名著家的简答题

2024-10-22

名著家的简答题（精选7篇）

名著家的简答题篇1

《家》

简述题

1.觉慧十分气愤，想：“如果牺牲是必需的话，做牺牲品的绝不是我。”觉慧因为什么事有了这样的想法？请简述这一情节。

答：觉民逃婚后，老太爷说如果觉民不回来就让觉慧代替觉民。接到觉民的信后，觉新壮着胆子到祖父面前为觉民说请，却遭到祖父的狂怒斥责。祖父最后说，冯家的亲事决不能取消，如果月底觉民还不回家就叫觉慧顶替。觉新不得已回头又要三弟劝二弟屈服，但觉慧坚决不答应。

2.作家在他的《家·后记》中说：“我要向一个垂死的制度喊出我的控诉。”试以《家》中一女性的故事来说明小说如何通过一些善良、无辜的青年被活活吃掉的悲剧，来控诉封建宗法制度的罪恶。

答：梅是个孤独忧郁的女性，她与觉新青梅竹马，但是在封建家长制的左右下，他们的真挚爱情被拆散。梅被迫嫁给省城外的姓赵的人家，结婚不到一年就守寡回到娘家。战事发生后，随琴到高家避祸，与觉新重逢，最终梅在忧郁、苦闷、悲伤中逐渐消瘦，郁郁而死。

3.他们快到黄存仁的家，觉慧忽然在街上站住了，用朗朗的声音对觉民说：“你们的事情一定会成功，一定会胜利。我们已经贡献了够多的牺牲了。”请问觉慧所说的“你们的事情”指什么事？最终成功了吗？请简述这件事情。答：觉民逃婚。最终取得成功。在高老太爷的生日宴会上，冯乐山提亲把自己的侄孙女许配给觉民，高价接受了这门亲事。觉民知道后，坚决不同意，在觉慧的帮助下离家出走。老太爷大怒，以多种办法相逼，但觉民始终没有妥协。高老太爷临终前答应取消婚约，觉民逃婚胜利。

4.他（高老太爷）又骂了一些话，最后说“你这个畜生，我看你自小聪明。对你有些偏爱，想不到你倒做出这种不要脸的事情。你自己说，你哪点对得起我？你欺骗我！我还把你当作好子弟。你，你混账！你还不给我打嘴巴！你自己动手！”

高老太爷口中的“你”是谁？他做了哪些“不要脸的事情”，请简述。答：高老太爷口中的“你”指的是：高克定。高克定因得到老太爷的疼爱，整天吃喝玩乐，无所事事。先是背着老太爷在外面租小公馆，讨了一个妓女做姨太太；还打起老太爷的招牌在外借了许多债，包括赌债；甚至将妻子的首饰拿去当卖。

5.陈姨太一走，其余的人也就一哄而散了，再没有人来给巫师捧场。虽然巫师口里咕噜了一阵，虽然女佣中间有人暗暗地发出不满意觉慧的议论，但是这一次觉慧“大获全胜”了。

请问觉慧是在什么事情上“大获全胜”的？请简述这件事情。

答：觉慧阻止陈姨太等人采用捉鬼的办法为老太爷治病这件事情上取得胜利。高老太爷病了，陈姨太等人请巫师到家里捉鬼，为老太爷治病。晚上，高家关紧所有房门，巫师披头散发，怪叫着跑来跑去，不仅到病人房里捉鬼还要在每个房间里捉鬼。觉慧拒绝开门并痛骂陈姨太等人。

6.小说中除了揭露封建社会和封建家族的罪恶外，还赞颂了一批青年知识分子的觉醒。通过创办刊物传播新思想是青年知识分子的一大举措，请简述小说中觉慧参与创办刊物的故事。答：战事结束后，觉慧参与了同学创办的《黎明周报》的工作。觉慧经常把从上海等地的杂志上找来文章发表在《黎明周报》上。当周报广受欢迎

时，当局却以“言论过于偏激”为由，封禁了《黎明周报》。觉慧和报社的朋友又创办新的刊物《利群周报》，继续传播新思想。

7.“琴真是一个勇敢的女子”，此赞语出自何人之口？琴到底做了什么事被此人如此称赞？请简述事件的始末（或：简述体现琴敢于争取自由和个性解放的性格特征的事件）。答：①出自觉民之口。②进男学堂之事。琴不顾亲戚闲话，在母亲袒护下进女学堂读书。五四新文化涌入中国，觉民兄弟所在学堂已开始接收女学生。琴在高家做客时从觉民兄弟口中得到这一消息，便向母亲要求报考男学堂。这一次，遭到母亲婉拒。失望之余，从剧本《娜拉》中获得启示，决心凭一己之力投考。

8.两扇木板门是多么脆弱的东西，如今居然变成了专制的君主，它们拦住了最后的爱，不许他进去跟他所爱的人诀别，甚至不许他到她面前痛哭一场。他（觉新）突然明白了，这两扇小门并没有力量，真正夺去了他的妻子的还是另一种东西，是整个制度，整个礼数，整个迷信。

觉新为什么会说“两扇木板门是多么脆弱的东西，如今居然变成了专制的君主”？“ 真正夺去了他的妻子的还是另一种东西，是整个制度，整个礼数，整个迷信。”请简要分析。答：高老太爷死了，而瑞珏又快要生产了，为避“血光之灾“，瑞珏只好到条件很差的城外生产，而且觉新等人还不能进产房，以致瑞珏最终难产而死。门本身是脆弱的，因为觉新不敢违背家长（陈姨太等人），不敢违背封建迷信的说法，造成瑞珏死亡，所以觉新才会这样认为。

9.“他隐隐约约地看见他的儿子们怎样地饮酒作乐，说些嘲笑他和抱怨他的话。他又看见他的孙儿们骄傲地走在一条新的路上······他自己衰老无力地躺在这里，孤零零的一个老人，没有人来······”

请问，这里的“他”描写的是《家》中的那个人物？有怎样的象征含义（或从这一段看出导致他死亡的原因是什么）？

答：高老太爷。这是他在临死前对现状极度失望后产生的幻觉。指出了导致他死亡的两大原因：纨绔子弟的荒淫无耻从内部蛀空了封建大家庭，新一代叛逆者又从外面动摇了这个制度的根基。他的死，敲响了封建制度的丧钟。

10.巴金《家》中当觉慧听说祖父要将鸣凤嫁给冯乐山做妾时，他有哪些心理活动？这反映了他怎样的性格？

答：当觉慧得知鸣凤要被祖父送人做妾时，他心里经历着排山倒海般的痛苦，“这些字像许多跟皮鞭接连地打着觉慧的头”，他此时才真切理解了鸣凤来求助的渴望与无奈。然而，他拯救的冲动并不是来源于他对鸣凤义无反顾的爱，而是“她还会诅咒那个骗去她的纯洁的少女的爱而又把她送进虎口的人。这个思想太可怕了，他不能忍受”，即源自他潜意识中的恐惧与自私。这时的觉慧还是迷茫和软弱的，思想胜于行动，这表现了他性格的矛盾性。

