西游记的经典句子

2024-10-02

西游记的经典句子（共9篇）

西游记的经典句子篇1

1)他还将罗马的议会和现代议会作了一番比较，认为：“罗马的议会好象是英雄和半神人的聚会，而现代的议会却象是一群小贩、扒手、强盗和暴徒。

2)格列佛说：“有时是因为君主野心勃勃，总认为统治的地面不够大，人口不够多;有时也因为大臣腐化，唆使他们的主子进行战争，才好压制或者转移人民对于国内行政事务的不满情绪。”

3)傍晚时分的时候，我好不容易才爬回屋里，在地上躺了下来，这样一直睡了大约两个星期。这期间皇帝下令给我准备一张床。车子运来了六百张普通尺寸的床，在我的屋子里安置起来。一百五十张小床被缝做一起，做成一张长宽适度的床，其余的也照样缝好，四层叠在一起。但是我睡在上面也不见得比睡在平滑的石板地上好到哪里去。他们又以同样的计算方法给我准备了床单、毯子和被子，对于像我这么一个过惯了艰苦生活的人来说，这一切过得去了。

4)十一月五日，那一带正是初夏时节，天空大雾迷漫，水手们在离船半链的地方发现一块礁石;但是风势很猛，我们被刮得直撞上去，船身立刻触礁碎裂。

5)所以问题不在于一个人是否能永葆青春，永远健康幸福，而在于他在老年所具备的种种常见的不利条件下，如何来渡过他那永恒的生命。

6)随着我来到的消息传遍整个王国，引得无数富人、闲人和好奇的人们前来观看。乡村里人差不多都走空了，要不是皇帝陛下下敕令颁公告禁止这种骚乱，那么就会出现无人耕种，无人理家的严重后果。皇帝下了命令，命令是看过我的人必须回家，不经过朝廷的许可任何人不得擅自走近离我房子五十码以内的地方，廷臣们倒还因此获得了数量可观的税款。

7)这个民族的学术十分贫乏，只有伦理、历史、诗歌和数学几个部分组成。应该承认，他们在这几个方面的成就还是很卓越的。可是他们的数学完全应用到有益于生活的事情上去了。用来改良农业以及一切机械技术，所以在我们看来不足称道。至于什么观念、本体、抽象、先验，我是永远也不可能将哪怕是一丁点的概况灌输进他们的头脑中。

8)吃完中饭，主人出去监督他的雇工了，从他的声音和手势我可以看出他严格嘱咐妻子要小心看着我。我累得很，想睡觉，女主人看了出来，就把我放到了她自己的床上，把一条干净的白手帕盖在我的身上，但那手帕比一艘战舰的主帆还要大，也非常粗糙。

9)贵妇人和廷臣们全都穿得非常华丽，他们站在那里看起来仿佛地上铺了一条绣满了金人银人的衬裙。

10)拴住我左腿的链条长约两码，不仅使我可以在一个半圆的范围内自由地前后走动，而且因为拴链条的地方离大门才不到四英寸，所以我可以爬进庙里去，伸直身子躺在里面。

11)几个小时以来，我憋大便憋得非常难受;这也不奇怪，因为从上一次放开我到现在，我已经两天没有大便了。我又急又羞，十分难堪。

12)我坦白地表示，我不愿做人家的工具，使一个自由、勇敢的民族沦为奴隶。

13)天已亮了，我没等皇帝向我道谢就回到了自己的家，因为虽说我立了一大奇功，但说不准皇帝对我这种立功的方式很反感。

14)这一决定也许太大胆危险，我敢说在同样情形下，任何一位欧洲的君主都不会效仿此法的。不过，他们这么做既极为慎重，又很宽宏大量，因为假如这些人趁我睡着的时候企图用矛和箭把我杀了，那我一感觉疼痛，肯定就会惊醒过来，那样或许就会使我大怒，一气之下，用力就能够挣断绑着我的绳子，到那时，他们无力抵抗，也就不能指望我心慈手软了。

15)他们一站整齐就马上分成两队，进行小规模的军事演习，一时钝箭齐发，刀剑出鞘，跑的跑，追的追，攻的攻，退的退，总之表现出了我从未见过的严明的军事纪律暂时得感多，唔好意思啊

16)遵奉陛下之命，我们将他身上所有的。袋都认真地检查了一遍。我们还看到了在他腰间一条腰带，是由一种巨兽的皮革制成的。腰带的左边挂了一把五人高的长刀，右边挂有一只皮囊，里面又分为两个小袋，每只小袋均都能装下三个陛下的臣民;其中的一只装了些和我们脑袋一样大小的重金属球，要一手好力气才能拿得起来;另一只装有一堆黑色颗粒，个儿不大也不重，我们一手可抓起五十多个。

17)贵妇人和廷臣们全都穿得非常华丽，他们站在那里看起来仿佛地上铺了一条绣满了金人银人的衬裙。

18)不来夫斯库人根本没有想到我要干什么，起初只是一片惊慌失措。他们看到我割绳，还以为我只是想让船只随波漂流或互相撞击而沉，可当他们发现整个舰队竟秩序井然地动起来而我在一头拉着时，立即尖叫起来，那种悲哀绝望的喊叫声简直难以形容，不可想象。

19)一位队长骑的一匹性情暴烈的马用蹄子乱踢，在手帕上踹出了一个洞，马腿一滑，人仰马翻。但我马上就将人马都救起来了，一手遮住洞，一手像原先送他们上台时那样将人马放回到地上。失足马的左肩押扭伤了，骑手则什么事也没有。我尽量将手帕补好，不过我再也不相信这手帕有多坚牢，能经得起这种危险的游戏了。

20)他们的学术已经十分发达，不知历经了多少代。这些就不用我说了。不过他们写字的方法很特别，既不像欧洲人那样从左到右，又不像阿拉伯人那样从右到左，不像中国人那样自上而下，也不像卡斯卡吉人那样自下而上。而是从纸的一角斜着写到另一角，和英国的太太小姐们一个样子。

21)在天文学上，我们将会有多么奇妙的发现!我们活着就可以看到自己的预言成为事实;我们可以观察到彗星的运行和再现，以及日月星辰的种种运动变化。

西游记的经典句子篇2

J. 奥斯汀在1962年阐述了言语行为理论 , 他认为说话人所说出的每句话,字面上都具有一定的语义规则。H.P.Grice认为如果说话人想让交流顺利地进行,就必须创造条件,让他的意图可以被听话人理解, 因此说话人必须遵守合作原则。可以说言语行为和合作原则存在于人们在日常生活中所说出的每一句话。《大话西游》这部电影创造了许多大家耳熟能详的经典对白,本文尝试运用言语行为理论和合作原则从不同角度对《大话西游》中的一段经典对白进行语用分析,让大家更加了解言语行为和合作原则在实际对话中的运用和表现。

接下来请先欣赏《大话西游》中的这段经典对白。

悟空:既然躲不了那老孙就跟你决一死战! (悟空将月光宝盒随手一抛,正好砸在唐僧头上。 )

唐僧:又干什么? (俩人正要动手,突然……)

唐僧:哎哎哎!大家不要生气,生气会犯了嗔戒的! 悟空你也太调皮啦,我跟你说过叫你不要乱扔东西,乱扔东西这么做……你看我还没说完你又把棍子给扔掉了! 月光宝盒是宝物,你把它扔掉会污染环境。唉,要是砸到小朋友那怎么办? 就算没有砸到小朋友砸到那些花花草草也是不对的呀! (悟空一把抓住唐僧手中的月光宝盒)

唐僧:干什么?

