人民警察的核心价值观

人民警察的核心价值观（通用8篇）

人民警察的核心价值观 篇1

当代军人核心价值观和人民警察核心价值观的关系 价值观，是对人生追求什么、怎样追求的总的看法。军人的价值观与常人的价值观相比，有相同的一面，也有特殊的一面。对军队来说，使命重于泰山；对军人来说，使命高于生命。忠实履行使命，是军人的核心价值所在。新世纪新阶段我军历史使命，体现了我们这支军队在长期的战争和建设中形成的核心价值观，与当代军人的价值追求紧密相连。而作为一名既是军人也是人民警察的人来说，不仅要认真学习当代军人核心价值观更重要的是理解与实践人民警察核心价值观和当代军人核心价值观的关系，现解了二者的关系才能更加出色地来为报效祖国和人民服务所以说构建和培育新时期人民警察核心价值观，是公安机关加强队伍建设的一项战略工程，是新时期人民警察的根本属性。在现今，构建和培育人民警察核心价值观，反映了新时期公安的核心价值紧迫性、必要性。其表述方式为“忠诚、正义、团结、奉献”。

来学校里学习了这么一段时间，加上之前在地方警察部队里服役时候的学习与实践，我更加认识和理解人民警察核心价值观与当代军人核心价值观的关系，二者的关系可以说并没有想的那样的复杂，人民警察核心价值观包含于当代军人核心价值观，但人民警察核心价值观比当代军人核心价值观更加的丰富，所以以下是我对二者关系的概括：

（一）人民警察核心价值观与当代军人核心价值观在内涵上是一致的。

人民警察也是人民军队里的一员，其核心价值观更加地应该与军人价值观在重要的部分保持一致了；人民警察核心价值观表达为“忠诚、正义、团结、奉献”，而当代军人核心价值观则体现为“忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉”，虽说有些地方是不尽相同，但是认真地思考，其二者的内涵是一致的。

（二）人民警察核心价值观以当代军人核心价值观为样板。

胡锦涛同志在军队的一次重要会议上提出，要大力培 育“忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉”的当代军人核心价值观。“忠诚于党”，就是要 自觉坚持党对军队的绝对领导，高举中国特色社会主 义伟大旗帜，坚定中国特色社会主义理想信念，任何时 候任何情况下都坚决听党指挥； “报效国家”，就是要大力弘扬爱国主义精神，把个人的前 途命运与国家的前途命运紧密联系在一起，坚决捍卫 国家主权、安全、领土完整和人民民主专政的国家政 权，为建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家 贡献力量；

“崇尚荣誉”，就是要自觉珍惜和维护国家、军队、军人的荣 誉，视荣誉重于生命，自觉践行社会主义荣辱观，弘扬 革命英雄主义和集体主义精神,争创一流、建功立业，坚守革命气节，严守军队纪律。

（三）人民警察核心价值观与当代军人核心价值观的不同

虽说人民警察核心价值观与当代军人核心价值观在内涵上是一致的，但是二者在具体的内容上还是有一些细微的差别的，人民燕窝核心价值观并不是完完全全地是照抄当代军人核心价值观的，人民警察也有着自己特殊的使命的，当然，这一定要体现在人民警察核心价值观当中，这也是人民警察核心价值观与当代军人价值观的不同。人民警察核心价值观中的“正义和团结”在当代军人价值观中相对来说比较难以看出来，人民警察部队主要针对的是国内的治安环境，与老百姓接触的更多，所以要体现在与老百姓表现了团结、为人民办事，为人民服务是“人民警察核心价值观”的核心，而人民警察也必须全心全意为人民服务，这既是“人民” 心，而人民警察也必须全心全意为人民服务，这既是“人民”这个前置 词所决定的，更是作为无产阶级专政的国家机器的性质所决定的。一 旦我们尤其是各级领导者，都能明确、掌握并严格按这个核心价值观 办事，全心全意或完全彻底地为人民服务，则实现“ 办事，全心全意或完全彻底地为人民服务，则实现“打牢广大民警共 同的理想信念和思想道德基础，形成团结奋斗的精神力量，进一步提 激励广大民警永做党的忠诚卫士和人 高公安队伍的凝聚力和战斗力，民群众的贴心人，坚定不移地做中国特色社会主义事业的建设者、捍 卫者” 卫者”的目标自然也在其中了。

而在另外的一方面人民警察需要“公正”。要“公正”那人民警察首先自己要有正义感，人民警察是一支执法队伍，肩负着依照国 家法律打击和防范各种违法犯罪分子活动，保障公民权利，维护社会 治安秩序的重任。人民警察在同各种违法犯罪行为作斗争、保障国家 和人民合法权益不受非法侵害的过程中，执法公正显得尤为重要。解 决执法公正问题的关键在人，关键在从严治警。人民警察要牢固树立公正观念。人民警察的公正观和社会主义公正观是一致的。社会主义 公正观念。人民警察的公正观和社会主义公正观是一致的。社会主义 保护广大 公正观念的核心就是维护以公有制为基础的社会主义制度，人民群众的利益，维护国家和集体的利益。人民警察树立公正观念，是社会主义国家政治体制的客观要求。人民警察树立了公正观念，不 仅有利于正确处理人民内部矛盾，保障人民群众的各种合法权益，而 且有益于加快发展我国的政治民主制度。

对于当代军人核心价值观，我们应了解学习先进经验，拓宽视野，理清思路，找出自身的差距和不足。与此同时我们还应该深刻认识到培育当代革命军人核心价值观的时代背景和重大意义，全面把握“忠诚于党，热爱人民，报效国家，献身使命，崇尚荣誉”五个方面的基本要求、科学内涵和精神实质，使当代革命军人核心价值观为官兵普遍理解认同、自觉培养践行，成为推动建设、促进发展的强大动力，成为履行职责、建功立业的力量源泉。

以上这些是我在学习中总结出来的当代军人核心价值观和人民警察核心价值观的关系，虽然不是很完整，但是还是觉得有说到一些点上，自己希望在以后的学习中能更加地深入了解二者的关系，只有深刻地认识人民警察核心价值观真正的意义才能做一名合格的人民警察，也希望在以后的学习中能更上一层楼。

人民警察的核心价值观 篇2

一、“中国梦”与社会主义核心价值体系的内涵

“中国梦”的基本内涵是国家富强、民族振兴、人民幸福, 实现的路径是中国特色社会主义道路, 指导思想是科学发展观, 根本保障是加强作风建设。

社会主义核心价值体系基本内容包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。

贯以“中国梦”的意义, 人行西北地区各分行在于教育引导广大行员正确处理“个人梦”与“中国梦”的内在关系, 用唯物主义思想造就行业范围内积极向上的合力, 使每个行员都愿为中国特色社会主义事业贡献力量。我们把“个人梦”与“中国梦”关系融入世界政治、经济激烈竞争环境下, 进行科学分析, 增强内部整合力, 汇聚成复兴之路就会更快一些、坎坷就会少一些, 让每个人共同享有人生色彩、梦想成真。

每个人在人生旅途上都有过美好的梦想, 也许现在也还怀揣着梦想残留的碎片。那些破碎的、飞走的、爆破的梦, 集成于现实, 变成了一个全新的蓬勃宏大的“中国梦”。交织在中国这个飞速运转的巨大时空里。在地球这个庞大的星球中, 人类如同尘埃一样是微小的存在者, 不用论及梦想这虚无缥缈无法用语言文字或是手势助语来表达的无实物体。但这简单的两个字却可以迸发出强大的照耀整个世界的光芒。人行西北地区各分行的发展在推动金融领域业各重点领域坚持国家行业标准, 为有效促进地区产业发展, 防范化解金融风险等方面走出了一条新路。西北地区各分行业务的发展离不开所有行员在实现“中国梦”的过程中所付出、拼搏时留下的痕迹。这就是把“树立社会主义核心价值观”纳入金融业发展和改革与加强人行内涵建设融入实现“中国梦”发展轨道的真实涵义。

二、“实现金融梦、助推西部梦、共筑中国梦”的构想

金融是现代经济的核心, 经济发展离不开金融的支持。要“实现“金融梦、助推西部梦、共筑中国梦”, 需要行员不懈的努力才能实现, 为这个目标, 我们能做些什么?在中国这个博大精深的古国中, 在历史的推进中我们有吸收有变化, 只有弘扬了社会主义核心价值观的正能量, 黑暗丑陋的人性阴暗面才能摊在日光下, 严惩在背后舆论中, 中国金融才能更好地为经济发展服务。

