读《狼图腾》有感700字

读《狼图腾》有感700字（精选10篇）

读《狼图腾》有感700字 篇1

读《狼图腾》有感1500字 《狼图腾》读后感范文

原创： 杨书锦

华夏族自古以来的精神图腾是龙，因为龙掌控雨水，扼着农耕文明发展的命脉，所以中原地区的人奉龙为神。然而，泱泱中华五千年文明，当真就仅此一种精神象征绵延未断吗？还是有另一种同样珍贵却已被历史的烽烟消散？

这个被遗忘的“神灵”是狼——西北游牧民族的精神图腾。由于汉文化传统的儒家思想，狼在人们的印象中已演变成凶残无情的凶兽，甚至有畏狼如虎，憎狼成灾一说。幸而有姜戎十一年与狼为伍探微求真，著《狼图腾》，使得人们消除对狼的偏见与误解。

狼凶猛，穿上那身盔甲般的狼皮筒子，装上了獠牙和利齿，它们就是草原上最神勇无敌的猎手。石灰泡子里被冰冻的百匹军马是它们勇猛的见证。狼聪明，它们晓得人同狼一样，是不能被逼得太狠的，因而抢羊杀狗，浅尝辄止，从未动及人类根本。战场上，它们能充分利用地势，施展各种智计战法：打得过就酣畅淋漓地打，能逃则逃从不恋战；陷入困局逃脱不得也不慌乱，而是重新排兵布阵，冷静睿智地与人斗，与狗斗。杀敌一千自损八百此等下策，狼从不屑用。被掏走狼崽的母狼，会痛哭，会拼命报复人类，至死方休。犹记得那场惊心动魄的狼马大战。痛失爱子的母狼们发了疯般的冲向马群，她们死死咬住马腹，将自己悬挂在马身上，用自身重量在马腹上豁开一个大口子。然而，在她们松口之际就会被马的后蹄狠狠踢飞。轻则半身不遂，重则被拦腰踢断。那石灰泡子里横了多少只剩半截身子的母狼。

狼骄傲有信仰。当它们的狼牙被马倌用棒槌撞断，当它们的利爪被磨得血肉翻飞，当它们的某一条腿被打断再也不能迅疾如电时，这些生而为狼的尊严被毁灭，它们会选择离群索居，了却残生。《狼图腾》是一部讴歌狼魂的史诗。然而，在讴歌英雄的同时，不乏有对自己认知的反思。

最吸引我的，是额仑草原上狼与人之间微妙的平衡关系。毕利格老人与狼斗智斗勇一辈子，他是草原上所有狼群唯一打心底里害怕的人，因为毕利格老人深知狼的习性，拥有媲美狼王的军事指挥权能，是草原上唯一一个可以把狼打得落花流水的人。但他也把狼保护了一辈子，他从不让手下人抢光狼的冬粮，更不许破坏狼生存的环境，因为他清楚地知道，狼，在草原生物链上是多么重要的存在，没有了狼，草原上的黄羊、兔子就会疯狂增长。它们会在水草肥美的草场上打洞，甚至把山丘掏空；它们会咬烂草根，破坏草原植被，不让来年春天长出新草，草场就会失去循环利用的价值。没有狼来抢夺牧民的牲畜，牲畜的数量就不会恰到好处，用不坏草地，也能让牧民维持生计。总之，狼是草原上一切平衡的支点，没有这个支点，草原就会分崩离析。所以毕利格老人要护狼。

