读专著心得

2024-10-22

读专著心得（共11篇）

读专著心得篇1

读教育专著心得

在我看来，读书是一种幸福，一种乐趣，更是一种享受〕这学期，学校布置了读专著谈体会，粗略浏览推荐书目，专心阅读教育专著《新教育之梦》、《给教师的一百条建议》、《教育的55个细节》、《爱的教育》等，边看边与平时教育相比较，有了感触，有了共鸣。这些书在教我们如何当一个好老师的同时，也教会了我们如何做人。

一、做一个不断进取的学者

海纳百川，才有了大海的浩瀚无边。一个真正优秀的教师，就应该是一个不断进取的学者，向前辈学习，向优秀者学习，甚至向我们的学生学习。“教育在历史上第一次在为不可知的未来服务，教师和学生间的代沟从来没有像今天那么大，教师第一次不得不抛去因经验丰富而摆出的架子，虚心向孩子学。这是我们怕见到而不得不见到的一幅图景。教师此时有‘一桶水’也是不够用的”（《给教师的一百条新建议》），面对我们的学生，面对他们突然冒出的新花样、新想法，我们常常会发出感叹：现在的学生啊，我们常常有无所适从的感觉。这时，你的脑海里应敲响警钟：你已经落后于你的学生了。

在教育新形势下，做一个与时俱进的教者，学习是唯一的途径：学习，学习，再学习；以平常的心态对待学习，不急功近利，不心浮气躁；从错误＿中学习，在合作中学习，在探究中学习。

二、做一个有思想的教者

人没有了思想，根本就属于酒囊饭袋、行尸走肉教师没有了思想，就不能称其为教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育学者，有思想的行政管理者，更需要有成千上万有思想的教师做一个有思想的教育者，具有两方面的意义：一是用思想去重塑我们的教育行为，“观念改变，行动改变；行动改变，命运改变”。二是用思想陶冶学子的心灵。只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格在教育世界中，倘若有丰富的思想熠熠生辉，倘若有丰富的思想相互碰撞，淌若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我仁的工作，我们的人生，才更有趣味，更有魅力，我们才真正无愧于上苍给予我们的生命。

三、做一个宽容的智者

在《给教师的一百条建议》中有一条就是宽容在《中国教师缺什么》一书中有这样一句话我很欣赏：土地宽容了种子，才拥有了收获；天空宽容了云霞，才拥有了神采；宽容意味着承认儿童的差异，承认儿童的未完成状态。教育应从宽容开始。宽容地对待自己的学生，你会得到退一步海阔天空的喜悦；教师宽容地对待自己的学生，意味着他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；正如陶行知先生说的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”对待工作如此，对待人生也是如此人生在世，难免有许多不如意，同事相处、朋友相交，难免有一些误会，但如果能用宽容的心对待一切，那么，你就是生活的智者。

有人说，人生有三大境界，一是物质人生，二是艺术人生，三是宗教人生。宗教人生我们这些凡夫俗子可能一辈子也达不到，但追求一种快乐的让心灵释放的艺术人生还是可以做到的，那就是多读书。作为教师，尤其要多读教育类书籍。愿读书能让我们的人生充满智慧。2018、9

读专著心得篇2

1 羽翼温病,发人所思

古有仲景以伤寒立论而著《伤寒杂病论》,奠定了辨证论治的基础,然终不免详寒略温;清代温病学家认识到其不足,发前人所未识,勤于实践,著书立说,使温病理论得以进一步发展。而寒湿理论及经验散在古今医籍中,并未成体系。阮师素来重视医道,留心医术,用心尤专。其观察临床多有病寒湿者,然为人所不识而误治,甚者贻害性命。故其结合临床,多方收集,几经深研,与老中医多次探讨,遂著成此书,实属中医继承和发展之幸。书中论述了寒湿病证的病因、发病、病理演变、辨证论治、转归等内容,形成了系统的寒湿辨治理论体系,明确提出了伤寒与寒湿、温病与寒湿、湿热与寒湿的区别和联系,使人不至于寒湿湿热不认,伤寒寒湿混淆一说,而令医者能更清晰地认识和准确辨治寒湿病证。书中选入卓有成效的经方、时方及验方,深入学习有助于提高临床思维和辨治水平。

2 旁征博引,溯源经典

阮师好学修知,精勤不倦,对于经典古籍研究深入,颇有心得。在该书中对于寒湿疾病,阮师阐释精悉,引经据典,发医理之精,探医道之微,上溯伤寒内难,下及后世温病及各家之说。言及寒湿特性,分寒、湿二端,寒主冬令,有内外之分,表现各异,阴盛则寒,入经稽迟,寒则气收是其特性;而湿主夏令,亦有内外,湿胜阳微,首如裹,氤氲黏腻,伤湿下先受之是其特性。合而言之,寒湿主令冬至夏,内外有异,伤阳碍气,重浊黏腻。病因有内外之别,首重体质辨识,以迟冷质、腻滞质、倦晄质最易伤寒湿,实属经验之谈。论及寒湿发病,首提阳气挫伤之重要性,并以《内经》中三焦之生理病理阐释寒湿病三焦气机郁闭之旨。书中提及“寒湿伤人,每每有凝结之变,其病理实质突出在“凝”一说,发人深思,有如醍醐灌顶。其认为“寒伤营、湿伤气”,寒湿病亦有初病在气、久病入络之机。在病理演变中,当明悉虚实寒热转化、体质之别,不可偏执。于诊法之中,又当察色按脉,详审其证,从而鉴别寒湿与伤寒、温热、湿热之异。