第一构想, 传播中华民族优秀传统文化, 引导行员爱国、敬业、诚信、友善。中华民族传统文化, 经过五千年的历史演进和积累, 已形成一条波澜壮阔、起伏跌宕的文化长河。春秋战国时期, 诸子立说, 百家争鸣, 奠定了中华传统文化博大精深的内容体系, 体现了中华民族的智慧结晶, 塑造了中华民族独特的精神品格, 为我们留下了珍贵的历史文化遗产。今天, 我们沐浴着中华文化积淀, 追求着中华民族最深沉的精神, 或是传承, 或是壮大其丰富滋养, 使其生生不息、蓬勃发展。构建金融文化氛围, 引导行员增强文化自觉与文化自信, 追求崇高的道德境界, 是完成金融工作者树立社会主义核心价值观的关键。

第二构想, 在实现中国梦的奋斗中追逐人生灿烂轨迹。中国在经济、政治、文化、军事等领域的快速发展让世人瞩目。最让人我们骄傲的是神舟十号载人航天飞机发射成功, 为中国航天事业的发展再添新绩。我们拥有“感动中国人物”的最优秀代表, 有保卫国家和人民财产而牺牲生命的金融卫士, 他们用弘扬社会主义核心价值观的实际行动诠释了他们愿牺牲小我成全大我的胸怀, 这些事迹就如同漫天繁星般紧密地洒满这温馨的中国大图上, 我们以他们为骄傲。我们当行员的, 虽不能如他们般轰轰烈烈人尽皆知人人歌颂, 但是我们可以从一点一滴的小事做起, 在西北地区这片热土上辛勤工作, 因为我们怀抱着伟大的中国梦。

第三构想, 注重行员的社会主义核心价值观引领。随着中国经济体制改革的进一步深入, 我们要注重在银行贷款, 发行债券、股票融资等岗位人员的社会主义核心价值观引领, 要求他们在遵守各项规章制度, 在单纯内部自我循环中深化金融风险管理, 发扬爱国主义精神和时代创新精神, 提高金融为地方经济发展服务的能力。

三、追梦与圆梦, 提高行员在岗履职能力

当年, 毛泽东可以用笔指点江山, 可以用笔决定国家兴衰的神奇, 现如今, 敢上九天揽月, 敢下五洋捉鳖已经成为现实。中国金融业在支持国民经济快速健康发展中越来越发挥着重要作用。“十二五”时期和未来金融业改革创新中, 金融业既要坚持服务实体经济发展, 又要在经济虚拟化程度赶超发达国家水平的进程中发挥作用, 完成这样的艰巨任务, 对提高金融业行员综合素质提出了更高要求, 需要建立一整套科学合理的社会主义核心价值体系来引导行员在各自岗位上恪守职业规范, 诚实守信, 敬廉崇洁, 出色完成本职工作。

1. 严格执行中国的信贷政策。中国信贷政策与货币信贷总量扩张有关, 政策措施影响货币乘数和货币流动性。配合国家产业政策, 通过贷款贴息等多种手段, 引导信贷资金向国家政策需要鼓励和扶持的地区及行业流动, 以扶持这些地区和行业的经济发展。通过“窗口指导”引导商业银行通过调整授信额度、调整信贷风险评级和风险溢价等方式, 限制信贷资金向某些产业、行业及地区过度投放, 体现扶优限劣原则。制定信贷法律法规, 引导、规范和促进金融创新, 防范信贷风险。

2. 做好征信知识普及工作。从历史的维度而言, 中国传统的信用, 本质上是一种道德观念, 包括两个部分, 一部分为自给自足的以身份为基础的熟人社会的私人信用, 一部分为相互依赖的契约社会的商业信用。中国经贸领域的信用已成为最稀缺的资源, 信贷政策具体到中小企业融资成本较大, 进一步放宽融资渠道, 并使企业贷款资金成本变低, 以提高企业生产经营的积极性。目前, 银行融资不贵, 问题是企业背负的费用太高。如果放贷, 银监会一定要中小企业提供财务报表, 这就给企业带来审计费用, 抵押评估也要费用。所以, 在大众中普及征信知识, 有利于提高大众的信用意识和守法观念, 防范企业逃债、废债的可能性。

3. 建立风险预警平台, 帮助商业银行抵御风险。风险预警是指运用多种信息渠道和分析方法, 对授信客户的预警信号进行识别, 分析、衡量其风险状况, 并及时采取适当措施, 以化解风险的主动性、动态管理过程。建立科学的信贷风险预警体系, 有助于改变传统管理模式下风险判断表面化和风险反应滞后的状况, 加强信贷风险搜索的系统性和准确性, 提高信贷风险分析的技术含量。

4. 加强金融监管, 构筑有效管理体系。在执行有关政策、法规的基础上, 对银行资本充足率、资产质量、流动性等指数实施监管, 利用电子监控平台制作各贷款企业和个人资金流动状况图和风险性指数表, 根据指数的变动, 制定监管对策, 有效提高全面监管体系和管理职能。

5. 现代化支付系统 (Advanced Payment System) 岗位人员要把握金融服务实体经济的本质要求, 细致缜密地处理各种支付业务、资金清算和货币市场交易等工作。此公共支付清算平台是人民银行的重要核心支持系统, 每个行员的专业技术水平和思想道德素质直接影响金融服务和执行货币政策的水平。

6. 支付管理信息系统 (PMIS) 岗位人员肩负着支付业务统计分析和监控系统的重要职能, 岗位工作者具体负责基础数据管理、行名行号管理、运行控制、计费管理, 以及支付业务统计分析监控等业务, 操作过程的正误, 关系到人民银行对各金融机构支付业务的准确性, 一并影响到经济社会发展的根基。

7. 从事中央银行会计核算岗位人员在办理资金汇划和为金融机构提供资金结算服务工作中要应用管理信息系统, 把各项金融产品和制度设计也融入其中, 在银行承兑汇票、信用证和结售汇方面支持实体经济, 强化信贷政策与产业政策的协调配合, 更加全面反映金融部门向实体经济提供融资情况。

其他岗位工作人员要在大力发展民生金融, 努力做好就业、助学、扶贫、少数民族、救灾应急等领域金融服务, 积极改进和完善金融组织、产品和服务方式创新, 支持和促进社会和谐方面发挥作用。全面推动金融改革发展, 形成种类齐全、结构合理、服务高效、安全稳健的现代金融体系, 进一步提升人民银行服务金融和提高经济实力的作用。

人民警察的核心价值观 篇3

关键词：当代革命军人；官兵；价值：核心价值观

中图分类号：D641

文献标志码：A

文章编号：1002—2589(2009)05—0061—02

军人核心价值观是一支军队赖以生存和发展的思想基础，引领军队前进的精神旗帜。2008年底，胡锦涛在军队一次重要会议上第一次明确提出当代革命军人核心价值观集中体现为“忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉”。

一、提出当代革命军人核心价值观，为新世纪新阶段人民军队发展提供了精神支柱

精神支柱是指人们基于一定的政治信仰所形成的一种稳定持续的思想观念，是人们内心秉持、向往、追求的一种社会意识和精神状态。没有核心价值观的引领和主导，军队的发展就会因失去遵循而迷失方向。当代革命军人核心价值观，代表了新世纪新阶段我军主流价值取向，反映了我军价值体系的基本特征和基本方向。对官兵的思想观念、思维方式和行为规范具有引导作用。是我军官兵共同的精神支柱，我军发展的文化认同、价值追求和内在精神归依。

忠诚于党，热爱人民，报效国家，献身使命，崇尚荣誉，是相互联系、有机统一的整体。它从历史与现实的角度，深刻揭示了军队与党、与人民、与国家、与使命、与荣誉的基本关系，是人民军队基本特征的高度概括和集中体现，人民军队价值观在当代的升华。

忠诚于党，是我军作为党领导下的人民军队这一性质决定和规定的，也是当代革命军人核心价值观的灵魂，最根本的精神支柱。我军80多年发展的历史表明，没有对党的忠诚。军队就会失去军魂、失去凝聚力、创造力和生命力。

热爱人民，自觉坚持人民军队性质和宗旨，也是当代革命军人核心价值观的鲜明主题，最强大的精神支柱。来自人民、服务人民，是我军的优良传统，把热爱人民作为当代革命军人核心价值观的重要内容，既是我军优良传统和时代要求的统一，也是当代革命军人最本源的价值追求。

报效国家，是军人的天职，是当代革命军人核心价值观最核心的精神支柱。报效国家是爱国主义最核心的民族精神，也是中华民族生生不息、薪火相传的精神依托。军队是实现中华民族伟大复兴的坚强保证，把报效国家作为当代革命军人核心价值观的重要内容，是对我军爱国主义优良传统的继承发扬和科学定位，也是当代革命军人的最高行为准则。

献身使命，是当代革命军人核心价值观的主要内核，也是最基本的精神支柱。军队因使命而存在，军人因履行使命而展现个体价值。献身使命作为当代革命军人实现自身价值的表现形式，献身使命，是当代革命军人履行“三个提供、一个发挥”新使命的必然要求。

