。接下来的三句话，写活了鹅的神态。那一群白鹅悠闲地游来，正昂着颈高叫着，像是在谈天，像是在以唱，更像是在向天歌唱。它们在水中游来游去，洁白的身体浮在绿水中，红红的鹅掌向后轻轻拨动着清清的河水，荡起一片涟漪。这是一幅多么轻松、快乐、自由，多么纯真美丽的画面啊！这是孩子们眼中的世界，是他们认识生活的开始，尤如小鸟冲向大自然，多么欢畅。它让我们体会到了童心的童趣，纯洁了我们的心灵。

登鹳雀楼

王之涣

bái rì yī shān jìn

白 日 依 山 尽，huáng hã rù hǎi liú

黄 河 入 海 流。yù qiïng qiān lǐ mù

欲 穷 千 里 目，gâng shàng yī cãng lïu

更 上 一 层 楼。

作者背景

见《凉州词》作者背景。

注词释义

鹳雀楼：旧址在山西浦州（今山西永济）西南的黄河边上。

尽：落下。

欲：想。

穷：尽。

更：再。古诗今译

太阳依傍山峦渐渐下落，黄河向着大海滔滔东流。如果要想遍览千里风景，请再登上一层高楼。

名句赏析——“欲穷千里目，更上一层楼。”

那是一个日落的傍晚，诗人登上鹳雀楼，映入眼帘的首先是一轮落日，在连绵起伏的群山中渐渐西沉；而黄河自远方奔腾而来，又滚滚地向大海奔去。诗的前两句一写天空，一写河流，有静有动，从大处写起，笔笔入神，真是景象壮阔，气势不凡。诗写到这里，虽只两句，似乎笔力已尽。谁想作者却又翻空出奇，把读者带入更高的境界。“欲穷千里目，更上一层楼”，诗人并不满足于对眼前景物的流连，还想探究更远的景色，从这里可以看出诗人不断进取的精神。

春 晓

孟浩然

chūn mián bù juã xiǎo

春 眠 不 觉 晓，chù chù wãn tí niǎo

处 处 闻 啼 鸟。yâ lái fēng yǔ shēng 夜 来 风 雨 声，huā luî zhī duō shǎo

花 落 知 多 少。作者背景

孟浩然（689-740），唐代诗人。襄州襄阳（今湖北襄樊）人。他的诗淡雅清新，多写田园隐逸生活。和王维齐名，同为盛唐山水田园诗的代表作家。主要作品有《春晓》、《宿建德江》等。注词释义

眠：睡觉。

闻：听见。

啼鸟：鸟鸣。

夜来：昨夜。

名句赏析——“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”

春天是美丽的，有醉人的花香，有迷人的风景。但更能打动诗人的却是那喧闹的春声。当诗人在春睡中醒来，首先听到的就是鸟的啼叫。这“处处”都可听到的清新婉转、此起彼落、远近应和的鸟鸣声声，是春天带给诗人的欢乐。同时，更令作者痴迷的昨夜里的一场春雨。在那静谧的春夜里，纷纷洒洒的春雨会给人多少如烟似梦般的想象，而那落红片片、绿意浓浓的雨后的春日清晨又该是多么的清新美丽，生动活泼。诗人就这样用最为平易浅显的语言，为我们描写了一个自然天成的美的世界，又如同一股清泉流入我们心田，沁人心脾，使人陶醉。

静夜思

李 白

chuáng qián míng yuâ guāng

床 前 明 月 光，yí shì dì shàng shuāng 疑 是 地 上 霜。jǔ tïu wàng míng yuâ

举 头 望 明 月，dī tïu sī gù xiāng

低 头 思 故 乡。作者背景

李白（701-762），唐代诗人。字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近）。作品极富浪漫色彩，感情强烈，善用比兴、夸张的表现手法，形成了豪放纵逸的艺术风格，被称为“诗仙”。注词释义

静夜思：宁静的夜晚所引起的乡思。

疑：好像。以为。

举：抬，仰。古诗今译

床前有明亮的月光，好像地上寒冷的清霜。抬头望着天上的明月，低头思念着自己的家乡。

名句赏析——“举头望明月，低头思故乡。”

本诗是首千古传诵的名篇。平实朴素的语言，生动地表现出游子的思乡之情，全诗仅20个字，已从时间、环境、气氛及对人物的细微动作的描绘，写出了游子对故乡的深切思念。语言明白，音韵流利自然，似信手拈来，毫不费力，但却含蓄深沉，引人深思。

古朗月行

李 白

xiǎo shí bù shí yuâ

小 时 不 识 月，hū zuî bái yù pán

呼 作 白 玉 盘。yîu yí yáo tái jìng

又 疑 瑶 台 境，fēi zài qīng yún duān

飞 在 青 云 端。作者背景

见《静夜思》的作者背景。注词释义

朗月行：为乐府古题。

呼：称呼。

疑：怀疑。

瑶台：传说中神仙居住的地方。古诗今译

小时候不认识月亮，把它叫作白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空云彩中间。名句赏析

乐府古题《古朗月行》，这里只节选了诗的前四句。诗人用浪漫主义手法，借助丰富的想象和神话传说，表现出儿童时期对月亮的幼稚而美好的认识。以“白玉盘”和“瑶台镜”作比，不仅描绘出月亮的形状，更写出了月光的皎洁可爱，在新颖中透出一股令人感叹的稚气。第二句的“呼”字和第三句的“疑”了，把儿童的天真生动地表现了出来。这四句诗，恰似一首完美的绝句，语言质朴，比喻有趣，耐人回味。