11．《家》中梅与瑞珏这两位女性的形象有何相通之处。

答：她们都具有美好的性格，也很有才华，由于封建礼教对妇女的束缚和虐杀，她们都正逢青春而没有青春。梅被母亲嫁与别人，不久即青年孀居，终至郁郁而死；瑞珏被整个家族利用“血光之灾”的迷信逼迫到城外去生产，不幸难产，为一个死人而活活断送性命。她们的悲剧是对封建礼教的有力控诉。

12.巴金的《家》成功地塑造了一系列形象鲜明的典型人物，也深刻地展现了新旧两种力量的矛盾斗争。请你概述一个情节，表现这种不可调和的矛盾。

答：参加过学生运动，在学生联合会开过会的觉慧，一回到家就被叫到祖父面前，惊恐不安地等待闭目假寐的祖父训斥。当祖父睁眼后，却又奇怪地挥手让他出去。可正当他走时，又被叫回，受到严厉的责备。觉慧忍气想开口分辨，又遭怒斥。祖父叫来觉新好好管住觉慧。

名著名篇简答题备考方略篇2

一、设题类型。

1、人物对应型。考题出现小说中的主要人物或次要人物，让考生指出这些人物属于哪一篇(部)作品；或者出示一些描述性的语句，然后判断它们写的是谁。如2009届如东高三语文期中调研考试卷：

下面所列为贾宝玉在太虚幻境看到的判词(部分)，请指出这些判词分别预示了贾府中哪个女子的命运。

①才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。

②枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。

③勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。

④凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。

⑤桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。

2、词句阐释型。选取小说中内涵丰富的重要的词语或句子，让考生或理解其含义，或体会其情感。如2008年福建卷的两个简答题：

(1)下面是鸣凤跳湖前的心理活动，其中的“一堵墙”可以有哪些理解?

周围是那样地静寂，一切人间的声音都死灭了。她静静地倾听着，她希望再听见同样的叫声，可是许久，许久，都没有一点儿动静。她完全明白了。他是不能够到她这里来的。永远有一堵墙隔开他们两个人。

(2)请你谈谈下面画横线句子所表达的情感。

这时，加西莫多重新抬起眼睛去望埃及姑娘，看见她的身子吊在绞刑架上，远远地在她的白衣服里作临死的痛苦的颤抖。随后他低下头去看看直挺挺躺在钟塔下面的摔得不像人样的副主教，他从心底里发出了一声呜咽：“啊!都是我爱过的人呀!”

3、情节概述型。小说主要是通过故事情节来展现人物性格、表现中心的。故事来源于生活，但它通过整理、提炼和安排，就比现时生活中发生的真事更集中，更完整，更具有代表性。情节本就是为主题服务的，自然要紧紧地围绕主题。而情节精彩与否，便是故事是否能够出彩的关键。情节，必是十分特别和细致的，于是才会深入人心。2009年名著名篇的考查题虽然可能会考得更细更灵活，但整体应该会保持稳定，可能以情节的考查为主。如2009届如东高三语文期中调研考试卷：

《哈姆雷特》在写克劳迪斯谋杀老国王之后，还写了四重误杀。请说出这四重误杀中的任意两重，并说说情节这样安排有何作用。

再如2007年福建卷的四个简答题：

(1)《红楼梦》第二十三回“西厢记妙词通戏语”是一个著名的情节，请简述书中宝玉、黛玉共读《西厢记》的故事。

(2)《家》中觉慧说过这么一段话：

“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来。”

觉慧为什么与家庭决裂?他最后是如何为自己争幸福的?请简述。

(3)“关女儿禁闭”和“抢梳妆匣”是《欧也妮·葛朗台》中的两个情节，这些均与那个梳妆匣有密切的联系，请简述梳妆匣的来历。

(4)《巴黎圣母院》中流浪人为什么攻打圣母院?此事结局如何?请简述。

4、形象分析型。小说反映社会生活的主要手段是塑造人物形象。小说中的人物，我们称为典型人物；这个人物是作者根据现实生活创作出来的，他不同于真人真事，“杂取种种，合成一个”，通过这样典型的人物形象反映生活，更集中、更有普遍的代表性。十部名著的许多人物已经成为文学殿堂中的不朽的典型，影响着一代代文学爱好者。因此，分析人物形象的简答题2009年也可能出现。如2008年第四期《新高考》：

试简要分析《老人与海》中对比在塑造老人硬汉形象上的作用。

5、手法探究型。小说塑造人物的手段可以是概括介绍，可以是具体的描写；既可以正面起笔，也可以侧面烘托；还可用到很多修辞手法，如比喻、象征、夸张、对比等等。这些手法重在把人物刻画得生动形象，活灵活现，栩栩如生。如：

《哈姆雷特》在人物的塑造上运用了人物间的对比衬托的手法，从而使人物的个性更为鲜明，请举出这样的两个例子，并作简析。

二、备考方略。

1、了解原著主要内容，把握艺术特色。

考试说明里明确提出要“了解有关名著名篇的主要内容、艺术特色等”。有些同学自以为是，以为读读内容梗概，记人物情节就可达到目的。这是一种对自己极不负责的行为，文学名著阅读必须通读原著，不能以读导读、梗概来代替原著的阅读，更不能用识记“作家作品”来敷衍名著阅读。2009年备考，简单通过归纳故事概要来实现复习的目的肯定行不通了。

2、古今中外对举，小说戏剧廉颐。理解识记结合。

十部名著包括七部小说，两部戏剧，一部诗集，涵盖古今，集纳中外。命题者一定会多方兼顾，精挑细选。2007年福建卷的四个简答题虽然都考查了小说，但可谓中外对举，古今共现。2008年江苏卷的两题，涉及曹雪芹的《红楼梦》，鲁迅的《呐喊》，也是两个不同时代经典的顶峰与里程碑式的巨作。2008年福建卷的两个简答题一中一外，相互辉映。在阅读名著的过程中，对于一些重要的人物、情节，一些关键性的词句，要在理解的基础上记忆，要熟知作品内容、关注情节发展脉络。特别注意细节与相似情节的比较，要避免人物张冠李戴，情节风马牛不相及等。

