文化风情园区建设（共8篇）
文化风情园区建设 篇1
众所周知，中华文明源远流长、博大精深，对世界文明的发展作出过巨大贡献。中国是世界上最早的人类文明及农耕文明发祥地之一。中国古代科技曾经长期领先于世界，还曾创造出高度发达的商品经济和城市文明，创造出世界上独具特色的文学艺术、哲学、史学、教育等精神文明成果。中华文明是世界上延续时间最长、影响最大、生命力最强、曾经最发达的文明，在整个世界文明史上占有特殊的地位。
**县是**西北部边境**县，草原文化古迹大县，也是**等游牧民族生息繁衍之地，历史悠久。这里地形地貌复杂，拥有独具特色的自然景观如草原神石城、木斯岛冰川、红山湖、雅丹地貌神秘大峡谷等，旅游资源极为丰富。****位于**地区**县境内，距**县城18公里，**的柏油路与著名景区喀纳斯湖相通，西联哈国斋桑县，交通十分便利，这里的**民族在长期的生产生活过程中形成了独特的风俗习惯和风土人情，他们的民族餐饮、服饰、民族歌舞、婚娶节庆文化等独具特色，具有浓厚的民族丰韵和文化参考价值，这里有较多的文化古迹，开发文化旅游潜力巨大，这些种种的资源和**文化古迹就形成了独具**特色的**文化。近年来，**县委、政府加大对人文文化和文化古迹的开发力度，做强本县的非物质文化遗产保护工程，把**县的文化建设当成一项重要的工程来抓，取得了瞩目可喜的成绩。目前，在县域经济发展的大环境下，我县的文化建设，我认为应该主要侧重于五个方面：突出一个重点；建设两个基地；打造三个品牌；坚持以人为本；开发文化旅游景点。
一、突出一个重点。
重点就是我县非物质文化遗产保护工作。越是民族的东西，越是世界的东西。2003年10月通过的《保护非物质文化遗产国际公约》指出，非物质文化遗产应涵盖五个方面的项目：〈1〉口头传说和表述，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；〈2〉表演艺术；〈3〉社会风俗、礼仪、节庆；〈4〉有关自然界和宇宙的知识和实践；〈5〉传统的手工艺技能。并指出非物质文化遗产概念中的非物质性涵义，是与满足人们物质生活基本需求的物质生产相对而言的，是指以满足人们的精神需求为目的的精神生产这层涵义上的非物质性。
所谓非物质性，并不是与物质绝缘，而是指其偏重于以非物质心态存在的精神领域的创造活动及其结晶。它的方针：保护为主，抢救第一，合理利用，传承发展。工作原则：政府主导，社会参与，明确职责，形成合力；长远规划，分步实施，点面结合，讲求实效。2007年5月24日，在成都召开的非物质文化遗产国际论坛上，数10位国内外专家发表世界上首个国际性非物质文化遗产保护宣言——《成都宣言》，以唤起全世界对非物质文化遗产的关注，保护和促进世界文化的多样性。37位专家共同表示，非物质文化遗产正面临着现代文明冲击和被世人遗忘的严峻形势。宣言强调，非物质文化遗产是每个民族古老的生命记忆和活态基因，是确定文化特性，激发人类创造力的重要因素。虽然，我国的非物质文化起步晚，但动作大，影响大，投资力度大。我县也不例外，在县委、县政府的重视下，全县非物质文化遗产保护工作力度较大。
2006年5月20日，国务院公布的首批国家级非物质文化遗产名录中：伊犁**自治州的“**族阿依特斯”被录入。我县在现有自治区级非物质文化遗产名录有：“**族动物模拟舞阿尤毕”。为此，我们不能停留在取得的成绩上而应更加加倍努力，积极工作。根据《国务院关于加强文化遗产保护通知》(国发[2005]42号)、《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》(2005年4月26日)和《关于加强我国世界文化遗产保护管理工作的意见》(国办发[2004]18号)的文件精神，提高认识，明确指导思想；强化责任，加强领导；加大力度，全面管理。政府要把非物质文化遗产保护工作列入重要的议事日程，纳入经济和社会发展规划，纳入文化旅游发展计划，充分发挥政府的主导作用，广泛吸纳社会各方面力量共同开展保护工作；要加大保护工作的经费投入，人才培养，切实认识文化遗产保护工作的重要性和紧迫性；认识指导思想、基本方针和总体目标，解决突出问题。在保护的基础上，正确利用和开发，不断提高社会效益和经济效益，推动我县各项事业的可持续发展。
二、建立两个基地。
(一)以五乡两镇为中心建立**族民俗风情文化基地。
**县的五乡两镇有**族独有的民俗活动。41个行政村都有各自不同的习俗、礼仪、节庆、节令并且正在形成与现代文明相融合的内容丰富、形式多样的地域文化。除已经由自治区级批准公布的非物质文化遗产名录外，还有许许多多民族民间文化和非物质文化遗存。如历经九代、传承千年的**族民间舞蹈“哈熊舞”，“黑走马”等，这些民间民俗活动至今仍留存于乡村，并代代传承。此外，包括民间的一些传统民俗文化遗产应有尽有，在外人看来，**族人民
天天跳舞，月月过节，年年喜庆，一波接一波。而内涵丰富的民俗文化已经逐渐引起全国文人墨客的重视和参与。所以，抢救、挖掘、整理、保护、传承和开发民间民俗文化是我们工作的当务之急。从以上内容来看，这里基本上形成了一个民俗活动基地，有着建立****族民俗风情文化基地足够成熟的条件，我们要抓住机遇，千万不能错失良机。
(二)以**为
中心建立旅游休闲度假文化基地。
****地处中国**县与**斯坦国交界处，距**县城18公里，号称“**西北对哈第一大门”。**的柏油路与著名景区喀纳斯湖相通，西联哈国斋桑县，交通十分便利。国门景区地势平坦，草木茂盛，界河两岸生长着茂密的白杨、絮柳等，景色宜人，国门构成**景区独有的风景。游人来到此处观光，可清新感受到异国风光；通过**还可以清楚的看到邻近哈国斋桑县风景，斋桑县境内风光旖旎，旅游资源丰富，拥有美丽的斋桑湖，湖边沙滩与有名的库尔勒“黄金海岸”相比毫不逊色。游客既能欣赏诱人心醉的异国风光，又能领略哈国独特的亚欧交融自然生态和民俗风情。**在秦汉时，呼揭、匈奴相继驻牧于此。魏晋南北朝时为柔然、突厥薛延陀部等民族驻牧。隋唐之际，为西突厥葛逻禄牧地。唐王朝先后设大漠、阴山、金山都护府管辖其地。五代宋、辽时期，克烈、乃蛮等部在此游牧。西辽曾在此设西部招讨司。公元1204年，蒙古铁木真征服乃蛮，乃蛮西迁，斡亦刺惕部崛起，本地为窝阔台封地，设尚书省、行省，公元1762年，清设“总统伊犁等处将军”，统辖天山南北路，本地属将军治下塔尔巴哈台参赞大臣管理，1912年中华民国成立**县佐，1930年，**县佐升格为县，属阿山道管辖，1954年**隶属**地区。无论是历史文化、商业文化、古道文化，还是大众教育文化以及以文学和传统书画艺术为主体的高雅文化，各种形态的民间文化，已形成多元文化基因和恒久的生命力，当属文化之乡的行列。总之，这里的交通、饮食、通讯等等已具备建立文化基地的条件。
三、打造三个文化品牌。
(一)打造“**历史古迹”文化品牌。
**县是**文化的发源地之一，名胜古迹、历史文化众多。最具代表性的当属森塔斯石人像以及托海阔拉斯岩画，具有很高的科研价值，在历史的长河中，**族人民及其先民们在草原上创造了灿烂的牧业文明，他们留在岩石上的岩画，留在荒蔓草地上的遗址及遗物记载了人类的繁衍，叙述着他们的历经沧桑，不断战胜自然、创造古代文明的过程。已发现的岩画可分为敲凿、磨刻、彩绘数种，其中敲凿画最多，盛行于青铜及铁器时代。**喀尔交牧场的克孜尔库拉地方的岩画面积较大。岩画处于悬崖陡壁之上，采用阴刻手法，题材广泛，刻有黄羊、狐狸、大头羊、骆驼、马、牛、犬、射弓箭的人物等。是人类生殖、狩猎、劳动、征战、娱乐及其他各种活动的真实纪录。加克别依特古墓：位于**县城南部，距托普铁热克乡12千米，地处拉斯特河滩，是古墓遗址，周围树木成荫，夏季风景秀丽。占地面积24平方米，高3.5米，用铁皮做成半球型墓顶，有月牙标志。加克，清官吏，死于1914年。此墓当年6月开始兴建，10月竣工，十年**中被破坏，现仅存遗址。经恩斯汗别依特古墓：位于托斯特乡政府东南9千米的一山谷内，地势平坦，四周有围墙，形如毡房（蒙古包），经恩斯汗是清末地方官吏，艾林郡王之父，王公衔，1910年去世。经恩斯汗墓建于1913年，12柱土块结构，内葬经恩斯汗公爵和其长女帕孜依。1969年秋，在**县拉斯特（什汗塔勒）挖掘渠道时发现文物，据初步考证，属1883左右蒙古亲王（**称“萨尔王”）的坟墓中的殉葬品，共22件。1986年，地区档案处拿走了一部分文物。据推测，这些由黄泥、酥油拌和，通过模范刻制出来的模块，主要内容是佛像、经幢、钱币等类物品。因为蒙古族信奉藏传佛教或喇嘛教，这些物品可能是有祭祀意义的殉葬品。这些文化遗产和历史遗物真正打造出了“**历史古迹”在**的文化品牌。确认历史遗留古迹，打造“**历史古迹”文化品牌，不但对丰富我县的文化内涵有积极作用，而且对全世界展示边境游牧民族文化有积极意义；不但对推动全县旅游业的发展有积极作用，而且对推动我县经济社会的发展具有现实意义和深远的历史意义。
(二)打造“**族动物模拟舞阿尤毕”文化品牌。
