陋室铭备课记录

陋室铭备课记录（精选10篇）

陋室铭备课记录 篇1

陋室位于安徽和县城陋室东街。为唐代长庆四年(824)，著名诗人刘禹锡任和州刺史时所建。有铭，著名书法家柳公权书并勒石成碑：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：‘何陋之有?’宋王象之所撰《舆地纪胜》载：“和州陋室，唐刘禹锡所辟，有《陋室铭》柳公权书。”明代正德十年(1515)和州知州黄公标补书《陋室铭》碑文，并建有“梯松楼”、“半月池”、“万花谷”、“舞鹤轩”、“瞻辰亭”、“虚山亭”、“狎欧亭”、“临流亭”、“迎熏亭”、“筠岩亭”、“江山一览亭”等，可惜后来俱遭兵燹，惟刘禹锡《陋室铭》流传千载其高尚的情操.优雅的文辞，像山间的清泉，滋养着民族的心灵。

陋室铭

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”

注释

⑴ 在：在于，动词。

⑵ 名：出名，著名，因--而著名，名词作动词。

⑶ 灵：显得有灵气，名词作动词。

⑷ 斯是陋室：这是简陋的屋子。斯：此，这。是：表判断。陋室：简陋的屋子。

⑸ 惟吾德馨：只是我(住屋的人)的品德高尚(就不感到简陋了)惟：只。吾：我，这里指住屋的人自己。馨：香气，这里指品德高尚。

(6)上：动词，长到，蔓到。

⑺ 鸿儒：即大学问家，这里指博学而又品德高尚的人。鸿：大。儒：旧指读书人。

⑻ 白丁：平民，这里指没有什么学问的人。

⑼调素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹(琴)。素琴：不加装饰的古琴。

⑽金经：指用泥金书写的佛经。即《金刚经》。

⑾丝竹：指琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指音乐。

⑿之：助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。

⒀乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。

⒁案牍(dú)：官府的公文。

⒂劳形：使身体劳累(使动用法)。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。

⒃南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。

⒄南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐，简陋的小屋子。

⒅何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢?

《陋室铭》导学案 篇2

主备：刘文武 副备：于美娟 审核人： 备课时间:2017-5-22 学习目标

1、知识与能力目标：了解作者及“说”这种文体，掌握文言常用实词。（斯 唯 吾 馨 鸿儒 白丁等）

2、过程与方法目标：分析本文修辞方法，学习托物言志的写法。

3、情感态度价值观目标：理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。客观看待 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”的交友现象,树立正确的交友观。

重点与难点

掌握文言字词，学习托物言志的写法。（重点）客观看待诗人 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”的交友现象,树立自己正确的交友观。（难点）

一、自主预习

（一）释题并简介作者

（1）“陋室”，简陋的屋子。“铭”铭，是古代刻在器物、碑碣上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成为一种文体，如墓志铭、座右铭等。铭文一般都是押韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。

（2）刘禹锡, _____代诗人、哲学家，字_____。洛阳人。唐顺宗时，热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力，失败后，被贬为朗州司马，以后又任连州、朗州、和州等州刺史。后以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。和柳宗元交谊很深。有《刘宾客集》（一称《刘梦集》）.请把《酬乐天扬州初逢席上见赠》默写在横线上。（3）创作背景 刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州县看人下菜，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”

那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。

2、给下列加粗的字注音。

陋室铭（）鸿儒（）

案牍（）惟吾．．．．德馨（）（）

3、自学课文，完成下列习题。

借助书下注解和工具书以及已有的文言知识，去尝试解释词语翻译课文。将自学中碰到的问题先在学习小组中解决，不能解决的以小组为单位提出，集体讨论解决。

A、理解加粗的词的词义（词类活用要指出）

(1)有龙则灵

(2)斯是陋室

．．(3)惟吾德馨

(4)谈笑有鸿儒

．．．．(5)往来无白丁

(6)无丝竹之乱耳

．．．．．（7）无案牍之劳形 ．．．B、翻译句子（注意：关键字必须翻译出来，要直译勿意义）

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

孔子云：“何陋之有？”