3、突出重点章节，关注典型人物，掌握答题技巧。

每一部名著都有相应的重点章节重点人物，这’也是高考考查的重点。应考时，特别是最后时期，要凸显重点章节，突出典型人物，理清层次结构。就拿《红楼梦》来说吧，全书可以分为五大板块。作品的第一回至第五回，是全书的序幕，分别从不同角度，为全书情节的开展作了必要的交代。其中第五回是全书的总纲。通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词以及歌曲的形式，隐喻含蓄地将《红楼梦》众多主要人物和次要人物的发展和结局交代出来，即所谓“万艳同杯(悲)”、“千红一窟(哭)”。第六回至第十八回为第二板块。从第六回开始，以刘姥姥一进荣国府为契机，全面展开了《红楼梦》的故事。这一板块的主要内容是秦可卿之死和贾元春省亲。第十九回至第五十回为第三板块，从四个侧面来展示贾府的生活画卷：一是以贾母为首的贾府的主人们穷奢极欲的生活；二是在一派温柔富贵的表象下贾府内部你死我活的矛盾斗争；三是比较集中地安排了宝玉与黛玉、宝钗三人之间的故事，写出了这几个主要人物的性格和思想；四是写了晴雯的不可辱以及鸳鸯抗婚等情节，既写出了这些女孩子的纯洁优美，更写出了她们的刚烈和抗争。第五十五回至第七十八回为第四板块，主要写了贾府已经走上了无可挽救的衰败之路，重要的内容有“探春理家”、“抄检大观园”等。第七十九至第一百二十回为第五板块，主要写了四个方面内容：一是黛玉之死和宝玉、宝钗完婚；二是写贾府被抄的前前后后；三是写了主要人物的命运结局；四是写宝玉出家后贾府的“复兴”。《红楼梦》共写了七百多个人物，其中称得上典型的也有数十人。如贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、晴雯、袭人、史湘云、妙玉、贾母、刘姥姥等都是家喻户晓的人物。在这些典型的中心，矗立着贾宝玉的鲜明形象。在典型创造上，与贾宝玉互为呼应而处于同样重要地位的当属林黛玉。

名著家的简答题篇3

（一）期末复习指导中的简答题

1-1长期股权投资下，投资企业与被投资企业的关系类型有哪几种？如何界定？

答：长期股权投资形成后，根据投资方的投资额占被投资方有表决权资本总额的比例以及对被投资方的影响程度，投资方与被投资方的关系可分为控制、共同控制、重大影响和无重大影响四种类型。

⑴控制：指一个企业能够统驭另一个企业的财务和经营决策，借此从该企业的经营活动中获取利益。当投资企业直接或通过子公司间接地拥有被投资单位有表决权资本总额的50%以上，被视为对被投资企业有控制能力。⑵共同控制：指被投资企业的财务和经营决策必须由投资双方或若干方共同决定，任何一方都不能独自控制。⑶重大影响：指投资企业对被投资企业的财务和经营政策有参与决策的权力，但不是对决策的控制和共同控制。⑷无重大影响：当投资企业的投资额占被投资企业有表决权资本总额的比例低于20%时，通常视为投资企业对被投资企业无重大影响。

1-2什么是备用金？会计上应如何管理？

答：备用金是指企业财会部门按有关制度规定拨付给所属报账单位和企业内部有关业务和职能管理部门用于日

常零星开支的备用现金。

会计上对备用金的管理：

㈠备用金也是库存现金，首先应遵守现金管理制度的有关规定。

㈡备用金的具体管理方法分定额管理与非定额管理两种模式。定额管理模式下，对使用备用金的部门事先核定备用金定额，使用部门填制借款单，一次从财会部门领出现金。开支报账时，实际报销金额由财会部门用现金补足。

非定额管理是指根据业务需要逐笔领用、逐笔结清备用金。

2、什么是长期股权投资核算的成本法、权益法？两者的会计处理有何差别？企业应如何选用？答：长期股权投资的核算方法有成本法、权益法。

成本法是指以长期股权投资的初始成本作为登记“长期股权投资”账户的依据，投资的账面余额不受被投资企业权益变动的影响。

权益法是指“长期股权投资”账户的金额要随被投资单位所有者权益总额的变动进行相应调整，以完整反映投资企业在被投资单位的实际权益。

两者会计处理的主要差别：

①投资收益的确认方法不同。采用成本法核算，投资收益根据被投资方宣告分配的现金股利计算确定；权益法下的投资收益，则按被投资方当年实现的净利润为依据。

②对实际收到的现金股利，成本法作为应收股利的减少，权益法下需冲减长期股权投资的账面价值。③被投资单位发生亏损时，成本法下不予确认；权益法下要确认相应的投资损失，并相应调整减少长期股权投资的账面价值。

④被投资方资本公积增加或减少，权益法需相应调整资本公积与长期股权投资的账面价值，成本法则不然。实务中，企业对成本法或权益法的选择，应视对被投资方单位的控制或影响程度。具体讲：成本法适用于： ① 投资企业控制的子公司；

②投资企业对被投资单位无控制、无共同控制也无重大影响，并在活跃市场中没有报价、公允价值不能可靠计量的长期股权投资。

权益法适用于：投资企业对被投资单位能产生重大影响或共同控制的长期股权投资。

3、简述无形资产摊销的相关规定。

答：（1）使用寿命不确认的无形资产，会计上不核算摊销，只需核算减值。只有使用寿命有限的无形资产才需要在估计的使用寿命内采用系统合理的方法进行摊销。

（2）无形资产的使用寿命应进行合理估计与确认。

（3）无形资产的摊销期自其可供使用时（即达到预定用途）开始至终于确认时止。

（4）其摊销方法多种，包括直线法、生产总量法等。具体选择时，应反映与该项无形资产有关的经济利益的预期实现方式，并一致地运用于不同会计期间。

（5）一般情况下无形资产的残值为零。

4、什么是坏账？企业为什么会发生坏账？会计上如何确认坏账损失？

答：坏账是企业无法收回的应收账款。商业信用的发展为企业间的商品交易提供了条件。但由于市场竞争的激烈或其他原因，少数企业会面临财务困难甚至破产清算，这就给其债权人应收账款的收回带来了很大风险，不可避免会产生坏账。

我国现行制度规定，将应收账款确认为坏账应符合下列条件之一：

① 债务人破产，依照破产清算程序偿债后，企业确实无法追回的部分。

② 债务人死亡，既无财产可供清偿，又无义务承担人，企业确实无法追回的部分。

③债务人逾期未履行偿债义务超过3年，企业确实不能收回的应收账款。

5、什么是投资性房地产？会计处理上它与自用房地产有哪些不同？

答：投资性房地产是指为赚取租金或资本增值，或两者兼有而持有的房地产。如经营出租的房产、出租的土地使用权等。

投资性房地产与自用房地产的会计处理差别：

①会计计量模式不同。投资性房地产有成本模式、公允价值模式两种，自用房地产公使用成本模式进行计量。②会计处理不同。采用成本模式计量时，投资性房地产或自用房地产均需计提折旧或摊销，发生减值的，还应按规定计提减值准则。