“**族动物模拟舞阿尤毕”是自治区级非物质文化遗产项目。阿尤毕是**族独有的民俗活动，其中的傩文化现象引起多方的关注。他们用舞蹈来表达思想，抒发感情，具有浓郁的草原民族生活特点，其中有模拟动物动态特征和生活习性的舞蹈（又称似兽舞蹈），比如熊舞（阿尤毕）刻画着狗熊的动态，黑走马（卡拉角勒哈）表现草原上骏马的矫健，还有天鹅舞、山羊舞、鹰舞等。这都是能歌善舞的**人结合牧区生活和劳动生产创造的舞蹈。“阿尤毕”当年实际上就是**在托依（聚会）时“逗乐子”的一个活动。为了制造喜庆的氛围，人们模仿熊的步态、捕食、睡觉等动作而创造了这种舞蹈，因为表演者特殊的化妆和诙谐的的动作赢得了大家的喜爱。作为一种民间舞蹈，“阿尤毕”的奇特之处在于它是模仿动物的舞蹈，尤其是模仿哈熊。追溯**传统，狩猎曾是一项重要的任务。**猎人过去常年游走在哈熊等猎物出没的地方，经常观察熊的各种习性特征，积累了丰富的狩猎经验。为了欢庆捕猎的胜利，猎手们模仿着熊的各种动作，把狩猎的情景编成了“阿尤毕”（即哈熊舞），一代一代地传了下来。“阿尤毕”在形势规模上既有延续性，又有群众参与的广泛性。表演有一定的节奏和顺序，参与群众十分虔诚和踊跃，与乡村文化、生活时序紧密结合，有明显的动物模仿功能。内容丰富多彩，极富民族地方特色，其艺术内涵、音乐、表情、颂词、服饰、礼仪等特色鲜明。即表现了**族的文化个性，又体现了多元文化共生共荣，相互影响、交融的民族和谐现象。通过打造“**族动物模拟舞阿尤毕”品牌，可以带动当地民间传统舞蹈，**族饮食，民居等文化和其它非物质文化遗产的保护工作，也可以推动**族阿依特斯文化的开发和建设。
(三)打造“自然风光度假旅游”文化品牌。
**地形地貌复杂，拥有独具特色的自然景观如乌拉斯特河谷避暑疗养度假村、草原神石城、木斯岛冰川、红山湖、雅丹地貌神秘大峡谷等；这些自然景点可以作为象征**县旅游文化的形象品牌，由县委、政府扩大**草原休闲度假、旅游观光的影响力、宣传力和透明度，在现有的初级规模的基础上再次提升，与周围的文化景区、文化中心点、农家园(乐)等有机的结合起来，上下连动，共同开发，点面结合，齐抓共管，真正打造出自治区较有影响的而且辐射面较广的“自然风光度假旅游”文化品牌。
四、坚持以人为本。
坚持社会主义的科学发展观，建设文明和谐富裕的新**，必须坚持以人为本。人的因素是干好工作的第一要素，没有强有力的文化旅游干部队伍那就是竹笼子里打水——一场空，根本上还是解决不了问题的。目前，我县文化旅游队伍人员现状的分析也是非常重要的。文化队伍年龄过大，专业人员缺乏，现有工作人员对现代化信息知识了解度欠缺，而且专业水平不高，文字功底较底，社会实践经验不足，加上业务经费少，办公条件较差，没有室内活动场所、参观展厅等主观因素和客观因素的制约，使文化工作遇到很多棘手的难于开展工作的局面和问题，建议县委、县政府认真研究和考虑此问题。改变调入不能调出、有编制不能进、长期有病不能退的现象，加大文化体制改革力度，真正把会管理、懂专业、善思考、有魄力的适用在合适的岗位上。说实话，我们的文化队伍也处于濒危状态，工作分工，任务明确，但不能按期完成。所以，我们干好工作就必须坚持以人为本的原则，该增的增，该减的减，该上的上，该下的下，向年轻化、专业化、知识化转变，转变用人理念。
五、开发旅游景点。
随着我国改革开放和社会主义市场经济建设，旅游业以不断增长的势头迅速发展。我国旅游业自1986年正式纳入国民经济计划，已20多年；1998年12月国家已将旅游业列为经济发展的龙头或支柱产业予以优先发展。旅游景点(区)作为旅游吸引物，是游客外出旅游的主要动机所在。旅游景点(区)所依托资源的价值大小、景点接待服务质量的高低等，直接影响着游客外出旅游过程中的整体感受。旅游景点有自然保护区、风景名胜资源、文物、森林园区。观光旅游、度假旅游、生态旅游是旅游资源开发的三大领域。我县可以开发的而且条件较成熟的旅游景点有**族民俗风情（熊舞阿尤毕）、边境自然景区、历史文化古迹、边陲国门观光、****跨国旅游等。根据以上景点，我县以建设五个**为主线，可以做大做强文化旅游文章，要总体设计，尽快规划全县旅游线路。线路就是产品。
总之，文化旅游业是全社会的事业，不是单靠旅游部门来实现来解决的问题，所以，要统筹安排，共同协作，齐抓共管是最关键的环节。
文化风情园区建设 篇2
关键词：漾水河,民俗文化,景观,表达,规划
1 引言
民俗风情文化是一个地区的民众在其历史发展过程中创造、共享和传承下来的具有本土特色的风俗习惯和文化现象, 依托于人们的生产方式、生活习惯与情感信仰而产生, 包含了饮食、民居、服饰、节庆、游艺和宗教六方面, 具有典型的地域性、广泛的传播性和多样的功能性, 并留有时代的印记。在文化旅游热潮背景下, 已成为一种新型经济载体, 被政府或开发商转化为旅游资本[1]。为了更好地把握民俗风情文化产品的开发, 文化景观所展现的审美趣味与价值内涵必须充分表达“真、善、美”的总体价值取向[2]。民俗风情文化的开发与保护有利于展示一个城市的历史、文明和特色, 而旅游业又是使城市的民俗文化得以展示的窗口。随着民俗风情文化旅游日渐成为大家关注的热点, 探讨在景观设计中如何表达民俗风情文化, 已成为风景园林设计师面临的重要课题。本文以西和县漾水河民俗文化风情线规划为例, 就民俗风情文化开发保护和景观设计表达之间的关系进行分析, 旨在为此类项目的进一步开发提供可借鉴的经验[3]。
2 民俗风情文化与景观设计表达
2.1 西河乞巧文化
位于西和境内的漾水河是西汉水的源头, 其流域境内的乞巧文化, 是全国范围内保存最完整、历史最为悠久的大型民俗文艺活动之一。每到农历六月三十至七月初七的这七天八夜里进行包括六大环节活动, 每个环节都围绕一定的仪式来展现。初七是整个乞巧节最为热闹的一天, 举行迎水、吃巧饭、照花瓣卜巧和送巧仪式[4]。乞巧源于汉文化中的织女、牵牛、河汉三种天象, 乞指乞讨, 巧则是心灵手巧或有奇思妙想的意思, “乞巧”就是向神灵讨要智慧[5]。乞巧文化给予的自由神圣的爱情观、勤奋朴实的劳动观、积极进取的精神、纯正规范的道德观以及诠释的爱情永恒的主题及其现实的意义, 都会在不同的历史时期和不同的文化领域中自觉不自觉地反复出现, 展示其永恒的文化魅力[6]。
2.2 民俗风情开发
民俗风情开发必须坚持“保护为主, 抢救第一, 合理利用, 加强管理”的方针, 对西河古宅民居进行重点保护, 对乞巧民歌进行收集整理, 对乞巧习俗进行挖掘充实, 使“迎巧、祭巧、拜巧、娱巧、卜巧和送巧“文化式样重新焕发光彩。精心打造乞巧资源品牌和民俗文化品牌, 是西河人民发展地方经济、
脱贫致富的最佳选择[7]。西和乞巧民俗的开发要高起点、高质量进行, 坚决杜绝旅游产品内容的庸俗化, 防止过度的商业化炒作[8]。从类型上包括参观观赏、了解领略和参与体验3种类型, 不但要观赏、了解和领略, 而且要亲自加入到目标人群的生活之中, 真实地感受”另外一种生活方式”, 以充分获得新、奇、乐的体验[9]。