绝 句

杜 甫

chí rì jiāng shān lì

迟 日 江 山 丽，chūn fēng huā cǎo xiāng

春 风 花 草 香。ní rïng fēi yàn zǐ

泥 融 飞 燕 子，shā nuǎn shuì yuān yāng

沙 暖 睡 鸳 鸯。

作者背景

见《闻官军收河南河北》的作者背景。注词释义

迟日：春天的太阳。《诗经》里有“春日迟迟”的诗句，所以后人以“迟日”指春天的太阳。

融：暖和。泥融：泥巴融化又软又湿。古诗今译

春天的太阳映照得江山如此秀丽，随风吹来了各种花草的芳香。湿软的泥土引来只只飞燕，温暖的沙滩上睡着对对鸳鸯。名句赏析——“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”

这首短小的绝句极其生动地描绘了春天美丽如画的景色。前两句对大好的春光作概括的描写，短短的十个字囊括了阳光、江山、春风、花草及其香味，调动了读者的多种感官去体会、感受春天的美好。后两句则集中笔墨写燕子和鸳鸯。燕子围着暖融融的春泥高低飞翔，衔泥筑巢，给人一种生机勃勃的印象；而鸳鸯却相互依偎着，在两幅生动的小景，一动一静，相映成趣，极其恰当地渲染出春意盎然、自然和谐的欢乐融和气氛，表达出诗人的兴奋快乐之情。游子吟

孟 郊

cí mǔ shǒu zhōng xiàn

慈 母 手 中 线，yïu zǐ shēn shàng yī

游 子 身 上 衣。lín xíng mì mì fãng

临 行 密 密 缝，yì kǒng chí chí quī

意 恐 迟 迟 归。shuí yán cùn cǎo xīn

谁 言 寸 草 心，bào dã sān chūn huī

报 得 三 春 晖 ？ 作者背景

孟郊（751-814），唐代诗人。字东野，湖州武康（今浙江德清）人。少年时居蒿山，与韩愈是好朋友。一生穷困，近50岁时才中进士。孟郊写诗以寒苦之音著称，追求奇特的构思和瘦硬的语言风格，多表现下层民众和自己的贫寒生活及遭遇，与贾岛齐名，有“郊寒岛瘦”之称。

注词释义 游子：离家远游的人。

意恐：担心。

寸草：小草。寸草心：此处指游子的心。

三春晖：春天的阳光。这里比喻母爱。三春，初春、仲春、暮春，泛指整个春天。晖，阳光。古诗今译

慈爱的母亲手中的针线，离家远行人身上的衣服。要远行时密密地缝呵缝，心中担忧儿子迟迟才回。谁说幼小的青草的心意，能报答得了春天的光辉？

名句赏析——“谁言寸草心，报得三春晖？”

孟郊50岁才中进士，当上溧阳县尉，这样一个小官，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。这首诗就写于此时。诗以一个极为平常而又十分典型的生活细节揭示了母爱的伟大：老母牵针引线为临行的儿子缝补衣裳，由于担心儿子长时间不回来，就把针脚缝得非常细密，希望它能结实一点，更结实一点。慈母对儿子的笃爱之情，就这样一针一线地缝进衣服中，随着儿子千里万里。这一平常而充满了骨肉亲情的生活场景，是我们每一个人都经历过的，所以能引起每一个读者的共鸣，引起我们对母亲的种种回忆和依恋。母爱是不期望报答，也是儿女所报答不完的，因为它像三春的阳光对小草的哺育，是无穷无尽的。诗歌画面简洁，语言朴素，而内涵深厚，动人心弦，所以能脍炙人口，千古流传。

赋得古原草送别

白居易

lí lí yuán shàng cǎo

离 离 原 上 草，yì suì yì kū rïng

一 岁 一 枯 荣。yě huǒ shāo bù jìn

野 火 烧 不 尽，chūn fēng chuī yîu shēng

春 风 吹 又 生。yuǎn fāng qīn gǔ dào

远 芳 侵 古 道，qíng cuì jiē huāng chãng

晴 翠 接 荒 城，yîu sîng wáng sūn qù

又 送 王 孙 去，qī qī mǎn biã qíng

萋

萋

满

别

情

。作者背景

白居易（772-846），唐代诗人。字乐天，号香山居士、醉吟先生，出生在新郑（今河南新郑）。他的诗风格平易清新，质朴自然，常以揭发当时政治上的黑暗现象和人民的痛苦生活题材，如《新乐府》、《秦中吟》等均为反映社会疾苦的优秀之作。其他如《长恨歌》、《琵琶行》等长篇歌行，传诵尤广。注词释义

赋得：凡是指定、限定的诗题，按惯例要在题目上加“赋得”二字。

古原：古原野。

离离：青草茂盛的样子。

枯：枯萎。

荣：茂盛。

远芳：草香远播。

晴翠：阳光下翠绿的野草。

王孙：本指贵族后代，这里指离定远游的友人。

萋萋：青草长得茂盛的样子。古诗今译

茂盛的野草长在古原上的野草多么茂盛，每年枯萎又每年新生。熊熊野火不能将它烧尽，春风吹过它又重新获生命。草香无边弥漫古老道路，一片绿色连接远处荒城。又要送别朋友去远游，春草茂盛好像满含深情。

名句赏析——“野火烧不尽，春风吹又生。”

这是白居易十六岁的作品，也是传诵千古的名篇。他历来反对“嘲风雪，弄花草”而无所寄托的作品，在这诗中诗人将春草和送别有机地结合起来，表达了送别友人时的依依不舍之情。首句紧扣题目，写出眼前景色，同时又交待出送别时的特定环境：古原上青草茂盛，正是一派春日景象。第二句进一步写出原上野草的的生长规律，暗寓深长的感叹。

三、四两句由上句生发开来，歌颂了春草顽强的生命力。

野火虽烧而“不尽”，春风吹过则“又生”，野火之貌似强大，春风之温润强劲，春草之顽强坚韧，作者仅用十个字就精炼地表现了出来，从而使这两句诗成为寓意深刻、极富哲理的名句。