C、倒装句还原：

苔痕上阶绿，草色入帘青。

何陋之有？

二、学案伴读

（一）朗读课文 解决字词与翻译

1、字词重点讲解。

（在 名 灵 斯 是 唯 吾 馨 上 鸿儒 白丁 调

素琴 金经 丝 竹 之 乱 案牍 劳 形 诸葛庐 子云亭）（包括词类活用讲解）

2、特殊句式与翻译（包括倒装句讲解）

（二）再读文章 把握内容与结构

1、本文的题目是《陋室铭》，那么这陋室在作者眼中到底陋不陋呢？请从文中找出表明作者看法的语句。

2、本文又是从哪几个方面具体来论述陋室不陋的？

3、作者明明是称赞他自己的“陋室”，为什么要在文中提到“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”？

（三）赛读文章 分析写法与人物

1、很显然本文是一篇托物言志之作，你是如何理解文章运用 “托物言志”的写法的？（托物言志就是通对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿。采用托物言志法写的文章的特点是用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。）

2、读过本文后，你觉得刘禹锡是一个怎样的人？

（四）小组合作 问题探究

1、“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”这句话反映了作者的交友情况。有人认为这种交友的习惯轻视劳动人民，是不足取的。你的看法如何？请说说你的看法。

三、拓展训练：

1、座右铭本指古人写出来放在座位右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。历史上，中外许多名人都有自己的“座右铭”。古今中外的成功人士几乎都有自己的人生格言——座右铭。请写下你的座右铭，并写写你为什么用它作为自己的座右铭。

2、仿写：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

3、有学生学了本课后仿写了《学生铭》，你觉得它反映的是哪种学习态度？你对这样的学生是怎样看的？

分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤。琢磨打篮球，寻思游戏厅。可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心。自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。（初中毕业证）

四、当堂检测：

1、用文中原句填空。

(1)写陋室不陋的主要原因是“

”(2)写陋室环境清幽的句子是“，”。

(3)写不受世俗、官场干扰的句子是“。”

2、思考：

(1)《陋室铭》是古代散文中的名篇，采用了 的写法。以有仙之山、有龙之水比喻“□□”，自然地引出文章的主旨——颂

扬 “。”

(2)“空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈（下围棋）之妙境：“_______________，_____________”二句，极交友之妙境。

陋室铭拓展练习 篇3

雅舍

梁实秋

①到四川来，觉得此地人建造房屋最是经济。火烧过地砖，常常用来做柱子，孤零零地砌起四根砖柱，上面盖上一个木头架子，看上去瘦骨嶙峋，单薄得可怜；但是顶上铺上了瓦，四面编了竹篱墙，墙上敷了泥灰，远远地看过去，没有人能说不像是座房子。我现在住的“雅舍”正是这样一座典型的房子。不消说，这房子有砖柱，有竹篦强，一切特点都应有尽有。讲到住房，我的经验不算少，什么“上支下摘”，“前廊后厦”,“一楼一底”，“三上三下”，“亭子间”，“茅草棚”，“琼楼玉宇”和“摩天大厦”，各式各样，我都尝试过。我不论住在哪里，只要住得稍久，便对那房子发生感情，非不得已我还舍不得搬。这“雅舍”，我初来时仅求其能蔽风雨，并不敢存奢望，现在住了两个多月，我的好感油然而生，虽然我已渐渐感觉它并不能蔽风雨，因为有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭，有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏。纵然不能蔽风雨，“雅舍”还是自有它的个性。有个性就可爱。

② “雅舍”的位置在半山腰，前面是阡陌螺旋的稻田。再远望过去是几抹葱翠的远山。若说地点荒凉，则月明之夕，或风雨之日，亦常有客到，大抵好友不嫌路远，路远乃见情谊。客来则先爬几十级的土阶，进得屋来仍须上坡，因为屋内地板乃依山势而铺，一面高，一面低，坡度甚大。客来无不惊叹，我则久而安之，每日由书房走到饭厅是上坡，饭后鼓腹而出是下坡，亦不觉有不大便处。……

③“雅舍”最宜月夜——地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。推窗展望，俨然来氏章法，若云若雾，一片弥漫，但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋顶湿印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝,终乃屋顶灰泥突然崩裂,如奇葩初绽,轰然一声而泥如水下注,此刻满室狼藉,抢救无及。

……

④“雅舍”非我所有，我仅是房客之一。但思“天地者万物之逆旅”，人生本来如寄，我住“雅舍”一日，“雅舍”即一日为我所有。即使此一日亦不能算是我有，至少此一日“雅舍”所能给予之苦辣酸甜，我实躬受亲尝。刘克庄词：“客里似家家似寄。”我此时此刻卜居“雅舍”，“雅舍“即似我家。其实似家似寄，我亦分辨不清。

