山西省境内的导游词

山西省境内的导游词（共11篇）

山西省境内的导游词 篇1

杏花岭区是经国务院批准的太原市行政区域调整后组建的城乡一体化新区，于元旦正式成立。杏花岭区是山西省会太原市的政治中心。区内矿产有煤炭、石膏、耐火粘土、铝钒土等多种矿产。区内交通便利，有大小街道300余条，已开通的公交汽电车线路有20余条。商贸设施较为完善，既有多家全国性超市，又有20多个大型百货商店和菜市场。

杏花岭是太原是小有名气的街巷，对于体育爱好者来说，那是建国以来，太原最大的体育活动中心，也是他们心目中的明珠。但是，如今的杏花岭，既无杏树、杏花，更无坡岭之势。这是为什么呢?杏花岭原本不是一条街，也不是一个街名，而是一个花园林苑的名称，是诞生于五、六百年之前的明晋王府花园之一。当时的杏花岭，确实是个有坡有岭，遍植杏树，令人赏心悦目的去处。它与毗邻的松花坡，亦称松花园，相映为趣，堪称太原城中的园林之最。

杏花岭区名胜古迹主要有：城隍庙、钟鼓楼、坝陵桥关帝庙、进山楼(梅山)、五福庵、龙角山、拱极门遗迹等。区内有抗日战争时期中共北方局和八路军办事处所在地的成成中学旧址，有山西省牺盟会诞生地和周恩来、刘少奇、徐向前、薄一波等老一辈革命家从事革命活动的国民师范旧址，有解放后兴建的太原市解放纪念馆、徐向前元帅纪念馆。

山西省境内的导游词 篇2

【关键词】晋商文化 山西导游人才培养模式 再构建

【中图分类号】C961【文献标识码】A【文章编号】1673-8209(2010)05-00-02

文化,和人类历史相生共存,对于其内涵的定义,涉及到了文化内容、文化传承、文化效用、文化差异等多个方面,得到公认的是,文化不单单是上层建筑的某一方面,它包括“规范的、认知的、艺术的、器用的各方面”。[1]用最广泛的定义来讲“文化,或文明……是一种复杂丛结的全体。这种复杂丛结的群体,包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗,以及任何的其他的人所获得的才能和习惯。”[2]从功能上看,文化具有满足需要的功能、认知的功能、规范的功能、凝聚的功能、调控的功能,而首要功能是教化人的功能。因此,将本土文化融合于高职教育培养本土化的导游人才是具有现实的价值和意义的。

1 晋商文化的特征及其意义

作为中国历史发展中颇具地域特色的商人群体,晋商的意义和价值,已远超出商业的范畴。兴起于明代的晋商发展到清朝中期,已在“商路舞台、商业财富、商业伦理、商业组织、经营艺术、管理制度、商业技术、商业教育、城乡建设、庙宇奉祀、社会习俗以及商业精神等整个商业文明体系上”形成了自己独有的特点。伴随着晋商的发展与辉煌,一种明晰、独特的文化体系——晋商文化也逐步形成。基本特征如下:

1.1 有着丰富的人文教育内涵

晋商文化以中国传统文化为根基,对中国传统的“仁、义、礼、智、信”进行了继承和发扬,在思想道德(信义观念)、经商立业、人生信条等方面形成了自己的独特而丰富的内涵。这种丰富的文化内涵大致可以概括为以下几个方面:

——诚信为本,以义制利。在晋商看来,商人虽以获利为目的,但时时处处“义”字当先,义中取利,注重以“诚信”为本,讲求货真价实,信誉至上,用户至上,童叟无欺。义利关系是先秦儒家思想中的一对重要范畴,“义”在儒家主要解释为道德规范,而“利”则被解释为“利益、功效”。在儒家的价值判断中,人的社会活动要特别重视“见利思义”。晋商正是用行动践行了义大于利的儒家法则。

——艰苦创业,谦恭勤勉。艰苦创业后的晋商一直保持着勤勉、谦恭的为人处事态度。勤奋刻苦与谨慎稳健成为晋商的重要敬业精神。也因此晋商能够父子相继数代,打破了中国“富不过三代”的俗话。

——勇于创新,顺势而谋,适势而为。晋商在凭借贩茶、贩盐起家之后,建立了具有首创意义的票号。在国力衰微,清朝政府急需合作者来挽救经济危机之时,晋商顺势而谋,达成了与清廷的合作,并以此为契机取得了更大的发展。

作为一种已经成型的文化体系,其诚信为本的做人理念,以义制利的义利观,严谨勤奋的实践精神都是对中国传统思想的传承和发展,这些优秀的传统品质对于现代人才培养同样具有重要的借鉴意义。在经济快速发展的今天,旅游已经日益成为人们生活的重要选择。对于山西而言,“晋商文化”——无疑是旅游业发展最大的一张王牌,彰显着丰富内涵的晋商文化是旅游教育的重要资源。

1.2 晋商文化与现代文化相融合

文化的要素构成了教育的内容,教育是传递文化的途径,正是借助于教育传统文化和现代文化相融合,优秀的文化才得以延续和发展。晋商文化得以创造辉煌的原因,在于它不仅关注传承更关注创新,重视在传统文化中融入现代意识。因此晋商文化作为含蕴丰富的本土特色文化资源,产生出了很多传统文化与现代文化相融合的现象;在用人机制上,晋商采取“择优保荐”的措施;在激励机制上,晋商采用了“顶身股制”的激励制度。“顶身股制是对商号内业绩出色的职员的褒奖,凡是勤奋工作、才华出众的人,均有平等的机会顶上身股。”[3]这些理念、措施和制度有效地提高了企业的经营水平和竞争力,在中国企业的管理发展史上也具有重要的意义。晋商文化中的创新元素和现代文化相互融合,从内容上为教育提供了众多的可挖掘点,选择晋商文化作为导游人才培养模式再构建的突破口,是对晋商文化的一种传承和发扬,同时通过引导学生学习和研究晋商文化,使学生逐步形成批判性思考的能力和创新文化的能力。

1.3 晋商文化具有支撑内涵的物化载体

传统文化是指一个民族在与自然长期交往中积累和积淀下来的物质和精神的各种事物的总和。晋商文化是基于晋商发展史之上的文化体系,不仅有丰富的意识形态的内容,而且凝结在票号、大院、古城关隘、彩塑壁画、雕刻造像等古老建筑上的传统文化随着晋商文化“显学”地位的日益凸显,而闪烁出灿烂的光芒,不同领域的文化生长点成为培养学生创新能力的切入点,为学生张扬个性提供了舞台。当然由于导游专业的区域化特征,晋商文化更是培养职业人的重要内容。

2 基于晋商文化山西导游人才培养模式的再构建

2.1 人才培养模式再构建的理念

人才培养模式是教育观念、培养目标、培养规格和培养方式多层面有机结合的产物,涉及专业设置、课程设计、教学管理和质量控制等多个过程环节,其基本问题就是“培养什么人,和怎样培养人”。从这一概念可以看出,人才培养模式具有支持培养目标并完成培养目标的功能,它的内涵旨在学生的全面发展。导游人才培养模式的构建不仅要以就业、市场需求为导向,更应该坚持人的全面发展;不仅要以应用能力的培养为核心,更重要的是要坚持学生的个性化和创新能力的培养;不仅要整合企业、社会的硬件资源,还应该整合环境文化资源。培养出的人才不仅是一般意义上的技能型人才,而应该是适应现代旅游经济结构调整的技能型创新人才。