采用公允价值模式计量的投资性房地产，持有期内无需计提折旧或摊销，也不存在减值的核算，期末按公允价值计量，公允价值变动金额直接计入当期损益。

6、什么是发出存货计价？我国企业会计准则规定可使用的方法有哪些？

答：发出存货计价是指：发出存货时，采用一定方法计算确定发出存货的单位成本，进而计算发出存货总成本的方法或程序。

我国企业会计准则规定可使用的存货发出成本计价方法主要有：个别计价法、先进先出法、加权平均法、移动加权平均法等。

7、为什么对期末存货计价应采用成本与可变现净值孰低法？

答：期末存货计价采用成本与可变现净值孰低法，主要理由是使资产负债表上期末的存货价值符合资产定义。当存货的期末可变现净值下跌至成本以下时，由此形成的损失已不符合资产的“未来经济利益流入”的实质，因而应将这部分损失从存货价值中扣除，计入当期损益。这也是会计核算谨慎性原则的要求。否则，此时仍以其历史成本计价，就会出现虚夸资产的现象，导致会半信息失真。

8、什么叫固定资产的可收回金额？如何解释固定资产减值？

答：固定资产可收回金额是指资产的公允价值减去处置费用后的净额与资产预计未来现金流量的现值两者之间较高者。

企业取得固定资产后，在长期的使用过程中，除了由于使用等原因导致固定资产价值磨损并计提固定资产折旧外，还会因损坏、技术陈旧或其他经济原因，导致其可收回金额低于账面价值，称为固定资产减值。

期末（至少按年）企业应当对固定资产逐项进行检查，如果由于损坏、长期闲置等原因导致可收回金额低于其账面价值的，应计提减值准备。固定资产减值准备应按单项项目计提。

9、交易性金融资产与可供出售金融资产有何不同？

答：交易性金融资产与可供出售金融资产的主要区别：

一是持有目的不同：其中，交易性金融资产投资的目的是在保证资金流动性的前提下，通过投机获取证券的短期价差收益；对这类投资，管理上需要逐日盯市。可供出售金融资产是指购入后管理上没有明确持有期限以及管理上明确作为可供出售金融资产管理的投资。

二是性质不同：交易性金融资产时刻处于交易状态，而不是将其长期持有，属于流动资产。而可供出售的金融资产没有明确的持有期，在报表中将其归于非流动资产类。

三是会计处理不同：

①购入时所发生的交易税费，属于交易性金融资产的冲减投资收益；属于可供出售金融资产的，则将其计入初始成本。

②持有期内的期末计价，虽然两者均采用公允价值，但对公允价值变动额的处理有差异：交易性金融资产直接将其计入当期损益，可供出售金融资产则将其暂列资本公积。

③持有期内，可供出售金融资产可按规定确认减值损失，交易性金融资产则不可。

10、固定资产折旧与减值有何差别？

答：固定资产折旧与减值的核算均属于期末账项调整的内容。实务中，应先计提折旧，而后再核算减值。固定资产计提减值准备后，以后各期的折旧额应按其账面价值及尚可使用年限重新计算；以前年度已计提的折旧不再追溯调整。

固定资产减值不同于折旧，主要差别是两者的计量属性及其经济实质不同。折旧是基于实际成本原则而对企业固定资产投资额的分期收回，减值的核算则基于公允价值的考虑；折旧反映的是固定资产的价值随着使用而逐步转移到企业的产品成本或费用中，减值表明固定资产为企业创造经济利益的能力已经下降。不管怎样，两者均

属于固定资产的价值补偿形式。

11、交易性金融资产与持有至到期投资的区别。

答：交易性金融资产与持有至到期投资的区别主要是投资目的或管理意图不同。具体讲：

交易性金融资产投资目的是为了获取短期买卖差价收益，并非长期持有。

持有至到期投资是在购入时就有明确意图与能力计划持有至到期，其确认条件包括到期日固定、收回金额固定或可确定，且企业有明确意图与能力持有至到期。

12、应收账款与应收票据的区别？

答：应收账款与应收票据的区别：

（1）收账期不同。应收账款的正常收账期一般不超过3个月，应收票据的收款期最长可达6个月。

（2）法律约束力不同，从面导致债权人收回债权的保证重试不同。应收票据以书面文件形式约定，具有法律上的约束力，对债权人有保障。应收账款则不然，其债务人并不出具付款的书面承诺，账款的偿付缺乏法律约束力。

名著家的简答题篇4

21、小说《格列佛游记》讲述的是个什么故事？

【讲述了英国船医格列佛因海难等起因流落到小人国、大人国、飞岛以及马国（慧骃国）等地的经历。】

22、《格列佛游记》由哪四部分组成的？

【利立浦特(小人国)游记、布罗卜丁奈格(大人国)游记、勒皮他(飞岛)游记和慧骃国（智马国）游记。】

23、利立浦特小人国用什么方法选拔官员？蓝红绿三色丝线影射什么？

【利立浦特小人国用比赛绳技的方法来选拔官员。蓝红绿三色丝线影射英国嘉德勋章、巴思勋章和蓟花勋章的绶带。】

24、《格列佛游记》是斯威夫特极具讽刺色彩的小说，请概括写出其中两个讽刺性的故事情节。

【示例：小人国用跳绳比赛来选拔官员；在飞岛国与鬼魂对话。】

25、在“小人国”，格列佛是如何帮助利立浦特国打败不来夫斯古国的？(20 字以内）

【示例：格列佛把敌国的战舰拖呻利立浦特国的海港。】

26、.简答格列佛为何成了利立浦特国举国称颂的英雄？

【利立浦特国不远处还有个小人国不来夫斯古国，两国之间经常交战，这次由于格列佛潜入水中，用长绳和钩子把那个小人国的战船都拉回了利立浦特国，利立浦特国未发一兵一卒就大获全胜，所以格列佛就成了英雄。】

