《兴趣与人生》阅读及答案

《兴趣与人生》阅读及答案（共11篇）

《兴趣与人生》阅读及答案 篇1

1.第②段画线句子在文中有什么作用?

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2.第⑦段画线句子中“人生的‘棋谱”’指什么?作者为什么又说“这是没有的”?

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3.作者为什么认为“人生犹如下棋”?请就某一角度分析一下作者这样说的原因。

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4.有一位自命为“阳光雨”的网友读了本文后发表了以下留言，请就这则留言，联系本文，给阳光雨一个回帖，并给自己也取一个富有诗意的网名。(字数不少于50字)

相关链接：“人生如戏场场出，世事如棋局局新。不管开局如何，我们都应该积极主动地面对一切，以一颗执著的心，永不放弃，勇敢向前，迎向未来!” 阳光雨(访客)——20xx—8—1215:31:19

《兴趣与人生》阅读及答案 篇2

在阅读教学中教师只是阅读活动的组织者,学生阅读的促进者,教师只是起到向导的作用。在这个过程中教师要充分顾及学生阅读态度的主动性,阅读需求的多样性,阅读心理的独特性。课堂阅读教学是一个在集体中实施的与完全个人阅读的阅读不同。在阅读教学中教师要营造一个轻松、活跃、和谐的课堂气氛,激活学生的思维和想象力,使学生具有积极健康的情感,态度和正确的价值观导向,使文本的德育目标,智育目标和审美目标都能得到综合体现。

就情感态度而言,首先要使学生养成阅读兴趣和习惯,在低年级阶段尤为重要。“兴趣是最好的老师”对阅读有兴趣,就为学生持续阅读和提高阅读能力提供了内因条件,并且因为有兴趣,就会减轻疲劳感,同时也会感到没有负担。这也是一种积极的减负措施。不难想象学生对阅读毫无兴趣,仅凭督促,规定完成要求的目标的阅读量,纵然完成,也只能是事倍功半,效果差强人意。怎样才能使学生感到阅读的乐趣呢?笔者认为以下几点不失为良策。

一、要注意阅读内容的选择

选择那些贴近生活浅显易懂的童话,寓言,故事,童谣,古诗等。浅显的学生能读懂,贴近学生实际的学习就敢兴趣,这样便于学生运用生活经验帮助读懂文本,能读懂就有收获,就有快乐,就有成就感。

二、阅读的形式要多样化

比如读一读,演一演,画一画,唱一唱,比一比等,或采用现代化的教学手段(多媒体)让学生聆听美妙的声音,欣赏美丽的画面,感受美好的形象,从而激发学生的表现欲,发展学生的个性特长,还要鼓励学生的个性化的体验和表达方式,使阅读成为赏心悦目的享受,成为学生自我表现的舞台。

三、要关注学生的个体差异,积极的看待每个学生,充分肯定每个学生的进步

这样学生在阅读中即学到了知识,又得到了美的享受;即表现了自我,又获得了成就感。这样学生一定会感受到阅读兴趣,就一定会喜欢阅读。

有了阅读兴趣,就要培养学生良好的阅读习惯。

习惯是由多次重复而达到的带有稳定特点自动化的思维或行为方式。好的习惯会受益终生,不好的习惯也会伴随一生。在小学阶段习惯的养成尤为重要。在教学过程中,教师要注重阅读习惯的培养。引导帮助学生喜欢阅读,经常阅读,把读书当做一种自我实现的手段;喜欢图书,爱护图书,以书为友,以书为伴。同时教师还要引导帮助学生养成用普通话朗读的习惯。无论是读课文,还是读课外读物都自觉地使用普通话。使朗读在“正确”的基础上逐步达到“流利”,有感情。朗读时要注意轻重缓急,力戒唱读和一字一顿地朗读。与此同时还要教学生学会默读。(让学生懂得在公共场合朗读会影响别人)同时让学生明白默读比朗读节省时间,更便于集中精力思考。“一边读一边想”就是默读,默读是一种习惯,也是一种能力,如果能做到不出声,不指读就可以提高阅读效率,就能达到事半功倍的阅读效果。

学生一旦有了阅读的兴趣与习惯,学生就能在老师的引导下自觉主动去阅读,反复地诵读,就能读出情感,品出韵味,悟出文章的表达效果。此时,学生的思维便活跃起来课堂就充满了思维的张力。课堂就成了学生学习的舞台,老师培养学生思维的沃土,学生就愿读,爱读,最终提高学生阅读能力。

兴趣与人生 篇3

小孩子的游戏，最有无所为而为的精神。在游戏中，小孩子做某种事，完全出于他的兴趣。他可以写字，但并非欲成为一书家。他可以画画，但并非欲成为一画家。他更非欲以写字或画画，得到所谓的“世间名利恭敬”。他写字或画画，完全是无所为而为。他做某种事，完全是乘兴，他兴来则做，兴尽则止。所谓“行乎其所不得不行，止乎其所不得不止”。他做某种事情皆是顺其自然，没有矫揉造作，所以他做某种事情，是无所为而为，亦即无为。