3 三焦正邪,立法详备

阮师认为寒湿病“以三焦辨证和正邪辨证为纲领,六经辨证、脏腑辨证、卫气营血辨证等辨证方法亦参用其间,临证贵在提纲挈领”。三焦辨证法温病,上焦包括心肺、心包、胸中;中焦属脾胃;下焦包括肝肾、膀胱、大小肠。该书首先提出正邪辨证方法,极具创见性,邪气辨证当分清寒湿偏颇;正气辨证即体质辨证,应了解正气虚实、体质寒热。论治当审其病位、寒湿多寡、体质、时令、病程久暂及兼夹,时时固护阳气、燮理气立、不忘复遗。恰如仲师所言,新虚不胜谷气者,当损谷则愈;又须不妄作劳,调摄养生。是书针对寒湿病证,立法备焉,详细论述,教人以活法,授人以渔技,尤其重视瘥后调理,不使前功尽弃。

4 屡析病机,审势恒动

寒湿来犯,客于三焦;或寒湿内生,阳气受损,属单纯致病者少。临床所见多内外合邪,症状丛生,寒热错杂,病机纷芜。此种情境,必当观其脉证,知犯何逆,以法治之。阮师以三焦、正邪辨证为纲,分证阐发,屡析病机,审势恒动,以指导方药运用。虽寒湿客于一脏,但表现各异,病机多有不同。如肾病寒湿,可有腰痛、水肿、水蓄、滑利、气喘、阴疽、寒厥等表现;其寒湿之邪所累,又有腰府、骨脉、它脏之异,辨治又当审其是否兼见内生痰瘀、留饮。损伤肾阳,又有阳气失展、阳虚、阳脱、元阳亏弱、失于摄纳之殊。再如脾胃寒湿,可致痞、或痛、或呕、或利、或闭、或积、或晕厥、或发黄、或失血等症;在病位上,中焦失于运作,清浊相干,脉气冲逆,又有上逆扰心、下及肝胆肠肾、久病痰瘀入络之别。书中示人于动态中察病情演变,实属难得。

5 诸方并举,寒温统一

不论古人经方,后世时方、验方,惟有辨证无误而用之临床方能见之成效。临证之时,症状繁芜,病情复杂,为医者贵在灵活应变。万不可死守一方一药,墨守成规,否则不免有以药杀人之虞、削足适履之患。因此该书筛选效验显著之方,不拘寒温古今之异,随证化裁,并收入著者临证验方,于所列方药之后,即出加减权重,示人圆机活法。书中除古方时方,所选入偏方、验方尤其值得留意。如治寒湿肺痈之三虫一草汤、寒湿厥证之三姜三桂、治寒湿历节之通痹汤等。方后多附有病案,足见验方效果不容小觑。

6 实案举隅,佐证立论

著书立说倘舍弃实践,光说不练,一概以理论演绎,终不免陷入不切实际、机械呆板之桎梏中。是书除一阐寒湿病之因机分证及理法方药,又有大量验案佐证观点,使寒湿辨治体系更具有说服力。如书中提及肺病寒湿,有“寒湿酿痰,蚀营成痈”之说,与中医院校教材所述肺痈属“感受风热、痰热素盛”而致“热壅血瘀,酝酿成痈,血败肉腐化脓”,“辨证总属实热之证”迥然有异。书中针对寒湿肺痈,以仲景寒湿结胸主方三物白散及验方三虫一草汤主之。方后附有验案支持,可见寒湿肺痈之实,读罢令人拍案叫绝。温病厥证多以湿热、温热邪痹心包为主,略于寒湿所致心包蒙蔽之证。书中详细描述寒湿蒙蔽心包所致凶险病证、立法处方,并备有误案,教人临证时万不可一见昏厥肢冷即乱投安宫、紫雪辈,贻害人命。

总之,是书阐述医理,有依有据,切合临床,内容精当,思路清晰,简明扼要,读后令人思想顿开,是吾中医人之良师益友。阮师留心医术,勤于诊务,救人无数,医德高尚,是我等后辈学习之楷模。

摘要：主要从“羽翼温病,发人所思”“旁征博引,溯源经典”“三焦正邪,立法详备”等几方面探讨《寒湿论治》一书的特点及立意。阮诗玮教授凭着深厚的理论基础,结合自身临证经验著《寒湿论治》,意在补伤寒、温病之不足,使人不至于寒湿湿热不认,伤寒寒湿混淆一说,而令医者能更清晰地认识和准确辨治寒湿病证。书中示人圆机活法,载入卓有成效之方药,深入学习有助于提高临床思维和辨治水平。

关键词：寒湿论治,阮诗玮,书评

参考文献

读教育专著心得体会篇3

魏书生的教育思想精辟地归纳为：一句话;两本书;三个魅力;四字精髓;五点启示;六步教学法;七个一分钟。全面且简洁明了地涵概了魏书生的基本教育思想。其中的“三个魅力”让我的内心蓦然升腾起一种前所未有的清新，魏书生的人格魅力、知识魅力、成就魅力使他在恶劣的环境中催化自己发奋图强而更加卓越，他以自己的经历勉励着取经者要做到“天人合一，解放自我”，正是这种解放才使魏书生有能力有勇气去创造一般人难以创造出来的奇迹。做为一个师者，不能用狭隘的人与人之间权与利争夺禁锢自己的聪明才智，歪曲自己的人生价值，我们要努力管理好自己的内心世界，作自己的心灵主人，胸怀坦荡，淡泊名利，发扬光大自己内心的大智慧，真正的将生命付于教育事业，真正地做到燃烧的蜡烛，在发光发热中不断思考、学习与进步，自强不息，真正做到博学为师，厚德为范。

