孔子教学法学习心得

孔子教学法学习心得（共10篇）

孔子教学法学习心得 篇1

孔子教学法学习心得

仝亚琼

三天对孔子教学法的学习，让我对教育有了新的认识。开智为教、施善长善、有效有益、向上向善；重生为育、耐心呵护、长期反复、自我成长。原来教育还有这样的一面，教育就是教育。

对于孔子教学法，印象最为深刻的一句话便是：学而时习。学，觉悟也。学习不是靠记忆而是靠生成。习，重复，习次数习知识。所有能力都是习得的。最为实用的两件事：组织教学和教学组织。组织教学可通过重复问话、重复知识、重复动作来进行。教学组织则要温故知新、举一反

三、学以致用。我要把这两件事运用到我的实际教学中。希望学会灵活运用之后能达到三种效果：教育变简单，学习变轻松，课堂变有效。还有，四条标准：学生学习主动，知识课堂掌握，课堂面向全体，师生幸福成长。五个回归：教育回归本真，学习回归本真，课堂回归本真，知识回归本真，学校回归本真。可是把学到的这些知识很好的具体的运用到每节课又是一个大的挑战，什么是旧知，怎么习新知，怎样开口，什么时候收口等等，都需要我不断的学习。

闫老师的演讲中，他对于“对错”的理解也确实让我耳目一新。所谓“对”就是双方的思想对到了一起，“错”是双方的思想错开了。于是也就没有真正的对错。所以我就在想当我向学生提问的时候，学生给予的答案并不是我想的那样，那么是不是我的问题就是具有争议的呢？希望自己在不断地学习、反思和实践中逐渐成长。

孔子的交友之道学习心得 篇2

感觉很好，很受启发。老师讲的也非常幽默。比如他在讲到，益者三友和损者三友的时候，说，益者三友，就是友直，友谅，友多闻。他说，友谅，有一个人叫，陈友谅。哈哈，这个陈友谅就是当年和朱元璋夺天下的那个猛人，可惜血气方刚，有勇无义，没过干过朱元璋。傅佩荣老师讲的非常的生动，我喜欢这样的视频，而不是呆板的说教。perfect。

这节的主要内容是交友。我们在生活中肯定要和人打交道，也要结交一些朋友。但是在实际生活中，又不能太过于刚强正直。遇人说人话，遇鬼说鬼话，遇到哑巴不说话，可能才是一种圆滑。圆滑好不好，不好，但是有用。人都是弱点，忠言逆耳现在似乎是不利于行。但是孔子的一些交友思想，依然是值得坚持。感受最深的莫过于：益者三乐，损者三乐。说，有益的三种欢乐：

1、乐节礼乐。我理解为遵守一定的礼仪，还要用一定的音乐来放松自己。听歌唱歌是一种。会乐器就更不错了。现代的人会乐器的，我们都会侧目相看，人为非常了不起，有特异功能。古代的君子，在琴棋书画方面刻苦用心。身心和内心是非常的丰富。“弹琴复长啸”那种淳朴古风难得。如今的人不过是在KTV借着酒精用杀人的五音不全的哀嚎，发泄一通，丝毫谈不上任何快乐。这样的发泄后回到家里，内心还是无尽无穷的空虚。还是应了这一句话：狂欢是一群人孤单，孤单时一个人狂欢。第二个欢乐就是，乐于赞人。这个很难做到。我们要批判一个人，批评一个人那是相当的义愤填膺。说脏话，整人，损人，从来不缺乏句子和词语，凡是有生殖器相关的词汇都可以用来犹如炒回锅肉一样的，回锅一遍。这一点我也要注意，乐于赞美别人也不是一味的奉承，而是肯定朋友的优点。每个人皆有所长。背后说人好话好不担心会影响人际。“静坐常思己过，闲谈莫谈是非”这句话语说起来简单，实践起来的话有好的现实意义的。第三个就是乐多贤友。简单说就是多多接触贤达的人。把自己的平均素质给提高一点儿。