因此,基于晋商文化山西导游人才培养模式的再构建理念应为:以人的全面发展为目标,以现代旅游业的人才需求为导向,以晋商伦理、晋商精神为素质教育基础;以晋商的管理制度、商业技术、城乡建筑、庙宇奉祀、社会习俗等为专业学习抓手;以区域的旅游资源为教学实训基地,以非连续型学程、工学交替、往复式教学做一体化的教学模式,形成工学结合的、开放式的人才培养模式。

2.2 人才培养模式

采取学年四段式的培养方案:

第一学年:基础知识、专业基础知识学习——晋商文化调研——古城、大院专业体验——专业实践

第二学年:专业技能学习和培训——古城、大院专业体验——导游资格考试——专业实践

第三学年:职业能力培训——专业拓宽性学习——导游资格考试——顶岗实习

其中“专业体验”、“职业能力培训”是学院集中安排的一个学段,利用旅游旺季和节假日(不包含寒暑假),在本省区域内的具有晋商特色的景区景点以及旅行社,按不同层次学生的教学目标要求,从专业基本素养(如参观企业、学习企业文化)到专项技能(如讲解)再到职业能力要求(如带团)逐渐层层递进完成,一般情况下,学生每学年要有25-28天的时间用于此学段。“晋商文化调研”、“专业实践”两个学段是利用寒暑假的时间,学院采取分散式的按照学生兴趣特长组织定点式的专项实践。

3 再构建模式的原则

3.1 学生主体原则

在上述构建的模式中,学生、文化和行业的关系是主体、中介和客体的关系。在马克思主义哲学中,人被当作主体,“因为人是具有客观实在性的现实有形的物质实体,另一方面,人来自自然界,从自然界中索取生活资料,并在征服自然中体现了主体地位。”[4]尽管对于客体有着不同的理解:“是主体活动所指向的、并反过来制约主体活动的对象。”[5]“是人认识和实践活动所指向的对象”。[6]但是,“客体是人实践活动的对象”是毋庸置疑的。我们培养学生的最终指向将是旅游行业,旅游行业在此构建中成为客体。主客体之间需要通过路径建立连接,文化在此提供了一个很好的桥梁。在模式的构建中学生、行业、文化三者相辅相成,互相依存。学生是促进行业进一步发展的助推力,行业是促进学生在业务上成长的主导因素,文化则是使二者的关系结合得更加紧密的纽带和桥梁。因此只有积极的发挥学生的主体作用,使学生的主观能动性通过与环境的相互作用来构建对晋商文化的新的理解,已达到提高职业素养的目的。

3.2 晋商文化渗透原则

导游专业的区域性特征,教学内容的本土化成为必然。要有意识以晋商文化为重点,编制乡土教材为抓手,以实训基地为载体,让学生了解和学习晋商对于中国传统美德继承和发扬的精神内涵和勇于创新、顺势而谋,适势而为的创新气魄等,感受晋商文化的魅力。

晋商文化丰富多彩的内容,同样可以将其渗透到其他课程的教学中。例如大院的建筑风格、晋商的经营理念、发迹历史等内容都可以充实在基础课程当中,帮助学生拓展视野,学习了解优秀的传统文化。

同时,加强与晋商文化相关的景点、景区以及企业的合作,为学生亲赴一线体验实践创造条件;聘请晋商文化研究的专家、学者前来开办讲座,举办和晋商文化相关的读书节、影视展播活动,营造有晋商特色的校园文化氛围。

3.3 理实一体化原则

“理论与实践相结合”、“知行合一”等育人理念为高等职业教育奠定了理论基础。在上述模式中,课程设置要有颠覆性的突破,采取理实一体化的教学模式,教与学双边在真实的岗位上,往复式的工学交替,教学做合一,学中有做,做中有学,学为了做。由于学生几乎要有一半时间在行业的真实环境中,接受着职业人的引领、企业文化的浸染,接受着晋商文化的熏陶、历史文明的启迪,因此不论学生的学识背景如何,真实的环境总能让他们找到兴奋点,促使学生在边学边干的过程中逐渐将就业手段的学习方式转变为生活方式,更有效的促进了学生职业素质的全面提高。

3.4 双证书原则

随着旅游业的发展,旅游人才市场对导游人员的素质要求越来越高,要求导游员素质高、职业能力强、上岗快。所以学生在校期间就要完成上岗前的职业训练,具备独立岗位工作的职业能力。双证书制度正是为此目的而探索的教育模式,职业资格证书是高职学生职业能力的有力证明。行业对导游员有清晰的标准,一年一度的导游员资格证考试,就是行业对导游员的基本要求和录用标准,教学要围绕着资格证书的标准进行,在教学的过程中,要充分利用晋商的文化的资源,发挥实训基地的功能,坚持理实一体化的教学模式,加大实践教学比例,加强实训基地和双师教师队伍的建设,正确处理好理论教学与实践教学的关系,学院的考试要主动与行业考证对接,改革考试的内容和方式,以证代考,引导学生主动学习和实践,促进学生职业能力的提高。

人才培养模式的构建不仅涉及教育资源的利用,且涉及到专业建设、课程设置、双师教学团队建设、教学内容的设置、教学手段的改革、实训基地建设、质量监控和评价的诸多方面,只有全方位的落实高职的教育规律学生的培养才能达到既定目标。

参考文献

[1][2]韦政通著.中国文化概论[M].长沙:岳麓书社,2003年,第3页、第2页.

[3] 东北财经大学.何宏.硕士论文.明清时期晋商经营机制的分析及启示[A].

[4][6]王铁丰、辛艺玲.正确认识马克思主义哲学主体客体观[A].佳木斯大学社会科学学报[J].2005年1月.

山西概况的导游词 篇3

地理构成大体呈一平行四边形，南北长约680公里，东西宽约380公里，总面积为15.36万平方公里，分为5个地区、6个市，辖118个县、区及县级市，总人口约3000万。

山西有着久远而辉煌的历史。

山西是中华民族和华夏文明的主要发祥地之一。

早在100万年前，华夏族的祖先就在这里繁衍生息，全省已查明的旧石器时代文化遗址就有200多处，新石器文化遗址更多达500余处，是黄河中下游龙山文化的重要集中地。

传说中的华夏始祖黄帝，曾带领山西南部的人民劈山疏水治理黄河。

中国史前的三位伟人尧、舜、禹，都曾在晋南建都，尧都平阳(今临汾)，舜都蒲板(今永济)，禹都安邑(今夏县)。

并流传着许多关于尧陵、舜庙、禹庙，商代虽然建都河南安阳，但山西是其统治的主要地区之一。

东周时，山西是晋国的基业所在，侯马至今还有“晋都”之称。

战国初，韩赵魏三家瓜分晋国。

秦、汉、魏、晋时代，山西一直是屏蔽京畿的战略要地，在政治、军事、经济、文化各方面均发挥举足轻重的作用，。

南北朝时期，山西的地位更加显赫。

大同作为北魏的首都近百年，太原也曾长期是北魏、北齐的别都。

隋唐五代时期，山西仍旧发挥着十分重要的作用。

太原曾是唐朝的“北都”。

后唐、后晋、后汉、北汉都是从山西开基立业的。

北宋时，山西是宋辽争夺的主要地区之一，在晋北一带上演了惊心动魄、旷日持久的拉锯战。

辽金时代及元朝，山西是中国北方经济、文化较为繁荣的地区。

元末明初，周边地区大都经济凋零，人烟稀少，惟独山西例外，所以明朝政府便组织了数次大规模的人口迁移，山西人从洪同大槐树下走向全国各地。

清代的山西依然繁荣，特别是晋中一带的商业资本十分雄厚，晋中商人率先发明了经营汇兑业务的“票号”，开中国近代银行业之先河，其影响远及海外。

辛亥革命之后，闫锡山统治山西近40年，直到1949年太原解放。

新中国成立后，山西的发展真正进入黄金时代。

经过半个世纪的建设，山西已形成一个以重型结构为特征的门类齐全的工业体系，全省有大中型企业1多个，其中，煤炭、电力、冶金、化工、机械制造等工业在全国有着举足轻重的地位。

