心理健康专题教案

心理健康专题教案（通用10篇）

心理健康专题教案 篇1

心理健康专题教案

心理健康专题教案的制定能帮助教师们更好地开展心理健康方面的教育。以下是小编为大家精心整理的心理健康专题教案，欢迎大家阅读。

1、发现“每个人都是独一无二的”。

2、尝试客观地认识自我。

3、了解认识自我的途径。

了解自己，树立信心。

教学难点：

让学生敢于在全体同学面前展示自己风采。

教师导语：同学们：你认识你自己吗?你知道自己是谁吗?引入“我一直知道，我就是我，可是有一天”以期唤起学生对自我的思考。

1.直接从“我的手印”活动导入，对于“我的手印”活动，学生会很有兴趣。“今天我们的课，从一个活动开始”。让学生在书本空白处留下自己的手印，并与小组里的每个同学进行比对。

教师提问：从刚才的活动中，你有没有发现什么?

小结：中国有句俗话“一母生九子，九子各不同”;西方也有句格言：“世界上没有完全相同的两片叶子!”从刚才的活动中，我们也可发现这一点：没有完全相同的两个手印!

是啊，每一个人都是独一无二的。那么，这个独一无二的“我”到底是怎么样的呢?我们自己了解吗?教师抓住辅导契机，让学生在愉快的课堂氛围中发现“每一个人都是独一无二的”。

2、活动：“我的十二行诗”，是为学生发现自我而设计的，也是本课内容的一个重要环节。因此，在课堂上一定要充分展开;一方面让学生可以感受我心中的自己到底是什么样子的，另一方面让学生分享同龄人的“我的十二行诗’。

(1)教师引导：在人生这个色彩斑斓的大舞台上，我们每个人都扮演着自己的角色，同时充当着他人的观众。随着时间的推移，我们也在点点滴滴地积累着对自己的看法——积极的或消极的。我们心目中从此有了一个自己。我是什么样的呢?闭上眼睛想象一下，你的面前放着一面镜子，你在看，你看到了什么?里面的人漂亮吗?快乐吗?独立吗?里面的人需要什么?他到底是谁?你还看到了什么?好，现在让我们睁开眼睛，拿起手中的笔，把你看到的写下来，完成属于自己的“十二行诗”。

(2)必须说明的是，填写内容可以很具体(我是一个男孩);也可以比较抽象(我是一片云)。

(3)小组交流“我的十二行诗”，选择并推荐有代表性的作品进行交流。让学生上台亲自朗诵自己的作品，交流自己的想法和感受，学习从多角度多层面地认识自己。这样的活动，可以极大地激发学生的兴趣和增进学生的体验。

(4)教师引导：从“我的十二行诗”中，你获得了什么想法和感受?请把你的想法和感受整理好，填写“自我探索”中的内容。

3、怦然心动：

(1)故事讨论：《我是一棵什么树》，是为学生理解“只有参与学习和生活，才能真正认识自己”而编排的一个故事。在辅导时注意把握这一环节的辅导目标不只是让学生了解自我的途径，更重要的是确立这一意识：“只有参与学习和生活，才能真正认识自己”，以鼓励学生勇敢地面对生活。

学生阅读后全班交流：从这个故事中，你联想到了什么?

(2)在课堂辅导活动中，教师可以向学生提问：“从这个故事中，你还联想到了什么?”或许，学生会带来许多答案。例如：有时我们认识自己和看待他人都不够全面，不要急于给自己和别人下定论等。关于这些观点，教师可以适当点评，拓宽主题，也可以告诉学生“这些都是很好的话题，在以后的课堂上我们会具体讨论”。

(3)小结：一棵树必须奉献出果实，才有人认识它。一个人也是如此。通过在自己生命树上结出的果实，不管它是甜美的还是酸涩的，我们才能真正认识自己!只有我们不断地参与学习和生活，通过自己活动的结果，通过与别人的对比，通过反省自己，我们才能不断地获得对自己新的认识!

(1)全班交流：你对“心心点灯”里的哪一句话最有感受?为什么?

(2)小结：看来，每个“自我”都是丰富的、复杂的。要真正全面地了解自己并不是一件容易的事。我们可以从生理自我、心理自我、社会自我三方面完整地来了解自己。生理自我：包括身高、体重、外貌、性别、身体机能(肺活量等)等。

心理自我：包括气质、性格、智力、兴趣、需要、价值观、情绪、意志品质等。

社会自我：包括角色、地位、职业等。我们每时每刻都在认识自己。我们不可能逃避这个话题;认识自己是需要学习的。

6、结束活动。寻找并学唱歌曲：李玟——《自己》。

心理健康专题教案 篇2

一.了解《论语》的主要内容及思想价值

二.传承中华文化的精华

三.提升个人道德修养

一.孔子和他的《论语》

(一) 孔子其人

先看几段文字:

1. 吾十有五而志于学;

三十而立;四十而不惑;五十而知天命;六十而耳顺;七十而从心所欲, 不逾矩。

2. 吾少也贱, 故多能鄙事。

3. 发愤忘食, 乐以忘忧, 不知老之将至云尔。

4. 我非生而知之者, 好古, 敏以求之者也。

5. 三人行, 必有吾师焉;

择其善者而从之, 其不善者而改之。

6. 君子有三戒:

少之时, 血气未定, 戒之在色;及其壮也, 血气方刚, 戒之在斗;及其老也, 血气既衰, 戒之在得。

孔子以自己的亲身经历, 展示了一个理想人格的形成过程。而这种完满人格与他个人的遭际与经历是密不可分的。从以上文字可以看出, 孔子早年丧父, 历经磨难。但他发愤忘食, 敏以求之, 择善而从。做人做事, 适得其时, 终于成就了自己的理想人格, 也成就了中华思想文化的博大精深。

孔子是一个理想主义者, 尽管他一生饱经磨难, 但他痴心不改。面对春秋晚期礼乐崩坏的时代, 他希望挽颓势于既倒, 重建社会道德、礼乐秩序, 使人心归“仁”。先是做过一段低贱的小官, 推行自己的主张;后周游列国, 宣传自己的思想。但由于那是一个没有是非对错的年代, 可想而知, 这种理想主义只能回到象牙塔中。所以他退而布道, 专心教育, 潜心教学。孰料无心插柳, 在“三千弟子, 七十二贤生”的大力推动与传播下, 儒家学派终于修成正果, 成为春秋战国时期五大学派之首。到汉代董仲舒“罢黜百家, 独尊儒术”以后, 儒家思想一家独尊, 成为中国古代主流思想文化, 影响着中国的礼乐文化、政治文化、制度文化、伦理文化以及思维方式、价值观念、风俗习惯等各个方面, 是中国古代思想文化的结晶。

(二) 关于《论语》

《论语》是一部以记言为主的语录体散文集。据《汉书·艺文志》记载:“《论语》者, 孔子应答弟子, 时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒, 门人相与辑而论纂, 故谓之《论语》”。清代赵翼也说过:“语者, 圣人之语言也;论者, 诸儒之讨论也。”可见, 《论语》既是一部孔子及弟子交谈的语录体散文集, 也是一部集中反映当时中国知识分子对政治、伦理、哲学、教育等各个方面发表自己的看法的思想文化的力作。它集中地体现了我国儒家学派的思想, 也成为儒家学派和儒家思想的奠基之作。

二.《论语》的思想价值

以“半部论语治天下”的赵普, 可谓宋朝的第一文臣。人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说:“臣平生所知, 诚不出此, 昔以其半辅太祖 (赵匡胤) 定天下, 今欲以其半辅陛下致太平。”《论语》何以有这么大的作用?

1988年1月, 75位诺贝尔奖获得者在巴黎开会结束时宣言:“如果人类要在21世纪生存下去, 必须回到2500年前去孔子那里寻找答案。”那么, 《论语》又何以有这么大的魔力?