……

（选自梁实秋《雅舍小品》有删改）

1、在文章中，作者是从哪几个方面描写“雅舍”的？

2、本文与刘禹锡“陋室铭”一文有何神似之处？

3、品读下面词句的特点。

（1）到四川来，觉得此地人建造房屋最是经济。火烧过地砖，常常用来做柱子，孤零零地砌起四根砖柱，上面盖上一个木头架子，看上去瘦骨嶙峋，单薄得可怜；但是顶上铺上了瓦，四面编了竹篱墙，墙上敷了泥灰，远远地看过去，没有人能说不像是座房子。为什么作者觉得四川人建造房屋最是经济？

（2）、看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然。

4、作者居于陋室却不嫌其陋，居于陋室却不失其雅致的生活并能充满感情地描绘陋室，可见作者是一个怎样的人？

5、作者为什么认为“雅舍”可爱？你认为雅舍可爱吗？谈谈你读完文章后的感受。

（供稿人：心如止水）

答案：

1、(1)记叙我住的“雅舍”最是经济（虽不能蔽风雨，却有它的个性）。

(2)记叙“雅舍”的地点荒凉。

(3)记叙“雅舍”的三景。（月夜幽绝、细雨有趣、大雨滂沱）

(4)抒写“雅舍”于我似家似寄之感。

2、①陋（第一段）；②“谈笑有鸿儒，往来无白丁”（第二段）；③“斯是陋室，惟吾德馨”（第五段）。

3、（1）房子简陋，单薄但又不能说不像是房子，这里包含作者不满的情绪。既不满却又对“好感油然而生”，可见其幽默。由此我们便能理解为什么作者评价四川人造房子，用了“经济”一词。

（2）作者用典雅隽永的语言描写了“月夜”优美景色的欣赏，表达出人们被美景陶醉的场景。

4、一是对物质需求不存奢望，也不追求十全十美；二是坚守独立的人格，不攀附权贵，不随意从俗。

陋室铭写作手法 篇4

1、以山水比兴，引出陋室的“馨”，（比兴：比就是比喻，借助具体形象的事物，来说明

事理，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”就是起兴，是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。有的“兴”兼有发端与比喻的双重作用，所以后来“比兴”二字常联用，专用以指诗有寄托之意。）

写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

2、对偶、拟人描环境（对偶：是一种方法，两个字数相等、结构相似的语句表现相关或相反的意思。拟人：把事物人格化，把本来不具备人的一些动作和感情的事物变成和人一样的。）

对偶：对偶句特点：(1)上下句字数相等(2)结构相同(3)词性相同(4)意思密切相关。(作用)1能够高度概括所要表达的内容，使之凝炼集中。2.能够增强节奏感，使语言整齐、语句匀称，琅琅上口，便于记忆和背诵。

拟人：化静为动、更生动活泼的表现出环境的清幽。体现“陋室不陋”

台阶上长满了青苔，窗前长满了青草。把苔藓、青草写活了，有精神，有韵味。使人不觉陋室的环境凄凉荒芜，反而觉得春意盎然，生机勃勃。恬静而雅致。上、入，这两个字把“苔痕”“草色”拟人化，“上”字生动地写出苔痕漫上台阶的状态，而“入”字生动地写“草色”有情、映入帘中的可爱形象，同时与“绿”“青”色彩搭配，显得陋室环境生意盎然而又与世隔绝，衬托出主人情趣高雅而又安贫乐道独善其身的独特形象。

3、衬托、对仗夸朋友------雅

以手法。并以反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只写陋室“不陋”的一面，而“不陋”是因为“德馨”，从而自然地达到了抒怀的目的。

4、虚实、对比化生活----静

陋室铭教案 篇5

知识目标：

1、掌握作者刘禹锡等背景资料和文体等文学常识;

2、在疏通文意的基础上识记重点的文言字词(实词的意义和虚词的用法)，了解特殊文言句式的翻译。

能力目标：

1、能够当堂成诵;

2、理解文章的主旨，领会作者托物言志的写法;

