布衣的人生方程式阅读答案

2024-10-12

布衣的人生方程式阅读答案（精选9篇）

布衣的人生方程式阅读答案篇1

布衣的人生方程式

孟醒

①我曾在广场遇到个孩子，三四岁年纪，路还走不稳便，小鸭子似的在人群里晃来晃去，捡拾饮料瓶;每有收获，就兴高采烈地挥舞着战利品，向在旁边摆摊的母亲邀功。阳光下，“小鸭子”挥动着饮料瓶，像挥动着两只透明的翅膀。母亲的微笑则似花朵般开放。

②那一刻，他们光芒闪耀。

③这常常让我想到童年。那时的我们没有饮料瓶可捡，常常去河滩上摘枸杞，去灌木丛里采野蜂房，去野树林子里捡蛇蜕、蝉蜕，去老房根的土灰里扒地鳖虫，之后跑十多里路卖到集镇上的生药铺里。也会逮鱼摸虾挖黄鳝钓野鸡，赶个大集卖给馋嘴的街上人。有一年，城里流行吃野菜，收购的人蜂拥而来，我们又一窝蜂地跑去田间挖荠菜，跑去雨后的乱坟岗子捡地皮……这些田野间的零星采集，所得不过是微薄的零钞，汗珠儿掉地上摔八瓣，也舍不得买根冰棍儿，一律交给母亲，攒起来做书杂费，或买书包文具。

④作为繁忙乡村的闲置劳动力，我们这群孩子充分调动了一己之力，从田野间找寻自己最初的生存定位，早早学会了用双手编织生活的花环。就像广场上捡饮料瓶的“小鸭子”，春江水暖或寒，他早已知晓。

⑤童年的“谋生”经历，在今天看来，不过是一种半游戏化的劳作，如同“小鸭子”，并不能指望他捡饮料瓶换钱来维持生活。然而，这种富有创造意蕴的游戏所带来的成就感，比起单纯的游戏又丰富许多。它无形中对人的性格养成起到了锻金之效。于今天大多数生活在温柔富贵乡里的孩子而言，电玩与网络游戏只会消耗大把的金钱和精力，同时消磨了正确面对人生的勇气和信心。

⑥然而，“穷人的孩子早当家”并不能算是一种优秀的品质，如同新凤霞笔下的“傻二哥”，以稚嫩的肩膀担负起家庭的重任只是无奈之举。但它却无疑是一种可贵的思想传承和精神传承，是一笔宝贵的人生财富。生在布衣之家，耳濡目染之下，过早品味了生活的辛酸，却不怨天尤人，不感叹没有个好爸爸，不希冀天上掉馅饼，因为他们懂得，生活有欢乐与幸福，更有艰难与辛酸，只有靠自己一双稚嫩的手，才能在生活的荆棘丛中摘取甜美的果实。这种通过具体劳作所拥有的对生活的真正理解，随血脉传扬下去，才足以支撑起向上生长的生存信念。低微的出身、贫寒的家境，未曾消磨意志，反倒激发起奋争的勇气，磨砺出坚忍的意志。他们一旦得到机会，凭借自己的能力，从困境中超拔而出，便如苍鹰回到天空，展现出富贵出身所不具备的自立精神。那些“系出名门”的“世家子弟”，今日的“富二代”们，日复一日地沉溺于声色犬马的享乐窝里，消磨了生命锐气者不乏其人;真正抵达了生活本质的布衣子弟，在历经生活磨练之后，却拥有璀璨的星斗，五彩的花朵。

⑦翻检历史，草鞋天子、布衣将相不乏其人。他们出身贫贱，仰人鼻息，品味过生活之艰，一朝位高权重，节俭勤朴之风不改，反倒愈显谦逊，愈发有礼，并且很大程度上保持了“傻二哥”式的热忱、善良的品性和高度的社会责任感、使命感，因而廉政清明，不仅实现了个人价值，更创建出一个相对和谐的社会格局。西汉初年由陈平、陆贾、郦食其、夏侯婴等起自布衣、出身白徒者奠定的天下格局，便是“文景之治”的先期基石，而汉末贵族化的上层社会格局，终导致政治贵族化的腐朽与没落。

⑧当然，我们不能鼓吹寒窑理论，搞愚蠢的出身评定。只是，按照“贫贱×努力=成功”的人生方程式，从捡饮料瓶的“小鸭子”，我再次看到屠狗、吹箫、贩缯者流，亦有脱却布衣化蝶起舞的可能。