崇尚荣誉，是当代革命军人核心价值观的思想道德基础。珍惜、维护国家、军队、军人的荣誉，视荣誉重于生命，是军人的重要精神支柱和精神动力。崇尚荣誉一旦成为官兵的价值追求。就会化作激励官兵忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命的巨大推动力量。

二、确立当代革命军人核心价值观，是引领官兵思想道德共同进步的强大动力

思想道德是经济基础的反映，而不是脱离历史发展的抽象概念。军队如果缺乏共同的思想道德基础，就不可能有共同的奋斗目标与发展动力，就不可能形成强大的军队发展合力。因而，拥有共同的理想和追求、共同的文化观念和价值取向，是引领官兵思想道德共同进步的强大动力，也是一支军队走向兴旺发达的精神源泉。

提出当代革命军人核心价值观，是时代的要求。也是我军历史进步的产物。当今时代，是社会大变革、观念大碰撞、文化大交融的时代。在各种文化相互交织、相互激荡的复杂背景下，人们的思想观念、道德意识、价值取向日益呈现出多元、多样的特点。开放的中国没有封闭的军营，在国家扩大对外开放的环境下，形形色色的思潮不可避免地会对官兵思想观念、价值追求产生影响。而我军作为担负特殊政治任务的武装集团，如何使官兵价值追求一致?使官兵的思想观念、道德意识、价值取向和人民军队的先进性要求相一致?用什么样思想道德来引领全体官兵在思想道德上不断提升和进步?最根本的就是要在思想精神上树立起旗帜，在多元价值观中塑造主流精神，确立起既能够反映我军本质特征又具有时代精神，具有感召力又能得到官兵普遍认同的核心价值观。使全军有明确的、共同遵守的核心价值观，以确保官兵政治上的坚定和思想道德上的纯洁，确保我军始终成为党绝对领导下的人民军队。正是根据我军思想道德建设的实际，在十七大提出建立社会主义核心价值体系的基础上，胡锦涛紧贴时代发展、紧贴军队使命任务、紧贴我军官兵实际，提出“忠诚于党，热爱人民，报效国家，献身使命，崇尚荣誉”的当代革命军人核心价值观。

确立“忠诚于党，热爱人民，报效国家，献身使命，崇尚荣誉”的当代革命军人核心价值观，不仅与人民军队传统相承接，与新世纪新阶段军队发展要求相吻合，也体现出我军优秀革命道德与时代精神的完美结合，体现时代发展的进步潮流。这一富有先进文化时代特征，体现了当代革命军人的世界观、人生观、价值观的根本要求的当代革命军人核心价值观，对引领、整合当今思想活跃、观念碰撞、文化交融复杂背景下官兵的思想道德和行为方式，有着强烈的主导作用。

用“忠诚于党，热爱人民，报效国家，献身使命，崇尚荣誉”作为维系官兵的精神纽带，既坚持了先进文化的前进方向，也体现了我军思想道德建设上的先进性要求。对推动全军形成共同认同的基本思想道德规范和行为准则，保持全军共同的理想信念和道德规范，形成全军奋发向上的精神力量，打牢全军团结奋斗的思想基础，使我军听党指挥、服务人民、英勇善战的优良传统得到传承和发扬，无疑是具有强大而持久的内在精神动力。

三、大力培育當代革命军人核心价值观，是加强军队思想政治建设的基础工程

大力培育当代革命军人核心价值观，发挥当代革命军人核心价值观的导向功能、整合功能、激励功能，是军队思想政治建设的题中应有之义，也是加强军队思想政治建设的基础工程。

提出围绕强化官兵精神支柱，大力培育当代革命军人核心价值观，为加强我军思想政治建设指明了方向。思想政治建设是我军优良传统，在长期的革命、建设和改革发展过程中，思想政治建设在激励全军官兵争取民族独立、人民解放，国家富强、人民幸福而不懈奋斗中，发挥了不可替代的重大历史作用。当代革命军人核心价值观，作为我军意识形态大厦的基石，我军主流意识形态，只有把围绕强化官兵精神支柱，大力培育当代革命军人核心价值观，作为思想政治建设的重要基础工程抓紧抓好，才能抓住军队的价值需要、价值创造和价值实现的关键，也才能在军队思想政治建设中抓住根本、突出重点。

大力培育当代革命军人核心价值观，是加强我军思想政治建设的基础。众所周知，社会主义市场经济的发展。日益开放的环境，使官兵思想活动的活跃性、多样性、差异性明显增加，也使官兵在价值观念和价值追求上日益呈现出多样化的趋势。官兵价值追求和价值观念的多样化发展趋势，必然会引起不同观念的碰撞和冲突。只有通过大力培育当代革命军人核心价值观，凝聚军心士气，锤炼官兵意志品质，才能打牢官兵共同的价值基础。坚定官兵理想信念，使官兵个体的价值选择、价值认同与社会主义核心价值体系相一致，与人民军队的价值选择相一致。

人民警察核心价值观 篇4

我是XX，XX一名普通民警，与在座的的战友们一样来到特警支队已经将近七年。我们大多数人一块儿经历了藏区维稳、汶川救灾、奥运安保,也一起经历了为维护边疆的稳定,民族的团结巡逻在乌市的大街小巷的日日夜。每当想到这些都会为这种经历而倍觉警察职业的神圣与光荣！也曾经以自己是一名特警队员能有这些经历而倍感自豪！

但是曾经的这些出生入死、惊心动魄的经历所带来的挑战性和荣誉感，在面对枯躁，乏味的各种技能、缉战术的训练，无休止的备勤时。就没有了以往的的豪情斗志了。更多的是在想我们同样是警察为什么没有象别的警种那样生活多姿多彩呢。这时候不免产生了牢骚、厌训，有时候甚至于觉得自己很无助，心里暗暗的问自己当初为什么要选择警察这个职业，而且还是个特警呢。尽管这样可我们为什么没有一个人选择退缩？我思考了很久，才想清楚了答案：是我们人民警察这个群体的职业精神，是“忠诚、为民、廉洁、奉献”的人民警察核心价值观。

何为“忠诚”，忠诚是从警之本。一个人没有忠诚，就没有做人之本，一个警察没有忠诚，就没有从警之本。没有忠诚，就没有公正执法、热情为人民服务，更没有无私奉献没；有忠诚，就会被物欲所蛊惑，被名利所左右。做合格的人民警察，必须忠于法律，忠于人民，忠于公安事业，忠诚是人民警察必须具备的品质。只有忠诚，才能坚守信念，才能懂得是非荣辱，才能遵守人民警察的职业道德规范和行为准则；只有忠诚，才能法律至上，人民利益至上，何为“为民”，为民就是服务于人民。人民警察靠人民养育，服务人民是警察的天职，牢记宗旨，坚持服务，人民警察才能履行好神圣的职责。服务是人民警察工作的着眼点和出发点。只有坚持为人民服务的执法理念，将为人民服务融入监狱工作和整个执法活动，并贯穿于始终，坚持人民利益至上，坚持服务人民至上，才能不辜负人民的期望和重托，才能知道自己为谁而战，才能知道自己的工作目的。

何为“廉洁”。廉洁公正是每位公安民警的入行誓言，也是我们的基本操守和为政之德。如果一名民警没有守住廉洁的底线，被形形色色的物质利益所引诱，被糖衣炮弹所击中，其内心的公正天平必然会倒向私欲的一边。做为一名公安特警要守住廉洁的底线，保持凛然的正气，使我们能在从警生涯中，为心无愧于党和国家，无愧于人民，无愧于头上的庄严警徽。

何为“奉献”。奉献是警察的高尚情操。警察和普通人一样，有家庭、有亲情，也需要解决最基本的生存所需，工作中也需要理解和支持。但是，警察又与普通人不同，具有特别的职业道德规范和行为准则，最大的不同，就是人民警察要具有奉献精神，具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟，当国家和人民需要的时候，他们可以毫不犹豫地献出自己的一切，甚至最宝贵的生命。无私奉献，是人生价值观的升华，是人民警察核心价值观的重要表现，也是人民警察魅力之所在。

践行人民警察核心价值观 篇5

近期，全系统上下对人民警察核心价值观进行了大讨论，作为一名普通民警，我也有了自己的体会和感想。

践行以“忠诚、公正、廉明、奉献”为内容的派出所民警核心价值观，必须体现在行动上，内化到工作中，即表现为用心工作。作为人民警察，由于工作的特殊性，我们更应怀着一颗忠诚之心，在工作中始终保持责任心、廉洁心、平常心，公正做事，廉明律己，奉献事业。