悟空:放手!

唐僧:你想要啊? 悟空,你要是想要的话你就说话嘛,你不说我怎么知道你想要呢,虽然你很有诚意地看着我,可是你还是要跟我说你想要的。你真的想要吗? 那你就拿去吧! 你不是真的想要吧? 难道你真的想要吗? ……

悟空:我Kao! (悟空一拳将唐僧打倒在地)

悟空:所以呢我就抓住苍蝇挤破它的肚皮把它的肠子扯出来再用它的肠子勒住他的脖子用力一拉,呵! 整条舌头都伸出来啦! 我再手起刀落哗! 整个世界清净了。现在大家明白,为什么我要杀他!

这段对白相信大家都非常熟悉, 下面笔者运用言语行为理论和合作原则分别分析《大话西游》中经典对白的语用功能。

1.《大话西游》中的言语行为理论

言语行为理论是语言语用研究中的一个重要理论, 它最初是由英国哲学家J.奥斯汀在20世纪50年代提出的。根据言语行为理论,说话者说话时可能同时实施三种行为:言内行为、言外行为和言后行为。

1.1言内行为的应用

奥斯汀在《如何以言行事》的后半部分指出,在某种意义上说什么事就是在做事。在他看来,有三种行为可以理解为说出了某些话就是要做某些事。第一种行为称之为言内行为,它是人们利用发声器官,产生大量声音,以一定的方式组织并具有一定意义完成的行为。在对白中,唐三藏用他的发音器官说出词、短语和分句,是通过句法、词汇和音位表达字面意义的言内行为。

1.2言外行为的应用

奥斯汀表明,在言内行为中还有另一种行为。“在执行言内行为的同时也要进行这样的行为:提问或回答问题,提供一些信息,说出句子,使之识别或给予描述,等(1962:98-99)”。换句话说,人们在说话时,不仅要产生一些具有一定意义的语言单位,而且要明确使之产生的目的,人们希望它们被理解,或者具有一定的效力。在这些对话中,唐三藏作出命令试图说服孙悟空不扔东西。这是表达说话者意图的行为,它是在说某些话时所实施的行为,这就是第二种行为即言外行为。奥斯汀认为在广义上说力可以看做是意义的一部分。所以在第一个对话,我们也可以说唐三藏在发号一个命令。在第二个主要的对话中,他在提供一个建议。但奥斯汀认为最好把力与意义分辨开来,因为后者是在狭义上使用,或者我们称之为更稳定的内在含义。因此,可以解释为力,或施为用意,可以说是相当于说话人的本意,语境意义,或附加意义。

1.3言后行为的应用

第三种以言行事的行为可以理解为是关于说话人在说出某些话以后随之对听话人造成的一系列影响。通过告诉某人某事,说话人可能会改变听话人的意见,或误导他,或让他感到惊讶,或诱使他做些什么,等等。不管这些影响是否是说话者的本意, 它们都可以被看做是指说话人进行言语行为的一部分,这种行为称之为言后行为。在唐三藏执行完言语行为以后,可能会有两种言后行为的发生:(1)孙悟空不再乱扔东西;(2)孙悟空继续乱扔东西。从唐三藏的言语行为可以看出 ,他所实施的言外行为和他想要的言后行为效果是孙悟空不再乱扔东西或者是把月光宝盒给自己。但从孙悟空的反应可以很容易地看到,唐三藏所期望的情况并未发生(悟空一拳将唐僧打倒在地)。如果说话人的意图不被听话人所理解(不进行言外行为),听话人没有根据说话者的意图发生动作行为,则二者沟通失败。所以在此可以认为,唐三藏和孙悟空之间的沟通失败。

笔者认为唐三藏和孙悟空之间的沟通失败的原因如下 :说话人每说出一句话 ,字面上都具有一定的语义规则 ,并传递语用用意或施为用意(塞尔,1974:29)。在对话中,唐三藏的言内行为是决定整个言语行为失败的决定性因素。因为他的冗长 ,使听者 (孙悟空 )没有耐心听他说话 ,更不用说明白他的意图 ,从而导致唐三藏和孙悟空之间的沟通失败。

塞尔认为完成一定言语行为所发出的声音或画出的符号必须具有一定意义,不具有任何意义的声音或符号是不能完成任何言语行为的。从另一角度说,通过说出一个语句完成一种言语行为, 一般说来就是这个语句的意义功能得以实现。借鉴唐三藏话语的,关于如何产生言外行为,促使言后行为实现,从而使交流顺利进行下去,在此总结了几点:(1)表达清楚;(2)表达完整;(3)表达精确;(4)表达连贯;(5)表达正确;(6)礼貌表达。

2.《大话西游》中的会话原则

第二个主要的理论是语用学的会话含义理论, 是由另一个牛津的哲学家赫伯特·保罗·格莱斯提出的。有证据表明,在20世纪50年代格莱斯开始制定这一理论思想 , 但是通过1967威廉杰姆斯在哈佛大学的讲座公开发表了这个理论。

2.1合作原则的应用

格莱斯注意到, 在日常交流中人们通常不会直接说出某些东西。格赖斯认为,在人们交际过程中,对话双方似乎在有意无意地遵循某一原则, 以求有效配合从而完成交际任务。因此,格赖斯(H.P.Grice)提出了会话中的“合作原则”(Cooperative Principle简称CP)。格莱斯认为人们在谈话中遵守的合作原则包括四个范畴, 每个范畴包括一条准则和一些次准则,即:

(1)量的准则:a.所说的话应该满足交际所需的信息量 ;b.所说的话不应超出交际所需的信息量。

(2)质的准则:a.不要说自知是虚假的话 ;b.不要说缺乏足够证据的话。

(3)关系准则:确保说的话要有关联。

(4)方式准则:说话要清楚、明了。a.要避免晦涩 ;b.要避免歧义;c.简练;d.井井有条。

人们在谈话中遵守的合作原则中的四个范畴及次准则使人们误认为合作原则带有强制性:告诉说话人必须怎样做。事实上,CP是用来描述在谈话中实际上发生了什么。一般人们在说话的时候有诸如CP这样的准则在下意识地或无意识地指导着人们的行为。说话人在说话过程中都努力使自己说出的话清楚,真实,相关,有用,而听话人则努力理解说话人的意图。在此对白中,说话人和听话人分别是唐三藏和孙悟空。会话是由孙悟空扔掉月光宝盒以后唐三藏发起的。孙悟空的动作产生了会话语境。前提是他们两人有一定关系, 熟悉对方或其他。这是发起对话的前提,它要求双方遵守CP。所以在对话中,唐三藏和孙悟空必须遵守CP准则。

2.2违反原则的应用

人们在实际言语交际中,并非总是遵守“合作原则”的,出于需要,人们会故意违反合作原则。格赖斯把这种通过表面上故意违反“合作原则”而产生的言外之意称为 “特殊会话含义”。“特殊会话含义”解释了听话人是如何透过说话人话语的表面含义而理解其言外之意的,由此表达另外一种意思,幽默时常在这时产生。