(有改动)

1.为什么说童年的“谋生”经历“不过是一种半游戏化的劳作”?(3分)

2.理解第④⑥段中划线句子、短语的的意思。(每句2分，共4分)

(1)春江水暖或寒，他早已知晓。

(2)真正抵达了生活本质的布衣子弟。

3.谈谈本文的行文思路。(6分)

4.如果去掉第⑦段，上下文也连贯，但不能去掉，为什么?(4分)

5.古人云：“富贵传家，不过三代。”历代仅靠祖辈传下来的富贵，维持不过三代。此话虽绝对，却有道理，请参考本文内容谈谈为什么。倘若你属于“富二代”，你该怎么办?(3分+4分=7分)

答案：

1.童年的“谋生”经历是一种成就感比单纯的游戏丰富的游戏，是一种不能以此维持生活的劳作。或：童年的“谋生”经历带来的成就感虽比单纯的游戏丰富，但不能靠童年的“谋生”维持生活。

2.(1)孩子由于很早就历经磨练，早就体验到生活的欢乐幸福或艰难辛酸。【注意“春江水暖或寒”的比喻义。】 (2)生活有欢乐与幸福，更有艰难与辛酸，只有靠自己一双稚嫩的手，才能在生活的荆棘丛中摘取甜美的果实。(大意同亦给分)【注意两点：联系整句话乃至本段话，油漆注意“这种通过具体劳作所拥有的对生活的真正理解”;喻体所对应的本体】【原创题】

语句理解。化形象为抽象。词语理解(非代词的指代意义)。大意同即可得2分。

3.先写孩子捡拾饮料瓶(1.5分)，然后写童年“谋生”经历及其作用(1.5分)，再写穷人的孩子早当家作为精神传承对自己和社会的作用(1.5分)，最后总结全文，写布衣按照布衣的人生方程式生活，有化蝶起舞的可能(1.5分)。【注意：(1)全文可分四段，①——②，③——⑤，⑥——⑦，⑧;(2)全文的“神”;(3)若考“如何构思”，则应知晓“如何构思=构思方法+行文思路”】【原创题】

把握行文思路。逻辑要点齐全者，可得满分。

4.(1)援引事例，正反对比论证，更能表明“穷人的孩子早当家”的作用，从而增强文章的说服力(1分);

(2)丰富文章内容，增强文章的可读性(趣味性)(1分)

(3)此段在上段表达“穷人的孩子早当家”对于个人的作用基础上表达对于社会的作用，深化了文章的主题(或：增加了文章的思想深度)(1分)【注意联系本段“不仅实现了个人价值，更创建出一个相对和谐的社会格局”】;

(4)援引古人事例，增强文章的文化意蕴(或厚重感)(1分)。【注意：(1)此段与上下文的联系和对全文的作用;(2)段落作用的思维指向】【原创题】

鉴赏。段落作用，从内容、艺术、阅读效果等方面考虑。(4点每点1分。若适当放宽要求，任答3点，也可得满分)

【注意：(1)前后段落联系;(2)段落作用的思维指向】

段落作用。每点2分，选两点即可得满分。

5.因为仅仅将上辈创业所获富贵传给后代，后代就缺乏生活的磨练，缺乏自立的意识、奋争的勇气和坚忍的意志，消磨了生命的锐气，成为富贵的享乐者，自然不能守成(3分)。(大意同，即可酌情给分)

这样办：

(1)珍惜生活的磨练机会，勇于在磨练中养成好的性格，激发出奋争的勇气，砥砺出坚忍的意志(2分);

(2)从上辈创业(或布衣拥有辉煌人生的事例)中获得思想、精神的营养(对应“思想传承和精神传承”)，积极树立、增强自立意识，获得宝贵的人生财富(2分);(3)铸炼热忱、善良的品性，增强社会责任感、使命感，实现个人价值，惠及社会。(此点与第二点可任选一点，赋分仍为2分)

布衣的人生方程式阅读答案篇2

阅读甲、乙两选文，回答11-13题。(10分)

(甲)臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

(乙)亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。

时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎?先主曰：君与俱来。庶曰：此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。

由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。

11、解释下列句中的划线词语。(4分)

(1)躬耕于南阳躬：

(2)先帝不以臣卑鄙卑鄙：()

(3)由是先主遂诣亮诣：()