2.3 景观设计难题
景观是人与自然和谐统一的客观存在物与充满活力的人类生活空间。景观设计是将人的本质力量和现实需要通过景观的有效规划与建设而得以实现。从人的需要出发, 景观设计就是实现人的诗意化生存的理论与实践的过程。离开了人以及人的需求, 景观设计必然走向舍本求末、重物轻人的误区。设计时一般面临的主要难题就是理念的确立与风格的选择。风格就是独特的个性, 既要围绕地方文化做足文章, 又要突破地方文化的限制, 要有所突破和创新。这就要对民俗风情进行充分利用与发掘, 让民间的习俗、生产、制度、信仰、文学、音乐、舞蹈、医药、科技等文化要素在景观设计中大放异彩, 也是民俗风情以一种活态化的存在方式得以传承和延续的体现[10]。
2.4 景观表达手法
城市景观是民俗文化内涵的重要表达形式。一个城市政治、经济、文化以及城市形象与个性, 往往在很大程度上通过城市景观的各种形态表现出来, 同时反过来也能促进城市经济、文化的建设, 而其表达手法是设计者应该深思的。可以利用模拟物品造型的手法, 经过艺术加工, 把一些文化元素提炼并结合起来的图案造型, 通过各种景观主题雕塑、地面铺装、路灯造型及景观小品等细节加以体现, 来烘托城市景观的民俗文化内涵。色彩是符号文化的表现载体, 以黑、白、金、银、铜、铁等色, 应用在建筑环境、景观小品、雕塑、护栏等景观要素中, 与所处的周围环境的色彩与质感, 既要协调又要有一定的对比关系。纹饰是在器物上装饰花纹的总称, 再现纹饰是民俗文化在现代城市景观设计中最佳的表现要素。借用文字符号对民俗文化背后的历史典故加以诠释, 也是很好的直接表现方法[11]。
3 设计理念与风格确定
3.1 掌握西河概况
西和县位于甘肃省东南部, 地势北高南低、西高东低。地跨暖温带边缘和中温带两个气候带, 属大陆性气候、平均海拔1692m、年平均降雨量555.7mm, 平均气温8.4℃, 全年无霜期185d。漾水河发源于河口乡铁古坪, 属西汉水一级河流, 流域面积636.27km2, 干流长度49.4km, 年径流量6461.33万m3, 主汛期为每年春夏季。项目地位于县城内漾水河西岸, 沿途主要经过区域为学校和居住区等人口密集区, 目前场地内植物主要为刺槐, 以及零星分布的核桃、柳树、侧柏等, 场地道路系统基本形成。全县作为伏羲的诞生地和乞巧文化发祥处, 文化底蕴深厚, 2007年被中国民间文艺家协会评为“中国乞巧文化之乡”[12]。
3.2 明确规划要求
根据西和县滨河路民俗风情线设计任务书的要求, 结合西和县实际情况, 应注意把握以下几点。与县城总体规划合理衔接, 体现集人文、休闲、商业、绿化为一体的滨河路风情景观。尽量合理利用现状固有的景观生态及文化元素, 与漾水河生态治理工程紧密衔接, 分组团体现西和人文历史文化元素, 充分体现城市建筑的文化风情魅力。合理组织交通出入口, 与老城区形成紧密衔接, 注重布局与周围居民区的关系, 方便群众出行, 自然达成和谐统一。功能定位:娱乐休闲、生态购物、灾时避难、文化展示。风格确定:自然、和谐, 古典、清新, 神秘、浪漫。
3.3 遵循设计原则
人为本, 最大程度满足人的亲水性, 共享流水乐趣和魅力, 做好临水建筑与水面关系处理。生态优先, 完善植物景观生态系统, 考虑灾时避难的需要;规则式与自然式交叉配置, 以自然式配置来烘托规则式的大气。自然和谐共生, 形成方便、舒适、合理、亲切的步行系统, 满足生态购物的需求。点、线、面相结合, 充分体现场地的公益性、功能多样性。尽可能节约投资, 把有限的资金用在刀刃上。尊重西和的地域性特点, 注重历史和人文景观的挖掘和展示 (伏羲文化和乞巧文化) 。
3.4 确定构思理念
紧紧围绕西和中国乞巧文化旅游节活动, 大作“景观文化”文章, 以生态景观为主线, 采用“优化、美化与条理化”的办法, 使其功能能得到高效地发挥[13]。整体以草坪、地被与景观花卉为基调, 以车行道和微地形处理为骨架, 以自然流畅、色彩亮丽的园路为纽带, 以云彩式护栏为景观轴线, 以彩虹广场及其彩虹桥为景观构图活动中心, 以乞巧活动主题雕塑为主景, 以七组乔木树阵为陪衬, 形成自然和谐、古色古香、清雅秀气、神秘浪漫的乞巧民俗文化风情线。
4 景观表达方案
项目地北起滨河西路麻池桥、南至县一中与仇池南路连接, 东临漾水河、西临老城区, 全长3.5km。地块与老城区解放街、鼓楼街、文昌街、仇池南路连接, 呈带状沿漾水河非规则型布置。以三大主题广场为构图中心, 以河堤围栏和绿带为纽带, 将七大景观节点串联, 形成七夕文化风情景观 (图1) 。
4.1 男儿之阵 (阳刚之美) ·十字景墙幽会
位于北商场, 以多色彩、多形状的铺装为基调, 以“十字型”的白色景墙为构图中心, 以棕色木构景窗、坐凳和树池为陪衬, 以四季挺拔树木为主景, 以置石为点缀, 形成富有阳刚之气、神秘浪漫的男儿四季树阵 (图2) 。
4.2 彩虹广场 (刚柔并济) ·七彩鹊桥巧会
以横亘在漾水河 (乞巧河) 上的木构廊架为背景, 以流线型枯山水式铺装为基调, 以孤植大树为构图中心, 以七组棕色木构小拱桥为主景, 以绿红双色树阵为陪景, 形成富有浪漫情调、寓意深刻的彩虹桥广场 (图3) 。
4.3 女儿之苑 (阴柔之美) ·门式景窗花会
以灰色园路、白色道牙为基调, 以鞋样图案为框架, 以“门形”景窗为构图中心, 以白色景墙为陪衬, 以丰富多彩的自然花木为主景, 以置石为点缀, 形成富有阴柔之风、神秘浪漫的女儿花苑 (图4) 。
4.4 七夕风情景观
(1) 扇形入口位于吊桥处, 以树丛为背景, 以白色景墙为导入主景, 以孤植大树为对比, 以灌木为陪衬, 形成简捷明亮、浪漫迷人的风情入口, 构筑天地日月主题意境 (图5) 。 (2) 河堤围栏采用三组合式:仿木栏杆+树池坐凳+景墙 (图6) 。 (3) 主题雕塑七组七夕演绎主题雕塑。 (4) 乔木树阵七组乔木群落。 (5) 麻池入口广场既是收尾, 也是开头。
4.5 景观归纳
景观归纳为“七点、二线、三面”: (1) 七点:七大景观节点如珍珠镶嵌, 构成节奏明快的景观亮点;七组七夕演绎主题雕塑构筑乞巧文化内涵。 (2) 二线:一条长硬质景观线, 即三组合式河堤围栏 (仿木栏杆、树池坐凳、白色景墙) ;七条短软质景观线, 即七组乔木群落 (景观林带) 为灾时提供避难场所。 (3) 三面 (三大景观特色) (三会广场) :彩虹广场, 七彩鹊桥“巧”会;男儿阵, 十字景墙“幽”会, 展现阳刚之美;女儿苑, 门式景窗“花”会, 体现阴柔之美。
4.6 景观建议
将15~40m宽窄不等的文化风情线作为一级景区, 周围山水作为资借环境: (1) 河床中的绿岛列为二级景区, 特别是乔木群落难得的景观资源, 一定要保护并加以利用。 (2) 河对岸的荒山列为三级景区, 尽可能绿化, 形成青水绕绿山的优美城区生态景观环境。 (3) 项目建设与漾水河治理、伏羲大道绿化通盘考虑。漾水河上的原有桥梁注意亮化工程, 新建的两座桥梁注重乞巧文化渗透其中。 (4) 漾水河也可考虑更名为“七夕河”或“乞巧河”, 以充分展示乞巧文化的历史渊源。 (5) 当地民间特色产品的纹饰, 在白色景墙上充分展示。
5 结语
文化风情 长山乐水沁胸怀 篇3
红色之旅
中共福建省委旧址
位于江田镇南阳村，景区总面积20平方公里，抗战时期曾作为中共福建省委驻地，现为福建省红色之旅景点。景区的九涧山大小岩洞曲径通幽，是盛夏避暑的好去处。景区建有中共福建省委旧址纪念碑、革命纪念馆、烈士纪念园及巨型石雕“浩气长存”。
中共长乐第一支部旧址
长乐玉田镇的玉田村和桃源村是革命基点村。1928年4月，在桃源村郑氏支祠，中共玉田支部、桃源支部在此成立。