但并不是所有人都能认识到狼的重要性。至少有某些位居高官却贪图利益、盲目自大的人，一次一次把狼赶尽杀绝。

包顺贵是先进文明的代表，毕利格老人是传统文明的象征。这两大文明代表相遇，不断激发出矛盾。包顺贵为了功劳成就，无节制攫取草原资源。毕利格老人为了草原长远发展，不断劝阻，几乎声泪俱下。那个时代“先进文明”的激进思想虽然让我们的国家发展壮大，让大半中国人过上了好日子，然而这对于古老文化的冲击不可谓不大。草原垦了田，牧民几乎放弃了传统的游牧生活。他们开开心心地拆掉了帐篷，围起院墙，定居下来。他们这一代人生活方式的焕然一新，让后世几代人不再会做套马杆，不再熟悉他们那套春夏秋冬放牧牲畜的方法，甚至忘记了他们的祖先曾在每个寒风冷冽的夜里守着羊圈，同狼作着流血流汗的搏斗。毕利格老人不止一次地叹息过：现在的年轻牧民心脏了，他们记不起他们草原人的精神了。老人守护一生的古老传统，智慧而神圣的草原文明，在不久的将来会不复存在。草原人把守护神——狼赶出了草原，就是不再承认自己是勇猛豪壮的草原人。老人悲同族良心泯灭，叹珍贵文明行将就木。国家把“先进”讲得斗志昂扬，殊不知“先进”车轮碾着的是传统文明的残肢断臂。

然而时代总要发展，总得牺牲一些东西才能一路向前。正如秦能统一中原，是牺牲了几代秦王毕生的精力，励精图治，牺牲了多少勇士，抛头颅洒热血去为国家征战四方才换来的结果。其他六国的文明不见得是糟粕，但秦不也推翻所有，以新的尺度“车同轨，书同文”，让国家真正统一起来，由此开启了真正的封建王朝大门，其中央集权制延续至清。由此看来，游牧文明似乎成了时代发展的“垫脚石”，似乎其毁灭是必然。事实虽如此，但没有毁灭那么极端。草原人为了适应新时代，改变了生活方式，是为了变得强大，只有变强才能守住往日情怀。

人与狼之间不再上演殊死的搏斗，但人从狼身上学到的精神，是永远不会被磨灭的。它永远扎根于草原人的血脉之中，生生不息，绵延久长。

读《狼图腾》有感500字作文 篇2

蒙古草原的老鼠，兔子，旱獭，黄羊是最多的，而蒙古草原得以活到现在全是因为有狼，有为草原除害的草原狼。使得食物链平衡，即使加入草原人也不怕。狼与人是对手是师生。草原人学习了草原狼的战术，锻炼了身体，磨练了格斗技巧。所以才有占横扫欧亚大陆打到欧洲人家门口的元朝，草原人的凶猛强悍健壮智慧善于用兵使得俄罗斯人至今还叫中国人叫蒙古利亚人，

狼图腾是蒙古人神圣的，不可侵犯的图腾，与中国龙图腾不同，它是活的，是真实存在的，不可驯服并且常常迁徙点明了草原游牧社会的特征龙图腾则不存在，并且高高在上，是封建君主的形象，并且主管降雨，点明了中国农耕社会的特征。农耕社会的特点：人口众多，生活普遍不愁吃饭，身体素质差，战斗力低下士气较差。是羊。而游牧民族的特点是：人口少，生活靠边打边吃，身体素质好，战斗力强士气高。有以一当十的能力。是狼。狼天生就是吃羊的。

初中生读狼图腾有感的800字 篇3

我认为，中华文明的信仰一直缺少着一种重要的东西——狼的精神。长期以来人们对狼有误解，它在人们心中一直是阴险狡诈的负面形象，就连字典里也全是“狼心狗肺”、“狼狈为奸”之类的词语。不过，这本书却彻底改变了我曾经有些愚昧的想法。

在蒙古人心中，狼就是神的化身，是智商和体能，聪明与智慧，忠诚与狡诈等一系列完美的结合。这个古老的种族，在千万年的演变中不断完善自己，因而得以在恶劣的环境中生存，成为草原霸主。我仿佛穿越了千年迷雾，也同作者一起揭开了狼与蒙古人身上不可思议的谜团。

可以说，是狼的狡黠和智慧，狼的军事才能和顽强的性格，狼的团队精神和家族责任感造就了不可一世的蒙古骑兵，造就了“一代天骄”成吉思汗，造就了世界上最大的地跨亚欧非三大洲的国家。蒙古人在长期的与狼斗智斗勇的过程中近乎完美地学到了狼的精神，这也是蒙古族及其他少数民族为何文化水平低下，却在战争中所向披靡，创造了一个又一个传奇的原因。《孙子兵法》享誉世界，但孙武也许不知道，其实狼几万年前就把“围魏救赵”、“声东击西”的战术运用到实战中。

