延安故事（共8篇）
延安故事 篇1
《延安的故事》读后感
今天，我读了《延安的故事》，我了解了一位保卫延安的英雄——彭德怀将军.从书中，我认识了我心目中的英雄——彭德怀将军。彭德怀将军是一个伟大的模范共产党员，是中国人民的好公仆，是一个伟大的人民勤务员。是毛主席始终共患难同甘苦的亲密战友之一，是对毛主席的战略思想最忠实同时又能创造性地运用实际指挥的高级将领之一。长期革命斗争的锤炼使得他富有中国劳动人民传统的优良品性，他朴厚、博大、真诚、正直，严肃却又慈爱，具有大无畏的英雄气概和虚怀若谷的谦虚精神。他以这样的精神品质来矢志不渝地为人民服务，为共产主义事业服务;把中国劳动人民的优良精神和共产主义的党性结合起来，坚定不移地为中国走向解放、统一之路而奋斗。正如他曾经说过的那样：我们要像扫帚一样供人民使用;而不要像菩萨一样让人民恭敬我们，称赞我们，抬高我们，害怕我们。泥菩萨看起来很威严、吓人，可是它禁不住一扫帚打。扫帚虽然是小物件，躺在房角里并不惹人注意，但是每一家都离不开它。彭德怀将军说到做到，用实际行动证明了自己的承诺，并且也这样地教育他的同志们。也正是因为如此，他的这种革命精神才会在人们心中永驻，才会被后世发扬光大。
彭德怀真是一个伟大的英雄！！
延安故事 篇2
一、影像故事
70多年前，中央红军历经两万五千里长征的千难万险，来到陕北，来到延安。正是在这片神奇的土地上，13年厉兵秣马，13年探索创新，中国共产党由小到大、由弱到强、转败为胜。延安改变了中国，延安走向了世界。从此，延安成为中国的红都，成为照耀中国的红星。延安，究竟有什么魔法，吸引着人们冲破国民党重重封锁和阻挠而潮水般涌入？又是什么样的神奇故事，70年来吸引着中外八方游客络绎不绝地朝拜革命圣地，叩问往昔风雨？
2013年初，中共中央政治局常委、中央书记处书记刘云山在陕西调研时说，延安是我们党的精神殿堂，是我们党的宝贵财富。开展群众路线教育实践活动与我们党重视自身建设的传统是一脉相承的。7月，中共中央政治局委员、中央书记处书记、中宣部部长刘奇葆在陕西调研时强调，宣传思想文化战线要认真贯彻落实中央精神和习近平总书记一系列重要讲话精神，为党的群众路线教育实践活动营造良好舆论氛围，延安精神和群众路线对当今中国依然有着很强的教育意义，并希望陕西在这个方面有所作为。
红色信号一经发出，中共陕西省委常委、宣传部部长景俊海紧急部署，陕西省委宣传部和陕西广播电视台会同中央电视台将此作为重大理论文献题材重点立项，该项目得到国家新闻出版广电总局的高度重视，曾成功执导《邓小平》《杨尚昆》《大鲁艺》等文献纪录片的央视老牌资深导演闫东亲自挂帅，迅速调集精兵强将，率两台主创团队废寝忘食，殚精竭虑。摄制组三个小分队，分赴北京、上海、南京、杭州、西安、榆林、延安、华池等地高密度、高节奏海量采访，行程上万公里，136位讲述人、150万字采访素材、200小时影像资料、86条动画创作……经过100个昼夜奋战，奇迹般地完成了从策划、拍摄、采访到样片制作，创造了中央电视台拍摄重大题材纪录片用时最短的纪录。《延安延安》由此诞生。该片以“口述体”故事叙述历史的纪实手法，以史代论，生动再现了1935年至1948年间，从中央红军进入陕北到毛泽东和中央机关离开延安的13年中，中国共产党人与当地群众紧密联系、水乳交融的历史。《延安延安》分上下两集，上集重点反映中国共产党在延安时期始终秉承一贯倡导的以民为本的政策方针，不仅得到群众的爱戴和拥护，还为延安带来了一片生机和繁荣；下集着重表现中国共产党通过廉政建设、民主与法制建设等一系列制度为保障，为最终建立新中国奠定了广泛而良好的群众基础。
《延安延安》播出后好评如潮，专家盛赞，观众热评，网友称道。“该片是群众路线教育的好教材，其中有很多发人深省的东西”，“该片从不同的角度反映我们党和人民的关系，对当代共产党人是一部生动教材”，“是一部很有现实意义和感染力的作品，采访规模宏大，体现了当下文献纪录片的高水平”……《延安延安》被专家评价为“丰富和完善了国家的影像典藏”，认为“该片是群众路线教育的好教材”，“对当代共产党人是一部生动教材”。
《延安延安》以其独有的影像故事不朽神话，征服了亿万观众，撬动了人们心底那颗永葆青春的延水情和家国梦，更是被年轻观众热评为一部生动的党史电视教科书，它让中国共产党的红色精神在青年一代心中扎了根。红色经典文献纪录片的独有魅力就在于此。
二、主题出版
就在电视人昼夜兼程呕心制作电视片的时日，由电视人精心编撰、由出版人精心制作的影视同名图书同步诞生。
众所周知，文献纪录片承载着再现历史沧桑、传承民族精神、表达国家话语、传递中国声音的使命与责任，其成功的魂魄，就在于成功构建并通过电视传媒强化国家意识形态主流话语体系，实现政治智慧与影像技艺的高度融合。这也正是《延安延安》艺术创作的闪光点。如何延展和深化纪录片本身的主题，巧妙地将影像创作与编辑技巧原生态揉合，使电视衍生产品在内容上更加丰厚，在叙事上更加鲜活，进而寻根追源，激励斗志，得到鼓舞与启迪，激励人们不懈奋斗与追寻，这对编辑出版《延安延安》同名书籍颇具挑战意义。
作为央视国家影像典藏图书品牌同名纪实文学作品，其突出特点，紧扣时代，视角独特，立意高远，主题鲜明。
一是永恒主题。德国哲学家黑格尔曾经说过：“历史题材中有属于未来的东西，找到了，作者就永恒。”延安这一特定历史题材，属于今天和未来的，就是延安精神。它以延安命名，但不局限于延安，它是以延安为中心，各抗日民主根据地、各解放区军民所创造的坚忍不拔的革命精神聚集。延安精神如同黄土高原上的那座灯塔，汇聚着全国四面八方的革命力量，形成势不可挡的滚滚洪流，推动着中华民族冲破黎明前的黑暗，奔向独立、解放、民主、幸福的彼岸。
这部历史底蕴深厚、史料弥足珍贵的影像图书，正是围绕延安精神这一永恒主题，透过延安是天堂、彗星划过中国、民心所向、霖雨苍生、润物无声、天道酬勤、万山红遍等篇章，以浓烈而温馨的细腻笔触，真实描绘了陕甘宁边区政治民主、政府廉洁、经济发展，既描述当年在军事、经济双重围剿封锁下边区人民物质生活极度贫困匮乏，又体现党中央领导边区人民自力更生、艰苦奋斗的延安精神。正所谓，巍巍宝塔山，见证着中国共产党光辉业绩；滚滚黄河水，传承着伟大而不朽的延安精神。
二是口述史实。136位耄耋老人亲历亲述，感人至深，文献史料价值弥足珍贵。这里，有参加过长征的老红军，有七大代表，有毛泽东的警卫员和速记员，有大生产中陕甘宁边区的劳动英雄，有抗大学员和鲁艺学员，有当年延安电影团成员，还有当年延安保育院和保小的孩子们，有中央医院的医生护士，有边区政府的工作人员，有边区普通的工人和职员，还有60多位地地道道的陕北农民。其中有一些是重大历史事件的亲历者和见证者，比如，97岁的黄静波是当年高干会表彰的22个劳动英雄之一；85岁的李林森是当年毛泽东为佳县题词时的买布人；90岁的封芝琴是“刘巧儿”的原型，还有乌兰夫之子81岁的乌可力，刘志丹之女84岁的刘力贞；民主人士黄炎培的儿子黄方毅，陕甘宁边区政府副主席李鼎铭的外孙女86岁的马婉英，唱出“东方红”一歌的李有源的侄子87岁的李增成。被采访者中年纪最大的是100岁的张子芳（女）老人，曾任陕甘宁边区政府妇女联合会干事……有的老人是在病榻中接受采访的，老人坦言，《延安延安》，是这个片名让他感慨万千。就在电视片播映后，有三位老人在看完《延安延安》后，满意地走了。延安精神是传世之宝、民族之魂，具有同天地共存、日月同辉的生命力。他们走了，但我们深信，被记录的历史是有生命力的。