小时候的游戏，是人生活动中最快乐的一部分。道家的理想生活，就是这一类的生活。道家以为成人所以不能得到这一类的生活者，乃因受社会中各种制度的束缚。我们若能打破此种束缚，则此种生活即可得到。我们也以为这种生活是快乐的，也可以说是理想的生活，但社会中各种制度的束缚并不是容易被打破的。这些束缚不容易被打破，并不是因为人的革命的勇气不够，而是因为有些社会制度是社会存在所必需的。若打破这些，就取消了社会存在。社会若不能存在，人也不能存在。就是说，若没有社会，人就不能生活，更不用说快乐的生活。道家认为，无为的生活是快乐的，这是不错的。道家又以为，人在社会中，因受社会制度的束缚，以致人不能完全有这种生活，这也是不错的。但道家因此即以为人完全可以不要社会制度，以求完全有这种生活，这是一种过于简单的办法，是不可行的。

按照道家的说法，无论任何人总有他感兴趣的事。我们看见有些人于闲暇时，什么事都不做，而蒙头大睡，或坐在那里胡思乱想，似乎是对什么事都不感兴趣。其实是他对蒙头大睡，或胡思乱想，有很大的興趣。既然任何人对于有些事总感兴趣，如果任何人都照着他的兴趣去做，则任何人都过着最快乐的生活。“各得其所”，真是再好没有的。或者可以问：如果人人都对于蒙头大睡感兴趣，如随其兴趣，则都蒙头大睡去了，又有谁去做事呢？人人都不做事，岂不大家都要饿死？道家于此可答：绝不会如此。有许多人对蒙头大睡不感兴趣，如叫他终日蒙头大睡，他不但不以为乐，反以为苦。所以有些人要“消闲”。所以要消闲者，即有些人有时感到闲得无聊不可耐，故需设法找点事做，将闲消去。忙人找闲，而闲人则找忙，所以，虽任何人都随着他的兴趣去做，天下事仍都是有人做的。

这是一个极端的说法。照这个极端的说法，自然有行不通、不可行之处。有些事显然是不容易使人感兴趣的，如在矿井里做工等。然而这些事还不能没有人做。在社会里，至少在有些时候，我们每个人都需要做些我们不感兴趣的事。这些事大概都是社会所必需的，所以我们对于它虽不感兴趣，但也必须做之。社会是我们生存所必需的，所以，我们对于社会都有一种起码的责任。这种起码的责任，不见得是每个人皆感兴趣的。所以，主张人皆随其兴趣去做的极端说法，如道家所说，是不可行的。

不过这种说法如果不是极端的，则是可行的。这种说法在相当范围内，我们不能不说是真理。

（选自《人生经典》，有删改）

品读赏析

文章整篇都在讲兴趣与人生，从孩子的天真出发，讲到道家对兴趣与人生的看法，并提出了自己的观点。在作者看来，“无为”的生活是快乐的，这里的“无为”，并非一事不做、一事无成，而是做事情不追求“世间名利恭敬”，一切顺其自然，一切顺应自己的兴趣，做对社会有意义的事。社会是我们生存所必需的，社会生活中有我们不容易感兴趣的事，但出于对社会的责任，我们必须去做，这是我们义不容辞的责任。

《兴趣与人生》阅读及答案 篇4

⑴我能走多远?这是很多人经常思考的人生命题。这里的“远”，代表着梦想与目标，折射着胸怀与境界，体现着人生的质量和水平。无疑，每个人都希望自己能走得更远。那么，何以“致远”?

⑵登高“致远”。“会当凌绝顶，一览众山小”;“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”。这些古诗名句表明，一个人若想看得更远、走得更远，必须提升理想信念和思想认识的高度。正所谓“心有高标，方可致远”——只有心怀崇高信仰和远大目标，才能在人生道路上走得远。美国著名记者史沫特莱曾这样评价朱德同志：他有一种特殊的能力，能随时忘掉身边的艰难困苦而乐观向前;他总能用坚定的信仰、高远的情怀点燃将士理想，照亮前进征程。黄克诚将军在60多年革命生涯中，9次被错误批判、降职，甚至险些被杀头，然而他丹心向党、始终不渝，以实际行动践行了入党誓词。革命先辈的言行昭示我们：理想信念和思想认识有高度，视野就开阔，头脑就清醒，精神就振奋，就能“致远”;反之，方向易迷失，精神易萎靡，步伐易错乱，就难“致远”。

⑶厚积“致远”。《庄子·逍遥游》说：“适千里者，三月聚粮”。千里之行尚需3个月来聚集粮草，人生之路何止千里，更需要丰厚的积累。有道是，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。磨砺、苦寒的过程，就是准备、积累的过程。厚积者，应积学，即不断增长学识。古人云：人生当以积学为先，重学、善学、勤学，无有不进者。要想在人生道路上走得更远，就必须读有字之书，悟立身之理，咨前世之师，交有益之友。所谓“读万卷书、行万里路”，就是这个意思。厚积者，应积能，即不断提高能力素质。能力的提高来源于将学到的知识运用于实践，来源于在工作和生活中摔打磨练。学习的目的全在于运用，实践是提高能力的不二法门。有诗为证：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。学与用、知与行是一个不断转化的过程，也是一个相互促进的过程。只有坚持在学习中实践、在实践中学习，不断地如此反复，才能有效地提升能力。