中原华夏民族信仰的是保佑大地风调雨顺的龙图腾。长期的耕作，使我们逐渐丧失了狼性，丧失了血性，变成了羊。这也是为何古代闻狼烟就兵败如山倒，清政府如此腐败无能的原因。纵观历朝历代，但凡明君，无一不喜欢打猎，唐太宗李世民和明成祖朱棣就是很好的例子。他们正是为了培养“狼性”。即使在高度信息化的现代战争中，一个民族的精神才是决定成败的关键所在。如果龙图腾中能加入一些狼图腾的信仰，那么我们也许不会有那段屈辱的历史……

狼是草原上不可缺少的物种，是它控制了草原上羊、兔、马等物种的数量，保证了草原生态的平衡，是它逼迫着蒙古马日夜奔跑，产生了世界闻名的马种，亦是它成就了传奇的蒙古民族。

读《狼图腾》有感 篇4

《狼图腾》是一本以写与狼有关的故事为主的长篇小说，整本书讲述了蒙古人与狼共生，并将狼视为民族的图腾及草原的守护者的故事。小说内容充实有趣，选材新颖别致，发人深省。  我自己读完这本书已经有一段时间了，一直都想写点什么但总是下不了笔。因为刚读完这本书时，我的内心始终充满了矛盾。一方面是不喜欢作者这样对狼的过分崇拜和对农耕文明的不满，另一方面则是心灵深处地小小的震撼。然而，就是这一点小小的触动改变了我对它的看法。在看完这本书后的一段时间里，我始终活在压抑的世界中，每当一个细小的事件触碰了我的神经，我都会想到它。

特别是当读到“然而，只有在草原长期生活的人知道，腾格里已经不是原来的腾格里了，天空干燥的没有一丝云。草原的腾格里几乎变成了沙地的腾格里。干热的天空之下，望不见茂密的青草，稀疏干黄的沙草地之间是大片大片的板结沙地，像铺满了一张张巨大的粗砂纸。…….一路上几乎见不到一个蒙古包、一群马、一群牛。偶尔见到一群羊，则乱毛脏黑、又C又小，连从前额仑草原的处理羊都不如…….”这段时，我内心深处的罪恶感到达了极限。就因为人类过度的打狼，破坏了草原的生态平衡，加上农耕文化的介入，使得这个曾经水草丰美、牛羊成群、蓝天白云的额仑草原一去不复返了。试想当我们现在再踏上陈阵曾经生活的那片土地，看见连片的沙草地，忍受着炎炎烈日的炙烤该是件多么心痛的事啊！

然而，这种现象还不止体现在离我们较远的草原上，发生在我们身边的就已经数不胜数了。一座座古镇、古寺被摧毁，一摞摞古书放在书店无人问津，一条条河流山涧被人遗忘，一种种名小吃失去了原有的味道…….伴随着这些表面实物的消失，隐藏在其背后的却是传统文化的流逝。虽然现在有很多人意识到了这个问题，大喊着弘扬传统文化，在其鼓动下越来越多的人也加入进来，于是各地的古镇、古寺得到重建，然而，只有当我们置身其中的时候才会发现，这些所谓的修复或重建的东西骨子里几乎都流淌着相同的血液，千篇 一律的长着一个样。

读《狼图腾》有感 篇5

《狼图腾》是一部以狼为叙述主题的小说。小说由十几个有机连贯的“狼故事”一气呵成，精确地写出了狼的每次布阵、侦查、伏击、奇袭等战术，揭示了蒙古族对狼的尊敬。

在小时候，因为经常听奶奶讲小狼吃兔子的故事，所以我总觉得狼最可恶了。还听过很多关于狼的贬义的词语，像：狼心狗肺、狼狈为奸、狼子野心……。但是，当我真正读了这本书后，才发现，并不是这样。

每只狼都有家族责任感，有着自己的智慧、顽强和尊严，狼对蒙古铁骑的训导和对草原生态的保护。狼的智慧更是高。他们在草原上狼不杀猎物时体现的淋漓尽致，它们的每一次攻击都堪称经典，他们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截、组织严密，很有章法，“多算胜，少算不胜”;在狼与人的斗争中这种智慧随处可见，为了不使狼群暴露，独处而被发现的狼，往往逃往与狼群相反的方向，牺牲自己，保全群体，这绝非只是简单的聪明，而是天赐的智慧。狼也很高傲，他不会被别人驯服，即使是羊群，在狼的面前也只能是心惊胆战，全军覆没。

正是狼的这种精神感染着草原上的蒙古人，他们很崇拜狼，把狼供为图腾，学习他们。他们活在世上，敬狼，要去见腾格里时，喂狼，可见，他们是多么崇拜狼啊!