要了解论语的魔力, 就必须了解《论语》的思想价值。

孔子以治平为本, 以仁为核心, 以和为贵。他的思想, 是礼乐文化的重要依据, 价值观念的是非标准, 伦理道德的规范所依。《论语》集中地体现了孔子的思想, 透视出了中国古代思想的智慧。概括起来, 主要体现在如下三个方面:

(一) 仁———内心道德 (伦理道德范畴)

孔子说, “仁者, 心也。”“仁是心之用, 心是仁之体。”他又说, “仁者, 爱人。”就是有仁心。仁, 首先表现为“不忍”, 鸿门宴中项羽准备杀刘邦, 但碍于刘邦的甜言蜜语, 下不了决心, 范增出而召项庄, 谓曰:“君王为人不忍。”这“不忍”就是仁心, 是楚汉相争中的一种道德力量占了上峰的体现。后人对此也有“妇人之仁”的说法。但不管怎么说, 这“不忍”是一种“仁心”是用不着争议的。其次, “仁者”, 应该是珍爱生命, 推而广之, 平等对待他人。

因此, 孔子的“仁”首先是“有仁心”。他要求每个人约束自己, 将“仁”变成一种内心道德。所谓“克己复礼为仁”“舍生取义成仁”。而做一个有道德的人, 关键在己, 而不在于他人或环境。他说, “为仁由己, 而由乎人哉!”“仁远乎哉?我欲仁, 斯仁至矣!”他还说, “己所不欲, 勿施与人”, 就是要平等对待他人, 尊重人、关心人、爱护人, 坚守内心道德, 做一个有仁心的人, 并作为人一生的行为准则。

其次, 要“怀仁志”。孔子与弟子有一段对话, 很好地诠释了这个问题:

颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣轻裘, 与朋友共, 敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善, 无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰“老者安之, 朋友信之, 少者怀之。”

这段言志的对话, 很好地诠释了孔子一生的志向。子路是要做一个懂得和别人分享的人, 颜渊是要做一个道德自我完善的人。而孔子, 是想成为一个让年长者达其所安, 朋友信任, 年轻人感念的人。做到这一点, 不仅说明孔子有仁心, 而且体现了一种可贵的人文关怀。就是要善待天下苍生, 善待所有人。并将之作为一生的目标来追求。活着, 就是让天下人活得更好, 让社会更加和谐。这是一种济世情怀, 也是一种“兼济天下”, 治国平天下, 以天下苍生为本的普世情怀!

再次, “行仁政”。仁心、仁志, 最终落脚点是要回到“仁政”上。孔子十分推崇“仁政”思想, 他说:“君君、臣臣、父父、子子”, 就是要人各得其所, 尽好本分, 这样天下就太平了, 社会就和谐了。每个人都要明确自己的身份、角色, 尽到自己的礼节和责任, 国君也不例外。他还说:“为政以德, 譬如北辰, 尽其所而众星共之。”就是以仁德来进行统治, 就会像北极星一样, 自己居住在一定的方位, 而众星环绕在自己的周围。他要求为政者要重教化而轻刑罚, “道之以德, 齐之以礼”。他认为, 在同样可以达到目的的情况下, 道德所收到的效果比刑罚所收到的效果要好得多。他还要求为政者要正身正己, 用人格魅力治理国家, 告诫统治者“其身正, 不令而从;其身不正, 虽令不从”。

(二) 礼———社会规范 (社会政治范畴)

“礼”即规则、规范、秩序。它是适应仁表达仁的一种合理社会关系与待人接物的规范。“礼”与“仁”密切相连, 如果说“仁”是一种社会道德的境界, 那么它有赖于“礼”去约束和规范。社会和谐, 离不开“礼制”;而要实现“礼制”, 需要“仁心”的滋养。所谓“克己复礼为仁”, 就是约束自己, 使言语行动合乎规范, 才能达到“仁”的境界。也只有“克己复礼”, 才能天下太平, “克己复礼, 天下归仁焉”。

因此, 孔子要求, 一切人、一切事都要合乎规范, 遵守秩序。无论是伦理道德范畴的纲常、秩序、品德, 还是社会政治范畴的政治制度、宗法观念、社会规范等, 都要服从于“礼法”的要求, 由“礼”来节制。所谓“非礼勿视, 非礼勿听, 非礼勿动”, 就是要求我们的一切都要符合“礼”的规范, 受“礼”的节制。

(三) 中庸———处世哲学 (认识方法论范畴)

中庸是一种系统方法, 也是一种处世哲学。孔子的中庸思想, 首先表现为人的学习态度。人要善于学习, 不断完善自己的道德修养。要“学而不厌, 诲人不倦” (做人不能满足) ;“敏而好学, 不耻下问” (学做人的道理, 要向比自己地位低的学习) ;要经常反省自己, 才会有新的收获 (“温故而知新”) , 要将学习和思考结合起来, 才能成就完美人格 (“学而不思则罔, 思而不学则殆”) 。我个人认为孔子的“学”, 主要是学做人, 做人要保持一种谦卑的姿态, 经常反省成败得失, 见贤思齐, 学习他人的长处, 改进自己的不足。

其次, 中庸表现为一种人生态度。一个人的人生态度, 一是要顺应自然, “天命之谓‘性’, 性之谓‘道’, 修道则谓‘教’ (人的自然禀性叫做“性”, 顺应本性做事叫“道”, 按照道的原则提高修养叫做“教”) ;这句话就是要求人要遵从自然禀性, 顺应自然做人做事, 加强自我修养。

二是要注重“慎独”。“道也者, 不可须臾离也。是故君子戒慎乎其所不睹, 恐惧乎其所不闻。莫见乎隐, 莫显乎微, 故君子慎其独也。”也就是说品德高尚的人在没有人看到的地方也是谨慎的, 在没有人听到的地方也是有所戒惧的。这就是儒家思想的“慎独”观念, 君子要自我约束, 坚守自己的人格理想, 努力形成完美的人格。

三是守“中和”。“喜怒哀乐之未发, 谓之中;发而皆中节, 谓之和。中也者, 天下之大本也;和也者, 天下之达道也。”意思是说心里有喜怒哀乐却不表现出来, 被称作中;表现出来却能够有所节制, 被称作和。中, 是稳定天下之本;和, 是为人处世之道。他还说, “君子而时中, 小人而无忌惮也”, 这句话我们可以理解为做事有分寸的适中之人方为君子, 小人却专走极端, 无所顾忌。

四是讲“诚信”。孔子说:“人而无信, 不知其可也。”在《论语》中, “信”有两层含义:一是受人信任, 二是对人有信用。人生活在群体中, 与人相处, 信任别人并得到他人的信任十分重要。

五是要“善结友”。孔子曰:“益者三友, 损者三友。友直, 友谅, 友多闻, 益矣。友便辟, 友善柔, 友便佞, 损矣。”大意是说, 有益的朋友有三种, 有害的朋友有三种。我们要善结有益的朋友, 远离有害的朋友。

六是享“自由”。“暮春者, 春服既成, 冠者五六人, 童子六七人, 浴乎沂, 风乎舞雩, 咏而归!”孔子渴望精神的自由, 在孔子整个理想人格或理想境界中, 精神生活的自在、自得、适意、畅达的境界是他所孜孜以求的。所以他才发出“吾与点也”的感慨。

三.《论语》的现实意义

《论语》作为记载孔子思想和言行最为权威的著作, 集中地体现了孔子的思想, 反映了事物发展的普遍规律。其思想博大而精微, 既有崇高的价值理想, 又能够为现实所用。儒家思想的“修身齐家治国平天下”的人生追求以及“达则兼济天下, 穷则独善其身”人格理想在今天仍具有积极的意义。“兼济”天下的情怀, “慎独”的观念, 道德自律的追求在举世纷扰、功利至上的当今尤其值得我们大力提倡并弘扬。善待他人、与人为善、诚恳待人、推己及人的人生态度更是我们处理人与人之间的关系应该遵守的行动准则。孔子的创造一种和谐的生存环境和社会环境的社会理想, 也为我们今天处理纷繁复杂的当今世界的问题提供了一种较为实际的思路。而他的渴望自由、追求自由的人生理想和独善自身的人格理想也是塑造完美人格的价值追求。