⑷宁静“致远”。一个人如果耽于享乐、心浮气躁、急功近利，势必缺乏长远目光和毅力恒心，终难有所成就;只有信念坚定、心无旁骛、甘于寂寞，方能抗得住诱惑和干扰，实现人生目标。老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”;“重为轻根，静为躁君”，讲的就是这个道理。受命于危难之中的`三国智者诸葛亮深深体会到“淡泊宁静”的重要性，以“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”告诫自己和后人。印度著名诗人泰戈尔曾形象地说：鸟的翅膀系上黄金，就再也不能飞翔了。纵览历史，那些在人生道路上走得远的人，莫不以宁静来涵养德行、砥砺节操。在经济社会深刻转型、各种诱惑不断增多的今天，一个人要走得更远，就更加需要秉持淡泊之心、涵养宁静之气，力戒空谈、注重实干，不图虚名、务求实效，一步一个脚印地向着目标迈进。

(选自杂文月刊(选刊版)》.02期)

14.用自己的语言概括文章的中心论点。(4分)

15.第⑵段主要运用了哪些论证方法?有什么作用?(4分)

16.结合文章内容，说说你对“重为轻根，静为躁君”的理解。(3分)

17.阅读文章，结合自己的生活体验，说说你人生致远最重要的一点是什么。(4)

答案解析：

14.只有心怀崇高信仰和远大目标，具有丰厚的积累，心无旁骛、甘于寂寞，才能在人生道路上走得远。

15.引用论证、举例论证。权威有力地论述了登高“致远”(或“心有高标，方可致远”)这一中心。

16.人应该淡泊名利，抗得住诱惑和干扰。

17.开放性试题，只要扣住三个分论点中的任何一个，结合自己的事例，言之有理即可。

《兴趣与人生》阅读及答案 篇5

《人生“三度”》

张泽忠

①人生的美好在于不懈追求，追求的奥秘在于立好目标。大千世界，芸芸众生，目标不同，追求各异。但是，不管追求什么，人生的长度、宽度、高度应该追求。世纪伟人邓小平以他93岁的高龄，渊博的学识，极高的修养，为党和人民做出了杰出的贡献，给我们树立了很好的榜样。

②首先，要追求延伸人生的长度。没有长度，人生就不会有二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲不逾矩，八十耄耋的体会，更不会有满堂儿孙萦绕膝下的福气。延伸人生的长度，就要做个长寿者。寿者，久也。健康长寿需要自己好好把握，“体壮为健，心怡为康”。合理膳食，充足睡眠，平衡心理，适量运动是最基本的方法。只有健康长寿，才能健康工作50年，幸福生活一辈子。重视健康，善于养生，人生的长度才会延伸。

③其次，要追求拓展人生的宽度。没有宽度，人生就很难尽显自己的聪明才智，尽览世界的丰富多彩，尽享人类的.文明成果;更难以释放自己的潜能，反而会留下很多人生遗憾。拓展人生的宽度，需要选择好自己学习的“书台”，创业的“平台”，交友的“亭台”，让“书台”丰富自己，让“平台”成就自己，让“亭台”提升自己。读书、做事、交友可以突破人生空间的局限，最大限度地拓展自己人生的宽度。

④再次，要追求提升人生的高度。没有高度，人生将失去坐标，陷入迷茫，平淡无味。到头来只会发出“少壮不努力，老大徒伤悲”的慨叹。提升人生的高度，就要不断地加强修养，提高能力，勇于实践，甘于奉献，树立“为天地立心，为生民立命，为万世开太平”的信念，努力为他人为社会多做实事、多做好事，立德、立功、立言，在奋斗中实现自己的人生价值。

⑤人生因唯一而宝贵，人生由追求而精彩。我衷心地祝愿朋友们：热爱人生，珍惜人生，创造人生，乐享人生，努力延伸人生的长度，不断拓展人生的宽度，全面提升人生的高度，创造自己辉煌灿烂的“立体”人生。

(有删改)

1.文章第①段是怎样通过邓小平的例子证明作者观点的?

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2.文章第④段引用“少壮不努力，老大徒伤悲”这一俗语，意在表明什么?

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3.阅读第②-④段，简要分析怎样延伸人生的长度、拓宽人生的宽度、提升人生的高度?

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参考答案：

1.示例：作者认为，人应该追求人生的长度、宽度、高度。邓小平的人生有93岁的长度，渊博学识的宽度，极高修养的高度，为党和人民做出了杰出的贡献。举邓小平的例子可以证明有长度、宽度、高度的人生是有价值的人生，所以人应该追求人生的长度、宽度、高度。

2.示例：人如果不及早提升人生的高度，人生就不会有所作为，做出成绩，到了老年只有悲伤后悔了。

3.示例：重视健康，善于养生，人生的长度才会延伸;读书、做事、交友可以突破人生空间的局限，最大限度地拓展人生的宽度;加强修养，提高能力，勇于实践，甘于奉献，在奋斗中实现自己的人生价值，不断提升人生的高度。

人生立志须趁早阅读题及答案 篇6

赵九如

①近来读书，历览前人事状，深刻体会到少时立志的重要性。有人说“成名要趁早”，其实，莫如说立志须趁早。

②“夫志，气之帅也”。对个人而言，不患才不及，而患志不立。“宰相之杰”张居正写下“愿以深心奉尘刹，不予自身求利益”，躬身改革、不计毁誉，将个人得失置之度外;民族英雄林则徐树立救国为民的高远志向，在虎门销烟、抗击英军、安抚叛乱等历史事件中，始终做到了“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。注重立志，善养“浩然之气”，就能涵养从容内敛的气质，蓄积坚定自信的精气神。

