《陋室铭》教案 (语文版七年级下册)

《陋室铭》教案 (语文版七年级下册)（通用8篇）

《陋室铭》教案 (语文版七年级下册) 篇1

《陋室铭》教案 (语文版七年级下册)

一、教学目标

1、知识与能力：背诵并翻译课文，掌握相关的文言词语;学习陪衬比喻、托物言志的写法。

2、情感与态度：理解作者高洁的品质和安贫乐道的情趣。

3、过程与方法：疏通文意以学生自行翻译为主，教师讲解为辅;分析课文时教师引导学生理解课文。(作者简介-解题-疏通文意-品析文章--总结)

二、教学重点

1.翻译全文，掌握重点语句

2.理解文章的主旨和写法

三、教学难点

体会作者的思想感情，理解文章的主旨。

四、课时安排：一课时

五、教学设计

(一).导入：

1.以有关刘禹锡的故事导入。故事如下：

刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。和州知县策某是个势利小人，他见刘禹锡被贬而来，便横加刁难。先是安排刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县，策知县又令衙门的书吏将刘禹锡的住所由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于德胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书吏商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。

转眼千年已过，策知县早已化作一g黄土，而刘禹锡的.《陋室铭》却代代相传，流芳百世，成为一篇脍炙人口的不朽之作。今天我们就一起来学习刘禹锡的《陋室铭》。

(二).作家作品简介

本文选自《全唐文》，作者刘禹锡(772-842)，字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。洛阳(现在属河南省)人，刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。唐顺宗时，曾因参加王叔文的政治革新运动(失败)得罪了当朝的权贵，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》。

(三).解题：

1、铭有什么特点?(注解)

铭，古代一种刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体.

(特点：这种文体一般都是形式短小，文字简洁，句式工整且押韵。)

2、自由朗读课文，请在课文中划出押韵的字(韵脚)，并说出押的是什么韵。

名灵馨青丁经形亭(ing)

(四)疏通文意

1、给下列加点字注音。

德馨()鸿儒()苔痕()案牍()

2、指名读文

3、.结合注解自译全文，同学可以商量。质疑互答

4、理解加点词词义

(1)斯是陋室(这)

(2)惟吾德馨(只)(散布很远的香气，这里指品德高尚)

(3)谈笑有鸿儒(大儒，博学的人)

(4)往来无白丁(原指平民，这里指没有什么学问的人)

5、翻译句子

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

孔子云：“何陋之有?”

6、.全班齐读

(四).品析文章

1、讨论：开头的山、水、仙、龙各比喻什么?这样写目的是什么?

(设喻引题，山、水喻陋室，仙、龙喻“德馨”，“惟吾德馨”一句点明主旨，统领全篇。)

2、本文是从哪几个方面具体描写陋室的?(概括提明)

明确：从三个方面来具体描写陋室，即：(1)居室环境。(2)交往人物。(3)日常生活

A、文章如何描写陋室环境呢?(生找出语句“苔痕上阶绿,草色入帘青。”)

(1)用自己的话描述一下这个环境，有什么特点?

(景：环境清幽)

(2)、体会“苔痕上阶绿,草色入帘青。”的“上”和“入”的妙用，学生讨论谈看法。

(上，长-爬上;入，映入眼帘;拟人，以动写静，生动传神把静景写活了，很有生气，可见环境清幽安宁，作者由衷喜爱)

B、如何写来往交友的?(生找出语句)

“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写出怎样的场面?可用一两个词概括，也可用自己的话说说。

(博学的人，高雅的人，很有品位，谈笑风生，突出“德馨”--友：交往高雅)

C、作者身居陋室的生活怎样?(生找出语句“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”)

讨论，用自己的话说说。

(高雅、清静、清悠、舒适;远离世俗，远离官场，高雅脱俗的生活--趣：生活恬适)

可见，从三个方面来具体写陋室，即：(1)从自然环境的清幽。“苔痕上阶绿,草色入帘青。”(2)从交往人物的不俗。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”(3)从生活情趣的高雅：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”总之，作者描写陋室环境、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。

3、(1)作者明明在写自己的陋室，为什么结尾还要写“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”?

讨论明确：以“诸葛庐”“子云亭”作类比，反映了作者以古代圣贤自况的思想境界，暗示陋室不陋。(诸葛庐、子云亭简陋，以比陋室;诸葛亮、扬子云，品德高尚，志向远大的古贤人，自比品德高尚，志向远大，希望自己能成为诸葛亮、扬子云那样有志向有抱负的人)

由此看来，此二句其实是德馨的深化，意思更进一层。

(2)作者又引用孔子“何陋之有?”这句话照应了哪一句?

“斯是陋室，惟吾德馨”，反诘点题

本文的题目是《陋室铭》，那么这陋室在作者眼中到底陋不陋呢?请从文中找出表明作者看法的语句。讨论明确：陋室不陋“斯是陋室，惟吾德馨”“何陋之有”

难道陋室真的就不简陋吗?学生畅谈

(房子简陋，因主人品德高尚，也就不感觉简陋了)

为什么作者只引用孔子“君子居之，何陋之有?”这句话的后半句，略去了前半句?

讨论明确：言外之意是说：“自己就是君子，品德高尚，安贫乐道，所住的陋室也就不陋了。突出品德高尚，可见安贫乐道的情趣，符合铭的文体特点--简洁，含蓄。

以孔子的话作为结尾，有画龙点睛、总结全文之妙，与篇首的“惟吾德馨”遥相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。

从生活感受、生活情趣看，陋室不陋，表现安贫乐道、高洁伟岸的节操。

4、齐读

(五)总结

就板书总结文章构思、写法：陪衬比喻，托物言志

陪衬比喻：山、水、仙、龙，诸葛庐、子云亭--陋室、德馨

托物言志，即作者借助某种事物来抒发自己的感情或者说明道理。

托物--陋室(对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写。)

言志--表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

(六)作业

1、作者在文中表现出来的安贫乐道的生活情趣在当今社会有何意义?

2、同学们，你一定非常热爱自己的家吧!读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不能学一下刘禹锡，为你的家描上一笔，用来表达居住在家中的感受?给自己的居室取个名，并说明理由。

林国武

《陋室铭》教案 (语文版七年级下册) 篇2

教学目标：

1认识犟龟的形象特点，把握课文的主旨。(重点难点)

2培养学生为实现理想而坚持不懈的精神。

教学准备：

制作本课课件

教法：

合作探究法

教学过程：

一、引入

同学们，老师这里有一些简单有趣的心理测试题，通过这些题可以测试同学们在实现自己美好理想委屈的过程中成功指数是多少，并且它们还将对我们以后的人生之路产生重要的指导作用，就让我们赶紧来看看这些题吧。

1当你被别人轻视时，你会怎么办?

a尽力与人争辩，心里存不下一点委屈。

b默默忍受，待时机成熟时再作打算。

2当你努力了很久，别人却告诉你，你之前的努力

方向是错的，你会怎么办?

a改变方向，从头再来。

b一个方向走到底，付出任何代价也不改变。

3当你一直看不到成功的迹象时你会怎么办?

a继续努力。

b放弃努力。

过渡：同学们已经把题做完了，你们一定很想知道自己的成绩吧，但老师现在不告诉你们，因为学完本课之后，你们自己就能为自己打出成绩了，或者说不定你还会改变自己的选择呢.

二出示教学目标

生齐读教学目标

三检查预习

1米切尔恩德德国当代儿童文学作家。1974年发表了小说《毛毛》，并因此成为20世纪登峰造极的儿童文学作家之一。

2检查生字词掌握情况

a.遗憾b障碍c.蜗牛

d瞌睡e荒漠f丧服

g哀悼h兴高采烈i犟龟

3分析“犟”字的字形

犟{强(jiang)倔强

{牛

“犟”像牛一样倔强，不听人劝。文中的小乌龟听人劝了吗?

四生朗读课文，思考：

文中共有几种动物角色?它们有什么特点?应该用怎样的语气语速去读这些动物的话。

五课件展示，简单分析动物形象，为分角色朗读做准备。

六小组分角色朗读课文。小组内选出读得好的同学。

七读得好的同学表演课文情节。

八生读课文，讨论：

1、小乌龟在前往狮王二十八世的.婚礼途中，分别遇到了哪些困难?小乌龟是怎样面对这些困难的呢?你认为哪些词或语句能充分的表现出小乌龟的“犟”呢?

2“犟”的意思是()，小乌龟听人劝了吗?犟的意思发生变化了吗?

3你认为“犟龟”的“犟”，实际是一种什么精神?