作为当代中学生, 我们既要从《论语》中汲取精神的养料, 树立远大的人生理想和价值追求;又要树立正确的道德观念, 不断磨砺自己的意志品格, 不断完善自己的人格追求;还要加强自己的人格修养, 做一个旨趣高尚、情感丰富、精神自由的人。同时, 要严守《中学生行为规范》, 以规范约束自己的言行, 并将道德规范上升为道德自律, 达到“慎独”的精神境界。

心理健康热线专题问题精选 篇3

坐堂专家：刘义兰 单怀海

熱点问题

问：看见异性感到紧张，应该怎么办？

刘义兰：告诉自己与异性接触感到紧张是每个人都可能出现的心理状态，所不同的是别人不在意，紧张很快就过去了，自己比较在意，而且还认为周围人也在关注自己，就更感到紧张了。碰到这种场合，不要责怪自己，也不要“逃走”，将注意力转移到与对方谈话的内容中去，慢慢地就会有所放松。还可以从与自己较熟悉的异性增加交往做起，逐渐扩大到与其他异性的交往，当然要取得比较理想的改变，还需要心理医师的帮助。问：过性生活时特别紧张，是怎么回事？

刘义兰：健康人对性的要求是与生俱来的，这是人类最基本的生存活动。如果能认识到这一点，就能知道性生活中性兴奋是自然出现的，而不是刻意去寻求的。感到在性生活时特别紧张的人常常有敏感、小心、怯懦的性格，担心自己性功能有问题。有了担心，心情就发生了变化，会变得焦虑、紧张，反而影响了性生活。在性生活时，努力创造有情有爱的气氛，保持轻松自然的心情，与对方讨论性生活的感受，双方要相互体贴、谅解，这样紧张的情绪会越来越少。

问题：丈夫喜欢收集女人的内裤，是不是有心理障碍？

刘义兰：在强烈的性欲望与性兴奋的驱使下，反复收集异性使用的物品，而且这些物品均为直接与异性身体接触的东西，如乳罩、内裤等，抚模嗅闻这类物品同时伴以手淫获得性满足，这是性心理障碍的表现。在社会上有这类性变态的男子，常常去偷女性的这类物品，他感到闯入女性的隐私本身就是性刺激，为了寻求这个刺激和兴奋，甚至铤而走险，违法犯罪。发现丈夫有性变态，可在合适的场合与他交谈，告诉他作为妻子能够谅解他，但希望他能认识到这是一种适应不良的行为，并一起找寻性心理被扭曲的可能原因。如果不能改正，应建议他到心理咨询机构去接受心理医师的帮助，接受认知行为治疗、厌恶疗法等，逐渐矫正变态的性心理。

问：丈夫患性病已治愈，但仍不敢与妻子过性生活，怎么办？

刘义兰：可能是对性病产生了恐惧心理，“谈性色变”而拒绝性生活。如果医院诊断复查确定性病已治愈，完全可以恢复性生活。如果仍不敢与配偶过性生活，建议寻求心理医生的帮助，克服恐惧心理。

问：最近身心疲劳，心情不好，是否得了早期抑郁症？

单怀海：识别抑郁症有一个简便的方法，即一个人的抑郁情绪持续两周以上，同时伴有下面9项症状中的任何4项以上，很可能是抑郁症：①兴趣丧失或无愉快感；②精力减退或持续疲乏；③活动减少或动作迟滞；④过分自责或内疚；⑤联想困难或注意力不能集中；⑥反复出现轻生的想法或行为；⑦失眠或早醒；⑧体重降低、食欲下降或亢进；⑨性欲下降。

假如你通过检查怀疑是抑郁症，建议你及时去找心理医生。抑郁症越早得到治疗，效果越好。

问：得了抑郁症服药需要多长时间，长期服药是否会成瘾？

单怀海：一般地说，当初次抑郁症发作接受合适的抗抑郁药物治疗后，症状完全或几乎完全缓解时，通常需要继续维持治疗4~9个月。如果抑郁症是复发，医生会根据疾病的严重程度和情况，重新估计维持用药时间长短。另外，长期服药可以预防抑郁症复发，目前没有研究证明抑郁症长期服药会成瘾。

问：经常用手反复洗衣服，怕不干净对自己有伤害，是不是强迫症？

单怀海：这属于强迫行为，但是否可以诊断为强迫症，需要经过心理医生检查才能明确。因为强迫行为不仅仅见于强迫症，还可见于其他多种精神疾病，甚至是正常人。强迫症患者最大的特点是对自己反复出现的强迫观念和强迫行为感到非常痛苦，自己无力摆脱，求治欲望非常强烈。正常人偶尔也会出现一些强迫症状，例如数电线杆、记车牌号、反复核对账目、查看门锁等。但正常人的强迫症状一是出现时间短暂，断断续续，时有时无；二是症状比较轻，不影响正常的生活和工作；三是当事人并不觉得痛苦，没有治疗的愿望。

问：生下宝宝后情绪抑郁，是否得了产后抑郁症？

单怀海：产后的心境抑郁是一种常见的现象，是产后早期短暂现象，通常不需治疗。据统计，大约有15%的产妇患有不同程度的产后情绪抑郁。产妇情绪不好时，家庭成员要多加关心和爱护，避免其身心疲劳，减少心理刺激。同时，产妇自己也要作心理调整，要多与他人交流，放松身心。值得提醒的是，如果产后的抑郁情绪不是短暂的，具有抑郁症的特征，就得怀疑是不是产后抑郁症，最好找心理医生进行诊断。产后抑郁症是产后精神病的一种，必须得到及时的治疗。

问：抑郁症伴有自杀倾向怎么办？

单怀海：抑郁症有自杀倾向或者行为是比较危险的现象，必须引起家庭和社会的高度重视。抑郁症患者自杀率高达12%～14%，位居各类心理和精神障碍之首。因此，抑郁症患者如有自杀倾向或行为，必须及时送其到有关精神卫生或心理健康医疗机构接受治疗，以预防自杀行为的发生。

问：不敢与自己喜欢的女孩交往怎么办？

刘义兰：一个男孩不敢与自己喜欢的女孩交往，可能至少有两方面原因。一是认为自己太平常、害怕女孩瞧不起自己，故而不敢潇洒自如地与女孩交往。常常在一角关注着女孩，既担心女孩会与别人好，又为自己的不起眼感到自卑。其实一个男孩能够感受到一个女孩可爱，本身就说明他有一颗不平常的心——爱女人的心。这样的男孩比较真诚，比较有责任心，这是很可贵的特质。不要担心自己没有干出事业，要知道，年轻、真诚和勤奋不仅有助于自己的事业，也是女孩子欣赏的。

还有一点可能是平常与女孩接触少，不知如何接近她们。人多的时候还可以，剩下两个人的时候，心就跳得历害，眼睛也不敢正视女孩，感到自己说话也变得结结巴巴了，又着急又紧张。从长远的角度看，要增加主动与身边女孩交往的活动，提高自己的交往能力。如果眼前有位女孩很可爱，但不敢与她交往，不妨试试下面几个小办法：①邀请女孩一道去听音乐会或者看时装表演等，在愉悦轻松的环境中开始两人的接触。②在节假日，邀请几个好朋友，或者邀请女孩子的小姐妹一道去城郊旅游，在人与自然和谐的气氛中，增加接触。③发一个Email给她，用真诚的语言表达你对她的爱慕之心。

心理活动课教案设计5专题 篇4

发展想象力

1、活动背景

想象在人的智力活动中占有极重要的地位，想象力是发展智力的重要动力，真正掌握知识也必须有想象参加。想象是新形象的形成和创造，想象的内容往往出现在现实生活之前，想象是组织起来的形象系统对客观现实的超前反映。如果学生具备宽阔、深远、丰富的创造想象，必将大大有利于他们的智力向广度和深度展开。初中生相对地受到定向思维干扰较少，很容易引发他们的想象能力，如果设计的活动引发他们的想象力，那么对发展他们的想象力起重要的作用。