③立志非常必要，趁早立志尤为重要。晚清名臣左宗棠青年时代就志向笃定，于23岁时自题对联以明志：“身无半亩心忧天下，读破万卷神交古人。”他也十分注重家风家教，告诫自己的孩子“志患不立，尤患不坚”“小时志趣要远大，高谈阔论固自不妨”。纵观左宗棠的一生，从办理洋务、主持船政到收复新疆、抗击法军，他一以贯之地践行自己的志向;他的孩子长大后能够报效国家、不辱使命，也与其早立志、立长志的教导密不可分。尽早确立志向，明确人生奋斗的方向，可以助人避免随波逐流、亦步亦趋，不被诱惑所误导。

④当然，美好的愿景不会自动实现，早立志仅仅是成长的起点。人生路途漫漫，如何坚守信念、矢志不渝，是生命历程各个阶段都需要作答的命题。特别是在屡遭挫折或逆境时，更加考验一个人意志和勇气。历史上，司马迁狱中遭受苦难不曾移志，坚韧中写就巨著;苏武异邦牧羊数十载不折其志，最终梦圆归乡。事实证明，一个人的志向如何，直接影响着成就的取得，也只有为志向执着付出，才能不断抵近心中的理想抱负。志向引领行动、行动考验志向，两者相辅相成，演绎着立志与逐梦的交响。

⑤“取乎其上，得乎其中;取乎其中，得乎其下;取乎其下，则无所得矣”。立志当胸怀宽广、眼界开阔，大胆追求远大的志向。而这背后，离不开理想信念的支撑。人生如寄，何以才能不枉此生?每个人都会有自己的答案，但如果没有坚定的理想信念，人生就容易迷航。春秋战国时期，一些人感喟人生苦短，主张及时行乐者自成一派;魏晋时期，竹林七贤纵情山水、盛行清谈，逃避现实一时成风;当代西方社会也曾醉生梦死，“垮掉的一代”发人深省。

⑥今天，为了“能被知识的亮光照到”，四川凉山州“悬崖村”的孩子曾在峭壁上留下瘦削的身影;为了触碰大山之外的世界，重庆双坪村村民用双手凿出一条“悬崖天路”……那些看不见的理想信念与志向追求，正迸发着强大的能量。

⑦哲人有言，“没有崇高的生活理想的人，像大海里的一片小舟一样，它时刻都会被狂风巨浪袭击而沉没海底。”扬起理想的风帆、握紧志向的罗盘，不为风雨所阻、不被颠簸所拦，人生这一叶轻舟才能自信驶过万重山。

( 08月25日 04 版《 人民日报 》)

7.下列作为本文的中心论点最适合的一项是( )

A.人生须立志。 B.人生立志须趁早。

C.一个人的志向如何，直接影响着成就的取得。 D.人生应该立怎么样的志。

【答案】7. B

【解析】试题分析：此题考查学生对中心论点的掌握。议论文中，论点是作者发表的主要观点。论点通常在标题或文首或文尾的位置，联系全文找到作者概括性(提领或总结)的表达主要观点的“议论句”，即是论点，或者根据作者的分析所说的道理来概括其观点。仔细分析本文，文章的题目“人生立志须趁早”即中心论点。

【考点定位】分析概括议论文的主要观点。能力层级为分析综合C。

8.下列对本文采用的论据和论证方法分析正确的一项是( )

A.论据可分为道理论据和事实论据，选文第②段只用了事实论据。

B.“孔融让梨”的故事家喻户晓，可以作为本文的论据。

C.第③④段运用了道理论证和举例论证两种论证方法。

D.本文采用的论证方法有：道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。

【答案】8. C

【解析】A项“选文第②段只用了事实论据”分析错误，应为“选文第②段用了事实论据和道理论据”;B项“孔融让梨”的故事虽然家喻户晓，但谈的是谦让的美德，不能为本文中心论点“人生立志须趁早”服务，不可以作为本文的论据。D项，本文没有采用“比喻论证”的论证方法。

做这类题，首先要了解议论文的论据分类和议论文有哪些论证方法及它们的特征，论据分为道理论据和事实论据，论证方法除了举例论证外，在讲道理方面还有比喻证论、引用证论、类比论证以及正反论证等。根据具体内容判断。论证方法的作用联系全文的中心论点和本论证方法所在文段中的分论点来说明论证方法的作用，即说明了什么问题，论证了什么观点。根据不同的论证方法用评价语，如“有力地证明”“形象生动地说明”等。

【考点定位】了解论据分类和分析常见的论证方法及其作用。能力层级为分析综合C。

9.下列对本文的理解和分析正确的一项是( )

A.文章分为三个部分，第①②段提出问题，第③④⑤段是分析问题，第⑥⑦段是解决问题。

B.第②③段是并列关系，所以这两段的位置可以调换。

C.第⑤段的画线句子，引用名言，运用排比句式，告诉我们要大胆追求远大的志向，丰富的情感更加真挚细腻。

D.人生如寄，何以才能不枉此生?每个人都会有自己的答案，但如果有了坚定的理想信念，人生就不容易迷航。

【答案】9.D

【解析】A“第①②段提出问题，第③④⑤段是分析问题”错，应为“第①段提出问题，第②③④⑤段是分析问题”;B“第②③段是并列关系，所以这两段的位置可以调换”错，应为“第②③段是递进关系，所以这两段的位置不可以调换”;C“鲜明的对比更能真发人深思”。