常怀忠诚之心，将忠诚于党、忠诚于祖国、忠诚于人民的理想信念烙印在人民警察这神圣的职业上。忠诚，是信仰，是核心价值观的灵魂，是为崇高理想努力前进的源泉。穿上了这身警服，不仅是一种职业的选择，更有一份使命的担待。

久存责任心，以决心、耐心和细心开展工作，实践“教育、感化、挽救”失足人员的誓言。派出所工作是一项长期且困难重重的事业，没有坚持不懈的毅力决不可能把工作做到位。民警要像贤母、像严师、像良医，用关爱精神弥补法律的不足，对派出所人员给予权利的保障和困难的帮助。在日常管理工作中，更应担起责任，切实做到“科学管理、严格执法、文明执法”。

永保廉洁心，把淡泊明志、拒腐防变的一身正气作为正确的权力观和利益观的集中体现。当今社会灯红酒绿，充满诱惑，无时不刻考验着我们的立场和信念。近年来，腐败贪污、蝇营狗苟的事件层出不穷，一颗廉洁心便显得弥足珍贵。作为人民警察，从踏上从警之路开

始，就该树立正确的权力观和利益观，就该在清白做人，严守纪律，为警徽添光彩和腐化沦陷，自甘堕落，为群众所唾弃之间毫不犹豫地选择前者。

恒立平常心，让甘于平淡、奉献事业的精神成为人民警察职业道德的最高境界。派出所工作环境封闭没有外界的多姿多彩，内容枯燥单一不比公安工作的激烈刺激，过程艰辛却可能得不到预期的收入。有一句话说得好，想不开是因为心没有打开。也就是说，时常抱怨的人是因为没有培养平常心，没有用心体会奉献的真谛。所以，我们要看淡一切，不计得失，全情投入我们的事业，经历过后，去体验奉献和收获的快乐。

理想是一种获得也是一种牺牲。少一声叹息，多一些实事，我坚信自己今后一定能奉行“忠诚、公正、廉明、奉献”的人民警察核心价值观，理清思路，明确目标，在工作的道路上走得更加坚定而有力。

人民警察核心价值观是指公安机关及其民警在长期的警务活动和社会交往过程中形成和发展起来的，具有公安职业特色的处于核心地位的共同意识。这种共同意识具有阶级性、民族特色、时代特色、公安职业特性。包含以下内容：第一，鲜明的政治和社会责任；第二，强

人民警察核心价值观是指公安机关及其民警在长期的警务活动和社会交往过程中形成和发展起来的，具有公安职业特色的处于核心地位的共同意识。这种共同意识具有阶级性、民族特色、时代特色、公安职业特性。包含以下内容：第一，鲜明的政治和社会责任；第二，强烈的团体意识；第三，正确的激励原则；第四，坚定的理想和追求；第五，可靠的价值观和方法论。

一、人民警察核心价值观培育的途径和过程

人民警察核心价值观的培育是一项综合性的系统工程，需要公安机关广泛倡导，精心培育，反复锤炼；需要系统规划，长期努力，从点滴做起。有如下七个方面：

第一，灌输教育。人民警察核心价值观作为一种先进的群体意识，不可能自发地形成，不会在公安警务实践中自然而然地产生，自然离不开教育。灌输教育是整体教育的一个有效方法。

第二，实践养成。人民警察核心价值观的形成是一个长期的培育过程，它要求每个民警在警务管理和各项社会活动中，时时注重良好精神风貌的养成，要从小事做起，从大处着眼，小处着手，寓精神培育于细微之中。比如：开展“爱民月”活动、“警民共建”活动以及反对特权思想，纠正公安行业不正之风活动、反腐倡廉活动等，都可以增强民警爱民和纪律作风意识，强化人民警察核心价值观的文化底蕴。

第三，榜样示范。公安英模和先进群体无不具有高尚的道德情操、伟大的人格力量和崇高的精神境界使人民警察核心价值观具体化、形象化，能使民警在无形中感到有形，学有样子，赶有目标。济南交警、漳州

110、本溪市公安局、天津消防、哈尔滨东莱派出所„„这些先进群体都有以一心为民、热情服务的公仆意识；爱岗敬业，无私奉献的高尚境界；敢为人先、争创一流的进取精神和从严治警、严格执法 的工作态度，其产生的效应，远远超过了他们工作的意义。

第四，环境渗透。通过各种宣传渠道，采取各种宣传手段，反复宣传在公安机关中践行人民警察核心价值观和先进典型，造成一种良好的客观气氛和浓厚的环境；通过人际环境，在民警中建立和谐的人际关系，使每个民警生活在这样的人际环境中感到轻松愉快。

第五，活动熏陶。通过诸如：“树立良好形象，争做优秀警官”的演讲比赛、“警营之春卡拉OK比赛”、“警事技能大练兵大考核大比武”等各种健康有益的文化娱乐活动，熏陶和培养民警的群体意识。

第六，形象塑造。民警的素质决定民警的形象，素质是形象的构成和升华，是塑造形象的根本出路。要提高民警的形象，必须强化民警的政治、思想、业务、文化和身体素质，向素质要形象。同时通过各种仪式、征求意见会、公益活动等树立民警的良好形象，并通过形象化的东西激励人民警察核心价值观。

第七，制度保障。公安机关领导制度、管理制度、业务制度、思想政治工作制度、目标管理制度等都要充分体现人民警察核心价值观。因此，培育人民警察核心价值观应当把树立民警崇高的共产主义理想作为强大的精神支柱；把全心全意为人民服务和科学发展价值观作为民警人生的定位；把民警道德的自律作为民警的行为规范；把以人为本、群体合和、修己爱人、自强不息等优秀文化熏陶作为民警深远的人格模塑。

二、人民警察核心价值观的概括和提炼

人民警察核心价值观一般经过浓缩、凝炼，以富有哲理的格言形

如何培养人民警察核心价值观 篇6

姓

名 ：褚霄宇准考证号：

省

市：河南省鹤壁市字

数：

270109190014

5836

摘要：人民警察核心价值观，是指人民警察对自身存在意义、价值追求的根本看法和态度，决定着人民警察行为的目标和方向。人民警察核心价值观属于社会主义核心价值体系和价值观的基本范畴，是人民警察价值体系中最基础、最稳定、最本质的部分，反映着人民警察的精神旗帜和生命之魂，对人民警察思想道德和行为方式起着主导作用。所以，切实增强培养人民警察核心价值观的责任感紧迫感，准确把握人民警察核心价值观的科学内涵和基本要求，自觉培养践行人民警察核心价值观是每个人民警察的必经之路。

关键词：警察；核心价值观；内涵；

当前，我国正处在深刻的社会变革之中，社会利益结构发生深刻变化。市场经济的求利性极易诱发拜金主义、极端利己主义和享乐主义。受此影响，公安队伍中不可避免地滋生背离核心价值观的思想倾向，出现追求享乐、精神颓废、执法不严甚至徇私枉法的不良行为，这些行为玷污了警察形象。在对敌斗争尖锐、社会矛盾凸显、社会稳定形势复杂的今天，必须引起高度关注，要把培养核心价值观深入到民警的思想领域，占领精神制高点。本文就“如何培养人民警察核心价值观”做简要解析。

一、提出人民警察核心价值观的意义

2009年，在深入学习实践科学发展观活动中，公安部党委认为，核心价值观，是指一个社会、一个行业、一个部门、一个团体中居于统治地位的、起支配作用的核心理念，对其成员的思想道德和行为方式起着主导作用。公安机关作为人民民主专政的重要工具，肩负着打击敌人、保护人民、惩治犯罪、服务群众、维护国家安全和社会稳定的重要使命。在长期的工作实践中，全国公安机关和广大公安民警忠实履行宪法和法律赋予的神圣职责，创造、积累了体现公安机关性质和宗旨的价值观念，并在推动公安工作和队伍建设方面发挥了重要作用。顺应时代发展的要求，不断丰富、凝炼、弘扬人民警察核心价值观，对于打牢广大民警共同的理想信念和思想道德基础，形成团结奋斗的精神力量，进一步提高公安队伍的凝聚力和战斗力，激励广大民警永做党的忠诚卫士和人民群众的贴心人，坚定不移地做中国特色社会主义事业的建设者、捍卫者，具有重大现实意义和深远历史意义。

二、人民警察核心价值观的含义

人民警察核心价值观是党和人民对广大人民警察的召唤和期盼，是人民警察立身之本，价值追求，是人民警察的光辉所在。构建和培育新时期人民警察核心价值观，是公安机关加强队伍建设的一项战略工程，是新时期人民警察的根本属性，反映了新时期公安核心价值的紧迫性、必要性。构建和培育人民警察核心价值观的首要任务是提炼出反映新时期公安文化的核心价值符号，即人民警察核心价值观的表述方式。从公安队伍建设的历史和现实出发，提出人民警察核心价值观的表述方式为“忠诚、为民、公正、廉洁”。