他们在草原上为什么称霸?因为他们团结，只有团结一心，才能取得胜利。狼群有组织、有纪律、有忍耐，所以，他们总能取胜。

其他的狼可不是这样的。就如印度狼。他们的胸部狭窄，背部与腿强健有力，使它们具备很有效率的机动能力。它们能以约十公里的时速走几十公里，追逐猎物时速度能提高到接近每小时六十五公里，冲刺时每一步的距离可以长达五米。但人们都不崇拜他们，因为他们经常捕食家畜，给人们造成巨大损失，所以，直到二十世纪末期前都被人类大量捕杀。

读《狼图腾》有感作文 篇6

往常，我们知道的狼都是凶神恶煞般的，可是，在这本书上，你却能够读出一条全新的狼。

这个故事还要从陈阵和杨克来到草原开始说起：

陈阵和杨克刚刚来到草原的时候，对蒙古狼一无所知。但是，经过毕利格老人的精心调教，陈阵和杨克对草原狼产生了莫大的兴趣，甚至萌发了要亲手养一条小狼的冲动。

终于，在不懈的努力下，陈阵和杨克掏了一窝狼崽，总共是七条狼崽，长着灰色绒毛和黑色毫毛。

陈阵留下了一条最大最壮的，高建中也拿了一条，其它狼崽都被抛上腾格里(天)了。

小狼从一生下来就狼性十足。刚来到陈阵家时，就开始抢奶吃，那个情景令陈阵好气又好笑。

小狼先把正在吃奶的狗崽通通挤开，顺着伊勒的奶头一个一个地尝一遍，是尝一个，吐一个，尝一个，吐一个，最后选了一个奶水最足的奶头叼了就不松口，把肚子撑圆了也不松口。吃饱了就往没有狗味和人味的地方跑，让陈阵和杨克哭笑不得。

还有一次陈阵和杨克奖了小狼一条草原老兔，小狼为了吃它，与老兔展开了生死搏斗。

小狼先是摁住老兔，寻找下口之地。可是老兔究竟是老兔，曾几次在鹰爪和狼爪下逃脱的它镇定自若，待小狼的头移到它的后腿处时用力一蹬，让小狼头破血流。陈阵和杨克很想要上去帮小狼，可是，他们狠了狠心，决定给小狼一个活得像真狼一样的机会。小狼明显怕了，老兔趁机向狼圈外拱去。小狼很焦急，叼住兔耳朵往里拽。老兔一挣扎，小狼就松口。慢慢地小狼发现那两条厉害的后腿蹬不到自己了，便放心地把老兔往里拽。

小狼猛地摁住兔头，撕开兔耳朵，兔血喷出，小狼见血眼开，又咬断了一只耳朵。撕开老兔的肚子，把内脏通通吞下肚，这些柔软的、无毛带血的东西是草原狼的最爱，老兔一直抵抗到失去了心脏。

吃了老兔让小狼振奋不已，连每天必须要的遛狼活动都忘了。

读书征文-读《狼图腾》有感 篇7

一部充满了历史和传说的小说，一部遍布着虚构和想象的人类文化学著作，它，重新给华夏子孙注入了狂野，注入了不羁，注入了“狼性”.它不是多么伟大的，可以万古流芳的世界文学著作，但却给丧失野性已久的炎黄子孙一支强心剂。

纵观全文，自始至终贯穿着这样一个链：草原——人——狼——人——草原，每一个环节都引起读者无限深思，在依存和矛盾中挣扎、斗争和感悟，又让自己的心灵得到洗礼。如果你对此书有所感悟，那么你就应该庆幸，因为，狼的性格，狼的精神，将使你一生受益不尽，因为，它的不可再现——狼精神，正在消失！而留下的只是一些道德的诅咒和谩骂的符号。