3、学习并了解文中对偶等修辞。

德育目标：

结合作者的写作背景，了解文章主旨，学习作者安贫乐道、伟岸傲物的志趣情操，培养学生高洁的情操。

“调素琴”和“丝竹乱耳”之间不矛盾的关系。

多媒体录音、课件的使用和重点内容的手写板书相互配合，以多媒体调节课堂气氛、加大课堂容量，以板书提醒学生重点知识。多有感情地诵读，在客堂上力求可以背诵。把课前的预习带入课堂的学习中,提高课堂效率。”一课时教学。

1、生字注音;

2、《评价手册》第一题找出本课的韵脚;

3、搜集作者的相关背景知识。

同学们有没有自己的座右铭?(请学生说说自己的座右铭。)大家写这些座右铭是有什么用的呢?(用来激励自己的。)那可以看出“铭”里面的内容应该是激励警戒自己。(ppt课件展示“座右铭”的含义，提醒学生注意“铭”)

其实“铭”最早是我们古代的一种文体。除了有我们今天的“激励警戒”之意外还可以称述功德。一般是铭刻在器物之上。铭的一大特点是要用韵。(ppt课件展示“铭”的文体知识，“用韵”二字加色标注，引起学生注意。)

1、铭是用韵的，韵脚是哪几个字?(学生说。)韵脚读的时候要清晰响亮。

2、放配图录音，学生跟读。

3、请一名学生朗读，其他学生加以评论，教师点评。

4、集体朗读。

1、文章写的是陋室，那我们就来看看这个陋室。(教师板书，画一屋子，引起学生好奇心。)

教师自语：我把孔子放在屋顶。为什么?因为孔子是圣人，他的话就是真理。所以我们把它放在最上面，屋子是陋或者还是不陋就用他的话给屋子定性。

孔子说了什么?(孔子云：何陋之有?)

“何陋之有”怎么翻译?(宾语前置句，现代语序“有何陋”，有什么简陋的呢?“之”，加强了反问的语气。)

此句孔子的意思是屋子是简陋的还是不简陋的呢?我们来看看原文。(ppt展示《论语·子罕》：子欲居九夷。或曰：“陋。如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”教师解释此段话。)

孔子认为陋还是不陋(不陋)。为什么不陋，用孔子的话来说?(君子居之)。

此句肯定了陋室不陋，那么我们读的时候就不应该是疑问的语气，而是带有肯定语气的反问。(学生自由读)

2、用刘禹锡的话来说，屋子为什么不陋呢?(斯是陋室，惟吾德馨。)

请同学来翻译这一句话，同时注意把省略的部分补出来。(这是简陋的屋子，只是我的品德高尚(就不感到简陋了)。)

这句话在文章中起什么作用?(主旨，提挈了全篇大意)主旨如此重要，我们要读得铿锵有力。(学生自由读)

那你们认为我应该把这句话画在这个屋子里的什么部位呢?(顶梁柱的部位，屋子的中心关键部位。)(板书)

3、在作者的眼中陋室缘何不陋呢，文章从哪几个方面来写的?

(1)苔痕上阶绿，草色入帘青。——居住环境优雅。

优雅的环境我们读得就要显得有美感，仿佛你已经看到了如此清幽的环境。(学生自由读)

你们认为此句话我应该放入房子的哪一部位?(台阶处，和室外相连。)(板书)

(2)谈笑有鸿儒，往来无白丁。——交往之人高雅。

“鸿儒”、“白丁”各做何解释?(博学之人和无学问的人)

此句话是在屋中的来往之人，我们把他放在屋子里面。(板书)。此句中“无”的一句要读得比“有”轻。(学生自由读)

(3)可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——生活之事雅致

丝竹指什么?这是什么修辞?(音乐，借代)案牍指什么?(官府的官文)。为什么作者不喜欢音乐呢?他自己不是也喜欢调琴吗?这二者之间有什么区别呢?(学生讨论，得出答案。素琴之音时自己所弹奏的高雅音乐，而丝竹之音是哪些官僚富豪们在灯红酒绿的生活中所听的庸俗之音。)

此句的背后隐含了作者什么样的思想呢?(对奢靡生活和官场的厌恶之情.)