损者三乐。乐骄乐，这是第一。，骄狂的人，除了真的有资本外，绝大多数都是眼高手低，下场很惨。中国的古代文化还是喜欢谦虚的。从不问收入，不问年龄，都是给人。给对方面子。人家夸你，小伙子不错啊，挣得钱很多啊。你不能回答，是的，比你有钱多了。这是骄狂。最好是撒谎，哪里哪里，穷的只剩下蛋了。这一谦虚给对方面子，和谐人际。第二个就是，乐郊游。这个换了需要大量的金钱做支撑。比如李双江的公子，开着宝马车，拿着冲锋枪，然后邀上一帮有钱有势的朋友去一个轮着一个的强奸一个女的。乐郊游不好在哪里，沉溺。不去珍惜和奋斗，再好的家产也有败坏完的那一天。这让一代红歌代言人的李双江，老年来因为犬子无良，颜面尽失，可谓晚节不保。然后是乐宴乐。在现在工作中，很多事情在饭桌上谈成。餐饮文化，丝毫不能撼动。但是一味的追求美味，沉溺酒色，那就危险了。好逸恶劳，好吃懒做的话，这样的朋友在一起的时候还是很快乐的，但是一旦出现危机，他有多远就滚多远了。孔子认为，一生一死乃见交情。我们不必这样夸张，但至少要辨明，你的朋友图你的什么。因为这个世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。

第一点，什么是缘。这个是很玄乎的东西，我们交友在遇到困难的时候，遇到很难 维系某段感情的时候，总是会说这就是缘分吧。没人有觉得缘分刚开始的时候有多宝贵，只有结束了才感叹，情深缘浅不得已。孔子认为的缘有三个层面，缘有长短，缘有深浅，缘有善恶。缘这个东西，又不是煎饼果子，看得见，吃得到。我们只有靠感觉。靡靡之中彷佛注定一般。学到的第一点那就是，分解缘分。我们说，今天还在秀恩爱，明天就闹分离，这样的无奈的事情，自欺欺人的说一个解释就是，缘来缘散缘如水了。结交朋友也一样，自然而然。

2、“朋友之馈，虽车马，非祭肉不拜。”这段话体现了孔子与常人不一样的骨气。圣贤就是圣贤。朋友的馈赠，就算送我车马，除非是祭祀用的肉，我不会作揖拜谢他的。孔子认为，你送我祭祀用的肉，心里是真的把我的家族想着，觉得这份心意贵重超过车马，我要拜谢。者完全和现在的价值观颇有不符合。当时车马是相当珍贵的，现在的人，有人送我一辆东风悦达起亚K7，我别说拜谢了，跪起来都有可能，而给我一块肉，管他做什么用的，根本不值钱嘛。孔子把货物本身的价值给过滤了。所以我们心里要明白什么是超过车马一样的重要东西。这样一来，没有这些物质的，也不觉得羞愧，我买的起K5，就不去想劳斯莱斯幻影，这份恬静，我们都羡慕的要死。

孔子晚年养生心得 篇3

孔子一生大部分时间不得志,经历了许多政治纷扰,生活纷扰，可是他仍活了73岁。人生七十古来稀，应该说，孔子是长寿的，这与他晚年有一套养生术有关。

心胸开阔以养性 孔子曾以三十而立……六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩概括他一生几个阶段的特点。他的话就是很深刻的养生经。人到了老年(老年食品)，自己的行为能把握得住，也能放得开，进入一个人能解脱一切的状态，这时，不为世事所困扰，对一切顺境、逆境都看得很开，变得眼界高超，虚怀若谷。

但这又不是看破红尘，消极避世，而仍然是积极进取，追求理想，享受生活乐趣。所以孔子晚年还致力于编撰《春秋》，不倦地学习《易》，以至韦编三绝，还继续给弟子上课。 有一次楚国大夫叶公问孔子的学生子路：你们的孔夫子是个怎样的人?子路一时不知怎样回答人。

孔子知道了这件事后对子路说：孔子这个人啊，发愤时可以忘了吃饭，高兴时什么忧愁都扔掉了。他啊，连快要老了自己还不知道。(《论语.述而》)应该说，正是这种开阔的心境使孔子获得了长寿。 饮食讲究以养生 孔子晚年饮食很讲究，有八不食的习惯，从现在的保健(保健食品)、饮食卫生观点看，大部分也是正确的，要求高的。

这八不食分为三类： 一、色味方面：食物变颜色了不吃，变味了不吃。 二、食物质量方面：粮食陈旧了不吃，鱼和肉不新鲜了不吃，不时新的.菜蔬不吃。 三、制作方面：烹调不当的食物不吃，佐料放得不妥的饭菜不吃，从市场上买回来的酒和熟肉不吃。 这八不吃，对饮食卫生的要求很全面，对当代人也是一种启发。 孔子还很强调吃相，他说：食不语，寝不语。就是吃饭时不要说话，睡觉时也不要说话。

