试论怀疑精神及其在当今社会中的作用

试论怀疑精神及其在当今社会中的作用（通用3篇）

试论怀疑精神及其在当今社会中的作用 篇1

试论怀疑精神及其在当今社会中的作用

社会发展要有问题意识,必须要有理论创新,这就离不开怀疑精神,怀疑精神在科学发展观和全面建设小康社会中的意义举足轻重,必须引起足够重视.

作 者：易卫华 吴国林 作者单位：华南理工大学,政治与公共管理学院,广东,广州,510610刊 名：邵阳学院学报(社会科学版)英文刊名：JOURNAL OF SHAOYANG UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE)年，卷(期)：3(5)分类号：B025.5关键词：怀疑精神 科学发展观 小康社会

试论怀疑精神及其在当今社会中的作用 篇2

关键词：国际经济法,互联网,作用

一、国际经济法研究方法

国际经济法亦为狭义的法律的一种, 它具有法律普遍存在的缺陷即僵硬性、不确定性、空白性, 无论从横向还是纵向都可见一斑。而国际经济法调整的范围具有一定的特殊性, 它是跨法域的, 社会主体之间的经济关系。根据马克思法律观点可知, 不同的经济基础上有着不同的法律制度, 而这些法律制度的起因、基础甚至渊源都是不同的, 那么国际经济法作为一个全球范围内有着约束力的规范, 自然研究的入手点与方法与一般的法律规范不同。

首先, 国际经济法保护的法益有特殊性, 它是不同国家或主体以协商为主各自的妥协或共求的利益, 具有一定的不稳定性和自主性, 在一定程度上, 国际经济法不完全的体现法的价值, 因此, 要求国际经济法与国际政治紧密结合进行研究。

其次, 国际经济法与世界经济发展紧密相关, 具有很强的实践性, 因此对国际经济法的研究更应当侧重其与社会经济发展紧密结合的一面, 而不是单纯的理论研究, 这样的研究对于国际经济法的实用性意义并没有想象中那么重要。

综上可见, 国际经济法不仅要结合法的缺陷进行探讨, 避免过于僵硬赋予一定的自由裁量权还要限制赋予的这一权利, 还要结合国际政治与经济发展紧密联系进行综合研究。

二、国际经济法与社会的关系

当今社会是一个经济飞速发展的社会, 以经济为基础而产生不同的法律规范。而一个国家的经济发展不仅仅是国家内部的调整与发展, 随着当今信息与网络的发展, 各项硬件的不断推进, 使各国之间的经济关系与发展成为一个国家经济发展的重要组成部分, 甚至在全球调控中起着重要的作用。这里解释一下何为全球调控, 即在全球范围内, 各国为寻求共同经济利益, 而进行的与自然等客观资源有关的互相交易行为。

结合当今社会的发展可知, 全球调控是一国经济发展至瓶颈最有效的解决途径, 国际经济法恰恰是规范这一途径的法律, 因此当今社会中, 国际经济法对于规范世界个主体之间的经济行为是直接的、有效的规范。它对于推动全球调控, 资源的优化配置, 各国个主体的共赢起着基础的关键的作用, 因此国际经济法在当今社会应当作为一门重要学科进行研究与学习。

而国际经济法的产生也是世界经济不断融合一体的产物, 由于全球调控的需求而产生, 因此各国各主体也在不断地寻求一个平衡点使国经济经发能够更合适于当今的经济发展, 从而推进共赢。

三、当今世界经济发展形势

随着2015年乌镇的世界互联网大会的召开, 标志着世界经济又进入了一个新纪元。在生活中越来越多的互联网交易, 无一不在改变着当今经济发展。而一些传统的经济交易中的组成部分也是稳定不变的, 如运输方式等。

在这些变化中我们可以窥探经济发展形势一二。互联网的普及打破了传统交易的空间限制。在这种限制被打破的情况下, 对国际经济法也是一种极大的挑战, 因为交易越来越便利, 而法律则应当越来越严密, 才能在这种自由随意的交易状况下保护其目标的法益。