生上台板书“犟”的含义：克服重重困难、坚持不懈、听从正确的劝告

总结：

犟龟的成功=()+()+()

老师希望大家以后都能向小犟龟学习，学习它那种不怕困难，坚持不懈，听从正确劝告的精神，做我们学习道路上的一只只小犟龟。

作业：把在以前的学习、生活中见到的、听到的或自己经历过的犟的事例写下来，写出自己的经验教训

《陋室铭》教案 (语文版七年级下册) 篇3

1.给下列加点的字注音。

谈笑有鸿儒( ) 案牍( )

解析：从字形和字义记住这些字。

答案：rú dú

2.解释下列加点的字词。

有仙则名( ) 惟吾德馨( )

无丝竹之乱耳( ) 谈笑有鸿儒( )

无案牍之劳形( ) 往来无白丁( )

解析：结合语境，了解实词的词义。

答案：名：著名 馨：品德高尚 丝竹：本文指奏乐的声音 鸿儒：大儒，学识渊博的人 案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累 白丁：本文指没有学问的人

3.下列句子停顿有误的一项是( )

A.山/不在高，有仙/则名。 B.谈笑/有鸿儒，往来无/白丁。

C.斯是/陋室，惟吾/德馨。 D.无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。

解析：从朗读的`角度把握朗读的节奏。

答案：B

4.下列分析最正确的一项是( )

A.《陋室铭》，作者刘禹锡主要想告诉读者：陋室不陋，身居陋室，乐在其中。

B.《陋室铭》，主要讲刘禹锡不慕荣利、喜爱陋室的思想感情。

C.《陋室铭》，运用托物言志的写法，通过赞美简陋的居室，表达作者不慕荣利、不求闻达、安贫乐道的情操。

D.《陋室铭》，通过和诸葛亮、扬子云的居室的类比，表达了作者也想建功立业、不甘寂寞的愿望。

解析：从文章的内容和写作特点来分析。

答案：C

我综合 我发展

一、阅读理解

阅读下面的文字，完成5-10题。

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

5.为下列加点词注音。

惟吾德馨( ) 苔痕上阶绿( )

6.本文选自__________。铭是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种___________。这则铭文是作者为自己的居室所作，表现了作者高洁伟岸的___________。

7.本文写陋室环境清幽的句子是：__________________________________________________

写主人人际交往的句子是：________________________________________________________

写陋室生活情趣的句子是：________________________________________________________

8.开头二十四字，实写的是______________，虚写的是____________。虚写是为了引出实写中的____________二字点题，这里写山写水，是为了与____________进行类比，写仙写龙，是为了与____________进行类比，以表现自己和陋室品位不凡。

9.作者身居陋室而不自弃，以古圣贤自况，将陋室与____________进行类比，以表现自己生活情趣的不俗。

10.本文以陋室德馨起笔，以景幽、友儒、事雅描绘陋室，以陋室不陋收束全文，文中能统领全篇的词语是____________。

5.解析：熟悉这两个字的读音。

答案：xīn tái

6.解析：结合文学常识，整体把握课文内容。

答案：《全唐文》 文体 节操

7.解析：考查对课文内容理解的熟练程度。

答案：苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

8.解析：在理解课文的基础上准确作答。

答案：斯是陋室，惟吾德馨 山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵 陋室 陋室 吾

9.解析：理解原文内容，简洁回答。

答案：有仙之山、有龙之水

10.解析：在理解原文的基础上，用原文回答。

答案：惟吾德馨

二、语言运用

11.在横线上填入恰当的语句，组成前后呼应的排比句。

面对生活，人们有着种种思考：生活像一首乐曲，有快板也有慢板;____________，____________;____________，____________;生活像一艘行船，有顺流也有逆流。乐曲不断地变奏，____________，____________，行船需要胆识，生活使强者充满自信，使弱者望而却步。

解析：掌握排比句的写法，注意语句通顺。

《陋室铭》教案 (语文版七年级下册) 篇4

鲁迅

年级组别 执笔 课型

审核

时间

一、教学目标

(一)知识与技能

（1）了解传记这种文体及其特点。

（2）了解时代背景，理清文章思路。

（3）在整体感知课文的基础上，学习以时间介绍自己或他人的经历的写法。

(二)、过程与方法

能恰当的阅读资料，辅助学习，进一步了解鲁迅的思想的重大转折。

(三)、情感、态度与价值观

学习鲁迅人生态度和爱国思想，培养高尚情操。

二、教学重点与难点

（一）重点 ：学习以时间介绍自己或他人的经历的写法

（二）难点 ：从简练的语言风格中体会鲁迅的鲁迅人生态度和爱国思想

三、教学方式：讲授法、提问法、讨论法

四、教学课型：新授课

五、课时安排：二课时

六、教学内容

在家自学部分

一、要求学生通过各种有效途径（如上网查询、查阅字典和图书馆查阅等）了解鲁迅及其相关作品。

二、给加点的字注音，根据拼音写汉字。

厦门（）皖南（）学籍（）乞食（）

páng huáng（）shuāi败（）chóu办（）

zhâ江（）nà喊（）亲qī（）

三、根据语境，理解加粗词语的意思。（8分）

(1)鲁，乡下人，她以自修得到能看书的学力。

学力:_______________________________________________________________

(2)十三岁时，我家忽而遭了一场很大的变故。

变故:_______________________________________________________________

(3)乡衰落了的读书人家子弟常走的两条路。

衰落：_____________________________________________________________

(4)知道了新的医学对于日本维新有很大的帮助。

维新：____________________________________________________________

四、预习课文，思考并回答下列问题：

1、“传”是一种怎样的文体？

2、课文是按什么顺序写的？

在校教学部分

第一课时

一、导入新课

1、我们上学期学习(风筝》一文，作者是：（鲁迅先生）。现在那位同学能介绍你所认识的鲁迅或鲁迅的相关作品？(包括改编成电影的作品)(学生回答后，老师补充)。

鲁迅先生原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，是伟大的文学家，思想家，革命家。

今天，我们就一起来学习鲁迅的一篇《鲁迅自传》，来树立他一生的经理，追溯他闪光的人生轨迹，系统、全面地来了解鲁迅先生的伟大一生。（板书课题：《鲁迅自传》）

2、本文的题目是《鲁迅自传》，自传，该从传记说起。传：也叫传记，是用来记叙人物生平事迹的文章。传记篇幅可长可短，按篇幅的长短可以分为大传、小传，小传一般在千字上下。按写传的人可以分为自传（写自己）及他传（写他人）。

本文《鲁迅自传》分类可以划分为什么？（学生回答：小传、自传）

二、朗读课文

1、全班听读课文，边听边思考：课文是按什么顺序写的？

2、教师注意学生若有读错的字词，及时更正。

3、正音正字，积累重要字词。

（1）厦门（xià）皖南（wǎn）学籍（jí）乞食（qǐ）

páng huáng（彷徨）shuāi败（衰）chóu办（筹）

zhâ江（浙）nà喊（呐）亲qī（呐）

（2）学力：学问上达到的程度； 变故：意外发生的事情； 衰落：事物由兴盛转向没落；

维新：反对旧的，提倡新的，一般指政治上的改良或改良主义运动

三、整体感知：

1、听同学朗读课文，在课本中划出表示时间的词句，并切找出相应时间发生的相应事件。（请四个同学各朗读一个自然段，）

2、（出示小黑板）学生交流讨论，填写表格，梳理鲁迅生平。

时间： 主要活动：

一八八一年-----------------------出生在周姓家里

十三岁时--------------------------家遭变故，寄居

十八岁------------------------------到南京，考入水师学堂

大约过了半年-----------------------改进矿路学堂

毕业之后-----------------------------被派往日本-留学

待到在东京预备学校毕业-------在仙台学医

两年以后-----------------------------在东京进行文艺活动

二十九岁-----------------------------回国

刚回国-在浙江学堂做教员

第二年-到绍兴做教务长

绍兴光复后--------------------------绍兴师范学校校长

革命政府在南京成立后-----------教育部部员 国文系讲师

一九二六年--------------------------厦门大学教授

一九二七年九月--------------------出广东，定居上海

一九三六年十月--------------------于上海病逝

通过表格的填写，我门可以看出本文的写作顺序是„„？（提示：以时间为顺序来描写，作用是：使其条理清晰。）

3、思路：

（1）、现在，快速浏览课文，概述每自然段的内容。

第1段：家庭情况。

第2段：求学经历。

第3段：工作情况。

第4段：文学创作成就。

（2）、读课文最后一段，了解鲁迅先生的创作成果。

鲁迅主要作品

• 小说集 《呐喊》《彷徨》

• 论文集 《坟》。

• 散文诗集《野草》。

• 散文集 《朝花夕拾》。

• 杂文集 《热风》《华盖集》。

《华盖集续编》

（3）、按段与段之间的亲疏关系把课文划分为两个部分。

第一部分（1—3）：鲁迅的家庭、求学、工作情况。

第二部分（4）：鲁迅的文学创作成就

小结：通过本节课的学习，我们已经了解鲁迅先生一生的生平经历及著作情况。那么，通过这些经历及著作情况，我们可以感受到一个具有什么思想的鲁迅？。

第二课时

一、研读

1、鲁迅为什么不走乡间子弟的老路？鲁迅为什么考入水师学堂后很快又改进矿路学堂呢?