2、活动目标

掌握几种想象的方法和注意事项。

通过培养学生的想象力来提高学习兴趣。

3、活动要领

通过讲解、训练、小组活动来进行辅导。

活动的重点：培养学生对想象力发展的兴趣，让学生认识到发展想象力对他们发展智力的重要性。

活动的难点：使学生从被动的开发智力到积极主动地开发自己的智力。

4、理论依据

想象力是智力的基本因素之一。想象是人脑在已有表象的基础上构建新形象的心理过程。心理学家根据有无预定目的，把想象分为无意想象和有意想象。无意想象是没有预定目的，在某种刺激物的作用下自然而然进行想象。例如，看到纯净的天空，会想到蓝色的海洋；看到天上的白云，会想到草原上的羊群。无意想象是最简单、最低级的想象形式。有意想象则是根据一定的目的，自觉地进行想象。为了学好立体几何，而对物体展开空间想象；为了写好作文，而对场景进行想象，这些都属于有意想象。在日常学习和生活中，有意想象是一种主要的想象方式。

根据内容的新颖性、独立性和创造性的不同，心理学家又把有意想象分为再造性想象。再造性想象是根据语言的描述或图象的示意，在头脑中形成相应的新形象的过程。例如，读了“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”的诗句，头脑中就会勾画出一幅美丽的西湖风光。创造性想象是指不依据现成的描述，在头脑中独立创造新形象的心理过程。例如中国四大名著之一的《红楼梦》，曹雪芹创造的贾宝玉这一形象，靠的就是创造性想象。世界上根本没有贾宝玉这个人，作者通过长期的生活观察和积累，创造出这么个人物，而我们读者通过文字再造出贾宝玉这个形象，则是一种再造性想象。

创造性有一种特殊形式—–幻想。幻想是与个人的愿望相联系并指向未来的想象。幻想有积极、消极之分。积极的幻想可称为理想，消极幻想是空想与梦想。

5、准备工作

将想象力训练的题目几图形制成投影片。

熟悉想象力训练的题目。

6、参考资料（活动主题、目标、难点重点 略）

活动过程 引入课题：

1、马克思在《资本论》中写道：“蜜蜂建筑蜂房的本领使人间许多建筑师感到惭愧。但是最蹩脚的建筑师从一开始就有比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜜建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。”蜂房还未建成，其表象已存在于建筑师的头脑中了，这就靠想象—–人脑所特有的一种机能。2．学生活动

⑴想象力的训练

师：请你设计一辆“新别克”轿车，你要考虑哪些问题？

（外形、颜色、长度、图纸的设计与修改、零件的配置、试车调试、重新改 造、命名等等）

师：一个圆，用三条直线来分，最多可分成几部分？

师：你能想出几种热水的方法？

师：下面的图形像什么？想得越多越好。

师：请尽可能多地写出包括半圆的东西，并写出它的名称，半圆大小可以任意

扩缩，但半圆形态不变。

以上内容可分为小组讨论，大家交流。

⑵哑剧表演

请你勇敢地走上讲台，发挥你的想象力，与同学一起进行下述表演。

A：照镜子。二位同学合作，一个人为表演者，另一个人为镜子中的他。

B：拔河比赛。两组人员，每组5–6人，不用绳子，按裁判员的口令：“开始”、“加油”、“左边稳住”、“小心绳子断了”，“甲方胜利”„„进行表演。

C：举重比赛：模仿举重运动员。有50公斤开始加到70公斤举重失败为止。3．怎么提高想象力（打投影片）

师：⑴注意知识经验的积累

⑵从模仿开始

⑶善于进行观察

⑷培养广泛的兴趣爱好

⑸注入热情 4．小结

⑴想象要大胆、丰富、多样、创新，又要合乎情理，避免过多的幻想。

⑵想象力的训练需要持久，不断地提高和丰富。只要多观察生活、勤于思考、扩大自己的知识面，多想多练，持之以恒，对提高自己的思想能力和学习兴趣是有很大帮助的。参考资料 一句不真不假的话（故事一）

从前，有个贪婪狡诈的财主，为了达到即让长工干活，又不给长工工钱的目的，规定长工们在年底领工钱时，要说一句不真不假的话。假如说的是真话，不但不给工钱，还得再给他白干两年的活；要是说的是假话，就得再白干一年活。这样，长工们不论是说的真话还是假话，都拿不到工钱，还得继续白干活。

有个聪明的年轻人，恨透了这个财主，决心要为穷哥们出这口气。他冥思苦想，终于想出了一句不真不假的话，并悄悄告诉给穷哥们。这一年年底领工钱时，财主洋洋得意地想：这帮穷人还得给我白干活。可是，当长工们说出年轻人教给的那句话后，财主顿时惊得目瞪口呆，只好把工钱付给了长工们。一磅肉（故事二）

莎士比亚的著名喜剧《威尼斯商人》中有这样一个故事：热心善良的商人安东尼奥，为了帮助朋友巴萨尼奥解决困难，向高利贷者犹太人夏洛克借了3000块钱，讲定三个月后，他的商船队回港时归还换。夏洛克记恨 安东尼奥曾辱骂过他，为了报复，夏洛克提出了苛刻的条件：如到期不能归还借款，就在安东尼奥的胸口割下一磅肉作为处罚。安东尼奥答应了，双方签定了借约。三个月后，安东尼奥由于商船队遇难，不能按期偿还借款。狠毒的夏洛克便向公爵提出控诉，要求按约割取安东尼奥胸部的一磅肉，作为处罚。巴萨尼奥为了朋友免遭灾难，愿付６０００块钱给夏洛克，以偿还借款，夏洛克不答应；公爵费尽唇舌劝夏洛克不要这样做，可他仍坚持。

后来巴萨尼奥的妻子——聪明的鲍西亚知道了这件事，边化装成法官来审理这个案子。他同意夏洛克的起诉，认为安东尼奥应该按约给夏洛克一磅肉。但是，必须有两个条件。夏洛克无法实现这些条件，因而败诉。你知道鲍西亚的条件是什么吗？

7、注意事项

心理健康专题学习心得 篇5

罗耀明孝感市安陆市心理健康班

2011年2月26日，我参加了安陆市教育局人事股组织的学习小组组长培训，明确了学习任务和意义，及时进行了登记注册，从此就一直没有间断地点击浏览学习课程，拟写了近万字的学习笔记。通过学习，我深深感受到远程教育的重要意义，深刻认识到作为教育工作者终身学习的必要性和重要性。远程教育如春风化雨滋润心田，又如春风送绿美化心灵。下面我就自己参加心理健康专题培训以来的点滴心得作如下小结。

一、远程教育，增长了知识，提高了专业素养

按照培训的要求，我认真学习了《教师心理问题的自我调适》和《教师职业倦怠的心理调适》两课程，在学习中自己边看边做学习笔记，由开始的强制学习到后来的不知不觉的就学习起来，以致每天不学就像缺了什么一样，心里空落落的。两课程的内容着实吸引了自己，使自己学到了过去未知的东西，更使自己认识到我们教师原来的一些表现都是某些心理问题的反映，这些心理问题若不进行正确的疏导和调适，最终导致教师的职业倦怠，极不利于教师的教育教学，影响教育教学质量的提高，同时对教师和学校都会带来许多负面的影响。试想，一个心理不健康的教师又是如何能应对残酷的现实。当今世界是经济竞争的世界，经济竞争取决于劳动者的素质，劳动者的素质取决于教育水平，教育水平又取决于教师的文化素养、专业素养和道德素养。不过，教师也是社会中的人，在商品大潮的冲击下，其内心也易发生波动和倾斜，加剧其内心的冲突。这些生活和工作中的实际问题若得不到很好的解决，就会影响教师的心理健康，也势必影响百年大计。因为学生的认知水平是有限的，很容易把教师的一切视为自己效仿的榜样，从人格到认知、意志、情趣、行为习惯，从有意识到无意识，教师对教育环境的调控对学生来说可能起着决定性的作用，教师的心理健康更直接关系到学生的心理健康，学业成就和人格发展。由此看来，只有心理健康的教师，才能培养出心理健康的学生，维护教师心理健康对于培养合格的人才，促进教育的和谐发展具有十分重要的意义；只有心理健康的教师才能正视自己的职业，正视自我，接纳自我；只有心理健康的教师才能在教育教学的过程中，遵循教育规律，灵活的采用教育教学方法，不断追求不断发展；也只有心理健康的教师才能承受来自社会、学校、家庭的压力，并正确的应对这些压力。以上这些认识是我过去工作中所没有的，或者说是模糊的。然而，通过了远程培训学习，我对当今教师、教师职业的状况认识得更全面更深刻了，也深深地认识到自己作为一个教育工作者不仅要保持自己的心理健康，高度的工作热情，还要使我们的教师保持良好的心态，正 确的面对现实，实现自己的人生价值。