27、利立浦特国与不来夫斯古国之间的矛盾是如何产生的？

【打鸡蛋是大头还是小头。】

28、格列佛在小人国为什么失宠乃至要被杀死？

【拒绝将对方所有军舰拖回来，使其成为一个省，另外小便灭了皇后寝宫的火，皇后引以为耻，还有海军大臣的嫉妒。】

29、格列佛的什么建议让大人国国王极为震惊？

【向他推荐火药和枪炮。】

30、格列佛与小人国大人国国民身高的比例分别是多少？

【12：1和1：12 】

31、小人国国王一眼就让人看出他是统治者，他有什么了不起之处？

【比他手下的大臣高一个手指甲。】

32、小人国党派之争的起因是什么？

【穿鞋跟的高低。】

33、在拉格奈格被皇帝召见的风俗是什么？

【把肚子贴在地上朝前爬，一边爬一边舔地板。】

34、林达洛因的人对待飞岛国的办法有哪些？

【（1）每座塔及岩石顶端安装大磁石。

2）预备大量易燃燃料。】

35、.概述格列佛在大人国的一次遇险经历。

【被猴子抓去，掉到奶酪碗里，被小矮人塞到骨头里等。】

36、简要概括“大人国”国王的性格特点，并说说作者塑造这一形象的意图。

【大人国的国王公正无私，治国有方，藐视权力，主张和平，他代表了一种理想君主的统治。作者借这一形象直指整个欧洲的文明制度。】

37、是什么起因使格列佛误入小人国的？

【格列佛所乘航海船遇到强烈风暴，船被撞毁，格列佛逃亡的救生艇又被大风吹翻，格列佛随风和潮汐幸运地漂移到了小人国。】

38、用简洁的语言概括格列佛在“大人国”的遭遇？

【格列佛又一次出海时，遭遇风暴，被刮到了一个陌生的陆地，那里的居民身高有如铁塔，在大人国的农夫面前，格列佛像鼹仕с大小，被农夫当作玩物带回家，为了赚钱，农夫把他带到市镇上，让他耍把戏，供人观赏。后来他被王后卖去，得以与国王相处。逐渐地，格列佛思乡之情日益浓烈，在一次随国王巡视边境时佯称有病，去海边呼吸新鲜的空气，当他在岸边钻进小木箱睡觉时，一只大鹰将木箱叼走。后来木箱落入海中，被路过的船只发现，里面的格列佛获求教，终于又回到了英国。】

39、格列佛达到大人国都经过哪些险阻。请至少举出两例。

【（1）两只老鼠爬上床，与老鼠格斗；

（2）一只比牛大3倍的小花猫，使格列佛大吃一惊；

（3）农夫把格列佛带到集市，强制他做各种姿态赚钱。等等】

40、简述第三卷内容（50字以内）。

【写格列佛在飞岛国等五岛的经历，通过对它们的描述，表达了对现代科技的怀疑，并严词痛斥了殖民统治。】

41、飞岛国怎样平息叛乱？

【（1）将飞岛长时间地浮翔在该地人民的头顶剥夺他们享受阳光和雨水的权利，当地人民因此遭受饥荒和疾病的侵袭；

（2）岛上的大块石头往下扔，把人们的房屋砸碎叫他们无处藏身；

（3）让飞岛直接落在他们的头上，因此将人和房屋一起统统毁灭。】

42、在飞岛国的“拉格多大科学院”里，格列佛获得很多见闻，请说出至少三个来。

【（1）收集黄瓜中的阳光；（2）把冰烧成粉末变作火药；

（3）如何用感觉和嗅觉区别颜色；（4）用蜘蛛丝织布；

（5）建房，仙从屋顶造，然后依次往下，最后再筑地基；

（6）一套利用猪耕地的方法可以节省用牛耕地的费用。等等】

43、在飞岛国生活时，格列佛用自身的经历印证了两句格言，请问是那两句？

【这两句话是：（1）人类最易满足；（2）需要是发明之母。】

.44、离开飞岛后他到了“拉格多”在那里他到了数学学校，老师的教学方法很奇特。请简答。

【命题和证明都用头皮一样颜色的墨水写在在一块饼干上，然后让学生空腹吞下饼干。以后三天除面包和水外什么都不准吃。饼干消化后那颜色就回带着命题走进脑子。】

45、慧骃国代表大会进行大辩论，主题是什么？

【要不要把耶胡从地面上消灭干净。】

46、“慧骃”的品德表现在哪些方面？（写出至少三个词语）

【贤明、团结、爱国、无畏等。】

47、格列佛为什么离开了慧骃国？

【在慧骃国的一次全国代表大会上，代表们对格列佛的主人因养了一只耶胡（即格列佛），而且把其当作慧骃对待的行为感到愤慨。他们提议主人要么对待格列佛就像对待其它耶胡一样，要么责令其游回本国。后来在代表们的一再逼迫下，主人希望其制作一种交通工具回国。于是在伙计（即栗色小马）的帮助下，格列佛建成了一艘印第安式的小舟，离开了慧骃国。】

48、我们来到了语言学校。三位教授正坐在那儿讨论如何改进本国语言，他们共有两个计划分别是什么？

【第一个计划是简化言辞；第二个计划是取消语言中的所有词汇。】

49、读书除了积累知识外，最重要的是学会思考，与大师进行精神对话。请你谈谈格列佛这个人物形象的特点以及给你的人生启示。

【示例：格列佛自傲自大，自以为是，甚至对救他于危难的船长都憎恨鄙视。人要谦虚，要学会感恩。

示例：格列佛聪明、有胆识，面对困难从不畏惧；聪明的力量是无穷的，我们要善于运用聪明战胜。】

50、（1）阅读《鲁滨孙漂流记》并把它与《格列佛游记》进行比较讨论两位主人公性格特点有什么不同。

【格列佛是18世纪一个普通的英国人，同时他也是一个不同寻常的鲁滨孙，与鲁滨孙不同的是格列佛每漂流到一个地方，必然去认识那里社会种种形式的政治生活，如果说笛福通过笔下鲁滨孙进化的结果，终于承认了英国现存文明和话，那么，斯威夫特笔下的格列佛却完全否定了笛福所肯定的那些所谓文明的东西，从而表达了对现代社会虚伪文明的愤懑情绪。】

（2）有人认为《格列佛游记》是对《鲁滨逊漂流记》的全面模拟，你对这种观点有何看法？

【相同点：反映相同的时代，具有现实意义；格列佛与鲁滨逊一样，是一个天生喜欢冒险，不甘寂寞与无聊的人；故署是以游记方式体现。

不同点：《格列佛游记》的立场是表达了对现代社会虚伪文明的愤懑情绪，具有强烈的讽刺性，《鲁滨孙漂流记》的立场是肯定现代社会的文明，具有一定的歌颂性。说的通俗点儿，就是笛神“唱戏”，斯威夫特“补台”。