魏书生的教育思想和课堂艺术不仅仅是体现在课堂上，而是体现在课前、课后和课外;不仅仅是体现在教书上，而是体现在育人上;不仅仅是体现在教师的如何教上，而是体现在学生的如何学上;不仅仅是看学生在课堂上如何学，而是看学生在课前学的怎么样。所以，魏书生的课堂艺术的魅力主要表现在对学生整个学习过程积极性的调动、学习兴趣的激发、学习方法的指导、学习效果的检测上。因此，纵观魏书生的教学全过程，魏书生的教学，不仅仅是师生之间简单的教与学的互存关系，而存在着一种普普实实的教学组织环节和组织形式。

魏书生教育思想的实质是培养学生的能力，即自学能力和自我教育能力，学会学习是通向21世纪的个人护照。在他的教育理念中，使学生会学，促使差生转化一直是他努力的方向。要使学生会学，首先要激发学生学习的兴趣。魏书生在培养学生的学习兴趣时，总是把直接兴趣和间接学习兴趣结合起来，使之互相促进，这样学生的学习兴趣就会越来越浓，变成满足心理需要的一种极大乐趣。培养学习兴趣，还应注意既要有广泛的兴趣，又要有中心兴趣。学习兴趣与老师教学有着密切的关系，同样是课堂，有的教师视为畏途，有的教师则视为乐园。魏书生上课，学生兴趣盎然，忽而眉飞色舞，忽而屏息凝神，觉得是一种享受。

综观魏书生的教学，方法灵活是他的特点。魏书生常说，良好的教学方法是激发学生兴趣的重要保证。因此，教师要精心设计传授知识的程序，要研究教学方法，用教学理论指导教学，改进教学，教师的方法直接影响学生的学习兴趣。苏霍姆林斯基强调，教师在课堂上创造精神的饱满和乐观愉快的语调，在培养牢固持久的学习愿望和取得越来越好的成绩方面，对兴趣培养都有极大的意义。并对一堂课还提出了一个非常重要的要求：一堂课应当激发出真正的激动心情。魏书生教学，就是要通过各种教法找到兴趣的源泉，他认为，教师讲课，寡淡无味，平铺直叙是教学的大忌。他总是力图为学生创造一种轻松活泼的学习气氛，在课堂上，趣事，乐事层出不穷，学生思维可以驰骋，聪明才智得以充分发挥，久而久之，学生对他教的语文学科产生浓厚兴趣，爱上了他并迷上了他。

新的事物，学生会有兴趣。变换教学方法从中得到快乐，学习兴趣就会成倍增长。魏书生老师在校或外地讲课，课前总喜欢用气功冥想的办法来激发学生的兴趣。魏书生常说老师要教给学生一些常规性的学习方法，帮学生制定一些语文学习的规矩，制度，计划，在一些方面使学生有法可依，有章可循，有老规矩可遵守。在一些方面让学生猜的透，但在具体一堂课的安排上，具体教法的运用上，在一些小的技术，技巧问题上，又应该让学生猜不透。越猜的半透不透，学生越愿猜，越猜学习兴趣越浓。与教师感情越进，对教师所讲的理解的越深。

民主平等是魏书生课堂教学艺术的核心，用通俗的语言来表述就是两个字--商量。魏书生在全国乃至香港、台湾出公开课事先从来不告诉学生学习内容，有时还要学生猜猜看学什么。这与我们许多教师出课是大不一样的，我们往往要提前预习、认识学生、提前试讲等等，待到了课堂也只是在学生的配合下把预案十分精彩的表演一次罢了。

魏书生敢于上真课，不惧怕学生不熟、教材不熟所带来的“预案”无法进行。尽管我们不能说魏书生心中就没有预案，但是可以肯定地说魏书生心中的预案与我们的预案相比在本质上是大不一样的;我们的预案是让学生当演员把课堂教学过程一步步表演下来--学生的学从属于教师的教，为教师的教服务。而魏书生的“商量”型预案是教师的教是为学生的学服务的，并且千方百计的去适应学生的学。

魏书生的“商量”教学看似平淡无奇，其实是高深莫测的，用“此时无声胜有声，于无声处起惊雷”来形容是不过分的。其一、用商量的教学策略主导教学的每一个环节，使师生共同处在一个非常和谐的课堂氛围中，用魏书生自己的话来说那就是“师生面对面的交流是任何其他教学手段无法取代的”他在很短的时间内就拉近了师生距离，产生强烈的师生情感氛围，良好的师生情感是课堂教学成功的基石。其二、在商量教学策略氛围中学生全员参与教学活动，因为“商量”的那根弦始终在拉动着每一个学生的心，使你无法拒绝它而走神，每个学生的积极参与是课堂教学成功的关键。其三商量教学策略极大的遵从了“因材施教”原则，摆脱了出课教师最担心的因师生不熟而启而不发，对不同个性特点和学习特长的学生也顾及到了，顺应班级基础状态和学生个性特点而进行“因材施教”是课堂教学成功的保证。

大学读陶行知教育专著心得篇4

一、“爱满天下”

“爱满天下”是陶行知先生毕生追求的教育真谛;“热爱每一个学生”，这是陶行知的人生格言;“为了孩子，甘为骆驼。于人有益，牛马也做”，是陶老夫子的办学心愿;“教人求真”，使学生“学做真人”是陶行知先生神圣的使命;“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛顿，你的讥笑中有爱迪生”，是陶老夫子对教师和家长的良言忠告……真正的爱学生，不是那么容易做到的，它需要我们有广阔的胸怀，无比的耐心，还需要我们不断提高“爱”的技巧，不断地学习如何更好的爱!