孔子有句名言：食不厌精，脍不厌细。食指粮食，脍指切碎了的肉。这句话的意思是说，要多吃经过精加工的粮食，吃的肉切得越细越好。这是大有道理的。老年人的牙齿不好，肠胃的消化(消化食品)功能也大大减弱，食物太粗，肉不切细，不煮烂，便咬不动，会引起消化不良症。

影片《孔子》观后心得体会 篇4

可以说像孔子这种知识分子并不少见，他们都想入世为官，身居要职，他们想为民请愿，为国出力，但他们几乎都是政治文盲。他们秉天而行的性格，只能让他们在政治纷争中步履维艰，进退维谷，他们不懂得左右逢源，于是处处碰壁。在后世的儒家思想中，形成了一种“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想。

诸如屈原的上下求索，李白的自信人生，苏轼的豪迈奔放，孔明的死而后已，都是这种思想的最好表现。它包含了孔子和隐士们的积极人生观，告诉我们，积极进取、乐观向上的人生态度不仅是一种心态，而且更是一种智慧，命运与机会常常青睐于那些积极乐观向上的人。同时它又摒弃了那种自暴自弃和不知道“退一步则海阔天空”的人的思想。其实这种思想才应该是古代知识分子的追求。拥有这种思想的知识分子心系国家，同时又不忘了明哲保身。他们“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，即使远离朝野，退隐山林，仍然心系着天下黎民。

孔子教学法学习心得 篇5

六盘水市第二十中学

姚滟

2012年6月28日，我到曲靖参加孔子教育思想培训，这次培训让我受益匪浅，让我更加明白孔子教育思想的精髓。它对我在今后的教育教学具有重要的指导意义，现将此次培训心得浅谈如下：

在这次培训中，我对教师的站，立，行有了更深一层的认识，国学是中华民族在5000多年历史发展中形成的中国文化。孔子思想就是其中的代表之一。

一，孔子的教育思想

深刻认识到，什么样的人可以为师，孔子认为：“学为人师，身正为师，品德高尚的人可以为师。”教师同时也是君子，君子必须德才兼备，只有德才兼备的人才是君子，君子严于责己，宽以待人。孔子主张讲究教法，因材施教，学思结合，启发诱导，即现在讲的观察，学习，体验三位一体的学习方法，把感性和理性相结合，重视教育工作。

二，孔子的哲学思想。1，关心入仕。

2，主张天人合一，相信天人感应，普遍和谐的哲学思想。3，孔子关于人性本质是性相近，习相远。三，孔子对教育的贡献。

孔子是开创私学合中国教育思想的奠基人。在古代中国，教

育一直被统治阶级所把持，平民是没有受教育的权利，直到孔子出现后，这种状况才得以改变。他推动了古代中国文化科技的发展，促进了社会的进步。

总之，我们今天学习孔子教育思想，就是要吸取其精华，把它与现代教育相结合，更好的为现代教育服务。

孔子学习名言 篇6

2) 不迁怒，不二过。

3) 人无远虑，必有近忧。

4) 孔子曰：“有教无类。”

5) 孔子曰：“因材施教。”

6) 孔子曰：“学而时习之，不亦说乎?”

7) 孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆!”

8) 孔子曰：“三人行必有我师焉!”

9) 孔子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦!”

10) 孔子曰：“敏而好学，不耻下问。”

11) 孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ”

12) 孔子曰：“诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”

13) 无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

14) 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

15) 与朋友交，言而有信。

16) 以文会友，以友辅仁。

17) 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

18) 君子欲讷于言而敏于行。

19) 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

孔子的论语学习名言 篇7

2) 孔子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

3) 孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

4) 孔子曰：“温故而知新，可以为师矣!”

5) 孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!”

6) 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。

7) 发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至云尔。

8) 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

9) 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

10) 贤哉，回也!