三是理性回望。南泥湾，位于延安城东南45公里处，方圆百里。1941年春，由于当时国民党对陕甘宁边区及抗日根据地实行经济封锁，八路军359旅进驻南泥湾，实行屯垦，生产自救。短短3年，由王震旅长率领的359旅发扬“自力更生、艰苦奋斗”的革命精神，把荆棘遍野、荒无人烟的南泥湾变成“处处是庄稼，遍地是牛羊”的陕北好江南。《南泥湾》传唱至今，就是因为它无意中记录下了一种人与自然高度和谐的美好意境。
实现民族复兴的中国梦，是我们每一个中华儿女共同的历史使命。中华民族的伟大复兴、美丽中国梦的实现，需要用什么来承担未来？历史不会等待。延安时期，民族危亡，战火连绵，人们生活困苦，但思想达观。正是延安生活，造就了人们坚韧的毅力和不屈的品格，奠定了共产党人至死不渝的坚定信念，只有人民的事业，才是终生追求无怨无悔的事业。这就是延安精神。这种精神，是对中华民族优良传统和高尚品德的凝炼与升华，是国家富强、民族复兴、人民幸福的精神支柱。用历史感悟红色故事，用影像记录延安精神。延安，我们永远的精神家园。
走过“雄关漫道真如铁”的昨天，跨越“人间正道是沧桑的今天”，中国梦正指引着当代中国向着“长风破浪会有时”的明天迈进。
延安延安 篇3
作者个人简介：姓名：周秋立 性别：女 出生年月：1987.12 籍贯：河北省承德市 学校学院专业:河北大学、马克思主义学院、马克思主义基本原理职称：硕士研究生
弘扬延安精神引领当代大学生树立正确的价值观
周秋立
（河北大学马克思主义学院河北保定071000）
摘要：延安精神是20世纪三四十年代，中国共产党在延安13年革命和生产实践中形成的一种积极向上、攻坚克难、百折不挠的精神风貌和优良作风。延安精神的内容丰富深刻。在世界多极化、经济全球化、文化多元化的当今世界，在市场经济高不断发展的当代中国，准确理解和把握延安精神的科学内涵，引领当代大学生树立正确的价值观十分必要。
关键词：延安精神；当代大学生；价值观
延安精神内涵丰富深刻，当代大学生的价值观主流是好的，但仍存在问题。本文就弘扬延安精神，引领当代大学生树立正确价值观问题进行了深入探讨。
一、延安精神的科学内涵
延安精神包括原生态的延安精神，也包括后继的共产党人不断发扬光大的延安精神。原生态延安精神是指党在延安13年斗争和实践中表现出来的原始精神风貌，其内容主要包括尽职尽责、任劳任怨的张思德精神，毫不利己、专门利人的白求恩精神，不畏艰难困苦的劳模精神，自力更生的南泥湾精神等。它是无数革命先辈用血汗乃至生命凝结成的不朽丰碑，不仅不会随着时代的变迁而过时，而且会随着时代的发展而不断发扬光大。江泽民同志在2002年3月来陕西调研时，将这些原生态的延安精神概括下为以四个大方面的内容。
（一）坚定正确的政治方向
坚定不移的政治方向是就理想信念的层面而言的，这是延安精神的灵魂，具有多方面的表现和规定性。如，坚定不移的共产主义理想信念、强烈真挚的爱国主义精神，深入人心的思想政治教育等。
（二）解放思想，实事求是的思想路线
解放思想、实事求是的思想路线是在科学理性层面而言的，这是延安精神的精髓。实事求是不仅是马克思主义的思想路线，而且是马克思主义者的工作态度。要做到实事求是，就必须将调查研究的工作方法和贯彻理论与实际相联系的基本原则相结合，凡事要深入调查研究，坚持一切从实际出发。
（三）全心全意为人民服务的根本宗旨
全心全意为人民服务的根本宗旨是在伦理价值层面而言的，这是延安精神的核心。中国共产党时刻牢记全心全意为人民服务的根本宗旨，早在延安时期就已响亮提出了“全心全意为人民服务”的口号，并一直认真贯彻落实。全心全意为人民服务的延安精神，要求广大党员尤其是党员干部要深入基层，虚心向群众学习，自觉践行党的群众路线，始终保持同人民群众的血肉关系，解决好与人民群众切身利益密切相关的事情。
（四）自力更生，艰苦奋斗的创业精神
自力更生，艰苦奋斗的创业精神是在实践意志层面而言的，这是延安精神的本色。20世纪三四十年代的延安交通闭塞、经济落后、人民生活苦不堪言，中国共产党要立足于延安困难重重。党的领导人号召根据地军民“自己动手，丰衣足食”，开展了大生产运动，把杂草丛生的南泥湾变成“处处是庄稼，遍地是牛羊”的陕北好江南。在物资匮乏硝烟弥漫的环境下，根据地军民非但没有被饿垮打倒，反而使当时的延安呈现出一派喜人景象。
二、当代大学生价值观现状
价值观是人们对整个世界的价值属性的总体认识、评定和把握，是确立人生目标、选择行为方式的依据。大学生价值观是大学这一生群体对事物价值的认识和评价，对理想目标的选择确立所持的基本观点。这种观点会渗透到大学生的思想和行为中,影响着他们。当代大学生肩负着实现中华民族伟大复兴的中国梦想和历史使命，他们的思想状况关系到国家和民族的未来。从总体上看，当代大学生的价值观是好的。但由于经济全球化的负面效应以及市场经济的发展还不完善，再加上西方腐朽思想文化的侵蚀，当代大学生的价值观受到外来糟粕文化和市场经济负面影响的冲击，进而呈现出很多不良倾向。这需要引起高度重视，需要延安精神的指引。
三、弘扬延安精神引领当代大学生树立正确的价值观
（一）坚持正确的政治方向，引领当代大学生树立正确的政治观
延安精神的灵魂是坚定的政治方向。每个人的活动是在特定的社会意识的指导下进行的，人生价值实现的前提就是坚持正确的政治方向。正如毛泽东所说过的，一个人学问再多，方向不对，也等于无用。弘扬延安精神，首先要求当代大学生有坚定的政治方向，要求他们坚定共产主义理想，用社会主义核心价值观指导自己的行为，正确把握社会思想意识中的主流，正确辨别社会现象中的是非、美丑、善恶，确立与社会主义核心价值观的要求相一致的人生目标。
（二）弘扬解放思想、实事求是的精神，引领当代大学生树立正确的择业观
解放思想、实事求是是我们党的思想路线，是延安精神的精髓，也是每个人的行动指南。每个人都是在自己的工作岗位上实现人生价值的，当代大学生要想创造有价值的人生在职业的选择上就要做到解放思想、实事求是。弘扬延安精神，走解放思想与实事求是相结合的道路引领当代大学生不断地解放思想，打破一味追求安逸、稳定的工作而患得患失的状态；客观分析所处的时代特征，从本国国情和自身条件出发，把个人理想与祖国需要相结合。
（三）弘扬全心全意为人民服务的精神，引领当代大学生树立正确的道德观
全心全意为人民服务是党的根本宗旨，是延安精神的核心，也是当代大学生应该树立的正确观念。道德是关于如何对待是非、善恶、荣辱、利害的基本观点，是关系到人如何做人和做一个怎样的人的根本问题。大学时期是人格形成的重要阶段，正确道德观的确立需要延安精神的指引。全心全意为人民服务的延安精神要求当代大学生在实践中坚持集体主义原则、热爱集体、热心公益；扶贫帮困，为人民、为社会多做好事。同时，还要不断完善自我，注重道德修养。
（四)弘扬自力更生、艰苦奋斗的精神，引领当代大学生树立正确的人生观 国家的发展总会遇到各种各样的阻碍，但终能被共产党人和爱国志士积极乐观的人生态度和自力更生、艰苦奋斗精神所攻克。个人的成长成才也是如此。新时期的大学生面临就业难的问题，自力更生、艰苦奋斗更是首选，要依靠自己的力量，为自己的事业创造条件，而非依靠家庭、学校和政府，面对困难要具备为达到目的竭尽全力精神状态。
在校园中对大学生进行延安精神教育，可以让学生更加热爱劳动、尊重劳动人民、珍惜劳动成果，激励他们珍惜学习机会、勤奋努力，树立正确的价值观，使他们真正承担起社会主义现代化建设者和接班人的重任，为实现伟大的中国梦贡献力量。
参考文献：
[1]刘焱,田海舰.延安精神大学生读本[M].河北人民出版社，2013(11)