两位主人公的形象也不同：格列佛个性更具有反叛性和对真理的渴求性，鲁滨孙个性更具有不服输的韧性和敢于面对挑战的坚强。】

14、利立浦特小人国用什么方法选拔官员？蓝红绿三色丝线影射什么？

利立浦特小人国用比赛绳技的方法来选拔官员。蓝红绿三色丝线影射英国嘉德勋章、巴思勋章和蓟花勋章的绶带

15、用简洁的语言概括格列佛在大人国的遭遇？

格列佛又一次出海时，遭遇风暴，被刮到了一个陌生的陆地，那里的居民身高有如铁塔，在大人国的农夫面前，格列佛像鼹鼠般大小，被农夫当作玩物带回家，为了赚钱，农夫把他带到市镇上，让他耍把戏，供人观赏。后来他被王后卖去，得以与国王相处。逐渐地，格列佛思乡之情日益浓烈，在一次随国王巡视边境时佯称有病，去海边呼吸新鲜的空气，当他在岸边钻进小木箱睡觉时，一只大鹰将木箱叼走。后来木箱落入海中，被路过的船只发现，里面的格列佛获求教，终于又回到了英国。

16.《格列拂游记》的现实寓意：《格列拂游记》描写了航海家格列拂在四个不同的国度所遇到的奇趣事：小人国实际就是当时 __________ 的缩影，作者借小人国的之争嘲笑英国两个不同政敌间的论争；吃鸡蛋的大端派和小端派的争论是指______；跳绳选官讽刺______。大人国所见阐述了作者的政治理想：大人国的民风淳朴，实际是有教化的有教养的君主政体；国王贤明正直，法律也能保障国民的自由和福利，这就是作者的开明君主的主张。飞岛国的科学家，从事于从______中提炼阳光复原______这类虚无缥缈毫无结果的科学研究。他们不但脱离人民，而且敌视人民。他们采取残暴的手段对付当地的居民，稍有叛逆就 ______，甚至压在居民头上。这是对英国 ______的揭露。贤马国里的居民分为两类：______是善良高贵而有理性的动物，是这个国家的统治者；而是贪婪凶恶的嫉妒的损人利己者，它们是罪恶的化身。这一部分表达了作者 ______。

英国，高跟党和底跟党，英法之争，政坛腐败，黄瓜，人粪，驾飞岛阻隔阳光，对于爱尔兰的殖民统治和压迫，智慧的马，形状像野兽的呀乎，对资产阶级的否定以及对宗教社会制度的文明的偏爱,实际上是对人类文明的反思。

17．格列佛如何从大人国逃出来的？被装进小木箱带到海边呼吸新鲜空气时，被老鹰当成乌龟叼起来，掉进海里，被经过的船打捞上岸，重返英国。

18．利立普特国王使“不来夫斯国成为殖民地”的要求，表现作者怎样的思想感情？抨击侵略战争和殖民主义。

19．格列佛到达大人国都经过那些险阻。请举出两例。

（1）两只老鼠爬上床，与老鼠格斗。（2）一只比牛大3倍的小花猫，使格列佛大吃一惊。（3）农民把格列佛带到集市，强迫他做各种姿势赚钱。

20．简述第三卷内容（50字以内）。

写格列佛在飞岛国等五岛的经历，通过对它们的描述，表达了对现代科技的怀疑，并严词痛斥了殖民统治。

21．飞岛国怎样平息叛乱？

将飞岛长时间地浮翔在该地人民的头顶剥夺他们享受阳光和雨水的权利，当地人民因此遭受饥荒和疾病的侵袭；岛上的大块石头往下扔，把人们的房屋砸碎叫他们无处藏身；让飞岛直接落在他们的头上，因此将人和房屋一起统统毁灭。

22．格列佛是怎样来到慧骃国的？

在最后一次航海中，格列佛以船长的身份出行。他的手下阴谋造反，把他长时间囚禁在舱内，然后把他送到了慧骃国。

23．格列佛为什么离开了慧骃国？

7年级主题班会的简案篇5

----学会自制和自律

【活动流程】

班主任讲话：留一只眼睛

日本近代有位一流的剑客，叫宫本。一位叫柳生的年轻人一心想成为一流的剑客，就慕名前来拜宫本为师学艺。他说：“师傅，根据我的资质，要练多久才能成为一流的剑客呢？”

宫本答道：“最少也要10年。”

柳生说：“哇！10年太久了，假如我加倍地苦练，多久可以成为一流的剑客呢？”

宫本答道：“那就要20年了。”

柳生不解地问：“师傅，为什么我越努力练剑，成为一流剑客的时间反而越长呢？”宫本答道：“要当一流剑客的先决条件，就是必须永远保持一只眼睛注视自己，不断地反省。现在你两只眼睛都看着剑客的招牌，哪里还有眼睛注视自己呢？”

柳生听了，顿时开悟，以此为道，终成一代名剑客。

同学们，《留一只眼睛》这个故事告诉我们，人生的成功之道就是不能两眼都紧盯着“成功”的招牌，你必须保留一只眼睛注视自己，注视脚下的路，及时地调节自己的方向和步伐。那么，在学习这条艰苦的道路上，你是否只想取得好的成绩却又不关注你的每一次的付出呢？

我真诚地希望在今天的班会课上能有所收获！

主持人宣布班会开始：七（1）班“自省”主题班会 “让我们在自省中进步”现在开始

第一环节：了解自省的重要性

1.主持人开场白（女）：我们这一次班会的主题是“自省”，那么谁能说一说自省的含义呢？（通过举手发言，调动同学们的积极性，得到正确的答案后）对，我们要做一名优秀的中学生，就必须要做到经常自省。希望同学们能通过本次班会加强自省，学会自制，培养自己良好的学习习惯和健全的人格，争做优秀的中学生！

A.自省就是自我反省。这是孔子提出的一种自我道德修养的方法。我们刚学过“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”他的徒弟曾子也经常做到“吾日三省吾身”。

B.“自省”就是通过自我意识来省察自己言行的过程。其目的正如朱熹所说：“日省其身，有则改之，无则加勉。”

C．正如海涅所言：“反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。”因此，无论是伟人还是平凡的老百姓，都应该学会反省，并且经常自我反省，这对我们每个人来说都非常重要。

D．唐太宗李世民曾以“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”来自省。古代帝王尚能如此，我们更没有理由不做得更好。

2．下面看看我们脚下的路------请看校园情景剧《迟到》

校园情景剧：迟到（两个同学表演）

（乙背着书包急匆匆地上场，甲从后面追上）

甲：哎，你等等我，走那么快干嘛？

乙：就快上课了，我们要迟到了。

甲：你慌什么呢？还有几分钟呢？！

乙：昨天上课看小说去了，没听讲，作业有好几题不会做，晚上打电话问了几个人都不会呢----

甲：哟，还很认真呢。我昨晚上网和小龙一起玩《神魔大陆》超好玩，嘿，我都过18级了。

乙：别废话，我还不了解你，你肯定也没做，赶紧去教室找人抄作业啊。（两人快步下）

3.主持人(男)：同学们，玩电脑、迷恋小说、上课说话、课下抄袭作业等现象的确经常发生在我们身边。刚才的故事中有你吗？有你的同学吗？这样做可以吗？对我们有益处吗？那么，你是怎样看待他们的行为呢？