（一）“忠诚”，是人民警察核心价值观的灵魂。警察的忠诚是一种职业信仰，是警察对事业的追求、对职业恪守的行为标准，是一种尽心尽力、全力以赴承担责任的道德品质。这是人民警察的基本政治品质，也是人民警察核心价值观的灵魂，它由坚定的理想信念、严明的组织纪律和高尚的人生价值观所构成。对人民警察来说，判断其是否忠诚，首先要看是否忠诚于党，从根本上看他是否有忠诚于祖国和人民的深厚感情和品格、是否有执法为民的自觉实践、是否有忠于法律的正义感和使命感。忠诚的价值指向是“立警为公”，理论指向是马克思主义信仰和中国特色社会主义认同，政治指向是自觉服从党对公安工作的绝对领导，行动指向是“严格执法、热情服务”。理想信念是人生观、价值观的集中体现和行动的先导，忠诚意识是确保人民公安为人民的核心所在，忠诚可靠更是中国警察所特有的警魂。

（二）“为民”，是人名警察核心价值观的出发点和落脚点。

“为民”就是必须正确对待宗旨，坚持以人为本，要求公安民警时刻牢记并实践全心全意为人民服务的宗旨，坚持立警为公、执法为民。这是人民警察使命和责任的根本归宿，也是人民警察核心价值观的根本出发点和落脚点，它由正确的民本理念、深厚的爱民情节构成，而人民警察也必须全心全意为人民服务，这既是“人民”这个前置词所决定的，更是作为无产阶级专政的国家机器的性质所决定的。一旦我们能够明确、掌握并严格按这个核心价值观办事，全心全意的为人民服务，则实现“打牢广大民警共同的理想信念和思想道德基础，形成团结奋斗的精神力量，进一步提高公安队伍的凝聚力和战斗力，激励广大民警永做党的忠诚卫士和人民群众的贴心人，坚定不移地做中国特色社会主义事业的建设者、捍卫者”的目标自然也在其中了。因此，我们要始终牢记全心全意为人民服务的宗旨，想群众所想，急群众所急，以身作则。

（三）“公正”，是人民警察核心价值观的行为准则。从我国警察制度来讲，不仅要追求警察制度本身的公正，更要追求警察制度在现实过程中的公正。人民警察是一支执法队伍，肩负着依照国家法律打击各种违法犯罪分子活动，保障公民权利，维护社会治安秩序的重任。人民警察再同各种违法犯罪行为做斗争、保障国家和人民合法权益不受非法侵害的过程中，执法公正显得尤为重要。人民警察的公正观和社会主义公正观是一致的。社会主义公正观念的核心就是维护以公有制为基础的社会主义制度，保护广大人民群众的利益，维护国家和集体的利益。人民警察树立公正观念，是社会主义国家政治体制的客观要求。人民警察树立了公正观念，不仅有利于正确处理人民内部矛盾，保障人民群众的各种合法权益，而且有益于加快发展我国的政治民主制度。人民警察要牢固树立制度需要有人去遵守，也需要有人去执行，警察就是执行法律制度的人员之一，将警察制度的实质公正与程序公正统一起来的桥梁就是人民警察。公正感是警察从事正义之举的内驱力，也是每个警察对抗邪恶的精神动力和精神支持。人民警察的公正，外化为在为人民服务的行动上，体现在高尚的职业操守上，就是要秉公执法。秉公执法是公安工作整理的生命线，也是公安机关和公安民警最基本的履职要求。

（四）“廉洁”，是人民警察核心价值观的内在要求。“廉洁”就是必须正确对待利益，恪守廉洁从警，要求公安民警时刻注意拒腐防变，在利益面前要防止心态失衡，在家人面前不能因爱生害，在社交上不能滥交朋友，在生活情趣上健康向上，在对待监督上不能忘乎所以。这是从警的基本要求，也是人民警察核心价值观的内在要求，它由正确的权力观、利益观所构成。廉洁自律，是良好道德品质的体现；廉洁自律，是实现道德规范的关键环节；廉洁自律，是使人成为人才的前提，它的目的是使个体的人具有人类中先进人物共有的精、气、神；廉洁自律，不是束缚封闭，而是修身正心，它使人不断改正缺点和错误，成为完善的操守正直的人；廉洁自律，是为人为官为政的根本，它要求做到慎微、慎欲、慎交、慎独、慎权，靠人格的力量和道德的典范赢得社会公众的信赖和尊敬，因此廉洁自律也是人民警察的立身之本。作为人民警察，更应秉承国家、人民的利益高于一切的高尚品格，与忠诚意识融为一体，这是一种责任，更是一种行动。

三、如何培养人民警察核心价值观

党的十七大提出，要大力推进建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。作为社会主义核心价值体系的重要组成部分，人民警察核心价值观的培育显得尤为重要。公安机关要坚持以中国特色社会主义理论体系为指导，充分体现公安队伍的性质宗旨、优良传统、使命职能等基本要求，紧紧围绕“全心全意为人民服务，忠于职守，清正廉洁，纪律严明，服从命令，严格执法”等基本内涵，切实把培育人民警察核心价值观，作为一项长期的政治任务抓紧抓实，不断促进公安事业健康有序发展。

（一）要切实增强培育人民警察核心价值观的责任感紧迫感。

价值观，是指人们关于价值的信念、倾向、主张和态度的总的观点总的看法，它是由世界观人生观所决定的，同时反过来影响世界观、价值观。有什么样的价值观，就有什么样的思维方式和行为取向。核心价值观，是指一个社会、一个行业、一个部门、一个团体中居于统治地位的、起支配作用的核心理念，对其成员的思想道德和行为方式起着主导作用。公安部提出“忠诚、为民、公正、廉洁”为主要内容的人民警察核心价值观，是顺应时代发展需要，是推动公安工作及队伍建设长足发展的精神动力和精神支撑，对于打牢广大民警的共同理想信念和思想道德基础，大力弘扬新时期人民警察精神，进一步提高公安队伍的凝聚力和战斗力，具有重要的现实意义和深远的历史意义，从而不断增强大力培育人民警察核心价值观的责任感紧迫感。

（二）要准确把握人民警察核心价值观的科学内涵和基本要求。

人民警察核心价值观集中体现为“忠诚、为民、公正、廉洁”，其有着非常丰富的思想内涵，需要全面准确地理解和把握。一是“忠诚”。是指公安机关人民警察要永葆忠于党、忠于祖国、忠于人民、忠于法律的政治本色。对人民警察来说，判断其是否忠诚，首先要看是否忠诚于党，从根本上看他是否有忠诚于祖国和人民的深厚感情和品格、是否有执法为民的自觉实践、是否有忠于法律的正义感和使命感。忠诚可靠是人民警察所特有的警魂。

二是“为民”。是指人民警察要时刻牢记并实践全心全意为人民服务的宗旨，坚持立警为公、执法为民，把人民群众的满意度作为衡量公安工作的基本标准，维护好人民群众的合法利益。

三是“公正”。是指人民警察要依法履行职责，秉公执法办事，维护公平正义，以法律为准绳，做到公平执法、公正执法、廉洁自律、公私分明，严厉打击各类违法犯罪，保护人民利益，维护社会稳定。

四是“廉洁”。是指人民警察时刻注意拒腐防变，在工作和生活中做到廉洁、清明，坚持“踏踏实实做人、干干净净做事、堂堂正正为警”，尽心竭力为群众办实事、做好事，维护人民警察的良好形象。

人民警察核心价值观四个方面是一个相互联系的整体。“忠诚”是对人民警察的根本政治要求，是人民警察核心价值观的灵魂。“为民”是践行全心全意为人民服务根本宗旨的思想前提，是人民警察核心价值观的本质。“公正”是人民警察从事执法活动的出发点和最终归宿，是人民警察核心价值观的基准。“廉洁”是树好警察形象的基本考验，是人民警察核心价值观的基础。可以说，“忠诚、为民、公正、廉洁”这四者是一个相互作用、相互促进、辩证统一的整体，有着严密的逻辑关系，以此为主要内容的人民警察核心价值观既体现了公安机关的政治属性，把握了警察职业的特殊要求，也基本符合了时代的发展需要。

（三）要自觉培养践行人民警察核心价值观

价值观的形成不是自发的，而是长期培养实践的结果。人民警察核心价值观建设，重在积极培养、贵在自觉实践。要把培养人民警察核心价值观作为最高的政治要求，自觉贯穿渗透到日常学习工作生活的各个环节、各个方面，努力转化为想问题、办事情的思维方式和行为准则，形成长效管理机制。主要从下面四个方面做起：