在对话中,唐三藏违反了某些准则。从CP原则看,是数量准则、关系准则之间的一些重叠。在这里,我们将同时讨论这两个原则。唐三藏的两个长对话都是在孙悟空扔掉月光宝盒他给出建议后产生的会话语境。有关量的准则,姑且不说他说的话是否适合会话语境,只看他的表达。他的话语听起来既冗长又啰唆。他的意图是禁止孙悟空扔东西,可能只用一个字就可以让他的意图明了。然而,他用了太多无用的句子表达。或许对他来说更多的词语和句子可能会让他的意图更周到,更加强调,但忽略了听话人(孙悟空)的可接受性。因为这部电影本身是喜剧,量的准则的违背使其达到了预期目的,使幽默得以产生,从而使观众发笑。但在现实生活中,如果也用这样的话语,就会显得太长、太无聊。然而,它又不同于下一个对话中的孙悟空的表达。虽然他也违反量的准则,但给了听者不同的感受和效果。只用两段话就让听者对其唐三藏的冗长的话语的厌恶之情感同身受。他的话语也让听者对唐三藏这一人物性格和特征有了很直观的认识。

在对话中可以看出,唐三藏同时违反了方式准则。在CP原则中,方式原则的第三点就是简练准则。第二个对话显然违背了这一点。尽管他试图从不同角度发问和改变自己的话语却还是在问同样的问题。他的啰唆正是孙悟空会话的动机。

结语

言语行为是语用行为的一部分, 其理解需要依靠语境条件和交际目的。因而,语用行为是受语境条件制约的,是顺应性行为。语境包含了社会习俗、文化、社会结构或者合适条件。本文通过运用言语行为理论和合作原则对《大话西游》中的经典对白进行语用分析, 不仅对两大原则在实际对话中的运用和表现做了进一步了解, 而且从不同角度对经典对白做了重新欣赏。

摘要：本文分别运用J.奥斯汀和H.P.Grice的言语行为理论和合作原则对《大话西游》中的一段经典对白进行语用分析。不仅对两大原则在实际对话中的运用和表现做了进一步了解,而且从不同角度对经典对白做了重新欣赏。

西游记里的经典语句篇3

1、山中无男子，寒尽不知年。（第一回《灵根育孕源流出心性修持大道生》）

2、人而无信，不知其可。（第一回《灵根育孕源流出心性修持大道生》）

3、世上无难事，只怕有心人。（第二回《悟彻菩提真妙理断魔归本合元神》）

4、今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非。（第五回《乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪》）

5、皇帝轮流做，明年到我家。（第六回《八卦炉中逃大圣五行山下定心猿》）

6、依着官法打杀，依着佛法饿杀。（第八回《我佛造经传极乐观音奉旨上长安》？

7、出其言善，则理之外应之；出其不善，则理之外违之。（第八回《我佛造经传极乐观音奉旨上长安》？

8、千般巧计，不如本分为人；万种强徒，怎似随缘节俭。心行慈善，何须努力看经？意欲损人，空读如来一藏！（第十一回《还受生唐王度孤魂萧瑀正空门》

9、出家人扫地恐伤虫蝼之命，爱惜飞蛾纱照灯。（第十四回《心猿归正六贼无踪》）

10、好借好还，再借不难。（第十六回《观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟》）

11、人没伤虎心，虎没伤人意。（第十六回《观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟》）

12、与人方便，自己方便。（第十八回《观音院唐僧脱难高老庄行者降魔》）

13、避色如避仇，避风如避箭。（第二十回《黄风岭唐僧有难半山中八戒真先》）

14、留情不举手，举手不留情。（第二十一回《护法设庄留大圣须弥灵吉定风魔》）

15、遇泰山轻如芥子，携风尖难脱红尘。（第二十二回《八戒大战流沙河木叉奉法收悟净》）

16、和尚是色中饿鬼。（第二十三回《三藏不忘本四圣试禅心》）

17、清虚人事少，寂静道心生。（第二十四回《万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参》）

18、君子不念旧恶。（第二十六回《孙悟空三岛求方观世音甘泉活树》）

19、山高必有怪，岭峻却生精。（第二十七回《尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王》）

20、父母在，不远游，游必有方。（第二十七回《尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王》）

21、知恩不报非君子，万古千秋作骂名。（第二十七回《尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王》）

22、事不过三。（第二十七回《尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王》）

23、千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余。（第二十八回《花果山群妖聚义黑松林三藏逢魔》）