[2]郑正坤.当代大学生价值观的现状及对策[J].厦门广播电视大学学报,2005(6)
延安故事 篇4
向党奉献忠诚
在建党90周年之时,我有幸去了多年向往的延安圣地,圆了我几十年的延安梦。
游览延安圣地,缅怀老一辈革命家的丰功伟绩,使我们更加体会到今天的幸福生活来之不易.前人栽树后人乘凉.前辈为我们打下了江山,我们这一代应深思的是为后人留下什么 是继承先辈传统,继续为子孙后代造福,还是寅吃卯粮,透支资源,破坏环境,给子孙后代“造罪”.作为一个有良知的中国人应该毫不犹豫地选择前者,而摈弃和抵制后者.我们只有传承了宝贵的精神财富,创造了可持续发展的物质财富,才能为后人造福,才无愧于革命前辈。
实事求是是党的思想路线,是马克思主义的精髓,延安时期正反两个方面的经验教训都证明,实事求的思想路线无比正确.按实事求是的原则,确立了以毛泽东同志为首党中央的领导,确立了农村包围城市的战略思想,才创立和发展了延安以及陕甘宁根据地,才有抗战的胜利。相反,违背实事求是的原则,搞肃反扩大化,给党造成了不可估量的损失,是一个惨痛的教训。实事求是说来简单,但真正落实起来确是十分艰巨的伟大工程.这项伟大 1
工程恐怕要靠一代又一代人去完成.在现实的中国社会实事求是的口号人人皆知,但违背实事求是,主观臆断,弄虚作假的事例比比皆是.我们每个共产党员都应该保持清醒头脑,明辨是非,为从根本上贯彻党的实事求是的思想路线而不懈努力。
在延安,党中央毛主席不仅领导广大军民粉碎国民党反动派的种种阴谋,打败了日本侵略者,而且从政治,军事,经济,文化等多方面为新中国的建立进行了有益的尝试.毛泽东主席在这里写下了篇篇雄文,收入《毛泽东选集》的158篇文章中有112篇是毛主席在延安和陕北的窑洞里写的.可以说延安时期是毛泽东思想形成和发展的重要历史阶段.在延安的斗争实践和理论研究过程中形成了特有的延安精神.我们游览圣地,回味摇篮,就是要不断传承和弘扬延安精神.胡锦涛同志在论述延安精神时,提出了四要:一要发扬百折不挠的革命坚定性;二要坚持实事求是的思想路线;三要坚持自力更生,艰苦奋斗,勤俭建国,艰苦创业的精神;四要全心全意为人民服务,密切党同人民群众的联系.这四要是对延安精神的完整概括.以这四要为内涵的延安精神,是我们党和国家的宝贵财富.在新的历史时期,这种延安精神不仅没有过时,而且具有更深的现实意义。
百折不挠是一种大无畏的英雄气慨,是革命英雄主义的具体体现,在延安的对敌斗争中无时无刻不表现出抗日军民的英勇不屈,百折不挠,这种精神在电视剧《亮剑》中表现得相当生动和充
分,“狭路相逢勇者胜”,正是凭着这种不畏强敌的英雄气概,才创造了许许多多以少胜多,以弱胜强的奇迹.当年战胜日本帝国主义,美帝国主义和国民党反动派靠的是这种英雄气概,如今面临国内外的种种压力和挑战仍然需要这种英雄气概.尤其面对新的斗争环境和各种各样的困难,更要发扬中华民族的大无畏精神。
自力更生,艰苦奋斗是延安时期战胜敌人的法宝,南泥湾大生产运动 彻底粉碎了敌人“困死,饿死八路军”的阴谋.如今,时代变了,但想“困死,饿死中国”的敌对势力不但仍然存在,而且随着中国的崛起,遏制中国的势力在不断扩大.在这种背景下,自力更生,艰苦奋斗的法宝不仅不能丢,还应该发扬光大.中国的自力更生,艰苦奋斗与一些西方国家的享乐主义,超前消费,哪个更符合时代潮流,更代表时代精神,曾经引起过热议和争论.这场争论随着以次贷危机引发的世界经济危机自然形成定论.如今,我们应该更理直气壮地继承中华民族这一优良传统,最大限度地发挥我们的民族优势,使我们在国际竞争以及国内经济建设中立于不败之地。
为人民服务是毛泽东同志在延安时期所倡导的.至今全心全意为人民服务,密切党同人民群众的联系不仅是党的宗旨,也是在共产党员和人民群众中树立核心价值观的重要课题.党中央执政为民的旗帜十分鲜明.但如何自上而下,自始至终把人民的根本利益放在第一位,还需要探索一种行之有效的办法.尤其是要有一套法律制度和运行机制,保证党中央的种种惠民政策在贯彻
执行过程中不变调,不走样.对那些只顾个人利益,小团体利益而损害人民群众根本利益,甚至危害人民群众生命安全的行为要加大打击力度.同时,对慈善事业,志愿者行动以及各种扶危济困组织应加大支持力度.要创造各种条件使人民群众在改革开放和经济发展中得到越来越多的实惠.延安是革命的圣地,是新中国的摇篮.自1935年至1948年,党中央,毛主席在这里度过了13个春秋.我们仰望宝塔山,凝视延河水,走入延安窑洞,参观展览馆,一幕幕图景,一桩桩往事,一件件文物,都令我们心潮起伏,感慨万千.在这里我们更加深切体会到:没有延安窑洞的灯,哪有祖国东方红!
我们要把游览延安圣地所引发的思考,启迪,激情和斗志落实到公司管理建设,创先争优等各项实际工作当中.同时,自己也要做到激动一阵子,受益一辈子,在提升自身综合素质上迈上一个新台阶。
代继卫
延安仲裁委和延安市广播电台 篇5
延安仲裁委员会办公室 2011年6月25日
延安仲裁委和延安市广播电台
联合举办《仲裁访谈》
为了广泛深入地开展仲裁法律制度的宣传，让社会各界更全面了解仲裁法的内容和特点，让广大民众更加了解仲裁办案的优势，日前延安仲裁委员会与延安市广播电台交通音乐广播栏目联合推出十三期《仲裁访谈》。
6月22日下午7时，延安仲裁委员会副秘书长李茂青应邀走进延安交通音乐广播调频FM98.7频率直播室，就“仲裁法的内容、适用的范围、基本原则、仲裁解决经济纠纷的优势”为主题在“晶晶乐道”栏目通过广播对听众进行了一 个多小时的仲裁法律宣传，接收并解答了多位听众关于民商事纠纷而提出的问题。节目播出期间反响热烈。
在访谈过程中李茂青就主持人提出的仲裁工作相关问题进行了回答：
问：延安仲裁委成立以来，在公正、及时地仲裁经济纠纷，保护当事人的合法权益，保障社会主义市场经济的健康发展中，发挥了很好的作用，受到市场经济主体的较高评价。请问在“十二五”期间延安仲裁工作打算如何更好地为市场经济服务，更加适应市场经济快速发展的需要？
答：《中华人民共和国仲裁法》的颁布实施，是适应我国社会主义市场经济发展的需要，与国际上通行的仲裁制度接轨。有效地解决国内经济纠纷与涉外经济纠纷的重要法律。对于保证公正及时仲裁经济纠纷，保护当事人的合法权益，维护社会经济秩序，保障社会主义市场经济健康发展，都具有十分重要的意义。延安仲裁委于2000年成立以来，虽然取得了较好的成绩，但社会仲裁法律意识滞后与初始的仲裁工作水平这一基本矛盾并没有得到很好解决，所以在“十二五”期间，我们要着力加大仲裁法律制度的宣传，推行和融入，不断提高社会仲裁意识；加强仲裁队伍特别是仲裁员的培训，快速提高仲裁工作水平，以适应“十二五”市场经济快速发展的要求。
问：仲裁解决经济纠纷都有哪些优势？ 答：根据仲裁法规定，仲裁委员会是由法律、经济贸易专家和有实际工作经验的人员组成的；仲裁员都是根据法律规定在曾任法官、律师、仲裁工作满八年的人员和教授及具有高级职称的人员中聘任的公道正派的专家人才；当事人有自由选择仲裁机构和仲裁员的权利、申请仲裁员回避的权利。
仲裁实行一裁终局制度，仲裁庭有权确认合同的效力；仲裁庭作出的裁决依法具有执行的效力；仲裁依法独立进行，不受行政机关、社会团体和个人的干涉。
仲裁的优势集中表现在，当事人合议自治，专家办案公平公正，程序灵活，调裁结合，以调为主、保密性强，简便、快捷，高效廉洁等。
问：请问，仲裁法调整的适用范围都有那些呢？ 答：仲裁法第二条规定：“平等主体的公民、法人和其他组织之间发生的合同纠纷和其他财产权益纠纷，可以仲裁。第三条又规定：下列纠纷不能仲裁：
