《祖国境内的远古居民》说课稿

2024-05-22

《祖国境内的远古居民》说课稿（精选3篇）

《祖国境内的远古居民》说课稿篇1

一、教材

(一)教学内容

《祖国境内的远古居民》是人教版七年级上册第一单元的第一课。该单元的主题是中华文明的起源，本课则掀开了祖国历史的篇章，内容包括了三个子目，即“我国最早的人类”，“北京人”，“山顶洞人”。这样的安排体现了我国远古居民的演变发展过程，具有时序性和逻辑性。

(二)教学内容的地位和课标要求

了解祖国境内的远古居民的生活状况是理解中华文明起源于何时何地的基础。本课不仅掀开了祖国历史的序幕，也涉及到人类起源及演变的问题，对同学们今后学习世界史也起着一定的铺垫作用。

课标对本课知识作了如下要求：

以元谋人、北京人等早期人类为例，了解中国境内原始人类的`文化遗存。

根据课标来看，要求学生掌握的内容较为简单。我结合教材内容，拟定了一下教学目标：

(三)教学目标

1、知识与能力

通过课堂学习，让学生知道我国境内最早的人类是元谋人;识记元谋人、北京人和山顶洞人遗址发现的时间、地点以及他们生活的年代，了解他们的体质特征和生活状况;我国境内远古居民不断演变发展进步的过程。

2、过程与方法

学生在感知、了解祖国境内的远古居民的基本史实中，充分发挥想象力，还原历史情景。初步掌握比较、归纳的学习方法。在欣赏图片和观看视频的过程中，学会寻找历史信息，构建起远古居民发展演变的历史框架。

3、情感态度价值观

通过学习本课，培养同学对祖国历史文化的认同感和爱国热情。初步理解“劳动创造世界及人类本身”的唯物史观。

在教学目标和教材内容的指引下，结合七年级学生的特点，我拟定了以下教学重、难点：

(四)教学重难点及依据

重点：人类的起源，元谋人的地位和基本情况，北京人和山顶洞人的体质特征及其生活状况。

依据：人类到底从哪里来?对于这一问题，教材虽未重点阐述，但有必要为同学作简单介绍，这符合七年级同学具有强烈好奇心的心理特点。对北京人和山顶洞人体质特征和生活状况的掌握既有利于学生了解北京人和山顶洞人的区别与联系，也有利于同学总体把握远古居民的概括及其发展的历程。

难点：从元谋人到山顶洞人，他们制造和使用工具的特点，火的使用，北京人和山顶洞人的社会组织形式。

依据：会不会制造工具是人和动物的根本区别，学生掌握远古居民制造和使用工具的情况有利于理解人类通过劳动不断完善自身并推动社会的发展。火的使用增强了人们适应自然的能力，是人类进化过程中的一大进步。北京人到山顶洞人的组织形式体现了人类社会不断发展与进步。

二、教法

七年级历史祖国境内的远古居民说课稿就分享到这里了，希望各位老师和同学们可以喜欢!

《祖国境内的远古居民》说课稿篇2

教学方法：讲述法、讨论法、观察比较法

教学准备：多媒体课件

教学过程：

导入：历史这门学科我们主要学习人类的历史，自从有了人，就开始了人类历史。人类社会经历了一个由低级到高级的发展过程。那么人类是怎样产生的呢?我国最早的人类生活在哪里呢?今天我们就来学习《祖国境内的远古居民》，来了解相关的内容。

新课：

师：我国是世界上发现远古人类遗址最多的国家，可以说是满天星斗、星罗棋布。出示远古人类遗址分布图并提问：原始人类的分布特点是什么?为什么会分布在这些地方呢?

远古人类遗址分布图

生答后师总结：远古人类主要分布在大江大河流域，我国的远古人类主要集中分布在长江黄河流域，这也就是今天为什么把长江黄河称为母亲河的原因，因为在这些地区土地肥沃，水源充足，更适合人类生存。今天这节课我们主要来学习三个典型的远古人类。元谋人(我国境内已知的最早人类)、北京人(世界上出土古人类遗骨和遗迹最丰富的遗址)、山顶洞人。

一、元谋人

人类是从一种近似于人的古猿——类人猿进化而来的，这种观点是我们大多数人都知道的。恩格斯的《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文中指出：劳动“是整个人类生活的第一个基本条件，而且达到这样的程度，以致我们在某种意义上不得不说：劳动创造了人本身”。因此可以这样说是劳动让猿变成了人。下面就请同学们闭上眼睛根据老师的描述想象一下猿是怎样变成人的?