这也是在屋内的生活，我们也把它画在屋子里面。(板书)。此句也和上句一样“无”的部分要读得轻一些。(学生自由读)

4、除了对陋室的描写外，文章还写了什么内容?集体读一下。

(1)“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。”

在这里，作者把山水比作什么，仙龙又比作什么?(山水比作陋室，仙龙比作居住陋室的君子品德高尚)

教师讲解“比兴”：以比喻起兴，先言他物再咏所咏之物。是我国诗歌的一种传统的表现手法。

(2)“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”

此句用了什么表现手法?(类比)

此处类比有什么作用?(学生讨论得出结论：以古贤人居住的屋子来证明陋室不陋，同时作者也以古贤人自况，表明自己也追求他们那样的精神境界。)(教师板书)

5、集体朗读课文。

6、作者写陋室不陋，表达了怎样的思想感情?(结合课前让学生搜集的有关作者的背景资料来谈，学生讨论明确：表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的志向。教师板书)这是托物言志的写法。

7、此课主要运用了什么修辞手法呢?(对偶)

提醒学生在生活中我们最常见的运用到对偶的是什么地方，(对联)。课本翻倒183页练习三，学生自己读读画画，看看对偶有什么特点(结构相同、字数相等、意义相关、两个短语或句子)

找找文章中哪些句子是对偶。

1、即兴小对(学生练习对偶的修辞)

教师：雨、下雨、下小雨、窗外下小雨、坐看窗外下小雨

2、幻灯片展示网络搜集来讽刺某些学生的《教室铭》，要求学生也仿《陋室铭》写自己的卧室，注意“铭”的特点，立意要高。作为家庭作业。

《陋室铭》教学实录 篇6

生：(学生们边认真听边做标记)

师：好，我请同学们来读，检查大家刚才是否注意到字音和停顿问题。其他同学认真听。谁愿意试一试?

生：(读)

师：这位同学读的字音都很准，但是停顿的位置有两处出错，同学们听出来了吗?

生：“斯是/陋室”读成了“斯/是/陋室”，还有“苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青”读成了“苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青”。

师：对，就是这两处。很好，下面我们再来请一位同学来读，好吗?

生：读

师：停顿注意的很好，下面我们同学们一起来读。

生：(齐读)

师：同学们读的很好。

三、初读课文

1、关于文体

师：现在我们一起来看看文章的题目“陋室铭”，“陋室”从字面上应该比较好理解吧，是什么意思?

生：(齐)简陋的房子。

师：很好，那么谁来告诉我什么是“铭”呢?

生：铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。(屏幕示：关于文体“铭”)

师：看来这位同学注意到书上的注释了，请同学们在书上做好记号。大家一起来读一下。

生：(齐读)

师：同学们应该注意到，“铭”这种文体有一个特点是押韵，大家找一找文中押韵的字，以及押的是什么韵。(屏幕示：押韵的字及押的什么韵)

生：(用笔在书上圈画出来)

师：下面读押韵的字，体会诗歌朗朗上口的特点。

生：(齐读)

2、作家作品简介

师：刚才我们分析了课题，现在哪位同学为大家介绍一下作者及

写作背景。

生：(读自己收集的资料)

生1：刘禹锡，唐代诗人、哲学家，字梦得。洛阳人，有《刘宾客集》(一称《刘梦得文集》)，这篇铭文是他在和州刺使任上写的。

生2：还有，“唐顺宗时，热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。失败后，被贬为朗州司马，以后又任连州、夔州、和州等州刺使。后因裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书，和柳宗元交谊很深。”

师：这两位同学介绍的很好，下面我们来一起看一下屏幕。(屏幕示：作家作品简介)

生：(齐读)

3、字词名疏通

师：同学们，我们下面借助书下注释翻译课文，把不懂的词句画下来，准备提问。

生：(相互质疑)

生1：“苔痕上阶绿”这句中“上”是什么意思?

生2：这里“上”是动词，长到、蔓到的意思。

生3：“无案牍之形”这句中的“劳”是什么意思?

生4：这里是形容词用作使动词，即“使……劳累”的意思。

生5：“孔子云：‘何陋之有?’”这句是不是宾语前置，即“有何陋?”

生6：是的，这里“之”是宾语前置的标志，无实义。

…………

师：(质疑中适当引导)(屏幕示：生字注音，解释字词、宾语前置及词类活用)

四、研读课文

师：提问(学生回答、适当引导)(屏幕显示)

1、作者怎样引出陋室的?

(山、水)

2、第一、二与第三句用了什么表现手法呢?

山——仙

类比 水——龙

陋室——德馨

3、在作者看来陋室真的简陋吗?