二、远程教育，开阔了视野，提供了交流平台

远程教育学习，拓宽了我的学习时空，一是在时间的安排上灵活自由，工作完了，在闲暇之余可以随时学习，反复学习；二是没有空间上的限制，在办公室里，在家里，在有电脑的地方，一坐下来便可以点击，轻松的学习。可以说，我借助这个平台，又步上了一个新的高度，开阔了眼界，认识了更多的“同窗”，我们在自己的“班级”里畅所欲言，交流心声，叙说感想，释放压抑，多像是回到了自己的家里，一种亲切温馨之感油然而生。她她不仅使我增长了知识，正视了自己，还是我开阔了视野，放松了紧绷的神经，豁达了心胸，感到了无比的快乐。

“班级论坛”仁者见仁，智者见智，这是一块自由的空间，它没有矫揉造作，没有无病呻吟，无不是心灵的感悟，真情的流露和释放。例如，我的一个主题帖为“育人还需要大环境——相对来说学校还是一片净土，学校和教师无不遵守国家的教育方针，但如今的学生为何这么难训，出了校门就变了样？看来学校这个环境太小了，社会这个大环境太大了，这就像拔河一样，小孩怎么拔得过大人呢！”随之回帖的有周双平“大环境关键是保障教师的社会地位和生活待遇，让教师时刻充满职业荣誉感优越感。”黄家斌“是啊！何时能真正实现社会都关心教育事业啊！”雷珍珍“盼望着……”赵永久“希望尽快实现家庭、学校、社会的目标共同一致。”黄佑文“我们要适应新的环境。”这些回帖都反映了不同的心声。当然，我的主题是，育人不光是学校的责任，更有社会的责任。例如，教师在学校教育学生勤俭节约，而学生一走上社会、回到家里看到的，经历的又是什么呢？教师在学校教育学生要发奋图强，而学生已走出校门听到的是麻将声声，看到的是阿谀奉迎，甚至是身遭拦劫恐吓……这样的环境与学校的教育不是大相径庭吗！所以加强社会的综合治理也是“国家教育”的重中之重。再如，我发的一个主题帖为“只求无愧心——教书动真情，毫无虚假心。子女无时管，学生可不行。学生百千万，报恩有几人。不求名和利，但求无愧心。”跟帖的有李艳“好诗！很多老师也不求名和利，只求负责。”欧玲利“说得好，只求无愧心。管他记不记得恩。”雷珍珍“尽力尽量，问心无愧就好。”赵永久“我们必要追求太高，只要对得起自己的称呼，问心无愧就好。”黄佑文“这就是教师的风范。”陶泽伦“做到无愧吾心真得很难很难哦。”我们的交流无不是真情的流露。“只求无愧心”难道不是教师崇高精神境界的写照！

三、远程教育，解决了问题，树立了良好的教师形象

教师是学生的示范，教师的情绪态度言行举止无不影响着每一个学生，也无不被每一个家长所关注，一个具有良好形象的教师，一定会受到世人的尊重，赢 2 得学生的爱戴。一个良好教师的形象应具备哪些条件呢？良好的人格魅力，广博的文化知识，精湛的专业技能，优秀的道德品质，宽阔坦荡的胸怀，无私的奉献精神，这些都不可缺少。当然，一个教师要做到这些实在不易。有的教师通过自己的努力做得较好，有的教师尽管也在努力地去做，可做得不怎么样。但无论如何，这些条件无不是我们教师的毕生追求。

例如，我乡某个学校有一位女教师，从教学上看她还是一把好手，勤奋敬业，有着强烈的责任感和荣誉感，处处不甘落后，应该说是一个不错的教师。但是，在实际工作和生活中她缺乏容人让人的度量，总是疑神疑鬼，怀疑一切，造成了人际关系的紧张，得不到他人的好评。因此，她时常找领导反映这个不行那个怎么样，谁在跟她过不去，她自己做的怎么怎么好，领导若不就她的，她就说领导一碗水没端平。面对这样的教师你该做何处理？很明显，这位女教师存在着严重的心理问题，从而损害了她的形象。通过这次培训之后，我将她的一些表现运用所学的知识进行了认真的分析，认为这是一种典型的自负的表现。第一，自视过高，认为自己非常了不起，别人都不行，很少关心别人，与他人关系疏远，遇事都从自己的利益出发，不顾及别人，不求人时，对人没有丝毫热情，似乎人人都应该为她服务，结果落得个门庭冷落。第二、看不起别人，总认为自己比别人强，固执己见，唯我独尊，总是将自己的观点强加于人，在明知别人正确时，也不愿改变她的态度或接受别人的观点，总是抬高自己贬低别人。第三、过度防卫，有明显的嫉妒心，自尊心很强。当别人取得一些成绩时，其妒忌之心油然而生。这位女教师产生这些表现的原因主要有：一是在家庭生活中老子天下第一，养成了一个唯我独尊的性格，不反思自己；二是不能正确地认识自己，缺乏自知之明，过高地评价自己，把成功看成完全是属于自己的努力，把失败完全看成客观条件的不合作；三是这个女教师的自尊心太强，常有神经质和过敏感。为了改变这位女教师窘迫尴尬，我与她进行了沟通与交流。对他提出了一些建设性的意见：要主动与他人接触，平等与他人相处，对己对人都要一分为二地看待，要用发展的眼光看到问题。我希望她按照我的一些建议去尝试。通过交流，这位女教师接受了我的建议，通过近段时间的努力，人们对她的看法逐渐发生着转变，领导对他也有了好的评价。

心理健康专题教案 篇6

专题二不等式

自查网络

核心背记

一，不等关系与不等式的证明 1-_________叫做不等式．

2．对于任意两个实数a和6，在a=6，a>b，a

(1)性质1：________，称为不等式的对称性，(2)性质2． 一，称为不等式的传递性．(3)性质3：________________ ①推论1:____，称为不等式的移项法则． ②推论2:____（同向不等式可以相加）．

(4)性质4；________（不等式两边同乘非零数值）． ①推论1．____ ②推论2:____ ③推论3:____ 二，基本不等式与不等式的证明

（一）实数大小比较与运算性质之间的关系

四、不等式的应用

1．应用基本不等式解决实际问题

用基本不等式知识解决实际问题是不等式应用的一个重要内容，常出现在选择与填空题中，属中档题．

(1)理解题意，确定量与量之间的关系；

(2)建立相应的不等式关系，把实际问题抽象（或转化）为不等式问题；(3)回归到实际问题，得出满足实际要求的结论． 2．不等式与函数交汇的命题

用不等式知识解决函数问题是不等式应用的一个重要内容，也是高考的—个热点和难点，常以压轴题的形式出现

3．不等式与解析几何、数列等知识交汇的命题 不等式与解析几何、数列的综合问题在近年的高考中时有出现，近两年更是以压轴题形式出现，因此不等式与数列的综合问题是高考的重点，也是难点． 五、二元一次不等式组与简单线性规划问题