“大约在二三百万年以前，由于宇宙星球的变化，地球内部的岩浆发生剧烈变化，引起了地壳的异常变动，有些海洋在隆起，有的陆地在沉沦，火山在喷射，风雪在呼啸。一片片森林在毁灭，一群群动物在奔逃……后来，地球又经历了一个冰川横行的时期，从两极而来的冰流以排山倒海之势向赤道冲去，淹没了大块森林和陆地，但在行进中又遇到了重重阻力，未能到达亚热带地区。自然界的变化，改变了古猿的生存环境。

古猿是在森林里生活的动物。有些地区的森林没有遭受到这场“自然灾害”，生活在这里的古猿继续沿着猿的方向缓慢地向前发展，逐渐演变为现代的猿类。那些丧失了森林的古猿不得不从树上来到地面，开始过着流浪生活。在艰难的生活道路上，有些古猿死去了，活着的古猿为了适应新的环境，逐渐学会了利用前肢来采集动物和捕捉动物，并用前肢来折树枝和选取石块作武器，以抵御野兽的侵袭，这就要求用后肢来支撑身体和行走。于是，前肢和后肢的分工逐渐出现了。这种分工导致了前肢的进一步解放和后肢的直立行走。而直立行走和手脚分工又引起了整个身体结构的变化。肉食促进了大脑的发育。在长期的演进过程中，慢慢地大脑产生了初级的意识，要求把看到的事物和联合行动的愿望表达出来。经过简单呼叫，手势表达的长期演进，逐渐地发出一个个清晰的音节，从而由一定的音节和一定的内容相结合的语言产生。语言在劳动之时并与劳动一起出现，成熟，成为由猿到人这一根本变化的推动力。经过漫长的过程，这些古猿在劳动中进化为人类。(描述完后，稍等一会再让学生睁开眼睛，给学生一个想象余地)

但是远古人类生活的时代距今年代久远，我们怎样来了解这个时期的情况呢?(遗迹、遗物)那就让我们来做小小考古家先到云南元谋县看一看。元谋人，1965年5月，发现于云南元谋县上那蚌村附近，出示元谋人遗址并提问：在这儿有什么发现呢?这些发现说明了什么?(根据学生的回答出示下列图片)

元谋人牙齿化石元谋人使用的石器元谋人化石层中发现的炭屑

生回答后师小结：中国地质科学院用古地磁方法测定，元谋猿人生活的年代距今约有170万年，发现的两颗门齿化石，经过研究，确定这是一个成年人的牙齿。随后又发现了一些粗糙的石器，这些石器是打制而成的，后来又发现大量的炭屑、小块的烧骨。这些表明元谋人已经能够使用和制造工具，并通过狩猎劳动获取生存所需的食物，而且还懂得火的使用。会不会制造工具是人和动物的根本区别。由此看来，生活在距今一百七十万年的元谋人是我国境内已知的最早人类了。

二、北京人

师：了解了元谋人的情况后，我们来再看一下北京人的情况：

“北京人”遗址，是19由瑞典学者安特生首先发现的，此后又有多名学者对其进行了发掘。1927年加拿大学者步达生对周口店遗址进行正式发掘，并将周口店发现的三枚人的牙齿正式命名为“中国猿人北京种”。1929年我国考古学者裴文中在发掘中出土了“北京人”第一个头盖骨，轰动了世界。此后，在周口店地区先后又发现了五个比较完整的北京人头盖骨化石和一些其他部位的骨髂化石，还有大量的石器和石片等，共十万件以上。北京人遗址是世界上出土人类遗骨和遗迹最丰富的遗址，于1987年12月入选《世界遗产名录》。经过碳素断代和古地磁断代、树木年轮断代等科学技术的测定，北京人生活在距今七十万至二十万年之间。同学们看一下，考古工作者在这里都有什么发现呢?这些发现说明了什么?