提示：在鲁迅看来：做幕友，做官老爷的师爷，为虎作伥，欺压百姓，他厌恶；做商人，贪心钱财，惟利是图，他也不齿，所以不走乡间子弟的老路。他考入水师学堂正是他思想进步的表现，很快又改进矿路学堂，是为了他当时想走实业救国的道路。

2、作者决意学医的主要原因是什么？后来为什么弃学医学文？由以上两点可以看出鲁迅是个这样的人

提示：因为他确知新的医学对日本维新有很大的助力，于是认为自己学医对救国救民会有很大帮助。后来，从电影上看到中国人的精神麻木，使作者觉得首先需要“救治”的是国民的精神，用新文艺唤醒他们的觉悟。由以上两点可以看出鲁迅时刻以国家兴亡为己任，有强烈的民族责任感的伟大作家。

（鲁迅少年时的不走乡间子弟的老路，离开家乡考入水师学堂，后很快又改进矿路学堂，再由决意学医到弃医学文，都是因为鲁迅本生思想在发生变化，所以“思想的发展‘是本文的一条隐含的线索。）

3、传记是以写生平事迹为主的，而文章还写了鲁迅的著书情况，是否可以删除？

提示：不可删除。因为鲁迅不但是伟大的革命家、思想家，更是伟大的文学家。他一生的革命实践与文学创作是紧密联系在一起的。文学创作是他歌颂人民、宣传真理、打击敌人的主要方式，他的著述是世界文化宝库中的瑰宝，是他对人类最大的贡献。显然，不能删去这些内容，否则传记

就会有很大的缺陷。

二、人物小传的特点

（1）、短小精悍

（2）、不铺陈细节

（3）、语言简洁严谨

三、总结全篇

从这篇文字简练、语言朴实的自传中，我们不仅可以了解鲁迅先生近50年的人生经历，而且还能深切体会到他深沉的爱国思想与勤奋创作、不懈奋斗的精神。

四、作业设计

请仿照本文，为自己写一篇自传。

提示：可先介绍自己的姓名、出生地、出生年月，然后以时间为序，介绍自己的生平经历，重点说明自己的个性、特长、兴趣等。要求：语言简洁，重点突出，三四百字左右。

五、板书设计：

“水师学堂”改进“矿路学堂“

自述经历

决意求医

弃医从文

鲁迅自传

文学创作成就：小说集 《呐喊》《彷徨》论文集 《坟》。散文诗集《野草》。散文集 《朝花夕拾》。杂文集《热风》《华盖集》

《华盖集续编》

注：辅助练习

1、据作者情况及课文内容填空并回答。

（1）鲁迅原名，是我国伟大的、_________、，我们学过他的另一篇散文__________。本文以

为顺序，简要叙述了鲁迅先生从________ 到 ________的情况，语言俭省，感情含蓄。

（2）鲁迅选择学医的原因是 _____________________，后来又决定弃医从文的原因是 _____________________，从这里可以看出鲁迅是个怎样的人？

____________________________________________________________

2、阅读下面文字，完成后面题目。

我一回国就在浙江杭州的两级师范学堂做化学和生理学教员，第二年就走出，到绍兴中学堂去

做教务长，第三年又走出，没有地方可去，想在一个书店去做编译员，到底被拒绝了。但革命也就发生，绍兴光复后，我做了师范学校的校长。革命政府在南京成立，教育部长招我去做部员，移入北京；后来又兼做北京大学，师范大学，女子师范大学的国文系讲师。到一九二六年，有几个学者到段祺瑞政府去告密，说我不好，要捕拿我，我便因了朋友林语堂的帮助逃到厦门，去做厦门大学教授，十二月走出，到广东做了中山大学教授，四月辞职，九月出广东，一直住在上海。

1．本文段可分为三个层次，请用“∥”把它划出来。

__________________________________________________________________

2．文中加点的语句表达了作者怎样的思想感情。

__________________________________________________________________

3．文段中画线的句子含蓄地交待了一个什么样的重大事件？作者是用什么样的语气来表达的？表达了作者什么样的情感？

___________________________________________________________________

4．鲁迅到广东后，“四月辞职”，这中间也暗含了一个重大事件，它是什么？鲁迅为什么要辞职？

___________________________________________________________________

5．本文段在语言文字的表达上体现了全文的一个什么特点？

___________________________________________________________________

参考答案：

1、（1）周树人；文学家、思想家、革命家；《风筝》

时间 1881年出生；1930年的经历与著作

（2）他知道了新医学对日本维新有很大的帮助，他希望自己能掌握医学知识，为祖国效力；因为他发出在中国医好几个人也无用，还应该有较为广大的运动疗治国人的精神，而提倡新文艺是最好的方法；他是一个希望民族强盛、具有强烈的爱国主义感情的知识分子。

2、阅读下面文字，完成后面题目。

1．„„到底被拒绝了。∥但革命也就发生„„国文系讲师。∥到一九二六年，„„

2．写出了鲁迅处境不尽如人意，想寻一个适合自己理想的职业而不得的无可奈何、失落、惆怅之感。

3．含蓄地交待了1926年的“3•18”惨案。作者是用轻描淡写的语气来表达的。它表达了作者对段祺瑞政府及其反动文人的蔑视，也透露出无声的控诉。

4．它暗含了蒋介石发动的“4•12”反革命政变。鲁迅在这次重大事件中，看到了更多的血，更

残酷的杀戮。他认清了蒋介石的反革命本质，不愿在反革命统治区任职，因而毅然决然地“辞职”。5．本文段在语言文字的表达上体现了本文语言简洁，感情含蓄深刻的特点。

《陋室铭》教案 (语文版七年级下册) 篇5

教学目标：

1、整体感知课文内容，了解苏州园林的特点，领略我国江南宅第园林建筑的风貌。

2、梳理结构，学习作者抓住事物特征逐步展开说明的方法。

3、抓住“总分结构”这一主要特点，理清文章思路，掌握文章的说明顺序、说明方法，体会准确、生动的语言特色。

4、体会苏州园林的艺术地位与价值，认识苏州园林与众不同的特色，激发自己欣赏并热爱祖国灿烂文化的感情。

教学重点：目标2.教学难点：目标4.教学方法：朗读、研讨。课型：新授课。课时数：3课时。教学过程： 第一课时：

一、创设情境，导入新课：

俗话说：“上有天堂，下有苏杭。”谁能告诉我苏州闻名全国的、最具有历史文化气息的是什么？苏州园林。苏州的园林艺术历史悠久，现存园林远则上千年，近则四五百年，全城有一百多处园林，可以说是集历代江南园林艺术之大成。其中沧浪亭、狮子林、拙政园、留园分别代表了宋、元、明、清四代不同的艺术风格。叶圣陶先生从欣赏者的角度，抓住苏州园林的基本艺术特征，作了具体而生动的说明。今天我们就跟随叶圣陶先生一起去看一看苏州园林。

二、整体感知课文内容：

1、“用苏州”来修饰、限制“园林”，明确地告诉读者：这篇文章要介绍的是苏州的园林。题目直接点明写作对象，鲜明简洁，便于读者接受。

2、作者：叶圣陶，（1894～1988），现代著名作家、教育家。名绍钧，字秉臣，辛亥革命后改字圣陶。二三十年代的创作很多，短篇小说集有《隔膜》《火灾》等六本，散文集有《脚步集》，童话有《稻草人》《古代英雄的石像》，长篇小说有《倪焕之》。1925年“五卅”运动后，创作了《夜》《多收了三五斗》等小说。他创作态度严谨，语言洗练优美，风格朴 1 素自然，有“优美的语言艺术家”之称。

3、叶圣陶先生苏州人，对苏州园林很熟悉，因此对苏州园林的情趣和特征有深刻的体会。本文是为摄影集《苏州园林》写的序，我们把它作为一篇说明文来学习。它不是介绍苏州某处园林的特色，而是就苏州园林的总体特征来说的。叶老的这篇文章不仅准确地把握了苏州园林的特点，而且文字生动、优美，从写作构思到语言运用都值得我们很好地学习。

4、苏州园林：

拙政园——拙政园与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州留园并称为我国四大古典名园。现为全国重点文物保护单位。

沧浪亭——沧浪亭与狮子林、拙政园、留园并列为苏州宋、元、明、清四大园林，是现存苏州园林中历史最为悠久的园林。全国景色简洁古朴，落落大方，不以工巧取胜，而以自然为美。

狮子林——狮子林为苏州四大名园之一，至今已有六百多年的历史。既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观，更以湖山奇石、洞壑深邃而享誉盛名，素有“假山王国”之美誉。