年产原煤3700万吨以上的大同煤矿为全国最大的优质动力煤生产基地;年产1500万吨原煤的平朔安太堡露天煤矿是全国最大的现代化露天煤矿;年开采能力1650万吨的古交矿区是全国最大的炼焦煤生产基地;阳泉煤矿是全国最大的无烟煤产地。

能生产450个钢种、3850个规格的钢材的太钢是全国最大的特殊钢生产基地，年产120万吨氧化铝的山西铝厂是全国最大的氧化铝基地。

神头一、二电厂装机总量达335万千瓦，是全国最大的坑口火力发电厂，它与大同二电厂一道将强大的电流源源不断地输往京津唐地区，随着万家寨黄河大坝电厂及亚洲最大的阳城电厂的陆续发电，山西输往省外支援兄弟省市的电量将跃上一个更高的台阶，大同机车厂曾长期是我国最大的蒸汽机车生产基地，现在已转向生产内燃机车和电力机车;太原重型机器厂是全国第一座重机厂。

山西化肥厂是我国最大的以煤为原料的复合化肥厂。

杏花村汾酒厂是全国最大的名优白酒生产基地。

这些特大型企业使山西成为我国最重要的能源重化工基地，为祖国的社会主义建设作出了巨大贡献，并且将继续作出更大的贡献。

另外，山西的农业生产也发生了质的飞跃，科技、文化、医疗卫生、教育、体育、通讯等各行各业也都取得了辉煌成就。

山西的面貌发生了翻天覆地的巨大变化。

在灿烂的历史长河中，山西涌现出大批杰出的历史任务。

春秋时代叱咤风云的晋文公重耳，品格高尚宁死不受禄的介子推;战国时代大思想家荀况，老将廉颇;汉朝名将卫青、霍去病;三国大将关羽、张辽;晋代大学者裴秀，国际宗教旅行家法显;南北朝佛教净土宗创始人昙鸾、 道绰;唐代女皇武则天，名相狄仁杰，大诗人王勃、王之焕、王昌龄、王维、柳宗元、白居易;宋代政治家、史学家司马光，一门忠烈杨业父子，大书法家米芾;金元时期文学家元好问，戏曲家关汉卿;明清时期文学家罗贯中、大学者傅山……都在不同的领域为中华民族的繁荣昌盛作出了特殊贡献，是山西的骄傲。

悠久的历史给山西这块宝地留下了丰富的人文旅游资源。

目前，山西省有国家级文物保护单位35处，省级文物保护单位284处。

宋代以前保存下来的木构建筑更多达400余处。

大同的云冈石窟、九龙壁、上下华严寺，浑源的悬空寺，应县木塔，五台山的南禅寺、佛光寺、显通寺，太原的晋祠、双塔寺，交城的玄中寺，平遥的古城墙、镇国寺、双林寺，洪同的广胜寺，祁县的乔家大院，临汾尧庙，永济普救寺，解州关帝庙，芮城永乐宫，平顺大云院，晋城青莲寺等都是各具特色、名拨遐迩的人文景点，为游人欣赏古建艺术，石雕、彩塑、壁画艺术，品位宗教文化、黄河文化、三晋风情提供了丰富多彩的实物资料。

山西山川壮丽，景色独特。

巍巍太行山、吕梁山像两条比翼齐飞的巨龙众卧南北，气势磅礴;恒山、五台山、芦芽山、武当山、关帝山、乌金山、天龙山、绵山、灵空山、老顶山、历山、 五老峰等众多国家级、省级风景名山，宛若颗颗溜光溢彩的宝石镶嵌在三晋大地的东西南北中，使山西这块浑厚的高原又显得秀丽而迷人。

山西还拥有别具风采的河、湖、泉、瀑等水体旅游资源。

黄河吉县段有世界最壮观的黄色大瀑布，河津段又有气壮山河的“龙门三激浪”，早已建成的三门峡水库和新近并网发电的万家寨水库也都是可以很好利用的黄河旅游资源;管涔山汾河源头，宁武天池，阳泉娘子关瀑布、恒水水库，汾河水库，漳河水库，晋祠难老泉、忻州附近的温泉，运城的盐池，阳城的莽河也都是颇具吸引力的景点。

多样化的山水资源和丰富的古建人文资源，为山西旅游业的起飞奠定了良好的基础。

山西还拥有独具特色的民俗风情，震撼山河的威风锣鼓，丰富多彩的民间歌舞，争奇斗艳的戏曲和乡间吹鼓乐，绚丽多姿的剪纸与年画，热闹刺激的传统节目和体育比赛……，这些都为山西旅游业的发展提供了广阔的天地。

改革开放以来，山西的交通状况得到了根本改善。

铁路以同蒲线、石太线、京包线、京原线、太焦线、邯长线与京广线、陇海线相接，连同全国各地。

公路更是四通八达，与陕西、内蒙、河北、河南等邻省区有多条干线勾通，特别是太原至旧关的高速公路的建成极大方便了太原到石家庄、北京之间的往来，省内大同到运城、太原至长治、等更加便利了各地之间的来往，各主要旅游景点区与外界的公路交通也得到了很大改善。

以太原武宿机场为枢纽的空中交通也在日益完善，山西已开通了30多条航线，与全国绝大部分主要城市建立了空中联系，并开通了直飞香港的包机。

总之，山西已彻底改变了“表里河山”相对闭塞的状况，正敞开怀抱迎接来自四面八方的客人。

山西省平遥古城导游词 篇4

平遥古城素有龟城之称，寓意为吉祥、长寿、青春永驻、金汤永固。据传说，城池南门为__，门外的两眼水井象征着龟的双眼;北城门为龟尾，是全城的最低处。城池东西有四座瓮城，两两相对，上西门，下西门、上东门和下东门，前三门的外城门均向南开，形似龟的三条腿，惟有下东门瓮城的外城门，向东而开，据说是古人建城时惟恐“乌龟”爬走，于是将其左腿使劲拉直，井用绳索紧捆在麓台塔上。城墙的四周，本来还有护城河，并设有吊桥，在古代战乱的日子里，这的确是一道难以逾越的防线。

我们首先进来的是下东门瓮城，它是为保卫城门而设立的。这里地方狭小，四周有高墙围护，即使敌人攻入瓮城也只能进来少数，而且立即陷入包围之中，成为瓮中之鳖。大家再请看，瓮城里还有一个建筑考究而小巧的院落，这是小关帝庙。把关帝庙修进瓮城里，此乃平遥人的独创。