(1)头盖骨

考古工作者对头盖骨化石进行了复原，看下图，同学们对比一下，古猿、北京人、现代人的头部有什么区别?(提示：从前额、眉脊骨、颧骨、嘴部、下颏几处比较)

猿人北京人复原像现代人

前额

眉脊骨

颧骨

嘴部

下颏

古猿

低平向后倾斜

粗壮

高突

前伸

无下颏

北京人

低平

较粗壮

较为突出

微缩

无明显下颏

现代人

平滑

薄平

平滑

平整

下颏明显

通过这些比较，你得出什么样的结论呢?(北京人还保留了猿的某些特征)

(2)打制石器

这些发现说明北京人能够制造和使用工具了，但是北京人使用的工具非常简单，只是将石块敲打成粗糙的石器，把树枝砍成木棒，凭着极原始的工具同大自然进行艰苦的斗争，同时也说明了当时的生产力水平低下。

(3)在遗址中，还发现了大量的木炭和几处较大的灰烬堆，还有在火中烧过的石块、兽骨和树子等。

灰烬火烧过的石头

这些发现说明了什么?(这些说明北京人已经会使用天然火，还会保存火种)同时思考一个问题，北京人是怎样得到火的呢?(雷电生火、森林草木自燃生火、煤的自燃、偶然碰撞生火|)北京人用火来做什么呢?(烧烤食物、照明、御寒、驱赶野兽)火的使用有什么样的意义呢?(火的使用提高了原始人适应自然环境的能力，促进了体质的发展和脑的进化)

师：

(4)在遗址中，还发现了虎、豹、熊、鹿、野猪等许多兽骨化石。在这样的环境中，北京人怎样生存下去呢?看图想象一下北京人一天的生活。

师小结：由于环境恶劣，只靠单个人的力量，无法生活下去，只有许多人在一起，共同劳动，共同分享劳动果实，过群居生活，才能生存下去，这种生活方式是由生产力水平极端低下，生产工具极其简陋决定的。因为在这种条件下，依靠个人的力量无法生存下去，只有依靠集体的力量才能同大自然斗争，从而获得生存的机会。同时靠采集和狩猎为生。

三、山顶洞人

师：1933年，在北京人居住的龙骨山顶的洞穴里，考古学家又发现了一群古人，因为是在山顶洞里发现的，因此把他们称为山顶洞人。山顶洞人生活在大约一万八千年前。出示山顶洞人遗址图，提问，在这儿有什么发现呢?

(1)山顶洞人头盖骨

科学家对它进行了复原，同学们看下图，比较一下山顶洞人与现代人。(山顶洞人和现代人模样基本相同)。

山顶洞人复原像

(2)骨针

考古发现山顶洞人遗址里有一枚骨针,长82厘米,火柴棍粗细,一头锋利而尖,一头有针眼,骨针光滑,以此可推知山顶洞人掌握磨制和钻孔技术,用骨针缝制衣服,懂得爱美，死后还要埋葬。

(3)在山顶洞人的洞的穴里，还发现了鱼骨和海蚶壳，这说明了什么?

(4)同学们看山顶洞人的生活想象图，想象山顶洞人一天的生活。

(提示：仔细观察图中的每个人)

师：从图中可以看出，山顶洞人已会人工取火，靠采集、狩猎和捕鱼为生。人们进行狩猎活动，特别是捕获大而凶猛的动物，必须具有机智、勇敢和较强的组织性。这比采集活动复杂，是以前那种比较松散的群体难以应付的。这就要求有一个比较大而又稳定的团体，以便更好地互相协作，更有效地组织生产活动。因此山顶洞人生活的集体，不是简单的组合，而是由血缘关系结合起来的氏族。氏族是由共同的祖先繁衍下来。他们居住在一起，使用公有的工具，共同劳动、共同分配食物，没有贫富贵贵贱的差别。怎么样理解这句话呢?氏族是一种组织形式，就像我们前面所讲到的北京人生活的原始人群。氏族的形成与当时的婚姻状况有关，在原始人群阶段，由于刚刚由猿转化而来，因此彼此之间没有伦理观念。属于群婚性质，也就是不仅没有固定的婚配对象，而且没有辈份观念，也即任何一对异性都可以婚配。到了山顶洞人时期，由于社会的发展，在婚姻形态上比原来进了一大步。尽管还属于群婚的性质，但已经有了初步的家庭伦理观念。这个时候的婚姻形态属于族外群婚，即两个集体之间的青年男女可以通婚，由于还没有固定的婚配对象，所以很难确定后代的身份，所以只能按照母亲方面的血统把有血缘关系的人集合在一起，构成一个集体，这就是氏族。我们同学只要抓住六个字即“血缘”(以血缘关系为纽带结成的群体)、“公有”(没有私有财产)、“平等”(共同劳动、共同消费)即可。