留园——留园为苏州四大名园之一。园中分四个风景区，以建筑空间处理得当而居苏州园林之冠。

网师园——网师园占地不及拙政园的六分之一，但小中见大，布局严谨，主次分明又富于变化，园内有园，景外有景，精巧幽深之至。建筑虽多，却不见拥塞，山池虽小，却不觉局促，因此被认为是苏州古典园林中以少胜多的典范。

怡园——怡园是苏州园林中建筑最晚的园林，因而得以博采众长，形成其集锦式的特点。

5、学习生字词。

轩榭（xuān xiè）池沼（zhǎo）丘壑（hè）玲珑（lóng）．．．．．嶙峋（lín xún）镂空（lòu）依傍（bàng）斟酌（zhuò）．．．．．对称（chèn）重峦叠嶂（zhàng）琢磨（zhuó）庸俗（yōng）．．．．

6、理解生词。

7、教师范读课文，学生自由朗读课文。

三、默读课文，整体把握：



1、作者对苏州园林的总体印象是什么？（为什么说苏州园林是我国各地园林的标本？）作者是如何引出苏州园林的？

明确：a、苏州园林是我国各地园林的标本（典范、样本），各地园林或多或少都受到苏 州园林的影响。标本地位决定了苏州园林值得鉴赏、不该错过，即：窥苏州园林之一斑，见各地园林之全貌！b、用作比较的方法，通过与其他地方的园林比较，说明苏州园林是各地园林的标本。

2、苏州园林的设计理念是什么？（苏州园林的总体特征是什么？）

明确：务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。



3、文章是从哪些方面、按照什么说明层次介绍苏州园林的？

明确：从整体到局部，按“总—分—总”顺序介绍苏州园林的。

第一部分（1）：说明写作动机，突出苏州园林在我国园林艺术中的地位，总领全文。第二部分（2—9）：作者从园林建筑的各个方面，说明苏州园林图画美的总的特征。第一层（2）：总说苏州园林的共同点，这是贯穿全文的中心。四个“讲究”概括下文的分项说明。

第二层（3—6）：分别从四个方面说明苏州园林在景物的布局、配置上是如何体现图画美的。

第三层（7—9）：从小处、细处进一步说明苏州园林的图画美。第三部分（10）：结尾留有余地，引人回味。

四、教师小结：

本文介绍了苏州园林图画美的特征，从而显示了园林设计者和匠师们的智慧，以及我国园林艺术水平的高超。

五、布置作业：研讨与练习一。第二课时：

一、复习导入：

1、听写生字词。

2、回忆上节课的内容：了解了苏州园林的总体特点及文章的说明方法和层次安排，这节课我们将来学习叶圣陶先生是怎样兼顾突出事物特点、运用说明方法、锤炼说明语言的。

为了达到“完美的图画”的目的讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。这四个“讲究”，涉及苏州园林的总的设计原则，又从大处体现了苏州园林的图画美，也极好的领起了下面几段的分别说明。

二、精读课文，把握重点部分脉络：

下面请同学们以自己喜欢的方式仔细阅读课文中的3—6段，看看苏州园林在具体设计时是如何体现四个讲究的。阅读要求：（1）、自由读，读准字音，掌握字形。

（2）、和邻座讨论，尝试画出你认为可以概括各段意思的中心句。

提问：a、四个语段按照什么顺序，各语段间能否互换？ b、布局、配合、映衬和层次用的是否精准？

明确：“亭台轩榭”是园林中的主要建筑，分布范围广，风格类型一致，用“布局”最能说明这类设置的全局性和整体性。“池沼”在园林景色中主要起连通、映照、组织作用，平旷的图景或大小不

一、相互关联的若干景点，用“配合”一词最为恰当。“花草树木”美在千姿百态的形态组合和万紫千红的光色辉映，因而用“映衬”。“近景远景”不是园中的单一的、某一类，而是同一方面的景色整体画面，所以说“层次”。可见作者遣词很准确，贴切。

三、详解重点段落（3—6），体会文章的语言美和画意美。

1、请同学读第3段，思考 ：

（1）、苏州园林中亭台轩榭等建筑的布局和其他地方有何不同，为什么要这样？（亭台轩榭等建筑的布局突出自然之趣，决不讲究对称。）

（2）、作者运用什么方法加以说明？

明确：作者运用作比较和打比方的说明方法，使读者对苏州园林的布局特点有了明确的认识。

2、齐读第四段（精讲）

（1）、苏州园林是怎样讲究假山和池沼的配合的？（学生默读第四节）分假山和池沼两种景色加以说明。

明确：首先说明“假山的堆叠”是“一项艺术而不仅是技术”。有“自然之趣”，能使游人“只觉得身在山间”；其次写池沼。先抓住关键，说明“大多引用活水”，然后从动静的配合上说明了苏州园林的池沼多姿多彩，各具匠心又有其共同特色。通过对假山池沼的形象说明，让读者对苏州园林的山水既有画意又有诗意的特点留有深刻印象。

（2）、为什么游览者攀登假山时会“忘却苏州城市，只觉得身在山间”？

明确：假山的堆叠“可以说是一项艺术而不仅是技术”。“艺术”和“技术”两个词恰切地解说了原因。艺术，指能创造美的方式方法；技术，指生产操作方面的技能。苏州园林假山堆叠是一种创造美的劳动，决不是机械的堆叠。

（3）、池沼的安排有何讲究？

明确：池沼大都引用活水；池沼设计因地制宜布置景物；桥梁安排决不雷同；河岸边沿 总是高低屈曲任其自然.，并点缀一些石头或花草；池沼里既养鱼又植莲。

3、指导学习第５自然段。

（1）、自读这一段，苏州园林栽种和修剪树木应注意些什么？

明确：注意高树与低树、落叶树与常绿树、季节不同的花树的相间映衬，栽种中式的藤萝，不栽西式宝塔样的松柏、阅兵式似的行道树。

（2）、逐句分析：第一句是中心句。第二、三两句从正面概括说明栽种上“着眼于画意”，是空间上使高低树俯仰生姿，互相映衬；一是根据季节变化“花树相间”，达到四时不谢。第四句从修剪和栽种方面说明“着眼画意”。第五、六两句举例说明苏州园林树木的画意美。

4、讲析第6自然段

（1）、在苏园里安排“镂空的花墙、无所依傍的廊子、一面大的镜子„„”这样做想达到什么目的？

明确：为了避免一览无遗、为了体现柳暗花明；为了增加景致的深度、层次和观赏点；为了给人“如在画中、美不胜收”的感觉。

四、分析第二层（7—9）：

1、完成或达到了四个讲究后苏州园林就可以成为处处完美了吗？

苏州园林大处十分讲究，是“一幅完美的图画”，小处也“不可忽视”，更进一步说明了苏州园林的“处处入画”。

提问：第7、8、9三节也在于说明苏州园林是一幅“完美的图画”，为什么在第2节不加提示（如四个“讲究”）？

在学生讨论的基础上归纳：第一层的内容在第二节用四个“讲究”作提示以示重要，比较起来，这一层比较次要，这样安排显得主次分明。

2、苏州园林各个角落都注意画意美，门和窗简朴而别具匠心。苏州园林的彩绘也“自出心裁”。这几节是紧紧围绕“处处入画”的说明中心来说明的，而且巧妙地照应了第一段中“一切都要为构成完美的图画而存在，决不容许有欠美伤美的败笔”之句。

3、先叫学生思考：第7节主要是讲什么？用什么方法说明？ 归纳：着重说明“苏州园林在每一个角落都注意图画美”，举例子 教师追问：举了几例？为什么读的时候感到不呆板？

三例：“阶砌旁边„„”，“墙上„„”，窗前„„。举例时注意使用恰当的动词，避免了呆板。一个“栽”字，足见设计者和匠师们的精心布局，即使是阶砌小处也不放过；“蔓延”一词表现爬山虎或蔷薇木香虎虎有生气，使平板的墙头有了活气；一个“补”字，足见设计 者和匠师们是善于化静为动，化单调为多彩。齐读

4、指名学生朗读第8节。

明确：这一节主要说明苏州园林的门窗的图案设计和雕镂琢磨工夫都是工艺美术的上品以后，引导学生体会“那些门和窗尽量工细而决不庸俗，即使简朴而别具匠心”一句中的那几个词是用得恰切的。“尽量”表示工细的程度；“决”表示“一定”的意思，对否定“庸俗”就显得更加坚决。“即使”是表示假设加让步的连词，用它虚写一笔往往是为了强调后边的结论。这几个词准确地说明了设计者和匠师们巧夺天工的技能。

5、第9节说明了什么？用了什么说明方法？

归纳：主要说明屋室装饰的色彩美，是运用作比较的方法

五、（10）最后的结束语留有余地，让人回味不尽。

六、教师小结：

苏州园林是体现了隐逸情趣的“城市山林”。苏州园林能使人在布局的自由中获得身心的自由，在物态的自然中复归人性的自然。北方皇家园林追求绚烂的色彩美，苏州园林则以素朴为美，粉墙黛瓦，质朴无华，没有强烈的视觉刺激，有的是柔和与宁静，更利于游览者们修身养性，投入自然地怀抱。