(4)此人可就见就：()

12、翻译下列句子。(4分)

(1)受任于败军之际，奉命于危难之间。

(2)将军宜枉驾顾之。

13、根据甲乙两选文的内容，用自己的.语言对诸葛亮其人作出评价。(2分)

参考答案：

11、躬：亲自，自身。卑鄙：低微鄙陋。诣：拜访。就：接近。(每词1分)

12、在兵败的时候接受任务，在危难的时候奉命出使。

将军应该委屈自己亲自去拜访他。(每句2分)

温暖人生的阅读答案篇3

2、一对善良的夫妇把迷路的“我”送回家;一位老人帮“我”把一袋粮食背上肩;女儿想为病中的“我”倒水却打碎了杯子(可以拓展讲解主动句、被动句、把字句、倒装句等特殊句及其作用)。

3、温暖人生(可以拓展讲解议论句和标题的关系，可以辨析温暖人生和人生温暖的区别)

4、(1)在4和5段之间从语言上看，本段与4段中“我手心还留着那女人的手温”，与5段中“我已有了那一对夫妇的年龄”相关联;从内容上看，本段是上文的延续，也是上文叙事后感情的抒发。 (2)这段话表达了作者对送“我”回家的那对夫妇的感激和怀念，同时暗示社会上有很多如那对夫妇般热心肠的人，有力突出了“人生充满温暖”这一中心。

5、长久以来，他人给予的温暖不仅滋润、浸透了“我”的心，而且时时提醒并且激励“我”给他人送温暖。

《对自己的人生负责》阅读答案篇4

周国平

我们活在世上，不免要承担各种责任，小至对家庭、亲戚、朋友，对自己的职务，大至对国家和社会。这些责任多半是应该承担的。不过，我们不要忘记，除此之外，我们还有一项根本的责任，便是对自己的人生负责。

每个人在世上都只有活一次的机会，没有任何人能够代替他重新活一次。如果这惟一的一次人生虚度了，也没有任何人能够真正安慰他。认识到这一点，我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢?在某种意义上，人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的，惟有对自己的人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，一丝一毫依靠不了别人。

不止于此，我还要说，对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源。一个人惟有对自己的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由之出发，自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。正如歌德所说：责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。因为这种爱，所以尽责本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。相反，我不能想象，一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业，一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任。实际情况往往是，这样的人把尽责不是看做从外面加给他的负担而勉强承受，便是看做纯粹的付出而索求回报。

一个不知对自己的人生负有什么责任的人，他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。有一位小姐向托尔斯泰请教，为了尽到对人类的责任，她应该做些什么。托尔斯泰听了非常反感，因此想到：人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念，却偏要做出按照某种信念生活的样子。当然，这样的信念只能是空洞的。这是一种情况。更常见的情况是，许多人对责任的关系确实是完全被动的，他们之所以把一些做法视为自己的责任，不是出于自觉的选择，而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说，有的人把偶然却又长期从事的某一职业当做了自己的责任，从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业。有的人看见别人发财和挥霍，便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价，谨小慎微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么，在责任问题上也就必然是盲目的了。

所以，我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。他知道自己的责任之所在，因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了。我还相信，如果一个人能对自己的人生负责，那么，在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上，他对自己的行为都会有一种负责的态度。如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组成的，这个社会就必定是高质量的有效率的社会。

1.作者说对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源，理由是什么?(4分)

2.文中列举了那些对责任有着错误的理解的现象?请简要分析。(6分)

3.请结合文中作者的观点和自己的生活体验，谈谈你对对自己的人生负责的认识。(7分)

4.下面对文章内容的表述和分析，不正确的两项是( )( )(4分)

A.开头以简洁的语言，由面及点，由强调人应该承担的许多责任出发，再强调根本的责任，从而明确提出本文的中心论点。

B.世界上许多责任都是可以分担或转让的，但对自己人生的责任，却是一点也依靠不了别人的，只能完全由自己来承担。

C.一个不爱人生的人就不可能爱他人和事业，一个在人生中随波逐流的人也不会坚定地负起生活中的责任。

D.当有的人把偶然却又长期从事的某一职业当作了自己的责任时，就不会再去尝试拥有真正适合自己本性的事业了。

E、托尔斯泰对那些不知对自己的人生负有什么责任，甚至无法弄清他在世界上的责任是什么的人非常反感。

答案：

1.对自己的人生负责，才可能对自己去做的事有一种爱，才使这种负责成为生命意义的一种实现并获得心灵的满足，从而自觉地选择和承担起对他人和社会的责任，所以作者认为，对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源。