24、当家才知柴米价，养子方晓父母恩。（第二十八回《花果山群妖聚义黑松林三藏逢魔》）

25、龙游浅水遭虾戏，虎落平原被犬欺。（第二十八回《花果山群妖聚义黑松林三藏逢魔》）

26、上门的买卖好做。（第二十八回《花果山群妖聚义黑松林三藏逢魔》）

27、遇晚先投宿，鸡鸣早看天。（第二十九回《脱难江流来国土承恩八戒转山林》）

28木雕成的武将，泥塑就的文官。（第二十九回《脱难江流来国土承恩八戒转山林》）

29、来说是非者，必是是非人。（第二十九回《脱难江流来国土承恩八戒转山林》）

30、与人方便，自己方便。（第三十回《邪魔侵正法意马忆心猿》）

31.尿泡虽大无斤辆，秤砣虽小压千斤。（第三十一回《猪八戒义激猴王孙行者智降妖怪》）

32、男子无妻财无主，妇女无夫身落空。（第三十一回《猪八戒义激猴王孙行者智降妖怪》）

33、看僧面看佛面。（第三十一回《猪八戒义激猴王孙行者智降妖怪》）

34、不受苦中苦，难为人上人。（第三十二回《平顶山功曹传信莲花洞木母逢灾》）

35、顺父母言情，呼为大孝。（第三十一回《猪八戒义激猴王孙行者智降妖怪》）

36、好人头山祥云照顶，恶人头山黑气冲天。（第三十三回《外道迷真性元神助本心》）

37、树大招风风憾树，人为名高名丧人。（第三十三回《外道迷真性元神助本心》）

38、棋逢对手，将遇良才。（第三十四回《魔王巧算困心猿大圣腾那骗宝贝》）

39、人将礼乐为先。（第三十六回《心猿正处诸缘伏劈破旁门见月明》）

40、老虎进城，家家都闭门。（第三十六回《心猿正处诸缘伏劈破旁门见月明》）

41、既在佛会下，都是有缘人。（第三十六回《心猿正处诸缘伏劈破旁门见月明》）

42、鬼也怕恶人。（第三十六回《心猿正处诸缘伏劈破旁门见月明》）

43、国正天心顺。（第三十七回《鬼王夜谒唐三藏悟空神化引婴儿》

44、拿贼拿脏。（第三十八回《婴儿问母知邪正金木参玄见假真》

45、清酒红人面，黄金动道心。（第三十八回《婴儿问母知邪正金木参玄见假真》

46、哭有几样：若干着口喊谓之嚎，扭搜出些眼泪儿来谓之啕。又要哭得有眼泪，又要哭得有心肠，才算是嚎啕痛哭嘿。（第三十九回《一粒金丹天上得三年故主世间生》

47、家无二主。（第三十九回《一粒金丹天上得三年故主世间生》

48、上邦皇帝，为父为君，下邦皇帝，为臣为子。（第三十九回《一粒金丹天上得三年故主世间生》

49、糟鼻子不吃酒——枉担其名。（第三十九回《一粒金丹天上得三年故主世间生》

50、脱得去，谢神明。（第四十回《婴儿戏化禅心乱猿马刀归木母空》

51、三年不上门，当亲也不亲。（第四十回《婴儿戏化禅心乱猿马刀归木母空》

52、一叶浮萍归大海，为人何处不相逢。（第四十回《婴儿戏化禅心乱猿马刀归木母空》

53、识得时务者，呼为俊杰。（第四十一回《心猿遭火败木母被魔擒》）

54、众毛攒球。（第四十一回《心猿遭火败木母被魔擒》）

55、龙无云不行。（第四十一回《心猿遭火败木母被魔擒》）

56、人逢喜事精神爽。（第四十二回《大圣殷勤拜南海观音慈善缚红孩》）

57、功到自然成。（第四十三回《黑河妖孽擒僧去西洋龙子捉鼍回》）

58、背凡人重如丘山。（第四十三回《黑河妖孽擒僧去西洋龙子捉鼍回》）

59、术动公卿。（第四十四回《法身元运逢车力心正妖邪度脊关》）

60、冤家路儿窄。（第四十五回《三清观大圣留名车迟国猴王显法》

61、强龙不压地头蛇。（第四十五回《三清观大圣留名车迟国猴王显法》

62、巧者多劳拙者闲。（第四十六回《外道弄强欺正法心猿显圣灭诸邪》）

63、不教而善，非圣而何？教而后善，非贤而何？教亦不善，非愚而何？（第四十七回《圣僧夜阻通天水金木垂慈救小童》）

64、斋佛不饱，不如活埋。（第四十七回《圣僧夜阻通天水金木垂慈救小童》）

65、黄梅不落青梅落，老大偏害没儿人。（第四十七回《圣僧夜阻通天水金木垂慈救小童》）

66、鸡儿不吃无工之食。（第四十七回《圣僧夜阻通天水金木垂慈救小童》）

67、巧说无凭，做当便见。（第四十九回《三藏有灾沉水宅观音救难现鱼蓝》）

68、走三家不如坐一家。（第五十回《情乱性从因爱欲神昏心动遇魔头》）

69、道化贤良释化愚。（第五十回《情乱性从因爱欲神昏心动遇魔头》）

70、公敢窃取皆为盗。（第五十回《情乱性从因爱欲神昏心动遇魔头》）

71、胜败兵家之常事。（第五十二回《悟空大闹金巉洞如来暗示主人公》）

72、瓜熟自落。（第五十三回《禅主吞餐怀鬼孕黄婆运水解邪胎》）

73、瓜熟蒂落。（第五十三回《禅主吞餐怀鬼孕黄婆运水解邪胎》）

74、君子行不更名，坐不改姓。（第五十三回《禅主吞餐怀鬼孕黄婆运水解邪胎》）

75、姻缘配合凭红叶，月老夫妻系赤绳。（第五十四《法性西来逢女国心猿定计脱烟花》）

76、粗柳撮箕细柳斗，世上谁见男儿丑。（第五十四《法性西来逢女国心猿定计脱烟花》）

77、千里姻缘似线牵。（第五十四《法性西来逢女国心猿定计脱烟花》）

78、造弓的造弓，造箭的造箭。（第五十四《法性西来逢女国心猿定计脱烟花》）

79、将军不下马，各自奔前程。（第五十四《法性西来逢女国心猿定计脱烟花》）

80、黄金未为贵，安乐值钱多。（第五十五回《色邪淫戏唐三藏性正修持不坏身》）

81、目不视恶色，耳不听淫声。（第五十五回《色邪淫戏唐三藏性正修持不坏身》）

82、德者本也，财者末也。（第五十六回《神狂诛草寇道昧放心猿》）

83、老虎口里夺脆骨，蛟龙背上揭生鳞。（第五十七回《真行者落伽山诉苦假猴王水帘洞誉文》）

84、不冷不热，五谷不结。（第五十九回《唐三藏路阻火焰山孙行者一调芭蕉扇》）

85、朋友妻，不可欺；朋友妾，不可灭。（第六十回《牛魔王罢战赴华筵孙行者二调芭蕉扇》）

86、男儿无妇财无主，女子无夫身无主。（第六十回《牛魔王罢战赴华筵孙行者二调芭蕉扇》）

87、妻者齐也，夫乃养身之父。（第六十回《牛魔王罢战赴华筵孙行者二调芭蕉扇》）

88、得胜的猫儿欢似虎。（第六十一回《猪八戒助力败魔王孙行者三调芭蕉扇》）

89、大海里翻了豆腐船，汤里来，水里去。（第六十一回《猪八戒助力败魔王孙行者三调芭蕉扇》）

90、行不由径，岂可转走？（第六十一回《猪八戒助力败魔王孙行者三调芭蕉扇》）

91、差之毫厘，失之千里。（第六十二回《涤垢洗心惟扫塔缚魔归正乃修身》）

92、人不可貌相，海水不可斗量。（第六十二回《涤垢洗心惟扫塔缚魔归正乃修身》）

93、武不善作。（第六十三回《二僧荡怪闹龙宫群圣除邪获宝贝》）

94、穷寇勿追。（第六十三回《二僧荡怪闹龙宫群圣除邪获宝贝》）

95、好死不如恶活。（第六十三回《二僧荡怪闹龙宫群圣除邪获宝贝》）

96、有佛有经，无方无宝。（第六十五回《妖邪假设小雷音四众皆遭大厄难》）

97、人未伤心不得死，花残叶落是根枯。（第六十六回《诸神遭毒手弥勒缚妖魔》）

98、说金子幌眼，说银子傻白，说铜钱醒气。（第六十七回《拯救驼罗禅性稳脱离秽污道心情》）

99、夜行以烛，无烛则止。（第六十七回《拯救驼罗禅性稳脱离秽污道心情》）

100、行动有三分财气。（第六十八回《朱紫国唐僧论前世孙行者施为三折肱》）

101、药不跟卖，病不讨医（第六十八回《朱紫国唐僧论前世孙行者施为三折肱》）

102、药不执方，合宜而用。（第六十九回《心主夜间修药物君王筵上论妖邪》）

103、一人有福，带挈屋。（第六十九回《心主夜间修药物君王筵上论妖邪》）

104、家丑不可外谈。（第六十九回《心主夜间修药物君王筵上论妖邪》）

105、自古红颜多薄命，恹恹无语对东方。（第七十回《妖魔宝放烟沙火悟空计盗紫金铃》）

106、断送一生惟有酒。（第七十一回《行者假名降怪犼观音现象伏妖王》）

107、破除万事无过酒。（第七十一回《行者假名降怪犼观音现象伏妖王》）

108、猫咬尿胞泡空欢喜。（第七十一回《行者假名降怪犼观音现象伏妖王》）

109、皇帝身上也有三个御虱。（第七十一回《行者假名降怪犼观音现象伏妖王》）

110、一日为师，终身为父。（第七十二回《盘丝洞七精迷本濯垢泉八戒忘形》）

111、三人出外，小的儿苦。（第七十二回《盘丝洞七精迷本濯垢泉八戒忘形》）