七、布置作业：研讨与练习二。第三课时：

一、复习提问：

1、苏州园林的整体特点是什么？课文是从哪几个方面具体说明这个特点的？ 明确：课文从游览者的角度来概括苏州园林的特点，这就是：务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。文章是先从亭台轩榭的布局、假山池沼的配合、花草树木的映衬、近景远景的层次等四个主要方面，再从每一个角落的构图美、门窗的图案美、建筑的色彩美等三个细微方面来具体说明这个特点的。

2、指导学生阅读说明文应从下面儿方面人手？（明确说明文的对象，分析说明对象的特征有哪些，理清说明的顺序，找出说明的方法，体会说明语言的准确性的特点）

（1）、定义： 说明文是以说明为主要表达方式，以说明事物或阐释事理为主要内容，它介绍事物的形状、构造、类别、特点、功能，或者解释事物的含义、原理、关系、演变等。

（2）、分类： 说明文根据说明对象可以分为事物说明文和事理说明文。

（3）、特征： 说明事物必须抓住事物的特征。“特征”，就是这一事物区别于其他事物的主要标志，抓住了特征也就抓住了事物的本质。（4）、常见的说明方法有： 打比方、下定义、分类别、作比较、列数字、画图表、举例子、引资料。

（5）、说明顺序：

时间顺序：按照时间先后来安排说明顺序。常用于说明事物的发展过程。《人民英雄永垂不朽》里对十幅浮雕的说明。

空间顺序：按照空间的位置来安排说明顺序。常用于对群体事物的说明。

逻辑顺序：按照事物的逻辑关系来安排说明顺序。

概括——具体 整体——局部

原因——结果 主要——次要

现象——本质 特点——用途

（6）、说明文语言的准确性：

准确就是如实的反映客观事物的本来面貌，就是说明文科学性要求，其作用是为了更好的说明事物的特征。

二、学习说明方法：

（1）作比较：

第1段：将苏州园林与其他地方的园林比较——说明苏州园林是各地园林的标本。第3段：将苏州园林与我国一般建筑比较——说明苏州园林不讲究对称。

第5段：将苏州园林与国外一般园林“修剪得像宝塔那样的松柏”，“阅兵式似的道旁树”比较——说明苏州园林体现了错落变化的中国特有的审美情趣。

第9段：苏州园林与北京园林比较——说明苏州园林极少彩绘，具有古朴、闲适的风格。作用：通过比较，苏州园林的特征更突出了。

（2）打比方：

第3段：用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是美术画，而园林是美术画，美术画要求自然之趣，是不讲究对称的。

第5段：没有修剪得像宝塔那样的松柏，没有阅兵式似的道旁树。作用：形象具体的说明了说明对象的特征。（3）举例子：

第5段：有几个园里有古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。第6段：有几个园林还在适当的位置装上一面大镜子

第7段：阶砌旁边栽几丛书带草。墙上蔓延着爬山虎或者蔷薇木香。如果开窗正对着白 色墙壁，太单调了，给补上几竿竹子或几棵芭蕉。

第9段：有些室内墙壁下半截铺水磨方砖，淡灰色和白色对衬。屋瓦和檐漏一律淡灰色。作用：使所说明对象的特点更直观。

（4）引资料：

第4段：游览者看“鱼戏莲叶间”，又是入画的一景。作用：更形象的说明了夏秋季节池沼之美。

三、体会说明文语言的准确性：

说明的准确性，离不开语言的分寸感。

1、语言表达留有余地，体现了说明的准确性和真实性。

（1）、假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。——“不仅”说明堆叠假山还是要有技术性的，只不过苏州园林假山的堆叠，更多的是体现出“艺术性”。

（2）、水面假如成河道模样，往往安排桥梁。——“往往”是就一般情况说的。

2、有时语言表达得更肯定，毫不含糊。

（1）、总之，一切都要为构成完美的图画而存在，决不容许有欠美伤美的败笔。（2）、屋瓦和檐漏一律淡灰色。四：说明顺序：

从全文看，按由整体到局部的顺序；从各部分看，按由主到次由大到小的顺序。提示：本文先总说后分说的结构层次在4段中也有体现。

五、知识迁移：

1、游览苏州园林有没有最佳观赏角度和观赏时间？谈谈你的看法!“游览者无论站在哪个点（角度）上，眼前总是一幅完美的图画。”“一年四季不感到寂寞”

2、文章结尾叶老说“可以说的不止以上这些”的确，苏州园林值得我们了解的还有很多很多，介绍苏州园林的方法和思路也不会只有本文的一种。它要我们亲身去体验、用心去品味、执画笔来描绘、写文章来赞美„„

六、教师小结：

苏州园林讲究不加雕饰的自然美。是的，有谁会拒绝那清水出芙蓉的美景呢？让我们除去罩在心灵上的面具吧，向同学和老师展现一个自自然然的自己。

七、布置作业



1、研讨与练习三、四题。

2、结合实例说说本文与《中国石拱桥》都运用了哪些说明方法，有什么作用？

八、板书设计：

17、苏州园林

《陋室铭》教案 (语文版七年级下册) 篇6

【学习目标】

1．认识作者，积累重要字词。

2．理清文章结构思路，把握文章主旨。(重点)3．结合本文内容，学习写作方法及 其作用，并加以熟练使用。(难点)【教学过程】

一、新课导入

“海内存 知己，天涯若比邻。”当唐朝诗人王勃在为离别而伤感惆怅时，绝对想不到他的美好愿望如今早已成真。计算机网络的出现，改变了整个世界，也随时随地影响着我们日常生活的点点滴滴。特别是QQ、微信等各种交友软件更是深受大众喜爱，其中，那些非常有趣的网络表情则功不可没，尤其受到年轻一辈追捧。那么，今天就让我们走进课文《网络表情符号》，一起来了解这种让我们非常受用的网络表情的来源和发展过程吧！

二、自主预习1．走近作者

申江婴，男，毕业于南京邮电学院，现任新华网党组成员、董事、副总裁，曾任工信部主管的中国网友报总编辑、中国信息产业网总裁等职务。长期从事通信信息化、互联网领域的新闻报道和新媒体、移动互联网的市场运营主要管理者工作。被聘为工信部信息通信经济专家委员会委员、文化部公共文化专家、国家新闻出版总署客座教授、北京邮电大学软件学院客座教授、南京邮电大学经济管理学院客座教授、中国信息经济学会产学联盟推进中心主任 委员、中国互联网 协会应用创新工作委员会常务副主任委员，享受国务院政府特殊津贴。邱雨，编辑、记者。2．字音字形(1)重点字

风靡(mǐ)囧(jiǒng)衍生(yǎn)瞠目结舌(chēng)独树一帜(zhì)(2)形近字 风靡(mǐ)糜烂(mí)荒诞(dàn)垂涎(xián)独树一帜(zhì)编织(zhī)3．词语解释

风靡：草木随风而倒。形容事物很风行。荒诞：极不近情理。

口水战：用言语进行的相互攻击或激烈的争论。瞠目结舌：瞪着眼睛说不出话来，形容惊呆的样子。拍案叫绝：拍桌叫好，形容非常赞赏。独树一帜：单独树立起一面旗帜，指自成一家。4．网络表情符号 >_<|||很尴尬

^_^”尴尬的笑 →_→怀疑的眼神 @_@|||||头昏眼花 O__O”呆滞的眼神(^_^)？什么意思 一一＋锐利的眼神 >”<||||伤脑筋(*>﹏<*)好刺激(*@ο@*)哇(⊙o⊙)目瞪口呆 一_一b流汗

三、合作探究(一)整体感知

1．通读全文，理清文章结构。明确：本文主要由四个部分组成：

第一部分(第1自然段)写斯科特•法尔曼教授在电脑中输入人类历史上第一张微笑符号。第二部分(第2－5自然段)写网络表情符号被广泛认可，并开始在网络上流行。

第三部分(第6－12自然段)写网络表情符号在日本和中国得到快速发展，衍生了许多带有东方特色的表情符号。

第四部分(第13－15自然段)写网络表情符号流行的原因。2．把握文章主要内容。

明确：本文用简洁的语言，向我们介绍了斯科特•法尔曼教授 在电脑中输入人类历史上第一张微笑符号，开启了网络表情符号流行的时代。同时还介绍了网络表情符号在东方的衍生发展，及网络表情符号流行的原因。(二)重点探究

1．分析网络表情符号的特点。

明确：①用符号表示面部表情；②在不同的文化背景下，同一表情符号可能有不同含义；③不断创造出新的表情符号，有名人表情，有动漫卡通造型，有自己的头像，有中文汉字；④能够在短时间内让对方了解自己的情绪和感受，方便交流。