第一，坚持真学真信。“知为行之始，学为用之先”，对人民警察核心价值观，学得越深入，信奉就会越真诚，理解越深透、践行就会越自觉。培育践行人民警察核心价值观，一定要深入学习领会党的十七大报告，党的十七届四中全会精神，胡锦涛总书记等中央领导关于建设社会主义核心价值体系的重要论述，公安部关于人民警察核心价值观表述初步意见说明，以及关于学习进一步培育民警树立人民警察核心价值观，不断打牢民警思想信念和思想道德基础，努力提高队伍的凝聚力、向心力和战斗力。

第二，坚持点滴养成。古人说：“合抱之木，生于毫末；九层之台、起于垒土。”培育践行人民警察核心价值观，需要从我做起、从小事做起、从现在做起。就要真正把自己摆进去、不当旁观者，不做局外人，努力做人民警察核心价值观的积极宣传者、模范实践者和坚定维护者。从现在做起，就是不观望、不等靠、不犹疑，立即行动起来，使正在做的情况符合人民警察核心价值观等报告内容，真正成为引领我们全面发展、成长进步的时代风尚。

第三，坚持岗位实践。本职岗位是践行人民警察核心价值观的基本平台，是广大民警建功立业的主阵地。随着社会的发展，新的价值标准已将服务纳入人民警察的职业行为中。人民警察应时刻牢记宗旨、把握根本，把人民群众的满意度作为衡量公安工作的标准。一切从群众利益出发，想群众之所想，急群众之所急，解群众之所忧，助群众之所困。总之，无论身处哪个岗位，都要立足本职，干一行、爱一行、钻一行，以高标准做好本职工作的实际，展现人民警察的精神岁月，诠释了人民警察核心价值观。

第四，要坚持提高能力。践行人民警察核心价值观，归根到底是靠能力素质为支撑。提高能力素质，离不开人民警察核心价值观的引领和激励。一方面，要用人民警察核心价值观引导能力素质的提高，努力学理论、学科技、学管理、积极投身地方工作岗位，不断提高思想政治素质、科学文化素质、身体心理素质，做到核心价值观需要什么就提高什么能力素质。另一方面，要用人民警察核心价值观激励能力素质的提高。从人民警察核心价值观中汲取政治营养，把培育践行焕发出的巨大热情，转化为强本领、长才干的强大动力，切实在提高能力素质的实践中践行人民警察核心价值观，努力使培育践行人民警察核心价值观的过程成为提高能力素质的过程。

四、对人民警察核心价值观的感悟

人民警察核心价值观是广大民警先进意识和崇高理想的结晶，它来源于民警的工作实践，又指导民警的行动。人民警察核心价值只有为广大民警接受和认同，成为群体意识，才能成为公安事业发展的动力。在今后的工作中，我们要把人民群众的利益放在第一位，树立以人为本的观念，勤政为民、真抓实干，密切联系群众，走群众路线，把核心价值观作为人民警察日常学习的基本内容，扎扎实实、锲而不舍、学习，践行社会主义核心价值体系和人民警察核心价值观，并将之贯彻到工作和生活的具体环节总，贯彻到思想政治建设、战斗精神培育、作风纪律养成等各个方面，提升自身修养和岗位技能，强化民警忠实履行公安机关历史使命，使之真正渗入到每名警察的内心世界，成为警队的“精”、“气”，“神”。

结论

新一轮人民币汇改的核心与前景 篇7

关键词：人民币汇改,汇率形成机制,核心与前景

在国家主席胡锦涛6月23日启程前往加拿大多伦多参加G20领导人第四次峰会前夕，中国央行启动了新一轮的人民币汇改。央行对外宣布的这个决定，受到全球市场较大程度的欢迎，全球股市、油市、大宗商品等市场的价格大幅上升，非美元货币也大幅升值。对此，整个国际市场认为，新一轮的人民币汇改是对2008年下半年国际金融危机以来人民币汇率盯住美元汇率的终结，是人民币汇率价格水平重新进入单边升值通道的开始。不少国际投资银行纷纷写出研究报告，认为新一轮人民币汇改的启动意味着未来人民币汇率对美元会保持每年3%以上的升幅;此外，人民币汇改宣布后，6月21日人民币对美元汇率更是上升到几年来最高的水平，从而强化了市场对人民币汇率单边升值预期。但实际上，这种对新一轮人民币汇改的理解是片面的。

首先，新一轮人民币汇改为什么在这个时候启动而不是在之前或之后?多伦多G20峰会前夕，尽管中国官员多次表示，拒绝将人民币汇率问题拿到G20峰会讨论，拒绝其他国家把人民币汇改政治化，但美国国内对人民币汇率升值的压力很大，108位国会议员提出制裁中国。就连对中国贸易顺差的巴西都要求人民币升值。在这种情况下，并非中国政府会迫于外在压力让人民币汇率升值，而是基于中国的国家利益进行新一轮人民币汇率改革，这既在某种程度上调整国内要素之间的利益关系，又可消除国际政治中诸多不确定性。

其次，新一轮人民币汇改的内容，基本沿袭了2005年7月以来的人民币汇率改革的原则。即新一轮人民币汇率改革仍然会保持在主动性、渐进性及可控性的范围内。在此三原则下，无论是人民币制度还是汇率形成机制，基本上都是在上一轮汇率改革的基础上进行，即有管理的浮动汇率制度，不会轻易地改变其原则而是会坚持，而人民币汇率形成机制是以市场供求关系为基础，参考一篮子货币来形成。在这种条件下，人民币价格水平可以上下波动，即增加人民币汇率的弹性，但增加人民币汇率弹性并不意味着人民币汇率只是单边升值。理解人民币为单边升值是不符合中国国情的，也与央行所强调的“当前人民币汇率没有快速升值的基础”是不一致的。

也就是说，人民币汇率改革的问题，并非是目前国际市场所关注的仅是盯住人民币汇率价格水平上，即1美元兑换多少人民币，更为重要的是这种价格水平是如何形成的，是否能够通过市场价格机制有效地配置资源。如果有效的人民币汇率形成机制没有建立起来，不仅无法确立人民币的均衡汇率，也无法保证在假定某一种汇率价格水平为合理条件下这种汇率会朝有效的方向运行。但是，当前国际市场上所关注的仅是人民币汇率的价格水平，而不关注有效的汇率是如何形成的。因此，新一轮汇改不是如何人为来确立人民币汇率水平在哪里，而是要逐渐形成有效的人民币汇率形成机制。这才是新一轮人民币汇率改革的核心。

事实上，人民币汇率形成机制问题是一个十分广泛的议题。它不仅关系到国内要素市场的市场化程度，而且关系到中国金融市场开放程度与人民币国际化的程度，同时与国际金融市场变化有关。在当前国内金融市场，政府对市场管制并没有完全放开，金融市场基准利率仍然可以看到计划经济的影子，利率市场化程度仍偏低。如果国内金融市场的利率市场化滞后，那么，人民币汇率的价格水平在哪里是相当不确定的。劳动力市场、土地市场、环境保护及企业的社会保障制度等方面制度都与发达市场国家相去很远，其市场化程度都不高。在这种情况下，仅是依靠进出贸易的平衡关系来确定人民币汇率、进而达到人民币汇率的均衡价格是不可能的。

最后，2008年下半年国际金融危机以来，世界许多国家货币的汇率都出现大幅波动。不过，由于人民币汇率随之采取盯住美元的政策，人民币与美元汇率水平在一个较长的时间内保持在一个固定的区间内，即人民币与美元汇率在这个时段基本没有多少变动。但对于非美元货币来说，特别是对欧元来说，2008年下半年以来，以及最近几个月来，随着欧元贬值，人民币汇率也出现较大幅度的升值。如果以一篮子汇率来计算，随着不少非美元货币大幅贬值，人民币汇率的价格水平不是升值而是贬值了。

正是从上述意义上来说，新一轮人民币汇率改革，并非国际市场所理解的人民币汇率单边升值，而是要关注整个国内外经济环境及金融市场的变化，完善人民币汇率制度来促使人民币汇率形成机制的确立。尽管人民币面临长期升值的压力，但它必须是基于中国国家利益的基础上可控、逐渐地进行，而不是一次性升值达到某种价格水平。要做到这点，与多方面的中国金融制度改革有关，与人民币国际化进程有关，也与整个中国经济结构调整有关。而且任何汇率变化，都是一国与另一国之间的利益关系的重大调整。政府决策者要权衡利弊，并不为蝇头小利所迷惑，如2007年～2008年人民币快速升值所发生的事情。

因此，新一轮人民币汇率改革重点应该会放在人民币汇率形成机制上而不是价格水平高低上。人民币汇率的价格水平短期内只是会上下波动，而不是单边升值。人民币汇率改革今年快速升值不太可能，但中长期看，人民币升值是一种必然趋势，但也是一个漫长的过程。(编辑：张小玲)