112、有事弟子服其劳。（第七十二回《盘丝洞七精迷本濯垢泉八戒忘形》）

113、远来的和尚好看经。（第七十二回《盘丝洞七精迷本濯垢泉八戒忘形》）

114、男不与女斗。（第七十二回《盘丝洞七精迷本濯垢泉八戒忘形》）

115、宁少路边钱，莫少路边拳。（第七十二回《盘丝洞七精迷本濯垢泉八戒忘形》）

116、七年男女不同席。（第七十二回《盘丝洞七精迷本濯垢泉八戒忘形》）

117、曾着卖糖君子哄，到今不信口甜人。（第七十二回《盘丝洞七精迷本濯垢泉八戒忘形》）

118、禽有禽言，兽有兽语。（第七十二回《盘丝洞七精迷本濯垢泉八戒忘形》）

119、一打三分低。（第七十三回《情因旧恨生灾毒心主遭魔幸破光》）

120、在家不是贫，路上贫杀人。（第七十三回《情因旧恨生灾毒心主遭魔幸破光》）

121、流泪眼逢流泪眼，断肠人遇断肠人。（第七十三回《情因旧恨生灾毒心主遭魔幸破光》）

122、好事不出门，恶事传千里。（第七十三回《情因旧恨生灾毒心主遭魔幸破光》）

123、山高自有客行路，水深自有渡船人。（第七十四回《长庚传报魔头狠行者施为变化能》

124、单丝不线，孤掌难鸣。（第七十五回《心猿钻透阴阳窍魔王还归大道真》）

125、放屁添风。（第七十五回《心猿钻透阴阳窍魔王还归大道真》）

126、有风方起浪，无潮水自平。（第七十五回《心猿钻透阴阳窍魔王还归大道真》）

127、好汉千里客，万里去传名。（第七十六回《心神居舍魔归性木母同降怪休真》）

128、说谎不瞒当乡人。（第七十六回《心神居舍魔归性木母同降怪休真》）

129、好手不敌双拳，双拳难敌四手。（第七十七回《群魔欺本性一休拜真知》）

130、天无二日，人无二理。（第七十八回《比丘怜子遣阴神金殿识魔谈道德》）

131、君教臣死，臣不死不忠；父教子亡，子不亡不孝。（第七十八回《比丘怜子遣阴神金殿识魔谈道德》）

132、坐，坐，坐，你的屁股破！火熬煎，反成祸。（第七十八回《比丘怜子遣阴神金殿识魔谈道德》）

133、山不碍路，路自通山。（第八十回《姹女育阳求配偶心猿护主识妖邪》）

134、欲求生富贵，须下死功夫。（第八十回《姹女育阳求配偶心猿护主识妖邪》）

135、不信直中直，须防仁不仁。（第八十回《姹女育阳求配偶心猿护主识妖邪》）

136、勿以善小而不为，勿以恶小而为之。（第八十回《姹女育阳求配偶心猿护主识妖邪》）

137、马行千里，无人不能自往。（第八十回《姹女育阳求配偶心猿护主识妖邪》）

138、时来逢好友，运去遇佳人。（第八十回《姹女育阳求配偶心猿护主识妖邪》）

139、一日为师，终身为父。（第八十一回《镇海寺心猿知怪黑松林三众寻师》）

140、养儿不用阿金溺银。（第八十一回《镇海寺心猿知怪黑松林三众寻师》）

141、莫信直中直，须防仁不仁。（第八十一回《镇海寺心猿知怪黑松林三众寻师》）

142、遇方便时行方便，得绕人处且饶人。（第八十一回《镇海寺心猿知怪黑松林三众寻师》）

143、打虎还得亲兄弟，上阵须教父子兵。（第八十一回《镇海寺心猿知怪黑松林三众寻师》）

144、温柔天下去得，刚强寸步难移。（第八十二回《姹女求阳元神护道》）

145、人将礼乐为先。（第八十二回《姹女求阳元神护道》）

146、天无阴阳，日月不明；地无阴阳，草木不生；人无阴阳，不分男女。（第八十二回《姹女求阳元神护道》）

147、事无三不成。（第八十三回《心猿识得丹头姹女还归本性》）

148、告人死罪得死罪，须是理顺，方可为之。（第八十三回《心猿识得丹头姹女还归本性》）

149、万事从宽。（第八十三回《心猿识得丹头姹女还归本性》）

150、一日官事十日打。（第八十三回《心猿识得丹头姹女还归本性》）

151、一言既出，驷马难追。（第八十三回《心猿识得丹头姹女还归本性》）

152、海阔从鱼跃，天空任鸟飞。（第八十四回《难灭伽持圆大觉法王成正体天然》）

153、货有高低三等价，客无远近一般看。（第八十四回《难灭伽持圆大觉法王成正体天然》）

154、十日滩头坐，一日行九滩。（第八十四回《难灭伽持圆大觉法王成正体天然》）

155、风从地起，云自山出。（第八十五回《心猿妒木母魔主计吞禅》）

156、父在，子不得自专。（第八十五回《心猿妒木母魔主计吞禅》）

157、公子登筵，不醉即饱；壮士临阵，不死带伤。（第八十五回《心猿妒木母魔主计吞禅》）

158、事从缓来。（第八十五回《心猿妒木母魔主计吞禅》）

159、手插鱼篮，避不得醒。（第八十六回《木母助威征怪物金公施法灭妖邪》）

160、苍蝇包网儿，好大面皮！（第八十七回《凤仙郡冒天止雨孙大圣劝善施霖》）

161、物有几等物，人有几等人。（第八十八回《禅到玉华施法会心猿木母授门人》）

162、教训不严师之惰，学问无成子之罪。（第八十八回《禅到玉华施法会心猿木母授门人》）

163、癞母猪专赶金毛狮子。（第八十九回《黄狮精虚设钉耙宴金木土计闹豹头山》）

164、停留长智。（第九十一回《金平府元夜观灯玄英洞唐僧供状》）

165、千里姻缘使线牵。（第九十三回《给孤园问古谈因天竺国朝王遇偶》

166、嫁鸡逐鸡，嫁犬逐犬。（第九十三回《给孤园问古谈因天竺国朝王遇偶》

167、皮肉粗糙，骨格坚强。（第九十三回《给孤园问古谈因天竺国朝王遇偶》

168、吃了饭儿不挺尸，肚里没板脂。（第九十四回《四僧宴乐御花园一怪空怀情|欲喜》）

169、打不断的亲，骂不断的邻。（第九十四回《四僧宴乐御花园一怪空怀情|欲喜》）

170、欲高门第须为善，要好儿孙在读书。（第九十六回《寇员外喜待高僧唐长老不贪富贵》）

171、起头容易结梢难。（第九十六回《寇员外喜待高僧唐长老不贪富贵》）

172、留得在，落得怪。（第九十六回《寇员外喜待高僧唐长老不贪富贵》）

173、珍馐百味，一饱便休。只有私房钱，那有私房肚！（第九十六回《寇员外喜待高僧唐长老不贪富贵》）

174、只有错拿，没有错放。（第九十七回《金酬外护遭魔毒圣显幽魂救本原》）

175、好处安身，苦处用钱。（第九十七回《金酬外护遭魔毒圣显幽魂救本原》）

《西游记》优美句子摘抄篇4

2、将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。

3、此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。

4、势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。

5、峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。

6、神兵怒氣云惨惨，金箍铁棒响飕飕。

7、盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。

8、一派白虹起，千寻雪浪飞;海风吹不断，江月照还依。冷氣分青嶂，馀流润翠微;潺湲名瀑布，真似挂帘帷。

9、日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。

10、仙名永注长生录，不堕轮回万古传。

11、刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，雷声永不闻。

12、烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。”

13、三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。内观不识因无相，外合明知作有形。

14、春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。

15、天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。

16、料应必遇知音者，说破源流万法通。

17、争名夺利几时休?早起迟眠不自由!骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾?继子荫孙图富贵，更无一个肯回头!