（一）二元一次不等式表示平面区域 1．-般地，二元一次不等式Ax+By+C>O在平面直角坐标系中表示直线Ax+By+C=O的某一侧的所有点组成的平面区域（半平面）____边界直线，不等式Ax+By+C≥O所表示的平面区域（半平面）边界直线．

2．对于直线Ax+By+C=O同一侧的所有点o，y），使得Ax+By+C的值符号相同，也就是同一半平面的点，其坐标适合____；而位于另一个半平面内的点，其坐标适合____3．可在直线Az-+B y+C—O的某一侧任取一点，一般取特殊点(x。，y。)，从Ax。+By。+C的____来判断Az-+By+C>O(或Ax+By+C

4．由几个不等式组成的不等式组所表示的平面区域，是各个不等式所表示的平面区域的____．

（二）基本概念

1．线性约束条件：由z，y的____（或方程）组成的不等式组，是对z与y的____． 2．目标函数：____，如z-2x十y，z=≯+，等 3．线性目标函数；关于x,y的____．．

4．可行解：满足____的解(x，y)叫做可行解． 5．可行域：____组成的集合叫可行域． 6．最优解：使目标函数达到____的可行解．

7．线性规划问题：求____在____的最大值或最小值的问题，统称线性规划问题． 参考答案

(二)1．一次不等式限制

2．求最大值或最小值的函数 3．一次函数 4．线性约束条件 5．所有可行解 6．最大值或最小值

7．线性目标函数线性约束条件 规律探究

1．不等式的性质是证明不等式、解不等式、求函数的定义域等问题的依据，必须牢固掌握并会进行推导．

2．应用基本不等式求最值时必须注意“一正、二定、三相等”，一正即必须各项均为正数；二定就是积定则和有最小值，和定则积有最大值；三相等就是必须验证等号成立的条件，这是最容易出错的地方．

4．要学会构造不等式求解或构造函数求函数最值的方法，求最值时要注意等号成立的条件，避免不必要的错误．

5．加强分类讨论思想的复习，加强函数与方程思想在不等式中的应用训练． 实际应用

参考答案 1．【答案lC 【命题立意】本题考查线性规划，利用线性规划的一般方法求目标函数的最值． 【解题思路】画出可行域如图所示，根据图形，显然兰 P一一z平移到点A(6，o)时，目标函数取得最大值，此时大值z-6．所以选择c 【易错点】解决本题需要注意三条直线斜率之间的关系，否则容易出现错误．

2．【答案】3 【命题立意】本题考查利用基本不等式求解最值

心理健康专题教案 篇7

目前尽管故事类电视节目数量众多, 电视台也很热衷于推出新的故事类节目, 但是到目前为止一直没有一个可以遵循的理论模式, 仅仅是在实践中总结经验, 处于一种盲目的摸索过程中。做好故事类的节目选材工作主要可以根据以下几方面作出思考:

(一) 故事类节目的选题工作

首先, 故事类电视节目在选题方面需要考虑的就是题材的故事性;然后在选取故事内容时就要考虑故事的新闻性, 内容方面有悬念的部分, 各类线索是否明显;最后要考虑故事中主人公是否具有鲜明的人物特点。

其中最为重要的一点是, 要根据电视台此类故事类电视节目的定位来进行故事内容的选取工作, 同时也要兼顾电视台所在地区主要观众群体的因素。例如吉林卫视推出的一档名为《牛群》的故事类电视节目, 其内容故事主要是选取东三省地区的民间故事, 语言风格上也具有明显的东北特色, 应和主要观众群体的需要, 同时由于近年来东北文化在全国范围内开始火爆, 具有东北特色的风格故事、语言也很容易得到民众的认可。再如江西卫视推出的一档名为《传奇》的故事类节目, 此节目的定位就是每天讲述一个我们身边的故事, 旨在弘扬传统道德文化, 传播真善美。

(二) 叙事结构的安排

有关调查显示, 在现在所有故事类节目中, 情感类、奇闻异事类最为受欢迎, 但是同一类型的节目在收视率方面也存在着差异, 这类差异则主要是由叙述方式、语言风格等因素所导致。

不同题材的故事内容要选择不同的叙事结构。在对于题材属于奇闻异事的这类故事的讲述中, 可以采用散点归一的方法进行讲述。具体就是在讲述故事中不按照开头、发展、高潮、结尾的顺序进行, 而是讲述有关故事主人公或者中心事件的一些分散的小故事小事件, 最后根据这些小故事的内在联系, 以及其中包含的一些线索得出最后的结论。这样的叙事结构能增加故事的趣味性, 吸引观众。

在人物类、情感类故事的讲述过程中, 可以采用时间发展与感情纠葛并行的讲述方式。对于人物感情类的故事, 由于故事内容复杂, 事情脉络交织不清, 如果按照正常的叙事方式进行讲述则缺乏趣味性, 很难引起观众兴趣。这就要求编者有较高的编排能力, 把握好故事的明线和暗线, 在故事发展过程中要合理安排故事的明线与暗线的交织进行过程, 只有这样才能最好地表现故事的情感发展, 引起观众的情感共鸣。

二、观众心理需求研究

(一) 观众的求新心理

求新性、好奇性是人类的心理本能, 越新奇越刺激的事物越能引起观众的兴趣。一个正常、健全的社会人是心理不断健全, 身心不断完善的, 这离不开对外界信息的吸纳。民众的这种需求, 使得媒体不断探索寻求新信息、新知识。现代人喜欢在最短的时间内、利用最简明的方式来获取新的信息, 同时为扩展知识面和了解社会生活, 对各类事件都有兴趣了解。所以, 故事类电视节目选材上可以尽量注重新奇, 选取的故事内容要接地气, 关系广大民众的生活生产, 同时也要关注新闻事件、娱乐新闻等方面。在讲述方式上, 要注意合理性和简洁全面性。

(二) 观众的求知心理

观众的求知心理主要表现为对具体知识的关注。作为一个个体, 技能知识是立足于社会的根本所在。而作为一个社会人, 首先就是要了解自己所处的社会情况, 其次就是要接纳正确的人生观。有数据显示, 电视现在已经成为人们获取知识的重要途径, 所以故事类电视节目应该注重知识内容的贯穿。

三、结语

电视媒体作为重要的文化传播手段, 在制作故事类专题电视节目时, 要认真选取故事题材, 在讲述方式上也要注意合理性、科学性, 以更好地满足观众的需求。

参考文献

[1]刘琳.电视栏目的独立视角与平民化诉求[J].重庆社会科学, 2010 (3) .

[2]何浩.电视节目娱乐化态势反思[J].今传媒, 2010 (2) .

心理健康专题教案 篇8

医疗健康信息虽然具有信息的一切特征，但也有着特殊性，它特殊性就在于信息的利用直接关乎人类生命或生存状态，这种特质致使互联网医疗健康信息内容质量要受到特别的维护，医疗健康信息需要通过质量控制的手段提升其可信度。正因为如此，2014年我们开展的国家自然科学基金资助项目“医疗健康网站信息可信度与质量控制研究”（项目编号：71473260），力图考察世界先进国家和我们自己的理论和实践，从多个维度探索互联网健康信息传播和利用方式、互联网医疗健康信息的质量等问题，本专题发表的一组文章，正是该项目研究的部分成果，并从健康素养建设的国家战略、网络健康信息生态与医院微信信息服务等三个方面进行了成果展示，并期望为互联网时代的医疗健康信息传播与利用提供可以借鉴的科学答案。

对于互联网巨量的医疗健康信息集合，保证获得高质量可靠信息的一个重要方法就是提升使用医疗健康信息的民众的健康素养，让他们掌握基本的健康保健知识，以有技巧获得信息、有能力判断信息价值，从而做出有科学根据的健康决策。民众的健康素养非常关键，它不仅影响个人的健康维护也影响到国家的社会和经济发展，以至于很多国家不止一次地从国家战略的高度制定改进全民健康素养的国家规划，比如美国的“改善健康素养国家行动计划”和中国的“全民健康素养促进行动规划”。我们也期待中国的行动规划能够取得更加显著的社会知晓，能够获得实际效果以促进国民素养的整体提升。