五、六两句进一步描写春草的勃勃生机：生机的野草的芳香播散在古老的道路上，阳光下的绿色一望无际，远远连接着荒凉的古城。“侵”、“接”二字用得生动形象，十分精当。最后两句补足“送别”之意，感情深沉而并不悲伤，是意味深长的绝好结尾。

忆江南 白居易

jiāng nán hǎo

fēng jǐng jiù cãng ān

江 南 好，风 景 旧 曾 谙。rì chū jiāng huā hïng shâng huǒ

日 出 江 花 红 胜 火，chūn lái jiāng shuǐ lǜ rú lán

春 来 江 水 绿 如 蓝，nãng bù yì jiāng nán

能 不 忆 江 南 ？

作者背景 见《赋得古原草送别》的作者背景。注词释义

忆江南：词牌名。

谙：熟悉。

江花：江边的花朵。一说指江中的浪花。

蓝：蓝草，叶子青绿色的可以用来制作染料。

忆：怀念。古诗今译

江南是个好地方，那里的风景我熟悉。日出时，江边红花比火还红艳，春天里，一江绿水仿佛被蓝草浸染。怎能让人不常常思念美好的江南？

名句赏析——“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”

这是一幅五彩的画，画出了江南好。白居易虽出生在北方，但担任杭州刺史、苏州刺史后，苏、杭的秀丽风景给他留下了美好的记忆，回到北方以后他写了不少怀念旧游的作品，《忆江南》便是其中的代表作。这首诗开篇就感叹“江南好”，江南好，好在何处，当然是一言难尽，而一首词的篇幅很小，容不得详细叙述，白居易在这里选择了江花和春水，衬以日出和春天的背景，显得十分鲜艳奇丽，生动地描绘出江南春意盎然的大好景象。“日出”二句对仗工整，色彩明丽，是一句广为后人传诵的名联。在作者笔下，江花与火对照，花的红艳令人赞叹；描绘江水，绿、蓝并举，水色的碧绿深浓似在眼前。短短两句十四个字，写尽了江南春日胜景。如此美丽的景色，怎能不使作者魂牵梦绕？因此，末句“能不忆江南”便自然流出，而作者对江南的忆念之情，对江南赞美之情也在不言中洋溢出来。

悯 农

李 绅

chūn zhîng yī lì sù

春 种 一 粒 粟，qiū shōu wàn kē zǐ

秋 收 万 颗 子。sì hǎi wú xián tián

四 海 无 闲 田，nïng fū yïu â sǐ

农 夫 犹 饿 死！作者背景

李绅（772-846），唐代诗人。字公垂，无锡（今江苏无锡）人。他是新乐府运动的积极参加者，而且是写新乐府诗，最早的实践者，和白居易、元稹的关系很密切。

注词释义

粟：谷子，去皮后就小米。这里指粮食作物的种子。

子：谷子。

四海：全国之内。

闲田：空闲的、没有利用的土地。

犹：还是。古诗今译

春天种下一料粟种，秋天收获万颗粮食。四海之内没有荒田，还有农民活活饿死。名句赏析

诗人形象地用“种”和“收”，“一料粟”就变成了“万颗子”描绘出农民的劳动；而且全国的土地尽被开垦，毫无荒废，我们由此能够想象出一个遍地谷穗金黄、粮食堆积如山的丰收景象。而“四海无闲田”则显示了农民的勤劳和辛劳，诗歌最后一句笔锋陡转，揭示出一个残酷的实现：创造丰收的农民却被活活饿死。这一巨大的反差形成极大的震憾力量，它迫使我们深思，是谁造成了农民的悲惨命运？诗人用通俗明白的语言声讨了那些不劳而获的剥削者，也使我们认识了当时社会制度的极度不公正。

悯 农

李

绅

chú hã rì dāng wǔ

锄 禾 日 当 午，hàn dī hã xià tǔ

汗 滴 禾 下 土。shuí zhī pán zhōng cān

谁 知 盘 中 餐，lì lì jiē xīn kǔ

粒

粒

皆 辛 苦。作者背景

见《悯农》的作者背景。注词释义

禾：禾苗。

盘中餐：碗里的饭食。古诗今译

农民辛勤锄禾正当中午，汗水滴滴落入禾下泥土。谁知道盘中的颗颗饭食，每一粒都是农民的辛苦。

名句赏析——“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”

诗的开头就与了烈日当空的正午农民种田的辛苦，提醒人们珍惜农民的劳动成果，诗中表达了对农民深深的同情和敬重。诗人用非常粗疏的笔调，勾勒出一幅田间劳动的场景：农民们不避烈日，正挥汗如雨地锄着庄稼地，它提醒人们每一颗粮食都来之不易。这一场景在诗歌中非常突出，它也能使我们联想到，还有多少人正在阴凉处避暑消热，并且心安理得地享受着农民的劳动成果呢？那些富贵人家丰盛的“盘中餐”，正是农民风雨之中、烈日之下辛勤劳作流下的汗水换来的呵！这一鲜明的对比，又使我们看到了诗人对农民的同情，对不平等的现实的不满。

寻隐者不遇

贾 岛

sōng xià wân tïng zǐ

松 下 问 童 子，yán shī cǎi yào qù

言 师 采 药 去。zhǐ zài cǐ shān zhōng

只 在 此 山 中，yún shēn bù zhī chù

云 深 不 知 处。

作者背景

贾岛（779-843），唐代诗人。字阆仙，一作浪仙，范阳（今河北涿县）人。诗以五律见长，注重字句锤练，刻意求工。与孟郊齐名，有“郊寒岛瘦”之称。注词释义

隐者：古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。

不遇：没有见到。

言：回答说。

云深：指山中云雾弥漫的深处。古诗今译

松树下询问一位童子，他说师傅已上山采药去。只知道就在这座山中，山高云深不知在何处。名句赏析——“云深不知处。”