18、千峰开戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。枯藤缠老树，古渡界幽程。

19、奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地;奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。

20、幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。

21、相逢处非仙即道，静坐讲黄庭。

22、烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。

23、石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。

24、时闻仙鹤唳，每见鳳凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远;鳳凰翔起，翎毛五色彩云光。

25、玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。

26、髽髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。物外长年客，山中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。

27、一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居，直至瑶台之下。

28、大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提;不生不灭三三行，全氣全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之;与天同寿庄严体，历劫明心大法师。

29、古者，老也;月者，阴也。

30、正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。

31、天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。

32、说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。

33、月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。

34、月明清露冷，八极迥无尘。深树幽禽宿，源头水溜汾。飞萤光散影，过雁字排云。

35、不遇至人传妙诀，空言口困舌头干!

36、显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。都来总是精氣神，谨固牢藏休漏泄。休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。得清凉，光皎洁，好向丹台賞明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”

37、世上无难事，只怕有心人。

38、去时凡骨凡胎重，得道身轻体亦轻。举世无人肯立志，立志修玄玄自明。当时过海波难进，今日来回甚易行。别语叮咛还在耳，何期顷刻见东溟。

39、笔峰挺立，曲涧深沉。笔峰挺立透空霄，曲涧深沉通地户。两崖花木争奇，几处松篁斗翠。左边龙，熟熟驯驯;右边虎，平平伏伏。

40、幽禽□睆声，丹鳳朝阳立。石磷磷，波净净，古怪跷蹊真恶狞。

41、世上名山无数多，花开花谢繁还众。争如此景永长存，八节四时浑不动。诚为三界坎源山，滋養五行水髒洞!

42、贯通一姓身归本，只待荣迁仙录箓名。

43、炮云起处荡乾坤，黑雾阴霾大地昏。江海波翻鱼蟹怕，山林树折虎狼奔。

44、诸般买卖无商旅，各样生涯不见人。殿上君王归内院，阶前文武转衙门。

45、千秋宝座都吹倒，五鳳高楼幌动根。

46、上天有路，入地有门;步日月无影，入金石无碍;水不能溺，火不能焚。

47、点头径过三千里，扭腰八百有馀程。

48、高迁上品天仙位，名列云班宝录中。

49、金光万道滚红霓，瑞氣千条喷紫雾。

50、明霞幌幌映天光，碧雾蒙蒙遮斗口。

51、复道回廊，处处玲珑剔透;三檐四簇，层层龙鳳翱翔。

52、正是天宫异物般般有，世上如他件件无。

53、金阙银銮并紫府，琪花瑶草暨琼葩。朝王玉兔坛边过，参圣金乌着底飞。

西游记经典语录记载篇5

1、有佛有经，无方无宝。

2、好死不如恶活。

3、背凡人重如丘山。

4、你是猴子请来的救兵吗?

5、黄梅不落青梅落，老大偏害没儿人。

6、单丝不线，孤掌难鸣。

7、家丑不可外谈。

8、人将礼乐为先。

9、禽有禽言，兽有兽语。

10、姻缘配合凭红叶，月老夫妻系赤绳。

11、嫁鸡逐鸡，嫁犬逐犬。

12、起头容易结梢难。

13、言而无信，不知其可。

14、悟空，罪过罪过，你又杀生了。

15、公敢窃取皆为盗。

16、瓜熟蒂落。

17、和尚是色中饿鬼。

18、山中无甲子，寒尽不知年。

19、父在，子不得自专。

20、走三家不如坐一家。

21、不受苦中苦，难为人上人。

22、鬼也怕恶人。

23、放屁添风。

24、世上无难事，只怕有心人。

25、西游记告诉我们：凡是有后台的妖怪都被接走了，凡是没后台的都被一棒子打死了。

26、哭有几样：若干着口喊谓之嚎，扭搜出些眼泪儿来谓之啕。又要哭得有眼泪，又要哭得有心肠，才算是嚎啕痛哭嘿。

27、不信直中直，须防仁不仁。

28、胜败兵家之常事。

29、来说是非者，必是是非人。

30、拿贼拿脏。

31、苍蝇包网儿，好大面皮!

32、好人头山祥云照顶，恶人头山黑气冲天。

33、打虎还得亲兄弟，上阵须教父子兵。

34、见性志诚，念念回首处，即是灵山。

35、一日为师，终身为父。

36、强龙不压地头蛇。

37、心行慈善，何需努力看经。

38、武不善作。

39、好手不敌双拳，双拳难敌四手。

40、十日滩头坐，一日行九滩。

41、千日行善，善犹不足;一日行恶，恶自有余。

42、老虎口里夺脆骨，蛟龙背上揭生鳞。

43、养儿不用阿金溺银。

44、巧者多劳拙者闲。

45、当家才知柴米价，养子方晓父母恩。

46、公子登筵，不醉即饱;壮士临阵，不死带伤。

47、粗柳撮箕细柳斗，世上谁见男儿丑。

48、冤家路儿窄。

49、识得时务者，呼为俊杰。

50、自度度人，自觉觉他。

51、珍馐百味，一饱便休。只有私房钱，那有私房肚!

52、造弓的造弓，造箭的`造箭。

53、上邦皇帝，为父为君，下邦皇帝，为臣为子。

54、巧说无凭，做当便见。

55、吃了饭儿不挺尸，肚里没板脂。

56、不教而善，非圣而何?教而后善，非贤而何?教亦不善，非愚而何?

57、宁少路边钱，莫少路边拳。

58、好处安身，苦处用钱。

59、斋佛不饱，不如活埋。

60、禅心朗照千江月，真性清涵万里天。

61、马行千里，无人不能自往。

62、告人死罪得死罪，须是理顺，方可为之。

63、坐，坐，坐，你的屁股破!火熬煎，反成祸。

64、遇泰山轻如芥子，携风尖难脱红尘。

65、心生种种魔生，心灭种种魔灭。

66、清酒红人面，黄金动道心。

67、一叶浮萍归大海，为人何处不相逢。

68、人而无信，不知其可。

69、留情不举手，举手不留情。

70、师徒两个走着路，说着话，不觉得太阳星坠，但见：焰焰斜晖返照，天涯海角归云。千山鸟雀噪声频，觅宿投林成阵。野兽双双对对，回窝族族群群。一勾新月破黄昏，万点明星光晕。