A同学：B同学：

C同学D同学：

4.主持人(男)：是啊，海涅说“反省是一面镜子，能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会”。当我们及时的反省发现了问题，找出了错误，就有了改正的机会。明朝朱熹说：“日省其身，有则改之，无则加勉。”有问题就要改，那么该怎么做才能改掉坏毛病呢？

-------学会自制

第二环节：交流培养自制力的方法

5.主持人（女）：法国作家雨果说：“真正的强者是那种具有自制力的人！”那么什么是自制力呢？

（男）自制力是指人们能够自觉地控制自己的情绪和行动。既善于激励自己勇敢地去执行采取的决定，又善于抑制那些不符合既定目的的愿望或行为。自制力是坚强的重要标志。

（女）通俗的说“自制力”就是尽管你不想做某些事情，但还是尽力去做，这样你就能做成你想做的事。比如老师布置背记的作业，你不喜欢背，但你还是尽力去背去记。

（男）：“自制力”就是在你特别想要一样东西或特别想做什么的时候，知道忍一忍、等一等。比如上公汽人很多，我等一等，不去挤；别人无意冒犯了我，我忍一忍，退一步海阔天空。

（女）：纪律和规则是我们平时学习和生活中不可缺少的。所以我们应该学会自制自律，自己约束自己，自己管好自己，自觉遵守校纪班规。

（男）：学习方面，我们要独立，独立思考、独立完成作业；我们要自觉，自觉做好自己该做的事情，包括做好预习复习、上课专心听讲和按时完成作业。

（女）：如果培养了自制力你会做到：

 即使在最初的学习热情褪去后，仍然继续努力学习

 即使你非常想躺在沙发上看电视，也还是要关掉电视起来看书

 面对同学把作业答案放到你面前时说“不”

 好朋友要抄你的作业，你能做到不让同学抄，而是耐心的为他讲解。

 即使父母不在家，你也能抗拒电视的诱惑，专心写作业.。

（女）记得有人说过“你并不能掌握整个宇宙,但你得掌管好你自己。”相信我们学会了自省，学会了自制，树立了榜样，在亲身经历时，一定会做出正确的选择。

第三环节：【同学有话】【家长感言】

（每人发一张纸，收起来抽签读几个）

6.主持人：自省，贵在自觉。虽然他人的批评和提醒很重要，但真正起决定作用的还是自己。我们要有自省的能力和勇气，客观公正地认识自己，不留情面地剖析自己，才能看到自己的不足之处，千万不要总是为自己找借口。我们很多人都喜欢抱着这样的一种心理：——我先动手打他，是因为他惹我生气了。

——别人也讲话了，老师只点我的名，是老师偏心眼。

——我迟到了，是因为我的自行车坏了。

——我上课没好好听讲，是因为别人找我讲话。

7.主持人：讲故事

唐宋八大家之一的苏轼写过一篇《河豚鱼说》的故事，里面说的是河里的一条豚鱼，有一天游到一座桥下，却不料一头撞到了桥柱上。它不责备自己不小心，也不打算绕过桥柱游过去，反而生起气来，恼怒桥柱撞到它。河豚气得张开两鳃，鼓起肚子，漂浮在水面，很长时间一动也不动。后来，一只老鹰发现了它，一把抓起了它，转眼间，这条河豚就成了老鹰的肚中之物。

故事中的这条河豚，自己不小心撞上了桥柱子，却不知道反省自己、责备自己，不去改正自己的错误，反而恼怒别人，结果白白丢掉了自己的性命。.由此可见，自省对我们来说是何等的重要！不自省，就无法认识到自己的缺点与不足。事实上，自省的过程就是一个自我检讨、自我反思、自我监督、自我提高的过程。通过这个过程认识自己，打扫洗涤自己大脑中的“污垢”和“灰尘”，就可以少犯错误，使自己的道德品质日趋完善，使自己学习不断进步。.配乐朗诵《家长寄语》

女：同学们，只要我们在学习和生活中学会经常反省，学会自制，注意自我约束、自我管理就一定能不断进步。让我们在老师和父母的关注下，扬起自信的风帆，以自省做桨，奋起努力，共同驶向成功的彼岸。

第四环节：班主任总结

对中国哲学精神的简浅讨论篇6

对中国哲学精神的简浅讨论

前言

《论语》、《孟子》和《道德经》是中国哲学的必读经典，对中国文化有着根本的决定与影响。本文选取中国哲学的经典文本《论语》、《孟子》和老子的《道德经》为讨论对象。通过分析讨论，可以看出中国哲学不同于西方哲学的精神特质。本文包括两个部分，第一部分是对《论语》和《孟子》中若干章节的讨论，通过这部分的讨论，可以看出中国哲学不同的论理方式。第二部分是对中国哲学的精神的讨论，这部分选取《道德经》的若干章节为讨论对象。

一、对中国哲学的论理方式的思考讨论

中国哲学有着怎样的论理方式呢?下面我们通过对中国哲学的经典文本《论语》、《孟子》中的若干章节的讨论看中国哲学的论理方式：

“三人同行，必有我师”《论语?述而》

“君子喻于义，小人喻于利”《论语?里仁》

“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”《论语?里仁》

“君子怀德，君子怀刑，小人怀惠”《论语?里仁》

“放于利而行，多怨”《论语?里仁》

“子温而厉，威而不猛，恭而安”《论语?述而》

“人之患在好为人师”《孟子?离娄章句上》

《论语》、《孟子》的所有篇章几乎都是这样只言片语的零星论述，是孔子在一些场合中说过的话，有些是给他的学生的教训，有些是对某个国君的献策应答，有些则是在其他一些场合做的议论、评论。这些简短的语句，绝大多数都是些训诫，即说怎么做，怎么怎么样，都很少有论理的展开。“三人行，必有我师”这句话是说在一起的几个人，他人身上总有自己可以学习的地方，每个人都有他人可以学习的地方。每个人都有长处，都有短处。那么一定是这样的吗?但凡遇到一个人都有自己可以学习的地方吗?什么是学?学什么?为什么要学?什么是师?这都需要先给出一个限定来。“君子喻于义，小人喻于利”,义利的各自规定是什么?为什么做这样的规定?为什么君子喻于义，小人喻于利?什么是君子?什么是小人?“人之患在好为人师”又如何解读?如何接受呢?这些问题，这些道理远非八个字的一句话所能释清道明的。“君子之于天子也，无适也，无莫也，义之与比”、“君子怀德，君子怀刑，小人怀惠”、“放于利而行，多怨”、“子温而厉威而不猛，恭而安”,这些片言片语每句话皆可有诸如上面的那些疑问。