2.⑴具有空洞信念的人，他们不知道对自己的人生负有什么责任，甚至无法弄清自己在世界上的责任是什么。⑵对责任的关系完全被动的人，他们不是出于自觉地选择，而是由于习惯、时尚、舆论等原因把一些做法视为自己的责任。

3.本题为探究题，只要结合文中的观点和自己的人生体验，言之有理即可。

示例：⑴人应该将对自己人生的责任心看作是一切责任心的根源，而不应该把责任看作强加给他的负担，看作个人纯粹的付出而索取回报。

⑵人应该对自己有明确的责任要求，这样才可以辨清关于责任的种种虚假观念，去认真地做事，获得内在的平静和充实。

⑶作为社会中的个体，人人都有责任对自己的人生负责，这样不仅个人可以获得更高的修养，而组成的社会也是一个高质量的、有效率的社会。

人生的境界现代文阅读及答案篇5

(1)自然境界——一个人做事只是顺着其本能或其社会风俗习惯，其所做之事无觉解或不甚觉解，此事于其没有意义或很少有意义，这个人所达到的人生境界，即自然境界。

(2)功利境界——一个人可能意识到自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。其所做之事，后果可以有利于他人，动机则是利己，于己有功利意义。这种人生境界即功利境界。

(3)道德境界——一个人可能了解到社会的存在，并成为社会的一员，有这种觉解并为社会的利益做各种事，即为了“正其义不谋其利”。他是真正的有道德的人，其所做的符合严格的道德行为，有道德意义。这种人生境界，即道德境界。

(4)天地境界——一个人不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的各种事的意义，自觉地做他正在做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界。这种人生境界，即天地境界。

2、自然境界、功利境界;道德境界、天地境界。

3、道德境界、天地境界，天地境界。

《温暖人生》阅读答案篇6

①那时候我很小，独自去离家有20分钟路程的电影院看电影。看完电影出来，我迷路了。这时华灯初上。不知是恐惧还是 A (xiu se)，我不敢去问任何人，忍不住嘎嘎地哭了起来。

②这时走过来一对夫妇，那穿着薄呢大衣的女人低头拉住我的手轻声问道:“怎么了，小姑娘?”我大哭起来，告诉他们我怎么也找不到自己的家。那女人随即轻轻摸了摸我的头说:“没关系，咱们一起去找找，好吗?”她又俯身拉起了我的手，我在黑暗中感觉着她手的温暖。

③原来我离家并不远。那对善良的夫妇将我轻轻一送，就送到了我母亲的身边。④我破涕为笑的时候，他们向我微笑一下，转身离去了。夜色笼罩了他们修挺笔直的身影，我手心还留着那女人的手温。

⑤几十个寒冬酷暑过去了，我已有了那一对夫妇的年龄，但他们留给我的温暖，仍久久地萦绕在我的心中。

⑥十几岁时的我常独自一个人去粮店买粮。那一次，我努力将一袋粮背到我单薄的肩上。可我却没有将它背上去。咬着牙，较着劲，试了一次又一次，始终差那么一点儿，我无望地站在这一袋粮食前。

⑦我决定再试一次，忽然粮袋顺利地上了肩。我 B (cha yi)地转过头，发现一双苍老而虬筋毕露的手正托住我的`粮袋，一双同样苍老却充满慈爱的眼睛在亲切地注视着我。给了我这一把力气的竟是一个已经没有多少力气的老人。那力气化作一股暖流汩汩地流进我的心里。

⑧一次，我生病在床，心绪异常烦躁，嘴唇干裂出一层白皮。突然听见“啪”的一声脆响，什么东西摔碎了。我恼怒地大喊起来:“娇娇，你又在淘气! 你能不能让人安静一下?你真太不懂事了。”屋内静了半晌，才见女儿怯怯地走到我身边嗫嚅着说:“妈妈，我看你嘴太干了，想给你倒点热水喝，我不是故意弄碎杯子的，你别生气好吗?”我一下子把女儿那溢满莹莹泪水的眼睛紧紧地吻住了。我吮吸着女儿的泪，暖暖的，有点咸。