1928年初，中共福州市委5名党员到当时的玉田乡，和当地的地下党员在支祠筹办桃源小学，以办学为掩护，开展农民运动。在桃源村郑氏支祠，立有中共长乐第一支部旧址的纪念碑，正面写有“中国共产党桃源支部委员会、玉田支部委员会成立大会会址”。支祠里屋，正面悬挂革命者召开会议的油画，两旁木柱上有副藏头联：“桃红柳绿锦绣山河谁做主，源清流洁革命事业我与君。”
蓝色之旅
闽江河口国家湿地公园
公园入口位于潭头镇汶上村百榕公园，湿地总面积约4.7万亩。湿地内拥有广阔的滩涂和众多的沙洲，每年南来北往数以万计的候鸟来此栖息和越冬，是整个东亚——澳大利亚候鸟迁飞路线上的重要驿站，被誉为鸟的天堂。目前已建成观鸟屋、湿地博物馆和百榕公园，是我国十大魅力湿地之一。
琴江满族村
位于航城街道，距市区4公里，是江南唯一的满族村，先后被评为“福建最美乡村”和“中国历史文化名村”。前身为清雍正年间全国沿海四大水师旗营之一的“福州三江口水师”，比马尾的福建水师还早151年。村内街道以太极八卦布局，故又称“旗人八卦城”。现存将军楼、毓麟宫、马家巷、旗人街、孝友坊、四大名宅等众多文物古迹。两百多年前由旗人祖先从北方带来的“台阁”民间文娱活动，已被评为福建省省级非物质文化遗产保护项目。
梅花古城
位于梅花镇，现为省级“水乡渔村”。始建于明洪武十年（公元1377年），面海而立，与鳝鱼滩湿地相邻。古城墙、蔡夫人庙与梅花乡约所等众多人文史迹保存良好。古城墙外修建有渔村文化广场、长乐武术馆、“梅城弄笛”石雕等。斑驳的古城墙、古朴的武术馆、精美的石雕、充满生机的鳝鱼滩湿地以及正在筹划建设的“美丽渔村”项目，构成了滨海古镇历史与现代交织的优美画卷。
下沙海滨度假村
位于江田镇。海滨浴场平坦宽阔，沙细坡缓，100米宽的浅水带水深不足1.5米，400米宽的海滩长达8公里，可容纳20万人同时下海游泳踏浪。旖旎的海滩风光以及婚纱摄影基地每年都吸引着成百上千对的情侣拍照留影。
金刚腿公园
金刚腿公园位于闽江口南岸的长乐市航城街道石龙山脚，距市区10公里，公园由横跨公路的金刚腿巨岩及其两侧的4个主要景点构成。
金刚腿，为一濒江陡伸之花岗岩体，形似巨足探江，足尖上翘，脚部穿靴。其“小腿”悬空如桥，长约30米，宽约4米，公路未开辟之前，过往行人要徒步从“小腿”下穿过。
金刚腿有许多神奇之处，如“金刚腿分咸淡”、“大水淹不到金刚腿”等。自古享有“闽江圣景”之誉。民国初年，海军宿将萨镇冰、福建督军兼省长李厚基曾分别于岩体题刻“金刚濯足”、“金刚腿”，此前更有清同治年间林寅手迹“闽江第一”和杭州进士翁华的“游江左里石龙后山龙脚石”七律诗。
漳港显应宫
大路畲族风情文化旅游村介绍 篇4
大洲镇外焦村大路自然村位于我区东南部，距市区28里，2个村民小组，全村现有48户，201人，其中雷姓畲族19户、71人,林地2000余亩，毛竹900余亩，去年人均收入3400元。
大路自然村雷姓畲族历史悠久，文化独具特色，有着深厚的畲文化底蕴。是我区畲族的主要聚集地，至今仍保持着自己独特的文化质素，有自己的语言，有古遗的独特的风情。
大路畲族风情文化旅游村是我市首家以群众自发，公司模式运行的文化旅游项目。按照“政府主导、社会参与、文化展示、市场运作”的指导思想，目前有100％村民已入股参与开发“农家乐”。原造纸厂拆除后的场地已建起“畲族风情文化广场”，大路畲族风情文化旅游村主要开发项目有：
1、畲族风情旅游文化娱乐区：新建畲族风情文化博物馆一座，内设立畲族服饰展示区、图腾文化文物展示区、诗词书画摄影根艺展示区。新建畲族风情文化广场、对歌台，利用三月三，七月七等畲族传统节日举办大型的歌舞节，进行畲族文艺专场演出。
2、畲族饮食文化区：新建畲族土特产购物店、“畲家菜”餐饮服务摊档、畲族饮食街、畲家茶艺馆、畲家客栈等。
DF 风情中国纪录片 文化篇 篇5
国家文化出版基金项目“一带一路”
大型纪录片（文化篇）
《风情中国》大型少数民族文化系列、纪录片（中英文）和电视栏目
《风情中国》少数民族篇：汉族、回族、蒙古族、藏族（55个民族篇）...《风情中国》文化篇：山东篇、浙江篇、河南篇、江苏篇、陕西篇、山西篇、广东篇、黑龙江篇、广西、内蒙..（全国各省、市篇）《风情中国》系列形象大使大赛实施方案
（各省市设立形象大使分赛区）
国家级重点文化战略项目 国家级文化外宣重点项目 首部全景式、国际化展示中国少数民族独特风情的大型英文纪录 主创团队权威、专业、高端
目录
一、项目亮点.........................................................................................1
二、项目综述.........................................................................................2
三、主创机构.........................................................................................4
四、项目运营规划.................................................................................8
五、总体结构与内容............................................................................13
GRACEFUL CHINA
一、项目亮点
1.国家级重点文化战略项目
2015-2016年度国家文化出版基金资助的亮点项目——践行中国国家领导人习近平主席“讲好中国故事，传播中国声音”的指导精神，通过现场镜头全景式真实记录新时代中国少数民族的人文风貌，向世界展示中国少数民族文化的发展和进步，打造具有中国特色、中国风格的对外文化交流品牌，提升中华文化在国际上的感召力和影响力。2.国家级文化外宣重点项目
契合“一路一带”与亚投行覆盖区域及国家发展战略，服务于“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的建设，搭建国际文化传播平台，促进少数民族文化“走出去”，向全球宣传推广中国的文化大国形象，并向国际市场展示我国少数民族文化产业的投资需求与前景。
3.首部全景式、国际化展示中国少数民族独特风情的大型英文纪录片
以时代演进纵向贯通的眼光，聚焦异彩纷呈、多元一体的民族文化传承；以横向展开宏阔的视野，深度发掘中国文化的本真，多角度、全方位的展示少数民族非物质文化遗产的纯真本色与天籁神韵，吸引全球目光聚焦于中国少数民族地域风貌，为世界打开一扇了解中国的多彩窗口。
4.主创团队权威、专业、高端
GRACEFUL CHINA
凝结了中华艺术创作的强大力量，众志成城打造反映中华文明民族文化内涵的传世之作。拥有底蕴深厚的专家资源，以丰富而独特的民族文化文献资源体系与少数民族文化专家顾问作为支撑，确保作品的权威性与专业性。
5.具备国内国际市场推广要素，具有社会、经济叠加效益，有较高的投资回报
具有海内外全媒体、融媒体、大集群式的传播平台和推广价值，具备较好的市场衍生产品挖掘的基础，对中国少数民族博大精深文化资源的拓展有广阔潜力，为新兴的少数民族文化产业提供了较大的边际效应和发展空间。
二、项目综述
1.定位
国家级水准：国家出版基金支持的国家级文化战略工程项目；国家文化外宣重点推广项目。
国际性传播：首部中英文双语民族风情片；广泛的国际推广渠道。市场化效应：具备较佳的社会效应和市场回报，市场边际效应明显。2.主题
纪录片以55个少数民族中最具代表性的非物质文化遗产项目及其他独具特色的少数民族文化内容为制作主体和核心，围绕沉淀、孕育、传承这一主题，以全球化的宏阔视野，聚焦异彩纷呈、多元一体的民族文化传承，深入挖掘中国文化的本真，深情记录中国少数民族 3 GRACEFUL CHINA 的历史记忆与文化传承，以及他们对中国人共同理想与文化尊严的坚定守望。整部作品既是对人与自然关系的虔诚思考，对时代特色与社会变迁、民族风情与自由生活的生动写照，也是对中国丰富人文蕴藏的深刻展现。3.概述