二、“生活即教育”

是陶行知生活教育理论的核心。陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙;进棺材才算毕业”。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。

读专著心得篇5

清水九年制学校付强

《赏识你的学生》由孟繁华主编，是一本不可多得的新课程教师培训的教材。全书共七章，第一章我交给你们一个孩子，第二章老师，您听我说，第三章每个人都是天才，第四章一生的感谢，第五章就这样被你感动，第六章师心深处，第七章恨，铁就能成钢吗？全书共有七十多篇文章，每篇文章都是一个真实的故事或经典案例，并附有家长留言、专家评析和思考与探索。附录中则收入了最具杀伤力和最具激励作用的评价性语句，以及建议阅读的书刊和网站目录。该书具有很强的可读性、趣味性，同时又针对教师群体，具有指导意义。

教育的秘诀是真爱，对于一个教师来说，赏识学生并且为学生未来的发展前景考虑，为他们提供最适当的教育方式，这才是真正关爱学生的最佳体现。本书所展示的，或是学生的心灵独白，或是感人至深的教育故事，或是精选的专家评析，然而，它为我们开启的，却是教育的全部奥秘，那就是在对学生的心灵进行了真正的解读后，爱的付出。本书给每一位老师带来了启示，原来“惩罚”也可以让学生们如沐春风，在学生心底留下最深的感动。并为教师们提供了与学生最直接、最深切、平等的心灵关照的机会。让每一位“诲人不倦者”都不得不反省、深思和探索，因为，这些都是来自真实心灵的呼声。

从《赏识你的学生》中，我我深刻的体会到了尊重和爱这两个词语的含义。

摘录：

“爱学生”和“尊重学生”的含义是不同的。“爱学生”意味着喜欢、欣赏学生，保护学生的成长，给他们以帮助，促进学生的成长。“尊重学生”则意味着要把学生看成和我们自己一样的人，看成是一个自由、独立、完整，有其独特天性、人格特征和尊严的人，“尊重”更注重接纳、平视、理解和宽容地看待学生的一切所作所为。

感悟：

“尊重学生就是尊重自己”可以把它看成是我们教师的座右铭。赏识资优生是锦上添花，赏识弱势群体才是雪中送炭。只有更加关爱弱势群体，才能使处于失衡状态的天平重归平衡。教育家陶行知先生说过：“你的教鞭下可能有瓦特，你的冷眼里可能有牛顿，你的讥笑中可能有爱迪生，你的骂声中可能有爱因斯坦……你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。”尊重孩子就是必须考虑他们个性的独特性、差异性，真正做到“一把钥匙开一把锁”。我想，我们培养的人应该是这样的：当他离开学校的时候，对老师存有一份感激之心，对学校充满一种怀念之感，对学习保持一份自信之心，对生活更带一种热爱之情，对人生拥有一张理想之帆，赏识教育不是营造温室，让学生习惯被赏识，而是培育学生的自信，教学生学会赏识自我、赏识他人，从而促进学生积极向上、永续发展

少一些抱怨，多一些宽容；少一些责备，多一些欣赏；少一些冷嘲热讽，多一些赞许鼓励；少一些不闻不问，多一些体贴爱护，我们都会为人父母。

我们在教育学生时，往往批评多于鼓励，甚至经常用一些刺激性的语言，以引起学生的重视。例：“这么简单的题目都要做错，怎么能考第一。”“讲了几遍的题还不会，真是对牛弹琴。”“看人家学生怎么怎么好，你们以后怎么办？”本来是想通过揭学生的痛处，来唤醒学生，这种心情可以理解，殊不知这样做严重伤害学生的自尊心和自信心，效果恰恰适得其反。因而在全面推进素质教育的今天，我们必须引进新的观念，新的方法来教育学生，以适应当代教育的需要。因而，我们教育工作者理应宽容的对待每一位学生。

读专著反思篇6

——班级建设的理论与实务（的反思）

罗国旗

班集体是师生共同学习、一起生活的家园，它应该成为孕育快乐、创造快乐、凝聚精神的一片乐土。班集体是否真正成为学生的精神家园，很大程度上取决于班上的每一位学生的心灵是否快乐。一个高明的班主任，总是想方设法不失时机地创设出令人心旷神怡的班级环境、民主科学的班级管理气氛和充满活力的班级精神生活。

通过学习《让班级成为师生的精神家园——班级建设的理论与实务》这本书之后，让我受益匪浅。领悟到了班集体精神家园建设应该体现在建设文化艺园、健康学园及和谐乐园等三个方面。

一、让环境说话，建文化艺园。

班级的环境是一种隐性课程，它对学生的影响和教育作用是长期的，并且是潜移默化的。在班集体文化建设中，美丽幽雅、清洁舒适、宽敞明亮的教室环境会使学生心境愉悦；美观的摆设，新颖别致的布局，乃至艺术化的装饰都能陶冶学生的情操，使学生充满自豪感和归属感；班集体各种个性化的设施能让学生身心活跃、积极向上，能唤起一种特殊的班级精神„„总之，班集体要创设出处处有特色、处处有品味、处处有内涵、处处有哲思、处处有文化、处处有精神的人文环境，使学生浸润在这样的文化氛围中，身心受到感染和熏陶，达到丰富自己的人文知识，积淀自己的文化底蕴，提高自己的人文修养，培养自己的人文情感，充实自己的精神世界的目的，从而也就是构筑