2．网络表情符号在电脑中运用得越来越广泛了，甚至有时候都不使用文字了，你认为网络表情符号有必要存在吗？

明确：有必要。首先，网络表情符号的使用，使表达方式变得多样化，丰富了 网络用语；其次，网络表情符号在表达我们的情绪和感受时，更加直观；再次，网络表情符号可以回避尴尬，展现真实自我。总之，网络表情符号丰富了我们的生活，是有存在的必要的(三)写法探究

文中主要运用了哪些说明方法？并简要分析其作用。

明确：①作比较 ：作者将中国、美国、日本等不同国家的表情符号对比，说明了在不同的文化背景下，同一表情符号可能有不同含义的特点。

②举例 子：“日本人还在笑脸旁边加上别的符号作为修饰物，表现更为丰富的表情，如“一_一|||”表示为难而尴尬的样子，表 示“一_一b”脸上滴下汗水，“～>__<～”表示被气哭了„„这些日式表情符号在东方国家的互联网上很受欢迎”运用举例子的说明方法，说明了日本人的表情符号更为丰富。

③分类别：“随着电脑和网络的普及，国内网民不仅能够轻松地使用已有的表情符号，还不断创造出新的表情符号。有的选取名人的表情，配上文字，幽默十足；有的从动漫中获取灵感，衍生出许多新卡通造型；还有的 制作者用自己的头像，创作出独具个性的表情”运用分类别的说明方法，说明了网民不断地创造出 新的表情符号。

四、板书设计

网络表情符号产生来源——纯文字太严肃，出现第 一张微笑符号 发展传播——被广泛认可、在网络上流行 衍生特色——在中国和日本迅速发展 流行原因——自由、开放、包容、创新

五、课外拓展

1．课下收集自己喜欢的网络表情符号，尝试自己创造网络表情符号及其含义并给出创造原因。2．分小组讨论网络表情符号出现的利与弊，并总结该如何更好地运用才能做到扬长避短。

六、教学反思

本节课基本完成了教学目标，因为课题比较新颖，很吸引学生的兴趣，因此课堂氛围良好，学生积极参与、配合，思维活跃，较好地把握了文章主旨。同时小组的自主活 动与个体的个性思维相结合，充分展现了学生作为学习主体的地位。

《陋室铭》教案 (语文版七年级下册) 篇7

一、素质教育目标

（一）知识教学点

1、体会诗歌语言的特点。

2、理解陶渊明追求平静自由生活的志趣。

3、体会诗意。

（二）能力训练点

1、朗读诗歌做到以声传播，有感情朗读，读出诗中的意味。

2、了解诗歌的赏评。

（三）德育渗透点

1、学习诗人的高雅志趣，高尚节操。

2、人对待自然的正确态度——爱。

（四）美育渗透点

1、感受诗歌语言的美、节奏的美。

2、感受诗歌的意境美。

3、感受诗人的人格美。

二、学法引导

知——析赏——评——行

三、重点、难点、疑点及解决方法。

1、重点

诗歌所表达的思想感情。

2、难点

１）、创作背景的介绍。２）、诗人的整体评价。

3、疑点

重点词句的理解。

4、解决方法

１）、注重贯穿朗读训练，以朗读带动理解。

２）、结合陶渊明的诗歌介绍背景。

３）、以同类诗文拓展诗歌的赏评。

四、课时安排

１课时

五、媒体设计

录音机《古筝高山流水》、投影仪《陶诗、赏诗》

六、师生互动活动设计

1、朗读诗歌。

2、设问、作答、引题。

3、背诵诗歌。

4、古诗拾趣——巧填植物名。

七、教学步骤

（一）导语

中国的传统文学浩如烟海、博大精深，诗歌和散文更是两股清泉，我们应不断地汲取，让它们永久地留在血液里，终生受益。初一上学期我们学过唐代山水田园诗人孟浩然的《过故人庄》哪位同学能背诵一下：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”我们可以看到诗人一洗都市的喧嚣、尘世的铅华，为我们描绘了一幅优美宁静的田园风光和农家生活的画圈。展示了山村优美的风光，恬静的生活，老友间的情谊，透出诗人淡泊名利、追求闲适恬静的田园生活的情趣。大家还能知道哪些诗人也是田园诗人（王维 <独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。>《竹里馆》。谢灵运《登池上楼》中写冬去春回的神助之语：池塘生春草，园柳变鸣禽。谢眺《晚登三山还望京邑》中“余霞散成绮，澄江静如练，喧鸟覆春渊，杂英满芳甸。”）请大家把课本打开P317，今天我们来共同研讨真正的隐士，田园诗派的开创者，晋代大诗人陶渊明的一首田园诗上品《饮酒》来领略他给我们展示的清净世界。

二、背景

陶渊明字元亮，又名潜，谥号靖节先生，浔阳柴桑人。在其自传性散文中称“五柳先生”（宅边有五柳树，因此为号焉）

他的一生经历可分为三个阶段。

二十九岁以前家居时期，“猛志逸四海”，有“大济于苍生”之志。

二十九到四十一岁或仕或隐时期“一心处两端”

四十一岁辞彭泽令隐居躬耕时期，史记当他在做彭泽令时，郡里派一个督邮来县，县吏叫他来带相迎，以示敬意，他说“吾不愿为五斗米折腰向乡里小儿”当天就离职回乡，并写下了著名的《归去来兮辞》表示归隐的决心，“世与我而相违，复驾言兮焉求？富贵非吾愿，帝乡不可期”。在次年写的《归园田居》中曾云其志向和对世俗的观点“少无适俗韵，性本爱丘山。”做官是“误落尘网中，久在樊笼里”归田园是“复得返自然”（这里的自然不仅指回到大自然的怀抱，而且包含道家的所谓纯真本性的意义，将被扭曲了的人性重新恢复到自然的面目）

代表作：诗歌《归园田居》《饮酒》《桃花源诗并序》

散文《桃花源记》成语世外桃源的出处“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄花垂鬓，并怡然自乐。”

《五柳先生传》（过去进步知识分子企慕的人物），赋《归去来兮辞》其中优秀作品内容上寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出洁身自好，不愿屈身奉迎的志趣。形式上一反当时华而不实的文风，明朗清新，对后代作家影响很大，王维曾写“复值接与醉，狂歌五柳前。”自比五柳，开田园一派。

三、知

解题：本篇为《饮酒》组诗的第五首，此组词共二十首，为陶渊明酒后写的杂感诗。

在古代酒与人关系甚密，可解忧可增兴。

曹操 何以解忧，惟有杜康。

李白 举杯邀明月，对影成三人。李白斗酒诗百篇。

杜甫 白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡。

王维 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

陶亦自云：性嗜酒，造饮辄尽，期在必醉。

俗语：酒后吐真言，我们来看看陶渊明的真言。

2、一读

一字一词地读，凭借注释，读准字音，了解词意义，体会文意，3、逐步读——析——赏。

教师范读前四句：结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？心远地自偏。

点明而转折——矛盾 人境无车马喧。

自问自答 实——虚 意味深长。

学生齐读（注意问句升调，答句的意味深长）

归纳：他置身人境，却能做到“无车马喧”，不染世俗之事，原因何在？诗人意味深长地说“心远地自偏”，心既远离了尘俗，自然觉得住的地方僻静了。

板书 心远——骨 心静——境自静

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，无求名求利之心,即使身居闹市也宛如在山,这深刻的道理被诗人平淡说 出亲切感人.中国禅宗六祖能一日诵经,风吹幡动,一曰:“旗动”二曰：“风动”慧能曰：“心动”亦点明此意。

学生齐读，体会诗意。

接着诗人顺势而下写出无限的意趣。

教师范读后六句：采菊东篱下，悠然见南山，山气日夕佳飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言。

初句点明：妙在“悠然”——无意看山。

“见”不是“望”“看”——景已入心。

触景生情，与自然化为一体，进入更高的境界。

体会人与自然的贴近，顾城《远和近》

你，一会看我，一会看云，我觉得，你看我时很远，你看云时很近。

这是诗人推崇的田园生活优雅闲适的绝妙写照，也是作者追求的飘逸之梦。王维诗中亦云其悠闲“倚杖紫门外，临风听暮蝉”。

至于“菊”字，我们可从苏东坡《冬景》中可见“荷尽已无擎雨盖，菊残犹傲霜枝”一个“傲”字尽现其意。

周敦颐《爱莲说》中曾云“晋陶渊明独爱菊”物芳可明志洁足见其节操高尚，淡泊名利。

山气日夕佳，飞鸟相与还。《归园田居》中“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”

《归去来兮辞》中云“无心以出岫，鸟倦飞而知还”。

可见此句有两意：1）、在己，鸟知回，我知回，已回。

2）、在人，鸟知回，你们为什么不肯接受这美好的归宿，投身宁静优美的自然怀抱中呢？这是一种真情的召唤。在自然的感召下，诗人的心更宁静了，他悟得了真意：鸟日出而出，日归而返，完全委运自然，那么我要像飞鸟一样，纵身大自然之中，以尽百年，不也欣然自得吗。正如《挽歌》中云“死去何足惜，托体同山阿”这接近于老庄的自然无为，返朴归真。但诗人悟得有没有说出？——引出末句。