中国，屹立在世界东方大陆上的古老国度，经过千百年历史的沉淀，各少数民族都形成了自己传统风俗，创造了绚丽多彩的艺术文化，在与汉文化的长期碰撞融合中，凝聚成中华民族文明与血脉，造就了气象万千、魅力无穷的中国风情。
纯净的自然生态环境，传统的农耕文化、游牧文化、渔猎文化，孕育了独特的少数民族非物质文化遗产，充满着纯真本色与天籁神韵的审美意蕴。
弥足珍贵的14项世界级、433项国家级少数民族“非遗”，524名少数民族国家级“非遗”传承人，中国人共同理想与文化尊严的坚定守望与传承，是时代特色与社会变迁、民族风情与自由生活的生动写照。
《风情中国》系列纪录片组委会汇聚活跃在中国文化界、艺术界的有识之士共襄义举，以55个少数民族中最具代表性的非物质文化遗产项目为制作核心，遵循客观的纪实风格，全方位、多角度的展现中华文化的丰富内涵，挖掘少数民族人民世代相传沉淀下来的思想精髓与文化内涵，通过真实镜头关注当代少数民族人民的生活状态和精神世界，描绘华夏大地锦绣山河与文明风貌，勾勒一幅又一幅新时代 4 GRACEFUL CHINA
中华少数民族的风情画卷，展现新时代中华少数民族的人文风貌，让世界真正了解中国，吸引更多人走进中国，感受中国的文化之美；同时，从服务于“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”建设的国家发展战略出发，搭建起多民族、多国别、多层次的文化交流平台，向全球宣传推广中国的文化大国形象，促进少数民族文化“走出去”，向国际市场展示我国少数民族文化产业的投资需求与前景，借助文化传播的力量促使少数民族文化资源转化为经济资源，将潜在的文化优势转变为现实中的经济优势，形成各具特色的民族文化旅游产业，并带动新兴的少数民族特色产业发展，实现更多的社会效益及经济效益。
三、主创机构
1.指导及执行委员会
《风情中国》项目指导委员是由具有少数民族身份背景的国家级、部级领导，文学界、艺术界知名人士，以及《风情中国》项目组委会代表组成。
指导委员会设有主任、副主任、委员等，负责项目总体指导及具体执行工作。主任委员：
布赫，蒙古族，第八、九届全国人大常委会副委员长。（荣誉）
GRACEFUL CHINA
乌云其木格，蒙古族，第十一届全国人大常委会副委员长、党组成员。
司马义・铁力瓦尔地，维吾尔族，第十一届全国人大常委会副委员长。
帕巴拉.格列朗杰，藏族，十二届全国政协副主席，中国佛教协会名誉会长，西藏自治区政协主席。
许嘉璐，汉族，中国著名语言学家、教育家、社会活动家，第九届、十届全国人大常委会副委员长。现任山东大学儒学高等研究院院长兼理事会理事长。
王正伟，回族，现任十二届全国政协副主席，国家民族事务委员会主任、党组书记，中央统战部副部长。副主任委员：
丹珠昂奔，藏族，国家民委副主任、党组成员。中央民族大学教授，博士生导师。
杜江，国家旅游局副局长
谭天星，国务院侨办副主任（分管国际侨团）乔卫，中国侨联副会长兼秘书长 蒋坚永，国家宗教局副局长 2.专家指导委员会
《风情中国》项目专家指导委员成员包括文化、艺术、历史、宗教、科学等领域全国顶级专家，以及各省、市、自治区相关部门负责 6 GRACEFUL CHINA
人。委员会设主任、副主任、委员三类职务，负责项目指导、研究、咨询、审核等工作。主任委员：
陈广元，回族，全国政协常委，民族和宗教委员会副主任，中国伊斯兰教协会会长，中国伊斯兰教经学院院长，东四清真寺阿訇。
学诚，全国政协常委，中国佛教协会会长。
林毅夫，全国政协常委，著名经济学家，前世界银行副行长。冯骥才，全国政协常委，国务院参事，著名作家、民俗学家。韩美林，全国政协常委，国家一级美术师，清华大学美术学院教授，中央文史馆研究员。副主任委员：
陈理，中央民族大学校长，教授，博士生导师，教育部社会科学学术委员会委员，中国历史学会理事。
王林旭，国家有突出贡献文化艺术专家、享受国务院特殊津贴，人文学博士，国家一级美术师，中央民族大学副校长。
朝戈金，蒙古族，法学(民俗学)博士。中国社会科学院学部委员；民族文学研究所所长、研究员，口头传统研究中心主任；中国社会科学院研究生院少数民族文学系教授、博士生导师。
王黎光,北京电影学院党委副书记、教授（国家一级作曲）、博士生导师,享受国务院政府特殊津贴,中国电影音乐学会会长，北京市文联副主席.楼宇烈，著名学者，博士生导师，北京大学宗教研究院名誉院长。
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陈来，哲学博士，清华大学哲学系教授，当代著名哲学家、哲学史家，清华大学国学研究院院长博士生导师，校学术委员会副主任。
胡雪峰，全国青联常委，北京雍和宫住持。
纯闻大师，江西省人大代表，云居山真如禅寺方丈。（禅宗祖庭，海外影响很大）委员：
国家旅游局相关部门司局级领导； 青海省人民政府民宗委领导 甘肃省人民政府民宗委领导
内蒙古自治区民族事务委员会民宗委领导 宁夏自治区民族事务委员会民宗委领导 新疆自治区民族事务委员会民宗委领导 内蒙古非物质文化遗产保护中心 宁夏非物质文化遗产保护中心 甘肃非物质文化遗产保护中心 青海非物质文化遗产保护中心 3.执行机构
1.中华民族图书馆是国家级少数民族专业图书馆，是我国少数民族文献收藏、保护、研究、展示中心，多年来以藏书丰富，独具民族特色而著称，其中不少是珍本、孤本，文献中还有大量国内外罕见的各民族文字写本、刻本、金石拓片、舆图，以及年代久远的稀世真品、菩提叶写本等，享有 “民族典籍之宫”的美誉。中华民族图书 8 GRACEFUL CHINA
馆多年来一直承担国家民委、科技部、教育部等部门的科研项目，编辑出版了《中华民族年鉴》（1995年卷-2003年卷）等多部民族文献专著，培养了一批民族文化研究的专家、学者，保障了本项目的权威性与专业性。
四、项目运营规划
本项目预计投资总额为6000万元，其中2015年度拟投资1500万元，2016年度拟投资1500万元，2017年度拟投资1500万元，2018年度拟投资1500万元。项目第一季投资总额预计为2000万元。1.本系列纪录片将制作为中文、英文两版在国内外同步发行。——国内主推中央电视台中文国际频道、中央电视台纪录片频道，以及省级卫星频道。
——国外依托文化部对外宣传平台的优势，建立庞大立体的海外发行渠道，并利用电视、报纸、杂志、网络等形式进行海外媒体宣传，同时举办大型文化活动、新闻发布会等集中宣传。
2.本项目以纪录片的制作发行为基础，借势推出“风情中国”品牌，发展“风情中国”系列衍生产品，包括电视真人秀节目、文化旅游项目、民族传统工艺产品等。
——电视真人秀节目，播出平台为省级卫星频道与大型视频网站。——文化旅游项目，与地区政府共同举办，提高民族和地方知名度，带动少数民族聚集地区的旅游产业发展，为区域经济文化建设服务。——民族传统工艺产品，选出一批具有代表性的传统工艺，在少数民族聚集地设立传统工艺学堂支持当地人学习，使自己的文化和艺术永 9 GRACEFUL CHINA
续发展，并号召设计师志愿者携手村落里的年轻下一代共同成长，主导设计潮流，把中国品牌推向世界。
3.为了配合国家重点战略文化项目《风情中国》实施，由北京东方视辉广告有限公司总策划推出《风情中国》系列形象大使大赛：全国少数民族形象大使、全国最美乡村旅游形象大使、全国魅力城市旅游形象大使、全国少数民族歌手大赛、全国少数民族少儿歌手大赛、全国少数民族服饰大赛、全国少数民族模特大赛、中国旅游文化节、全国文明乡村形象大使、中国时尚小姐大赛、中国时尚超级模特大赛、中国少儿明星大赛。
3.媒体合作与推广 1）播出合作单位
——中央电视台纪录片频道； ——中央电视台中文国际频道； ——国内不低于15家省级卫星频道； ——优酷、土豆、乐视、爱奇艺等网络视频。2）海外发行与宣传平台