在我们的传统文化中，儒家文化和封建制度全面镇压民族性格中的狼性，宋明理学更是用“天理”来灭“人欲”，将狼精神斩尽杀绝，其结果是全民族羊性化，华夏的知识层充满温柔敦厚的谦谦君子，下层则遍布了软弱可欺的顺民良民，炎黄子孙精神内核中的“狼性”正在泯灭！

也许你会觉得我杞人忧天，没有狼性有什么关系？我们不也是过得有滋有味？不！放开眼看看历史吧！当老实巴交的“羊群”遇上自北而下的蒙古草原“狼”，其结果，二十四史早已记载得血流成河，“狼”凌驾于“羊群”之上，统治着华夏大地。再后来，温柔的中国“羊”又遇上了西方凶悍的“狼”结果不言而喻，至今我们仍对那段不堪回首的历史痛心悲哀。在我们传统文化里夹杂着先贤们个人的恩

怨情思，影响和误导着后人对一些事物本来面目的探究，那么对于狼的不正确的理解，我觉得现在应该彻底地转变了。

《狼图腾》让我读到了太多。那令我一触即发的文字，也让我了解到了游牧民族与农耕民族之间的差异，我似乎又看到了草原狼留下的“狼道”，似乎又看到了丧失已久的狼性！我相信，我真真正正见到了属于我自己内心的狼图腾！

当年区区十几万蒙古骑兵为什么能横扫亚欧大陆？这不是唯有“狼”能解释的吗？到底是华夏征服了游牧民族，还是游牧民族一次一次为汉民族“输血”，才使中华文明得以延续？答案当然是后者，而“输”的“血”，正是汉人所缺少的——“狼血”——即野性！这才使中华文明成为了唯一一个幸存至今的世界四大古国文明。华夏农耕创造的是中华的手和脑，而游牧民族创造的是脊梁！在这强悍进取的狼性中，深深蕴藏着民族振兴的伟大潜力！它启发着人们去拼搏，去面对，去成长，虽有悲意，也从容。于是我们的历史书上有了一个个实现中华伟大复兴的朝代。男儿当自强，做人当自强，中华当自强！解狼之谜，重识中华文明，与狼共舞，方显英雄本色！

不羁的生命——读《狼图腾》有感 篇8

--读《狼图腾》有感

这是一个豪迈的生命，但是在人类追求的世界里，它毫不起眼。

它顽强的斗志力远远的超出了人类的想象，能形容它的，只有两个词语：豪迈，不羁。

它，不畏惧死亡，为了生存，为了希望，它们能够与同伴完好合作，战胜一切扑面而来的困难，它是英雄的，是智慧的。是的，在草原上，它就是王者，谁能与其争锋？

它，就是，狼。

狼的智慧是非常惊人的，几乎可与人媲美，甚至说比人更聪明。在生活中，他们会运用各种各样的本领与智慧来克服生活中遇到的种种困难。狼的本领、狼的智慧也不是从来就有的，它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中。

狼之所以可怕是因为他们是野兽中最有集群优势和团队意识的动物，一条狼是一个优秀的单兵，而一群狼就成了一支牢不可摧的特种部队.但是我们呢,一个中国人是条龙,一群中国人就是一条虫了.狼做事情之所以会十拿九稳，是因为他们做每件事情前都会先想好策略。在《狼图腾》里，作者亲眼见到的狼识天文懂地理能看云知道天气，组织打围，在战略战术上都是无懈可击，再加上坚忍的意志，实在是太完美了。读《狼图腾》，看那些让人血脉喷张的狼群的捕食故事，更是能鲜明的看到狼群的威力。狼群由狼王统一指挥，进则同进，退则同退，协同作战，无往不利。比如围捕黄羊的时候，有狼去寻找大雪坑，有狼去骚扰，有狼去伏击，在总攻的时候也是井井有条，狂而不乱。更让人称绝的是, 当狼群撤退时依旧井然有序，急奔中的狼群仍然保持着