11) 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;

12) 不以其道，得之不去也。

13) 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

14) 见利思义，见危授命。

15) 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

16) 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

17) 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

18) 君于疾没世而名不称焉。

19) 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

孔子教学法学习心得 篇8

曲阜市王庄镇蔡庄小学

吴振生

书是人类智慧的源泉，书是人类进步的阶梯，书更是全人类的精神营养品。读书，可以拓宽我们的眼界，获得丰富的知识；读书，能引导我们明白事理，做个有修养的人；读书，还能提高我们的阅读水平，养成良好的学习习惯。

孔子是我们中华民族的一份宝贵文化遗产，在历史上具有崇高地位，《论语》记载了孔子及其弟子的精彩言行，宋人赵普曾有半部治天下之说。《论语》不仅影响了中国历史两千多年，而且在世界范围内都产生了重大的影响。可见孔子的言行对于我们所产生的作用是多么重要，通过学习《学学孔子怎样当老师》一书，我从字里行间被孔子深深的感动,为他的胸襟和智慧折服!

孔子的一生是精彩辉煌的一生，无论是从为人处世，教书育人以及个人的学习态度方面都有很多值得我们学习和借鉴的地方。

一、为人诚实守信，做事以身作则，束己约之以礼

古人云：“身不正，不足以服，言不诚，不足以动”，说的就是诚信。诚信，是一个人的魅力所在，是一个民族发展壮大的动力源泉，是一个国家不断走向繁荣富强的基石，而能够令人把自己的职业作为一生追求的秘诀更在于诚信。因此孔子十分重视诚信。单从《论语》字面上看，在论语中共出现信字38次。孔子认为，一个人要立足于社会、生存发展、做事创业，讲诚守信是一个道德基础，只有讲诚守信，才能赢得各方面的支持和信任，才能实现自己的人生理想和目标。只有建立在诚信基础上的人际交往，才能形成健康和谐的人际关系，页才能使这种关系得以维系和保持。孔子带领弟子周游列国十四年，在传播文化知识的同时，自己也是诚信的表现，让弟子以及后人受益匪浅。

孔子自身非常注重身教，他以身作则给学生树立榜样，孔子靠自己的人格魅力吸引学生，注重自己的处事行为，牢记自己为人师表的身份，孔子认为，作为一个教师，应该以身作则。所谓以身作则，就是通过教师本身的示范作用，对学生进行教育，这也就是人们常说的“身教”。《论语·于路》“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”他的这些话，似乎专对从政者说的，但对教师来说，却更为贴切。因为在教育教学工作中，教师处于主导地位，教师要给学生以直接的良好影响，就必须注意谨言慎行，以身作则，将身教与言教有机结合起来。俗话说：“身教胜于言教”。这是因为教师的身教不仅捍卫了言教的严肃性，而且证明了言教的真实性与可行性，这对于正在成长中的儿童和青少年具有特殊意义。孔子本人正是以身作则的模范。

孔子虽然重视知识的学习，但他并没有把求知摆在第一位，对于孔子来说，最重要的是“行”，先做好为人的最基本的事情，然后再有余力的情况下，再去学习知识。孔子一生做事十分踏实，认真做好生活中的每一件小事。他与人相处时，待人宽厚，搞好团结。孔子对弟子的言行举止、思想行动的要求，一层一层、由内向外形成了一整套的标准体系，弟子们就在老师约之以礼的要求下不断地向君子人格靠近。二、教学因材施教，学思并重

孔子被称为万世师表，孔子的教育地位是非常卓著的。孔子的学生众多，而且每人资质、秉性各异，怎么把这些人教育成材呢？孔子的办法是分门设科，因材施教。孔子就十分注重观察、研究学生。他采用的方法有“听其言而观其行”，“以视其所以，观其所由，察其所安，人焉废哉，人焉瘦哉？”即通过观察和与学生对话进行全面了解。正因如此，孔子十分熟悉他的学生的特点和个性。所以孔子的教育和教学就能够根据学生的实际水平和个性特点来进行。孔子因材施教的方法仍然是我们职业教育应遵循的教学原则。

启发式教育是孔子最重要的教育思想，他在长期的教育实践中认识到，要使学生获得广大博深的学问，就必需依靠学生自觉地思考，发挥他们的主体作用，于是他总结出了“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”的著名论断。即：如果一个人不发奋求知，我是会开导他的；如果一个人不是到了自己努力钻研，百思不得其解而感觉困惑的时候，我是不会引导他更深一层的。不难看出孔子的这种启发式教育的精神就是，学习的主动权必须交给学生，目的是发展学生的思维，使其举一反三；教师在教育活动中只起主导作用，即对学生有目的的引导启发。他的启发式的教育方法，对我们现今的教育是很有启示的，在我们的课堂上，仍有一些教师在“满堂灌”，学生没有思考的余地，没有自己学习、消化的时间。课堂上，“主体”变成了“客体”，学生成了被动接受知识的容器。教师完全成了教学活动的中心。这实在有悖于教学规律的。我们必须学习和领会孔子的启 发式教育思想，像孔子那样注重学生的学习，启发诱导，体现学生的主体性。