了自己的精神家园，为成功打下坚实的基础，为未来的进步和一生的发展积蓄经久不衰的动力。

精神家园就是精神的归宿，就是精神的寄托，就是情感世界。为此，在班集体建设中应特别注意精神文化的建设。一个班集体应该有充分体现班级精神风貌的班风、班规、班歌和班级学风，让班集体形成正确的集体舆论和有一定内涵的团队精神，使学生有一种温馨的“家”的感觉。在制定班风、班规、班歌和班级学风等活动中，教师要充分发挥学生的主体作用，让每一位学生成为活动的主角，在活动中找到自己的位置，发挥自己的才能，并在活动中认识自我、发展自我，学会自尊自爱，学会与人合作，品尝成功的快乐。同时，这样的活动更容易使学生体验和领悟：我是班集体的一员，班集体有我的一份。这样，无形中增强了学生的主人翁意识，对学生的教育更有激励作用。

二、让制度说话，建健康学园。

班级社会学的研究表明，班级学生集体应是一个“模拟社会”，每个学生应是课堂社会的主人，班级社会的“公民”。为此就应确定学生在班级中的主人翁地位，尊重学生的人格，珍视学生的个性，真正使他们享受到民主、平等、自由的权利，从而唤起和激发他们参与班集体民主管理的社会责任感、使命感和义务感。在制定班集体管理的各项规章制度时，应该动员每一位学生积极参与其中，反复讨论。班集体管理提倡学生自治自理，让班级学生全员参与，相互制衡。在班集体中，人人都是管理者，人人又都是被管理者。班级工作要做到

“人人有事做，事事有人做”，且凡事皆有章可循。而教师则处在一个驾驭、服务的位置上，要尽力使班集体自主管理系统和工作程序明确合理，逐步培养学生的自主能力、自控能力及自我组织能力，使班集体各项工作和活动都能在组织协调下既分工又合作，有条理地展开。这样，民主管理提高了学生对管理活动的认识，最大限度地调动了学生参与管理的积极性，解决了学生服从管理、投入管理的问题。而以“法”治班使班级管理形成制度化，走向了自动化。二者结合，不仅没有损伤被管理者的积极性，还在一定程度上极大地解放了学生的个性和创造性，使班集体管理沿着预定轨道运转，达到了理想的效果。

当然，管理的主要目的是服务于教学。所以，在班集体管理中更应重视对学生学习的引导。作为教师应该把学生作为学习的主体来看待，关注学生的全面发展，注重学生的差异，注意学生的情感，尊重学生的人格。教师应该注意发现学生身上的闪光点，帮助学生树立信心，激励学生成才。作为教师，还要把学生真正当成人，当成正在学习承做社会人的人，当成正在逐步走向成熟、走向自觉的学习主体，当成正在学习选择，学习提高社会责任的未来的国家主人。每个学生都有某些方面的优势和爱好，教师要珍惜和发展每个学生的优势，使学生全面、和谐、完善地发展。作为教师，要用学生的眼光看问题，用学生的心理待行为，用学生的要求正自己，学会承受、感受和欣赏，让“家”有快乐、幸福和期待。教师应指导学生制定体现发展要求的个人学习计划，培养学生浓厚的学习兴趣，教给学生具体的学习方法，形成一系列的自检、他检、互检、师检的检查系统，及时督促学生成为学习的主人，使班集体成为学生的健康学园。

三、让生活说话，建和谐乐园。

生活是一本书，只有细细品读，才知它的真谛；生活是一支歌，只有深情吟唱，才知它的激越；生活是一条路，只有自己走，才知它的艰辛。生活让学生懂得什么是真善美，什么是假恶丑。敞开生活的大门，学生本来就是生活的主人。为此，教师首先要培养学生最基本的生活能力和活动能力，让学生感受生活。单就我们学校来说，大部分学生都是住校生，因此，学生寝室生活的管理就显得尤为重要。教师要从指导学生如何吃饭、如何睡觉等生活小事开始，逐步引导学生学会整理寝室、建设寝室文化，努力使寝室保持整洁、安静、美观，使寝室成员间能团结互助、和平相处，使寝室的每一位成员都能感受到一种“家”的温馨。

在教室里，要倡导友好和谐的人际交往环境，主张教师要像父母爱子女一样爱学生，要爱学生的一切；要像父母服务子女一样服务好学生，要全心全意、真心实意。同时，要培养学生对教师的感情，要使学生感受到师爱，要像敬父母一样敬教师。学生之间互相团结，互相友爱，互相关怀，互相帮助，像兄弟姐妹一样彼此照顾。这样，让学生通过友好的交往，获得友爱的愉悦、集体的愉悦，使班集体成为学生的和谐乐园。

另外，“生命在于运动，教育在于活动”，生活德育观倡导教育以活动为中心，一切教育活动以学生发展为中心。在教育过程中，教

师要把学生看作一个有丰富内心世界、独立人格尊严和巨大生命潜能的活的生命体，主张尊重他们，解放他们，关心爱护他们，通过创设有利于他们全面、主动发展的具有教育意义的多种多样活动，增强学生的主体意识，发展学生的主体能力，让他们的生命潜能在丰富多样的自主活动中得以充分释放，培养学生对待世界、对待社会和对待自己的态度体系，使学生能够在班集体中健康、快乐地成长。

以上是我通过读《让班级成为师生的精神家园——班级建设与实务》一书才懂的。总之，要提高自我身心素质，要全面看待自己，看待学生, 提升师德修养，用健康的人格塑造学生的人格，抵制社会不良风气的影响，用自己的精神铸造学生的精神，以健康的体魄和健全的心理适应教师工作，做一名快乐的教师。就该与书为友，不断学习。因“万般皆下品，唯有读书高”吗！