草原狼军团的古老建制和队形，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的混乱。当狼逃生时，它甚至可以咬断伤腿，刮骨疗毒是治伤，而狼是自伤，颇有壮士断腕的壮烈。当狼袭击马群时，它甚至可以选择最危险的自杀式打法。当搬迁时，小狼宁愿被勒死也不屈从，让人感慨训老虎易，训小狼难。狼与生俱来的血性和傲气，帮助它们在恶劣的草原环境中生存下来。它是不羁的生命啊.在姜戎笔下，我才深知草原上的狼，有多么的不易，是这本《狼图腾》让我了解草原，让我了解所谓的狼性。狼性，并不是简简单单字面上的意思，它代表着这个不羁生命的勇敢，智慧，团结。这本书让我完全脱离了教科书上大灰狼、狼外婆的愚昧认知，让我明白了狼的精神。之所以，人类驯服得了马，猪，狗，牛等生物，可是，人类永远也驯服不了狼，狼是永远不会向任何人低头的！因为它们有狼性。狼性使它们变得如此具有王者风范。

以前的我以为狼只是愚昧无知的野兽，凭借着自己的一点点优势扑捉一些小动物，苟活在世界上的一种生物而已。在我心目中狼的地位是很狡猾的，愚蠢的，而又邪恶的。没有狮子凶狠，也没有狐狸狡猾。它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛。就像一部电影，它永远只能做配角，读了《狼图腾》之后，我觉得自己以前对狼的看法几乎是非常的愚昧。它不是苟活的生命，它是靠自己努力顽强存活的不羁的生命！

我读懂了你——读《狼图腾》有感 篇9

——读《狼图腾》有感 茫茫的草原上，你用顽强的毅力与坚韧的意志，在艰苦卓绝的条件下，与天灾抗衡，用勤劳的双手与智慧，生存了千年不灭，一直延续到了今日。也许是华夏文明的小农思想禁锢了我的视野，直到读完《狼图腾》，我才感觉到我读懂了你„„

你有着与华夏五千年文明同样悠久的历史。自从我国第一个奴隶制王朝——夏的覆灭，你就出现在了漫无边际的草原上，靠畜牧、打猎为生。同时，你也在不断骚扰着华夏民族，不断在边境挑起事端。这些都促使了华夏民族采取修长城、和亲、武力讨伐等对抗手段。到了唐朝，突厥的战略威慑下，唐太宗派大军征讨，迫使你迁往了中亚地区。历史发展到宋朝，地处东北的你相继建立辽和金，开始了对南宋的榨取。也就在这一时期的末端，远在蒙古高原的部落中，出生了一位世界级统帅——孛尔只斤·铁木真。在他的率领下，旋风般的蒙古铁骑横扫欧亚大陆，建立元朝，打到多瑙河畔，迫使罗马帝国将玛丽公主屈嫁于元朝。

你用武力几乎征服了全世界，至今，欧洲人都对你心存畏惧，将“黄种人”说成“蒙古人”。那你怎么会有如此强大的力量？我想，这和你的“老师”——狼有着极大的关系。

狼，是一种猛兽，在很多童话里，狼都是反派角色。但真实的狼可是极具智慧。代表就是草原民族的图腾——草原狼。草原狼从不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。

而且在最佳时机出击，保存体力，麻痹对方，并在其最不易跑动时，突然出击，置对方于死地。狼懂气象，懂地形，懂选择时机，懂知己知彼，懂战略战术，懂近战、夜战、游击战、运动战、奔袭战、偷袭战、闪击战，懂集中优势兵力打歼灭战。还有，草原狼会协同作战，甚至为了胜利不惜粉身碎骨、以身殉职。可以说，狼就是一本活的军事教科书。同时，狼更具有一种狼性，一种崇尚战斗、渴望斗争的性格，而你——游牧民族也同样拥有了狼性。正因为有了狼性，有了狼的智慧，你才能横扫欧亚大陆，建立超强帝国。同时，狼性中还有着顽强。若没有顽强，蒙古人何能延续千年而不亡，何能在两个大国之间建立蒙古国，并延续至今„„

阅读《狼图腾》，从中，在你身上，我学到了很多。从毕利格老人的话中，我明白了草原是你赖以生存的家园，而你却本身处于矛盾之中。一方面，为了生存，你必须放养牲畜；但一方面，牛羊放养得越多，对于草原又是一种灾害，草原会很快沙化。狼群会给牧民带来人身和财产的危害，所以要多打狼；可是狼是保卫草原的，能消灭诸如老鼠、旱獭等祸害草原的动物，所以狼不能多杀。这是十分矛盾，可你却千百年来一直维护着这样的平衡，竭尽全力。你的智慧可见一斑。在生活中，也要学会在适当时维护一种平衡，这种平衡会带来快乐和幸福。