“论据”意思是(1) 逻辑学指用来证明论点的判断。(2)它是议论文三要素中的1种。(3) 理论的根据(多指事实)。论据，依据其本身的性质和特征，可分为事实论据和道理论据(也称事理论据)两类。事实论据是对客观事物的真实的描述和概括，具有直接现实性的品格，因此是证明论点的最有说服力的论据。所谓“事实胜于雄辩”就是这个道理。事实论据包括具体事例、概括事实、统计数字、亲身经历等等。理论论据是指那些来源于实践，并且已被长期实践证明和检验过，断定为正确的观点。它包括经典性的著作和权威性的言论(如名人名言等)，以及自然科学的原理、定律、公式等。

“论证思路”即是作者的论证过程，一般分三个步骤，提出问题、分析问题、总结问题，根据文段内容概括这三个步骤的内容，即如何提出观点，如何分析证明，如何归纳。

《人生的艺术化》阅读题及答案 篇7

①离开人生便无所谓艺术，因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生;反之，离开艺术也便无所谓人生，因为凡是创造和欣赏都是艺术的活动，无创造、无欣赏的人生是一个自相矛盾的名词。

②人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。这种作品可以是艺术的，也可以不是艺术的，正犹如同是一种顽石，这个人能把它雕成一座伟大的雕像，而另一个人却不能使它“成器”，分别全在性分与修养。知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。

③过一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章所应有的美点。

④第一，一篇好文章一定是一个完整的有机体，其中全体与部分都息息相关，不能稍有移动或增减。一字一句之中都可以见出全篇精神的贯注。凡是完美的生活都是人格的表现。大而进退取与，小而声音笑貌，都没有一件和全人格相冲突。不肯为五斗米折腰向乡里小儿，是陶渊明的生命史中所应有的一段文章，如果他错过这一个小节，便失其为陶渊明。这种生命史才可以使人把它当作一幅图画去惊赞，它就是一种艺术的杰作。

⑤其次，“修辞立其诚”是文章的要诀，一首诗或是一篇美文一定是至性深情的流露，存于中然后形于外，不容有丝毫假借。情趣本来是物我交感共鸣的结果。景物变动不居，情趣亦自生生不息。我有我的个性，物也有物的个性，这种个性又随时地变迁而生长发展。毫厘之差，微妙所在。在这种生生不息的情趣中我们可以见出生命的造化。把这种生命流露于语言文字，就是好文章;把它流露于言行风采，就是美满的生命史。

⑥文章忌俗滥，生活也忌俗滥。俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。西施患心病，常捧心颦眉，这是自然的流露，所以愈增其美。东施没有心病，强学捧心颦眉的姿态，只能引人嫌恶。在西施是创作，在东施便是滥调。滥调起于生命的干枯，也就是虚伪的表现。“虚伪的表现”就是“丑”，克罗齐已经说过。“风行水上，自然成纹”，文章的妙处如此，生活的妙处也是如此。在什么地位，是怎样的人，感到怎样情趣，便现出怎样言行风采，叫人一见就觉其谐和完整，这才是艺术的生活。

⑦朱晦庵有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许?为有源头活水来。”艺术的生活就是有“源头活水”的生活。俗人迷于名利，与世浮沉，心里没有“天光云影”，就因为没有源头活水。他们的大病是生命的干枯。

⑧艺术的创造之中都必寓有欣赏，生活也是如此。一般人常以为艺术家是一班最随便的人，其实在艺术范围之内，艺术家是最严肃不过的。在锻炼作品时常呕心呕肝，一笔一划也不肯苟且。善于生活者对于生活也是这样认真。曾子临死时记得床上的席子是季路的，一定叫门人把它换过才瞑目。吴季札心里已经暗许赠剑给徐君，没有实行徐君就已死去，他很郑重地把剑挂在徐君墓旁树上，以见“中心契合死生不渝”的风谊。像这一类的言行看来虽似小节，而善于生活者却不肯轻易放过，正犹如诗人不肯轻易放过一字一句一样。小节如此，大节更不消说。董狐宁愿断头不肯掩盖史实，夷齐饿死不愿降周，这种风度是道德的也是艺术的。我们主张人生的艺术化，就是主张对于人生的严肃主义。

⑨艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。“觉得有趣味”就是欣赏。你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏。朋友，在告别之前，我采用阿尔卑斯山路上的标语，在中国人告别习用语之下加上三个字奉赠：“慢慢走，欣赏啊!”(选自朱光潜《谈美》，有删改)

12.下列选项中不符合文意的两项是

A.人生不能离开艺术，创造和欣赏既是艺术的，也是人生的。

B.完美的生活中的小节如果错过了，也不会与全人格相冲突。

C.由变动不居的物与我交感共鸣产生的情趣中我们可以看到生命的造化

D.俗人迷于名利，与世浮沉，心里没有“天光云影”，这样的生活不是艺术的生活。

E.艺术家在艺术范围之内是最严肃不过的，但是在生活上最为随便。

13.对文中所举事例或引用诗文的作用，解说不正确的一项是()