良好的网络健康信息生态也是保证高质量医疗健康信息获取和利用的一个重要方法。网络健康信息、信息节点、信息链和信息环境组成的信息生态系统是由信息使用者、医疗健康机构、政府监管部门、信息传播媒介等多个主体构成，由信息社会、信息技术、信息政策、信息素养等多种因素构成的相互联系、相互影响、共同演化的生态系统。建立一个优化的网络健康信息生态系统，是医疗健康信息传播和利用可持续发展的有效对策。

新媒体传播医疗健康信息和提供医疗健康服务是当前医疗健康服务发展的新趋势。微信平台的医疗健康信息服务增长速度快，以其简洁和便捷的服务形式广受推崇，作为国家重要的医疗健康机构的医院，在推进微信信息服务方面走在了其他医疗健康机构的前头。2015年5月中国人民大学信息资源管理学院信息构建研究中心发布了对中国千家医院万维网网站评估结果《中国医院网站评估（2014）》，现在我们再从医院的微信信息服务着手，了解其服务内容和服务特色并加以比较，有助于我们深刻理解该新生事物的发展，从而为保证其医疗健康信息质量和服务水平的决策提供可靠的依据。

《水中倒影》教案专题 篇9

教学目标

1、通过学习挤色对印作画，使学生了解对印画画画法及特点。

2、了解水粉颜料的特性，掌握简单的水粉画技法。

3、学习欣赏美术作品以及生活中的对称美。

教学重点：掌握用水粉颜料进行对折拓印的步骤方法。教学难点：对折拓印技法掌握和运用。教学准备：范例、课件、图片、水粉、硬卡纸。教学课时：1课时 教学过程：

一、导入

给学生看一些有关水中倒影的图片，抓住学生的兴趣。

二、讨论

1.“刚刚我们看的是些什么照片？”再欣赏图片，“里面有些什么景物？”学生发言，教师总结，激发学生积极性。

2.给学生看动画片断《猴子捞月》，“猴子正在干什么？干吗要捞月亮？猴子捞的是什么月亮？”学生回答，引发出水中倒影的现象。

3.“同学们知道的还真不少，那么今天我们也来学习制作美丽的图画”。师板书课题。

三、探究

出示其他班学生画的作品给其欣赏，想一想他们是怎么做出来的？以小组为单位欣赏，讨论这幅画是怎么画出来的。认为是分几步把它表现出来的？学生发言，老师总结作画步骤：

1.把纸对折并挤颜色

2.在纸的上半部分画好所需物体 3.对印

4.打开，在下部分画好水纹，整理。

四、讲解注意事项

注重讲解颜色的运用，强调小加水，颜色的干湿处理直接影响到画面的好坏；对印时不能随便移动纸的位置，先印大面积的色块，再印细小的地方。

五、布置作业

同学们也来试试用对折拓印的方法做一幅水中倒影的个性化设计装饰画。教师巡视辅导。

六、学生作品展示，学生自评、互评、教师点评。

七、课后延伸

课外古诗教案专题 篇10

教学目标：

1、了解古诗有关知识和这四首诗的文学常识。

2、品味语言，体会古诗意境，运用想象描绘诗歌的艺术画面。

3、理解、感受诗歌的思想内涵和艺术魅力。

4、有感情地朗读并背诵这四首诗，积累诗文语句，注意节奏和语调的变化。

5、结合注释理解诗句的意思。学习诗人表达的乐观自信、自强不息、积极进取的精神。

教学重、难点：

重点：诵读古诗，熟练背诵，积累诗文语句

难点：

1、品味语言，体会意境，培养学生热爱古代文化的思想感情。

2、运用想象和联想描绘诗歌画面。

3、抓住诗歌意象来解读诗歌主旨，培养诗歌鉴赏能力。在把握诗意的基础上，体会诗人的情感。

教学准备：课件。教学方法：古诗四步法

课时安排：两课时 教学过程：

第一课时

一、学习《庭中有奇树》：

（一）、导入：（板书“钟嵘《诗品》：‘惊心动魄，可谓几乎一字千金。’”）

大家知道这是对于哪些作品的评价吗？它指的是《古诗十九首》的语言已经达到炉火纯青的程度了。今天，我们将要学习其中的一首——《庭中有奇树》，一起品味一下这“一字千金”的语言魅力和这首诗的艺术魅力。

（二）、评价及文学地位：

对《古诗十九首》，历来都推崇备至。钟嵘给过“惊心动魄，可谓几乎一字千金”的高度评价；《文心雕龙》作者刘勰说：“实五言之冠冕也”；明代谭元春说：“在诸古诗之上，千古无异议。”

问一下学生：“《庭中有奇树》属于几言诗？”

五言诗在《古诗十九首》之前就已经出现，但却是到了《古诗十九首》，才达到炉火纯青的地步，标志了文人五言诗的成熟，标志了抒情诗的新发展。

（三）、文学常识介绍：

梁代萧统《文选》“杂诗”类的一个标题，包括汉代无名氏所作的19首五言诗。它们不是一人一时之作，也不是一个有机构成的组诗。

“古诗”的原意是古代人所作的诗。约在魏末晋初，流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗，既无题目，也不知作者，其中大多是抒情诗，具有独特的表现手法和艺术风格，被统称为“古诗”。

“古诗”已形成一个具有特定涵义的专类名称。它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，并且发展为泛指具有“古诗”艺术特点的一种诗体。而《古诗十九首》便在文学史上占有“古诗”代表作的地位，这一标题也就成为一个专题名称。

（四）、诗歌细读与合理想象： 先让全体学生齐读一遍，接着与学生一起一句一句地品读诗歌。（全诗八句，可分作两个层次。前后四句分别描写了一幅图景）前四句讲解-----先释词：第一句中的“奇”字是指“不一般、珍贵”；第二句中的“华”同“花”、“滋”是指“繁”；第三句中的“荣”也是指“花”（板书“木本之花曰荣，草本之花曰华”）；第四句中的“遗”是指“赠送”，读音便为“wei（去声）”（提醒学生这是一个重要的古文知识点）。接着给五分钟时间给同

学根据诗句进行自由、合理想像。请两位同学具体描绘一下前四句诗句所描绘的景象，最后老师进行总结，并给同学描绘一番：前四句诗描绘了这样一幅图景：在春天的庭院里，有一株嘉美的树，在满树绿叶的衬托下，开出了茂密的花朵，显得格外生气勃勃。春意盎然。女主人攀着枝条，折下了最好看的一树花，要把它赠送给日夜思念的亲人。

后四句讲解------先释词：第五句中的“馨香”是指“香气”、“盈”是指“满”；第六句中的“莫”是指“没法”、“致”是指“送到”；第八句中的“别经时”是指“离别已经有相当长的时间”。接着给五分钟时间给同学根据诗句进行自由、合理想像。请另外两位同学具体描绘一下前四句诗句所描绘的景象，最后老师进行总结，并给同学描绘一番。

（五）、诗歌鉴赏品味：

１、诗歌中的抒情主人公表达感情的方式是什么？其目的是什么？（提示：方式是“折其荣”，目的是“遗所思”）

中国人民很早对于自然就有很深的爱好，对自然的爱与对人的爱往往紧密地 联系在一起。古代人送给最亲爱的人的礼物往往不是什么金银珠宝，而是一株花 或是一棵芳草，送别时总是折一枝柳条送给远行的人，远行的人为了表示对好朋 友的思念，逢到驿使就托带一枝梅花给他。这种生活情调是简朴的，也是美好的。正如王维的《相思》所写：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相 思。”采花折柳，这正是古人传情达意的方式，一方面是传达了对亲朋的关怀、思念等感情，另一方面又寄托了对亲朋的美好祝愿。