陋室不陋。

4、从哪些方面看得出来?找出文中相关语句。

生1：“苔痕上阶绿，草色入帘青”这里是写陋室优美的自然环境。

生2：“可以调素琴，阅金经”这里是写陋室主人的生活情趣。

生3：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”这里是写陋室往来客人的不一般。

师：同学们回答的非常好，我们一起来看屏幕。

陋室不陋

景——自然环境 优美

人——交往人物 不俗

事——生活情趣 高雅

5、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人?作者在本文提到他们有何用意?

生1：诸葛是指诸葛亮葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。子云指杨雄，西汉时文学家，蜀郡成都人，子云是他的字。

生2：文中提到他们，是作者表达自己的心愿，希望自己像他们一样，由于自己品德的高尚，受人尊敬。

师：刚才两位同学回答的非常好，下面我们看一下屏幕。

屏幕展示：自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰，这里也用了类比的表现手法。

6、“孔子云：(君子居之，)何陋之有”，作者引用孔子的话有什么用意?

前面直接用诸葛亮、杨子云自比为君子，所以接引用下句，反诘点题。

引导归纳：安贫乐道、高洁伟岸。

7、这种借他物来表明思想的手法在前面第一单元一篇课文中已经学过，同学们是否记得?那么这种手法叫什么?

生：(讨论交流)

生：这篇课文是《白杨礼赞》，这种手法叫托物言志。

屏幕展示：《白杨礼赞》 托物言志

师：很好，我们为刚才所有回答的同学以热烈的掌声，谢谢他们精彩的回答。

生：(鼓掌)

五、小结课文

师：我们小结刚才所有的问题，同学们一起来看屏幕。

展示：

六、背诵课文，品味优美的语言(看屏幕展示的文字和画面)

师：看屏幕读课文

生：(齐读)

师：下面请同学来读。

生1：读

生2：读

生3：读

师：自由读课文

生：自由读课文

师：试背诵

生1：试背

生2：试背

生3：试背

师：刚才这几位同学都背的很好，下面我们一起来背诵一下。

生：齐背诵。

师：很好，同学们今天的表现非常出色，我很高兴。

七、拓展训练

同学们，你们一定非常热爱自己的家吧?读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不能学一下刘禹锡，为你的家描上一笔，用来表达一下居住在家中的感受呢?

八、教学反思

《陋室铭》是一篇经典文言短文，教学中引导学生正确解读，在诵读理解的基础上理清作者的行文思路，理解作者不慕荣化、安贫乐道和高洁伟岸的生活态度;学习本文托物言志的写法;比兴、对偶等修辞手法和对比、引证等论证方法的运用;同时养成自觉诵读的习惯，积累一定数量的常用文言词语和文言句式，丰富文言素养。

《陋室铭》说课稿 篇7

(3)结尾引入三位古人有什么作用?

(4)作者是怎样托物言志的?

6、探究作品，联系实际。

教师创设情景，延伸迁移：我们现在如何看待“惟吾德馨”的道德情操。

设计意图：为了唤起学生的主体意识，让他们能更完整，更深入地理解作者感情。培养他们注重自身修养的好品质。

六、说板书设计

《陋室铭》阅读答案 篇8

陋室铭

刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

【小题1】.解释下列划线字在句中的意思。(2分)

(1)斯是陋室

(2)苔痕上阶绿

【小题2】.用现代汉语翻译下列语句。(3分)

(1)草色入帘青

(2)谈笑有鸿儒

(3)无案牍之劳形

【小题3】.结合全文内容，说说作者的“德馨”表现在哪些方面。(3分)

答案

【小题1】(1)这 (2)长到 评分：共2分。每小题1分。

【小题1】(1)草色青葱，映入帘里。

(2)可以谈笑的都是博学的人。

(3)没有公文使身体劳累。

评分：共3分。每小题1分。

【小题1】①安贫乐道 ②高雅情趣 ③效仿先贤

陋室铭教案 篇9

1.加强朗读训练，在诵读课文的过程中正音、释词，理解重点词语，理解全文内容。

2.在理解文意、流利诵读的基础上，背诵并默写全文。

3.学习本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。

教学重点：

1.加强朗读训练，在诵读课文的过程中正音、释词，理解重点词语，理解全文内容。

2.在理解文意、流利诵读的基础上，背诵并默写全文。

3.学习本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。

教学难点：

学习本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。

教字方法：导读法(通过”三读“达到理解课文内容，当堂背诵全文)