贾岛的“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。

明明三番问答，至少要六句才表达的，贾岛采用了以答句包赅问句的手法，精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。

这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而走了。但这首诗中，一问之后并不罢休，又二问三问，这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望，“言师采药去”，答非所想，一坠而为失望：“只在此山中”，在失望中又萌生了一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了。

造型自然，色彩鲜明，浓淡相宜，郁郁青松，悠悠白云，这青与白，这松与云，它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份想符。而且未见隐者先见其画，青翠挺立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云，捉摸无从，从造型的递变，色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。14

清 明

杜 牧

qīng míng shí jiã yǔ fēn fēn

清 明 时 节 雨 纷 纷，lù shàng xíng rãn yù duàn hún

路 上 行 人 欲 断 魂。jiâ wân jiǔ jiā hã chù yǒu

借 问 酒 家 何 处 有，mù tïng yáo zhǐ xìng huā cūn

牧 童 遥 指 杏 花 村。

作者背景

见《山行》的作者背景。注词释义

清明：农历二十四节气之一，在阳历四月五日前后，历代有踏青扫墓垢风俗。

断魂：神情凄迷，烦闷不乐。

借问：请问。古诗今译

清明时候偏赶上细雨蒙蒙，路上的行人心情更加愁闷。问一声牧童哪里才有酒家，他指了指远处的杏花小村。

名句赏析——“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”

这一天正是清明佳节，柳绿花红、春光明媚。但这日却细雨纷纷，这“纷纷”在此自然无疑问是形容那春雨的意境；它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。

清明节是个色彩情调都很浓郁的节日，本该是家人团聚，或游玩

观赏，或上坟扫墓；而今行人孤身赶路，触景伤怀，心头的滋味是复杂的。再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱行，那心镜更是加倍的凄迷纷乱了。天气如此，心情如此，找家酒店避雨休息，借酒浇愁，当然是很自然的事。诗人捕捉到这一情景，而且描写得格外生动。“借问酒家何处有”，是问谁？从下一句得知是问牧童，“牧童遥指杏花村”，告诉人们什么？从上句得知是指酒家。这种两句互相补充，互相发明的写法叫作“互文见意”。它节省了字句，增加了诗歌的跳跃性。一问一答，情景十分生动。

这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是——“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在——“合”。在艺术上这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。

中小学生必备古诗 篇2

所谓情商, 即情绪智力商数 (EQ) , 这一概念是在对智商 (IQ) 决定成就观念的质疑过程中逐渐形成的。坚持智商并非决定成就唯一因素的主要代表人物, 是美国哈佛大学的心理学家霍华·嘉纳 (Hqward, Gardner) 。1983年, 嘉纳出版了影响深远的《心理架构》一书, 明确地驳斥了智商决定一切的观念, 提出了他的多元智能观, 即将影响人的成就的智能概括为七大类, 即, 言语智能、数理逻辑智能、空间智能、音乐智能、体态智能、内省智能、人际智能。其中, 他特别强调的是人际交往能力和透视心灵能力。在嘉纳之后, 耶鲁大学的彼得·沙洛维 (Peter Salovey) 和新罕布什尔大学的约翰·梅耶 (John Mayer) 将情绪与智商结合起来进行研究, 于1990年最先提出了情绪 (情感) 智力这本书。沙洛维对情商下基本定义时, 涵盖了嘉纳的个人智能, 继而扩充为五大类:即:一是认识自身的情绪。因为只有认识自己, 才能成为自己生活的主宰。二是能妥善管理自己的情绪。即能调控自己;三是自我激励, 它能够使人走出生命中的低潮, 重新出发。四是认知他人的情绪。这是与他人正常交往, 实现顺利沟通的基础;五是人际关系的管理。即领导和管理能力。

情商既表现了一个人的涵养, 也体现了一个人的能力和修养。它涵盖了一个人对己、对人、对事的刚毅力、自制力、善解人意力和与他人热情友好相处的能力。因此, 情商是人格、品德、思想、情操之集合, 它是影响一个人未来发展的关键要素, 决定着人生事业的发展和成就。

二、情商是知识经济时代成功者必备的素质

我们的时代已经进入了知识经济时代, 这个时代的特征是以知识为源, 以科技为本。同时又是情感化和人性化的时代, 情商的价值被现代人所推崇并加以运用。这表明, 科学技术的发展, 知识经济的形成, 在要求人们具有高智商的同时, 必须具有高情商。

知识经济是创新经济, 具备创造力是现代人取得成功的重要条件, 然而创造力的发挥必须要有情商的支持。马斯洛指出, 创造包含大量平凡乏味的艰苦工作, 因而也不可避免地会引起泄气、沮丧、孤独、厌烦、担心等负面情绪。只有超越这些情感障碍, 才能最终取得创造的成果。高情商者总能保持兴趣盎然的情绪状态, 有效地摆脱消极情绪的困扰, 他们因此更有机会取得突出的成就。例如:美国著名发明家爱迪生, 为了研究一种电池, 不惜千辛万苦, 通过对几千种物质进行实验, 经历了无数次挫折和失败, 凭着坚定的信念终于攻克了道道难关, 发明了一种新的镍铁碱蓄电池;又例如, 我国古代西汉时期的思想家司马迁不畏遭受腐刑后的巨大痛苦和心理压力, 凭着坚韧的毅力, 写出了千古宏著《史记》。在他们身上无不闪耀着高情商的光辉。如果说智商是创新过程中披荆斩棘的利剑, 那么, 情商则是磨剑的石。高智商转化为高创造力, 高情商是一个不可缺少的中介。