71、龙无云不行。

72、六耳弥猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。

73、父母在，不远游，游必有方。

74、瓜熟自落。

75、强者为尊该让我，英雄只此敢争先。

76、灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。

77、自古多情空余恨，此恨绵绵无绝期。

78、在家不是贫，路上贫杀人。

79、知恩不报非君子，万古千秋作骂名。

80、木雕成的武将，泥塑就的文官。

81、货有高低三等价，客无远近一般看。

82、欲高门第须为善，要好儿孙在读书。

83、千里姻缘似线牵。

84、术动公卿。

85、人的恶，连佛都度不了。

86、国正天心顺。

87、一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。百川会处擎天柱，万劫无移大地根。

88、只要你心诚志坚，念念回首处，既是灵山。

89、君子不念旧恶。

90、大海里翻了豆腐船，汤里来，水里去。

91、众毛攒球。

92、猫咬尿胞泡空欢喜。

93、人没伤虎心，虎没伤人意。

94、七年男女不同席。

95、君子行不更名，坐不改姓。

96、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。

97、别有世间未曾见，一行一步一花新。

98、好汉千里客，万里去传名。

99、既在佛会下，都是有缘人。

100、莫信直中直，须防仁不仁。

101、你回你的花果山，我回我的高老庄。

102、出家人扫地恐伤虫蝼之命，爱惜飞蛾纱照灯。

经典名著《西游记》读书笔记篇6

这部名着是由古代一位名叫吴承恩的人写的。我们先来介绍一下他吧。吴承恩，字汝忠，号射阳山人，山阳 (今江苏淮安)人，嘉靖二十九年(1550)中了举人，嘉靖四十五年(1566)任浙江长兴县丞，晚年又被任为荆王府记善。

神佛妖魔故事在我国有创作系统和丰富的艺术经验的积累，也受外来的主要是印度佛教文学的影响。除了神仙和鬼魂是古代原始宗教的产物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家、民间艺人和文人的虚构。《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念和风习的基础之上的，但也融入了作者自己的喜怒好恶。在人们的传统观念中，神仙都是正义的化身，但在《西游记》中，吴承恩却将神与魔一视同仁，玉皇大帝、太上老君、西方佛祖释迦如来，都是被捉弄的对象，不少妖魔倒是可亲可爱、有人情味，是引人寄以同情的形象，猴精孙悟空便是最突出的一个。它是个玉帝口中的妖猴，不被天庭认可，但它率真可爱，不受天规约束，为了追求自由平等，它不惜大闹天宫，敢和天斗，敢和神争，它是我最喜爱的英雄。在《西游记》中，吴承恩还塑造了许多滑稽人物，其中最典型的代表就是猪八戒，这是个取经路上最不诚心的人，动不动就要分行李回高老庄，还贪吃贪睡，偷奸耍滑，一路上闹了不少笑话，是孙悟空口中的呆子、夯货，但这个人物被吴承恩写得生动活泼，不但不惹人厌，反倒惹人喜爱。在这本书中我最不喜爱的人物是唐僧，这是个迂腐无用的人，不辨善恶，不分忠奸，孙悟空为了保护他，吃尽了千辛万苦，而他却常受人挑拨，不去详察，动不动就念“紧箍咒”,还要把孙悟空赶回花果山，恨死他了。不过他身上也有值得我们学习的地方，那就是为了自己的理想和追求，不惧艰险，勇往直前。

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西游记的经典句子篇7

解决有史以来 80 后对西游记的困惑(巨经典)

1:为什么猴子被五指山压住他不变小出来? 【答】孙悟空的老师是菩提祖师,属于道家的神仙.如来用五根手指化做五行山,以金木水火土 5 种基础元素压住孙悟空,又贴上六字真言,属于道家加佛家杠上开花的禁制.而孙悟空在如来掌心翻筋斗的时候,如来的手掌看上去不过荷叶大小,但是他却翻不出去,这说明如来的变化程度大于和快于孙悟空.所以,当他被五行山变成的五指山压住,试图变化体形而逃脱是不可能的,如来的变化要比他快.同时,五元素压制加六字真言封条,也灭绝了任何形体上变化的可能.再想一想,观世音是如来的弟子.她设计的金箍都使得孙悟空无法逃脱,孙悟空又如何能逃得出如来的手心呢? 2:为什么他大闹天宫时无敌,而取经时次次搬救兵? 【答】这个问题很好回答.因为大闹天宫的时候,他是一个恐怖主义分子.而取经时,他已经变成官方人员.恐怖分子的能力永远会超过官方人员,就像 CIA 抓不到拉登一样.也可以参考宋江,当他被整编为大宋政府军第 108 集团军中将司令之后,征方腊就损兵折将.但是之前, 他进攻大宋政府军的时候, 所向披靡.攻击其他地方武装力量的时候, 也损失轻微.这个变化,就叫做体制化.最后,要理解孙悟空的个人职业变化.之前,他是一个自由职业者.但是听从了观音的建议之后,他相当于成为了一名职员.职员在工作的时候,不借用其它友邻部门的力量,而要单打独斗,那才是怪事.3:为什么神仙那么多厉害的法宝在后来把空哥打那么惨,开始闹天宫的时候不拿出来? 【答】你可以考虑天庭是一个公司,或者某种机构.那么,其中所有的人都处于勾心斗角的状态.一开始孙悟空搞事的时候, 大部分人都会采取围观的态势, 这是因为事不关己.而且, 自己的头衔和地位不允许自己亲自动手,而应该让天兵天将这样的职业保安先去维护秩序.下一个阶段,当天兵天将的指挥官也失利的时候,每个人开始心怀鬼胎,担心自己出手后万一没有成功,就可能会丧失原有的地位,甚至被降职减薪乃至发配人间.所以,大家选择保存实力,让孙悟空闹得越来越凶.等到他们意识到孙悟空如果真闹太厉害了,可能连天庭都要打翻,而且未必有让自己继续工作的兴趣,那么大家在面对空前的危机的时候,就偶然团结了那么一次,都使出自己吃奶的劲头来了.4:观音是亲民神仙,镇元大仙也和她挺熟,为什么不知道观音的水能救人参果树? 【答】这种看法是完全错误的.其实,在《西游记》里,一直存在着佛教和道教的路线斗争.作者对道教的好感远远多于佛教,但是又无奈地承认佛教较为有效.所以,每次都让佛教获胜,但是随后又进行讽

刺.例如如来出手降伏孙悟空之后,赤脚大仙献上“交梨二颗,火枣数枚” ,作者随后描写道: “如来又称谢了,叫阿傩,迦叶,将各所献之物,一一收起,方向玉帝前谢宴.”请看“一一收起”四个字,于无声处听惊雷,这是何等贪婪?所以,观音和镇元大仙也许彼此都认识,但是交情绝对不到要水给水的程度.而镇元大仙很聪明,很有政治手腕.他知道净水可以救人参果树,但是他不开口,而是向唐僧一行持续发泄怒火.为什么呢?因为打狗给主人看,观音同志,你看看你部门的属下,难道就是这么替你当差的么? 你们就是这样做事的么?所以,观音无奈,只能出手为孙悟空解围.5:玉皇大帝和王母娘娘是母子还是夫妻? 【答】没有关系,他们之间是清白的.西王母在中国历史中出现得远比玉皇大帝早,玉皇大