这种改变对于国际经济法也有一定改进作用, 在交易越来越便利的今天, 可以省去很多传统的交易方式, 这样在国际经济法的规范中也可以对此删繁就简, 更有利的保护其目标法益, 也能促进主体更好更便捷的应用国际经济法保护自身合法权益。而对于不变的部分则依旧保持国际经济法原本的规定, 如交易贸易术语等。

四、国际经济法在当今社会中的作用

国际经济法作为法律中的一种, 它具有一般法律所具有的作用, 首先是对国际经济贸易行为的指引作用, 依据国际经济法的规定进行贸易, 是符合大局或者本国利益需求的, 对经济贸易有积极的指引作用;除此之外还有消极的指引作用, 简而言之就是禁止性规定, 者从侧面禁止了贸易主体进行一些贸易。

其次是对国际经济贸易的促进作用。当贸易被规范化之后即获得真正的贸易自由。让正当的贸易有法可依, 使交易者更能信任彼此从而促进贸易的进行。

再者是对国际贸易的评价作用。促进合法的, 符合各国利益的贸易, 抵制改进有损双方或世界利益的贸易行为, 能让贸易行为有据可循, 有法可依, 能更好的保护双方利益以及国家利益。

最后国际经济法能加速世界经济的融合与一体化进程, 使世界资源得到充分利用, 从而使世界物质文明和精神文明进一步发展。

五、国际经济法发展展望

试论怀疑精神及其在当今社会中的作用 篇3

关键词 艺术教育 素质教育 创新意识

艺术教育作为学校整体教育不可缺少的一部分，作为学校实施美育的主要手段和重要途径，在现代社会中越来越受到社会各界的重视，进入21世纪，随着我国经济的不断发展，综合国力的不断攀升，社会竞争压力的不断增强，社会对人才的需求有了重新的审视与定位，在此社会大背景下，国家对教育事业提出了更高的要求，素质教育在今天的重要作用与现实意义逐以突显。素质教育下的艺术教育理论一直在争论当中，而主观的认识不清必然会影响到客体的发展，所以为了更好的研究和探讨艺术教育对社会进步的重要性，我们有必要对素质教育下的艺术教育在当今社会中的重要作用进行重新的认知与阐述。

1960年，苏联的航空航天技术发展迅速，卫星上了天。美国反思后认为是艺术教育出现了问题，随后制定了著名的曼哈顿零点计划加强艺术教育，培养创新能力。2004年，美国政府又启动了白宫计划：艺术与科技创新计划。 1987年法国国民议会通过了《艺术教育法》决定在今后十年里为艺术教育投资19亿法郎。该决定还把每年5月18至23日定为法国中小学艺术周。1994年美国政府以法律形式通过《2000年目标：美国教育法》，该法令把艺术课程（包括音乐、视觉艺术、舞蹈、剧院艺术）增列为美国基础教育的核心课程。美国多数学校都把艺术作为必修课，学生必须拿到规定的学分才能毕业。 艺术教育在当今时代越来越受到世界各国政府的重视，它对人的全面发展与社会的整体进步起着举足轻重的作用，随着人们对艺术教育领域研究的不断深入与艺术教育功能效应的不断开发，时代赋予了艺术教育更重更新的历史使命与责任，笔者认为主要表现在以下三个方面：