美国哈佛大学心理学博士丹尼尔·戈尔曼指出, 善于处理情绪能够察言观色的人, 也就是能够用理性控制冲动的人, 在社会上比较容易出人头地;相反, 一个人如果容易受情绪的摆布, 比较任性, 难以与别人相处, 再聪明的人也会陷入孤立的境地, 无法施展自己的才华, 实现自己的抱负。

高情商的人在人际互动中, 能从他人的语言、声音、体态、手势等分辨出他人的感受和情绪, 并能找出这些情绪的根源和原因。同时, 也能协调自己的情绪与行为, 感染和改变对方的感受和情绪。这种人善解人意并能与人融洽相处, 具有察言观色的本领, 能从别人的角度思考和理解问题。他们往往具有较高的组织能力、领导能力、交际能力、解决纷争的能力等等。

在“面向21世纪的教育”国际研讨会上, 专家们普遍认为:未来人才素质的构成应是具备积极进取和开拓创新的精神;具有更高的思想品质和对人类的责任感;具有急剧变化的社会中较强的适应能力;具有扎实的基础知识和基本技能, 学会学习, 适应科技领域综合力;具有多种多样的个性特征和特长;具备与他人协作及进行交往的能力。因而21世纪的人才必须具有情绪稳定、调控适度、愉悦平和的健全情感。通过情感交流能为他人理解、支持、认可, 获得人际间的亲密、亲近和亲情, 促进事业成功。

三、提升大学生情商的思考

近几年, 很多著名人物和事业成功者都接受了美国成人教育家卡耐基教育, 不少参议员、州长, 以及其他许多官员和企业家, 都赞扬卡耐基课程的训练, 使他们对人际关系的认识更好, 在事业上卓有成就。而情商的卓越却多为后天的熏陶和培养。情商的提高和优化较之智商有更多的可操作性和发展空间。

读懂古诗，必备文化符码 篇3

一、何为文化符码

文化符码这一概念来自西欧，用英文表达，就是culture code。最初为文学“后结构主义” 中的一个概念，最早由法国文学家、哲学家巴贺德在1970 年出版的《 符号学体系 》一书中提出来，经过巴贺德自己的不断补充，用于分析流行事物与广告设计，后经著名学者叶嘉莹教授引入中国古诗词的研究。

文化符码，就是带有特定文化内含的符号代码，是人们赋予一些特定的词语以固定涵义的一种文化现象，由历史沉淀而成。简单地说，就是上古时候的人，在诗词里用某一个字词表达一种意思，后来大家都觉得这个字或者词很好，于是很多人都用，用着用着，这些字词就在我们的文化里面变成一个符码了。再往后发展，大家在用这些字词的时候，就必定包含这些意思在里面。现代人学习古诗词，必须懂得这些符码的特定含义。下面以“蛾眉”为例，解析文化符码的形成及具体运用。

首先，我们要清楚，“眉”是指眉毛，“蛾”是指飞蛾，“蛾眉”是像飞蛾的两个触角一样的眉形。弯弯的、细长的，很生动的眉形，部分代整体的借代修辞，代指女子美丽的容颜。

“蛾眉” 最早出现于屈原的《离骚》：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”意思是女孩子们嫉妒我有美丽的容颜呀，就用天性淫贱来造谣中伤我。屈原为男性，他怎么可能有美丽的“蛾眉”？因此，这里的“蛾眉”另有所指，屈原是说自己拥有美好的才能，自这里开始，“蛾眉”就有了“美好的才能”这个特定的文化符码含义了。

唐朝诗歌中传承了这一符码，并在诗词中广泛运用。

高中语文人教版教材中晚唐温庭筠《菩萨蛮》词：“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。”读懂了“蛾眉”这一文化符码，这首词的意思也就基本懂了。表面上写一个美丽的女子早上在床上被屏风上的太阳光照醒了，如云的鬓发横贴在雪白的脸颊上。她懒懒地起来，慢腾腾地化妆，照镜子，前照后照，镜里镜外都花样美丽；穿上了绣花的短袄，上面绣的是一对对金色的鹧鸪鸟。如果不懂得“蛾眉”这一文化符码，就会把它理解为一幅美女梳妆图。当我们懂了“蛾眉”这一文化符码后，就能明白这是一首感慨读书人得不到任用的词——美丽的女子穿着成双成对鹧鸪鸟的绣罗襦，却形单影只、孤寂冷清。意为满腹才华的读书人，渴望得到任用，渴望建立一番功业，可岁月流逝，无人欣赏自己的才华。这样，也就不难理解温庭筠的好朋友张惠言的评论“此感士不遇也”了。

此外李商隐《无题》：“八岁偷照镜，长眉已能画。”女孩子八岁就知道偷偷照镜子化妆了。“十五泣春风，背面秋千下。”十五岁的时候在秋千下背过脸去，不让人看见，怕眼泪流下来。其实，李商隐在这里用“长眉”这个文化符码，告诉我们，这个男生在八岁的时候就具备了美好的才华，或者说开始追求美好的意志，可是到了成年的时候，却没有得到任何人的欣赏和任用。犹如女孩到了十五岁及笄之年，没有人来娶她做新娘一样，只能一个人在秋千上偷偷背过脸去抹眼泪。

晚唐杜荀鹤，他写的《春宫怨》：“早被婵娟误，欲妆临镜慵。承恩不在貌，教妾若为容。”如果只看字面，这完全是一个妇人的孤芳自赏、自爱自怜。我早就因为太美貌把自己耽误了，要化妆了，可我对着镜子都懒得动。那些得到皇帝宠爱的人都不是因为貌美，你叫我梳妆打扮好后去取悦谁？这种自信，这种狂妄，这种失望，世上多少女人会有？当然只能是男人想象中的女人罢了。男人也不用“临镜”“为容”的，只不过是说说赌气话：我拥有这么美好的才华，又有什么用？那些被任用的，被皇帝看重的，都不是什么有才能的人。你让我拥有更多的才华，谁来任用我？只要我们懂得从“蛾眉”扩展到“临镜”“为容”这一类梳妆打扮之类的文化符码，都是“美丽的才华”之类意思，这首诗一点都不难懂。