点明，真意——髓

南宋词人张孝祥《念奴娇过洞庭》中“悠然心会，妙处难与君说”李白《山中问答》“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水蓦然去，别有天地非人间。”

归纳，诗人悟得却不愿细析（有莫测高深，只可意会，不可言传之意。此句展现无比广阔无比自由的内心世界，这个世界正是陶渊明毕生追求的世界，人生修养的最高境界，不是很多人能懂得，足见其诗“旷达中含几多悲凉，飘逸中带几多沉重。”）

此时景情意合而为一，实乃诗之完美境界。

体味、讨论、齐读。

听《高山流水》教师范读

学生齐读

评：

1、陶自评“质性自然，非矫厉所得。”

2、宋 陈师道评“渊明不为诗，写其胸中之妙尔。”

3、金 元好问“一语天然万古新，豪华落尽见真醇。”

启、行

1、学其金刚怒目一面“精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞于戚，猛志固常在。”

2、洗其消极：共勉：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”

3、热爱自然，共享自然。

轻松一刻：古诗拾趣，巧填植物名。

1、采（）东篱下，悠然见南山。

2、人闲（）花落，夜静春山空。

3、人间四月芳菲尽，山寺（）始盛开。

4、忽如一夜春风来，千树万树（）开。

5、春色满园关不住，一枝（）出墙来。

6、人面不知何处去，（）依旧笑春风。

7、竹外（）三两枝，春江水暖鸭先知。

8、沾衣欲湿（）雨，吹面不寒杨柳风。

9、接天莲叶无穷碧，映日（）别样红。

10、一骑红尘妃子笑，无人知是（）来。

11、借问酒家何处有，牧童遥指（）村。

12、（）（）无才思，惟解漫天作雪飞。

13、来日绮窗前，（）著花未？

14、停车坐爱（）晚，（）红于二月花。

15、（）尽已无擎雨盖，（）残犹有傲霜枝。

板书

饮

酒 陶

渊

明 启、行：有追求、爱自然

评：景、情、意、理合一

闲适、自得--傲

析、赏：而 心静<==>境自静

心远——骨 田园<==>尘世

悠然——飘逸之梦 景即情 ↓

真意——髓 自然

知：背景

文意

一．[教学目标] 1．知识与能力：了解陶渊明生平及这首诗丰富深刻的思想内涵。了解学习鉴赏诗歌形象的常见方法。2．过程与方法：以探究陶渊明成为士大夫精神堡垒的个中原因为线索，采取读——讲——赏——评——练的教学方法，探究学生自主学习、会学习的教学模式。

3．情感态度和价值观：通过学习《饮酒》，使学生正确理解诗人心志高远的精神境界，树立热爱自然并与自然和谐相处的观念，选择适合自己的生活方式，培养乐观向上的生命态度。

二、[教学重点] 探究陶渊明成为士大夫精神堡垒的思想意义。

三、[教学难点] 理解“心远”的丰富内涵。

四、[教学媒体] 播放器、多媒体 五．[教学过程]

（一）创设情境，激趣导入。同学们熟悉陶渊明吧？学过他的诗文吧？谁来给大家简要介绍一下你心中的陶渊明？

讲 生-------陶渊明，字元亮，一说名潜，字渊明。世称靖节先生，自称五柳先生。东晋著名诗人。田园诗的创始人。他是东晋开国元勋陶侃的后代，他三次出仕，三次退隐，最后下决心走上归田之路。在东晋末年，玄学盛行的背景中，他的诗表现出一种新的人生观与自然观，反对用对立的态度看待人与自然的关系，强调人与自然的一体性，追求人与自然的和谐。主要作品有《归去来兮辞》、《桃花源记》、《归园田居》、《饮酒》。其中《饮酒》诗20首，这组诗并不是酒后遣兴之作，而是诗人借酒为题，写出对现实的不满和对田园生活的喜爱，是为了在当时十分险恶的环境下借醉酒来躲避迫害。他在《饮酒》第二十首中写道“但恨多谬误，君当恕罪人”，可见其用心的良苦。这里选的是第五首。

师：那么陶渊明在士大夫心中又是怎样的呢？

可以说，陶渊明对后世的影响是深远的。许多士大夫仕途失意，或厌倦了官场的时候，往往回归陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。（看屏幕）由此可见，陶渊明已成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，精神上的一个归宿。

那么陶渊明为什么会成为中国士大夫精神世界的一座堡垒呢？今天我们通过《饮酒》这首诗来探究一下个中原因。

（二）自主· 合作 ·探究

读 朗读——整体感知（划出节拍、重音、情味）男生读„„ 女生读„„ 齐读„„ 明确： 结庐/在/人境，而无/车马/喧

问君/何/能尔，心远/地/自偏。采菊/东篱/下，悠然/见/南山。山气/日夕/佳，飞鸟/相与/还。此中/有/真意，欲辨/已/忘/言。师：同学读懂这首诗没有？请小组出示疑问。赏

1、（预设问题）

关于诗题。是否与饮酒有关？

一种有关：《饮酒》二十首序“偶有名酒，无夕不饮。„„既醉之后，则题数句为娱，纸墨遂多，聊为故人书之，以为欢笑尔。”

一种无关：借酒为题，躲避迫害。《饮酒》二十首“但恨多谬误，君当恕罪人。” ①为什么“结庐在人境，而无车马喧”呢？

明确：心远地自偏。“心远”的含义是什么？为什么要心远？心远与地偏又是什么关系？

“（先援引陶《归去》辞中 ⅰ“请息交以绝游，世与我而相违，复驾言兮焉求？” “园日涉以成趣，门虽设而常关” ⅱ 援引江州刺史檀济道例。陶常是“夏日抱常饥，寒夜无被眠”江州刺史檀道济亲自到他家访问。这时，他又病又饿好些天，起不了床。檀道济劝他：“贤者在世，天下无道则隐，有道则至。今子（你）生文明之世，奈何自苦如此？”他说：“潜也何敢望贤，志不及也。”檀道济馈以梁肉，被他挥而去之。他辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活，而固穷守节的志趣，老而益坚。ⅲ诸葛亮诫子书“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”）故

“心远”与“地偏”是主观精神与客观环境之间的关系。这四句，包含着精辟的人生哲理，它告诉我们，人的精神世界，是可以自我净化的，在一定的条件下，只要发挥个人的主观能动性，就可以改变客观环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。

明确：“心远”包含三个因素：心志高远，淡泊名利，宁静处世。这种不为五斗米折腰的崇高精神境界，达观的生活态度（酌贪泉以觉爽，处涸泽而犹欢）这就是陶成为士大夫精神堡垒的的一个重要因素。

②除此，诗人笔下所描绘的质朴率真、自由恬淡，令人神往的田园风光，是不是士大夫回归陶的又一因素呢？

（意境分析）在东边的篱笆下，诗人在采撷菊花，正在专心聚志悠闲地采，偶一抬头，无意间望见了悠远的南山：太阳下山时，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还，篱笆、菊、山、鸟、日、人景构成一幅由近及远的傍晚时分一幅美丽的图景，表达诗人回归自然后的悠闲自得的心境。

（名句分析）“采菊东篱下，悠然见南山”, 这是千年以来脍炙人口的名句，名句名在哪里？ ⅰ情景交融的优美意境。这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种忘机的天真意趣。苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。”

ⅱ刻画出一个采菊形象。有人说“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。你怎么看？ⅰ周敦颐在《爱莲说》中把菊花称为“花之隐逸者也”，“晋陶渊明独爱菊”。采菊，实际上是自我高洁的表现，刻画了诗人悠闲自得的形象，ⅱ苏轼——荷尽已无擎雨盖，菊残尤有傲霜枝——耿介；ⅲ郑思肖——宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中——高洁。ⅳ唐元缜“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”明确：渊明常以孤云、松菊自比，表现了诗人孤芳自赏、守志不阿的耿介品格。ⅴ。李白笔下的月，林逋笔下的梅，周敦颐笔下的莲等等。

（分析含义）“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这两句诗的深刻含义是：鸟飞倦了，也知还家，可有些人呢？为什么还要奔波于龌龊的官场之中，不肯接受这种美好的归宿呢？不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢？ⅰ诗人在《归去来兮》里说过：“鸟倦飞而知还”，这句正好应和“飞鸟相与还”。ⅱ《归园田居》 “羁鸟恋旧林”，ⅲ“久在樊笼里，复得返自然”。这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己，还在规劝其他人，不妨也 “还”吧，我们仿佛又一次听到诗人在呼吁：“归去来兮，田园荒芜胡不归”？