请朋友们随我上城墙参观，领略古城风貌。城墙周长共6157米，高度为6―10米不等，墙身内是素土，外包砖石，顶铺砖面，在这上面可并行两辆马车，宽阔而坚实。

朋友们也许会问城墙上两边各有一道短墙是用来干什么的?它叫女儿墙，起保护作用。我们看出两边的女儿墙并不一样，向外的女儿墙修筑了垛口，垛口上留着供了望和射击使用的小孔，是出于实战的需要。

大家很容易看到城墙每隔一段，就有一个向外突出的部分，这叫做墩台，它的作用何在呢?大家猜对了，肯定是保护城墙的。我们知道，古代攻城的主要武器是弓箭和弩机，守城的土兵轻易不敢探出身去，这样使得城墙脚下变成防御的死角，为改变这种劣势，在墩台上组成一个强有力的射击网，从而大大增强了防卫能力。城墙上共建有72座敌楼，3000个垛口，据说是象征圣人孔夫子的三千__七十二贤人。

这座坚如磐石的古城，在古代起过抵御外敌的作用。如在清末，曾把抢劫商号，骚扰民宅的清军拒之于城门外，使平遥免遭其害。在抗战时期，城墙为挡住气焰嚣张的日寇作出了特殊贡献。

山西李家大院的导游词 篇5

整个建筑为竖井式聚财型四合院，同时又吸纳了徽式建筑风格。其建筑的砖雕、石雕、木雕及铁艺等饰品，形象生动地体现了晋南的民俗和文化特点，又因李子用留学英国，娶英国女子麦克蒂伦为妻，部分院落为欧洲“哥特式”建筑风格，从而又呈现出中西文化交流融合的艺术特点，是全国众多富有地方特色民居中的.一朵奇葩。与乔家大院、李家大院并称为“晋商三蒂莲”，素有“乔家看名，王家看院，李家看善”之说。

李家以土布起家，以义制利，利义相济。世代富而不骄，富而不奢，富而行仁，其善行善举使顽贪之人思廉，懦弱之人思立，困顿之人思变，乖戾之人思善。李家的经商史及其数代人遵古“忠恕”的家规家风至今还有参照的意义，他们历世乐善好施的义举更让人肃然起敬。

李家先祖在明朝永乐年间因灾荒从陕西省韩城县(今韩城市)逃荒至山西省万泉县(今万荣县)，辛勤劳作，耕读传家，后由农入商，创办企业，成为当地巨富。李氏家族以农为本，以商贾兴，以诚信立，以慈善而名扬天下，演绎了一个白手起家、诚信经商、富甲一方、善行天下的传奇。李氏家族的发展史是中国近代经济史的一个缩影，其以传统农业聚集资本，进而转入商业领域。又由封建商人积极进取，成功进入近代工业领域，转化为民族资本家。在很短的时间内实现家族经济发展的三个跨越，这在同一时期并不多见。李家大院正是这一历史阶段的实物见证，弥足珍贵。

李家白手起家，以农聚财、以商致富、以工兴盛，而尤为难得的是富不忘本，广做善事，历世相继，在当地广为流传，在当地被称为“李善人”。

李家经过10余代努力，逐渐成为晋南首富。为富不仁者不在少数，李家偏偏为富行善。万荣是个多灾多难之地，突出表现在干旱，旱起来就是赤地千里，庄稼绝收，无数人被饿死。在此紧要关头，李家站出来大行善举，拿出钱来买粮食，广设粥棚，接济穷人。而且李家的粥棚有标准，就是筷子插到粥里不许倒。李家第十二代“廷”字辈里的李廷槐、第十三代“文”字辈里的李文阶、李文蔚，第十四代“敬”字辈的李敬修，都做过这样的好事，救活无数灾民性命。光绪三年，万荣县(那时叫万泉县)大旱，许多灾民是在李家的周济下活过来的。光绪二十年，孤峰山上发大水，阎景村房倒屋塌，粮食遭淹，李家伸手相助，帮灾民度难关，不让一人受饥饿。20xx年和20xx年，山西接连大旱，死人无数，李家“道”字辈再设粥场，灾民一日三餐不限量，吃饱为止。

如何化解中国境内过剩的流动性 篇6

[关键词] 流动性过剩 中小企业信贷 汇率制度改革

流动性过剩严重影响了宏观经济及商业银行的运行。它一方面推动了境内资产价格的上涨，加大了通货膨胀的压力。另一方面，又使得消费增速远远落后于投资的调整增长而加剧产能过剩，使中国经济面临通货紧缩的压力。而且，过剩的流动性不仅降低了货币政策的自主性，也使得货币政策的操作效应大打折扣，影响金融体系的运行效率和货币政策执行效果。对银行体系来说，则使得商业银行的盈利能力下降从而降低了其竞争力。所以，遏制流动性过剩是目前监管层宏观调控的主要目标。我们认为，目前应主要从以下方面着手:

一、引导信贷资金向中小企业和国内消费倾斜

银行资金出现流动性过剩的问题，并不是整个国家的社会资金过剩。社会经济的运行，其实还是需要大量的信贷资金的，但由于银行不具备控制此类信贷风险的技术手段，这部分资金就只能无奈地呆在银行里，不断地增加已经过剩的流动性。

首先，疏导过剩流动性，应该注意引导信贷资金向中小企业倾斜。所以，商业银行在防范和化解金融风险的同时，应加大信贷结构调整的力度，改变贷款向大城市、大企业、上市公司過分集中的状况，加强对中小企业的金融服务，主动寻找、选择和培养客户，满足产品有市场、有效益、守信用的中小企业对流动资金贷款的需求。

其次，加快社会保障体系建设，不断刺激消费快速增长，这是扭转境内流动性过剩的根本之策。中国流动性过剩的根源在于中国“内需不足，出口拉动”的经济增长模式。中国的流动性过剩，是与消费不足紧密相联的。要拉动内需，提高城市低收入者，以及农村居民的收入水平是关键中的关键。提高城市居民最低生活保障、严格执行企业最低工资制度等将有利于城市低收入者收入的稳步提高。但是在促进农村居民收入水平增长方面，也必须要有新的思路和解决问题的办法，一个比较可行的思路是动用巨额外汇储备（比如5000亿美元）投入农村社会保障体系，配合社会主义新农村建设，奠定内需扩大的实质性基础；

二、发展资本市场，加快A股上市频率，吸纳市场流动性

国际经验提醒我们，本币升值所伴随的流动性过剩无法有效靠紧缩政策逆转，而应主动地对过剩的流动性进行合理疏导，使之运用到需要的领域中，而股改后急待发展的中国股市正是容纳过多流动性的最佳渠道。目前，中国的证券市场的规模偏小，无法满足庞大的中国经济规模的资产配置需要。提高证券化率、发展本土股市，不仅能改变长期以来过度依靠银行信贷的格局，使中国金融市场更加健康、安全；而且能够优化资源配置，促成产业发展与资本的良性互动，推动科技创新能力的提高和经济的持续发展。