二、文化符码的作用

文化符码的使用，可以形成一种特定的文化色彩，比如民族色彩、时代色彩、地域色彩等，使作品带上特定的文化韵味。

比如中国古诗词里的“登楼”，往往带有一种难言的愁绪。从唐朝杜甫的“花近高楼伤心客，万方多难此登临”到宋朝范仲淹“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁”；从宋朝晏殊《蝶恋花》中的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”到明朝王世贞《登太白楼》“夕闻李供奉，长啸独登楼”。古代读书人登楼赋诗，皆因内心郁结不得舒展，或登楼怀远，或登楼远眺抒发诗人忧国忧民之思，或登楼抒发当下的离情别意。因此，中国古代的文学作品中的“登楼”往往带有无言的愁绪，形成了一种固有的“登楼”文化特色。

其次，文化符码的使用，可以使作品语言含蓄委婉，语句精炼准确，富有意蕴，言有尽而意无穷。

比如上文中的“蛾眉”，从战国时屈原的《离骚》到晚唐杜荀鹤诗词，无不含蓄地表达自己拥有“美好的才华”却得不到任用的意思，这个意思是古代文人墨客难以直接说出口的，借用一个“蛾眉”的文化符码，大家都心知肚明，表达含蓄而意蕴深刻，同时又精准地表达了内心的情感，且能让后人明白这种怀才不遇是一直以来很多读书人内心的郁结、笔下的风景。

三、中学教材里常出现的文化符码

中华上下五千年，从最早的《诗经》到屈原的楚辞，发展为唐诗宋词元散曲，形成了不少符码，它们经常出现，前呼后应，成了解读中国古诗的一大密码。中学教材里常出现的文化符码，有杨柳梅菊、明月秋风、鸿雁鱼龙、楼台栏杆、鹧鸪子规、猿猴杜鹃、长亭南浦、芭蕉梧桐、蟋蟀螟蛉等，解读这些符码，是我们读懂古诗必备的能力。

比如“柳”或者“杨柳”。从汉朝开始，古人离别时就有折柳相送的习俗。因为“柳”与“留”谐音，在古诗中，基本上看见“柳”就意味着离别，意味着依依不舍。

《诗经》中的《采薇》篇：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”从这里开始“柳”就意味着别离。

古代官员赴任多在春季，升官倒是喜事，但即便升官也要和亲朋好友分别，去一个新地方开始新生活。因此就有了些许伤感，有了很多不舍，贬谪就更不用说了。

王维的《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”青青的柳色，意味着元二的离别、诗人的不舍。

王之涣《凉州词》里的“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。玉门关外，春风不度，杨柳不青，即使离别，也无法折柳表心意。羌笛呀，何必吹奏“怨杨柳”的曲子，让身在凉州远离家乡的人徒增怨恨。

读懂了“柳”，读懂了“折柳”，我们就知道懂李白《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”“折柳”是曲子的名字，更是离别的情感。

梅菊松竹、明月清风、鸿雁鱼龙等文化符码，需要我们在平时的阅读中留意，发现并记住它们的特定含义。文化符码，需要积累，弄清它们的来龙去脉，则需要我们坚持不懈地阅读。

高职高考必备古诗 篇4

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？

爱莲说

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。

岳阳楼记

不以物喜，不以己悲。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

送杜少府之任蜀州

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

春望

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

行路难

金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

钱塘湖春行

白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

无题

相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

泊秦淮

作者：杜牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

虞美人

春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

茅屋为秋风所破歌

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。风雨不动安如山！呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。

念奴娇·赤壁怀古

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。

《水调歌头·明月几时有》 年代: 宋 作者: 苏轼 明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

雨霖铃·寒蝉凄切

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！

永遇乐·京口北固亭怀古

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌。人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥（xū），赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛(bi)狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭。

天净沙·秋思

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。

沁园春·长沙

【朝代】当代【作者】毛泽东 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

看万山红遍，层林尽染； 漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。

怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂； 书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

曾记否，到中流击水，浪遏飞舟！

六国论

北宋

苏洵

悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

劝学名句

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎。君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

将进酒

朝代：唐代 作者：李白

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。(不足贵 一作：何足贵；不复醒 一作：不愿醒/不用醒)(古来 一作：自古；惟 通：唯)(倾耳听 一作：侧耳听)

伐檀《诗经》

坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？

彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？

不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？

不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！

chún

小学一年级必备古诗 篇5

唐

杜甫

好雨知时节⑴，当春乃发生⑵。随风潜入夜⑶，润物细无声⑷。野径云俱黑⑸，江船火独明⑹。晓看红湿处⑺，花重锦官城⑻。

一年级第一学期（6首）

《江南》（汉乐府）《古朗月行》（李白）《敕勒歌》（北朝民歌）《绝句•迟日江山丽》（杜甫）《宿建德江》（孟浩然）《一去二三里》（邵雍）

一年级第二学期（8首）

《咏鹅》（唐 骆宾王）鹅，鹅，鹅，曲项向天歌1。白毛浮绿水，红掌拨清波2。[1]

《悯农•春种一粒粟》（唐 李绅）chūn zhòng yī lì sù，春 种 一 粒 粟，qiū shōu wàn kē zǐ。秋 收 万 颗 子。sì hǎi wú xián tián，四 海 无 闲 田，nónɡ fū yóu è sǐ。农 夫 犹 饿 死。