——文化部对外宣传部门的优势平台； ——建立与国际欧盟各国的战略合作；
——与中美文化中心（美国）合作，建立在美国及周边国家的独家发行
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——与中国国际图书贸易集团总公司、中国经济图书进出口公司等其它发行、销售诸多单位合作发行。3）全媒体支持单位
网站：人民网 新华网 搜狐网 新浪网 网易网 腾讯网 凤凰网 中国旅游网络媒体联盟 千龙网 北青网 京报网 光明网 京华网 首都之窗 酷讯网 Tom.com博客网 《E—风尚》 世界经理人网 中青在线 中国高尔夫网 北京绿岛文化传播有CHIP《新电脑》网 怀柔旅游网 中关村在线 中华传媒网 华文在线 中国网 中国台湾网
电视台：中央电视台 中国教育电视台 北京电视台 天津电视台 河北电视台 山西电视台内蒙古电视台 辽宁电视台 吉林电视台 黑龙江电视台 上海电视台 上海东方卫视 江苏电视台 浙江电视台 安徽电视台 福建电视台 江西电视台 山东电视台 河南电视台 湖北电视台 湖南电视台 广东电视台 南方电视台 广州电视台 深圳电视台 重庆电视台 四川电视台 贵州电视台 云南电视台 西藏电视台 陕西电视台 甘肃电视台 宁夏电视台 青海电视台 新疆电视台 旅游卫视 香港无线电视 亚洲电视 香港有线电视 卫星电视 凤凰卫视 阳光卫视 香港卫视 星空传媒 澳广视 澳亚卫视 台湾电视公司 中国电视公司 中华电视公司 TVBS非凡电视 东森电视 中天电视 三立电视 纸媒：中 央：
人民日报 新华社 中国新闻 中国日报 国际在线 中青报 光明日报 解放军报 法制日报 人民日报(海外版)华南新闻 华东新闻市场报 国际金融报 环球时报 国际广播电台 中国国防报 央视国际 中广 11 GRACEFUL CHINA
网 中国青年报 青年时讯 新闻周刊 中华文摘 视点 人民邮电报 解放军画报 农民日报 经济日报 华夏经纬网 解放军画报 中华新闻报 科技日报 中国信息报 工人日报 中国教育报 中国文化报 中国西部经济网 公益时报 中国金融网
地 方：北京——新京报 北京青年报京华时报 北京日报 北京晚报 北京晨报 华夏时报
上海——解放日报 新民晚报 新闻晚报 新闻晨报 新民周刊 文汇报 上海青年报 上海日报
广东——南方报业 大洋网 羊城报业 深圳新闻网 南方日报 南方都市报
南方周末 广州日报 羊城晚报 21世纪经济报道 深圳特区报 湖北——长江日报 湖北日报 楚天都市报 湖南—湖南日报 三湘都市报 长沙晚报 潇湘晨报
重庆——华龙网 重庆晨报 重庆商报 重庆晚报 重庆日报 重庆时报 云南——云南新闻网 云南日报 春城晚报 黑龙江——东北网 黑龙江日报 哈尔滨日报
辽宁——东北新闻网 辽宁日报 辽沈晚报 沈阳日报 沈阳晚报 吉林——中国吉林网 新文化报 中国彩虹网 吉林日报 城市晚报 广西——桂龙新闻网 新桂网 广西日报 南国早报 南国今报 贵州——金黔在线 贵州都市报 贵州日报 贵阳晚报 甘肃——兰州晚报 兰州晨报 甘肃日报 西部商报 兰州日报 青海——青海广播电视报 西宁晚报 西海都市报 青海日报 青海青 12 GRACEFUL CHINA
年报
宁夏——银川晚报 宁夏广播电视报 银川晚报 华兴时报 银川广播电视报 宁夏日报
福建——海峡都市报 福建日报 东南快报 福州日报 福州晚报 泉州晚报
江苏——中国江苏网 扬子晚报 南京报业网 南京晨报 现代快报 新华日报
河北——河北日报 燕赵晚报
河南——河南报业网 河南日报 郑州晚报 山东——大众日报 齐鲁晚报 鲁中晨报
四川——四川新闻网 四川在线 中国西部网 天府早报 华西都市报 成都商报 成都晚报 四川日报 成都日报 国防时报
浙江——浙江日报 钱江晚报 今日早报 杭州网 都市快报 山西——中国山西网 山西日报 太原新闻网 山西晚报 陕西——华商网 华商报 三秦都市报 陕西日报 安徽——江淮晨报 合肥晚报 安徽日报 新安晚报 江西——江西新闻 江南都市报 江西日报 海南——海南日报
新疆——都市消费晨报 俄汉周刊《新资讯》 新疆日报维文版 伊犁晚报参考消息-新疆版新疆广播电视报 工人时报 新疆经济报 航空旅游报 克孜日报 新疆日报
内蒙古——鄂尔多斯晚报 赤峰日报 乌海晚报青城 内蒙古晨报 内 13 GRACEFUL CHINA
蒙古广播电视报 呼和浩特晚报 北方周末报 巴彦淖尔报 包钢日报 呼伦贝尔日报宁城报 乌兰察布日报 兴安日报
西藏——西藏商报 昌都日报 那曲日报 西藏日报 拉萨晚报
港澳台地区——大公报 香港文汇报 华商电子信息报 英文虎报 星岛日报 京港商周刊太阳报 读者文摘 DVC数位摄影世界 PAR表演艺术 数位时代 经理人月刊 中国空间杂志 今周刊 远见
五、总结结构与内容
《风情中国》系列纪录片共分为三季，共72集，每一集时长为30分钟：
第一季以内蒙古、新疆、青海等为核心关注聚居在中国北部少数民族，共制作20集；
第二季重点介绍东北、两湖、两广等中国东部、中部和南部地区聚集的少数民族文化风情，共制作23集；
借鉴乌镇经验 建设海南风情小镇 篇6
海南特色风情小镇如何建?笔者认为，乌镇作为江南六大古镇之一，在旅游开发方面的好经验、好做法非常值得我们学习借鉴。
乌镇旅游发展概况
乌镇地处浙北地区两省三市交界之处，隶属于桐乡市，是江南著名的六大古镇之一。乌镇的旅游开发在江南六大古镇中起步最晚，1999年，尚未开发的乌镇仍是个无名的衰败古镇。值得庆幸的是，古镇的原有结构没有发生改变，城镇内的大部分建筑和生活设施都保持着古色古香，这成为乌镇日后“翻盘”的资本。
面对“古镇热”的旅游大背景，桐乡市委、市政府从1999年开始对乌镇古镇实施保护与旅游开发，2001年正式对外开放，当年接待游客180万人，乌镇古镇一期工程以观光为主，投资1.2亿元，于2003年全部收回，目前正投资6亿元实施二期工程，以休闲娱乐为主，2010年年底对外开放，最终实现旅游目的地的建设目标。
乌镇用短短两年的时间，创造了传统文化与现代文化结合的最佳极品，取得了一般景区5-10年的经营成绩，全面超过了周庄，成为江南六大古镇之首，被阮仪三教授称为“中国古镇保护开发中的典范”。2009年，乌镇景区提前实现目标，并超额完成任务；共接待游客265万人次，总销售额3个亿，实现全年安全无事故。2010年，乌镇跨入国家AAAAA级旅游景区行列。
乌镇旅游发展的主要经验
在对乌镇有关参访和调研情况进行分析后，笔者归纳总结了乌镇旅游成功的八条经验：
1、突出规划的超前性。由于乌镇开发较晚，在制定规划时吸收借鉴其他古镇的经验教训，按照古镇保护的要求，坚持超前规划、高起点规划，确立了“一次规划、分步实施”的原则，先后从“面、线、点”三个方面对乌镇镇区、保护区、重点建筑进行不同功能的规划，自主编制了《乌镇古镇保护规划》、《乌镇历史文化名镇保护规划》等，提出了“保护古镇、开发新区”的保护思路，明确了古镇保护和旅游开发的整体发展方向，使古建筑得到了及时保护。同时，市政府制定了《乌镇古镇保护条例》，以政府规章的形式规范了具体行为。
2、树立了“管线地埋”的典范。1999年3月，乌镇首次进入保护古镇遗产程序，面对纵横交叉，到处林立的电力线，电视墙和通讯光缆，以及街面上横七竖八的自来水管、下水道、污水管道等，毅然作出了尊重历史、还其古镇本来原貌的决定，因此，在老街上开展了一场“管线地埋”的革命。如今，在乌镇东、西栅老街上，抬头不见电线电缆、低头难觅水管槽道。
3、在保护的前提下，适度进行了开发，避免过度商业化。旅游是一个大商业，要有商业的元素，但是要避免商业化。过度商业化是旅游业的噩梦。在乌镇，不会看到成堆成打的小商小贩，看到的是乌镇百姓祥和的生活状态。乌镇的夜晚是宁静的，没有现代城市的喧闹声，没有工厂机器的隆隆声；更没有汽车的轰鸣声。