三、改革现行的外汇管理体制，弱化或切断基础货币与外汇储备之间的纽带关系

目前信贷投放过多等问题的根源在于由汇率升值和贸易顺差带来的外汇储备增长过快，因此根本有效的措施还是加快汇改的步伐，实施合理的外汇管理制度。首先，改革结售汇管理，逐步从强制结售汇过渡为意愿结售汇，完善银行结售头寸管理。通过发挥中资企业和外汇银行的两级“蓄水池”功能，减少中央银行通过外汇占款投放的基础货币。其次，在外汇储备调整增长、外汇占款与日俱增的情况下，外汇账户应朝着分流外汇市场外汇的方向调整。一方面要改变出口导向型的经济发展战略，另一方面，应当改变改革开放初期那种一味对外资采取各种优惠的政策战略。第三，根据我国自身改革发展的需要，在确保金融市场和经济稳定的前提下，进一步扩大人民币汇率浮动幅度，合理确定人民币汇率目标区，引导流动性向境外释放，同时亦利于中国企业海外并购。最后，要加强短期资本跨境流动监管，稳步推进资本项目的开放进程。

四、加快商业银行增长方式和经营模式的转变

商业银行应加大金融创新力度，加快传统经营模式和经营结构的转型，使其逐步由单一银行存贷款销售商变成兼营存贷款、债券、证券、保险、基金、黄金、外汇等多种金融商品的综合销售商。同时，银行业要切实树立经营风险的理念，发掘市场机会，培育新的利润增长点。

当前，我国已取消了银行对中小企业贷款的利率上限管制，银行业应充分利用这一契机，提高自身风险管理能力和差异化的风险定价水平，充分利用市场机会，培育新的利润增长点，实现业务结构的转型。这既是解决流动性过剩问题的现实需要，也是处于WTO后过度期中国银行业的必然选择。

参考文献：

[1]贺晟:长江证券债券周报，2006-5-29

山西云冈石窟的导游词 篇7

这里就是今天的观光目的地——云冈石窟了。大家看，一个小的石窟有9米高，就像四个半的篮球架那么高。大的石窟有15米高，大约有5层楼那么高。石窟里面一进去(有些可以进)就可以看见一缕缕阳光从一个看似坍落的大洞外射进来，给整个石窟添得几分神秘感。墙上的壁画经过风雨的洗礼，已经破烂不堪。但大家看，从一些保存比较完好的壁画上来看，可以看出古代的人们对神以及佛之类的信仰。

出了石窟以后大家就可以看见一个类似如来的佛祖形石像，可不要小看了它。古时候有多少人能雕刻出大又精致的石像呢?一个石像就有三个足球场那么大了……

好了，现在，亲爱的`游客们，你们可以去自由活动了。记住，我叫周导，但愿下次我还能做你们的导游，祝旅途愉快!

山西云冈石窟的导游词范文2

各位游客大家好，很荣幸能当你们的导游，我姓詹，大家可以叫我詹导游。今天，我们将参观举世闻名的佛教艺术宝库云冈石窟。云冈石窟位于塞外古都、煤海之乡的大同市西约16公里处，现在我向大家简单地介绍一下云冈石窟。

现在，大家已随我进入云冈石窟的山门，云冈石窟依山开凿，现存主要洞窟45个，分为东、中、西三区。云冈几十个洞窟中以昙曜五窟开凿最早，魄力最为雄伟。第五、六窟和五华洞内容丰厚多采，华丽瑰奇，是云冈艺术的精髓。今天，我们主要游览第5、6窟、五华洞、昙曜五窟。

第五窟 位于云冈石窟中部，与六窟为一组双窟。窟分前后室，后室北壁主像为三世佛，中心坐像高17米，是云冈石窟最大的佛像。窟的四壁满雕佛龛、佛像。拱门两侧，刻有二佛对坐在菩提树已顶部浮雕飞天，线条美好。两窟窟前有五间四层楼阁，现存修建为清初顺治八年(公元1651年)重建。

第六窟 窟平面近方形，中心是一个衔接窟顶的两层方形塔柱，高约15米。塔柱下面叫层大龛，南面雕坐佛像，西面雕倚坐佛像，北面雕释迎多宝对坐像，东面雕交脚弥勒像。塔柱四面大龛两侧和窟东、南、两三壁以及明窗两侧，雕出33幅描写释迦牟尼从降生到成道的佛传故事浮雕。此窟规划雄伟，雕饰华丽，技法精辟，是云冈石窟中最有代表性的一个。

第9窟至第13窟，在清代晚期被施以彩绘，彩绘后的五个洞窟异常华丽，五彩斑斓，被人称为五华洞.五华洞分为两组，分别为第9、10窟和第11、12、13窟。

各位，大家面前就是西区第16、17、18、19、20号洞窟，这5个洞窟宏伟壮观，场面开阔，为北魏早期的石窟，由著名高僧昙曜负责开凿，习惯称：昙曜五窟.各位，云冈石窟的导游暂时告一段落。通过游览云冈石窟，大家或许对石窟寺艺术有了进一步的了解，或者对佛教的发展产生了一点兴趣。愿这次游玩能给各位留下深刻的回忆。谢谢大家!

山西云冈石窟的导游词范文3

大家好!我叫季君予，现在就由我来给大家当导游，今天我们将要游览的是云冈石窟，他已经被列入《世界遗产名录》。请大家在游览时不要在石头上乱写乱画。

进了大门，我们可以看到在一些大石头上雕刻的佛像，但因为时间过得太久，又刮风又下雨，石头已经开始风化，渐渐的看不清了。

云冈石窟的佛像是最为有名的，最小的只有两公分那么大，而最大的却又十七米高，大家很吃惊吧!十七米大约有十四个小朋友那么高呢!

云冈石窟有主题突出的佛教浮雕，有精雕细刻的装饰纹样，还有栩栩如生的乐舞雕刻，生动活泼，琳琅满目。

你们相信吗?这里大大小小的佛像大约有五万一千余尊修，见多不容易啊!日复一日，年复一年，风沙漫天，寒冷刺骨的塞外北低，不知有多少工匠损命于此。

快到中午了，大家可以自由活动一个小时，一会大家在这里集合!

山西云冈石窟的导游词范文4

云岗石窟处于山西省大同市西郊的云岗石窟是我国古代雕刻艺术的瑰宝，也是世界著名的大型石窟群之一。艺术家们把它比喻成东方的罗马石雕。有人发现这些石雕作品，融合了中西的艺术，因而具有特殊的魅力。

云岗石窟开凿于北魏和平年间(公元460年至465年)，距今已有1500多年的历史。前后用了约30年的时间才基本上完成了这个浩大的艺术工程。整个石窟依山开凿，东西绵延1公里，现存主要洞窟53个，大小造像51000多个。石窟雕刻的题材内容，基本上是佛像和佛教故事。

石窟中最大的佛像是第五窟三世佛的中央坐像，高达17米。佛像形态端庄，是中原文化传统的表现手法；但其脸部形象：额宽、鼻高、眼大而唇薄，却具有外域佛教文化的某些特征。

大同市在公元5世纪初，是北魏的都城，当时称为平城，至5世纪末迁都洛阳，在近百年间，这里一直是中国北方封建统治的中心。初期的北魏王朝非常崇信佛教，并奉为国教。公元446年，太武帝听信司徒崔浩的建议，焚毁佛寺佛塔，强迫僧人还俗，造成了佛教史上的“太武灭法”。不久太武帝病，疑为灭法所致，大悔，杀崔浩。