大山完小

教育专著读书心得篇7

石槽小学校张新

促使我买下这本书的是好奇心。因为这本书有一个温暖的书名，有别于以往的教育教学专著，引起了我的好奇心，它的内容是不是也有别于以往的教育教学专著呢？

本书的作者是北京实验二小校长李烈女士。书中，她以“用生命书写爱的信念、”“让爱洒满儿童的心田”、“‘以爱育爱’成就办学理念”、“在爱的分享中体现生命价值”“让爱在校园文化建设中得到拓展”、“成长诠释爱的真谛”为题，记述了她生活和工作中的一些原汁原味的事例和感悟。在整本书中，李烈校长诠释着这样的一种信念：“爱是教育的核心，用生命书写爱的教育。”她娓娓道来的爱如同一股暖流充盈满身，成了一条温暖的河，流向我内心深处。

欣赏她的“快乐生命学说”——容言，容人，容事。不管你是一位成功人士还是默默无闻的平凡人，都要做到快乐的工作，快乐的生活。这就是李校长的“快乐生命学说”。在一起工作，生活，就要能容言，容人，容事。不要被别人的“满腹牢骚”所烦恼，积极的面对，思考解决的办法，生活就会一定很快乐。想必，这就是一位成功女性比他人更快乐的原因吧！

生活中我们无法改变生命的长度，但我们可以控制生命的宽度。李烈校长因为拥有了爱，而使她的生命显得如此厚重；因为付出了爱，而使她的生命显得如此绚丽。

在她诸多的教育理念中，印象最深的是“爱心育人，首先要注重细节，因为细节可以决定成败。”也就是说，她所倡导的爱的教育其实就是细节教育。爱在很多时候并不是轰轰烈烈的壮举，而是点点滴滴的细节。有时候一个微小的细节，一个不经意的动作，都是爱的语言、爱的表达。对学生她提出了“蹲下来跟孩子说话”、“注视孩子的眼睛，抚摸孩子的脑子”、“给孩子一个拥抱”、“给孩子出错的权力”等一系列细节教育。为了让老师每天都快乐起来，她先后提出了“快乐加减法”、“角色复位”、“适合学说”、“扬长意识”和“生命价值与职业价值统一学说”等。她倡导老师要学会调整思考问题的方式、调节心态、调节期望值，让生命在天空中自由快乐的飞翔。

下面就简要介绍几点本书有关以爱育爱教学原则:

平等原则。尊重学生，公正的真诚的朋友般的接纳每个孩子，平等地爱每一个学生，让每一个学生都生活在老师期待的目光里。

差异原则。承认学生存在着差异，要因材施教，对不同的孩子提出不同的要求，采用不同的教育方法，努力使学生的潜能都得到发展。

发展性原则。承认孩子都是在发展变化的，要看到学生在原有的基础上的进步，要强调努力过程中的体验，帮助学生树立自信心。

激励原则。要用赏识的目光看待学生，及时发现学生的闪光点，给与积极的评价，使学生在老师的赞扬声中感受到爱，在这中爱的情感中逐步树立起正确的价值观。

无错原则。适度宽容学生在求知和成长过程中出现的错误，重在因势利导，帮助孩子分析原因，加以改正。

交互原则。理解学生，善于和学生沟通，要蹲下来和孩子讲话，用一颗童心和学生经常进行思想上的交流，情感上的沟通，并且根据孩子的要求和意见，及时调整自己的教育教学行为，使教育教学的过程真正成为师生情感交流的过程。

“爱”——人世间最美好的字眼，人世间最动人的字眼，人世间最伟大的字眼，它的存在，给我们的生活带来无限的生机和希望。我愿当一名充满爱心的教师，在教育工作中携爱而行，诠释爱的意义，用生命书写爱的教育，在孩子心中播洒爱的阳光。

最后，我想借用李烈老师的一段工作感言作为结尾,也以此与大家共勉之:教师工作对于我们来说，不仅是职业，不仅是事业，还是我们生命的收获------

收获成功的幸福；

收获发展的喜悦；

收获生命的价值；

收获生活的快乐！

教育专著读书心得篇8

一、王老师实话实说。

面对如今铺天盖地的成功教育案例，王老师提出质疑：教育事业真是这样简单化、轻松化、单一化的吗？王老师的见地我非常赞同，作为一名工作在教育一线的小学教师，我深深地感觉到教育感化一个孩子真的是“难于上青天”！也正因为如此，我们才需要做案例研究。我们做案例研究的根本目的在于积累经验与教训，指明研究的方向，从而为实践提供导向作用。因此，我们做案例研究应侧重于过程和逻辑分析，不应侧重于是否成功；侧重于理智的判断，不侧重于激情燃烧。

回顾了一下自己以前所谓的案例分析，总好象是为了凸显自己的成绩在涂脂抹粉。其实说句心理话，近二十年的教育教学经验给我最深的感受就是教育的苍白无力。

二、做研究不要总立足“怎么办”？应先找“为什么”。

对于这一点我也感同身受。刚开学接了个新班，刘斌是班级的“老大难”。

一开始我总想：怎么办才能不让他拖班级的后腿。于是天天中午留他在学校与我一块儿吃饭，并给他辅导功课。可是半学期下来，他依然如故，尽管在行为习惯上略有好转，但对于学习还是能躲则躲，能赖就赖。

于是，我开始思考“为什么”？为什么他这样不愿学习？为什么小小年纪的他竟然如此大胆？这么多的坏习惯又是怎样养成的？为什么他有努力的愿望却看不见进步呢？

经过与家长的多次接触我逐步了解到由于父母忙于生意疏于管教孩子。租住场所鱼龙混杂，他与哥哥只有狠一点才不会吃亏。至于学习因为父母没有明确要求、期望，自己也就顺其自然。待到落后时便索性破罐子破摔，反正家人也无暇顾及。而我们的学校教育又是主动或被动地采用了“学习成绩”这一把丈量的尺子，于是，成绩落后的他自然就将自己列入了班级、老师和家长的对立面，以此来保护自己。