4、突出管理的创新性。乌镇旅游开发是由市政府直接领导，而不是以镇政府为主，在组织领导、人员调配、资金投入等方面市政府发挥了积极作用，组建了市政府派出机构———乌镇古镇保护与旅游开发管理委员会，确立了政府主导、市场运作、企业经营的运作机制。同时，为加大资金投入，市政府组织市建设局、国土局等13个经济实力较强的单位，组建了乌镇古镇保护与旅游开发有限公司，与管委会合二为一，具体实施景区的保护整治与合理开发。
5、突出古建筑修复的原真性。为了使古镇达到历史性与现代性相统一的目标，在整个古镇保护过程中，在恢复原真性上下功夫，将修复目标定位在100年前，多处征集寻求100年前的建筑材料，对部分重要厅堂、典型民居进行了彻底的整修，恢复了原貌，真正做到了修旧如旧，使游客一进入乌镇景区就犹如走入100年前的生活场景。
6、突出古镇的文化特性。“小桥、流水、人家”是江南水乡古镇的共性，乌镇在充分展现共性的基础上，深入挖掘历史文化，突出抓住茅盾故居这一特殊历史文化资源，做好“名人文化”文章，争取到了中国最高文学奖———茅盾文学奖回到茅盾故里乌镇颁奖，并定期组织许多与茅盾相关的研究活动。同时，积极弘扬传统文化，在景区内重现传统节日“香市”、皮影戏、花鼓戏等表演活动，组建了乌镇越剧队、老年京剧队等群众团体，为乌镇的风光旅游增添了人文气息。
7、“乌镇西栅水乡民宿”体验区。乌镇水阁素有枕水人家之誉，正是这些错落有致、延绵数公里的水上阁楼，已经是江南留存不多的历史遗产，成为了江南民间建筑的杰出代表，更是乌镇民间生活原型的一道风景。乌镇民宿的经营者多半就是房子的主人，西栅修整之后，他们又由镇外返迁回来。乌镇西栅水乡民宿为来往的游客带来最贴心、最温暖、最家庭式的旅游体验，让游客畅游在乌镇，感受乌镇悠游的曼妙时光。
8、突出市场宣传的针对性。针对不同的客源市场，乌镇在宣传促销方面增强了针对性。对海外游客，大力宣传乌镇的中国历史特色，体现中国传统文化；对北方游客，宣传乌镇“小桥、流水、人家”的江南水乡特色，用原汁原味的“枕水人家”吸引了大量的北方游客；对城市居民，则打出乡土品牌，吸引城市人来体验纯朴的乡土气息。通过科学的市场分析和定位，乌镇的旅游宣传取得了较大成功。
启示和建议
乌镇经验对于海南加快风情旅游小镇建设具有较强的示范意义。建议：
1、做好海南旅游风情小镇建设规划，坚持走个性化和精品化的道路。海南即将建设的旅游风情小镇，各有特色，应选择最具备开发条件的小镇，先期进行开发。待开发成功后，再推广经验。在旅游项目开发建设过程中，要确保高质量、高档次、高品位，经得起历史考验。应进行项目环境影响评价，在不污染破坏生态环境情况下，按建设程序报批。同时应进行项目对当地民生影响评估。如有影响应采取确实有效措施，妥善解决民生生计。
2、风情小镇的开发，要坚持当地老百姓是保护和开发的主体。海南在风情旅游小镇开发与建设过程中，应充分利用当地人力资源，优先录用当地居民，使当地经济获得发展，人力资源得到充分就业，从而实现“全民办旅游”。
3、建设和整改小镇厕所等旅游基础设施，努力提升旅游基础配套。当前，我省已经重点整改高速公路和旅游景区的厕所，但是，对于即将建设的旅游风情小镇的厕所等基础设施的建设和整改，还没有付诸于实施。建议加大星级厕所建设力度，至少要以三级的星级厕所标准建设。
4、挖掘海南不同地区民居特色。民居是艺术、文化、科技的综合体，海南民居的艺术性和直观性颇能显示海南风情；同时这也是一种接待设施，是民俗风情小镇开发的重头戏。凡被列为风情旅游小镇的乡镇，以立法形式对房屋的形制、结构、布局、立面、图腾，甚至连色调都要做出规定或指导性意见。
5、塑造地方特色，增强竞争力。游艺民俗是民俗旅游资源中最富观赏性、参与性、娱乐性的资源。海南的游艺民俗资源十分丰富，包括音乐、舞蹈、民歌、故事与神话、地方剧种、游戏、民间工艺等多种形式；比如黎族的竹竿舞、面具舞，苗族的盘皇舞，临高的人偶戏、渔歌，儋州的调声，海南八音等等，其中有的已列入国家与省级非物质文化遗产保护项目，旅游价值非同一般。
6、充分发扬海南人民的“好客精神”，打造微笑小镇。海南小镇居民热情好客，民风淳朴。应鼓励小镇居民做友好的东道主，善待来访的他乡之客。当地居民在游客需要的情况下，用友善的态度，为其提供基本信息和给予帮助。这些细小且重要的姿态对于培育一个旅游目的地的好客精神将起到很大的作用，而当地居民的好客精神将会大大提升游客对所有其他方面体验的感知价值。
7、信息化等配套设施要到位。特色旅游小镇作为海南大旅游业的重要组成部分，其建设将带来一定游客，电话、宽带、手机等需求不可避免且信息化服务要求将高于一般乡镇，建议相关企业跟踪政府建设步伐，做好通信网络建设与信息化服务支撑。
文化风情园区建设 篇7
哈尔滨城市欧陆风情的形成与这座城市的历史有着密切的关联。哈尔滨市近代城市发展史始于19世纪末“中东铁路”的修建。最具欧陆风情特色的当属建筑风格。哈尔滨市区在现存的早期建筑中, 荟萃了欧洲近代各种流派的建筑艺术, 如此多样建筑集中于一个城市, 这在国内是绝无仅有的。与此同时, 哈尔滨的欧陆风情还体现在城市当中居民的生活习惯、饮食习惯、语言习惯的异域色彩, 其中更多地表现为俄罗斯的风格和习俗。如上所述, 在20世纪20年代哈尔滨就已成为国际商埠, 以移民文化为主要特征的城市文化基础已奠定。近20万侨民中大多数是俄罗斯籍, 其中还有相当数量的犹太人, 这些在哈尔滨投资、贸易、商业活动的移民们, 其文化、艺术、宗教等生活方式对今天哈尔滨居民的生活、饮食习惯都起到了特定的影响。哈尔滨啤酒是中国最早生产的啤酒。哈尔滨可以说是国内俄罗斯风味西餐厅最多的城市。到了节假日哈尔滨人喜欢去野餐的习惯仍然保留, 去教堂结婚的人群数量也在递增。由于历史的缘由, 哈尔滨的这些生活习俗均呈现出深厚的俄罗斯情结。上述散存的资源经过有效的整合与提炼, 正是欧陆风情旅游产品开发和品牌塑造的可靠条件。
二、哈尔滨欧陆风情旅游产品和品牌建设的S WOT分析
(一) 优势分析
1. 充满异国情调的景观建筑类型多样、数量众多, 使哈尔滨的城市景观与中国大多数城市景观迥然不同。
2. 景观特色鲜明, 知名度和集中度较高。集休闲、游览、购物为一体, 百年老街中央大街驰名国内外, 知名度和美誉度较高;异域风情的果戈里大街也逐渐形成自己的特色;索菲亚教堂景观的整体协调性较好, 能满足休闲购物的需求, 符合现代游憩的发展趋势。太阳岛景区早期的别墅建筑较为集中, 目前仍得到了保留。
3. 哈尔滨的风俗习惯 (饮食、着装、度假) 、爱好音乐艺术等社会风情仍刻有俄罗斯文化的烙印。
(二) 劣势和问题
1. 欧陆风情旅游资源有建筑、有风情而无特色主题产品, 仅仅开发了中央大街、俄罗斯风情小镇等零星的产品;而没有进行系统开发, 资源开发的深度不够。
2. 缺乏公认的目的地形象, 欧陆风情的品牌没有真正树立起来。欧陆风情知名度以及国际吸引力远不如冰雪旅游和避暑旅游。来哈尔滨的旅游者中, 65%的游客认同城市干净、美丽, 95%的游客认同冰雪, 仅23%认同“东方小巴黎”的提法。可见, 形象塑造和知名度的提升任重而道远。
3. 欧陆风情建筑虽有所保留, 但是城市整体风格遭到破坏, 存在城市旅游设施和风格不配套现象。
4. 俄罗斯风俗习惯仅仅是自发的和散存的状态, 而没有在整体上得到放大、形成规模。众所周知的东方小巴黎却缺少能使市民参与的社会风情活动, 没有建立起社会各界对哈尔滨欧陆风情了解、交流的平台。
5. 代表城市异域风情的旅游纪念品开发力度不够, 品牌意识不强, 很难打造出真正成熟的名优品牌。具有哈尔滨地方特色的旅游纪念品的比例更少。
(三) 机遇分析
1. 大众旅游时代即将到来。
与此同时东北地区区域旅游的发展也会带动城市旅游的发展, 因此旅游将会有较大幅度增长。
2. 城市旅游和生态旅游同样被关注。
21世纪旅游有两个不可忽视的趋向, 一是回归自然的生态旅游备受青睐;另一个就是具有文化个性的城市旅游受到推崇。
3.