四、总结本课所学内容

师：今天我们学习了祖国境内的三个典型原始人类遗址，我们一块复习一下。

发现地点

距今时间

体质特征

工具制造

用火情况

生产活动

社会组织

元谋人

————

北京人

山顶洞人

五、课后作业

山顶洞人的生活比北京人有哪些进步?

祖国境内的远古人类历史测试题目篇3

1.目前，中国是世界上发现远古人类遗址最多的国家。距今约一百七十万年前的元谋人是我国境内目前已确定的最早人类，而北京人遗址是我国古人类遗址中最为著名的。北京人在社会发展阶段上处于原始社会早期;从生产工具发展的过程看则处于旧石器阶段。北京人不仅能制造工具，还能够用手使用工具劳动，同时还使用天然火。火的使用，增强了他们征服自然的能力，是人类进化过程中迈出的一大步。

2.距今约一万八千年的山顶洞人，他们在生产工具、生产技能、生活方式等方面的进步很大。懂得磨制和钻孔技术，还懂得人工取火，过着由血缘关系结合起来的氏族公社生活。

学法建议

掌握本课知识，需要掌握以下关键问题：

同学们刚由小学进入初中，由小学那种零散的点滴的故事性学习方式，过渡到较为系统的连贯的通史性学习方式，这是一个重大转换。因此，上好初中历史第一课尤为重要。原始杜会是人类发展史上第一个阶段，而历史具有过去性，是不能重演的，因此在学习过程中要充分发挥自己的想象能力和推断能力，在头脑中再现原始社会早期人类的生活，生产状况。课本上的结论都是科学家对化石和遗址进行发掘、研究得出的科学结论，没有科学的考古，就没有正确的结论。学习本课，要和相关的遗址分布图结合在一起，来一次在地图上的模拟考古发掘，这样就会产生现实的地理方位感，会使学生产生浓厚而灵活的兴趣。要顺着生产力、生产工具的发展或演进这条线索，去把握课文内容。

潜能开发

[例1]有人说“劳动创造了人”，这句话对吗?为什么?

思路分析

这是一道判断说明式问答题，旨在考查学生对历史结论形成的理性思考能力。“劳动创造了人”，这是一个具有丰富内涵的历史结论。但在认为“上帝创造了人”的.唯心主义者那里是不可理解的。劳动和生产方式的进步，带来了人类体型特征的进化，人愈来愈脱离动物界，成为真正意义上的人。

[答案]对。中国原始社会的北京人能够使用工具劳动，已经是人了，他们会打造石器，制造木棒这些人类最早的工具。会不会制造工具，是人和动物的根本区别。到了山顶洞人，懂得磨制石器、懂得钻孔、懂得人工取火。这样，在劳动过程中，他们的模样与现代人基本相同。因此在这个意义上说“劳动创造了人”。

思维诊断

解答这样的论证类型题目，关键是要理解题意，抓住本题题眼，联系课文，认真作答。“劳动创造了人”，是一个理性的科学的唯物主义历史结论，而不能当成一句庸俗的调侃式的戏语。解答此题，先要表明自己的观点。再摆事实，讲道理，论证观点。从而形成一个史论结合的好答案。

智能达标训练

一、选择题

1.我国境内目前已确定的最早人类是( )

A.元谋人 B.北京人 C.山顶洞人 D.蓝田人

2.人和动物的根本区别在于( )