帝是后来道士们发明的天界一哥,把王母娘娘变成一个开瑶池 Party 的女主人.如果要算他们的关系,勉强可以算作是同事关系.但是,王母娘娘的资格要更老一些,所以玉帝要参加她的蟠桃大会,为她祝寿.这不是气管炎,而是对老同志的尊敬.6:时间问题,猴哥被压了 500 年,这 500 年是天上的 500 年,还是人间的 500 年?如果是天上的 500 年,这猴头大闹天宫,犯下那般大过,才被判了 500 天? 【答】请注意,他是在人间服刑.500 天的概念,除非孙悟空是关在天庭的监狱里,才能够成立.此时,孙悟空已经被限制了各项神力,像个凡人一样在凡间受苦,500 年就是 500 年.同时,别忘了他饿了渴了,只能吃铜汁铁丸,这是地狱里的伙食标准.所以,这样的惩罚已经不算轻了.再说, 如果是在天上关 500 年的话, 地上的唐僧早就可以坐飞机去印度了, 还需要孙悟空干嘛? 7:为什么唐僧每次都不相信悟空的话非要说别人不是妖精? 【答】唐僧的角色设定就是如此,不是他天生善良,而是他忠实执行领导的命令.观世音把孙悟空交给他的时候交代过,这个人有历史问题,不能轻易信任,所以唐僧忠实地执行了这一命令.他清楚地知道,自己作为孙悟空的直接上级,冤枉孙悟空一万次都没有关系,大不了你孙悟空可以辞职走人嘛,现在经济又那么不景气,有种自己出去找工作.但是,唐僧绝对不敢得罪自己的直属领导观世音,让她觉得自己不够忠诚.com 8:猴哥以前在东海想干嘛干嘛,后来为啥总说自己水性不好? 【答】你在山下压五年不得风湿老寒腿?其实,事情是这样的:孙悟空以前下水是要念避水诀的.但是,被压了五百年之后,长期没有人交谈,他就变成了一个话痨,见谁都要狂喷一气.这样一来,他就无法一直专心致志地念避水诀了.此外,孙悟空同志在长期的职场生涯中也明白了一个道理:工作,一定要在领导面前做.唐僧下不得水,也没有火眼金睛,孙悟空在水

水下打得再辛苦,反正唐僧也看不到.看不到业绩就为零,所以他要叫猪八戒他们去诱敌出水,然后在陆地和空中表演给唐僧看.9:到底是谁先传出吃唐僧肉可以长生不老的? 【答】九九八十一难既然是用来考验唐僧的,说明就是设计好的局.那么,谁设计的局,想一想不久明白了吗......10:神仙自然可以长生不老,那么太上老君的俩童子,为啥还要巴巴地下凡做了金角大王, 银角大王来捉唐僧肉吃,想借此长生不老? 【答】太上老君的两个童子和观世音的金童玉女不是一个级别的人物.他们长期为太上老君提供家政服务,充其量不过是神仙里的菲佣,比妖精高一个等级,根本不是什么神仙.要想成为神仙的话,请回想一下孙悟空的老师菩提祖师当年向他讲解的“三灾利害” ,这是道家的传统说法.一个人也好,妖也好,修炼好了内丹,却不一定能成为神仙,需要在未来 1500 年里先后逃过三灾利害,请翻开《神仙速成手册》(高级教本)第 1032 册 P23232 页: “此乃非常之道,夺天地之造化,侵日月之玄机.丹成之后,鬼神难容.虽驻颜益寿,但到了五百年后,天降雷灾打你,须要见性明心,预先躲避.躲得过寿与天齐, 躲不过就此绝命.再五百年后,天降火灾烧你.这火不是天火,亦不是凡火, 唤做阴火.自本身涌泉穴下烧起, 直透泥垣宫,五脏成灰,四肢皆朽,把千年苦行,俱为虚幻.再五百年,又降风灾吹你.这风不是东南西北风,不是和熏金朔风,亦不是花柳松竹风,唤做鸹风.自囟门中吹入六腑,

过丹田,穿九窍,骨肉消疏,其身自知解,所以都要躲过.” 11:为什么孙猴子的火眼金睛看不出牛魔王变的猪八戒? 【答】请注意,牛魔王和孙悟空曾经是拜把兄弟.如果牛魔王本事不如孙悟空,大家怎么可能结拜?此外,之所以会有变形术,就是为了抵御三灾利害.牛魔王是高级魔怪,说明他已经抵御成功,所以也就能反火眼金睛.12:孙悟空是不是暗恋唐僧的? 【答】不是.暗恋唐僧的是白龙马,为了唐僧,他不惜在车迟国变成女身色诱敌人.孙悟空对于唐僧有斯德哥尔摩综合症, 唐僧是他无法逃避的苦难, 所以最后他变成了唐僧的坚决拥护者.这不是爱,而是唐僧用紧箍咒和话痨长期奴役的结果.13:孙悟空从来没上过学,读过书,为什么这么多俗话说,常言道,等一大堆的书之理论? 【答】胡说八道!灵台方寸山,斜月三星洞.方寸山三星洞是一流学府,拥有仙界库存最大的藏书,如何说孙悟空没有上过学,读过书?至于说会说俗语, 《西游记》里早就解释过: 也是他运至时来,自登木筏之后,连日东南风紧,将他送到西北岸前,乃是南赡部洲地界.持篙试水,偶得浅水,弃了筏子,跳上岸来.只见海边有人捕鱼,打雁,诞蛤,淘盐.他走近前,弄个把戏,妆个掞虎,吓得那

西游记经典阅读心得体会篇8

我读过精美缠绵的《红楼梦》，读过扣人心弦的《西游记》，读过荡气回肠的《三国演义》……但我最喜欢的就要属《西游记》这本名著。书中的故事总让我爱不释手，沉浸在美妙而传奇的情节中……

《西游记》讲述了唐僧师徒晓行夜宿，历尽艰难险阻去西天取经的故事。他们一路上降妖除魔，历经了九九八十一难，最终取得了真经，真是功夫不负有心人。

作者吴承恩在书中描绘的人物个个栩栩如生。有一心想取得真经的唐僧，有能降妖除魔、神通广大的孙悟空，有老实忠诚、默默无闻的沙僧，还有好吃懒做，马马虎虎的猪八戒。而我最喜欢的是孙悟空，他嫉恶如仇，一双火眼金睛，能看出妖魔鬼怪丑恶的嘴脸;一根能变大变小的神奇金箍棒，令妖魔鬼怪闻风丧胆。我还佩服他足智多谋。想尽各种办法救师傅于危难之中，虽被师傅误解，但仍然忠心耿耿，一心保护师傅去西天取经。

《西游记》不但故事精彩，还教会了我做人的道理。

就拿这次期考数学来说吧，考试前，经过复习，模拟，再复习，再模拟考。然而几次模拟考试，我的成绩都不是很理想，看着试卷上刺眼的分数，心里象刀扎一样疼，没精打采地趴在桌面上，悄悄掉下了“金豆豆”。难道我的成绩就上不去了吗?几次复习还是这样，莫非女孩子真的就学不好数学?我有点气馁了。这时，我想起了《西游记》，悟空护送师傅取经，一路遇到各种困难却从不低头，而我遇到点困难就打退堂鼓，这怎么行?想到这，我拿起课本，把不懂的和经常做错的题目抄在本子上，耐心地重新再做，一次次练习，直到弄懂为止。终于在期考的时候，考出了96分的好成绩。捧着试卷，看着那红彤彤的分数，我心里比吃了蜜还甜!

流传至今的名著《西游记》，竟蕴含着那么多的道理和启示。我学到了要像沙僧那样老实，踏踏实实地做人;像孙悟空那样对事明察秋毫，明辨是非;像唐僧那样做事不气馁，而不能像猪八戒那样马马虎虎。现实生活中，我们可能被别人误解或者受到委屈，但为了达到一个目标，我们必须学会忍耐，坚持不懈地去做，就能战胜一切困难，实现我们的目标。

这就是经典给予我们的财富，它已超出了作为“书”的价值。它传递着正能量，引领着我们前进。