2、诗的最后两句“此物何足贵，但感别经时”是否与前面相矛盾？表达了作者什么样的思想感情？

不矛盾。大意是说：“这花有什么稀罕呢？只是因为别离太久，想借着花儿表达怀念之情罢了。”这是主人公无可奈何、自我宽慰的话，同时也点明了全诗的主题。从前面六句来看，诗人对于花的珍奇美丽，本来是极力赞扬的。可是写到这里，突然又说“此物何足贡”，未免使人有点惊疑。其实，对花落下先抑的一笔，正是为了后扬“但感别经时”这一相思怀念的主题。无论说花的可贵还是不足稀奇，都是为了表达同样的思想感情。但这一抑一扬，诗的感情增强了，最后结句也显得格外突出。诗写到这里，算结束了。然而题外之意，仍然耐人寻味：主人公折花，原是为了解脱相思的痛苦，从中得到一点慰藉；而偏偏所思在天涯，花儿无法寄达，平白又添了一层苦恼；相思怀念更加无法解脱。

（六）、有感情地朗读及流畅地背诵。

请一位同学起来有感情地朗读，再次感受此诗的艺术魅力；给同学们五分钟时间背诵此诗并叫两位同学起来背诵。

二、学习《龟虽寿》：

（一）、导入：读题解题，走近作者。

（二）、预习反馈：检查学生字词及内容理解预习情况。

（三）、活动探究：

活动

一、自学古诗，了解诗意。

1．范读。2．指名读诗 3．组织学生同桌之间互相读诗、订正。

4．组织学生同桌之间自学古诗，了解古诗大意。

前四句为第一层：“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。” 意思是说神龟虽然长寿，可还是难免一死呀。腾蛇和龙一样能够乘云驾雾，然而一旦云消雾散，和就苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了!这四句诗说明曹操对生命的自然规律有着十分清醒的认识，这在当时迷信猖炽的时代是难能可贵的。

紧接着在第二层中间四句中，曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调中，慷慨高歌：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”在这几句诗中，曹操自己一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。认为有志干一番事业，的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想的追求永不会停息啊!

后六句为第三层。这首诗始于人生哲理的，继发壮怀的高唱，复而回到哲理的思辨：“盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。”曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。接着讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去积极进取，建功立业。最后再谈到人在自然规律面前也不是完全听凭上天安排。如果能善自保养身心，使之健康愉快，也可以延年益寿。这里的“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”——要有永不停止的理想追求和积极进取的精神国，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。

活动

二、创设情境，朗读感悟。

1．教师进一步介绍写作背景，结合图画引导学生感受古诗所表达的情感。

2．组织学生有感情朗读。

活动

三、总结提升，背诵古诗。

三、布置作业：

1、注音。枥（）

冀（）

贻（）

沥（）

骥（）

怡（）

2、默写古诗

3、解释书后两句诗句的意思。

4、预习后两首古诗词。

第二课时

一、学习《赠从弟》：

（一）、导入新课。

中国是诗的国度，古诗是我们中华民族最值得世代相传的精神瑰宝。今天我们就随《赠从弟》这首诗来感悟古代诗歌意境。

（二）、走进诗人：刘桢（？－217），字公干，东平（今山东省东平县）人，“建安七子”之一，刘桢的诗风格劲挺，不重雕饰。作品流传很少，现仅存十五首。

（三）、指导学生积累字词：

从弟：堂弟。亭亭：高貌。

瑟瑟：风声。一何：多么。

盛：大，凶猛。罹：遭受。

凝寒：严寒。

（四）、教师范读读全诗。

（五）、自读全诗，感知诗意。

学生讨论，教师点拨: “亭亭山上松，瑟瑟谷中风”，开篇描写出松柏树的整体形象：高耸挺拔，立与山上，笑迎“瑟瑟”寒风，不像严寒低头，不在恶势力下弯腰，高俊雄伟，傲骨铮铮。三、四两句“风声一何盛，松枝一何劲”意思是风声是多么的凶猛，松枝在风中又是多么的刚劲。是对风声与松树都予以展开描写，描写松柏与寒风在对立中所展现的情状，突出了松的可贵品格。

五、六两句“冰霜正惨凄，终岁常端正”意思是正当严冰寒霜带来一片悲惨凄凉景象之时，松树却总是那么挺拔美好。通过冰霜的残酷再一次反衬松树的不畏严寒与高洁傲骨。

“岂不罹凝寒，松柏有本性”两句的意思是难道松柏就不遭受寒冷吗？但是松柏原本就具有不畏严寒的本性。直接写松品格，点明主题。

(六)、学习全诗，探究讨论。

问题一：诗中的松柏树有什么特点？

松柏经寒不衰、枝干坚劲的特征，写出了松柏的凛然正气。诗人紧紧扣住松柏经寒不衰、枝干坚劲的特征来描写，写出了松柏的凛然正气，通过咏松柏来表现自已对高风亮节的赞美和追求。

问题二：诗的题目是“赠从弟”，作者的目的是什么？

诗人并没有将他希望堂弟应如何如何，但其劝勉之言却又不言而喻：希望堂弟能向松柏那样坚贞自守，不因外力的压迫而改变本性。也有自况自勉的含义。诗人告诉我们，必须像松柏那样永远保持坚贞自强的个性，才不愧为一个顶天立地的人。

问题三：如果把这首诗赠给我们，我们应该怎样做？

（七）、齐读全文。

（八）、总结全文。

全诗以简练的语言写出了松树刚正坚贞、不屈不挠的鲜明形象和不向严寒低头，不向残暴弯腰的气节，诗作融入了对松树赞颂的深厚感情，其用意是以比兴手法象征诗人自己的性格与抱负，同时也是为了勉励他的从弟。

二、学习《泰山梁甫行》。

（一）、教师范读诗歌，学生自读理解。

（二）、重点词语解释。

[1]异气：气候不同。

[2]剧：艰苦。

[3]草墅：用草搭盖而成的简陋房屋。

[4]行止：行动的踪迹。

[5]林阻：山林险阻之地。

[6]翔：绕行。[7]柴门：用树枝等物编成的门。

（三）、译文：

八方的气候各不相同，千里之内的风雨形态不一。海边的贫民多么艰苦啊，破旧的草屋是他们的栖身之地。妻子和儿子像禽一兽 一样生活，盘桓在险阻的山林里。简陋的柴门如此冷清，狐兔在周围自一由 穿梭毫无顾忌。

（四）、鉴赏：

曹植自曹丕篡汉后，在自己生存的艰难不幸中，逐渐体会到下层人民的痛苦。他在《泰山梁甫行》中，以白描的手法，反映了边海农村的残破荒凉景象，表现了对下层人民的深切同情。

“八方各异气，千里殊风雨。”是说天下的自然环境不一样，所遭受的风雨灾害也不一样。言外之意是说，海边气候潮湿，风雨狂暴，海啸龙卷风也时有发生，是不适合人生存的地方。这两句突出边海人民生存环境的恶劣。

“剧哉边海民，寄身于草野。”痛苦啊，海边的人民，他们生活在荒野草丛林木中，多么荒凉，多么凄惨。这本是野兽出入的地方，可他们却长期的与野兽同一居。

所以“妻子象禽一兽，行止依林阻。”这是对妻子以及孩子的整体形象描写，从中我们不但看到海民衣不蔽体蓬头垢面的野人一样的粗俗艰苦的生活方式，也可以想见他们与世隔绝的愚钝颓废形象。他们依靠自然环境的险阻，和野兽争夺相间生存，他们不但经受生活的艰难困苦，而且还有随时被野兽吃掉的生存忧惧。

“柴门何萧条，狐兔翔我宇。”柴门简陋凄清，在海风中嗦嗦摇荡，狐狸兔子好象从天上飞来一样从屋檐下飞来窜去。这里通过狐狸、兔子的侧面描写，反衬出边海人们生活环境的荒蛮以及边海人们的恐惧与凄楚。本文以白描的手法，言简意赅地全方位展现了边海人们的痛苦生活。

三、学生齐读这四首诗歌。

四、自由背诵这四首诗歌。

五、布置作业：

1、默写这四首诗歌。