孟子继承了孔子的思想。不同于《论语》，《孟子》中有论理的展开，那么孟子又是如何论理立论的呢?孟子尊尧舜汤武，主张仁政，“欲为君尽君道，欲为臣尽臣道，二者皆法尧舜而已，……，道二，仁与不仁而已矣”,“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁，夫国君好仁，天下无敌”.那么孟子仁政内容是什么?孟子是如何论述仁政的呢?梁惠王章句上有一节：

不违农时，谷不可胜食也。数罟不入闯兀鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣锦矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨之以庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣锦食肉，黎民不饥不寒，然而不王者未之有也。

这即是孟子的仁政治国思想，也可看做儒家治国思想基本内容：①衣锦食肉，生存问题的解决②庠序之教。内容即是儒家治国的基本思想：亲亲，推己及人。《孟子》中有多处说到这两个方面，即所谓的恒产于恒心的关系，“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为己”.在传统的农业社会，保证农民土地，保证农民充足的劳作时间是国家治理的主要内容之一，是国家稳定繁荣的前提基础，也是人民满足乐意的生活基础，即所谓的“二亩地一头牛”.衣食充足再施以思想教化，这即是农业社会治国治世的主要内容。现在我们更多地是在一些电视上看到的过去的门匾上的“耕读传家”道出了小农经济社会的主要规定。

孟子主张仁政治国，仁政内容如上所述，在阐述完这些内容之后，孟子多会断言“然而不王者，未之有也”.孟子主张仁政，也只是在强调仁政一点，然而只靠施行他之所谓的仁政一定就可以治国治世于长久?所有的朝代更迭兴衰成败都可以仁政之得失来解释说明?孔孟时百家并行，各家关于治国有不同的思想。孔孟在世时其学说皆不被采纳推行，反映了儒家思想于当时代的不适应。那么就未必治国治世必得以孔孟之仁政思想。汉时独尊儒术，以至于后世儒学成为显学，影响最大，说明儒学又是有一定道理的、可行的。故儒学有不可用时，有可用时。那么这里就需要有一个反思，一个限定，即在什么情况下可以适用，什么情况下则不可适用。

儒家不言齐桓、晋文之事，谓之用武力，又谓春秋无义战，孟子反对武力，梁惠王掌中有一节孟子劝诫齐宣王不要扩张土地时说到：“小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强”,那么小一定不可以敌大?寡一定不可以敌众?弱国一定不可以敌强吗?依孟子之言，春秋战国终是会处于割剧状态，秦国必不可以战胜六国，统一天下。是这样的吗?官渡之战、淝水之战皆是以少胜多的经典战例。二十世纪中国工农红军战胜国民党军队的四次围剿皆是以小胜大，以弱胜强。解放战争更是以一百多万的兵力战胜国民党军的四百多万的兵力，解放军又是武器装备落后，国民党军又是装备先进。那么小未必不可以敌大，寡未必可以敌众，弱未必不可以敌强。有时强胜弱，有时候强未必胜弱，要视具体情况而定，不可一言蔽之。

概观《论语》、《孟子》全书，似乎所有的立论都是强论断。有论理展开的地方或引譬设喻，或以尧舜汤武的前代事迹为例，或以其他没有证明的论题为依据，而没有概念反思，没有就自身的关涉的问题展开深入细致的论述，只是独断的说理，真的如此吗?

二、对中国哲学精神的思考讨论

《道德经》是中国哲学的必读经典，那么《道德经》是如何论理的?《道德经》的.思想是什么呢?

《道德经》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，生万物。”

历来思想家对这一节有不同的解释：

《淮南子-天文篇》云：“道曰规，始于一。”王念孙谓：“‘曰规’二字衍文。”

《宋书-律志》作“‘道始于一’，一而不生，故分而为阴阳，阴阳合和而万物生，故曰：‘道生一，一生二，二生三，生万物。’”

奚侗云：“《易-系辞》：‘是故易有太极，是生两仪’。道与易异名同体，此云‘一’即‘太极，’二‘即’两仪‘，谓天地也。天地气合而生和，二生三也，和气合而生物，三生万物也。”

河上公谓’一‘为’道始所生也‘，’二‘乃’一生阴阳也‘，’三‘为’阴阳生和气浊三气分为天地人也‘。

王弼注云：“万物万形，其归一也。何由致一?由于无也。由无乃一，一可谓无?已谓之一，岂得无言乎?有言有一，非二如何?有一有二，遂生乎三。从无之有，数近乎斯，过此以往，非道之流。故万物之生，吾知其主，虽有万形，冲气一焉。”

蒋锡昌谓“一”指“道”言，他说：“道始所生者一，一即道也。自其名而言之，谓之’道‘，自其数而言之谓之’一‘。三十九章”天得一以清“,言天得道以清也。此其证也。然有一即有二，有二即有三，有三即有万，至是巧历不能得其穷焉。老子一二三只是以三数字表示道生万物，愈生愈多之义。如必’一‘、’二‘、’三‘为天、地、人，或以’一‘为太极，’二‘为天地，’三‘为天地相合之和气，则讷也。”(此处引《帛书老子校注》高明

两千年下来，对老子的《道德经》的阅读解释者不计其数。历代的思想批评积淀，人们公认其中的几家(如上面引论的)，大体上形成了对老子哲学精神的一些一致的理解与解释。这里的几家之解都有文本支持，在某种意义上说都有一定的道理。我以为这里重要的不是要一定决出谁对谁错，尽管辩理很重要。我以为这里重要的是这些解释是否切合老子思想的精神，这才是重要的。那么什么又是老子思想的精神呢?老子哲学的核心概念是道，相对于西方哲学的逻各斯，道是中国哲学的核心概念，在儒家道家释家那里有不同的规定与理解，这些不同的思想同名以道，既不同又互为补充，共同构成了我们中国文化的精神内涵。自古至今，对道的有不同的理解和解释，这里只是小举一例，看出在某个意义上没有人可以对道有一个具体的、绝对正确的解释。老子只是给出一个方向、一个路向，其精神需要读者去把握体悟。只给出一个方向，不给出具体的道理，这不等于说没有言说、没有给予，如果很多读者读过之后都完全的不理解，无所感、无所得，那么《道德经》就不会成为我们的国学经典，就不会两千年来被后世无数思想家所接受与肯定。这里面必有言说，而我们读过之后在某个层面也已经有理解、有所得，已经被引入一个方向，已经上路入门了。