（一）婚烟、收养、监护、扶养、继承纠纷；
（二）依法应当由行政机关处理的行政争议。
具体讲：由仲裁法调整的主要合同纠纷有：经济合同纠纷；技术合同纠纷；房地产合同纠纷；专利权合同纠纷等；当事人申请仲裁的涉外经济合同纠纷。
由仲裁法调整的其他财产权益纠纷，主要是指上述合同 纠纷以外，由于侵权行为或者其他原因引起的财产权益纠纷。
问：仲裁与诉讼解决经济纠纷的区别是什么？ 答：仲裁与诉讼都是解决经济纠纷的有效途径，但性质有别。简单讲诉讼是人民法院根据国家赋予的司法审判权，依法对当事人之间的纠纷作出判决；仲裁不具有审判权，它是根据双方当事人订立的仲裁协议，根据仲裁法的规定，对当事人的纠纷从中进行调解和裁决。也就是说，仲裁机构受理案件的唯一依据就是仲裁协议，没有仲裁协议就不能受理。仲裁协议无效的也不能受理。
问：请问什么是有效的仲裁协议呢？
答：仲裁法第十六条规定，仲裁协议必须具备三个内容，仲裁的意思表示、仲裁事项、选定仲裁委员会，这三个内容缺一不可。仲裁协议有两种形式，一种是在订立合同时，在合同中订立的仲裁条款；另一种形式是纠纷发生后双方达成的仲裁协议。仲裁法不仅对仲裁协议做出了严格的规定，而且对仲裁应坚持的原则也作出了明确规定。
问：仲裁都应坚持哪些原则呢？
答：我国仲裁法规定了以下几个基本原则：
（一）合意性原则。合意性也称契约性。是指双方当事人就某一事项意思表示的一致。仲裁最基本的特征应当是当事人的合意。合意性原则主要体现在以下五个方面：
其一当事人协议选择仲裁机构，可以不受地域限制。其二当事人可以共同选定他们信任的仲裁员或者共同委托仲裁委员会主任代为指定仲裁员，来仲裁他们之间的纠纷。
其三当事人可以约定仲裁方式，不公开开庭审理、公开开庭审理、不开庭审理，完全由双方当事人合意确定。
其四当事人可自行和解。达成和解协议的，可以请求仲裁庭根据和解协议制作裁决书，也可以撤回仲裁申请。
其五当事人可以协议不在裁决书和调解书中写明争议的事实和理由。
（二）当事人意思自治原则
当事人行使或放弃自己的权利不受他方的支配或限制。根据仲裁法规定当事人有以下意思自治的权利：
1、选择解决纠纷的途径。用仲裁方式还是诉讼方式，完全自治。
2、如果选择仲裁方式可以自治选择仲裁机构。
3、选择仲裁员。当事人可以协商约定仲裁庭组成方式和各自选定或者委托仲裁委员会主任指定仲裁员。
意思自治不等于意思放纵。当事人一旦作出意思表示，就要对自己的意思表示承担承诺责任。
（三）公正性原则 第三者依法居中公断，是仲裁法律制度的本质特点之一。为了体现和保证仲裁的公正性，仲裁法从当事人参加仲裁与仲裁机构进行仲裁两方面都作了具体规定。
仲裁法对当事人的规定是：申请人有申请仲裁的权利和撤回仲裁申请的权利；被申请人有答辩，反请求的权利；当事人对仲裁员有申请回避的权利； 在仲裁过程中，当事人有权进行辩论；对专门性问题，当事人可以约定鉴定部门鉴定，开庭时可以请求鉴定人参加开庭，经仲裁庭许可，可以向鉴定人提问；当事人互相可以就证据进行质证 ；当事人和其他仲裁参与人认为仲裁庭审理笔录对自己陈述有遗漏或者差错的，有权申请补正；对裁决书中的文字、计算错误或者仲裁庭已经裁决，但在裁决书中遗漏的事项，当事人可以自收到裁决书之日起，在三十日内请求补正；对仲裁庭作出已发生法律效力的裁决书，当事人应当自觉履行，如果一方当事人不予自觉履行的，另一方当事人有权向仲裁机构所在地的中级人民法院申请强制执行；一方当事人认为仲裁裁决有违仲裁法第五十八条规定情形之一的，有权向仲裁机构所在地的中级人民法院申请撤销仲裁裁决等。败诉方认为仲裁裁决有违背民事诉讼法213条规定之一的，有权申请仲裁机构所在地中级人民法院不予执行该裁决。
仲裁法对仲裁庭和仲裁员的公正性也作了如下具体的规定：仲裁委员会应当依法从公道正派的人员中聘任仲裁 员；仲裁员有仲裁法第三十四条规定情形之一的，必须自动回避；仲裁法第三十八条规定，仲裁员私自会见当事人，代理人，或者接受当事人，代理人的请客送礼，情节严重，或者在仲裁案件时有索贿受贿，徇私舞弊、枉法裁决行为的，应当依法承担责任，仲裁委员会应当将其除名；仲裁庭对证据应当在开庭时出示，当事人可以对证据进行质证；辩论终结时，仲裁庭应当征询当事人的最后意见，当事人和其他仲裁参与人认为仲裁庭审理笔录中对自己陈述有误申请补正时，应当允许补正，如果不予补正，应当记录该申请；裁决应当按照多数仲裁员的意见作出等。这些程序性的规定，对保证仲裁的公正性都具有重要作用。
（四）及时、方便的原则
我国的仲裁法第一条就开宗明义指出：“为保证公正、及时地仲裁经济纠纷……制定本法”。所以公正、及时处理纠纷是仲裁法律制度的重要原则。
所谓方便，就是仲裁不实行地域管辖，由双方在全国范围内选择他们认为方便的任何仲裁机构仲裁纠纷；所谓及时，就是办案期限短，简易程序四十天，普通程序四个月结案，而且是一裁终局。
问：市场经济主体，对发生纠纷后怎样申请仲裁还不很明确，请能具体解释一下？
答：前面已讲过，仲裁解决经济纠纷，以双方签订的有 效仲裁协议为依据，当事人如果在订立合同时，在合同中签订了仲裁协议，在履行合同中发生争议后就可依据已订立的仲裁条款申请仲裁；如果未在订立合同时签订仲裁协议，发生了争议如果要选择用仲裁方式解决的，双方就要在纠纷发生后达成意思表示一致的书面仲裁协议，申请仲裁。申请仲裁必须要提交仲裁申请书，仲裁申请书的内容主要有四项，一是主体要明确；二是案由要表达清楚；三是主张要明确；四是事实和理由要充分。在提交仲裁申请书时，还应根据仲裁规则的规定提交合同书附本，或者事后达成的书面仲裁协议。至于其他应提交的相关资料和证据，仲裁机构受理处在受理审查时，会向当事人详细提示的，当事人根据受理处的要求按时补证提供就行了。
《仲裁访谈》的播出，将会进一步增进广大民众对仲裁法律知识的认识，为延安经济的和谐发展营造了良好的法制氛围。
（仲裁委办公室 张皓供稿）
延安故事 篇6
[关键词] 延安 文艺图书 出版体制
[中图分类号] G239 [文献标识码] A [文章编号] 1009-5853 （2016） 02-0123-05
Literature and Art Books’ Publishing and Regulated Publishing System in Yan’ an（1937—1947）
Wu Yanyan
（School of Chinese Language and Literature，Shan’xi Normal University， Xi’an，710062）
[Abstract] Since the ten years from January 1937 to March 1947，the Chinese Communist Party has set up many publishers and published many literature and art books in Yanan. A large number of publishing about Yan’an literature and art books stemed from Yan’an publishing system. Meanwhile，Yan’an publishing system also affected the types of Yan’an literature books publication.