《悯农•锄禾》（唐 李绅）锄 禾 日 当 午，汗 滴 禾 下 土。谁 知 盘 中 餐，粒 粒 皆 辛 苦。

《江上渔者》（宋 范仲淹）《江上渔者》是宋代诗人范仲淹的一首五言绝句。这首的小诗指出江上来来往往饮酒作乐的人们，只知道品尝鲈鱼味道的鲜美，却不知道也不想知道打鱼人出生入死同惊涛骇浪搏斗的危境与艰辛。[1] 全诗通过反映渔民劳作的艰苦，希望唤起人们对民生疾苦的注意，体现了诗人对劳动人民的同情。

江上往来人，但②爱鲈鱼③美。君④看一叶舟⑤，出没⑥**⑦里。

江上来来往往的人只喜爱鲈鱼的味道鲜美。

看看那些可怜的打鱼人吧，正驾着小船在大风大浪里上下颠簸，飘摇不定

《咏华山》（宋 寇准）《咏华山》是宋朝宰相寇准七岁时咏诵的一首诗。这首诗寇准在与先生爬华山时情不自禁吟诵出的，诗的大意是：除了蓝天，远远近近的山都在华山脚下。太阳显得那么近，山腰间飘着朵朵白云。

只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。

除了蓝天，远远近近的山都在华山脚下。太阳显得那么近，山腰间飘着朵朵白云。

《村居》（清 高鼎）《村居》是由清代诗人高鼎晚年归隐于上饶地区，闲居农村时所写的一首七言绝句。《村居》描写了诗人居住在乡村时因春天来临而喜悦，所见到的春天景象和放学后孩子们放风筝的情景

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟②。儿童散学归来早③，忙趁东风放纸鸢④。

农历二月，村子前后的青草已经渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。在水泽和草木间蒸发的水汽，如同烟雾般凝集着。杨柳似乎都陶醉在这浓丽的景色中。村里的孩子们放了学急忙跑回家，趁着东风把风筝放上蓝天。

《鹿柴》（唐

王维）《鹿柴》是唐代诗人王维的作品。这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷。之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。第三、第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色

空山不见人，但闻人语响2。返景入深林3，复照青苔上4。

空寂的山中不见一个人，只听到一阵人语声。太阳的一抹余晖返人深林，又照到林中的青苔上。

《塞下曲•月黑雁飞高》（唐

卢纶）《和张仆射塞下曲六首》是唐代诗人卢纶的组诗作品。这六首诗通过写将军发令出征、夜巡射虎、雪夜慑敌、庆功宴舞、狩猎等场面，表现了边塞真实生动的军旅生活与将士们英勇无畏的性格，将边关将士英勇善战豪情满怀的磅礴气势描绘得生灵活现，跃然纸上。这组诗每一首都能独立成章，内容丰满，寓意隽永，气势雄阔。

月黑雁飞高9，单于夜遁逃10。欲将轻骑逐11，大雪满弓刀12。

单于（chányú）：匈奴的首领。这里指入侵者的最高统帅。遁：逃走。

在这月黑风高的不寻常的夜晚，敌军偷偷地逃跑了。将军发现敌军潜逃，要率领轻装骑兵去追击，正准备出发之际，一场纷纷扬扬的大雪，刹那间弓刀上落满了雪花。

一年级第二学期

必读书目：《小布头奇遇记》 《中国神话故事》 《三字经》

选读书目：《不一样的卡梅拉》 《小魔怪要上学》 《7号梦工厂》

2-6年级必备古诗 篇6

小学必背古诗

二年级上

1、《早发白帝城》 [唐]李白

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

2、《杂诗》 [唐]王维

君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？

3、《登鹳雀楼》 [唐]王之涣

白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

4、《江雪》 [唐]柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

5、《游子吟》 [唐]孟郊

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

6、《梅花》 [宋]王安石

墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。

二年级下

1、《春晓》 [唐]孟浩然

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。

2、《咏柳》 [唐]贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

3、《山居杂诗》 [金]元好问

瘦竹藤斜挂，丛花草乱生。林高风有态，苔滑水无声。

4、《村居》 [清]高鼎

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

5、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 [唐]李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

6、《黄鹤楼》 [唐]崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

7、《回乡偶书》 [唐]贺知章

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。

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三年级上

1、《山行》 [唐]杜牧

远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

2、《九月九日忆山东兄弟》[唐]王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

3、《枫桥夜泊》 [唐]张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

4、《竹石》 [清]郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

5、《元日》 [宋]王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

6、名句：

双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。——徐俯 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——志男 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——白居易 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。——韩愈 蜀道之难，难于上青天。——李白

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫 一川碎石大如斗，随风满地石乱走。——岑参

三年级下

1、《惠崇春江晓景》 [宋]苏轼

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

2、《清明》 [唐]杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

3、《小池》 [宋]杨万里

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

4、《泊船瓜洲》 [宋]王安石

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。

5、《望庐山瀑布》 [唐]李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

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首屈一指，八面威风。声震清艳，傲视群雄

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6、《鹿柴》 [唐]王维

空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

四年级上

1、《饮湖上初晴后雨》 [宋]苏轼

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

2、《望洞庭》 [唐]刘禹锡

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。

3、《别董大》 [唐]高适

千里黄云白日曛，北风吹燕雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

4、《赠汪伦》 [唐]李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

四年级下

1、《绝句》[唐]杜甫

迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

2、《春日》[宋]朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

3、《题西林壁》[宋]苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

4、《四时田园杂兴》 [宋]范成大

昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

五年级上

1．《江畔独步寻花》 [唐]杜甫

黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？

2、《书湖阴先生壁》 [宋]王安石

茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

3、《江畔独步寻花》 [唐]杜甫

黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

4、《观书有感》 [宋]朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。

5、《出塞》 [唐]王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

特战精英，清艳称雄。我一出手，谁与争峰

首屈一指，八面威风。声震清艳，傲视群雄

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6、《示儿》 [宋]陆游

死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

7、《十一月四日风雨大作》 [宋]陆游

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

五年级下

1、《西江月·夜行黄沙道中》 [宋]辛弃疾

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

2、《晓出净慈寺送林子方》 [宋]杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

六年级上

1、《芙蓉楼送辛渐》 [唐]王昌龄

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

2、《送元二使安西》 [唐]王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

3、《送杜少府之任蜀州》 [唐]王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

六年级下

1、《四时田园杂兴》 [宋]范成大

梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。

2、《六月二十七日望湖楼醉书》 [宋]苏轼

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

3、《七律·长征》 毛泽东

红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

4、《清平乐·六盘山》毛泽东

天高云淡，望断南飞燕。不到长城非好汉，屈指行程二万。六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙。