文成帝继位后，首先恢复佛法。云岗石窟就是在这样的情况下，由当时一位著名和尚奉文成帝之命，役使了数以万计的劳动人民和雕刻家动工开凿的。

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关于山西湿地公园的导游词 篇8

汾河公园湖面之上点缀有彩色橡胶坝、大型音乐喷泉、鸟岛、绿洲，现代与自然的交融，人与水的亲和，展现出一幅波光潋滟，水天一色的画面。夜幕降临，遍布各景区的30种风格各异的4000余盏灯饰与滨河东西路四条光带交相辉映，设计精巧的广场地灯为公园再现了色彩斑斓的立体美景。整个公园动静结合，过去、现在、未来有机融会，流连其中，可享受省城最大自然生态的情景，同古老文化与现代文明对话，静静品味汾河公园深厚的文化底蕴和纯净的生态美景。

太原汾河公园的建设，提升了城市形象，也让人们直接感受到城市生态的变化。上一个星期天，记者来到了位于太原汾河两岸的汾河公园。

汾河公园纵贯市区南北6公里，宽500米，占地300万平方米。4个广场，11个景点，178万平方米的水面和130万平方米的绿地，构成了公园特有的美;横跨汾河的5座大桥和滨河两路上的车流，又可使人尽享一种流动美。凝固美与流动美交相辉映，相得益彰，构成了一幅绚丽多彩的风景画。

创造“人、城市、生态、文化”的多元共生空间是公园的理念。白天，漫步公园，放眼四望：青青的草坪，使人真想上去打几个滚;清澈碧绿的水面，微风轻拂，泛起一圈圈涟漪，拖起无数光带，恰似一条条素绢在水面飘动……分布在东西两岸的“柳溪春晓”、“千禧龙腾”、“汾河晚渡”等景区，使人与自然和谐共生，创造了人与生态融合的意境。

莺歌燕舞、水天一色的景观是美丽的、祥和的、也是旖旎和谐的：绿荫满目、鸟飞鱼跃的景观是人类共同思念的、向往的、也是梦寐已久的。在汾河景区的林荫小路上，当您看见仙鹤翩翩起舞在湖中，野鸭双双戏水于水面，我相信，您的目光是欣喜而湿润的，您的呼唤是感激而虔诚的`--

汾河景区建成后，太原市建设管理委员会、太原市汾河景区管理委员会特别邀请并大力支持胡少荣先生对汾河景区的鸟类生存、繁衍情况进行研究，他在3月初至9月底短短7个月的时间内，就在汾河景区的拍摄到48种鸟，其中有濒临绝迹的紫背苇。建国初期在汾河太原城区段从来没有发现过的灰头麦鸡、黄斑苇(Chinese Little Bittern)、花凫、高跷?、紫鹭、白骨顶等珍稀鸟类。

婉转的鸟鸣朝朝暮暮、起落的翅膀春去秋来，它们在传递着一个信息：文明是自然的延伸。人的家园，就应该是充满绿色、充满生命、充满爱心的空间!

夜晚，走进公园，仿佛徜徉在银河里，那盏盏灯，倒映在河里，五光十色的河面，波光闪烁。那被镁钠灯勾勒出其轮廓的大桥，就像玉带缠在太原的腰际，闪着柔光，把人带进了水晶宫……

“桃花流水?然去，别有天地非人间”。然而，两年前这里还是杂草丛生、黑水横流，被人喻为太原的“龙须沟”呢?而今这些景点与广场的交织，构成了最具魅力的城市美景。

汾河晚渡为“古晋阳八景”之一。此处位于西山最佳观赏点。与对岸的小木屋和水中的鸟岛相望，入口耸立的石坊为码头标志，几何构成的景点，当夕阳斜照、红霞满天，河面浮光耀金，舟行景随，游人泛舟其间或凭栏远眺，如画胜境，可一览无余。

山西省境内的导游词 篇9

福费廷业务在我国引进时间较晚，最早的产品概念于上世纪80年代中期工商银行总行与外资银行合作福费廷项目时在国内被提出，但是后来因为种种原因没有投入市场。1994年，中国进出口银行在中国境内最早涉足福费廷业务，并建立了中国最早的有关福费廷业务的管理办法和操作规程，此后其他银行也纷纷开办了此项业务。总体而言，目前中国境内福费廷业务的开展还处于初级阶段，比最早开展此业务的欧美国家晚了近半个世纪。

目前境内处于初级阶段的福费廷市场有如下几个特点和矛盾，本文会一一进行分析并给出建议：

产品认知度低，出口企业普遍排斥远期信用证结算方式

福费廷交易的对象是债权凭证，目前在我国贸易实践中交易对象基本为远期信用证项下远期汇票，部分中外资银行对银行保函和备用信用证项下的债权买断也有涉足，但规模不大，并不作为一般性贸易金融产品向所有客户推广。在贸易实践中因为福费廷业务银行操作流程较为繁琐，需要多方沟通，且一般该产品的操作都是委托与其签订了代理协议的大型银行代办，依赖度较高。所以，很多中小地方性银行的国际业务部门对开展这一业务并不是十分积极，往往更愿意采用传统的打包贷款、押汇等贸易融资产品解决出口企业的资金需求，而这两种贸易融资方式需要占用企业在银行的授信额度，且风险需要出口企业自担。

福费廷作为一种对出口企业极为有利的贸易融资方式，基本特点有：无追索权能改善企业财务报表，可以将应收账款从企业资产负债表中彻底剔除；能提前办理出口退税核销；能完整规避各种贸易流程中的政治商业汇率风险；不占用出口企业本身在银行的授信额度；业务期限长，目前市场上最长的福费廷业务期限甚至高达10年；福费庭融资为外汇融资，一般来说融资成本大大低于国内的人民币融资。

不过，国内广大的中小进出口企业对福费廷业务这几个基本特点并不十分了解，很多企业在贸易实践中往往还是更倾向于采用传统的即期信用证来和客户结算，认为远期信用证风险高，会增加额外的财务成本，因此拒绝接受客户开出的远期信用证，从而丧失了很多的贸易机会。

在贸易实践中，建议出口企业在面对远期信用证结算方式时做以下几个工作：

第一，在商务谈判阶段特别是面对新市场新客户时，把接受远期信用证作为企业争取订单的工具?因为从进口商的角度来说，远期信用证相比即期信用证推迟了其付款的时间点，能减轻进口商的资金压力，变相的增大其现金流，从而能操作更大规模的贸易。

第二，适当延长收款期限并不是一件可怕的事?国内中小出口企业资金紧张，银行授信规模小甚至没有，所以企业一般害怕收款期限的延迟。远期信用证操作福费廷以后，客户在开证行银行承兑之后即可收到全款，并提前办理退税核销，一般来说可以在发货后30天内完成，并不需要出口企业等到远期信用证到期日收款。

第三，适当收取客户一定的财务费用?因为采用远期信用证的结算方式对进口商无疑是有利的，有利益必然就有代价，这是最基本的商务原则。所以，出口商可在充分咨询相关金融机构了解大致的财务成本之后，大方地和客户谈额外支付部分财务费用。如果客户表示难以接受，这里有个技巧可以供大家参考：出口商在确认对方开出的远期信用证能在合作金融机构操作福费廷之后，可以适当延长接受远期信用证的期限来吸引客户，比如客户本来要求开90天远期信用证，出口商可以提出将远期信用证期限提高到180天或360天，在这个基础上来谈财务费用问题也许会容易不少。