[Key words] Yan’an Literature and art books Publishing system
中国共产党在1937年1月至1947年3月这十年时间里，为了满足革命战争与文化宣传的需要，在延安先后创办了许多出版机构，出版了大量文艺图书。延安当时的印刷条件较为艰难，不少报刊都因印刷问题暂停甚至停止办刊。延安文艺图书的大量出版，得益于中央出版局的出版规划，这与延安出版体制的形成不无关联，同时，出版体制也影响着文艺图书的出版类型。
1 延安文艺图书的出版概况
1937—1947年，延安大致出版文艺图书105种[1]。其中，1937年为2种，1939年为3种，1940年到1946年分别为4种、9种、14种、21种、29种、19种、4种，1938年与1947年未发现有文艺图书出版（只计初版）。延安出版的文艺图书体裁较广；作家涉及古今中外；出版时间上分布并不均衡，但均有所侧重。
1.1 文艺图书体裁以戏剧与文学为主
延安出版的文艺图书包括文学、戏剧、音乐、美术、文艺理论等。其中，戏剧图书出版种数最多，大致为43种，约占文艺出版总数的40.95%。戏剧作品包括平剧、歌剧、秧歌剧以及国外戏剧等，其中秧歌剧大致为26种。此外，延安还出版了3本戏剧理论图书，分别为《戏剧艺术引论》（张庚）、《秧歌论文集》（鲁艺编）、《演剧教程》（查哈瓦 · 拉波著，曹葆华、天蓝译）。
文学作品的种数排行第二，大致为38种，其中小说出版24种。小说作品包括古典小说2种，中国现代小说11种，译介小说11种。中国现代小说中，有茅盾的小说2种，鲁迅的小说3种，叶紫等的小说1种，赵树理的小说3种，孔厥的小说1种。这些作家中，唯有孔厥为延安作家。
从出版数量上看，延安文艺图书以戏剧与文学为主，戏剧的成绩是第一位的；文学中小说的成绩并不理想。关于这一点，在赵超构《延安一月》中有清楚的记载。1944年6月至7月间，赵超构作为《新民报》记者参加中国记者西北参观团赴延安采访43天后，以一个新闻人的立场，客观记载了1944年时期延安的方方面面。该书中“看不到一句话是离开国民的公正观点”[2]，虽为“现在的新闻报道”，却是“将来的史”[3]，因而，对于1944年延安文艺、出版的了解有着重要的参考价值。赵超构在该书中指出，据他在延安各书店的观察，延安的“文艺书籍中，印得最多，或者说销得最好的，是秧歌”[4]；“长篇小说，写起来费力，印起来费材料，而且未必能够深入民间，所以一定受不到功利主义的文艺政策所鼓励。或许为了这个缘故，延安那些作家们似乎很少作长篇小说的打算。短篇小说，也同样的荒凉。在延安的新华、华北两书店里面，我还没有发现过延安作家创作的小说集”[5]。
1.2 文艺图书作家以苏联作家与解放区作家为主
延安时期曾出版了大量译介作品，除了文艺理论著作外，译介文艺作品大致为27种，约占文艺图书出版总数的25.47%。其中，俄苏作家作品大致为23种。中国文艺图书中，绝大部分为解放区作家作品。
在所有作家中，高尔基为延安文艺图书出版种类最多的作家，共出版图书7种。作为延安文艺旗手的鲁迅，其在延安出版的作品并非最多，而是与赵树理一样，均为4种，分别出版于1940、1941、1943年。并非延安文艺界不尊重鲁迅，鲁艺的创办、鲁迅研究会的成立、美术界的讽刺画展、杂文的一度兴盛等均可以看出鲁迅对于延安文艺界的影响。究其原因，正如赵超构所说的：“目前的边区只需要积极的善意的文艺，不需要鲁迅式的讽刺与暴露。要是需要的话，那也只有在对‘敌人’斗争的时候”[6]。
1.3 文艺图书出版时间集中在1941—1945年
延安时期文艺图书出版种数呈由少到多再少的趋势。1937—1940年总共不到10种，1941年增加到9种，1944年达到高潮，随后逐年减少，1946年竟至4种，究其原因，应为1945年抗战胜利，文人纷纷离开延安奔赴各解放区，大批干部奔赴解放区，出版工作重心向晋察冀解放区转移。1947年3月，党中央撤离延安，从目前查阅的资料看，该年延安出版的图书查无一种。
延安文艺图书出版前松后紧，并非出版界在1941年才真正重视文艺。延安时期，图书基本上是由印刷厂承担印刷任务，每种一版印2000册左右，这些印刷机构均承担了繁重的印刷任务，加上延安印刷条件与纸张的缺乏，导致不少图书取消出版。延安文艺图书的大量出版显然得益于延安印刷条件的改善以及马兰纸的诞生，但主要还是延安出版体制的转型。
2 延安出版体制的规范化与文艺图书出版数量的调整
2.1 延安出版体制从宽松走向规范
延安的出版体制主要包括生产组织（出版与印刷机构）、出版管理体制与传播方式三方面内容，表现出生产组织成分单一；出版管理方式统一、高效；传播效果卓有成效的特点[7]。这些特点的形成源于中共对出版实施的体制化管理，延安出版机构、印刷机构、出版管理机构、发行机构均由中共统一领导，出版业体现出党性至上原则。中共的领导使延安出版业能够在短期内迅速成长，同时也使延安出版业始终处于从属地位。
延安出版体制在发展过程中，以“皖南事变”为分界线，表现出前松后紧的特点。“皖南事变”之前，国共关系较为缓和。中共大力发展出版事业，以进行抗战文化宣传，鼓励建立印刷、出版与发行机关，以出版地方报纸、杂志与书籍，同时“大量创作与编译新文化各部门的教科书、教材、读物、作品、小册子、杂志、报纸、研究资料，建设大规模的出版机关”[8]。“皖南事变”之后，国共关系紧张。延安党中央采取了一系列政策措施，应对局势的变化，加强党的领导一致对外，并开始调整对外宣传政策。1941年5月15日，中共中央做出了统一对外宣传的指示，指示中提出，解放区的一切对外宣传活动都应该服从党的政策以及中央的决定；宣传部领导对外宣传工作，“宣传部应负责立即停止在这方面的无监督无政府的现象，中央局、中央分局、省委、区党委应经常检查这一工作，并加强其领导”[9]。
由此看，延安出版体制与延安现实环境之间的关系极为密切。延安的出版属于文化范畴内，延安的文化服务于革命，当延安的无产阶级革命受到影响时，必然要调整出版体制。尽管“皖南事变”前后，延安出版体制经历了转变，宽松是相对的，管理却是绝对的。
2.2 宽松的出版体制与文艺图书的少量出版
“皖南事变”前，延安的出版机构主要为书店、出版社、学校以及各文化社团，其中，文化社团多为自发成立，它不直接受中央领导，主要出版文艺报刊。出版管理机构则为1936年成立的中共中央党报委员会，管理党报的出版，但当时在确立最广泛的抗日统一战线的需要下，中共提出了大量吸收知识分子的政策，对于文人的出版也给予了充分的自由度，大力鼓励文化人发表作品，“应采取一切方法，如出版刊物、戏曲公演、公开讲演、展览会等，来发表他们的作品”[10]，以此推广文化运动。因而，对出版管理较为宽松，出版者有一定的自由度，延安部分文艺刊物发起过文艺论争主要源于此。此外，基于延安日常生活的供给制，延安出版物的发行方式主要为赠送制。文艺出版者无须更多考虑读者的意见，而是更注重表达自己的文艺观念。
在宽松的出版氛围下，延安文艺期刊的出版迎来了繁荣。在1937—1947年间，延安出版了20多种文艺期刊。这主要由于文艺刊物对于印刷条件的要求不高，每次印刷份数较为灵活，印刷厂无法提供印刷保障时，出版者可以自己油印。文艺图书则需要一定的印刷条件与一定数量的纸张，当时除了少数机构油印了少量小册子，如鲁艺，大部分图书都由印刷厂印刷，但印刷厂往往难以满足出版的需要，加上出版重点是马列主义图书。1939年《中央关于宣传教育工作的指示》中就提出，要大量出版与翻印各种马列主义书籍。文艺期刊的大量出版多少满足了延安的文艺需求，这也是文艺图书仅有少量出版的原因。
2.3 规范化的出版体制与文艺图书出版数量的增加
“皖南事变”之后，中共开始统一宣传出版工作，由中共中央出版局与宣传部管理出版业，并拟定出版计划。如1942年2月3日，延安各个编审机关送出的出版计划总计为7000万字，但因为延安各印刷厂实际生产能力有限，经过中央出版局的调整与平衡，该年计划出版字数总额为4000万字。出版重点是小学教科书、干部教科书以及时事读物等，为了保证重点书籍的出版，不再增出报纸与杂志。