我想：自己即使穷三年之力也未必能使这孩子改变多少，但我至少了解了造成孩子不良习惯的主要原因——家长的疏忽与环境的影响。是呀，我们不应总是责怪孩子，多从成因上找找，我们就能以更宽容的心对待孩子。

三、现代教育呼唤教育者的教育智慧。

全书读来，给我最强烈的感受就是：现代教育要求教育者练就一身过硬的发现、分析和解决在教育过程中遇到的种种“案例”，来引领学生发现问题，解决问题，纠正偏差，形成良好的生活、学习、做人、做事的习惯，提高素养。而这一切都需要教育者独具慧眼，不以粗暴、简单的方式加以归因、干预和压制。重在发现和研究，积极探求学生表现的背后的深层次的本质原因！从根本上解决学生的实际问题，引导学生不断进步。在整个教育过程中，不仅教育好学生，而且提高教师的“专业技术”水平，成为一个深入学生生活的探索教育方法最优化的“研究者”。

如：一个不爱学习的体育特长生，“对学习一副无所谓的样子”。于是老师用几乎公式化的思维方式认为：“怎样让他认识到学习的重要性成了我的首要难题。”于是老师开始主动接近他，深入了解他，谈话“一开始涉及到学习的话题，他就有些退缩”最终起作用的还是老师在获得他的信任之后，在帮助他解决一个个学习困难的情况下，经过长期努力得到转化。王老师认为这位老师一开始就出现了问题的归因错误，走了不少的“弯路”：学习的重要性是一个很常识的问题，几乎没有人不明白！这位老师的这个归因就缺乏“智慧”！“这也是目前中小学教师工作的普遍弱点”。

教师面对学习障碍学生大谈学习的重要性，就是做让学生更反感的“傻事”，做的是无用功。而智慧的提问题应该是：“明明知道学习重要，为什么还不起劲呢？”解决问题，老师的爱心固然重要，但起决定作用的还是老师的专业能力，就如同医生要能对症下药。教育智慧起码也和爱心一样重要！同样，老师的真心如果没有更多的智慧相伴，则真心换回来的很可能就不是真心。由此可见教育智慧的重要性。

四、教师的心理健康是教育智慧的保障

在教育学生的时候，教师自己的心理健康很重要。很多教师是这样想事情的，刚说过不能怎么样，学生就公然违反，“顶风作案”是明摆着与老师对着干。于是火冒三丈，处理起来“简单、粗暴”，一顿训责，学生在高压之下似乎也立竿见影。可以说这是教师在使用权力压制学生——“拼力气”，学生是否真的服气很难说。也可以说这种教育方法是在“制造敌人”。

学习教育理论专著心得篇9

教育理论专著心得体会

教师：陈文玉

一、做一个不断进取的学者

海纳百川，才有了大海的浩瀚无边。一个真正优秀的教师，就应该是一个不断进取的学者，向前辈学习，向优秀者学习，甚至向我们的学生学习。教师第一次不得不抛去因经验丰富而摆出的架子，虚心向孩子学。这是我们怕见到而不得不见到的一幅图景。教师此时有‘一桶水’也是不够用的”，面对我们的学生，面对他们突然冒出的新花样、新想法，我们常常会发出感叹：现在的学生啊，我们常常有无所适从的感觉。这时，你的脑海里应敲响警钟：你已经落后于你的学生了。

二、做一个有思想的教者

人没有了思想，根本就属于酒囊饭袋、行尸走肉教师没有了思想，就不能称其为教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育学者，有思想的行政管理者，更需要有成千上万有思想的教师做一个有思想的教育者，用思想去重塑我们的教育行为，“观念改变，行动改变；行动改变，命运改变”。只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格在教育世界中，倘若有丰富的思想熠熠生辉，倘若有丰富的思想相互碰撞，淌若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我仁的工作，我们的人生，才更有趣味，更有魅力，我们才真正无愧于上苍给予我们的—不可重复，不可替代，无比井贵的生命。

三、做一个宽容的智者

土地宽容了种子，才拥有了收获；大海宽容了江河，才拥有了浩瀚；天空宽容了云霞，才拥有了神采；人生宽容了遗憾，才拥有了未来。宽容意味着承认儿童的差异，承认儿童的未完成状态。教育应从宽容开始。宽容地对待自己的学生，你会得到退一步海阔天空的喜悦；教师宽容地对待自己的学生，意味着他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教师宽容地对待自己的学生时，就是科学地看待教育过程。

对待工作如此，对待人生也是如此人生在世，难免有许多不如意，同事相处、朋友相交，难免有一些误会，但如果能用宽容的心对待一切，那么，你就是生活的智者。

有人说，人生有三大境界，一是物质人生，二是艺术人生，三是宗教人生。宗教人生我们这些凡夫俗子可能一辈子也达不到，但追求一种快乐的让心灵释放的艺术人生还是可以做到的，那就是多读书。作为教师，尤其要多读教育类书籍，愿读书能让我们的人生充满智慧。

教育专著读书心得体会篇10

今天，我终于在《新教育之梦》一书中找到了追寻已久的答案。朱永新教授告诉我们：“要挖掘你生活中、职业中的内在魅力。”教师，作为幼儿教师这一职业可能永远达不到职业排名榜的最前列，但是我相信，一个优秀的、理想的教师，一定会在自己的`内心把它排在最前列！是啊！细想一下，不当幼儿教师我们照样会老，正因为作幼儿教师我们的外表都比实际年龄要年轻亮丽很多，我们的心态一般都比同龄人要有活力很多，这是我们的职业，我们的孩子给予我们的美丽，是孩子们影响着我们，带动着我们，年轻着我们，使我们的青春延续再延续……