编辑后记

人民警察的核心价值观 篇8

一、為什麼提出這個問題

我們經常聽國家領導人在外交場合對來賓說，希望尊重中國的核心利益和重大關切，我覺得這句話說得可好了。人一旦認為什麼事可好，就會本能地把那件事置放到很多場合中去，藉以尋求快樂和滿足。魯迅筆下的阿Q就是這樣過他的精神生活的。譬如，我就經常呆立在窗前傻傻地想，假若有一天人民也有機會坐到大會堂的紅色座椅上，對通過真正意義上的選舉走上領導崗位的政府領導人說：“政府要尊重人民的核心利益和重大關切。”會是什麼效果？結果我同樣認為可好了，這種狀態準確地定義了人民與政府的關係，顯示的是一個正常國家所過的正常的政治生活，它讓人感覺很舒心。

這當然只是一種幻想，就像阿Q兄弟挨打之後，幻想“人活在世上免不了要挨打，被人打一頓實際上也沒啥”一樣，用勝利感療傷的精神安慰而已。實際情況是，你一個灰頭土臉每天在腳手架爬上爬下或在早市買一塊錢一堆水果蔬菜的人，既沒有數億財富，也沒有呼風喚雨的權力，兜裡更沒有美國綠卡，你是不可能坐到大會堂去的，你丫也絕沒有資格說那句逆天的混帳話，所以你最好還是好好呆著，該幹啥幹啥去——就像某位官員學者揶揄的那樣：誰叫你不幸生在中國了呢？

然而人是這樣一種東西，他可以如同牛馬一般沉默，可以承受任何艱難困苦，他也可以忍受野蠻力量的驅趕、辱駡、欺淩，在極端情況下，他甚至還可以忍受毆打和屠殺，但是你做不到讓他不去想一點兒什麼，你無法做到把他變成完全喪失思想意志的物體，無論你是誰，你都做不到；無論你使用什麼手段，你都做不到阻止他們把劇烈的精神運動轉移到地心深處，在那裡聚集、累積和運行。

既然這樣，我們私下裡說一說或者想一想“政府必須尊重人民的核心利益和重大關切”，不至於就構成危害國家安全的罪行吧？如果我們想也不敢想，那麼，我們用什麼來證明自己還從屬於人類，用什麼來證明我們也是天地之靈，用什麼來證明我們也是有思想、有意志的人，而不單純是任人驅趕、任人宰割的牲畜呢？簡單說，其實只是一般意義上的常識和最低限度的訴求。

二、國家憲法表述中的人民

核心利益和民眾的現實處境

“中華人民共和國年滿十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產狀況、居住期限，都有選舉權和被選舉權。”

真的是這樣的嗎？如果你在大街上隨便攔住一個人問：“嗨！你見過選票嗎？你行使過選舉權嗎？”我相信所有人都會搖頭，他們非但沒有見過選票，沒有行使過憲法賦予的選舉權和被選舉權，甚至連選票的味兒也沒聞到過！每當我們伸長了脖子看那些走邪路的國家進行國家選舉的時候，我們都會感到疲弱不堪，覺得自己還沒有活出人樣兒來。毫不誇張地說，選票之於中國人民，就像彼岸之天堂一樣，可望不可即。莫要說党和國家領導人，就是管著你的街道辦主任或你所工作的班小組長，經過選舉嗎？在那些人的權力位置中，有你的意志嗎？為什麼那麼多無才無德、獐頭鼠目、猥瑣糜爛、心毒手辣、喪心病狂的傢伙們能夠堂而皇之地佔據權力高位？原因很簡單，就是因為“公僕”借助于國家權力暗度陳倉，用行政任命手段掏空了人民的憲法權利，為那些為非作歹之徒魚貫而入到國家權力機構打開了方便之門，就是因為制度性地在這塊土地上麇集起了一個世界上最醃臢墮落、最殘暴無情的官員群體。

“中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結社、遊行、示威的自由。”

面對這句經常被人懷念的話，說實在的，我們真是無言——這是由羞愧、屈辱、憤懣集合而成的情緒。我們眼含淚水，既想長歌當哭，又想仰天長嘯；我們既想摧毀一些什麼，又想把窩囊廢的自己打死。如果作為人的精神標記的最基本的言論、出版、結社、遊行、示威的自由都消失於無形，那麼，你還怎樣證明自己是值得自豪的天地之靈呢？既然你無法證明，那麼你就承認了吧：你就是一個不會說話、沒有意志表達的人，我們所有的羞愧、屈辱、憤懣均由此而來！

中國還遠遠不是法治國家，在這塊土地上，維繫和推動社會發展的不是國際通行意義上的法律，而是由層巒疊嶂的國家權力機構制定並執行的行政條例——儘管有時候它們也會披上法律的外衣——這些行政條例無時無刻不在消解人的基本權利，卑劣地猥褻乃至於強姦法律。你就是在這種情況下失去言論自由的，你就是在這種情況下失去出版自由的，你就是在這種情況下失去結社自由的，你就是在這種情況下失去遊行自由的，你就是在這種情況下失去示威自由的。

三、一個極為寬闊的灰色地帶

我們免不了悲憤地發問：“這到底是他媽怎麼了？！”於是茫然四顧，結果我們不得不確認，在憲法條文和我們的理想生活（或者表述為人民的核心利益）之間，還橫亙著一個極為寬廣的灰色地帶，我們的人生處境既不在那些嚴謹漂亮的憲法條文當中，也不在我們伸長了脖子眺望的彼岸世界，我們就置身於這個荒涼貧瘠的灰色地帶，我們舉步維艱地在這裡跋涉，我們所有人的故事都發生在這裡——故事就發生你身上，故事就發生在我身上，故事就發生在你身上，無數的故事發生在無數個無權無勢的個體身上，那些令人悲傷絕望的故事簡直要把我們淹沒了！

問題在於，縱觀世界上絕大多數國家的絕大多數國民，為什麼唯獨我們不幸身處在了這樣一個地帶？為什麼我們的憲法條文無法直接轉化為我們的憲法權利？其實答案已經含蘊在我上面的行文之中了，簡括地說，這是一個制度性的灰色地帶，發生在這個地帶的所有故事，全部起因於具有中國特色的政治制度，客氣一點兒說，起因於政治制度的不完善。沒有這強大的制度性保護，我們談論的一切權力罪惡都將不復存在，即使我們出於數千年積累下來的文化特性想呆在那個灰色地帶，也不可能，社會正義的疾風暴雨將會把我們從那裡喚醒，我們將會有勇氣打出人的旗號，我們將會在履行人的權利和責任中，壓制住無所不在的權力魔獸，我們會為自己爭取到尊嚴！這就是說，如果我們的政治制度繼續不完善下去，灰色地帶就必定會存在下去，故事就一定會繼續。霍布斯概括出來的“利維坦”怪獸，正是借助於制度性強制才得以橫行天下的，成為世界的唯一主人的啊！

我們深知肩負這個國家歷史與現實責任的領導人之難，凡六十餘載，如此嚴重的內外交困，如此紛繁錯落的社會亂象，如此深刻複雜的國家危機，還從來沒有像今天這樣集中呈現在中華民族面前，我們正在面臨生死。有人在總結甲午戰爭慘痛教訓時說，日本在甲午戰爭中不是勝利於軍事，而是勝利於制度，可謂切中歷史肯綮。難道我們還想固守被一些人一再聲稱絕不改變的政治制度、經濟制度和文化制度，形單影隻（哪怕你拉著朝鮮、古巴之類的小兄弟的手一再告誡人民說我們的朋友遍天下）地行走在這個世界上，繼而重蹈百年之前那場屈辱性慘敗的歷史覆轍嗎？難道我們真的想狂奔至死嗎？

美國人認為中國威脅並不是指中國的經濟實力和軍事力量有多麼強大，可以威脅到鄰國乃至於世界。中國威脅是指中國的政治文化對世界文化、人類文明、自然環境、普世價值觀的全面破壞，這才是最值得警惕、最可怕、最恐怖的。他們認為，中國已經毀掉了自己數千年的文明和藍天綠水，絕不能讓中國這樣的國家有任何機會毀掉地球的全部文明史，絕不能讓中國這樣的國家以任何形式危及人類的生存。我們目前在國內外遭遇的全部困厄，都可以從世界對中國的這種反應中得到解釋。在世界這本大書中，具有中國特色的中國故事才剛剛開始。

四、國家格局中的人民關切

我前面說過，我將就人民的核心利益和重大關切表達一般意義上的常識和最低限度的訴求。常識已經說過了，那麼，何謂人民“最低限度的訴求”，即何為人民的重大關切呢？我理解是這這樣的：所謂重大關切，是指間接或者直接影響到民眾生存的社會事件或者說社會內容。人民的重大關切往往會表現為階段性，即某些問題在某個時段會顯得比較突出或者尤為突出。在目前，至少如下幾個問題不容回避地擺在了政府面前——