国内金融机构福费廷业务落后，造成出口商认知误区和操作困难

国内中资银行因为国内法律不健全，特别是外币票据法方面存在很大空白，而我国的票据法在司法实践中显然难以适应福费廷业务发展的需要。司法制度有待进一步规范和完善，才能真正做到与国际接轨。

中资银行没有专业的福费廷后台支持体系，我国商业银行的福费廷业务尚属于起步阶段，四大行在内基本都没有设立专业的部门从事该项业务。特别是受资金和技术限制，短期内难以形成自己的福费廷价格系统，福费廷业务的价格形成机制比较复杂，银行对每笔业务项下国家和地区的政治经济状况、各主要银行的经营情况与资信变化、某一笔业务不同的风险程度与期限等均不能做出及时、准确的评价，也不能对客户的询价做出快速的反应。

因为以上两个主要原因造成目前国内银行的福费廷业务绝大部分属于中介业务，我国商业银行目前只能依靠外资银行作为二级包买商，自己在整个福费廷业务中间只起到了一个中介人的角色。所以，境内福费廷业务经常给国内广大出口企业造成以下两种情况：

经常有出口商把手里接到的远期信用证拿到合作的银行要求操作福费廷，却被告知无法操作

银行的理由往往是开证行过小，开证行所在国风险太大无法办理，其实这个里面常常存在误区。境外福费廷业务有非常成熟和庞大的二级市场，参与这个市场的不光有传统的商业银行，还有很多大大小小的专做福费廷业务的金融公司。针对各种不同的远期信用证都有专业的买家可以提供报价。而我们境内的商业银行参与境外二级市场的程度很低，同时为了简化流程提高效率，一般中资银行都是总对总，和一些大型外资银行签订福费廷业务合作协议，只向几家福费廷市场上规模最大的外资银行询价。规模大的外资银行并不代表其就能接受所有远期信用证福费廷业务。这就存在境内外福费廷市场巨大的信息不对称的情况。所以，往往被一家商业银行询价后宣布不能操作福费廷的远期信用证，其实只能代表这家商业银行的业务渠道无法操作，并不代表整个境外二级市场上都不能接受。

建议国内出口企业在商务谈判阶段就向客户询问其开证银行信息，给出开立信用证的DRAFT，然后尽可能多的向多家不同的中外资银行询价，也许本来操作不了的福费廷业务就能操作了，出口商在充分询价的基础之上再与进口商展开进一步的商务谈判。

其实，每一家境外正规的商业银行，无论其规模大小，所在国别发达与否，在其自身业务发展过程中都会逐渐建立起自己的全球代理行网络。为了让自己开出的信用证能够被金融市场所接受，每家开证行的金融机构部门（FI部门）自身会做很多的工作，这也是一家开门做生意的商业银行的生存之道。因此，只要不出现个别极端情况，比如一家资本只有1千万美金的银行，开出一张1亿美金的远期信用证，一般来说，我们总能在境外市场上寻找到合适买家。目前国内在传统的商业银行体系之外，也出现了一批专门为境外出口商寻找境外福费廷业务买家的咨询公司，可以为出口商提供远期信用证风险咨询、福费廷询价、业务操作等一条龙服务。广大中小出口企业也可以通过这些公司拓展自己的出口业务。

福费廷业务的价格形成机制很复杂，在贸易实践中一些远期信用证买断价格偏高，出口商难以接受，导致业务流产

影响一笔福费廷业务最终买断价格的因素很多，除了开证行资信、期限长短、进口所在国国别风险外，还有很多隐形的因素。

举例来说，一般国外二级市场上的包买商都喜欢操作180天以上的远期信用证。而国内有很多出口商错误地认为远期信用证期限越短，年化利率价格肯定越低，即使接受远期信用证，也要求国外客户把期限控制在90天以内。其实在二级市场上这样的信用证是不受买家欢迎的，因为期限太短，包买商收益过低，很多包买商更愿意将有限的额度资源投入到期限更长的信用证买断业务上。水涨船高，这种业务操作方式下自然年化利率价格也会较高。

我们国家许多出口商手中的远期信用证金额过小，常常在几万美金左右，这样的福费廷买断价格相对来说较高。因为境外二级市场的包买商都会设定一个小金额信用证的固定收费标准，在其规定金额之内的信用证都是采用固定价格买断，比如15万美金以内是一家包买商的固定收费标准，那么一张5万美金信用证和一张14万美金的信用证，它所提供的固定收费价格都是一致的。如果出口商手头常常有小金额的远期信用证，可建议国外进口商开一个金额较大的信用证，采用分批发货、分批承兑、 分批买断的交易方式来操作，就可以避开境外包买商对于最低金额固定收费的限制了。

山西旅游胜地的导游词 篇10

西岳在五岳傍边以雄险著称，向有“西岳世界雄”的盛誉。西岳属断层山，由抗风化能力出格强的花岗岩组成。大约在距古7000万年前的利剑垩纪时，秦岭一带发生发火强烈的地壳运动，形成一个伟大的花岗岩体的侵进“岩株”，其器材长15千米，北南严10千米，面积约150仄方千米。至新生代，由于西岳南麓渭河地堑不戚陷落，秦岭山地几经抬降，使形成西岳主体的花岗岩侵人体出露地表，并在第三纪新构制运动中大幅上降，加之大制作的风雨雕琢，形成险拔峻秀的山势。

“自今西岳一条路”。登西岳只需一条长约15千米的峪叙可行，山路逶迤曲折，艰险崎岖。玉泉院是游人登山的必经之地，相传在宋朝，叙士贾得降为其师陈传(号稀夷)修的祠。因院中泉水与西岳上的玉井潜通而命名，亦名希夷祠。院内乱争长廊回开，殿宇、亭台、秀石新颖，溪流环绕，茂林建竹，环境幽俗，泉水清冽甘美。康有为曾写叙：“谷心清泉引曲流，长廊回开树无忧，泉声岳色可忘世，让与希夷睡万秋。”

从玉泉院入山，北行2500米，有石门挡路，这等于五里闭，人称“第一闭”。没有远处希夷峡谷，又有一叙石门，仅容独身通过，号称“华铁门”，雅称“第两闭”。经沙萝坪、毛儿洞、过云门，就到了青柯坪，路程恰为一半。前面西峰拔地而起，气势磅礴，南跳秦川，渭河如带，黄河隐约可见。“华山峥嵘何壮哉!黄河如丝天际去……。”坪东有块“回口石”，石前万丈陡崖直耸云端，令人望而生畏。游人至此，上则畏险，退则没有舍，有倘佯犹豫之感。

从回口石挽索丢阶而行等于西岳第一天险--“千尺”。危崖峭壁、突兀腾空，高约20米，凿有370多个石阶，右左垂有铁索，严仅容身。俯望直岩崭立，一线天合，仰视如临深井，确有“一夫当闭，万夫莫合”之险。与“千尺”紧邻的“百尺峡”，其陡险之状更甚于“千尺”，现在几经建整，已转危为安。“老君犁沟” 也是登山必经险路，依山傍壑，陡坡直上，铺有570多个石阶。相传是当年太上老君在西岳建炼，看到人们合山凿叙， 非常艰辛，便以自己的青牛挽铁犁，辟出这条山路，故名“老君犁沟”。当地有民谣曰：“千尺、百尺峡、老君犁沟来上爬。”在“老君犁沟”的尽头是“猢狲愁”，顾名思义，崖壁太陡峭了，连猴子都收愁。