A.举陶渊明不肯为五斗米折腰向乡里小儿的`事例，说明完美的生活都是人格的表现。

B.把西施和东施进行对比，突出生活的妙处在于自然真实。

C.引用朱晦庵的诗，说明艺术的生活就是有“源头活水”的生活。

D.举曾子和吴季札的事例，说明艺术家在锻炼作品时常呕心呕肝。

14.联系文意，理解作者在文中结尾处的赠语的含义。(4分)

15.根据文意，我们该如何生活才能实现“人生的艺术化”?(4分)

参考答案

12、BE(B项，完美的生活中的小节不能错过;E项，文中并未提到艺术家在生活上是最随便的)

13、D(举曾子和吴季札的事例，说明善于生活者对于生活也是像艺术家对待作品一样认真。)

14、艺术的生活就是情趣丰富的生活，(1分)只有带着欣赏的眼光细心去品味生活，才会发现生活的情趣。(2分)所以，作者奉劝读者要放慢生活的节奏，欣赏生活的美好。(1分)

人生边上还有更远阅读理解及答案 篇8

《我们仨》问世四年后，96岁高龄的杨绛先生推出《走到人生边上》，年近百岁的老人，居然还有如此真挚的思考与坦然的心态。乍看书名，自然就会联想到钱钟书先生的旧作《写在人生边上》，钱钟书先生说：“人生据说是一部大书。”他要把有关思索写下的文字，当作写在人生边上的文字。斯人已逝，这“人生边上”的文字竟又由他的夫人杨绛先生续写着。从《写在人生边上》到《走到人生边上》，是生命暖流中两个相戚灵魂的长相守望，如此这般的“夫唱妇随”，令人感动莫名。

人到关键时刻，总会想些根本性问题。杨绛先生说：“我正站在人生的边缘上，向后看，我已活了一辈子，人生一世，为的是什么呢?我要探索人生的价值。向前看呢，就什么都没有了吗……”“站在人生的边缘上”的先生还在回望一生，追问人生的意义和价值。“走到了人生边上，自己想不明白，就想问问人，而我可以问的人已经走了，只有在内心深处自己问自己。”她的追问，让我们看到了不竭的生命活力。人生的智慧来源于对人生的追问，对人生不断地追问，是保持生命活力的最好方式。“我试图摆脱一切成见，按照合理的规律，合乎逻辑的推理，依靠世纪生活经验，自己思考。我要从平时不在意的地方，发现问题，解答问题。这样一步一步自问自答，看能探索多远……”的确，先生的思考显得特别有意义，只有追问与思考才能让我们认清一切。

特别值得一提的是，《走到人生边上》的“注释”部分读来倍感亲切，是我们熟悉的风格、喜爱的笔墨。如果说正文是理性的，它就是感性的;正文部分是抽象的，它就是具体的。这是一组从容大气的散文，记的是一些令先生印象深刻的人和事，恰恰印证了正文里面看似抽象的一些观点。《她的自述》里，秀秀讲的一个家族几代人的故事，不就是“人生实苦”吗?可爱的劳神父不正是锻炼自己灵魂的典型吗?最令人唏嘘的是《比邻双鹊》，那对喜鹊夫妇在一年的时间里演绎了什么样的悲欢离合?其内容呈现的善与恶、是与非，又无不与前半部的文本相契合照应。

杨绛先生，抛开了“角色”与“形式”的`束缚，带我们走进了一个新的思想领域。在《我们仨》中，先生用“古驿道”暗喻人生似旅途;在《走到人生边上》中，作者同样喻人生为渐行渐远的旅程。《我们仨》，是先生对亲情的追忆;《走到人生边上》，是她思考人生的意义与生命的价值等哲学命题。《我们仨》是至情之作，读者要用情去阅读，追随作者歌哭，体味人间至爱，达于至真。《走到人生边上》是至理之作，读者要用心去阅读，追随作者思考，求索人生真谛，止于至善。

在《走到人生边上》里，杨绛先生是位阅历丰富的智慧老人，把自己平生所见的奇闻轶事娓娓道来;是位求知若渴的学子，对于根本的问题执拗地刨根问底。没有令人头疼的概念，更没有复杂曲折的逻辑推理，先生只坦率明白地问与答、追问与思考，解自己的惑。在生命的通道里，她比我们走得更深更远，听一听她的话语，我们会找到关于人生的新的答案。

1.下列对《走到人生边上》的分析理解正确的一项是(3分)( )

A.杨绛先生认为人生是一部大书，她要把有关思索写下的文字，当作写在人生边上的文字，以与已逝的钱钟书先生灵魂长相守望，“夫唱妇随”。

B.《走到人生边上》是96岁高龄的杨绛先生关于人生的哲学思考和坦率解惑，显示了她不竭的生命活力和过人的人生智慧。

C.《走到人生边上》带我们走进了一个新的思想领域，是因为杨绛先生是位阅历丰富的智慧老人，她把自己平生所见的、读者所少见的奇闻轶事娓娓道来。

D.《走到人生边上》，是至情之作，读者要用心阅读，追随作者思考，求索人生真谛，止于至善。

2.下列不是“《走到人生边上》的‘注释’部分读来倍感亲切”的原因的一项是(3分)( )

A.“注释”部分，是我们熟悉的风格、喜爱的笔墨。

B.“注释”部分，是感性的、具体的从容大气的散文。

C.“注释”部分，看似抽象的一些观点是先生“人生边上，还有更远”的主要体现。

D.“注释”部分，记的是一些令先生印象深刻的，内容呈现善与恶、是与非的人和事。

3.“在生命的通道里”，杨绛先生“比我们走得更深更远”，其原因有哪些?请结合全文概括回答。(5分)