拜读了《新教育之梦》一书之后，我不再怕自己老了怎么办？不再问自己还要教多少年书？还可以跳、唱多久？因为我知道了“一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书”。朱教授说“一些人，他教了一年，然后重复了五年，十年，及至一辈子；有些人，实实在在地教了五年。一个实实在在教五年的人，与一个教了一年却重复了一辈子的人，他们的成就是不一样的。”因此，我追求作一个实实在在的教师：一个胸怀理想，充满激情和诗意的老师；一个自信、自强、勤于学习，不断充实自我，不断挑战自我的老师；一个善于合作，坚韧、刚强、不向挫折弯腰，关注人类命运，具有社会责任感，具有人格魅力的老师；一个充满爱心，受学生尊敬的老师；一个追求卓越，富有创新精神的老师，我相信那必将是一个永远年轻老师。

花儿不会因为畏惧凋谢而后悔绽放，小溪不会因为畏惧干涸而放弃流淌，自然界中的万事万物都有它生命中最精彩的“一阵子”，它们都知道抓住每个最精彩的“一阵子”去赢取一辈子的生存价值。作为幼儿教师，或许我们的绚丽也只有一阵子，但只要认真把握好这“一阵子”，使它发挥生命真正的价值，那便是最自然，最从容的生存蕴意。我愿自己生命中最美丽的一阵子时光留给苹果树下的孩子们，和他们快乐的学习、游戏。愿每一位幼教工作者都怀着“新教育之梦”谱写自己辉煌的“一辈子”！

教育专著《爱的教育》读书心得篇11

界牌九年制学校王九凤

读完了《爱的教育》，我深深得陷入了沉思，爱的教育是什么？我在书的封面找到了答案：素质教育就是“爱的教育”，对父母的爱、对老师的爱、对同学的爱是孩子做人的根本，也是其他素质的基础。

《爱的教育》里没有乏味的说教，也没有豪言壮语，更没有轰轰烈烈的英雄事迹。它所写的只是一些平凡而善良的人物：像卖炭人、小石匠、铁匠的儿子、少年鼓手、带病上课的教师„„以及他们的平凡的日常生活。正是这些看似平凡、实则真实可信的记叙，把读者带入一个爱的世界，让我们在爱中受到教育。这本书里充满了爱。充满了让人羡慕的爱。

在我们的教育中，“爱的教育”这四个字，说来容易，做起来又是何等的困难！首先，在大多数人的脑海里没有“爱的教育”这个概念。所以，在我们的生活中，没有爱的教育。正因为我们缺乏爱的教育，才使我们的生活里少了一些爱。对父母的爱、对老师的爱、对同学的爱，这是我们缺少的，这是我们需要寻找的。有了这些爱，我们的生活才会充满了爱。在《爱的教育》中，我走入了学生的生活，目睹了他们是怎样学习、生活，怎样去爱。他们的爱里有宽容，有谦让，有亲情，有友谊。《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感，可我们对此的态度行为可能不同。

在刚任教职时，满腔热诚的爱，希望能够全心全力扮演“为人师表”角色，然而在专业经验不足、缺乏教学经验、也没有好的方法之下，曾经以“教师的权威”，用教鞭管教学生，以致伤了学生的心。也曾为了虚荣，逼迫学生在各项比赛中斤斤计较分数，以争取许多“虚伪的荣誉”。甚至以“分数”来看待孩子，也以“外表”来衡量孩子，更以“听话与否”来评价孩子，每每忆及此事，不禁全身颤抖，惭愧不已。不断的调整心态和做法，也为孩子多付出一份关心与爱心与真心，发现孩子们总会相对的给予“回馈”。因此有“爱的教育”，才有“美”的回忆。结合我三十多年的教育教学，我得出如下的体会：

一、以教育为主题的美丽、可爱又动人的故事，应该很多，发生在你我大家的身上，大家都在从事教育工作，而且是基层的教育工作人员，所接触到、感受到的故事应该最多，也最深刻，只是大家都没有把他记录下来而已，如果有机会加以整理，如同本书一样。

二、我们不要过分执着一个观念、一种行为模式、一种习惯，而要常求突破，要从不同角度，正、反方面整体思考来解决问题。我们应该养成反省思考的习惯，对任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。

三、看过的书颇多，很少再回味一遍，重新再来；写过的报告、资料也不少，也很少再重新翻开研读，事实上偶而重新品味一番，各种滋味又当从何说起？只能意会不能言传。我们经常在不知不觉当中只顾往前冲，忽略了反省与自觉的功夫，也常常在不知不觉当中，忽略了别人的感受。

四、时代的产物中，造就了很多的读书人很会读书，很多学生光会读书，不会读人；只会做事、不会做人；是学术界的巨人，却是生活中的侏儒；可以和电脑、机器、实验室对话，却无法与人沟通。

从事教育工作，针对教育问题而言，通常也是值得思考的问题，到底哪些是“要”或者是“不要”？这个问题值得探讨和研究。

一、教师的“要”：

（一）教师要教育不要训斥：教育是引导而不是灌输，视学生为「有」而不是「无」。训斥则不容许学生说「不」，教育则潜移默化。

（二）了解学生、认识学生、适时的赞美和接纳、鼓励与协助，培养学生挫折和容忍的价值判断能力等等，让学生快乐成长、茁壮，更会利用各种机会和家长取得联系，适时的提供教养子女的咨询与方法，共同为学生的未来而努力。

（三）教师要理解人性：要了解学生的感受，学生的反应、学生的心声也该仔细的聆听看看。

（四）教师要多怜爱和鼓励。

（五）教师要专业，专业的精神表现在对国家、社会、学校、学生、教师与家长之认知。

二、教师的“不要”：