教学课时一课时

教学过程：

一.导入。

咱们学过《爱莲说》，“水陆草木之花，可爱者甚繁。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之……”人各有志，人各有爱，在世人都爱豪宅名车的今天，如果谁告诉你他爱陋室的话，你准定认为他有病。而古人中有人甚至为他的陋室写了一篇文章来赞美，他就是刘禹锡。今天咱们来学习他的一篇著名的散文《陋室铭》。请大家打开书。

二.解题。

请一个同学读书下注释，了解作者和“铭”的特点。

1.作家作品简介

本文选自《全唐文》。作者刘禹锡(772-842)，唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。

2.关于“铭”

铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。陋室，意思是简陋的房子。“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。

三.学习课文

(一读理清思路)(学生结合课文提示注解自由地大声地朗读课文)

学生试读课文

1.学生质疑(由学生提出问题，然后尽量让学生来解答，达到疏通课文字词的目的)

2.请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。

有仙则名：著名。

有龙则灵：灵异。

斯是陋室：这。

惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。

苔痕上阶绿：长到。

草色入帘青：映人。

谈笑有鸿儒：博学的人。

往来无白丁：指没有什么学问的人。

无丝竹之乱耳：指琴瑟、策管等乐器，这里借代奏乐的声音。

无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。

何陋之有：是“有何陋”的倒装句，有什么简陋的呢?

(附译文)

山不一定要高，有仙人(居住)就能天下闻名;水不一定要深，有龙(居住)就能降福显灵。这(虽)是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有(嘈杂的)音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心.(它好比)南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的玄亭。孔子说;(虽然是陋室，但只要君子住在里面)有什么简陋的呢?

3.如果给课文分三个层次，该怎样划分?

明确第一层从开头到”唯吾德馨“，第二层从”苔痕上阶绿“到”无案牍之劳形“，第三层为文章结尾。

(二读品析诗句)

1.提问：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法?在文中起什么作用?

讨论并归纳：运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。前二句类比”陋室“，后两句暗喻自己。

2.提问:“斯是陋室，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用?深刻含义是什么?

讨论并归纳：“陋室”二字扣题。”德馨“二字统领全篇，是全文的核心。用”惟“字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。

3.陋室内外是什么颜色?景色美不美?有何特点，用一个词(字)概括。

明确绿色，青色，景色别致幽雅(幽)

品析”上“、”入“二字的妙用。

明确：”上“、”入“二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。

4.与作者交往的人有何特点?

明确鸿儒，无白丁(雅)

”鸿儒“可否换成”群儒“?

不能。”群儒“则无”大“之义，显得太多了。

5.作者身居陋室的生活是什么?有何特点?

调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(安)

能否将”阅金经“改为”阅五经“，为什么?

明确不能。因为作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经中找到某种寄托，”阅金经“正是作者当时思想感情的折射。

6.作者用什么来类比自己的陋室?

明确南阳诸葛庐，西蜀子云亭

(三读领悟内涵)(男、女生分角色各读一遍)

1.1.首尾句有何关系?

首句用了比兴写法，尾句与首自互相呼应。

2.2.本文题目为”陋室铭“，文章又说”何陋之有“?这些不矛盾吗?

不矛盾。题中之”陋“为房屋的形陋，尾句的”陋“为”鄙俗“之义，指屋中主人的”德馨“不鄙俗。

3.3.引导学生总结全文的构思。全文起于比兴，继而对陋室中的景色、社交、生活加以描写，再通过类比，巧妙地表现自己的生活感受和情趣。

4.4.文章托物言志(借陋室以言志)，表现作者不贪恋富贵荣华，不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。(文章主旨)

5.提问：“孔子云：何陋之有?”是写什么?