1939—1942年延安文艺期刊先后停刊，到1943年，能刊发文艺作品的只有《解放日报》，且《解放日报》第四版并不仅刊发文艺作品，这意味着文艺刊物版面极其有限。中央一贯重视文艺的宣传作用，把文艺纳入宣传鼓动活动范畴。由于文艺期刊先后被停之后，文艺图书的出版数量随即增加。
文艺图书的出版机构主要为书店，新华书店（包括陕甘宁边区新华书店）、华北书店、延安印工合作社、解放社，这几个出版机构大致出版文艺图书87种，约占延安文艺图书出版总数的82.86%。它们均由中共统一领导，如新华书店与解放社由中央出版局直接领导[11]；陕甘宁边区新华书店与华北书店归中共西北局宣传部领导[12]；延安印工合作社则由八路军总政治宣传部领导[13]。而文艺图书的出版计划，则由中央出版局统一调整，并安排印刷厂印刷，这基本能保证在出版计划内的文艺图书能正常出版。
此外，此时延安的发行方式也由“赠送制”改为“售卖制”，以提高书店发行效率、图书质量以及书店的发展速度。同时，“各民教馆、宣传部常给书店提供群众需要什么书及需要多少的信息，书店按此发行，减少盲目性”[14]。如此一来，读者、书店、印刷厂、出版管理部门便构成“皖南事变”之后延安出版体制的几个重要元素。
3 延安出版体制的规范化与文艺图书出版的主要类型
在出版被统一规划的延安，出版对于读者的考虑其目的不仅是迎合读者的阅读兴趣，更是教育读者、宣传党的政策。从延安出版的文艺书刊数量来看，1940年之前文艺出版重点不在图书，而是刊物。此时的文艺图书体现出时代性与民族性的特点，如反映抗战题材的图书就有如下3种：《抗日歌集》（中央文化教育编委会编印1937年版）、《九一八民众大合唱》（鲁艺出版社1939年版）、八路军政治部编的《抗战剧选》（八路军军政杂志社1940年版）等；介绍民歌的有2种，为延安中国民间音乐研究会1939年出版的《陕北民歌集》《绥远民歌集》。1941年后，延安文艺图书出版注重发展群众文艺，以利于在群众中开展宣传鼓动工作，戏剧因其更易于被群众接受，具有较好的宣传效果，成为文艺图书出版的重点之一。
3.1 出版的宣传目的与戏剧图书的繁荣
延安1940年开始出版戏剧，最初每年只有1种，1942年增加到3种，后逐年增加，1944年出版了17种戏剧，达到高潮，占该年度文艺出版总数的58.62%，后逐年减少，但戏剧仍占文艺图书出版的大头。1946年出版了3种戏剧，当年延安出版的文艺图书仅有4种，见表1。从出版数据看，1943年起，戏剧就成为延安文艺图书出版的重点。中央出版局对戏剧情有独钟，源于延安出版工作的宣传性特点。
在延安，戏剧在宣传工作中的重要性被不断提出，如在1939年《中央关于宣传教育工作的指示》中提出，要“力求各种宣传品的生动与活泼，特别注意戏剧、歌咏等的活动”[15] 。1940年，中央发出《关于开展抗日民主地区国民教育的指示》，提出要“大力发展农村中戏剧歌咏运动”[16]。 1941年，中央宣传部发出《关于各抗日根据地群众鼓动工作的指示》，再一次提出：“各种民间的通俗的文艺形式，特别是地方性的歌谣、戏剧、图画、说书等，对于鼓动工作作用很大，应尽量利用之。”[17] 在1944年陕甘宁边区文教工作会议上，毛泽东同志做了《文化工作的统一战线》的报告，他强调“在艺术工作方面，不但要有话剧，而且要有秦腔和秧歌”[18]。
图书出版的管理机构是宣传部与中央出版局，出于对戏剧在宣传工作中的重视，文艺图书的出版计划自然要向戏剧倾斜。戏剧主要是秧歌也成为延安最重要、最被钟爱的文艺样式，延安文人纷纷投入秧歌运动以及秧歌剧的创作中，也有利于戏剧图书的出版。
3.2 出版的文化任务与苏联文艺作品的译介
除了戏剧，翻译文艺作品也是延安文艺图书出版的重点。自1940年至1945年，延安出版翻译作品25种，其中苏联作家文艺作品23种，见表2。这与毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中提出“继承和借鉴古人和外国人”的观点是吻合的。
延安时期大量译介苏联文学，一个原因是苏联无产阶级革命的导师地位，另外则是苏联文学的现实性与革命性的特点。周立波在谈到苏联文学时，曾指出该文学本身的特点是战斗的、健康的。苏联文学能够号召那些受压迫的人民看到自己解放的前途以及全世界人类光明的前景，看到灾难深重的民族的出路，“从苏联文学中，我们看到了这些情形的忠实而生动的反映，使我们读者，学习了很多的东西”[19]。出版苏联文艺作品不仅是介绍苏联的文艺成果，更是学习苏联人民的革命精神，同时，指导延安的文艺创作。延安曾出版《苏联新歌》，该书的出版目的，既是为了满足读者倾听苏德战争中苏联人民新声的渴望，也鼓励延安文艺工作者学习苏联作家的创作：“一切从事或爱好音乐的同志们，以此为鉴，大胆地创造我们的新声”[20]。
延安的文艺活动被纳入新民主主义文化运动中，宣传事业、出版事业则被视为发展文化运动的手段，其目的是“普及与提高党内外干部的理论水平及政治水平，普及与提高抗日军队抗日人民的政治水平”[21]。这种新文化属于世界无产阶级社会主义文化革命的一部分。在文化中占据重要位置的延安文艺发展道路上，无疑要借鉴反映无产阶级革命的苏联文艺。
出版制度较为宽松时，延安出版的文艺图书数量较少；出版体制走向规范化后，延安文艺图书出版又带上了宣传目的。延安出版体制制约文艺图书的出版，其根源在于有限的出版资源。延安的无产阶级革命需要开展革命文化教育，文化宣传任务影响延安出版体制的生成，出版体制通过出版计划影响文艺图书的出版。由此看，延安文艺与延安出版均在为延安的宣传服务，最终也在为革命服务。
注 释
[1]此数据根据以下资料统计所得：中国人民大学图书馆.解放区根据地图书目录[M].北京：中国人民大学出版社，1989；宋原放，吴道弘.中国出版史料·现代部分·补卷·中册.济南：山东教育出版社，2006；徐迺翔.中国新文艺大系（1937—1949）理论史料集[M].北京：中国文联出版公司，1998；赵晓恩.延安出版的光辉：《六十年出版风云散记》续编.北京：中国书籍出版社，2002；钟敬之、金紫光.延安文艺丛书 ·文艺史料卷[M].长沙：湖南文艺出版社，1987；吴永贵.民国出版史[M].福州：福建人民出版社，2011；中国国家图书馆馆藏资源。
[2]陈铭德.关于《延安一月》[M]//延安一月.上海：上海书店，1992：5
[3]张恨水.序[M]//延安一月.上海：上海书店，1992：8
[4][5][6]赵超构.延安一月[M].上海：上海书店，1992：115， 129， 112
[7]杨军.试论延安时期中国共产党的出版体制[J].现代传播，2011（11）：147-148
[8]张闻天.抗战以来中华民族的新文化运动与今后任务[M]//张闻天文集·第3卷.北京：中共党史出版社，1994：56-57
[9]中共中央关于调整刊物问题的决定[C]//中国社会科学院新闻研究所.中国共产党新闻工作文件汇编·上卷.北京：新华出版社，1980：98-99
[10]张闻天.正确处理文化人与文化团体的问题[M]//张闻天文集·第3卷.北京：中共党史出版社，1994：117-118
[11] [12]吴永贵.民国出版史[M].福州：福建人民出版社，2011：530，532
[13]延安印工合作社实为八路军总政治部宣传部，该部以“延安印工合作社”的名义出版图书。参考：葛涛.抗战期间解放区纪念鲁迅的活动[M]//中共中央党史研究室，中共档案馆.中共党史资料（101辑）.北京：中共党史出版社，2007：137
[14]赵晓恩.延安出版的光辉：六十年《六十年出版风云散记》续编[M].北京：中国书籍出版社，2002：25-26
[15][16][21]中央档案馆.中共中央文件选集·第十二册 [M].北京：中共中央党校出版社，1991： 72，330，487
[17]中央档案馆.中共中央文件选集·第十三册 [M].北京：中共中央党校出版社，1991：162
[18]毛泽东.文化工作中的统一战线[M]//中央档案馆.建党以来重要文献选编·第二十一册.北京：中央文献出版社，2011：582-583