游客出游组织形式出现了以散客为主的变化, 产品选择由观光旅游向度假旅游和主题旅游的转变, 游客需求由观光向求知、参与、体验、探险的个性化和多元化发展, 为文化旅游开发和个性城市形象塑造创造了市场空间和需求。
(四) 威胁分析
1. 进行城市旅游开发和异域文化旅游面临着激烈的市场竞争。
哈尔滨欧陆风情旅游开发面临着许多的竞争对手, 如省内的黑河、绥芬河等边境城市;国内其他地区的上海、杭州、青岛、大连、天津等市的城市 (都市) 旅游开发已经形成了自己的发展模式, 成为我们客源分流强劲的竞争者。
2. 人文旅游开发水平较低。
哈尔滨冰雪旅游开发较为成功, 具有了较高的国际知名度, 也积累了一定的经验, 而对人文旅游资源的开发, 特别是历史文化资源开发的探索对我们来讲也是一种严峻的挑战。
三、哈尔滨欧陆风情产品和品牌建设的对策
产品的开发一般要经过三个环节而达到成熟:系统的产品开发、品牌塑造及更高的目标就是产业化发展。那么哈尔滨欧陆风情旅游主题开发也应遵循这个规律和路径。
(一) 系统开发欧陆风情主题旅游产品
目前的线路还处于一种没有精心编排的、异域风貌主题不突出的状态。因此, 亟需进行主题旅游产品的系统开发, 它是品牌建设的基础。
一要进行空间布局和系统规划。由于欧陆风情的建筑及遗存主要集中在太阳岛、道里区和南岗区, 因此空间布局以上述三个地区为主。应在哈尔滨旅游总体规划的框架内进行欧陆风情主题旅游的系统规划。其核心要素是产品策划和品牌形象塑造。环境氛围的营造至关重要, 可在中央大街休闲广场上策划一些可定期上演的俄罗斯歌舞展演节目, 以及以移民生活为背景的话剧。也可在固定场所定时放映反映哈尔滨历史的电影等, 甚至可以参照国内其它地区排演《印象丽江》、《印象刘三姐》的轰动效应, 排演《印象哈尔滨》成为定期上演的固定旅游项目。另外, 中央大街区域在“修旧如旧”的基础上, 还要再造当年的交通工具和情景, 如马车和人力车等, 拉着啤酒桶的马车也可以成为哈尔滨一道情景交融的景致, 定会令游人驻足观望并调动他们的参与热情。
二要主推“欧陆风情之旅”主题旅游产品。突出观光、求知、体验、娱乐, 把“欧陆风情之旅”主题旅游和“一日走百年”历史文化旅游线路结合起来, 力争让游客在玩乐、观赏和体验中了解哈尔滨的城市发展史, 感受城市文化, 爱恋城市风情。
线路之一:建筑艺术游。该线路不仅展示哈尔滨建筑的丰富多彩, 而且也向游客推介哈尔滨一类保护建筑, 无疑是一次城市特色文化宣传的深入和引申。主要布局在道里区中央大街历史文化街区———霁虹桥———红军街历史风貌保护区、博物馆历史文化街和花园街历史文化街。哈尔滨建筑游的客源定位既要着眼于国内珠三角、长三角、京津塘, 以及东北地区的远程游客, 也要积极关注哈尔滨地区的学生和居民市场。教育游也是一个极具开发潜力的领域。
线路之二:教堂文化游。作为移民城市的哈尔滨, 教堂这一西方文化的载体成为城市的另一道风景。
线路之三:俄罗斯文化体验游。主要活动地区在太阳岛历史文化街区。
线路之四:俄罗斯风味饮食购物游。
线路之五:犹太历史文化遗迹旅游线路。该线路客源市场主要针对在哈尔滨生活过的犹太人后裔和对历史文化感兴趣的游客, 具有极强的针对性和独特性。
(二) 欧陆风情品牌建设对策
1. 城市欧陆风情理念和口号设计。
一级理念:爱恋哈尔滨, 浪漫异域风;二级理念:时尚动感之都, 风情万种之城。
2. 欧陆风情旅游视觉形象推广。
应着重于核心地段旅游形象的建设。旅游地的核心地段对于旅游形象的建设具有突出的重要意义。核心地段包括:
(1) 第一印象区要体现鲜明的特点。在哈尔滨市火车站、汽车站、飞机场, 主要公路干线出入口, 主要景区入口设立欧陆风情的图像。站前广场应建设哈尔滨欧陆风情旅游的标志性建筑或雕塑, 开辟哈尔滨火车站的发展史长廊, 或老照片展览。主要公路干线出入口处要有醒目的旅游宣传标志和“时尚动感之都, 风情万种之城”的形象标志等。
(2) 光环效应区要起到辅助配合作用, 与地标区共同擎起欧陆风情特色。以太阳岛公园、滨江休憩区、兆麟公园、红军街历史风貌保护区、花园街历史文化街和果戈里大街等区域为主。本区要结合哈尔滨市城市规划、旅游总体规划的设计规划要求, 凸显哈尔滨欧陆风情旅游形象, 不仅要在外观展示体现修旧如旧的原则, 更为重要的是内涵的外化和表达。旅游规划设计要和哈尔滨欧陆风情景观风貌达到完美的结合。
(3) 地标区要体现精品的原则。地标区是作为整个旅游区形象代表的地段或景点, 如旅游区的游客中心标志性景区、上海的外滩、北京的天安门等。哈尔滨则以索菲亚教堂、中央大街历史文化街区、博物馆历史文化街区为主。本区应作为核心区域, 打造成真正代表哈尔滨欧陆风情的精品之作和集中展示窗口;在南岗区博物馆历史文化街区及周边地区可以找到俄罗斯建筑的群落, 适宜打造成继索菲亚教堂、中央大街历史文化街区之后又一处重点呈现俄罗斯风情的区域, 最终发展成地标区。
(4) 重视印象区宣传。此区与第一印象区有重叠和呼应之效。除了要对第一印象区提到的加以改进以外, 还要在最后印象区细节上全面考虑, 尽量作到尽善尽美。以避免出现100-1=0的负面效应。因此, 也要重视在火车站、飞机场等游客离开之处做足形象宣传的文章。
3. 哈尔滨欧陆风情旅游品牌的形象塑造。
欧陆异域文化特色是哈尔滨市发展历史过程中最突出的特征, 也是和我国其它城市比较而言最具优势的特征, 它可以成为哈尔滨形象的组成部分。
(1) 完善形象硬件。以风景名胜区、城市建筑、绿地系统、街头小品、纪念地和旅游服务设施等环境形体组成的形象硬件, 主要通过对感观上的直接刺激, 给城市旅游者产生一个物质形态上的印象。因此, 形象硬件是城市游览的主要对象, 也是城市旅游形象形成的物质基础。而哈尔滨近些年来对全市的保护建筑, 尤其是欧陆风情建筑进行了单栋建筑和文物保护, 而且还划分了以中央大街历史文化街区、红军街历史风貌保护区、博物馆和花园街、及太阳岛等历史街区作为保护项目。因此, 在城市街头上矗立的大量建筑遗址遗迹, 构成了一道道别致的风景。目前欠缺的是整个城市欧陆风情整体风貌的展示和城市肌理的维护, 这也为今后的发展指明了方向。
(2) 强化形象软件。形象软件是由市民素质、民俗民风、服务态度等要素构成, 对整个旅游形象的形成却有着重要的作用。个性是城市旅游形象塑造的核心, 唯有在特色上做文章, 把握自己的风格, 才能脱颖而出。按照地理学者M·Matley的观点, 吸引人们到城市旅游是因为那里有丰富的文化, 旅游者在城市中求其所好, 城市的个性特征和个性氛围比其他自然吸引更为重要。一个城市品牌的塑造, 更深的内涵在于城市的资源、城市的经济、城市的文化和城市的环境, 更为重要的是要树立人人塑造城市形象的意识。旅游品牌形象也不能例外, 它同样需要城市每一个居民都来做文明的向导, 都来做旅游形象的使者。哈尔滨可谓“风情之都”, 城市的万种风情, 包括建筑风格的中西合璧、五方杂处;哈尔滨人性格中既有北方人的热情, 又兼容欧洲人的浪漫;具有海纳百川的包容性以及对服饰流行的超前感知与实践;中西融会的都市文化, 如音乐、电影、啤酒、饮食、生活习俗等深受移民影响而呈现出深厚的异域情结等等。总之, 欧陆风情的品牌形象会逐步确立。
参考文献
[1]李燕琴, 吴必虎.旅游形象口号的作用机理与创意模式出探[J].旅游学刊, 2004, (2) .
[2]盖湘涛.别具特色的哈尔滨建筑风格[J].建筑, 2006, (1) .
[3]宛凌迅.哈尔滨的欧陆风情[J].文明遗踪, 2004.
印巴文化:营造异域风情 篇8
香料、首饰、披肩,旅行家们必买的印度特产,在这家店里都能够找到。那些镶嵌着玛瑙、绿松石、红珊瑚、孔雀石的印巴饰品,神秘而风情。色彩艳丽、有着雍容珠绣的印巴服饰总能撩拨起沉寂于心底的狂野,着一条印度手工印染长裙,如宝莱坞美女一般尽情歌舞。
印度熏香摆满一壁,有传统香型、植物香型、花香型、水果香型、锥香型五大类,几十上百个品种。店主介绍,不同种类的印度香其功效也是不同的。卧室适合玫瑰、茉莉或檀香;薰衣草和广藿香是书房里经常使用的两种薰香;白麝香能够杀菌而且可以兴奋神经,通血活络,流香持久,是客厅里面的必备良品;厨房可点一支白芷花香,可调动做家事的活泼情绪,帮助清醒脾胃……点一支熏香,放一曲音乐,压抑的情绪便随熏香和音乐轻轻释放了出来。
店主是对姐妹花,两年前,去印度旅行,对印巴文化一见倾心,着了迷。两姐妹决心在自己的家乡培植出几家“印巴文化”特色店铺,她们期望热烈神秘的印巴风也能在山城里吹起来。
与别的城市的印巴店只经营印巴饰品和服饰不一样的是,两姐妹将印度手工家具也引了进来。两姐妹认为,现在有很多追求品质生活的人,在家居装修方面都喜欢追求异域情调,而印度的家具别具一格,一定会备受青睐的。
印度作为东方文明古国之一,曾经又是英国的殖民地,其家具风格在东西方文化碰撞中,形成了自己鲜明的特色。既有欧式家具的烙印,比如家具喜欢用弧线和错铜工艺,这些都是十八世纪欧洲宫廷家具的特点;又有着浓郁的民族特色,色彩艳丽、线条繁复。所以无论是欧式与美式,还是东南亚风格的家装都可以购买印度家具搭配。
很喜欢店里的那套酸枝木桌椅,朴实耐看,镂空雕花、彩绘以及铜片镶嵌成的小纹饰令其拙朴中又绽放出些许华丽,透露出印度手工匠人精细的做工,巧妙的心思。将它们买回家,摆放在客厅,定能得到不少来客的称赞。
很多家具商场邀请两姐妹把这些精美的印度家具摆到商场里卖,两姐妹都婉言谢绝了。她们觉得温馨浪漫、富有异国情调的小店氛围能够让人更真切地感受到异域文化的魅力。很多顾客在不经意间发现了这些精致的印度手工家具,如获至宝,爱不释手。
异域风情是划破平淡生活的一道彩虹,“印巴文化”是那道彩虹最绮丽的光谱。
店名:印巴文化
店址:重庆市沙坪坝华宇广场91号
重庆市江北欧式一条街洋河路60号