1、必須公佈官員財產。

這既是人民的重大關切，更是政治集團執政合法性的根基，沒有這個根基，執政合法性就會像失血一樣流失，反腐也不會有什麼實質意義。我不相信什麼“權威主義2.0版”，更不相信“蒼蠅老虎一起打”能夠打出一個清明世界，原因很簡單：在糞堆沒有消除之前，你沒有辦法杜絕蒼蠅橫飛；在野獸出沒的森林，你更沒有辦法阻止虎狼同行。

2、必須還給人民言論自由。

依據憲法表述，言論自由與遊行、示威、結社、出版自由是一個有機的整體，它們緊密相連，不可分割，以我們國家的好朋友朝鮮為例，在他們的官方語境中，儘管人民也是國家的主人，但是社會和人民都被禁錮在國家之中，除非那些“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的朝鮮民眾，世界上有誰還會相信朝鮮人還是那個國家的主人呢？在國家製造的《除了你，我們誰也不信》的歌曲喧噪裡，人民的聲音是無法被聽到的，人民自然只能最低限度地維持動物性生存，以所謂“生存權”替代遠比活著更重要的思想的權利，說話的權利，流通思想的權利。經過改革開放，社會正在發生深刻變化，自然不能與被金氏家族集團統治的朝鮮同日而語，然而也正因為這樣，人的精神自由問題才顯得格外突出起來，而精神自由的核心就是言論自由，只能是言論自由。

3、必須向人民交待清楚盡人皆知的現實政治事件。

最近一些年，西方媒體吃飽了撐的沒事幹，對中國的事情指手畫腳，專門找中國的麻煩，接連披露涉及我們國家領導人以及他們的子女、家族的財富信息，這些信息所涉及的資產，動輒以數十億、數百億、數千億計，很讓仍舊為生存掙扎的中國民眾咋舌，於是開始在網上流傳，成為街談巷議，成為人民輿情的一部分。即使乘坐出租汽車，也可以從司機言談中聽到《紐約時報》、《華盛頓郵報》乃至於BBC、CNN關於中國的此類信息，更可直接感受到來自底層的疑慮、焦灼、無奈與憤懣。

是啊！在被教導說我們實行的是世界上最先進社會制度、人民當家作主的地方，突然聽說“中國的事情其實很簡單，就是500個核心家庭的問題，這500個核心家庭形成家族，加上他們的兒孫、親友及身邊工作人員，構成了總共大約5000人的核心體系。”真的很難相信這是真的，是不是西方媒體空穴來風？或者按照我們的傳統說法，是“帝國主義忘我之心不死”，惡意編造詆毀？人民迫切需要回答。人民同樣迫切需要回答：為什麼即使是國家領袖也難以觸動、難以改變國有企業對中國經濟命脈的壟斷？為什麼在金融、電信、水利、電力、石油、交通等行業，都有党和國家領導人子女的身影？究竟是什麼樣的政治條件、什麼樣的社會制度保障使他們成為這些領域難以撼動的寡頭？究竟是什麼人、什麼政治勢力給了他們在巧取豪奪、極盡奢華的同時，竟然還敢於提出給全國人民建立“道德檔案”？是誰在從三峽工程建設以及後來的電力輸送中套利？何人在通過國家出資興建的高速公路運行中向人民吸血？何人無視環保法規，把我們這塊土地掠奪到“國在山河破”的危險境地？何人在強拆民眾的房屋？何人在毆打小販？又是何人用司法手段謀取了敢於反抗的小販性命？所有這些關乎人民中國人民切身利益的問題，都需要得到國家有關部門的回答和解釋。

然而，在國家控制的中央電視臺、中央人民廣播電臺、人民日報以及各級、各類新聞媒體、學術刊物上，所有這一切人民的重大關切似乎都銷聲匿跡了，我們既看不到最高檢、司法部、中紀委、國家安全局立案調查500戶的信息，也看不到外交部的態度，更聽不到中宣部組織專家、學者對諸如此類的政治事件進行分析與研討，在此基礎上提出國家建議，相反，我們看到和聽到的幾乎全部是經過仔細甄選和安排的輕薄的宣傳信息，在這些全部體現國家意志的宣傳信息中，中國純潔得如同處女，並且正在創造神跡，已經強大到了足以與美國叫板、挑戰國際政治秩序的程度；肩負宣傳國家主旋律責任的演藝人員，在與現實生活完全脫離的舞臺上蹦蹦跳跳，反復發出“今兒個我真高興啊！真呀麼真高興！”的喧囂和鼓噪；更有甚者，中央電視臺記者高舉著麥克風，滿大街追逐活得異常艱難的民眾逼問“你幸福嗎？”面對此情此景，即使最麻木的人也會產生疑慮與焦灼的情緒，即使最堅強的人也會感受到無奈與憤懣。

4、必須削減政府權力，還給人民自由發展的空間。

毋庸諱言，中國改革開放的確取得了舉世矚目的經濟成就，然而同樣毋庸諱言，這些成就的取得並非源於被現在的人們熱心談論的“頂層設計”，換一句話說，事情遠非“有一位老人在中國的南海邊畫了一個圈”，於是“神話般地崛起座座城，奇跡般聚起座座金山”那樣簡單--從小崗村村民為了自由耕種土地竟然要寫下生死文書這件事可以看出，中國改革開放僅僅是民間力量對政府管制倒逼的一種結果，政治家的決定無非是是策略性的妥協和選擇而已，也正因為這樣，這種妥協和選擇才始終是有限度的，這也是直到今天我們仍然面臨無數改革困局的主要原因。

國家領導人最近反復告誡人民，改革進入了深水區，好吃的肉都被吃掉了，只剩下難啃的骨頭了。我認同這個說法。那麼，眼下拿在我們手裡的這根骨頭，究竟難啃在哪裡了呢？如果說改革開放前三十年主要涉及的是掙脫基層政府管制、解放社會生產力的問題，那麼，三十年之後，我們面對的就主要是作為封閉社會的政府權力不斷被強化、嚴重窒息社會創造力的問題了。事情似乎又回到了原點。新權威主義之所以令人憂慮，更值得人們警覺，就是因為它不是在解放社會，而是在控制社會方面不斷走強，這種趨勢所帶來的消極後果，會隨著時間的延展一步步深入顯現出來。

歷史和經驗都告訴我們，如果沒有持續的社會壓力和政治壓力，政府權力絕不會自我約束，成為促進社會發展的善，相反，它必將作為一個窮凶極惡的角色與民爭利，就像已經發生過的：大面積權力尋租和權力腐敗，通過權力壟斷對社會財富無止境畸形佔有。國企壟斷對社會資源和社會財富的不正常侵蝕、三公消費、家族和團夥式的非法掠奪、無所不在的貪污受賄已經如此觸目驚心，都是在這種條件下發生的。

我們以土地為例：改革開放以來，各級政府單是通過土地差價從農民手中攫取的財富，就已經達到30萬億之巨——據說中國政府2013年總收入達到人民幣17萬億元，占國民生產總值（GDP）的29%，這裡邊包括了11萬億元稅收和4.1萬億元土地出讓金——而這本屬於農民的30萬億財富，本可以成為農民進入城市的第一桶金，讓農村以自然發展的方式走向城鎮化、無需政府操心的。這件事再清楚不過地說明，不是什麼別的東西，恰恰是無所限制的政府權力扭曲了社會自然發展進程，剝奪了農民享受改革開放成果的權利，這是超強政府權力必然導致的消極社會後果。

政治家顯然也已經感覺到了這是一個問題，在過去一年裡從經濟上採取了很多措施削減政府權力，這是正確的，然而這也是很不夠的。中國從來沒有單純的經濟問題。如果沒有政治上、思想上的進一步解放，單純的經濟措施不足以促進社會發展，相反，不斷加強和鞏固的政府權力會通過各種渠道侵蝕社會機體，造成全身性病變乃至於局部性和全域性壞死，這才是最值得警惕的。

能不能嚴格削減和限制乃至於取消某些方面的政府權力，把政治、經濟和文化的自由發展空間還給人民，將是檢驗所謂“權威主義2.0版”能否真正促進社會發展和社會進步的試金石，這也將是中國走向自由民主主義還是在政治上重新返回毛澤東時代的分水嶺。我們不希望出現“毛澤東主義2.0版”。

五、結束語

提筆寫下本文標題時，我就對自己說：把其文章寫溫柔一些，然而行文至此，我仍然感覺不那麼溫柔，有些不好意思，也有些愧疚乃至於負罪感。可是，像阿Q那樣想一想，又覺得沒有什麼——現實從來都是嚴峻的，我們怎麼能溫柔得起來呢？隨它去吧！