讨论并归纳：语见《论语·子罕》：”子欲居九夷，或曰;‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’“孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个”陋“字彻底翻了过来，达到”不陋“的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。

三、教学小结

本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅，构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而胜炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘，极力形容”陋室"不陋，表达了一种高法做岸的情操和安贫乐道的情趣。

四、全班竞背(学生自由背，小组中相互背，全班竞背)

五、作业

(一)解释下列句子加点的词语。

A斯是陋室(这)B.惟吾德馨(高尚)

C.谈笑有鸿儒(大)D.可以调素琴(素朴)

(二)指出下列句子运用了什么修辞手法。

1.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。(比喻、对偶)

2.谈笑有鸿儒，往来无白丁。(互文)

3.孔子云：何陋之有?(反问)

(三)把下列文言句子译成现代文。

l.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

《陋室铭》教学反思 篇10

教学活动开始了，由我在第一节课先给这个班的25位学生上课，蓝老师在第二节课给另外的25位学生上。在上课之前，我按照我事先准备好的程序进行，首先借助《打扫阳光》的故事，想借机跟孩子们拉近关系，鼓励他们敞开心扉积极配合我。在给他们讲故事的时候，我虽然做到了故事讲述完整，但是在讲述故事的时候没有做到故事的讲述必须注意的技巧，因此，在这一环节里我没有达到预期的目标，这可以从后面正式上课学生们的反应情况可以得知。

接着，课文的导入。在这一环节里，我本来的设想是先提示学生把“座右铭”的特点与课文的页下注释①进行对比，归纳一下“铭”这一种文体的特点。但却有大部分的学生不知道这一注释对“铭”的解释是什么意思，由于时间的关系，想着接下来还会有很多东西要讲解，因此，就提示他们看着课本的注释给他们进行归纳。这一点，我没有引导学生学会解决问题，而是代替了他们。

然后，在课程的进一步教学中，第一，我对本文的写作背景（刘禹锡被贬遭欺写下的三句话：面对大江观白帆，身在和州思争辩；垂柳青青江水平，人在历阳心在京；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春）没能够用自己的特长（毛笔字）形象的展现出来，对学生的背景把握造成了一定的影响。第二，在与学生们短暂的接触后，确切深知他们的语文知识水平令人深忧（他们有的连声母韵母都分不清）。在分配学习任务（由于本文共有9句，因此我安排他们每三人负责本文的一句翻译，单剩下来的一位男生与我共同对本文的最后一句进行翻译）这一环节中，令我欣慰的是，他们的合作精神是我在平常的教学中表现最好的，他们丝毫不比我所任教的两个班的学生差，教学效果也非常明显——对文章的理解翻译比预期的要好！但当我还沉浸在自我陶醉中的时候，评课老师们对我的质疑——课文比较浅显，有些句子可以忽略不翻译的，而我则在上面浪费时间，不应该！我对此也确有反思体会，我想，这就是蓝茂福老师的真知灼见——我们怕学生不懂，所以“包办”他们的一切，最后导致他们的“懒散”。第三，由于事先的教学设想与教学实际的差异（他们是初一的学生，我所教的这篇课文是初二第二学期的，而且我这节课的重点是翻译课文，他们的文言文知识储备还不够），本来准备用一节课45分钟完成的教学任务我得要花90分钟才可以完成。这让我从蓝老师的课当中得知，多媒体教学对教学效果起着不可估量的作用！

在这一次活动中，除了以上我的反思所得，我还收获了这些至宝：一是，始终要相信自己，勇于战胜自己！因为我在平常的教学活动中畏畏缩缩，总是担心这做不好，那也做不好，放不开手脚。但这一节课，我没有半点怯场，我终于战胜了那个胆小的我。二是，得到同行们的指正。闭门造车，限制了我的教学发展，同行们的真诚指点让我得知自己的缺陷。比如：八所中学文周仁老师对我本节课的建议、民族中学陈青梅老师对我本节课的质疑、同台切磋者蓝茂福老师对我本节课的直言以及活动组织者张所帅老师对我本节课的点评等，都让我从中获得启发。三是，让我真正懂得“读”在语文教学中的重要性，特别是文言文教学，只有真正落实到“读”，学生们才能够理解文章，我们教者才会做到“教是为了不教”，越教越有盼头，学生越学越有味道！四是，不用小瞧学生，应鼓励激发他们为主。学生的想象能力，是靠我们正确引导而充满色彩的，蓝老师对学生的鼓励、激励，让我见识了名师的风采，更见证了它的魅力！五是，教法要敢于创新，多思考如何教学有效。两堂课，如果不是亲身体验，我想，我不可能这样认为：蓝老师的胆量——能够打破传统教学的常规，反其道而用，并且取得预期的效果，这与蓝老师的个性有关，更跟他的独立思考有关！等等。