特战精英，清艳称雄。我一出手，谁与争峰

中小学生必备古诗 篇7

关键词：服装设计,人文、社会学科知识,服装专业知识

服装设计工作的优劣最终取决于服装设计师的能力。随着社会的发展, 各种新材料、新工艺、新技术不断涌现, 而人们的生活方式、审美观、价值观也在不断的变化, 在这种快速变化的时代背景下, 服装如何满足人们审美要求, 就要求服装设计师具有扎实的理论基础、造型基础、以及相关的服装专业知识。而做为在校的服装专业学生, 将来要从事服装设计专业工作, 就更要掌握好服装专业的各种知识技能。笔者通过自身教学经验, 将服装设计专业学生必备的知识结构归纳如下:

一、丰富的人文学科知识

服装设计的服务的对象是人, 这个学科从一开始就注定离不开对人的关注, 同样一件服装, 由于着装者文化素质、性别、职业、年龄、地域等不同, 会得出不同甚至相反的评价。这就要求服装设计专业的人士在设计中不仅要考虑到自身的设计偏好, 更要分析服务对象的着装要求, 作为一个在校学习服装专业的学生, 更要加强自己人文学科知识的培养, 不断提升自己人文素养。因为服装设计最终拼的不是服装造型本身而是服饰文化。

服装设计既是一种产品设计过程, 也是一种艺术创作活动。因此, 深厚的艺术修养对于服装设计从业人员就显得非常重要。一个具备了具备了建筑、绘画、音乐等多方面知识的设计师可以把他对艺术设计的诸多领悟通过服装材料、色彩、款式的变化, 在其作品中有独特的运用和发挥。现在活跃于国内时装舞台上的设计师, 也都是一些艺术才华出众的艺术家。深厚的艺术造诣决定了服装设计师们无穷的创造力。

服装专业的学生在学习过程中学习的服装造型美学、色彩美学、音乐欣赏、文学欣赏、美术欣赏、等人文学科课程, 可以帮他们提升文化审美情趣的能力, 这也是服装设计中的黄金软实力。

二、社会学科知识

服装设计师是处在社会中的职业, 服装师又是在社会中为广大消费者服务的。服装作为一种产品, 其设计的好坏不是靠所谓的专家来评说的, 而是由消费者来评价的。消费者中不同的职业、年龄、性别、文化背景、等差异会使得不同的人群对服装设计的内容有着不同的要求。因此, 服装设计师如果对自己设计的服装产品定位不准确, 那将非常危险, 因为其设计投产后很可能不被消费者认可而造成服装产品积压, 给企业带来巨大的经济损失, 甚至使之倒闭。服装设计师应在保持自己的个性和独特的设计风格的同时紧紧抓住目标消费者的需求。设计师与纯粹的艺术家有所不同, 不能只看重服装产品的艺术性, 一定要时刻注意把握市场的潮流, 着重服装产品的经济性。在保持自己的设计风格的基础上, 要站在服装消费者的立场上, 每个细部都考虑周到, 这样才能在激烈的服装市场竞争中取得自己的一席之地。

由此可见, 光有良好的审美和文化情趣, 对服装设计师来说远远不够, 服装设计产品不单单是为了审美而存在的, 它有着丰富的社会性。这样对将来要从事服装设计的同学来说社会学科的知识就显得尤为重要, 在校服装专业学生可以通过学习服装管理学、服装市场营销、中国服装史、工艺美术史、服装心理学、等课程提升社会学科的知识。以便在以后从事服装设计的时候, 更多更快地设计出符合企业品牌定位的服饰产品, 为广大消费者所接收。

三、服装专业知识

服装设计的过程可以概括为:市场调研→产品策划→面料采购→量体裁衣→工艺制作→修改总结。设计是一种创造的过程, 有了好的构思后, 接着就是如何来完成和实现这个创意, 把设计构思画在纸上, 并不是设计的完成, 那仅仅是设计的一个部分。服装设计效果图是服装设计构思的初期表达, 而这个设计目的最终能否实现, 还有待于运用具体的服装面料, 通过一定量体裁衣、制作工艺来探索其实现的可能性。因此, 作为服装设计师, 如果对服装面料的性能、服装结构设计和工艺制作技术等实际操作技能不了解的话, 其构思肯定是不能够很好实现的。在教学当中经常看到许多学生设计效果图画得挺美, 但实际上学生没有办法做出成衣来的, 或者即使勉强做出来也无法达到设计的初期的效果。可见, 掌服装结构设计、服装裁剪、服装工艺制作等基本技能的专业知识对于服装设计师不仅十分必要, 而且是必不可少的。事实上, 在具体的设计过程中许多设计的技巧, 设计的感觉, 不在纸面上, 而在服装制板、服装裁剪和工艺制作的过程中。服装上所谓的“线条”和“造型”, 也绝不是效果图上的线和形, 而是在人体上的三维空间中的线和形, 这种感觉只有在为实际的人做具体的衣服中才能提高。因此在培养服装设计人才时, 服装人体工程学、服装工艺学、服装结构设计、服装设计学、服装材料、造型学、服装电脑设计、服装cad专业课程是学生们必修的专业课程。