[19]周立波.我们珍爱苏联的文学[M]//周立波文集·第5卷.上海：上海文艺出版社，1981：723
[20]苏联新歌·出版前记[M].延安：新华书店，1945：1
延安心得体会 篇7
2018年10月14日，我们一行32人开始赴延安市委党校培训，开展红色教育。亲眼见到传说中的王家坪、杨家岭、宝塔等革命圣地，亲身感受延安精神的内涵，接受一场红色的心灵洗礼。
经过8个多小时长途的颠簸，我们终于到达了心心念念的延安，一路感受到延安革命老区的面貌，黄土高坡，天高地阔，丘壑纵横，古朴浑厚，勇敢淳朴的老区人民。1938年11月至1947年3月，毛主席等中央领导和中共中央机关居住在杨家岭。我们到达杨家岭革命旧址正是早晨，朝阳初上，霞光万丈，群山中的圣地一片安详。青砖灰瓦的建筑，门前一片青草，两棵翠柏，里面几排破旧的桌椅，若不是门口的牌子，任谁也想不到这就是中共中央七大会址吧，墙壁上的照片记录着曾经发生在这里的故事，每一件事都已载入历史。享受着老前辈用生命换来的美好时代的我们，如今回到这里，心里只剩下铭记和感恩!在会址后面的小山坡上，散落着一排窑洞，这就是毛泽东、朱德、周恩来、刘少奇等领导同志们当年的住所。一座低矮的土墙围起来的小院子，山坡里开凿出的三间窑洞，屋里一桌，一椅、一床，简陋到无法再简陋，这就是毛主席曾经生活了八年的地方!怀着无限的崇敬，我走过屋里屋外的每一个角落，当我停下来仰望东方的时候，太阳正跳上远方的山岗，一片清澈明亮!让我震撼的不只是生活条件的简陋，更是在这样简陋的条件下，革命前辈带领人们坚持度过中国历史、党的历史上最为困难、关键的几年，在困难中完成解放全中国的艰巨任务。这期间，中共中央继续指挥抗日战争敌后战场并领导了解放战争，领导了大生产运动和整风运动，召开了党的“七大”。
延安考察报告 篇8
----安顺市第五期县处级领导干部进修班
赴延安学习考察报告
市委组织部、市委党校：
根据市委党校的教学计划安排，安顺市第五期县处级领导干部进修班于2011年6月30日至7月3日到延安开展“瞻仰革命圣地，弘扬延安精神”为主题的学习考察活动。在延安实地参观了延安革命纪念馆、延安宝塔山和杨家岭、枣园、王家坪、南泥湾、延安鲁艺革命旧址及四〃八烈士陵园。学习考察期间，学员们十分珍惜这次来之不易的机会，把考察活动作为到党校学习的一项重要内容，视为人生中一次重要经历，以饱满的政治热情，良好的精神状态，认真参观、细心领会，仔细感受。从艰难曲折的中国革命史、从伟人旧居的点点细节一次次感受到中华民族的伟大、中国革命的艰辛和今天幸福生活的不易。考察时间虽短，但从思想到心灵都受到了一次深刻的教育和洗礼。现将学习考察情况报告如下：
一、主要收获
一是对延安精神有了全面和深入的了解和把握。延安精神是以毛泽东为核心的中国共产党从1935年10月至1948年9月十三年的时间，在以延安为中心的陕北革命根据地，领导全国人民进行新民主主义革命斗争中，探索出的一套适合中国实际的革命理论体系和优良传统和优良作风。延安精神基本内容有：坚定正确的政治方向；解放思想实事求是的思想路线，全心全意为人民服务的根本宗旨；独立自主艰苦奋斗的创业精神；爱国主义的优秀传统；群众路线的思想方法和工作方法；批评和自我的优良作风。延安精神是我们党把马克思主义的普遍真理同中国革命实践相结合的产物，是我们党长期斗争经验的结晶，是中国共产党崇高理想、坚定的方向、必胜信念和艰苦创业精神的生动体现。是毛泽东思想体系的重要组成部分。延安精神在我们党领导和团结全国人民缔造新中国的历史进程中，发挥了重要的作用，即：显著的育人作用；巨大的凝聚作用；有力的导向作用和不断的创新作用。
二是接受了一次爱国主义的深刻教育。我们请延安市委党校为我们安排了讲座，内容涉及中国共产党在延安十三年、延安整风与党的建设人伟大工程、新民主主义理论与马克思主义中国化、党在延安时期局部执政的历史经验、弘扬延安精神、实践科学发展观等五个方面。通过学习，使我们深深感受到老区的平凡和伟大。延安是中国革命圣地，是全国爱国主义、革命传统、延安精神三大教育基地。从1935年到1948年，中共中央和毛泽东等老一辈无产阶级革命家就是在这里战斗了13个春秋，他们运筹帷幄，决胜千里，领导和指挥了抗日战争和解放战争，奠定了中华人民共和国的坚固基石，培育了永放光芒的“延安精神”。
三是接受了一次党性的锤炼。我们在参观毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德等老一辈无产阶级革命家的故居，以及七大会议旧址时，都怀着十分崇敬的心情聆听讲解，在枣园第一代中央领导集体雕像前我们重温了入党誓词，使我们受到了一次锤炼党性、改进作风的深刻教育。通过学习考察，我们深刻体会了当时党所肩负的历史使命与残酷现实之间的极大差距，红军进入延安是在长征中的被动局面下作出的战略选择，无论是延安的条件，还是革命力量自身，对于实现革命胜利的理想都到了最艰难、最困苦的境地。正是在这一关键时刻，党中央带领全党、全军和全民进行了艰苦卓绝的斗争。从大生产到整风，从党建到强军，从抗日战争到解放战争，先是立稳脚跟，然后发展壮大，最后解放全中国，13年弹指一挥间，党最终把革命理想变成了现实。这一切真实地见证了党如何立足现实，改变现实，重视问题，克服困难，一步一步地反败为胜，扭转乾坤。这其中蕴含了无穷的智慧，成为后来者取之不尽、用之不竭的财富。
四是接受了一次团结友爱、自觉遵守纪律的精神洗礼。在学习考察中，我们深切地感受到，延安时期，无论是党的高级干部，还是一般的战士、群众或学生，他们都是为了推翻三座大山，实现共产主义的远大理想，走到一起来的，阶级的、同志的、大公无私的关系，占据了主导地位，他们之间只有社会的分工不同，没有尊卑贵贱之分，都是情同手足，以平等待人，互帮互助，教学相长的同志关系，没有上下级之间的隔膜与能上不能下的风气。团结友爱是一切事业取得成功聚合力，只有象爱护自己的眼睛一样爱护团结友爱的，我们党的力量才会不断壮大，事业才会不断发展。
铁的纪律是革命事业取得胜利的重要保证。在延安时代，我们党针对党内存在的个人主义、英雄主义、分散主义等错误倾向，在全党开展了纪律教育，从而使全党和党的组织都能在统一意志、统一行动和统一纪律下，团结起来，真正做到了革命队伍整齐、步调一致，取得了新民主主义革命的伟大胜利。铁的纪律在革命斗争时期发挥重要的作用，在改革开放和全面建设小康社会伟大实践中，同样具有不可代替的作用。
五是学习借鉴了老区的成功经验。通过学习考察，我们感受到了老区发展步伐的加快。延安市位于陕北黄土高原丘陵沟壑区，13个县区，土地总面积是3.7万平方公里，总人口220万人，现存360多处革命文化遗址，是全国保存最完整、面积最大的革命遗址保护群。目前，对外开放营运的红色旅游景区15个，A级景区数量居陕西省第二位。延安市生态环境、自然条件都十分恶劣，但延安人抓住机遇，弘扬延安精神，在树立和落实科学发展观，构建社会主义和谐社会等方面都取得了令人鼓舞的成就。2010年，全市生产总值885.42亿元，财政总收入336.51亿元，全市城镇居民人均可支配收入达17880元，农民人均纯收入达5173元，比上年增幅都在两位数。其发展速度之快，初步形成了以能源、红色旅游、特色农业为主导产业的特色经济格局，有许多成功的经验值得借鉴和学习。如打响红色旅游品牌，充分发挥自然景观和人文旅游资源独具特色的优势，以中华民族圣地黄帝陵、中国革命圣地延安、黄河壶口瀑布、黄土风情文化为主体的旅游资源驰名中外，来延安参观学习的人越来越多。2010年，共接待海内外游客1450.83万人次，比上年增长41.6％，其中海外旅游人数8.54万人次，增长69.1%。实现旅游综合收入76.51亿元，增长42.03％。
二、几点体会