1 艺术教育健全人的心理结构，填充主体精神空白

尤·鲍列夫指出：“如果说社会意识的其他形式的教育具有局部性质的话（例如道德形成的是道德规范，政治形成的是政治观点，哲学形成的是世界观，科学把人造就成专家），那么艺术则对智慧和心灵产生综合的影响，艺术的影响可以触及人的精神的任何一个角落，艺术造就完整的个性” 。在当代社会中，科学技术和生产力以人类历史上前所未有的速度获得了巨大的发展，一方面造成了物质生活的巨大进步，使人类生活的基本资料得到了极大满足。另一方面，科技社会和工业生产使社会分工越加细化更加专门化和职业化，高效率强负荷的学习与工作压力，给人类造成了深刻的危机和隐患，物质生活与精神生活的不同步，极大的造成了人的心理扭曲，人性被迫分裂，特别是在当下的物欲横流的现实社会，物质拥有的多少成为了衡量主体成功的标准，导致人类的精神生活极大失衡，从而在人性的建构上出现了缺陷。而艺术教育作为美育的核心内容和主要手段，正是通过艺术以情感人、以情动人的方法，陶冶人的情操，美化人的心灵，健全人的心理结构，满足人的精神生活之所需，促使人的物质与精神生活均衡发展。培养人的完美品格。

2 艺术教育乃创新意识之根源，注重感性思维的培养

21世纪将是一个以知识创新为主导的知识经济时代，当前国际竞争，实际是一个民族创新能力的竞争，谁能在知识经济大潮中占得先机，谁将有更大的发言权，但要正视的是，我们缺乏具有创新精神的创新型人才，无论是在数量和质量上，都处在落后的境地。作为人才培养的教育，培养以创造性思维为核心的创新型人才为当前之急需。美国著名的心理学大师、哈佛大学教育学家加登纳在解析“创造力”的时候曾详细论述过“创造力”与“艺术教育”之间的关系，他认为成年人的创造力普遍会比幼儿时期低很多，原因在于社会行为的惯例与规则约束了成人创造思维的发展，要改变现状，只能由无统一标准各种形式的艺术来给予人创造性思维的启发。并从发展心理学、认知心理学、神经心理学、哲学以及其他认知科学领域的观点进行了详细深刻的论述。

艺术教育之所以在现代社会的整个教育中有着特殊的地位与作用，就因为它可以培育学生敏锐的感知力，丰富的想象力和无限的创造力。通过艺术教育活动，既能让学生的脑功能和思维功能协调发展，同时还能很好地培养学生的直觉、灵感、想象、创造等创造性思维。

3 艺术教育修补艺术文化传承的裂痕，推动艺术文化的发展

世界著名音乐评论人诺曼·莱布雷希特曾经在《谁杀了古典音乐》一书中开宗明义的断言音乐界是被“性、谎言、商业”所摧残，它们灭杀了古典音乐，造成今天古典音乐的尴尬现状。在笔者看来这是个扭曲的见解，原因有两个，一方面音乐不过是历史长河中不断新生的东西，任何艺术都有其产生的时空背景，现代人有没有必要把生活中西方歌剧、交响乐的比重，维持在巴洛克时期、古典时期或浪漫主义时期，特别是对于中国人来讲。另一方面，古典音乐在现代人生活中的比重越来越少，根本原因应该在于没有欣赏古典音乐的能力或者说这种能力的减弱。这样的情况不仅仅在古典音乐上有所体现，在我国优秀的民族艺术文化上表现都很明显，特别是在文革以后，出现了“文革不敢听，现在是听不懂”的局面，我国民族艺术文化的传承出现了裂痕，并且在现代社会这种裂痕越来越深，越来越宽。为了修补裂痕，艺术教育应该承担起本体的责任，将我国优秀的民族艺术文化广为传播与传承，也只有在全国国民整体艺术素质提高的前提下，才能推动我国现代艺术文化的创新与发展。

参考文献：

[1]国家教育部．《艺术教育处处长在2006年度学校体育、卫生与健康、艺术教育和国防教育工作会议上的发言》，2006年

[2]尤·鲍列夫．《美学》，1988年上海译文出版社

[3]霍德华·加登纳著，兰金仁译《艺术与人的发展》，1988年光明日报出版社

[4]郭声健 ．《艺术教育》，2008年教育科学出版社

[5]彭吉象．《艺术学概论》，2006年北京大学出版社