(二)

1.B(A项混淆了钱钟书先生和杨绛先生的观点;C项强加因果;D“是至情之作”错，应为“至理之作”。)

2.C(“看似抽象的一些观点”不是注释部分的内容。)

《兴趣与人生》阅读及答案 篇9

(2)如果你已经陷入绝境,那么就证明你已经得到了上帝的垂爱,将获得一次改变命运的机会。如果你已经取得了成功,你要由衷感谢的不应是你的顺境,而应是你的绝境。

(3)顺境中,你收获的仅仅是代表财富的东西,然而大部分时间里,你是在不断地丧失,丧失着生命中原始的豪迈与激情。顺境是一种麻醉剂和腐蚀剂,让你完成从呼啸山林的兽中之王到懒猫的`转化,让你经历从将军到囚徒的蜕变。

(4)绝境不仅仅是一场磨难,更是人生的一种醒悟和升华。

(5)置身人生绝境,你必然会饱受痛苦的煎熬,忍受非人的折磨。它迫使你不得不躲在一个偏僻的角落,反观自身的内心和灵魂,扫清思想上的障碍,触摸心灵中最脆弱的部分,对生命进行深层的、近乎本质的思考,正视这突如其来的人生绝境,把它当做一块磨炼人的砺石,锤炼自己,激发生命活力。

(6)越王勾践面对亡国的人生大耻，痛定思痛，卧xīn尝胆，终成复国大业;音乐巨匠贝多芬面对双耳失聪的人生厄运，告诫自己,要扼住命运的咽喉，于是演奏出了辉煌的《命运》绝响;海涅面对手足瘫痪、视力微弱的人生绝境，信念不倒，笔耕不辍,吟唱出了誉满人间的不朽诗篇……由此可见，在绝境中成功者往往会突破思想上的樊篱,超越世俗常规，书写连自己都不曾想过的神话。

(7) 其实,要想取得成功，仅有清醒的认识还不够，要把想法变为现实，还必须坚持不懈地努力。失败者并不是天生就比成功者差，而是在逆境或绝境中，成功者比失败者多忍耐了一分钟，多思考了一个问题，多走了一步路……因而，在不断地努力中成功者就多了一分坚强，多了一条途径，多了一次机遇……而失败者在逆境中怨天忧人，在绝境中概叹命运不济，最终放弃了改变命运的努力。

(8)所以说,绝境是你错误想法的结束，也是你选择正确做法的开始.。走出人生绝境就会迎来人生佳境。

(9)多一次逆境，就多一分成熟，多一分感悟;多一次绝境,就多一次机遇，多一次超越。

(选文有改动)

1.第(7)段有两个错别字，找出来并改正。(2分)

“ ”改为“ ” “ ”改为“ ”

2.根据第(6)段的拼音写出汉字，给加点的字注音。(2分)

卧xīn尝胆( ) 笔耕不辍( )

3.本文的中心论点是什么?(2分)

_____________________________________________________________

4。从文中摘录一个你最喜欢的句子，并说说喜欢的理由。(2分)

________________________________________________________________

5.从文中得知，成功者和失败者在逆境或顺境中各有怎样不同的表现?(2分)

______________________________________________________________

6.下面一段文字放在哪两个自然段之间最合适?为什么?(2分)

巴尔扎克说：“绝境是天才的进身之阶;信徒的洗礼之水;能人的无价之宝;弱者的无底之渊。”

_________________________________________________________________________________________________________________________________

7.仿照第(6)段画线处的句式特点，再写一个内容相关、结构相似的句子。(2分)

_________________________________________________________________

【答案】

(1).“忧”改为“尤”“概”改为“慨”

(2).薪 chu (3).绝境是人生的醒悟和升华。

(4).摘录句子1分，说明理由2分。能自圆其说即可。

(5).成功者比失败者多忍耐了一分钟，多思考了一个问题，多走了一步路……而失败者怨天尤人，慨叹命运不济，最终放弃了改变命运的努力。(6).放在第(6)和第(7)段之间。 是承上启下的过渡段。

哲学与人生期末试卷及答案 篇10

年段： 班级： 姓名： 号数：

请将答案填在答题卡上

一、填空题（30分，每格2分）

1、一切从实际出发，就是要坚持 主观 与 客观 相符合。

2、本质 是事物的根本性质和内部联系，是同类现象中一般的、共同的东西，只能靠抽象思维才能把握。3、21世纪的竞争，实质上是知识创新和技术创新的竞争，归根到底是具有创新能力的高素质人才 的竞争。