从猢狲愁下聚仙台，过横翠崖南上就到了南峰，也叫云台峰。其山势峥嵘，三面悬绝无路，只需一叙山岭与别的山峰相通，苍松翠柏，掩映高低，巍然独秀，有若云状，故名“云台峰”。1949年6月，我百姓解放军八怯士越过悬崖峭壁，偶袭南峰真军，造制了“神兵飞越天险，英雄智取西岳”的事业，突破了“自今西岳一条路”的说法。

从南峰北上，要经擦耳崖、入地梯以及苍龙峰等险叙。在岩陡路窄的擦耳崖，人面壁挽索贴身而入，偶然候岩石会擦着耳朵;至其尽头壁立60°，登 30级 “石?”，昆季并用，称之“天上梯”。过此没有远，就到了苍龙岭下， 一叙乌色的山脊，似苍龙横在空中，首尾各搭一山，高低长达1500米，登山叙就合凿在岭脊上，径严没有过1米，中突旁杀，二侧深壑千仞没有辨水石，游人出没于浮云游丝傍边，令人无没有惊叹。

“过了金锁闭，另是一重天”。金锁闭形势险要，是西岳东峰、西峰以及北峰的咽喉。在三峰之间是一片凹地，西面有镇岳宫，它依山岩而修，松林包抄，有名的“玉井”就在院中。每当雨季，玉井的水溢流出去，经过“两十八宿潭”奔注器材二峰之间，变为瀑布飞流直下，成为西岳名胜。

西峰也叫莲花峰，笔立千仞，悬绝异常，峰顶一巨石，上覆石叶，形如莲花瓣，故称莲花峰。峰顶尚有一大石，中部大凸，状似刀削，名“斧劈石”，为“沉香劈山处”。神话“宝莲灯”中，西岳儿神三圣母的女子沉香劈山救母的故事，就发生发火在这个地方。

东峰朝阳峰，山势壮丽，今松参天，峰顶朝阳台是观日出的绝妙的地方。每当凌晨，火团冉冉降起，水光相映，霞光万叙，身临其境颇有“江山云云多娇”之感。峰东南有巨崖直垂，黄利剑相间，远望五指分亮，形如巨掌，因名“仙掌崖”。传说是今代河神巨灵劈山合河的地方。过往西岳以及中条山是连在一块女的，挡住了黄河的往路，河神巨灵手托西岳，足踏中条，劈山合河，使黄河东流大海。唐代大诗人李利剑赞颂叙：“巨灵咆哮辟二山，洪波奔流射东海。”峰东侧有险径“鹞子翻身”通来专台，为汉武帝时卫叔卿下棋遗址，相传宋代合国皇帝赵匡胤与陈抟在山高低过棋，宋王输了西岳，亦名下棋亭。

北峰是西岳主峰，峰有两顶，分称“落雁”与“松桧”，此中落雁峰海拔2200米，是西岳最高峰。在绝顶的地方“俯天池”旁的石壁上，镶刻着“太华绝顶”、“登峰制极”、“女视诸峰”、“洗手摩天”等亮清以及近代诗人题词。

有关山西关帝庙的导游词 篇11

沿着冬青簇拥的大道，穿过雕造华美的“山海钟灵”木坊，便是御书楼。我们置身楼下仰望，可见建筑造型精巧别致，八角藻井叠架而上，直至顶层，这是座二层三檐歇山顶建筑，又称“八卦楼”。清乾隆二十七年(公元1762年)为纪念康熙皇帝御书“义炳乾坤”牌匾而改称御书楼。楼下挂有一长方草书“绝纶逸群”横匾，是清朝解州知府言如泅所书。

我们面前的这座高耸的建筑，是正庙的主体建筑——祟宁殿。大家听我叙述一下祟宁殿的建造过程。北宋崇宁三年(公元1104年)，徽宗利用关羽忠贞君主的特点，对其进行大肆渲染和教化，并追封关羽为“祟宁真君”，建造此殿。清康熙五十七年(公元1718年)又予重修。大殿为重搪歇山顶的建筑结构，面阔7间，进深6间，是专为关帝处理政事而设置。我们站在殿台上，立刻会感受到基址高耸，月台宽敞，颇具帝王宫殿气派。在石栏环廊下，醒目地立有历根石质大柱，柱上游龙昂首奋爪飞舞在缭绕的样云之中，雕刻技法和造型均属上乘之作。大殿的门楣上方及前檐下，悬挂着十余方题匾，“万世人极”是清代咸丰皇帝的御书，“神勇”由乾隆皇帝钦定。殿内木雕神龛之中，供奉着头戴冕旒冠，身着龙袍、腰系玉带的关羽帝王装塑像，神情刚毅，端庄肃穆。大殿顶部的正脊上八仙峙立，两只雄健的蹈龙鸱吻矗立于歇山之上，使人感受到殿宇的宏丽壮观，具有“甲于天下”的美称。大殿月台两侧有石雕华表和铁旗杆，关羽使用的青龙偃月刀属明代所铸，据说重达300斤(150公斤)。

女士们、先生们，游览完正庙，我们将参观寝宫，习称后院。这里原有关夫人殿和其子关平、关兴殿，惜现已塌毁，如今翠柏、劲竹满园，已辟作花园。花径之前，正面为“气肃千秋”木坊，两翼是刀楼和印楼。穿过花园便是矗立在参天古柏之中的春秋楼。

请看，我们面前是庙内最高的建筑物——春秋楼，整个建筑面阔7间，进深6间，两层三檐，九脊歇山顶，高约30余米。它上下两层均有回廊，四周勾栏相连。值得一提的是二层上用木柱吊挂而悬空的四周回廊，奇巧别致的结构给人以空中楼阁之感，这种建筑手法是我国建筑史上难得的一例珍品佳作。下面我给大家讲述一下春秋楼的历史和命名。春秋楼建于明万历四十八年(公元1620年)，清同治九年(公元1870年)重建，因楼内塑关羽读《春秋》像，且二层暖阁板壁上嵌有木版镌刻的全部《春秋》，故名“春秋楼”。《春秋》亦名《麟经》，因此春秋楼又称“麟经阁”。现在，让我们进楼内参观，楼内分二层设供奉关羽的神龛，底层塑关羽帝王装金身坐像，威武端庄。楼内东西两侧各有楼梯36级，四周安装木制隔扇108个，疏密相间，图案古朴，工艺精巧。沿木梯拾级而上，可见二楼正中的木制暖阁内，塑有关羽夜读《春秋》的微服像。大家看，烛光闪闪映照着关羽的赤褐色脸庞，他侧身而坐，左手扶案，右手捋髯，目注《春秋》，若有所思，传说中关羽面部七痣清晰可见。塑像两旁的对联道出了关羽的大将风度，上联“青灯观青史，着眼在春秋二字”;下联“赤面表赤心，满腔存汉鼎三分”。参观了楼内的陈设，漫步林荫道旁，让我们回首再望春秋楼的风貌，整座楼拔地而起，雄伟壮观，气势磅礴。楼顶五彩琉璃，与阳光映照生辉夺目。正如楼上的楹联一样，充分显示了春秋楼的雄伟气魄。让我们一起朗读对联结束我们的关帝庙旅游，“北斗在当头帘箔开时应挂斗，南山来对面春秋阅罢且看山”。