三、做学问诲人不倦，注重终身学习

孔子出身贫苦，三岁丧父，十七岁丧母，生活贫困，这些磨练了他吃苦耐劳的意志。孔子从小立志，树立起“学而优则仕”的远大思想，曾自述“吾十又五而志于学”，他自觉学习了传统的“礼、乐、射、御、书、数”六艺，发愤读书，自学成才，在学习过程中,拜能者为师，不耻下问，他曾说“三人行，必有我师也。”为了搞清楚周礼中的一个问题，远去千里之外，请教于老子，直到搞弄通义为止。孔子这种好学、乐学精神，应值得我们当教师的学习。当我们教师，要给学生一碗水，自己应必须有一桶水或者更多。所以我们更要应该像孔子一样，不断学习，接受新知识，丰富自己，提高自己的业务知识水平，只有这样，才能胜任教育教学工作。

孔子在三十岁就从事教育事业，在长达五十年的教育生涯中，兢兢业业，为人师表。他一生，收教学生三千多人，培养出贤人有七十二人之多，在二千多年前的封建社会里，是十分了不起的，为当时社会的政治、经济、文化发展，做出了杰出的贡献。在他一生漫长的教育工作中，孔子不断地总结教育经验。得出多种行之有效的教学方法，为中华民族的教育事业奠定了基础。

孔子不仅好学终生，还努力做到学思结合，把学到的知识尽可能地用于实践。“学而不思则罔，思而不学则殆。吾尝终日不食、终日不寝，以思，无益，不如学也。学如不及，有恐失之。其为人也，发 愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”。由此可见他的学习态度。直至生命的将息，他还说：“加我十年，五十以学《易》，可以无大过矣。” 真是有一种“活到老学到老”的终身学习精神。

孔子教学法学习心得 篇9

2) 生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。

3) 学而不思则惘，思而不学则殆。 ——孔子

4) 法语之言，能无从乎?改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

5) 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

6) 饱食终日，无所用心，难矣哉。

7) 之为知之，不知为不知，是知也。

8) 盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。

9) 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

10) 学如不及，犹恐失之。

11) 敏而好学，不耻下问。

12) 以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

13) 知之为知之，不知为不知，是知也。

14) 盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。

15) 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

孔子学习态度的名言以及故事 篇10

孔子看了，觉得挺有趣，就对跟在身后的学生子路说：“咱们过去听听孩子们在辩论什么，好不好?”子路撇了撇嘴说：“两个黄毛小子能说出什么正经话来?

“掌握知识可不分年龄大小。有时候，小孩子讲出的道理，比那些愚蠢自负的成年人要强得多呢?”子路一下子红了脸，不敢说什么。

孔子走上前去和蔼地说：“我叫孔丘，看见你们争辩得这么热烈，也想参加进来，你们看可不可以呀?”

“噢，原来你就是那个孔夫子呀，听说你很有学问。好吧，就请你来给我们评一评，看谁说得对!”两个孩子说。

孔子笑着说：“别急，一个一个地讲。”

一个孩子说：“我们在争论太阳什么时候离我们最近。我说早上近，他说中午近。你说说是谁对呢?”孔子认真地想了一会儿说：“这个问题我过去没有考虑过，不敢随便乱讲，还是先请你们把各自的理由讲一讲吧。”

一个孩子抢着说：“你看，早上的太阳又大又圆，可到了中午，太阳就变小了。谁都知道：近的东西大，远的东西小。”

另一个孩子接着说：“他说得不对，早上的太阳凉飕飕的，一点也不热，可中午的太阳却像开水一样烫人，这不就说明中午的太阳近吗?”

说完，两个孩子一齐看着孔子，说：“你来评评谁对吧。”

这下可把孔子难住了，他反复想了半天，还是觉得两个孩子各自都有道理，实在分不清谁对谁错。于是他老老实实地承认：“这个问题我回答不了，以后我向更有学问的人请教一下，再来回答你们吧。”

两个孩子听后哈哈大笑：“人家都说孔夫子是个圣人，原来你也有回答不了的问题呀!”说完就转身跑走了。

子路很不服气地说：“您真应该随便讲点什么，就能把他们镇住。”