⑨人的一生可能经历过许多喜怒哀乐，但最能拨动你心弦的却可能是那一次次温暖轻柔的抚摸。它就像那 C (pai huai)在你周围的微风和细雨，让你体味着人生的温暖。

⑩这温暖的感觉浸润我的心许久了，我常被它逼得扪心自问：你曾向迷路者伸出你的友|谊之手吗?你给了对你也许并不重要，但却是别人所急需的一把力了吗?你能谅解和宽容那|些无意中伤害了你的人吗?只要感觉到那一丝丝温暖存在，人生就会轻松多了。能够给人以这种温暖，我想快乐一定会更大些。

阅读题：

1、根据拼音写出文中括号处应填人的词语。(3分)

A、xiu se ( ) B、cha yi( ) C、pai huai( )

2、本文按照时间顺序叙述了三件事情，请用简洁的语言分别概括。(3分)

3、下面一段话是从原文中抽出来的:

“爱幻想的我从此被幻想折磨着:当我所崇拜的老师在课堂上严厉而关切地注视我的时候，我想，会是她吗?当温和的女医生轻揉我疼痛难忍的身体的时候，我想，会是她吗?当我羡慕地望着一对对和谐、美丽、善良的夫妇的时候，我想，会是他们吗?”

4、这段话的恰当位置应在哪两个自然段之间?依据是什么?

答:恰当位置在第自然段与第自然段之间。依据是

这段话表达了作者怎样的感情?对表现中心有什么作用?

5、扣紧“浸润”和“逼”这两个词语，简要分析第⑩自然段中划线句子的含义。

6、本文揭示了怎样的人生哲理?用一句话概括出来。

参考答案：

1、A羞涩 B诧异 C徘徊

3、温暖人生(可以拓展讲解议论句和标题的关系，可以辨析温暖人生和人生温暖的区别)

5、长久以来，他人给予的温暖不仅滋润、浸透了“我”的心，而且时时提醒并且激励“我”给他人送温暖。

6、生活给人温暖，人生才会快乐。

更多热门文章推荐：

1.《吻》片断阅读及答案

2.《挑战》阅读答案

3.《回家》阅读答案

4.《怀念小时候》阅读答案

5.乡情阅读答案

6.闲读梧桐阅读答案

对自己的人生负责的阅读及答案篇7

③不止于此，对自己的人生的责任心还是其余一切责任心的根源。一个人惟有对自己的人生负责，树立了真正属于自己的人生目标和生活信念，才能由此出发，自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。正如歌德所说：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”因为有这种爱，所以尽责任本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。相反，一个不爱自己人生的人怎会爱他人、爱事业?一个在生活中随波逐流的人怎会坚定地负起人生的责任?这样的人常常把尽责任看成是纯粹的付出而索求回报。

④一个不知对自己的人生负有什么责任的人，也就无法弄清他对这个世界负什么责任。现实中，某些人虽然正承担着一些责任，但却是完全被动的，他们之所以把一些做法视为自己的责任，不是出于自觉的选择，而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说，他们把偶然却又长期从事的某一职业当作了自己的责任，从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业;他们一发现社会上流行什么，就觉得自己应该紧紧跟上去;他们十分看重别人对自己的评价，谨小慎微地为这种评价活着。由于不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么，在责任问题上也就必然是盲目的了。

《人生如瓶》阅读答案篇8

2.指代“我们的神经……没有……感到欢乐”

3.从反面说明人生如瓶,如果装满了欲望、浮躁和烦恼,就无法容纳安宁(宁静)与祥和、欢愉.

4.所谓“名副其实”是围绕钱钟书的“名”与“实”而言的.就“名”而言,“钟声”即钟情于书;就“实”而言,钱钟收热心学问,学识渊博,淡泊名利,是饮誉中外的著名学者.

5.归纳全文中心,与开头相呼应,与标题相照应.

6.举例论证,对比论证,比喻论证;人生有限,要勇于舍弃自己的私利和贪欲,选择高尚与纯粹.