“此中有真意，欲辨已忘言。”诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢？是万物运转、各得其所的自然法则吗？是对远古纯朴自足的理想社会的向往吗？是任其自然的人生哲理吗？是直率真挚的品格吗？诗人都没有明确地表示，只是含蓄地提出问题，让读者去思考，而他则“欲辨己忘言”。如果结合前面“结庐在人境，而无车马喧”来理解，“真意”我们可以理解为人生的真正意义，那就是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃！当然，这个“真意”的内涵很大，作者没有全部说出来，也无须说出来，这两句哲理性的小结给读者以言已尽而意无穷的想象余地，令人回味无穷。

归结：陶渊明高远的心志，不为五斗米折腰的傲骨以及他笔下令人神往的田园风光都是他作为士大夫精神归宿的原因。

（情景理交融的艺术特色）前四句叙事道理（人境——无喧——心远——地偏）；中间四句写景显理（采菊——见山——日夕——鸟还）；最后两句抒情悟理（真意——忘言）

全诗以平易朴素的语言写景抒情叙理，形式和内容达到高度的统一，无论写南山傍晚美景，还是抒归隐之情，或叙田居之乐，或道人生之真意，都既富于情趣，又饶有理趣。

师：

2、封建社会，士大夫们把陶渊明作为精神归宿，那么今天，我们能从陶身上得到哪些启示呢？

生„„

一是“淡泊名利”，洁身自好”的思想值得借鉴。诗中写到“问君何能尔，心远地自偏”。我们今天生活在一个非常现代化的、非常喧闹的这样一个社会当中，已经不可能像陶渊明时代那样隐居到山林里面去。我们在这个非常热闹的现实当中，只要每个人的心远离了一些名利、一些物质追求，那么我们的心境也会变得宁静起来，也会克服一些浮躁的情绪，这对于我们自身的修养，对于社会的安宁都是很有好处的。

二是陶渊明乐观的生活态度和善于选择适合自己的生存方式来生活。诗人不愿意在黑暗的官场混，他本人又十分崇尚自然、热爱自然，因此也就选择了回归自然。其实，我们每个人都有许多生存方式可供选择，特别是现在，生活日呈多样性和多变性，面临的诱惑也很多，选择的前提应该是：健康、向上、有益、乐观。关键是适合自己——（联系现实谈谈“有为”“有不为”）

三是热爱自然，与自然和谐相处。人与自然的和谐，是构建和谐社会的一个重要内容。评 师

4、诗歌形象的鉴赏 首先，知人论世。

其次，要体味诗歌中的情景交融的意境。“一切景语皆情语”是这类诗的特点，也就是说，自然景物一经诗人摄入笔端，就必然会带上诗人的感情色彩，为表达诗人的特定情感服务。

再次，要分析诗歌的哲理句 再其次，把握形象的特征和寓意。

（三）巩固、拓展

练 乘 坐 2190 才过峰峦一线天，又临“险”字洞门前。

未及抚定惊魂魄，已作霞云雾里边。

抓住语言：“才过、又临、未及、已作”——山峦高险，景色迷离，变化万千。意境： 险要的峰峦，幽深的山洞，绮丽的云霞，抒发了对北国风光的惊喜赞美之情。

《饮酒》教学反思

首先，教师应该树立大语文观念。

语文不仅仅是语文知识，更重要的是能从语文课的学习中感受学习的乐趣，体味一种人文精神的关怀。教师用美的艺术形象和充满诗情画意的语言去感染学生，引导学生体会文章所蕴含的审美情操，使学生受到艺术美的熏陶。然后运用所学知识提高认识能力、观察能力、鉴赏能力和表达能力。

其次，教学一篇文章要选好突破口或者切入点。

我觉得《饮酒》以陶渊明为什么能成为士大夫的一座精神堡垒作突破口，有激发学生探究问题的兴趣，而且也贯穿着一种人文精神。学生根据已有的经验积极主动探求未知，课堂会诗意盎然的。

语文版 七年级上下册古文集合 篇8

21、《论语六则》

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎。”

2、子曰：“温故而知新,可以为师矣。”

3、子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”

4、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

5、子曰：“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。”

6、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

22、《世说新语》二则 刘义庆

《期行》陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与友人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

《乘船》华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追之，王欲舍所携之人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

23、《伤仲永》王安石

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰“泯然众人矣。”

24、《木兰诗》

《乐府诗集》

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

25、《诗五首》 《杂诗》王维

君故自乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅蓍花未？ 《夜雨寄北》 李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。《淮上与友人别》 郑谷

扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。

数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。《送杜少府之任蜀州》 王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。《酬乐天扬州初逢席上见赠》 刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

26、《卖油翁》 欧阳修

陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射?”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

27、《三峡》郦道元

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!”

28、古文二则

《蔡勉旃坚还亡友财》徐珂

蔡璘，字勉旃，吴县人。重诺责，敦风义。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，归之，愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无立券者？且父未尝语我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。”卒辇而致之。

《戴震难师》段玉裁

先生是年乃能言，盖聪明蕴蓄者久矣。就傅读书，过目成诵，日数千言不肯休。授《大学章句》，至“右经一章”以下，问塾师：“此何以知为孔子之言而曾子述之？又何以知为曾子之意而门人记之？”师应之曰：“此朱文公所说。”即问：“朱文公何时人？”曰：“宋朝人。”“孔子、曾子何时人？”曰：“周朝人。”“周朝、宋朝相去几何时矣？”曰：“几二千年矣。”“然则朱文公何以知然？” 师无以应，曰：“此非常儿也。”

29、《陌上桑》

《乐府诗集》

日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。

使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余”。使君谢罗敷：“宁可共载不？”

罗敷前置词：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。”“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。” 30、《诗五首》

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。《登飞来峰》

王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。《题破山寺后禅院》常建

清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但馀钟磬音。《望岳》杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。《观沧海》

曹操

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中。

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

七年级下册古文

21、《黔之驴》柳宗元

黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！

22、《陋室铭》 刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

23、《爱莲说》 周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

24、《口技》 林嗣环 《虞初新志》

京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北隅，施八尺屏幛。口技人坐屏幛中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已，众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。

遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，丈夫呓语。既而儿醒，大啼，丈夫亦醒。妇抚儿，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍童声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客，无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

未几，夫齁声起，妇拍儿，亦渐拍渐止。微闻有鼠，作作索索，盆器倾侧。妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼「火起！」夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许hu声，抢夺声，泼水声：凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，欲先走。

忽然抚尺一下，众响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

25、诗词五首

《饮酒》陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辩已忘言。《次北固山下》

王湾

客路青山下，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。《登幽州台歌》陈子昂

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下 《雁门太守行》李贺

黑云压城城欲催，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。《天净沙·秋思》 马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。

26、《强项令》 范晔

董宣，字少平，陈留圉人也。„„后特征为洛阳令。时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘。宣于夏门亭候之，乃驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝。帝大怒，召宣，欲箠杀之。宣叩头曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须箠，请得自杀。”即以头击楹，流血被面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：“文叔为白衣时，臧亡匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不与白衣同。”因敕：“强项令出！”赐钱三十万。宣悉以班诸吏。由是搏击豪强，莫不震栗。京师号为“卧虎”。歌之曰“枹鼓不鸣董少平。”

在县五年。年七十四，卒于官。诏遣使者临视，唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛，敝车一乘。帝伤之，曰：“董宣廉洁，死乃知之。”以宣尝为二千石，赐艾绶，葬以大夫礼。

27、《河中石兽》纪昀 沧州南，一寺临河干（gān），山门圮（pǐ)于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹（zhào）数小舟，曳(yâ)铁钯(pá)，寻十余里，无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮(fâi)，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(niâ)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，再转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？” 如其言，果得于数里外。

然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤（yú)？

28、《岳飞》 毕沅

飞事亲至孝，家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰，宁大将安乐时耶！”却不受。玠大叹服。或问：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！”师每休舍，课将士注坡跳壕，皆铠以习之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。卒有疾，亲为调药。诸将远戍，飞妻问劳其家；死事者，哭之而育其孤。有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。善以少击众。凡有所举，尽召诸统制，谋定而后战，故所向克捷。猝遇敌有动。故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”张俊尝问用兵之术，飞曰：“仁，信，智，勇，严，阙一不可。”每调军食，必蹙额曰：“东南民力竭矣！”好贤礼士，雅歌投壶，恂恂如儒生。每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有！”

29、古文二则 《郢人》 《庄子》

庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：’尝试为寡人为之。’匠石曰：’臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣！’自夫子之死也，无无以为质矣，吾无与言之矣！”

《伯牙善鼓琴》 《列子》

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。30、诗词五首

《迢迢牵牛星》《古诗十九首》

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许？

盈盈一水间，脉脉不得语。《渡荆门送别》 李白 渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。《春望》杜甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。《白雪歌送武判官归京》岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘，湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣甲冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。《西江月》 辛弃疾

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。