从小狼身上，我也学到了很多。当小狼听到牧民们与大狼群进行着声光夜战时，它拼命拽铁链，“哗啦哗啦”的声响代表着它对于战斗的渴望，尽管它敌我不分，但这点足以令我佩服。在学习中，就要

拿出这股敢于斗争、渴望战斗的劲头。面对难题，不退缩，奋勇向前，“狭路相逢勇者胜”。同时，要敢于去找难题磨炼自己，这样，才有可能“更上一层楼”。

读[狼图腾小狼小狼]有感袁雅欣 篇10

黄陂区横店中学 袁雅馨

这是一本充满野性的书,尽管我是女孩,但它里面的每一个情节都深深的吸引着我,情节的精彩烙印在我的脑海,它让我感受到那只小狼的自尊,顽强,可怜,智慧和勇敢,我不由得产生敬佩之情。可怜小狼才刚出生,就被来自的北京的陈阵从狼窝掏走,小狼当然受不了饥饿,陈阵只好让母狗伊勒来喂它,天性霸道的小狼把正在吃奶的小狗统统挤到一边挑个奶头最大,奶水最足的乳头叼住不放.说实话,一开始我可不喜欢小狼的霸道,后来才知道,那不是霸道,是自尊,小狼就是因为太自尊而死的!多么有骨气。

小狼还给了我另一个惊喜,那就是过人的智慧。

草原一到夏天,太阳就无限制的炙烤大地,小狼的自由被无情的锁链困住,不得不接受严酷的“刑烤”,陈阵看着小狼那么痛苦,心里也不是滋味,可又能怎么办?聪明的小狼飞快的转动大脑,终于,它凭借自己的智慧,独自,在没有任何人的帮助下,自创一个用来避暑的洞,洞的方向恰到好处,由北朝南,由于锁链的缘故,深度到极限就往宽挖,小狼正好钻进去,阳光怎样狠毒,但奈何不了它.这样的智慧,别说是狼,人都不赶不上,我看到这儿,觉得真的太赞了!狼真是一种很神奇,神秘的动物,当然,我也更加喜欢小狼啦!

狼注定渴望自由……

春天来临,狼群开始捕杀羊群,马群,这对陈阵他们来说可不是件好事,无奈下,他们用了一招最最残忍的办法,用小狼引出狼群,可以

一网打尽.我想,太缺德啦,也不再忍心往下看,但我怎能不看呢?书的魅力是“勾引”着我咬紧牙关往下看,心惊肉跳,“呜呜呜”我不仅抽噎起来,小狼啊小狼,你知道么?你从小远离狼群,不懂狼语,可是你的母亲在心急如焚的等待你的回音,望你早日回到它的身边,狼王也想得到你的答案,你却只会模仿,无法回答,天哪!小狼多么需要狼群的解救!人们不能怎么狠心的!

现实是残酷的,该发生的总会发生,小狼从那以后,每天没天没夜的叫,导致喉咙出血,发炎,再到全身感染,最后悲惨的死......我潸然泪下.我愤怒,陈阵的错,我原谅不了,他一开始就不应该养小狼,狼和其他的动物不同,它们绝不屈服于人类;我感叹,小狼的心,它的野性在人的对待下毫不减弱,它的自由的天性永远存在;我悲伤,人与动物,为什么人不能好好的对待动物,跟它们和平相处,不该强制动物,不然也会发生陈阵与小狼的悲剧。

这本书,改变我对狼的看法,不再相信[小红帽]里的狼外婆,甚至会生气,也会很困惑,为什么人不能和正确认识狼?再到现在的[喜羊羊与灰太狼],小朋友们有时看得不亦乐乎,哈哈大笑,我在一旁觉得蛮可笑的,他们哪里知道,狼的智慧,彪悍,绵羊又哪会那么聪明,事实上,草原上除了绵羊,没有哪一种动物不会生存技能。

我觉得人类不能藐视草原文化，不能践踏生态自然平衡，人类要与其他动植物共生共存，只有这样，才能建设地球这个和谐家园。不知道我们现在懂得这个道理算不算晚，希望亡羊补牢，为时不晚，希望我们能为子孙后代造福积德。