一要坚定正确的政治方向，牢固树立共产主义远大理想信念。学习是一个永恒的主题。作为一名党员尤其是党员领导干部，学习应当是第一位的需要。我们虽然来自不同的地区、不同的部门、不同的岗位，都不分职务高低和行业异同，通过参观学习后认为，学习延安精神，就是要认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观，坚定正确的政治方向，提高政治鉴别力和政治敏锐性，要不断提高思想政治水平，坚定理想信念，牢固树立正确的世界观、人生观和价值观；增强为党和人民事业不懈奋斗的自觉性和坚定性，咬定青山不放松，真正做到坚定不移、矢志不渝。
二要强化党的宗旨，提高领导干部的执政能力。延安精神，就是全心全意为人民服务的精神。我们党历来把为中国最广大人民谋利益作为自己的根本宗旨，延安时期，中国共产党人所熔铸的毫不利已、专门利人、忠于职守、克已奉公和全心全意为人民服务的崇高品质和高尚情操，哺育了千万千万的中华精英，在边区干部中形成了清正廉洁、勤政为民的浩然正气和优良作风，使延安时期成为为我党历史上党风、政风最好的“黄金时期”，陕甘宁边区成为全国的模范抗日民主根据地。正是坚持和做到了这一点，当时的延安曾吸引了千百万热血青年，短短的13年，我们的队伍发展到几十万人，而且在延安时期培养出来的干部都是深受党和人民信任和欢迎的干部。在新的历史时期，我们党面临长期执政，改革开放和社会主义市场经济的严峻考验。当前存在的以以权谋私为主要特点的腐败现象和不正之风严重，不仅侵蚀和破坏党和人民的事业，而且严重玷污了党的威信和形象，不铲除这些腐败现象和歪风，我们的党和国家确实会发生会不会“改变面貌”的问题。因此，我们必须深入进行党的宗旨教育，扎扎实实开展反腐败斗争，加强廉政建设，我们作为领导干部，特别是党员领导干部要不断的自重、自省、自警、自励，提高从政治上观察、考虑、处理问题的自觉性提高政治辨别力和政治敏锐性，把拒腐防变、廉政勤政变成自觉行动，强化公仆意识，确立人民权力观，不断提高执政能力。
三要牢固树立群众观点，坚持“以人为本”，潜心工作。我们党走群众路线，密切联系群众、是“三大作风”之一，就是在延安时期提出来的。胡锦涛在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话中指出：密切联系群众是我们党的最大政治优势，脱离群众是我们党执政后的最大危险。弘扬延安精神就是要坚持“以人为本”的思想，始终保持党和人民群众的密切联系，我们都是这个时代的建设者，发展的重任已经责无旁贷地落在我们的肩上，我们必须始终把人民利益放在第一位，把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，使我们的工作获得最广泛最可靠最牢固的群众基础和力量源泉。要把人民放在心中最高位臵，尊重人民主体地位，尊重人民首创精神，拜人民为师，把政治智慧的增长、执政本领的增强深深扎根于人民的创造性实践之中。要高度重视并切实做好新形势下群众工作，坚持问政于民、问需于民、问计于民，真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦，依法保障人民群众经济、政治、文化、社会等各项权益。只有我们把群众放在心上，群众才会把我们放在心上；只有我们把群众当亲人，群众才会把我们当亲人。要坚持工作重心下移，经常深入实际、深入基层、深入群众，做到知民情、解民忧、暖民心。
四要牢固树立理论联系实际的马克思主义学风，大力弘扬艰苦奋斗的创业精神，廉洁从政。我们在延安参观了毛泽东等先辈们的故居，简朴得只剩一张床一张办公桌了，心中涌动的是敬佩。除了简朴，还有他们的智慧和勤劳。毛泽东很早就提出了自己动手、丰衣足食的号召，南泥湾就是很好的历史见证，我们深切感受到延安精神是以自力更生、艰苦奋斗为标志的创业精神，它为我们党、国家和民族锻造了永远奋进的精神力量。延安时期，毛泽东、朱德、周恩来、任弼时等先辈们，都是自力更生、艰苦奋斗的榜样，这与我们现实生活中的铺张浪费，讲排场比阔气，不深入实际，不深入群众的现象形成了鲜明的对比。之所以群众对我们有些干部不满意，是因为他们丢掉了艰苦奋斗的延安精神。所以讲廉洁，就是要重温革命历史，弘扬延安精神，践行毛泽东同志“两个务必”的重要论述,大力发扬艰苦奋斗的优良作风。
五要把树立科学发展观作为立身、立德、立业的重大人生课题，科学发展。延安精神，就是实事求是的精神。用实事求是来概括我们党的思想路线，也是在延安时期。延安的史实证明，党在延安摸索和驾驭了革命战争的科学规律，才赢得了人民战争的伟大胜利。发扬延安精神，必须树立和落实科学发展观，任何时候都要科学地按客观规律办事，立足市情县情区情，求真务实，把是否有利于落实科学发展观、推动科学发展作为评判标准，自觉克服那些不符合、不适应科学发展的思想观念和做法，促进经济社会又好又快更好更快发展，为实现安顺跨越发展作出自己应有的贡献。
三、对加快安顺发展的几点启示
他山之石，可以攻玉。此次延安考察学习，让我们在心灵上受到强烈震憾的同时，也引起了结合我市工作实际的理性思考。
一是必须进一步强化抢抓机遇意识，切实提高工作的落实力，推动我市加快发展。抓住一切有利时机,加快发展壮大自己,是延安精神的重要内容,抗日战争一暴发,中国共产党及时确立抗日统一战线，开辟敌后抗日根据地，和平解决“西安事迹”等无一不是这是内容的生动体现。抓住历史机遇，在革命战争岁月做出重大贡献，在进行全面建设小康社会建设中一定能够做出新的贡献。当前，黔中经济区已纳入国家发展规划，这是安顺加快发展千载难逢的历史性机遇，我们的每一个干部一定要进一步增强抢抓机遇意识，要深刻认识到实施工业化和城镇化带动战略对我市实现又好又快，更好更快发展的极端重要性，要积极投身开展“三个建设年”活动和“创先争优”活动，以认真负责的态度和昂扬的工作热情，认真克服工作作风中存在的懒、庸、散等问题，树立敢想、敢干、敢冒风险、敢担责任的积极进取的工作作风。把心思、智慧和力量凝聚到市委、市政府的中心工作上来，凝聚到推动我市实施工业强市和城镇化带动战略和争比进位的各项工作上来。
二是大力弘扬艰苦创业的延安精神，推动我市加快发展。自力更生、艰苦奋斗、勤俭节约是延安精神的根本内容，当年旨在渡过抗日难关的大生产运动就是自力更生、艰苦奋斗的创业精神的生动体现。当前，安顺正处于改革发展的关键时期，发展前景广阔，但面临的形势还不容乐观。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。在建设安顺的实践中，我们要积极争取外力支持，更为重要的是我们的努力、奋斗、拼搏。结合全市创先争优活动的开展，要教育和引导全市广大党组织和党员树立过苦日子的思想，学习延安人民艰苦创业的精神，学习他们在艰苦的自然条件和恶劣的战争环境下，支持中国革命战争取得胜利，并建设好今天美好的延安的实际行动，为安顺经济社会实现科学发展提供精神食粮。
三是牢固树立理论联系实际的马克思主义学风，进一步解放思想，推动我市加快发展。解放思想不仅要放在口头，更要落在实处。昔日黄土高坡上的延安建成今天开放文明的现代化大城市，归根结底就是思想上的解放带来行动上的开放，促成今天经济社会的大发展。我们既要学习延安精神的解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线，同时也要学习延安人民解放思想、更新观念、加快发展的精神与干劲。
四是立足优势，加快发展。延安的优势，概括起来讲就是丰富的矿产资源，独具特色的农业产业，红色经典的旅游文化资源。比起延安，我们也具有我们的优势，随着新一轮西部大开发战略的实施，为安顺的发展带来了新的机遇，省委、省政府工业化和城镇化带动战略发展思路更明确的安顺发展方向，同时我们有优越的交通和区位优势，良好的生态、丰富的资源、多姿多彩的民族文化旅游资源。我们要进一步立足优势，加快发展。要切实加快工业园区建设力度，狠抓招商引资项目的落地，加速推进现代工业化进程；要进一步强化产业规划引领作用，多元投入的城镇发展的推进机制，加快我市城镇化发展和辐射带动水平；在旅游上，我们可以借鉴延安在规范市场、规范行业标准、加大从业人员培训力度和旅游产品推介等方面的好作法、好经验，不断加快安顺旅游产业的发展。
安顺市第五期县处级领导干部进修班