4、个人的素质包括思想道德素质、科学文化素质、专业素质、身体素质 和心理素质，其中 身体素质 是实现人生价值的前提条件。

5、发展 是事物自身性质的突破和飞跃，是新事物代替旧事物的前进、上升的运动。

6、矛盾 是事物发展的动力和源泉。

7、人生的行动不只受到自身体力、智力的制约，而且还要受到 社会历史条件 的制约。

8、自觉能动性 又称主观能动性，是人区别于物的根本特点。

9、在对待人际关系上，用 联系的、全面 的观点看待人际关系，就会形成积极的人生态度。

10、人生目标的确立和实现必须符合 社会发展规律 和社会发展的要求。

二、选择题（30分，每题2分）

1、“照猫画虎”、“依葫芦画瓢”的做法（）

①违背了一切从实际出发的原则

②否认了矛盾的特殊性原理 ③否认了矛盾普遍性存在于矛盾特殊性之中

④肯定了事物是普遍联系的 ①②④

B、③④

C、①②

D、①②③

2、社会发展最根本的规律是（）A、经济基础和上层建筑的矛盾运动

B、生产力和生产关系的矛盾运动 C、个人动机与物质手段的矛盾运动

D、个人活动与社会环境的相互适应

3、下列选项中属于个人的主观条件的是（）

A、个人的体质 B、个人的学业基础 C、个人的家庭情况 D、人个的性格

4、在全国抗震救灾总结表彰大会上，蒋敏等517名同志被授予“全国抗震救灾模范”荣誉称号，雷勇等5名同志被追授“全国抗震救灾模范”荣誉称号。这表明（）A、个体为社会创造的物质财富越多，人生价值就越大 B、个人价值与社会价值是统一的

C、实现人生价值，意味着获得更多的社会荣誉 D、实现人生价值，需要发扬艰苦奋斗的精神

5、下列体现了矛盾观点的有（）。①金无足赤，人无完人 ②刻舟求剑 ③夜郎自大，目中无人 ④祸兮福之所倚 A.① ③ B.① ④ C.② ③ D.① ②

6、“城门失火，殃及池鱼”这一成语包含的哲学道理是（）A、一切事物总是和其他事物无条件地联系着 B、一切事物总是和其他事物有条件地联系着 C、事物是变化发展的 D、意识反作用于物质

7、“知人知面不知心”主要是告诫我们（）

A、知人知面就行了 B、一个人的外表容易认识

C、认识一个人的外表就可以了 D、不要轻信一些人的外表，要透过其外表看其本质

8、宋代诗人陆游在一首诗中说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这里是强调（）A、读书不能获得真知 B、实践是认识的来源 C、实践与认识互相决定 D、认识能够指导实践

9、塑料袋出现百年以后，被人们称为“人类最糟糕的发明”之一。目前，我国每天要用掉各种塑料袋20亿个以上，塑料袋在给人们带来极大便利的同时，也成为“白色污染”的祸首，严重危害了自然环境。这表明（）

①任何事物都具有两面性

②事物的发展是前进性和曲折性的统一 ③任何事物都有好有坏

④任何事物都有主要矛盾和次要矛盾 A、①②

B、②③④

C、①③

D、②④

10、新出现的事物不一定都是新事物，这是因为新出现的事物不一定都是（）A、吸取旧事物的精华

B、强大和完善的

C、符合事物发展规律的 D、有新的名称和旗号

11、唐代诗人刘禹锡在一首诗中写道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”这句诗说出了这样一条哲理（）A、新旧事物是普遍联系的 B、新事物是强大的

C、事物是不断发展的，旧事物阻挡不住新事物的产生和成长 D、事物内部的矛盾是推动事物发展的原因

12、成都高温不下，市民都期盼来场大雨退凉。为此成都周边的45个人工降雨炮点早已做好准备，24小时待命，只等天气条件一成熟，便放炮催雨。但一直等了一个星期，才等到了充分的降雨云团。这表明（）

A、人们不可能真正地认识自然界

B、自然界是客观的

C、自然界和人类相互依赖、不可分割

D、离开人的影响，自然界才具有客观实在性

13、《三国演义》写尽了十八般兵器，但没有写到手枪；《封神榜》写尽商纣宫廷的奢华，却没有提到互联网、高尔夫。这是因为（）

A、意识活动没有主动创造性

B、人们的意识无法反映未来 C、意识的内容来自客观存在D、人的意识无法把握事物的本质

14、“实事求是”这句成语中的“是”是指（）

A、客观实际

B、客观规律

C、主观愿望

D、正确观点

15、某同学由于自身努力不够，成绩不好，到处抱怨老师、班风、校风。该同学（）。A.扩大了内因的作用 B.忽视了外因的作用 C.客观总结了教训

D.忽视了内因，夸大了外因

三、简答题（28分）

1、蔡桓公讳疾忌医，为什么神医扁鹊也无可奈何，这反映了什么哲学道理？（8分）

2、“拔苗助长”是不是人的主观能动性的表现？（2分）为什么达不到预期的目的？（8分）

3、为什么说行动成就人生？（5分）我们又应该怎样行动？（5分）

四、分析题：（12分）

两个人各有一杯水，都喝了半杯。一个说：只剩半杯水。另一个人说：我还有半杯水。两种说法，前者好像透出一种无奈和苦涩，后者倒好像满怀希望，流露出一股安慰。都是半杯水，两人却有着不同的看法。一个是悲观的，另一个却是乐观的。

1、请用矛盾分析法谈谈你的认识。（6分）

人生拐杖阅读答案 篇11

15、用事例概括说明，文中的老人是一个什么样的老人?(3分)

16、下面句中爱理不理这个词是什么意思，它在句子中有什么作用?(3分)

服务员爱理不理地一边在流水单上写着，一边说：就要一碗面吗?

17、说明你对下面的句子是怎么理解的?它在文中起什么作用?(3分)

老板忙不迭地跑到老人身旁，双手把拐杖恭恭敬敬地递给他。