7.采用比喻方法,用瓶子的容易有限比喻人生应学会取舍.仿定句子为开放性试题,比喻恰当、意思连贯即可.如：人生如歌、画、河、线、棋、诗……

独腿人生阅读答案篇9

独腿人生

罗伟章

⑴ 应朋友之约，去他家议事。这是我第一次上他家去。朋友住在城南一幢别墅里。别墅是为有私车的人准备的，因此与世俗的闹市区总保持一段距离。我没有私车，只得乘公交车。下车之后，要到朋友的别墅，若步行，紧走慢赶，至少也要40分钟。眼看离约定的时间就快到了，我顺手招了一辆人力三轮车。

⑵朋友体谅我的窘迫，事先在电话中告知：若坐三轮，只需3元。为保险起见，我上车前还是问了价，“5元。”车夫说。我当然不会坐，可四周就只有这辆三轮车。车夫见我犹豫，开导我说：“总比坐出租合算吧，出租车起价就是六元呢。”这个帐我当然会算，可5元再加1元，就是3元的两倍，这个帐我同样会算。我举目张望，希望再有一辆三轮车来。车夫说：“上来吧，就收你3元。”这样，我高高兴兴地坐了上去。

⑶车夫一面蹬车，一面以柔和的语气对我说：“我要5元其实没多收你的。”我说：“人家已经告诉我，只要3元呢。”他说，那是因为你下公交车下错了地方，如果在前一个站，就只收3元。随后，他立即补充道：“当然我还是收你3元，已经说好的价，就不会变。我是说，你以后来这里，就在前一站下车。”他说得这般诚恳，话里透着关切，使我情不自禁地看了看他，他穿着这个城市经营人力三轮车的人统一的黄马甲，剪得齐齐整整的头发已经花白了，至少有55岁的年纪。

⑷车行了一小段路程，我总觉得有点不大对劲，上好的公路，车身却微微颠簸，不像坐其他人的三轮车那么平稳，而且，车轮不是滑行向前，而是向前一冲，片刻的停顿之后，再向前一冲。我正觉得奇怪，突然发现蹬车人只有一条腿!

⑸我猛然见觉得很不是滋味，眼光直直的瞪着他的断腿，瞪着悬在空中前后摇摆的那段黄黄的裤管。我觉得我很不人道，甚至卑鄙。我的喉咙有些发干，心胸里被一种奇怪的惆怅甚至悲凉的情绪纠缠着，笼罩着。我想对他说：“不要再蹬了，我走路去。”我当然会一分不少的给他钱，可我又生怕被他误解，同时我也怕自己的做法显得矫情，玷污了一种圣洁的东西。

⑹前面是一带缓坡，我说：“这里不好骑，我下车，我们把车推过去。”他急忙制止：“没关系没关系，这点坡都骑不上去，我咋个挣生活啊?”言毕，快乐的笑了两声，身子便弓了起来，加快了蹬踏的频率。车子遇到坡度，便倔强的不肯前行，甚至有后退的趋势。他的独腿顽强地与后退的力量抗争着，车轮发出“吱、吱”的尖叫，车身摇摇晃晃，极不情愿地向前扭动。我甚至觉得这车也是鄙夷我的!它是在痛恨我不怜惜它的主人，才这般固执的吗?车夫黝黑的后颈上高高绷起一股筋来，头使劲地向前耸，我想他的脸一定是紫红的，他被单薄的衣服包裹起来的肋骨，一定根根可数。他是在跟自己较劲，与命运抗争!

⑺坡总算爬上去了，车夫重浊地喘着气。不知怎么，我心里的惆怅和悲凉竟然了无影踪。

⑻待他喘息稍定，我说：“你真不容易啊!”

⑼他自豪地说：“这算啥呢!今年初，我一口气蹬过八十多里，而且带的是两个人!”

⑽我问他怎么走那么远。

⑾他说：“有两个韩国人来成都，想坐人力车沿二环路走一趟，看看成都的风景。别人的车他们不坐，偏要坐我的车。他们一定以为我会半路出丑的，没想到，嘿，我这条独腿为咱们成都人争了气，为中国人争了气!”

⑿车夫又说：“下了车，那两个韩国人流了眼泪，说的什么话我也不懂，但我想，他们一定不会说我是孬种。”

⒀离别墅大门百十米远的距离，车夫突然刹了车。“你下来吧。”他说。

⒁我下了车，给他5元。

⒂他坚决不收，“讲好的价，怎么能变呢?你这叫我以后咋个在世上混啊?”

⒃ 我没勉强，收回了他找给的两元钱。

⒄ 我正要离去时，他不好意思的说：“我本来应该把你送进门的，可那是一幢高级别墅，往别墅里去的人，至少应该坐出租车啊……我怕你被朋友看见……”

⒅ 我的眼泪流了下来。我天生是不大流泪的人。